体育颂读后感

发布时间：2022-12-18 来源：互联网

体育颂读后感700字精选。

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事情。我读了作品一文，文章构思新颖，题材独具匠心，我们就可以让写作来表现我们的所感所想。那么我们该怎么去写作品读后感呢？有请驻留一会，阅读编辑为你整理的体育颂读后感，更多信息请继续关注本网站。

体育颂读后感【篇1】

体育，是生活不可缺少的东西，没有体育，我们不可能这样健康，不珍爱体育的人们，便可能因缺乏体育锻炼而死去。

没有体育，便谈不上什么正义！体育体现了在社会生活中追求不到的公平合理，任何人想要更快、更高、更强，只能体力与精神融为一体。

没有体育，便谈不上什么勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击，不然，敏捷强健将没有用，勇气不是蛮干，是要经过慎重的深思熟虑。

没有体育，便谈不上什么荣誉！有人为了赢得金牌，吃兴奋剂，有朝一日，会让人突破，就会弄得名声扫地。

没有体育，便没有任何乐趣！想起他，血液沸腾，思路更加开阔，肺活量加大，更加有活力。

没有体育，便谈不上什么进步！他能够让人们发挥最大的潜能，又不损害健康的身体。

没有体育，便谈不上什么和平！是体育让我们一分高下，阻止了战争的恶果。

体育的作用无与伦比……

体育颂读后感【篇2】

是什么充实了我们的生活？是体育；是什么强健了我们的体格？是体育；又是什么丰富了我们的生活？是体育……体育，是我们生活中必不可少的生活习惯，同时，关于体育的书籍更是甚多……

最近，我阅读了一篇有关体育的文章——《体育颂》。它是“奥林匹克之父”顾拜旦创作的散文诗。这首散文诗共有9段，按顺序依次排列下来，分别讲的是：歌颂体育是天神的欢娱，是生命的动力，是美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。《体育颂》是近代世界体育史的一篇经典著作，它是顾拜旦体育思想的体现，它是奥林匹克理想的升华。它以美丽的诗的语言热情歌颂了体育的社会功能和人类的伟大理想。从古到今，从没有见过有人像顾拜旦那样对体育有如此崇高评价和深刻理解。如果想真正理解奥林匹克运动，就必须首先学习顾拜旦体育思想；如果想了解顾拜旦体育思想，就必须读懂他的不朽诗篇《体育颂》。

体育对于学生来说，可以促进学生在精神、道德、社会、文化，关键技能(如交流技能、数字应用技能等)，思维能力、学习能力，可持续发展能力等方面得到发展。通过学习未来体育课程全新基本理念，这些基本理念既是对传统的体育教学思想的挑战和突破，也有助于改革我们现有的体育教学模式和实践，从而使我国的体育课程与教学走上一条适应21世纪社会和教育发展的康庄大道。全新基本理念强调体育课程要以“健康第一”为指导思想，重视激发和保持学生的运动兴趣，关注学生主体地位的确立，承认学生的个体差异和不同需求，注意学生各种能力的培养等，这些基本理念的确立将使我国的体育课程在为促进学生的身心健康和全面发展方面发挥重要的作用。

体育颂读后感【篇3】

《体育颂》是顾拜旦19xx年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。

在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

将奥林匹克精神变成现实，顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。

在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。

体育颂读后感【篇4】

放假了，心静了，躺在床上，品读着一篇篇优美的散文，此乃人生最幸福的时刻。我是一名体育爱好者，从小就喜欢打乒乓球。打球使我的身体健康，生活快乐，打球使我拥有积极向上的生活、工作态度。读着《体育颂》，与作者产生了共鸣，欣赏着，拜读着。

《体育颂》是法国史学家、教育家、现代奥林匹克运动创造人顾拜旦创作的一篇体育的颂歌。时至今日，这篇前列、激昂的体育颂歌已经成为讴歌人类体育精神的经典之作。

《体育颂》一文最大特点是作者采用了几个一气呵成、气贯长虹的排比式段落，分别从“体育，你是天神的欢愉；生命的动力；你是美丽；你是正义；你是勇气；你是荣誉；你是乐趣；你是培育人类的沃地；你是进步；你是和平”九个不同的方面充满激情地、呐喊式的呼唤人类的体育精神。作者不是细细地把体育精神娓娓到来，而是带着一种真挚而充沛的激情向世人呐喊“体育就是生命，体育就是自由，体育就是和平”，读来让人热血沸腾，激动不已。真挚充沛的激情加上段落中那生动的比喻，丰富的想象，短促有力的句式等更使文章达到一种情与理、言与意一的完美结合。

文章不仅在艺术结构上达到了三种完美结合的地步，而且在思想内容方面同样达到相当高的境界。作者虽然写的是体育精神，可是不难看出作品的意义已远远超出作品本身，其意义和价值上升到人类的优秀品质，人类的精神生活和生存状态及世界的安宁与和平。它有着博大的胸怀，这也是能够长久不衰的日益发展的重要原因。

《体育颂》在艺术结构和思想内容反面都有相当艺术成就，感受颇深。

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体育教育书籍读后感精选

读后感大全编辑特意为你呈上“体育教育书籍读后感”，请马上收藏本页，以方便再次阅读。在写作中，读后感的表达方式灵活多样，只不过必须建立在读后的基础上抒发感想，作者写的作品让我们看到更广阔的的天地。这时我们可以用写读后感的方式来记录我们内心的想法。

体育教育书籍读后感【篇1】

翻开《教育有悟》，初读感觉这是一本再普通不过的书籍了，这本书是由95篇教育随笔组成的，里面描述的，都是工作在教育一线的教师们所记录的发生在教师和孩子们之间或发生在孩子们自己之间的小事，也是一些琐细得不能再琐细的事件：学生考试作弊啦、新生点名啦、教师板书啦、课堂上表扬啦……

故事中一幕幕场景，有些我们多么熟悉的，甚至是自己亲身经历。或许你会觉得这样的书记录的事太平凡，但细想，教育，不就是教师与学生之间的琐碎繁杂吗？不就是日复一日的鸡毛蒜皮吗？

这本书分五个板块，其中第一章节告诉我们，教师不仅仅是教育者，也是受教育者，因为学生作为教师的教育对象，其一言一行莫不形成反馈，使教师从中学习、体悟，不断调整自己的教育理念和教学行为，从而使整个教育成为一个双向动态过程。而其中的第三章节是关于针对后进生一些教育的机制，它告诫我们只要目中有人，就没有后进生。“后进生”不等于“后进人”，事实甚至相反，教师们只要把“生”当“人”，就不会再有“后进生”了。因为教育的奇迹在于：教师之光，能使远远近近的心都披上绚丽……

书中所写，没有惊天动地的大事，没有抽象的理论，有的只是生动的教育故事以及故事中蕴含的思考。内容鲜活而真实，文笔朴素而流畅。朴实的文字中包含着真挚的情感，读着读着，我被故事内容所吸引，所感动，更引起了我深深的思索。

它犹如一面镜子，折射出我们日常教育教学中存在的诸多不足：你差遣你的学生为你做私事了吗？哪怕只是举手之劳；你注意批评学生的方式了吗？哪怕只是换个谈话场所；你尊重学生的“杂念”吗？哪怕它有时会扰乱课堂；你能耐心倾听学生的辩解吗？哪怕他确实有错……

它又如一位指点迷津的导师，为我们解决工作中的各种困惑而指明方向：它告诉我们如何激发中间生的学习热情；它告诉我们如何让班干部乐于奉献而毫无怨言；它告诉我们爱得不恰当也会造成伤害；它告诉我们什么是宽容的魅力……

感谢这些教育的有心人。他们让我们更多的教师分享了他们的成功的经验与体会，让我们静静地吸吮“名师”们带给我们的精神食粮，让我们明白如何使用一个微笑，一句称赞，一个亲切的动作，如何用爱温暖学生，亮丽自己！

体育教育书籍读后感【篇2】

新教育行动在全国如火如荼的开展，我们也积极的参与其中，《新教育》读书心得体会。又一次的读了这本教育典著，又一次的豁然开朗，又一次的被深深的震撼。

再一次的重读新教育，这一次对对它的理念：“过一种幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起我对教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。这句话，不只说我们教师要过幸福而完整的教育生活，学生也应该是幸福的。

这本书中我最欣赏的一句话是：行动就有收获。教授说的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就会成功。是的呀。在人生的漫漫长河中，我们总是想要的、希望的很多，而实现的却很少。原因有很多种，自身的惰性，是最重要的是，没有去行动，没有去坚持。我们不需要华而不实的话语，我们不需要夸夸其谈的口号，我们只需要踏踏实实的去做、去行动，就一定会有所收获。

而整本书里，我感受最深的是没有教师的幸福，就不会有快乐的学生。教师是教育活动的支撑点，一切为了教师，为了教师的一切。让教师和学生在教育过程中共同成长，共同发展进步，心得体会《《新教育》读书心得体会》。让教师和学生一样，也能享受教育的幸福感和愉悦感。我们校长也常说，一个学校发展的最最核心的的东西就是教师用自己的专业发展带动学校的发展，进而去影响学生的成长。那就很清楚了，如果没有教师的成长，也就不会有学生的成长；没有教师的快乐就不会有学生的快乐。教师不快乐，他就没有激情去拥抱他的教育生活，那么幸福的教育生活从何而来？

一个人精神发育史就是一个人的阅读史。阅读让我们精神起来！因此我们教师应该把阅读当成一个自己的习惯，就像每天起床、吃饭一样，每天读每天都有收获。在收获中成长，在收获中快乐，自己快乐，孩子们也就快乐了。

教授还说过：“只有追求理想，超越自我，才能培养积极的态度，真正的让教师、学生和学校一起成长。每个老师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越的精神。这样每一个老师、每一位学生都要成功、都会成功。

为师者，不断提高自己，用心阅读，用心成长，用心总结。让我们在新教育这条路上，越走越坚定，越走越平坦。

体育教育书籍读后感【篇3】

书籍作为生活的一个载体已经成为我们生存、发展、进步的必需品。经我市幼儿教师专业发展指导团队成员推荐，我有幸阅读了《给幼儿教师的一把钥匙》这本书，这本书内容丰富，它是开启幼儿教育的一扇门，这本书里的一个个的问题，一个个的案例，一个个分析都是从教师教育上发生的实例，实实在在帮助我们幼儿教师释疑教育困惑，指导我们解决实际问题的好书。

《给幼儿教师的一把钥匙》是幼儿教师的教育实践策略汇集。内容包括《教师与儿童》《教师与家长》《教师与社区》三部分，用52个有代表性的问题，展示了当前幼儿教师需要具备的基本教育技能。每个问题中均设置了五个环节：体验分享、案例、分析和提示、教育策略、资源库。这几个环节能引导我们在自我体验下，逐步参与教育思考和研究;其中每一个主题的内容和形式都值得我们学习和研究;从具体的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的阅读过程中，渐渐领悟新的教育观点、学习新的教育技能。从而使我们懂得如何利用周围的自然和文化资源改善幼儿受教育环境、促进家长和社区参与早期教育的新策略。帮助我们在实际操作中理解教育理论与日常生活、教学活动的相关性，在新教育观念与行为之间架起一座沟通的桥梁。

这本书中举了大量的案例，这些案例我们在日常教学工作中也是经常会碰到的，看着就很能引起共鸣。在每一篇案例下都有相应的教育策略，可以帮助我们遇到相应的事情来解决问题，如当我们遇到这些状况的时候是怎么在想的，怎么在做的，而书中的作者又向我们传达了哪些教育理念和策略，看着看着总能给人一种恍然大悟的感觉。

比如案例：《感动的微笑》，讲述的是刘教师的一个语言教学活动案例，这样的活动案例再寻常不过了，很多老师也都会碰到，但它却给我印象比较深刻。活动讲述的是刘老师上的一个语言活动《微笑》，活动开始，刘老师以微笑的表情给幼儿一个轻松、自由的交谈氛围和与他们生活经验相适应的话题，促使幼儿交流的愿望，使幼儿表达的积极性得以激发，对孩子们的各不相同表达，刘老师都能用微笑来认可回报，并抓住教育契机，对不爱讲话的张赛月及时的启发，使孩子们都能感到非常的开心，引发了孩子的主动参与交流，让我们感悟到了语言美对孩子的感染和教育价值。书中在案例的描述后有一个“分析和提示”，就是对这个案例的剖析，结合孩子的年龄特点分析孩子之所以产生这一行为的原因。

接下来一个内容是“教育策略”，也就是我们老师可以怎么做，采取一些什么样的教育策略帮助孩子改变这一现状，很具体，这个《感动的微笑》的案例，书中给予的“教育策略”。

1、创设让幼儿自由表达，有话就说的语言环境

。2、丰富幼儿的生活经验，有意识扩展幼儿语言交流的内容。

3、创造个别交流的机会，引导幼儿学会与他人平等对话。

4、利用文学作品培养幼儿的语言表达能力。

5、鼓励幼儿进行合作交流的活动。

6、通过设计、提出问题，引导幼儿有话可说。

7、主动与不爱说话的幼儿交谈(具体的内容在书P45页)。

我班大多的孩子就是不敢在集体面前大胆的讲话，我运用了好多的方法对他们的帮助也不大，通过这个案例、分析与提示、加上教育策略对我有了很大的提示，使我茅塞顿开，知道了怎样让幼儿爱说会讲。

《给幼儿教师的一把钥匙》吸引我的是大量来自一线教师所写的发生在我们身边的教育案例，及非常有针对性的可操作的帮助我们解决问题的策略指导。现在我们教师专业学习时常不知道如何将先进的理论具体地转化为自身的教育实践，往往是对《纲要》的理论耳熟能详，就是不知道如何去操作。《给幼儿教师的一把钥匙》这本书开启了我一扇门，成为我学习新技能的一把钥匙，它里面里还有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建议年轻的老师们，都可以来看看这本书，这会成为我们自身专业化成长的一个阶梯，它会让我们在专业路上越走越自信，越走越轻松。

体育教育书籍读后感【篇4】

读完《学习助手》的文章后发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？”是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？

因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。

说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名着或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书。

一名教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”

作为一名教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

《帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”苏霍姆林斯基也曾经说过：“教师的读书习惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风”。“把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活的指路明星——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。”

书籍，特别是经过时间沉淀和筛选而被后人认可、接受的那些名着，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒介。书籍是通往心灵的小路。阅读能在学生面前展现我们自身的心灵世界。没有这样的阅读，人就会受到精神空虚的威胁，因此无论什么都不能取代书籍的作用。好书是自我教育的老师。苏霍姆林提出：“我坚定的相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度——那些英勇的、终于崇高思想的人们的生活来衡量自己。

课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。快打开阅读这扇人文教育的窗口吧！优秀书籍是学生与古今中外优秀的思想家、文学家、科学家们进行对话的桥梁。只有通过这座桥梁，我们的学生才能走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的无尘云影，领略中华民族的精神风采，从文本言语中去倾听伟大的心灵的搏动，感受言语世界的奥秘，同时打好语文和人文精神的底子！“少一点烟酒味，多一点书卷气，与其把时间浪费在麻将桌上或吃吃喝喝之上，不如用来读书吧！”热爱读书吧！读书能找回我们迷失的方向，能陶冶我们麻木的性情，开启我们智慧的大门。让书香伴随人生同行，让书香在我们心中永远飘荡。

体育教育书籍读后感【篇5】

国庆假来临了，我阅读了些的书籍，给了我很多教育实践中以往历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自我，时时反思自我，才能将工作更落到实处。

1、读书一生，以写促思

好教师的知识结构应当由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。我觉得这句话是最能够引起教师们共勉的。我到此刻也依然记得我的大学班主任对我说过的这句话，而似乎很多人在忙碌的生活中已经抛却了这些意识，我又何尝不是呢。如果这次不是校方让我们教师写一篇读教育专业书籍的读后感，我也不明白是否还会记得这句话。写作不仅仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自我勤于阅读和思考的强劲动力。因懂得这些，虽工作辛劳，文笔稚嫩，但我想自我以后也还是要坚持用文字记录自我的教育生活，让忙碌的我不断与宁静的我进行对话，让冲动的我不断理解理智我的批判，让实践的我不断理解理论的我的提升。

2、慎独养身，伸展个性

个人独处，他人不知，能严格按照慎独去做，没有其他杂念，实实在在按照道德准则去做。应对荣誉，要拿得起，放得下。不要在乎别人的毁誉，而要自信自醒，打击你的力量就是前进的力量。但问耕耘，莫问收获，竭尽全力，就是胜利。能够说，慎独是最好的善待自我。

教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。随波逐流，循规蹈矩是自我成长的最大敌人。“独立之思想，自由之精神”也应成为我们为师的座右铭。我想对自我说的是，人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着“风”跑。对自我的教学，不要研究完美，要研究最有特色。

3、爱在细节

教师要学会爱，爱在细节，因为教育就是一堆细节。比如，对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。“随风潜入夜，润物细无声”。尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。

4、海纳百川，合作同进

如果说以前的成长靠的是个人奋斗，那么新的时代与环境，强调的却是团队的力量。尤其是激烈的竞争环境，需要真正的合作。没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得什么真正的成功。你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式；你有什么样的期许，就有什么样的行为。所以，强调个人发展与竞争，必须要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。

创新不是推倒历史，更不是在沙漠上建设大厦。回顾过去是有益处的，如果我们对前人视而不见的话，我们身上的独创性不会很好地保存下来并取得快速的发展。教师要成为一名真正的审视者、反思者、继承者，但应当永远把自我定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的主角──也许这是一种理性状态。

一路走来，感慨良多。前程漫漫，我将一如既往地跋涉下去。成长的路上，为自我的生命奠基，为学生的生命奠基，仍需要同事的关怀，教育丛书的引领──而这将是我前进的动力。

《中华美德颂》(精选优质读后感)

今天我读了《中华美德颂》，心里由衷的感到自豪。泱泱中华，自古以来都有“文明之邦”，“礼仪之邦”的美誉。谦让，微笑，大度，宽容，都成为点缀中华美德颂曲上一个个动人的音符。

“孔融让梨”成为中华美德的典范，谦让更是内涵的升华。《袁文婷，汶川地震中最美的教师》的从容与忘我更是让钦佩不已。中华五千年的文化历史从古代到近代，从近代到现代，多少人在演绎着美德，多少人述说着传奇，年少的我们也渴望能为美德涂上浓墨重彩的一笔！

每天我都要乘坐公交车，车上的位置有限，不可能人人都很舒服的坐在那里，其中不乏腿脚不方便的爷爷奶奶，曾经以为我只是个孩子，不是经常在说要让老人孩子优先吗？多少次我都心安理得坐在那里。可读了《中华美德颂》，我认识到美德不仅仅是舍己为人，也不是忘我牺牲，也许就在我起身的那一刹那，所以以后不管多拥挤，不管我多累，都回站起来说“：老奶奶，您请坐！”没有多骄傲，因为这不是所谓的好事，没有多虚伪，因为这不是所谓的表现。而是因为我身为中华民族一员，我也要让自己拥有一股正能量！

美德不仅仅是生活中的礼仪，我认为与生活习惯也有莫大关系，前一段时间新闻都在播放中国游客在国外游玩的表现，我听了都禁不住汗颜，我虽不能去那么远的地方阻止，但我有义务从身边的小事做起。随地吐痰不仅是个老大难，也还体现国人素质。听老师讲过，这是个坏习惯，如果有传染病，更容易引起传播，我不仅仅要做好，还要监督别人。有一次，和妈妈一起上街，走在前面的阿姨咳嗽了一下，好像要吐痰了。我向妈妈要了面巾纸，飞快地跑到阿姨面前说“：阿姨，给。”阿姨不好意思笑了，说，这孩子。走在大街上我会主动捡起纸屑。每件事都是那样普通，但只要认真做，美德也许就散发出耀眼的光芒！

美德是中华文明中一颗璀璨的明珠，一个人也许只能做到其中一点，或许更渺小，但只要我们坚持，用心。相信“美德”这束花在中华大地上会开的更加明艳！

学校体育教学探索读后感(精选范文)

这本书内容新，思路宽，确实对我们广大体育教师，在提高自身专业理论水平和充实丰富理论教学内容上起到积极的作用，并对日后我们的体育教学实践也具有启示和指导意义。通过本书的学习，帮助我解决了许多教学中困惑的地方，下面，我就将从书中看到、学到的结合自己的教学实践谈几点体会：

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一、为什么教

“为什么教”，是一切问题的核心，这也是体育学科的必要性和价值的问题，书中对这个问题用一个假设来讲述，即如果有一天体育课消失了，会产生什么样的后果呢？我认为学生自然形成的体育能力与我们有目的地培养的体育能力是有差距的。他们可能会锻炼但不科学，能打球但不知如何打球，不知如何有效地与人友好相处。我们的体育教学应是指向培养学生具有锻炼身体和体育娱乐的能力。

二、体育教学的目标

书中讲述，教学目标要注重学段目标上有所突破。学段目标是有特点的，第一，应该在总目标的指导下，不同学段的目标有其各自特性，也各有其侧重点。第二，有的目标只在一个学段出现，有的目标持续很长一段时间才能实现，这个目标在不同学段指明其实现的不同程度。所以低年龄段，主要是体育兴趣培养问题。另外，养成正确的身体姿势、姿态，掌握基本的体育动作，如做一个侧平举时对时空概念的建立等；学习体育保健常识，初步建立卫生安全的观念；发展学生的基本活动能力；通过体育培养孩子们的自尊心、自信心、团结协作精神及创新、竞争意识。

三、教材选择内容的依据

选择教材时，首先要考虑目标的需要，要从目标引发到教学内容选择上，这是很有好处的和符合逻辑的。首先是目标设计得合适不合适，再考虑教材内容体系哪些内容选得多，哪些选得少，以及难易程度，考虑到目标实现的可能性。我认为，体育教材的选择就具有如下一些特点：一是健身性；二是文化性；三是娱乐性；四是典型性；五是基础性；六是民族性；七是时代性。

四、教学方法

书中讲述教学方法是为实现教学目标和提高教学质量服务的。我国的体育教学方法具有如下一些特色：以理施教与以情导教相结合，发挥教师的主导作用与发挥学生的主体作用相结合、严密的课堂组织纪律与生动活泼的教学氛围相结合、激发学生的练习兴趣与培养学生刻苦锻炼的精神相结合、集中指导与区别对待相结合。从教学实践和书中的一些讲述，使我感到，小学低年级的教学方法多种多样，如小学的情境教学法、游戏教学法等。另外，还要注意因材施教,区别对待，使不同水平的学生都学有所得，学有所成。

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橘颂读后感

体育书籍读后感

体育书籍读后感（一）

在前段时间阅读了《体育运动心理学》这本新出版的书籍，在针对平时我在学校体育教学和体育训练的过程中的一些问题，做出了以下的一些感想。

《体育运动心理学》和以往中国各类体育心理学和运动心理学教科书完全不同，也和其他国家体育运动心理学体系有很大区别。本书认真借鉴了国内外心理学和体育运动心理学发展过程中所积累的研究成果和思想体系，以体育运动的发展对心理学提出的问题和要求为出发点，收集资料、组织讨论，力求反映心理学和体育运动心理学发展的时代精神。本书对于体育运动中的认知问题、个性问题、社会心理学问题、运动技能学习问题以及心理技能训练问题，也都进行了专门的讨论，力求在广度和深度两个方面反映当今体育运动心理学研究的总趋势。

其中有关运动员的在运动过程中的一些心理障碍和解决方法对我感触比较深。在前段时间我针对学生对待耐久跑的态度写了一篇论文，在其中提到了学生对待耐久跑存在心理障碍。学生不问实在平时的练习、训练或是考核中，对于耐久跑的一种畏惧感是阻碍他们取得好成绩一个重要方面。同时也阻碍了他们能够更好突破自己极限。

在《体育运动心理学》针对运动员在运动过程的心理障碍分析的比较到位。它考虑到了每个运动员的个性问题，对于体育训练的认知问题，更考虑了社会心理问题。并针对相应的问题提出了一些解决的办法。

对于个性问题一些观念让能够在以后的教学和训练中更好的知道这样为不同的学生和运动员制定不一样的教学方法和训练计划。这样更有针对性的教学方法和训练计划，可以使他们能够更容易接受相关的教学项目。为积极消除他们的心理障碍有着尤为重要的作用。

对于认知问题相关观念的阐述，能够让学生认识清楚训练项目的深层的作用，而并不是停留在表面的枯燥和累。这样有助于消除学生的抵触情绪，为学生的体育锻炼兴趣的培养打下坚实的基础。有助于培养学生终身体育的思想，符合了新课改的教育精神。

对于社会心理问题的阐述，我明白了现在的女生并不如表面那么的能放开。她们还是很在乎别人对于她们看法，在参与体育学习和锻炼的时候，她们并没有积极的把身心投入，而是在潜意识里选择的逃避。或是说成以消极的行为进行抵触。这是我们体育教学的一种共性问题。

总之，《体育运动心理学》这本书的一些新的观念，对于我们以后的体育教学和体育训练都有着莫大的帮助。希望能够借助这本书籍的内容让我的教学和训练更有针对性，为我校的体育教学事业做出应有的贡献。

体育书籍读后感（二）

我喜欢运动，所以我借了这本《疯狂的体育运动》，它介绍了网球、板球、足球、游泳、冲浪、跑步、自行车、一级方程式赛车、高山滑雪运动中着名运动员和概况，它举了运动的死亡的例子，它提出了要成为体育明星的方法，它特别重视体育与科学的关系，它还对运动作弊作了专项介绍。

运动需要速度：安迪。罗迪克网球发球时速超过200公里，板球运动员布雷特。李可投球的时速为150公里，专业足球运动员能踢出时速100公里球，赛车的时速近370公里，只有一条腿的迈克尔高山滑雪的时速达213。65公里，坎贝尔驾着蓝鸟超级汽车，冲击了时速648公里极速纪录。

运动的速度让我要问几个为什么？人、球、车的速度极限是多少？在高速运动中负作用是什么？速度与什么有关联？我以前自己37秒游完50米，已经所向无敌了，但在书中看到澳大利亚的女运动员25秒内就可游完50米时，我才知道自己还差劲得很呢！

运动需要耐力：马拉松使人虚脱而死，运动员在环法自行车赛中死在途中，坦米她用103天游完了2438公里的墨尼河，9小时多一点游完38公里的尼斯湖，她的体重减少了812千克。

这不证实了游泳是一项最安全的减肥运动吗？但要达到减肥的效果，不是在游泳池里玩玩而已，而是每小时要游完极限距离。我现在每一次游完20XX米，我收到了明显的减肥效果，游泳是夏天最好的运动，而且它不会造成运动损伤。

运动需要技巧：我敬佩贝肯汉姆的会转的点球，我敬佩舒马克的车技。书中讲得很好：要成为体育明星，必须要有勇气和决心，观察模仿，练习再练习，十年磨一剑，多动脑筋，即使成不了优秀运动员，也可以成为一名运动科学家！

运动需要公平：兴奋剂、促红细胞生成素、变性术是最常见的作弊手段，看到了那么多的作弊的案例，本以为运动是最公平的竞争，原来它也有不光彩的一面。

《疯狂的体育运动》是一本真极的关于运动的书！

体育书籍读后感（三）

最近，我阅读了一篇有关体育的文章《体育颂》。它是奥林匹克之父皮埃尔创作的散文诗。这首散文诗共有9段，按顺序依次排列下来，分别讲的是：歌颂体育是天神的欢娱，是生命的动力，是美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

我阅读完这首散文诗之后，受益匪浅。想想自己平日好吃懒惰，不愿参加体育活动，真是不对呀！因此，我洗心革面、改过自新，现在我勤快多了，也积极参与体育活动。这全部都得归功于顾拜旦先生的《体育颂》啊！是它让我发现了体育的重要性，使我强健了体格，充实了生活，丰富了生命

同学们，让我们一起来感受体育的无穷魅力吧！

《高风颂》读后感

今天，我从小书库里借来了《高风颂》这本书。刚读了几段，那一个个动人的故事便吸引了我，我一口气把它读完了。书中记叙了老一辈无产阶级革命家的感人事迹，歌颂了老前辈们的崇高品质。其中《彭总看望受伤的同志》和《处处想着别的人难处》两篇文章给我留下了深刻的印象。 一天，彭总在百忙之中抽出了一些时间，来到兰州军区医院看望受伤的同志，询问了他们受伤的情况，安慰他们好好养伤。一次，彭总带着军队来到了一个村庄，帮助乡亲们挑水，干活。使乡亲们万分感激书中这两段话我不知读了多少遍，每读一遍都加深厂我对彭总的敬佩之情，都激励我向彭总学习。 学习彭德怀爷爷，从哪做起呢了作为大队一干部的我常常在想这个问题。于是我把队干部召集到一块儿说:大家想一想，咱们班哪个同志最需要关怀，。那还用问，当然是牛立军了!

李天宇把我的话接了过去，你们想一想，牛立军的妈妈不久前去世了，她们一家三口人仅靠她爸爸的收人维持生活。你们发现没有，牛立军最近眼睛又红又肿，准是想妈妈哭的。郑虹接着说。听着干部们的发言，我想:牛立军这几天，天天都在哭泣。是呀，我们都是刚刚10岁的孩子，不能缺少母爱呀!对，帮助牛立军。可怎么帮呢?我又提出了一个新的问题。中队主席冉华建议说:咱们大家都不许在她面前提妈妈二字。刘强说:咱们平时和她搞好团结，不要和她吵架，这样她就会感到集体的温暖，同学的友谊，会重新振作起来的。我把干部们的意见综合起来，告诉了同学们。可是在生活中哪有不提妈妈的呀!谁要是不小心说出了妈妈二字，旁边的同学立刻给他使个眼色，那个同学便会马上扭转话题。每天上学我们和她一块儿走，课间总有同学拉着牛立军出去玩; 放学后同学们还轮流到牛立军家帮她复习功课和做家务。每当天气冷的时候，妈妈总要提醒我多穿衣服。这时我想牛立军也要增加衣服，便跑到她家，提醒她。

每当牛立军的衣服脏了时，同学们便抢着帮她洗，小件的衣服我们自己洗，大件的衣服我们请家长帮助洗。洗好后，我们把干净的衣服叠整齐，交到牛立军手中。每当她生病的时候，同学们便从家里拿来药和水果给她吃。牛立军过生日那天，大家都买来漂亮的礼物送给她。我们还凑钱买来了生日蛋糕和蜡烛。晚上，我们都到她家来为她祝贺生日，牛立军和我们过得都非常愉快。为了使牛立军的心情更快活些，我们班还特意开了一个别开生面的主题中队会一我们的班集体。同学们有的唱歌，有的数决板，有 的说相声，还有的演出舞蹈，歌颂我们班的好人好事。看着牛立军的脸上又绽开了笑容，我们的心里比吃了蜜还甜。 学习彭德怀爷爷，不仅要学习他关心他人，而且还要学习 他处处想着别人的难处。 每天晚上，我都要收发室拿报纸，发现信箱中有许多信没人取。我间发报纸的叔叔:为什么信箱中的信没人取呢?

叔叔告诉我，订报纸的居民可以顺便把信取走，可是没有订报的 居民就没办法了。许多信都被拿拿放放地弄烂了。我们要把送信的任务承担起来，让没有订报的居民也能及时拿到信。我下定了决心，第二天，我便把住在附近的同学组织到一块儿，成立了送信小组。每星期都来送一次信。现在我们已经活动了几十次，送了100多封信，有10几封没写清地址的死信也找到了主人。信箱中再也没有那么多没人取的信了。 《高风颂》这本书我反复读了好几遍，那一个个故事仍是那么激动人心。这本书深深地吸引了我。

【简评】 本文小作者看的是《高风项》这本书，但他这篇读后感中的感却只是冲着书中两篇文章中的两段话而发的，因为小作者对这两段话感受最深。由于感受深，又联系自己的实际，因此这篇读后感写得情真意切，既教育了小作者，也使读者受到启发。

《西风颂》读后感

浪漫多情是雪莱，革命事业有雪莱，西风赞歌是雪莱，文学桂冠有雪莱；上天入地是西风，搅弄风云有西风，游送生命是西风，掀起大浪有西风；声势浩大是革命，改朝换代有烈士，一马当先是革命，无所畏惧有战士。看吧，那一阵阵西风已经肆虐而来了，那一个个斗士已经整装待发了，那一场场革命即将爆发了

西风的力量是勇猛刚烈的。它驾驭着疾风呼啸而过，凭借着自己那摧枯拉朽的巨大力量，扫除了世间一切的残枝败叶，然后温柔的将生命的种子护送到远方，将人间的希望传播到远方，将战士的精神弘扬到远方，将革命的力量传送到远方。张狂的西风啊，它在这阴暗的上空搅弄着漫天风云，在这荒凉的人世拍打起千层激浪，在这无情的大地上肆无忌惮的把那黑的、惨红的、铅灰的，或者蜡黄，患瘟疫而死掉的一大群废物与垃圾清理的干干净净。

西风的使命是双重的。雪莱说过，西风是破坏者，又是保护者。西风将这一冬的颓废之气吹拂的鸟无踪迹，将这一地的萎靡之气扫荡的一干二净，将这一季的腐败腐烂消除的无影无踪。待到来年，东风来了，温暖来了，朝气来了，希望来了，万物就会重新苏醒，生机就会重新显现，光明就会重新笼罩大地，希望作文就会重新充满人间。西风啊，你的躯壳虽然是透明的，你的生命虽然是短暂的，可是你的灵魂却是真实的，你的力量却是无限的。当你席卷而来的时候，你就会把革命的火苗点燃，让这熊熊的革命之火蔓延到每一个人中，延续到世界的每一个角落。

雪莱在高声赞美着西风，在深深迷恋着西风，在不停向往着西风，在永久追求着西风；雪莱在真心支持着革命，在真情向往着革命，在努力追寻着革命，在坚持打响着革命；雪莱在用心歌颂着战士，在真心鼓舞着战士，在奋力充当着战士，在勇敢演绎着战士。

对于革命，雪莱是积极的，是拥护的，是倡导的，是推广的。在雪莱心中，革命之火就如同西风之力一样，是猖狂的，是无惧的，是肆虐的，是强大的，是热烈的，是年轻的，是勇猛的，是势不可挡的。在雪莱眼中，革命会所向披靡，扫除一切罪恶与颓废，清除一切黑暗与腐朽，摧毁一切不合理和不公平，催生一切新事物与新力量。

雪莱的这一场西风颂让人荡气回肠，雪莱的这一种西风精神叫人深深折服。雪莱一直在强烈地爱着西风，迷恋着西风，向往着西风，追寻着西风，所以在世人眼中，西风就是雪莱，雪莱就是西风，他们二者早就已经融为一体，难舍难分了。

西风颂读后感

西风颂读后感（一）

冬天来了，春天还会远吗？这句西风颂中脍炙人口的名言，被几代革命人作为座右铭。也正是因为这句话，让我对雪莱诗选中《西风颂》这首诗歌，感触颇深。作者以激昂的语调描述了西风的形象，从而将西风塑造为一个敢于打破旧世界，追求新世界的代表，表达了诗人对生活的信念和向旧世界宣战的决心。

雪莱曾自己说过：构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨诺河岸的一个树木里，当时天气温和、清新，而这场暴风正集聚水气，倾斜下秋雨。如我所料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随着西萨滨地区特有的那种壮观的闪电、雷声。由此可以知道，那狂暴、雷雨交加的西风，是生命的呼吸、是诗人的感受，体验过的。正因为如此，诗人笔墨下的西风才如此的真实、壮观！读到这里，真有种让人身临其境的感觉。

诗作共分为三大部分，主要从正面直接描写西风，写它给大地、天空、海洋带来的天翻地覆的变化，后两部分主要抒写诗人由此而产生的情感。

在经历了严冬的历练之后，人会变得更加有韧性，这自然是冬天的严寒带给我们的考验。也可以说，是大自然带给我们的馈赠，让我们有机会体会到人生的另外一个侧面的样子，以免我们在一个安定的环境中找不到方向。吃的苦中苦，方为人上人。宴安鸩毒，不可怀也。让我们再一次细细品味这句：冬天来了，春来还会远吗？是啊！一切都要有一个好的目标和希望，人类才能进步、向前。

西风颂读后感（二）

《西风颂》是秋天的歌，是时代的声音。19世纪初叶，科学社会主义还没有诞生，欧洲各国的工人运动还处在自发阶段，封建贵族和资产阶级的反动势力还很强大，神圣同盟的魔影正在到处游荡着。大地还没有苏醒，寒冬还在后头。所以，《西风颂》不免带有婉转而忧愁的调子。但作为社会主义思想的先驱，雪莱对革命前途和人类命运始终保持着乐观主义的坚定信念，他坚信正义必定战胜邪恶，光明必定代替黑暗。从总的倾向来看，《西风颂》的旋律又是猛烈、刚强的。诗人以天才的预言家的姿态向全世界大声宣告：

如果冬天来了，春天还会远吗？

《西风颂》是欧洲诗歌史上的艺术珍品。全诗共五节，由五首十四行诗组成。从形式上看，五个小节格律完整，可以独立成篇。从内容来看，它们又熔为一体，贯穿着一个中心思想。第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种籽。第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。三节诗三个意境，诗人幻想的翅膀飞翔在树林、天空和大海之间，飞翔在现实和理想之间，形象鲜明，想象丰富，但中心思想只有一个，就是歌唱西风扫除腐朽、鼓舞新生的强大威力。从第四节开始，由写景转向抒情，由描写西风的气势转向直抒诗人的胸臆，抒发诗人对西风的热爱和向往，达到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西风。因此，结构严谨，层次清晰，主题集中，是《西风颂》一个突出的艺术特点。

其次，《西风颂》采用的是象征手法，整首诗从头至尾环绕着秋天的西风作文章，无论是写景还是抒情，都没有脱离这个特定的描写对象，没有使用过一句政治术语和革命口号。然而读了这首短诗以后，我们却深深感受到，雪莱在歌唱西风，又不完全是歌唱西风，诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命。诗中的西风、残叶、种籽、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等等，都不过是象征性的东西，它们包含着深刻的寓意，大自然风云激荡的动人景色，乃是人间蓬勃发展的革命斗争的象征性反映。从这个意义上说，《西风颂》不是风景诗，而是政治抒情诗，它虽然没有一句直接描写革命，但整首诗都是在反映革命。尤其是结尾脍炙人口的诗句，既概括了自然现象，也深刻地揭示了人类社会的历史规律，指出了革命斗争经过艰难曲折走向胜利的光明前景，寓意深远，余味无穷，一百多年来成了人们广泛传诵的名言警句。

西风颂读后感（三）

这是一首脍炙人口、含蕴深刻的写景名篇。诗人以饱含激情的笔触抒写了秋之生命的呼吸狂暴的西风，创造出既是破坏者又是保护者的鲜明的西风形象。感情真挚磅，格调高昂激越。

雪莱自己说：构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨阿诺河岸的一个树林里，当日气温和煦，清新，而这场暴风正集聚水气，倾泻下秋雨。如我所预料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随了西萨尔滨地区特有的那种壮观的雷电。由此，可以知道，那狂暴的西风，秋之生命的呼吸，是诗人亲自感受过的，正因为如此，诗人笔下的西风才如此真实、壮观！

诗作共分五大部分。前三部分主要从正面直接描绘西风，写它给大地、天空、海洋带来的天翻地覆的变化，后两部分主要抒写诗人由此而产生的情感。

第一部分，以狂暴的西风，秋之生命的呼吸领起，既为全诗定下一个激昂的调子，又以速描式的笔法几笔勾画出西风的精神风貌。接下去以四节的篇幅描写西风对大地的冲击：枯死的落叶被你横扫；希望的种子被你送吹到冬床上，只等春天到来，昏醒的一切从梦中惊起，漫山遍野，将是姹紫嫣红，芳香扑鼻！诗人最后以不羁的精灵啊，你无处不行/破坏者兼保护者总束第一部分，为西风的形象再次描上浓浓的一笔。

第二部分，诗人转换视点，转写西风吹卷下天空的变化：天空因为你而喧哗；流云像大地的碎叶一样被撕扯，有如狂女的头发，在你青色的气浪上到处垂挂，从至高的天顶一直到漠漠的天涯；你又把蒸气凝聚，如此坚实浩大，使夜厦的顶盖承受着你的全部重压，最终在厦顶轰然爆炸黑雨、电火和冰雹一齐迸发！

第三部分，转写海洋。地中海万顷碧波，正沉醉于往日的风景如画和香气弥漫，你一下把它的美梦吹断；大西洋为你让路，劈裂成波的峡谷，浪的深渊；那海底的苔花泥藻一个个惊慌失措，吓得打颤！

诗人以豪迈奔放的激情，任想象自由地驰骋，以三大部分15节诗的篇幅，诉诸于多种感官抒写出了西风的狂暴、迅疾、无所畏惧。赞美他以摧枯拉朽之势横扫残枝败叶，赞美他以磅之气驱散空中的流云，召来冰雹、大雨和闪电，为黑暗的世界唱出葬歌；赞美他把大海唤醒，掀起汹涌的海浪，震撼海底的花草树木。他是破坏者，同时又是保护者，他到处播种生命的种子，催促万紫千红春的到来。

这是自然的风暴，也是革命的风暴！诗人预言了自然的风暴，也预言了革命的风暴！由此，诗的最后两部分抒发了诗人的革命豪情，由自然之景描写转入抒发感情。

诗作的第四部分，诗人以唉，假如我是一片枯叶被你浮起领起，连用几个假设，表达出诗人对现实、对自己的不满，我跌在生活底荆棘上，我流血了；这种岁月的重轭所制伏的生命/原是和你一样的：骄傲、轻捷而不驯。这脱口而出的诗句是诗人发自肺腑的心声！

第五部分在意义上延承第四部分，又有一些递进。因为对现实、对自己不满，所以诗人便祈求西风把我当作你的竖琴吧！给予我狂暴的精神！让我们合一！吹起我枯死的思想，并把我的预言向世界传送：冬天已经来了，春天还会遥远吗？诗作在诗人对革命与未来美好的展望中戛然而止，读罢令人卓立风发，倍受鼓舞！

在写作上，诗作以象征手法见长。狂暴的西风既是自然界的风，更是革命的风暴，诗人明写自然之风，本意却在呼唤、盼望革命的风暴，象征手法使西风这一意象更加饱满而意蕴深刻。此外，诗作各部分重复哦，你听，重章复唱，既为了引起读者的参与，又使作品表现出一种跳动的节奏感、韵律感！

雷电颂读后感500字

读完《雷电颂》，心中澎湃不已，对作者忽生敬仰之情。 在那个浑浊的世界里，到处都充满着黑暗。寂静的夜沉甸甸的，几乎让人窒息。就在此时，作者用他那满腔的热血化作雷与电，劈开了一道曙光，《雷电颂》照亮了大地。

俗话说“民族兴亡，匹夫有责。”作者何尝不想冲锋陷阵杀敌寇，只可惜他没有强壮的体魄；作者又何尝不想指挥千军万马雪国耻，也可惜没有诸葛亮一般神机妙算的头脑。尽管他的愿望都不能实现，但他还是拿起了抗日的笔杆，打起了没有硝烟的战争，为那些抛头颅，洒热血的将士们鼓舞呐喊。先天下之忧而忧。 在那时，他的《雷电颂》不仅被人骂成是最傻的作品，就连他自己也被称为精神不正常的人。面对同胞耻笑，他既没有感到悲伤，也没有动摇决心，反而更加激发了他救国的信念。每当我回想起这一情景时，心中总是不由自主的忆起一个人——鲁迅。他和郭沫若一样，都拥有一颗赤诚的爱国之心和不做亡国奴的精神，可他们都不被人理解，就如同北国的雪一样，在孤独与寂寞中奋飞。最终，他们用“舍身取义”给自己的文章画上了一个句号。

身为中国人，我为能有这样的同胞感到骄傲与自豪。今天我以他们为荣，明天我将会成为他们的一员，即使不能像他们那样悲壮，但至少也能拥有一点光辉。

黄河颂读后感

导语：古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中国大地上，滋养着一代又一代中华儿女。歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族。下面是小编为大家整理的黄河颂读后感，供大家借鉴。

黄河颂读后感

我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。

黄河，以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。把中原大地，劈成南北两面，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你!--黄河!

上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出现，历史在你的身边左右纵扫!你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化!伟大而又坚强，伟大而又坚强!

啊!黄河!你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。

没有黄河，拿下来的华夏?华夏民族以为有你的存在而感到自豪!保卫自己的领土，你有功;成立王朝，你有功;孕育子孙，你有功!你是人们精神构成的屏障!你的存在，预示着我们的未来!

多少年，你历尽多少个春夏秋冬的风风雨雨，而你，坚强地度过了历史的混乱之中!

你浩浩荡荡，闯过风雨，这种精神，是：伟大而又坚强的!是我们华夏族的骄傲!外宾不都赞不绝口吗?

黄河啊，因为有你!我们骄傲!

黄河颂读后感

打开中华人民共和国地图，可以看到版图上有两条大江大河。一条的长江，另一条就是黄河。

啊，黄河!你是中华民族的摇篮!啊，黄河!是中华民族的母亲河!几千年来，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女。

一把黄土塑造成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河只要是中国人，不可能不知道黄河的。因为中华民族是在黄河的怀抱里繁衍生息的。黄河代表了中华民族不怕困难、百折不挠、勇往直前的精神。

黄河发源于青藏高原的巴颜喀拉山北麓，全长5464千米，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区，最后注入渤海。

黄河啊黄河，古往今来有多少诗句来赞美你。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回黄河落天走东海，万里写入胸怀间这是浪漫主义诗人李白的诗句。黄河远上白云间，一片孤城万仞山白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这是诗人王之涣脍炙人口的千古绝唱。啊，朋友!黄河以它英雄的气魄，出现在亚洲的原野;它表现出我们民族的精神：伟大而又坚强这是诗人光未然站在黄河岸边，唱出的一曲黄河赞歌。

遥远的东方有一条江，它的名字叫长江;遥远的东方有一条河，它的名字叫黄河。虽不曾看见长江水，梦里常神游长江水;虽不曾看见黄河壮，澎湃汹涌在梦里这是香港歌星成龙演唱的歌曲，曾经激励过多少中华儿女!

我们应该发扬黄河精神，奋发向上，努力不懈，勇敢地向更高的目标攀登。因为我们的炎黄子孙，因为我们是黄河儿女，因为我们是龙的传人。

黄河，永远在我的心中!

《黄河颂》是黄河的颂歌，是时代的颂歌，是中华民族的颂歌，是中华民族生生不息，坚韧不拔，永往直前的颂歌。古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中国大地上，滋养着一代又一代的中华儿女。

歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族，诗人采用象征的手法，激励中华儿女像黄河一样伟大坚强以英雄的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。

读完《黄河颂》，我被黄河汹涌澎湃地浪涛震撼了，我被黄河伟大而坚强感染了，黄河，你生养了中华儿女，我们用什么感谢你?你为我们筑起民族的屏障，我们用什么报答你?你是我们民族的摇篮，五千的古国文化，在你那儿发源，多少英雄的故事在这儿扮演。我们祖国的英雄女以你为榜样。

我们爱你黄河，我们爱你中国!

雷电颂读后感

雷电颂读后感（一）

狂风吼叫。雷声轰鸣。闪电霹雳。

你屹立于汨罗江畔，也终究屹立于世上。面对眼前滚滚的江水，道不尽心中苦楚，然而你从痛中坚强地清醒过来，独自叫嚷着要烧毁！烧毁！嘶哑的怒吼着要炸裂！炸裂！在伟大的狂风中，雷声中，闪电中，无畏地召唤着它们，释放出巨大的力量，想要炸裂眼前比铁还沉重的黑暗。可是，千年的禁锢岂是一个人能够打开。但你好不畏惧，向前大步迈去，跨出坚定的一步。

在那一步之间，却饱含着刻骨铭心的痛，那种撕心裂肺，那种孤独寂寞，然而你迈出了那一步，在迈出那一步的同时，你也毅然地斩断了自己的后路。于是，你成了众人唾骂的对象，误会，不解，孤独，似炮弹般涌来，把即将到来的光明炸到了最远处。你拼命追赶着，似夸父班追赶着光明。一次次地绊倒，一次次地磕碰，不变地是那向往着光明的新。丑陋的石头摆在远方，乱七八糟的树枝也横在远方，但你，你穿过了荆棘，爬过了高山，穿过了河流，却在跃过石头与树枝时，重重地摔倒了，头颅流淌着暗红的鲜血。

你痛着，可你也忍受着，忍受着世皆浑浊我独清，众人皆醉我独醒的痛。但在你心中听不到任何呻吟，连一瞬的呻吟都没有。一次次的摔倒，你却在痛中挺立，坚强地重新站了起来。

最后，你还是屹立于汨罗江畔，如当初的坚毅，在滚滚的江水中寻求着另一番光明。它载着你，向远方翻滚着，载着丝丝缕缕的痛，翻腾，翻腾

读完《雷电颂》，心中澎湃不已，对作者忽生敬仰之情。

在那个浑浊的世界里，到处都充满着黑暗。寂静的夜沉甸甸的，几乎让人窒息。就在此时，作者用他那满腔的热血化作雷与电，劈开了一道曙光，《雷电颂》照亮了大地。

俗话说民族兴亡，匹夫有责。作者何尝不想冲锋陷阵杀敌寇，只可惜他没有强壮的体魄；作者又何尝不想指挥千军万马雪国耻，也可惜没有诸葛亮 一般神机妙算的头脑。尽管他的愿望都不能实现，但他还是拿起了抗日的笔杆，打起了没有硝烟的战争，为那些抛头颅，洒热血的将士们鼓舞呐喊。

先天下之忧而忧。在那时，他的《雷电颂》不仅被人骂成是最傻的作品，就连他自己也被称为精神不正常的人。面对同胞耻笑，他既没有感到悲伤，也没有动摇决心，反而更加激发了他救国的信念。每当我回想起这一情景时，心中总是不由自主的忆起一个人鲁迅。他和郭沫若一样，都拥有一颗赤诚的爱国之心和不做亡国奴的精神，可他们都不被人理解，就如同北国的雪一样，在孤独与寂寞中奋飞。最终，他们用舍身取义给自己的文章画上了一个句号。

身为中国人，我为能有这样的同胞感到骄傲与自豪。今天我以他们为荣，明天我将会成为他们的一员，即使不能像他们那样悲壮，但至少也能拥有一点光辉。

我敬慕鲁迅，但仰慕郭沫若；因为郭沫若有天国之思，他的诗篇能引领我仰望云天，而不仅仅扫视尘寰。我认为，在20世纪中国的文化版图上，鲁迅思最深，郭沫若才最高，钱锺书学最富。我曾当着数人的面，真诚地对郭老的哲嗣郭平英女士说，以郭老的才华，如果他专攻一门，哪门弄个诺贝尔奖都绰绰有余；当然，以他的经天纬地之才，他恐怕不屑于被某一个专门领域所拘牵。

我知道，现在有不少学者对郭沫若的晚年表现颇有微词，甚至有扳倒他的架势。但我认为，那都是蚍蜉撼大树，自取其辱。郭沫若纵然有一千个错误，也还是文化巨匠。瑕不掩瑜，他的许多开创性的成就不会因为他晚年有所失节而失去光芒。现在我们还一直在阅读他、研究他，朗诵他的诗歌，上演他的戏剧，就是不言而喻的证明 。

母爱颂

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

（本文为你提供读后感范本两篇。）

篇一：

我从不肯妄弃一张纸，总是留着留着``````你知道这是谁写的吗?没错，这正是我最崇拜的冰心女士在1923年8月27日在太平洋舟中给母亲写的一首诗《纸船》。

《纸船》出自于冰心女士的诗集《繁星春水》。这首诗表达了作者对母亲的怀念。这就能看出冰心女士认为母亲是博大无边，伟大无穷。像这样的诗冰心女士还写了很多，

如：母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。

这些短短的小诗都能表现出诗人真挚热烈的情感，对母亲的热爱。可我这才知道母爱的伟大。

从小到大我都在妈妈身边，妈妈每天都对我唠唠叨叨，烦都要烦死了。我知道妈妈这样做都是为了我好，可是我就像一个囚犯一样没有自由，我不想被人束缚。这一年姐姐要中考时，妈妈跟爸爸商量好了，妈妈回去照顾姐姐的生活。一开始我自己默默地在心里偷笑，心想妈妈走了我就可以无法无天了，可是还是有一点舍不得，毕竟我在妈妈身边呆了那么多年了。以前妈妈离开我最多一个多月，可这次不知要离开多长时间，妈妈走了也许我还不习惯呢。平时每天回到家妈妈就准备了美味佳肴，只要吃就行了，吃完了就做自己的事。现在妈妈走了，爸爸下班又很晚，所以煮饭的担子就落在了我的肩膀上了，幸好以前我练过，要不然等爸爸回来煮不知道要什么时候才能吃饭呢?因此我每天回到家做的第一件事就是煮饭，有时候还要洗自己的衣服，家里的家务基本上我全包了，我这才深深体会到母亲的辛苦。

冰心女士在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，就写下了这么一首诗：母亲呵!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的阴蔽?我才领悟出了这首诗的含义：母亲，在每个人的心目中，是人生唯一可靠的避难所。

篇二：

如果问世界上最伟大的爱是什么?那莫过于纯洁的母爱!对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌《繁星春水》。

记得在冰心写的《繁星春水》中曾经有这样的一首小诗：

母亲呵!

天上的风雨来了，

鸟儿躲到他的巢里;

心中的风雨来了，

我只能躲到你的怀里。

虽然这小诗只有三十来个字2025，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边!不是吗?当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢?

妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护;妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人;妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心;当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓打在儿身痛在娘心。可是，当妈妈帮我们补衣服刺到手指，妈妈仍然会觉得开心，因为如果她的痛能够换来我们的快乐，就算是痛不欲生，对于妈妈来说也是值得的。这使我想起一首诗：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》

妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的一生也没办法报答的。

可怜天下父母心，妈妈真的真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢?在这个地球里，每个人只有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自己力所能及的事情在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足!

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《梨花颂》读后感800字

梅寒的《梨花颂》，一开篇就借京剧《大唐贵妃》的唱词，把舞台的戏剧和戏剧人生完美的融为一体，营造了一种凄美的气氛。主人公梨花的命运轨迹，也在这唱词和柔美的唱腔中清晰地往前延伸。

这是一段古老的爱情故事。

“梨花是春山的姐姐，也是春山娘死前给他定下的媳妇。”在春山家生活跌入低谷时，她挑起了整个家庭的担子。她吃苦耐劳，供在戏校学习的春山完成学业，把爱情

无怨无悔的献给了他。面对春山心的游移，她一夜白头。我们仿佛看到，一段真挚的感情在失衡中一路走来，跌跌撞撞，令人叹惋。爱情本是男女双方共同建设的家园，任何一种失衡都会使其变为两条平行的铁轨，没有交集。生活的艺术，既是物质水平，认知水平的平衡，也是感情的平衡。失衡，则意味着失落痛苦，梨花与青山都是痛苦的承载者。付出青春与汗水的梨花，得不到自己的爱，天平的失衡使其一夜白头。只有感恩不是爱情，尊敬也不是爱情，付出爱情的春山，维系的是一种良心与报答，就算在一起生活，这其中的苦涩会在意料之中。

梨花没有错。春山就有错吗？

梨花春山式的爱情，是中国人的爱情缩影，古老的令人清醒。

中国的女性，勤劳，隐忍，全身心投入对家，对丈夫的爱，这有利于婚姻的稳固，但未必是爱情的温床。这源于中国的婚姻文化。由于封建文化的影响，男尊女卑

夫为妻纲，三从四德之类的观念很能满足男性的自尊心和虚荣心。再加以男权社会，社会舞台几乎没有给女性留下说台词的时空，男子站在高高的山巅，女人行走在在幽深的峡谷成为社会的共识，女性是承担者的同时又同时又必须是依附者，做小鸟依人的女子，总是男性找到自己保护者的伟大感。中国有神女峰，望夫石，这些美丽的传说便是及有力的论证。当然，中国式的婚姻爱情，忠贞内敛，含蓄淡泊，承载着中国人丰富的心理内涵，有利于社会的稳定和谐，但“恩“”爱”不分，也让爱情的当事人付出了沉重的人生代价。

爱情需要守恒，如此才能保持应有的温度与鲜度。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，舒婷在《神女峰》如是描述；“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，舒婷在《致橡树》中这样为爱宣言。

小小说《梨花颂》以代表传统文化的京腔京韵开头，又以”我那天长地久的挚爱， 我那无法倾诉的知音“结尾，余音绕梁，给人留下的思考是穿越时空的。