最新安塞腰鼓读后感范文集锦五篇。
初中生应当在最美好的岁月里，学习最美好的知识。书籍有藏有历史，藏有文明，更藏有蕴理，人是会思考的动物，所以书籍里的知识蕴理才会被我们剔取、吸收。在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路。那么，在读了作品后，您自己有什么感想呢？以下是小编收集整理的“最新安塞腰鼓读后感范文集锦五篇”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
安塞腰鼓读后感【篇一】
读着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之感叹。
安塞腰鼓动人心弦的表演，使人沉浸在一种生命的强盛之中。它把活跃的生命转化成了一个又一个的华丽乐章。安塞腰鼓展现出黄土高原人民的粗犷与豪迈。
热情奔放的腰鼓表现出生命中奔腾的力量，表现出冲破束缚、阻碍的强烈渴望。
安塞腰鼓在作者的笔下，以它的豪放，狂野，展示出黄土高原的阳刚之气，坚强，勇敢与自信。而正是这种自信和气魄，才是黄土高原所独特的。是北国之魂，亦是中华民族之魂。这种力量不是任何鼓都敲得出，不是任何人能敲得出。
这是生命和力量的宣泄，人情和自由的挥洒，也正是黄土高原，才能展现出这么势不可挡的力量安塞腰鼓！
作为腰鼓，它是粗犷的激昂的亦是豪放的。作为一种精神，它是不屈不饶的。是蓬勃向上的。作为一种力量，它是震撼人心的，是磅礴的。它的鼓声是铿锵有力的，是催人奋进的。
它是容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了冲破了撞开了这一切困袭重负的力量。
它是一种野性的美，是一种让人叹为观止的艺术，它使人从腰鼓联想到生命。
安塞腰鼓是催人奋进的，在人生的道路上，我们应该振奋精神，斗志昂扬，积极进取，去拼搏，去奋斗！
安塞腰鼓读后感【篇二】
读着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，不禁赞叹而又赞叹。安塞腰鼓动人心弦的演奏使我沉浸在一种生命的强盛中。捶，捶，捶，一声声隆隆响彻云霄。喧闹声后，文末一声渺远的鸡啼更使人彷徨在一个陌生的世界，使片刻间那雄浑的鼓声久久地萦绕在耳畔这也许就是余音绕梁了？
惟妙惟肖的描写使那群茂腾腾地后生们从书中蹦了出来，在我眼前发狠地捶、忘情地捶、没命地捶那安塞腰鼓。鼓声伴着掌声，是一种洋溢着英雄豪气的声音。隆，隆，隆隆
奏吧，让百鸟停止歌唱，大家一起来倾听那如雷的鼓声吧。那奇伟磅礴的能量也只能由安塞腰鼓释放。急促地鼓点迸发出元气淋漓，奏出了震天动地的生命强音。安塞腰鼓神了！它把活跃着的生命转化成了一个又一个华彩乐章，在鼓上如火花四溅般奏出，令人叹为观止。我听见了，那远在黄土高原的腰鼓声，我听见了，是那么激动人心！我不得不赞扬黄土高原人民的粗犷豪迈与生机勃勃，他们吃穿虽普通，却有着锦衣玉食者没有的强盛生命。好一个安塞腰鼓呵，好一个安塞腰鼓！
我仿佛与后生们一起舞着，舞着，大起大落地搏击全身，跳出每一个充满力量的壮美舞姿。吼，跳，喊，跃，把抱负、痛苦、欢乐、追求，通过安塞腰鼓而表达。啊，安塞腰鼓，你给农民们注入了无限生机，把他们朴素衣着下掩饰不住的亢奋捶出来了，舞出来了。啊，安塞腰鼓，你令人激情澎湃，给黄土高原添了一道亮丽的风景。噢，安塞腰鼓，好一个抒出了农民心愿、指引他们走向幸福的安塞腰鼓！
安塞腰鼓读后感【篇三】
我积累的好词：
恬静亢奋晦暗叹为观止大彻大悟
严峻磅礴羁绊戛然而止惊心动魄
我积累的好句：
1.骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么热烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
2.黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
主要内容：
这篇散文，通过对安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三个舞动场面的描写，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量，表现了西北汉子的阳刚美和要冲破束缚、阻碍的强烈愿望，讴歌了中华民族和黄土高原特有的文明。
我的感受收获：
1.读刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之赞叹。安塞腰鼓动人心弦的演奏，让人沉浸在一种生命的强盛之中。它把活跃着的生命转化成了一个又一个华彩乐章，它展现了黄土高原人民的粗犷与豪迈。它激发了我的拼搏精神，我定能靠我的激情成长为一个强壮的建设者。
2.“一方水土养一方人”，安塞腰鼓以它的豪放、狂野，展示了黄土高原人民的阳刚之气，表现了他们的坚强、勇敢和自信。这种自信和气魄，是黄土高原之魂，也是中华民族之魂。
安塞腰鼓读后感【篇四】
音乐美得空洞
讨论中学教育，有识者认为课文所选好文章数目不太多。而教材选名著的数量直接关系到教学质量以及学生素养的提高。美国国际问题专家在分析苏、美两国实力时，涉及教育方面，还特别比较了双方教材的水准，指出苏联教材名著数量筱盖到全部选篇的90%，这一点便在教育质量上远胜于美国。而我国教材水平不高，便与这些名著、特别是外国名著数量太少有直接关系。那么，国产的又质量如何呢？别的不说，《安塞腰鼓》读来实在让人失望。
课文全篇都是一些大而不当的形容词藻以及华丽语句的堆砌。课文提示需学生欣赏其高于音乐的美。这一点正好涉及到古代骄文了。若论其音韵之铿锵、声调之悦耳、对比之工整都无与伦比；而若论意义，空空如也。这课文再优美，与骄文相比也是无以过之，可是读完是莫知所感，形容一气腰鼓便罢之，并没有多少令人难忘之处。这一点我们看看白居易写的《胡旅舞》，及杜甫（观公孙大娘舞剑》等名篇，其于绘形之外，多有弦外之音、言外之意，令人回味悠长，真如饮醇酒；这课文反而如白开水，用尽全力写这腰鼓，可结果这鼓声息了，气也没了，再无感觉。而现在一般中学生作文多是这类直露成文的。这一点便让人看出魏晋骄文只追求词藻华丽、音乐美感，而无真情实感的流露影响仍在。
而且即便这文章很好，可同样题材、适合要求的文章真不知有多少，更应该选其中最优秀的。而编者偏偏选了这篇，是很令人遗憾的。
我批评这篇文章直露，是完全有根据的。例如同样写人美丽的文章，荷马史诗里写到海伦之美，没有用什么比赋铺陈的费力方法，反而是当时的元老们认为不值得为一个女人打一场战争，而当海伦出现时，她的美貌让所有元老都惊呆了，一致决议为美丽的海伦而战，万死不辞。看这有多么美丽！
正应了一个名言，美拯救世界。同样，美也毁灭世界。
安塞腰鼓读后感【篇五】
好一个安塞腰鼓!
我想，不管是谁，读完这篇文章都会有这样的感受吧。
从文章的字里行间中都透露出一股劲，一种铿锵有力!那么，作者怎样才把文章写好的呢?我多读了几遍，就发现了这样一个问题：“好一个安塞腰鼓!”在文中出现了三次!这好像是强调的一种写作方法，多次着重强调这句话来表达作者的语境。那又要表达什么样的情感?为了寻找答案，我又读了几遍课文。我认为，应该表达作者赞美激荡生命力与磅礴力量的情感。其实，后来我也把《安塞腰鼓》这篇的全文找来看了，又觉得是赞扬黄土高原的。
读完这篇文章，我眼前仿佛闪现那捶起来的腰鼓;那百十个斜背响鼓的后生;那闪烁的瞳仁、飞扬的流苏、强健的风姿、蹦跳的脚步;还有那震撼人心的鼓声……那一刻、那一分、那一秒，鼓声碰撞在人们、万物的身上了!我震撼!我惊诧!我崇拜!我头一次被震住了!被那茫茫一片的人群和鼓声给完全震住了……突然，时间静止了、世界静止了、万物都静止了……所有的一切都跟着鼓声一起，静止了!我终于明白了什么叫“戛然而止”!
虽然，我没有现场观看安塞腰鼓，虽然，我不是有多么的了解它。但是!我从作者那朴实而又华丽的语言中深深地感受到了那澎湃无比的景象!
我很敬佩作者，他能把文章写得这么尽善尽美，能把情节写得这么淋漓尽致!读完文章，我可以用一句话来形容：“好一个安塞腰鼓!”
HDh765.com更多初中读后感编辑推荐
蝇王读后感范文集锦3篇
以下内容“蝇王读后感范文”是栏目小编从网络收集整理的，当我们因为看作者写的作品，而产生新的启迪时。当我们看完一本书后，都写一篇读后感来记录一下吧，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
蝇王读后感范文【篇1】
这本书是在别人的推荐后去看的，是一本探讨人性的经典书籍。
故事的大概情节讲述了在一个荒岛上，以拉尔夫为头，猪崽子等聚集在一起的小团体，以持“海螺”为据发号施令，后来杰克带领整队”猎人”加入，发生的一连串的不可思议的故事。
刚开始在头头的争夺战中，拉尔夫凭借先前积累下的领头优势获胜，杰克无奈，只好勉强应允。但后来，大家由于行动上感觉自由受到限制，人人都想逃离自己的岗位去嬉戏，一切变得不再和好如初。从杰克带着猎手们打猎开始，由于体会到了打猎时的刺激和吃野猪肉时大块朵颐的快感，他们渐渐地脱离了控制，一味寻求追捕野兽；而真正以拉尔夫为首的一派则主张一定不能让烟堆熄灭，因为烟是发送救命信号的唯一稻草。当然，他们也想回家，不想就此流落荒岛，度过余生。于是两派因为不同的行动宗旨而开始分崩离析，最终拉尔夫和猪崽子一方被杰克和罗杰一方打得大败。
在这个过程中，西蒙，一个非常单纯而善良的人，由于不想参与权利的斗争，他独自一人穿越荆棘丛林，全身变得狼狈不堪，在一个雷电交加的夜晚硬生生的被这群孩子当做野兽乱棍打死。当大家意识到后，却彼此心照不宣的遮掩此事，童心也开始泯灭。再后来，杰克一方开始侵扰拉尔夫派，抢走火种和猪崽子摔得只剩下半瓣的眼镜，脑休成怒的猪崽子壮着胆去找他们理论，谁料被山上意外滚落的巨石碾过，命葬大海。没办法，拉尔夫和仅剩的几个人在杰克面前低下头颅，尝到了一顿大肉，但最终拉尔夫还是没有投靠猎人派，成了杰克和猎手们眼中仅剩的惟一叛逆者。在认定必须除掉拉尔夫后，猎手们的杰出代表罗杰狰狞地削尖了木棒的两端，准备用对付野猪一样的手段来对付拉尔夫，由此，小孩子们的童心也彻底泯灭。
当文明世界开始失去了原本的理性和秩序时，便没有了纲纪规则，没有了互助合作，他们完全堕落成一群嗜血的“野兽”。可怜的拉尔夫被猎手们追捕得四处乱窜，无处藏身，直到英国皇家海军舰艇经过荒岛相救，才幸免于难。
故事的结局处，荒岛呈现出这样一幅悲伤凄惨的景象：“海岛已经全部烧毁，像块烂木头”，“拉尔夫的眼泪不禁如雨水般流了下来，他为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣。”最终，故事也以崇尚本能的杰克专制派压倒了讲究治理的以拉尔夫为首的民主派而告终。
生活很令人厌倦，生活中的每条道路都是一篇急就章，人们的清醒生活，有相当大一部分是用来照看自己的脚下的。对于异样的生存环境，究竟是选择民主还是专制，这是一个值得当权者深深思考的问题。
蝇王读后感范文【篇2】
对这本书，我想想还是有必要谈一谈。这本书，写了几个小孩，从坠机幸存到差点变成野蛮人，最后得救的故事（其实我以为他们都死，而且要绝种，因为我感觉这里面根本就没有女性嘛）。还有不知道小孩怎么会使用救生伞的，一个驾驶员，连其他大人都没有，难道这些小孩都知道要失事？早就学会了使用救生伞？我觉得现在航空这么发达，也没有几个人知道怎么用，反正我是不知道，可能我out了。
刚开始，拉尔夫从他第一个遇到的人猪崽子那里知道了海螺是可以用来吹的，并且召唤来了所有幸存的孩子，然后他就竞选做了的第一任首相（这难道就是一个Bug，小螺号嘀嘀嘀吹，一吹就成大总统。）。这个故事一开局，似乎让人感觉它会向一个好的方向发展。跟那些《鲁宾逊游记》、《珊瑚岛》之类的会差不多。但是后来随着两种文化（拉尔夫与杰克分别象征了文明与野蛮。）矛盾越来越激烈，故事越来越偏离了我所设想的那个方向。人性的丑陋开始一点一点地展现在这群小孩子心中。
从故事的开局我们就可以看出拉尔夫年龄已经基本上接受了现代文明，很难受到野蛮文明的影响。所以他在故事中一直表现着一种不屈服于野蛮的个性。但是他有了自己一定的局限，毕竟他年岁还小处理事情还没有经验不会往深处想，还有他的软弱，不强势，所以，这必然导致他大权的旁落。毕竟一个领导人，他必须要拥有一种领导众人的能力，若他没有，那只好下台。其实，猪崽子作为一个脑子灵活的人来说是一个非常好的人选，但是因为他长得比较胖，而且他的外号具有嘲笑功能。所以他一直都被当做一个搞笑的人物，而不是作为一个他们亲密的朋友，可以自由发表自己思想的人。所以杰克就上台了，成了部落酋长。杰克上台是有它的必然性，第一，他本来是唱诗班的领班本就是领导人，但是屈居人下，他是有行政经验和个人威严的。所以当别人夺取他的位置的时候，他必然要想尽方法夺回他本来的地位，并且除去可能的威胁；第二，在这种艰难的情况下，他可以带领别人，去杀死野猪得到食物，但是拉尔夫呢？他可以说完全没有建树（在小孩子们眼中），在这个过程中，杰克的威信就这样慢慢的建立起来了；第三，杰克迎合了这群小孩子的天性，领导他们去玩儿，过家家，开party，造城堡，但是拉尔夫明显没有意识到，就这样，他失去了人心。
杰克这个人，本是唱诗班的领班人。但是他却做了鲁莽的部落文明的先锋。这或许是作者对天主教的一种嘲讽吧，毕竟作者是经历过二战了。二战那么多人死去，上帝的灵光却没有出现。一开始大家都跟着拉尔夫，但是，拉尔夫个人却没有一种领导人的风度，他完全领导不了众人，虽然他基本上的建议是正确的（但是对于这种毛都没长齐的小孩，你能教他们做什么呢？吃喝拉撒都还要你照顾呢。）。但是杰克成功了，他成功地打造了自己的军事集团，顺带的把别人拉下了深渊，但是这帮小孩子都傻乐着呢。从他看到那个失事的飞行员，或许他就已经安排了一个阴谋，他难道真的会看不出来那是个人，而不是个野兽？他毕竟看了两次（可能先前就已经知道了）。难道只有一个西蒙是聪明的？他可能第一次上前去看就已经看得清清楚楚。他把握好了人性的弱点，他断定拉尔夫会相信他的话。于是一个幻想野兽就诞生了，而这个保护众人的人又是谁？不是他拉尔夫，而是杰克。杰克凭借着他的头脑，成功上位。这或许就是人类那些恶势力抬头都真正原因吧，我们不懂得真正的聪明的人。
后来，杰克这群人，在脸上涂上了大花脸。不要小看这个小小的变化。这说明他们已经向野蛮人发展，而且已经选好了部落，就是那个山顶的堡垒（为什么杰克一看到这个地方就想要造一座城堡，估计是早就看好了的吧）。我一记得以前看《赛德克·巴莱》，只有部落中见过血，杀过人的人，才能在脸上刺上花纹。杰克的野蛮征途，也就从此真正开始了。后来他们跳起舞，杀死了想要告诉他们真相的西蒙。跳舞，大花脸这不是部落宗教仪式吗？虽然拉尔夫和猪崽子都知道他们杀死了一个不是野兽的人。但是他们两个人都软弱，迫使他们让步。由此可见，他们的良心也正在慢慢的泯灭，时间一长必然完全泯灭。正是因为这种软弱，这种内心的麻木，导致了大一统局面走向崩溃。还有最后得救的时候，有个孩子居然已经忘记了他们的母语，可悲。
感觉整部书中都充斥了一种小孩子过家家的感觉，人命不是人命，一切都是在玩，率性而为。为什么这么说呢？因为拉尔夫与猪崽子和双胞胎居然会理直气壮去向他们索要眼镜，还开什么国民大会。这就好比溥仪在毛主席老人家面前说他要复辟嘛，让老人家挪挪位，把紫禁城让出来。果然还是小孩子，天真。这之后他们开始更加变得分不清好与坏，或者说是基本上堕落了。因为他们本来就是天真的人，没有完全接受一种文明的教化。在一种完全放鸭子的生活中，他们完全不知道如何去关爱他人？秉持心中那一颗文明的心。他们只知道玩儿，其实他们只是孩子。人在环境中自然而然的会发生变化。在文明的时代，文明的环境中，人会向着知法守法的方向发展。但是这一群孩子，他们智力还没有开化，这就是人的本来面貌啊！这就是人的本真啊！他们心里面是住着恶的，他们来到这儿本是善良，可是却慢慢的走向堕落的深渊。他们每个人心里都藏着恶，每一个人都杀过人都是帮凶。直接的间接的。人都是有兽性的，有权力的欲望（即使他在小的时候），有虚荣，在这座岛上展现的淋漓尽致。
最具讽刺意味的是，杰克为了上位，而放弃了火，后来为了吃去偷火，最后为了除去威胁放火烧山。结果，得救了。
还有野猪，这群小孩是怎么杀的，看过贝尔的都应该知道野猪力大无比啊。想不通啊！难道这群小孩子都有五丁开山的力气。看来野人果然还是能成为野人的。感觉剧情是有点问题的。
蝇王读后感范文【篇3】
“别梦想野兽是你们可以捕捉和杀死的东西！”猪头说道。 文中的孩子们寻找“野兽”的情节是层层展开的，其中，杰克和拉尔夫共同寻找不确定是否存在的“野兽”的情节，西蒙独自爬上平台寻找“野兽”的过程，以及“猪崽子”对于“野兽”态度的前后变化 这几部分的情节饶有趣味。
猪崽子对“野兽”态度的转变
猪崽子在书中的形象是戴眼镜、遇到问题的时候较有逐渐，同时经常以大人自居，觉得其他的孩子“简直就像一群孩子”，是科学的代名词。当有孩子提出自己看到了“野兽”时，猪崽子的态度发生了一个转变的过程。
你们当真觉得咱们该老是害怕无中生有的东西？生活嘛，”猪崽子引申着说，“总是有科学性的。就是那么回事。······我知道并没有野兽——没那种带爪子的东西，我的意思是——我知道，也根本没什么可害怕的。”猪崽子停了一停。······“除非咱们害怕的是人。”······“还是让咱们听听那个讲起野兽的小家伙是怎么说的，或许咱们可以让他看到自己有多蠢。”
在孩子们开会讨论野兽的时候，猪崽子以“科学”来否定小孩子提到自己所看到的“怪兽”，以自身理性来否认小家伙——“蠢”。
然而，就在当天晚上，当拉尔夫、猪崽子和西蒙三个人一同睡觉的时候，发生了如下的对话：
“猪崽子，伤脑筋的是：有没有鬼呢？有没有野兽呢？”“当然没咯。”“为什么没呢？”“因为事情会讲不通。房子啦、马路啦、电视啦——那些东西会不起作用。”“假如说它们讲不通？在这儿，在这个岛上是讲不通的？假如它们正在观察着咱们，等着机会呢？”“别再这样说！麻烦事已经够多了！拉尔夫，我要受不住了。要是有鬼的话——”
在岛屿之外的“现实世界”、文明世界，科学和理性主导一切，根本就没有鬼和野兽的存在空间。但是此时在这个孤岛上，他们开始怀疑理性的恒常性。之后又斥责西蒙：
“你闭嘴，小西蒙！为什么你就不能说没野兽呢？”黑暗中传来一阵微弱的呜咽声，吓得他们毛骨悚然，赶快互相抓住。
而在第二天杰克和拉尔夫出发寻找“野兽”之前，猪崽子对于“野兽”的态度就已经有所变化了：
我是说——我们怎么办呢？假如你们都走开，而野兽倒来了，我又看不清楚，要是我被吓坏了——
如果说这时猪崽子对于科学和理性的态度只是怀疑，那么在之后杰克和拉尔夫寻找“野兽”归来并且告诉猪崽子自己亲眼看见野兽之后，猪崽子对于“野兽”的态度便由怀疑变到了确信了：
可现在咱们真发现了一头野兽，尽管我简直难以相信。
通过极其倚赖科学和理性的猪崽子形象，作者传达了对于理性的怀疑。
“文明派”和“野蛮派” ——面对“野兽”，不同的应对方式
杰克和拉尔夫寻找“野兽”的过程十分有趣，作者在描写二人寻找的过程时候，对于最终发现野兽面目的部分一带而过，将写作重点放在了二人一路上的“斗法”过程，寻找“野兽”过程中的活动成为二人展开权力争夺的场域，如下面两段：
“拉尔夫感到，有一种深沉的东西使他不由自主地说道：‘我是头头。我去，别争了。’··‘你们都躲在这儿，等着我。’”······杰克正侧身沿着突出部徐徐而上。“不能让你独个儿干呐。”“我打算上山头。”杰克恶狠狠地说着，就像是在诅咒。他瞪着拉尔夫，绷直了瘦身子，手里拿着长矛，好像在威胁拉尔夫。“我打算上山去找找野兽——现在就去。”随后是火辣辣的刺激，貌似信口而出，实则怀恨在心。“你去吗？”“我不在乎。”
在寻找“怪兽”的过程中，我们甚至可以发现，其实“怪兽”真实的面目对于二人来说并不那么重要：比如在天色已晚的时候，拉尔夫作出了“咱们直穿到平台去，明儿再来爬”的决定······“他想着回到窝棚去，回到平静而亲切的环礁湖水去，神经已经放松”，而是在杰克对其权威的挑衅之下，才作出“我不在乎”这般的回答；而此时杰克寻找怪兽的决定也并非出自其十分想要得知怪兽真面目的欲望，而是出于“感到领不了路而在发火”。寻找“怪兽”不再是他们的目的，而成为了双方展现自己权威的场域。
而在真正直面“怪兽”的时候，
在他们面前，一只大猿似的东西正坐在那儿打盹儿，头埋在双膝当中。接着林中阵风呼啸，在沉沉的夜色中一片慌乱，那东西抬起了脑袋，直挺挺地盯着他们的是一张破烂不堪的怪脸。拉尔夫大步流星地穿过灰烬，他听到别人大声喊叫，连蹦带跳······很快地，他们就离开了这座山头，山头上只剩下被丢弃的三条木棒和那弓着身子的怪物。
他们只是通过“看”的方式来确定“怪兽”的面目，此时，与其说是二人寻找“野兽”的真面目，莫若称其为印证自己心中对于“野兽”想象的面目的过程，在出发寻找“野兽”之前、包括寻找“野兽”的路程上，二人心中已经构建起了一个先入为主的“野兽”的面目了。
拉尔夫所代表的“文明”、杰克所代表的“野蛮”，二者首先都是建立在对“野兽”真实存在肯定的基础之上的。“文明”派和“野蛮”派二者的区别在于，面对一个既定的“野兽”所采取的对策不同：
以拉尔夫和猪崽子为代表的“文明派”，“尽管难以置信”，也无法否认在科学和理性无法触及的地方，有着“野兽”的存在；但是，只要是在这个孤岛之外的文明世界，“野兽”就将不复存在，在那个文明世界里，有随时能够提供问题正确答案的老师，有会告诉自己生病时候应该怎么做、照顾自己的姨妈，一切按照科学规律运作，一切都能够诉诸理性，都有着成人世界应该有的秩序井然。因此，对于“文明派”来说，抵御野兽的方法就是向外界求援——通过火和烟作为信号，而此处的外界亦象征着一个更高的理性来源；同时，在身陷这个混乱的岛屿时，他们在选择保持自己“理性”的同时，还选择“逃避”非理性——选择性无视人身上显著的非理性的存在：最典型的例子就是他们参与了杀害西蒙的“舞蹈”，但是事后对此进行否认，声称自己只是站在外围，而并没有参与其中，同时，他还屡次划清自己和野蛮人之间的界限——“我们不是野蛮人”、保持卫生的习惯、不涂脸等等；还表现在文中拉尔夫多次发出的疑问：
难道他们不知道得救的好吗？······“哪一个好一些？——是法律和得救好呢？还是打猎和破坏好呢？”
他相信只要孩子们充分发挥自己的理性思考能力，就能认识到自己点火释放信号的正确性，就应该意识到自己应该保持文明而远离血腥、野蛮。然而事实上，不承认人性之恶就永远无法建立真正的“文明”：理想主义化的规则正如最后破碎的“海螺”一般脆弱而不堪一击。
而以杰克为代表的“野蛮派”则以另一种方式来抵御“野兽”，他们完全抛弃自己身上的理性因素，而将自己交给完全的无理性，他们创造了抵御野兽的血腥献祭猪头的仪式、近似癫狂的舞蹈仪式、以堡垒作为自己守卫的区域、杀戮、捕猎。在这过程中，“野兽”消失了吗？没有，孩子们也知道这样的方式不能够让怪兽消失，但是在“舞蹈”和仪式之中，在放弃理性、放弃自我身份而趋同（如最开始猪崽子一个一个询问孩子们的名字、并且表示应该制作一份名单，孩子们还记得自己的家庭住址等个人特征信息，到后来孩子们用颜色涂脸而无法辨别谁是谁、而这种辨别也无所谓了）这样一种集体蒙昧和无理性之中，他们找到了抵抗“怪兽”的力量。
这里要指出的是，这两种方式都包含专制、强权的因素，“野蛮派”自不必言，而“文明派”的强权态度可以从文中拉尔夫和猪崽子的对话看出：
“吹海螺，拉尔夫。”“有火在那儿，他们看不见吗？”“眼下你得强硬一点，叫他们执行你的命令。”“要是我吹了海螺他们不回来；那咱们就自作自受了。咱们维持不了火堆。咱们会像牲畜一样，再也不会得救。”“要是你不吹，咱们也会很快变成牲畜。”
此处维护“文明派”政权不能再依靠孩子们自己的理性，靠孩子们自己看到“有火”，而是必须通过“强硬一点”、“叫他们执行”——“要是你不吹，咱们也很快变成牲畜。”（如果单靠孩子们自己的理性来选择而毫无强权，“文明”将很快无法维持下去）。同时，也不难看出书中的“文明派”的政权带有精英主义政治和精英主导政权的色彩。
“文明派”和“野蛮派”的孩子们在确认了令人恐惧的“野兽”的存在之后，以不同的抵御“野兽”的思路分别建立起了相互敌对的“政权”；而在相互的敌对之中，又进一步确认了“野兽”的存在、进一步强化了对于“野兽”存在的心理认知（比如文中狩猎歌曲由散漫的哼哼变成了口号般、固定化的调子，“跳舞”仪式的经常化），以此来合理化彼此“政权”建立的合法性和彼此之间的敌对。
关于他们彼此之间的敌对，文中其实曾经还有一个细节，在寻找野兽的过程中，拉尔夫和杰克发生了激烈的冲突和对抗：
······眼下可轮到拉尔夫脸红耳赤了，由于猪崽子告诉过他，拉尔夫对杰克有了进一层的了解，他只是绝望地问道：“为什么你要恨我？”孩子们不安地动了一下，似乎拉尔夫说了什么不体面的话。······杰克在队伍尾部压阵，有一种被人取代的感觉。
当野兽面目还未被确认时，此处是双方矛盾对立在公众面前的一次明确揭示，虽然二人在心中对彼此怀有敌对的态度，但是一旦这种态度被挑明了放在台面上的时候，却还是显得“不体面”的。这和之后两个帮派之间互相杀戮形成了鲜明的对比。
跳出小说，结合作者写作的时代背景，其实同此处暗合，在二战之前的1929-1933年经济危机爆发之后，社会矛盾激化，人们之间的“敌对”关系更加清晰地呈现出来；而这样一种人与人之间的“敌对”（或者说人的理性和动物性之间的敌对）其实一直存在，在彼时那一种弥漫的“恐惧”气氛之中，这种敌对被合理化了。
但是，使得人们之间矛盾激化的真的仅仅是危机本身吗，抑或是人们心目中确认的“危机”？使得人们感到恐惧的究竟是什么？是否只是恐惧本身——一种“莫名的、无理智的、无根据的恐惧”？而假此之名，人们在心中之“恶”之指引下，通过“集体舞蹈”这种集体无理性的姿态去伤害所谓的“怪兽”、或是彼此伤害。
西蒙：野兽不存在——“野兽”即人心之恶
西蒙面对“野兽”的态度，文中有一句重复的话：
“那又怎么办呢？”
西蒙说这句话，一次是在拉尔夫和杰克探索“野兽”面目回来之际召开的大会上；另一次是他在献祭的猪头面前痉挛之时、即他最终发现“野兽”面目之前。
西蒙曾在拉尔夫和杰克出发探寻“野兽”面目的大会上指出：
其实野兽也许是我们自己。
“那又怎么办呢？”这句话其实包含着西蒙对于解救孩子们于困境的唯一方法的考量，即除了直面“野兽”之外，别无他法，而这“野兽”便是人性之中的恶。正因为此，西蒙探索“野兽”面目的整个过程动作流畅自然而毫无畏缩，和之前二人形成鲜明对比。
综全文看来，西蒙的形象和其态度最接近戈尔丁本人所持的观点，而最终借西蒙之死也揭示出作者的绝望——人性之恶永远无法去除（另外，当拉尔夫被追杀的时候，他发现“自己手中的长矛也是双头尖的。”这也提示了“文明派”政权在某种程度上和“野蛮派”政权的一致性，即使是在“文明派”社会中、即使是拉尔夫这样的文明人，也无法排除“恶”。），而正是这些恶衍生出了种种社会中的罪恶。对于“野蛮派”自不必言，而对于“文明派”所诉诸的“更高理性权威”，虽然在书中，孩子们最后得到了象征着文明世界的军官的营救，而这些军官亦被卷入战争，有谁能够来解救成人，作者对于这样一种纯粹的、更高的理性权威是否定的。
读女神有感范文集锦4篇
读后感大全特意为你呈上“读女神有感范文”，翻看手里这本作品，心中泛起惊涛骇浪。我们在写读后感时，最忌的是就事论事和泛泛而谈，希望本文能够帮助到大家！
读女神有感范文 篇1
我在寒假里读了一本书，书名为《复活》，它给我的感受很深，所以写下了读后感。《复活》这本书是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他的思想、宗教伦理和美学探索的总和性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说。
我在读这本小说时，发现其中有许多的好词好句的应用，不仅如此在书中还有许多的细节描写与人物刻画都非常到位。
在《复活》这本书中，作者同时揭露了当时政局以及教会的丑陋罪行、人民的心理。“复活”不光是书中人物的重新塑造，也表现出了人物在心灵上的复活，精神、道德上的复活。在这本书中我深刻的理解到人的心灵精神多么重要。
没有心灵上的光明，人就自甘堕落，人的欲望中就更加可怕，它会慢慢的丢失自己。只有心够坚定，才能够不丢失自己。
所以我会在学习、生活上注重心的坚定，不被诱惑迷失自己，和本书很有意义，希望有更多的人去看，看懂它的意义。
读女神有感范文 篇2
暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本著作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。
一个曾经有着纯真美好的童年，对生活充满希望的年轻人，却在鱼龙混杂的上层社会中过着花花公子般的生活；一个美丽纯朴的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们也许会这么浑浑噩噩地过完一生，但因一次法庭上的偶遇，使这一切发生了改变……
这一次，聂赫留朵夫以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的案件，他认出被告就是他年轻时伤害过的卡秋莎玛丝洛娃，又听到她被冤枉时的惨叫，或许是灵魂的反省吧，他在玛丝洛娃入狱后奔波在社会的高层，希望替他减刑，可都没成功，一次次探狱，聂赫留朵夫看见玛丝洛娃奄奄一息的样子，觉得自己现在所拥有的都不算什么，于是用自己的全部家当将她保释出来。
他又一次向她求婚，她却拒绝了，因为她不想连累聂赫留朵夫……
这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读他。
读女神有感范文 篇3
刚开始读《复活》的时候，觉得这部小说可以说是实实在在的大块头，可是读者读着小说就戛然而止了，耐人寻味。作者安排小说主人公在精神上复活之后就结束了这部小说而没有继续往下写，为的就是把人们都精神都引导正途上，剩下的就靠大家去探索和追求了。
“复活”本意是生命逝去之后又再一次活过来，而托尔斯泰的《复活》却有更深刻的含义，是说人精神上的复活和回归。首先，男主人公涅赫柳多夫是一个贵族，他过着当时所有贵族都那样过的奢侈糜烂的生活，这是一种社会风气，并无什么不妥。可是当他遇到因自己年少而伤害过的并堕落的女仆马斯洛娃，他就走上了一条非比寻常的救赎之路，并在与女主人公一起流放到西伯利亚后，精神和信仰都得到了复活。另外，因伤害和抛弃而堕入风尘的马斯洛娃，也由当初的厌世和对一切都充满恨，后来在涅赫柳多夫爱的感召和流放犯人的感化下，开始重新认识生活，过上了另一种新的生活，精神上也得到了复活。
整部小说最让我震撼的是，作者与运用了很多的对比。莫斯科和其他城市里奢靡的生活与农村破败不堪的生活的对比，农民与地主的对比，劳动者与不劳动者的对比，最底层社会和最上流社会的对比，监狱与狱长律师家的对比……有对比才有差距，才知道劳动人民有多么的艰辛，生活多么不容易，社会是多么黑暗，从而也更能给亲眼目睹了这一切的男主人公更大的震撼，更强的冲击力，才能促使他更坚定的朝自己的救赎之路走下去。
的确，涅赫柳多夫的精神与做法是非常值得赞赏的。我一边读小说，一边在想，换了那个人是我，我是无论如何也没有改变的勇气和力量的。或许，在当今社会上，这样的人就算有，也是寥寥可数吧。俗话说由奢入俭难，就不说要抛弃目前富足的生活了，单是当时社会的各种评论异样的眼光就很让人受不了了。所以，平庸的的注定不伟大，伟大的人自有他伟大之处。
读女神有感范文 篇4
对于托尔斯泰的《复活》，我只能表示无尽的尊敬，却谈不上真心实意的钟爱，正如孔子所说：“仁者乐山，智者乐水。”。我尊敬作者能够拥有较为高远的历史眼光，尊敬作者对客观事实的极度忠诚，尊敬作者对黑暗社会现实的无情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小说如果被简单的划分，可以分为客观再现型和主观表现型。《复活》属于前者，而我却更钟情于后者。因为如果我想了解一个国家某段历史时期的现实图景，我会去寻找相关的历史学，社会学，民俗学的资料，而这些资料会比文学作品更详细，更客观，更理性，绝无文学的想象与虚构。而以客观描写为主的作品，往往会因为后人所处的历史时间及环境的改变而失去阅读的兴趣，产生不了强烈的情感共鸣。
而以表现人性人情为主的表现型作品，不论时间如何流逝，依然会感染后人，因为人的情感是共通的，人性也是永恒的，而对于人类自身的探索也将是永无止境的。
正如在《复活》中，作者固然揭露了当时俄国政府，监狱，法院等机构的黑暗与恐怖，反映了农民的赤贫，地主的贪婪，具有强烈的现实意义。但就我个人而言，最打动我的，还是聂赫留朵夫为了赎罪，为了获得精神上的自我救赎，而为玛丝洛娃，为监狱里的无辜的犯人们的积极奔走，以及聂赫留朵夫内心深处精神的自我与野兽的自我之间艰苦卓绝的斗争，还有玛丝洛娃为了不拖累聂赫留朵夫而在爱他的情况下毅然拒绝他的求婚跟随了西蒙松。
聂赫留朵夫和玛丝洛娃当初那单纯而质朴的爱情让我钦羡，至于聂赫留朵夫奸玛丝洛娃后为其奔走打点，这一切能否使他达到精神上的复活，我个人还是表示怀疑。也许因为我是一个没有宗教信仰的人，所以，我无法理解《马太福音》中所说的，“要永远宽恕一切人”，“应当宽恕别人对你的欺侮，温顺地忍受欺侮”，“不管什么人对你提出什么样的要求，一概不应当拒绝”，“人非但不应当恨仇敌，打仇敌，而且应当爱他们，帮助他们，为他们服务。”我想或许作者也无法肯定这一点，所以最后写到聂赫留朵夫获得新生步入新阶段时也只能说，“至于他一生当中的这个阶段会怎样结束，那却是未来的事了。”
宗教信仰或许真的会让人获得精神上的自我安慰与自我满足，但在客观现实面前依然只能是无能为力，所以托尔斯泰的“勿以暴力以抗恶”的思想才会一直受到世人的诟病。
我个人以为：求善之心，人皆有之，信教与否实在只是一种形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可为善。
拿破仑传读后感受范文集锦3篇
活到老学到老，读书也是如此，作品中的故事情节让人回味很久。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法，怎样写作品读后感才能体现内心感悟呢？基于网友的需要，读后感大全的编辑整理了拿破仑传读后感受范文，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
拿破仑传读后感受范文(篇1)
读完《拿破仑传》，才明白，枫丹白露，这个以前陌生的地方，记录过几多叱咤人物的沧桑。拿破仑，在其加冕式上，如何的不可一世。那时，他就是自我的教皇，自我的上帝，戴上皇冠那一刻，或许心中的版图早已不再是鼹鼠挖出的土堆般的欧洲，这个科西嘉岛出生的战神，这个被评论为无价无家的孤胆英雄，世界就是他的家，是他迫切想要征服的土地。
他最爱的草绿色军服，见证了多少荣耀的瞬间，建造了何其辉煌的拿破仑王朝。为人一世，这样的赫赫战功，实在值得好好炫耀，挺起腰杆放肆地吹嘘最新。拿破仑很骄傲，用一种欣赏的眼光对待胜利的果实，又是那样迫不及待地想拥有更多。
骄傲他的战绩，但也是他的骄傲，慢慢侵蚀了所有的辉煌。人性的弱点，无可避免地暴露在他身上。当我们一无所有，我们能够无所畏惧，血液里沸腾的都是大无畏的献身精神，鄙视一切，视之为俗物。但我们开始拥有，便有了害怕，我们不再是槛外人，院内的精彩纷争，试图挽留。所以，终究，阿喀琉斯的脚踝还是被射伤。
拿破仑还是败了，以前骄傲在击败一个波旁王朝，时隔几载，他又铸就了另一个封建的时代，注定失败……
隆美尔，沙漠狡狐，北非版图，有过狡黠违背希特勒神速进军的佳话，有过横扫千军的呼啸风声，马其诺防线，法国人的痛，却是隆美尔彻底的胜利
我们终究是凡人，输赢胜败，命运大多数还是公平，如同黑夜白天，大多数的时候我们居住在赤道，两极人群，毕竟少数。
诺曼底，隆美尔彻底输了，德国已乏天无术。那张黑白照片，隆美尔昂起脸颊，眉角的皱纹纠结在一齐，嘴角两鬓似乎被极力张开。远处，北非的余晖似乎遍撒大地。散发出那样无奈，一种不甘，让我不忍。
拿破仑一生有过很多谈判，枫丹白露，是他唯一一次以失败者的身份，签下退位协议。这个地方，见证过他的落马。一个世纪的轮回，隆美尔来到那里，带着一身的疲惫，带着战败的失意。不明白在枫丹白露的日子里，隆美尔是否会想起，一百多年前，拿破仑以前在那里，沉重地签下最后一笔，带着英雄相惜的情谊，自我解嘲。我不得而知。
以前过分的辉煌，失败也就容易被无限放大，让人心酸。拿破仑的迟暮让我感觉很悲惨。在孤独的小岛，不可战胜的意志依附在伤残的躯体上，做最后的争斗。拿破仑被认为是一个神话，不可战胜的神话，但是神话不必须都有美满的结局，只是我们都以为他会不败。我们太过相信以为拿破仑似乎一生与岛有着割不断的联系。科西嘉岛，这个小小的岛屿，赋予了他强烈的战斗力，激发起征服世界的雄心。迟暮的老人，老死在圣赫勒拿岛，慢慢理解时光对生命的侵蚀，最后，回归大地。
我们都一样，普通地降生，再死去，用各种庸俗的途径。只是，有了过程的精彩，这些雷同的环节，套在他们身上，会有更多的惋惜。
妙玉说得好“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”谁都逃但是那个关，或许有个美丽的过程，或许有像我这样的无知后辈的惋惜慨叹，一个原本渺小的生命会更有价值，蔓延更长，更久。
拿破仑传读后感受范文(篇2)
最近，我刚读完一本书，《拿破仑传》。
《拿破仑传》讲的是拿破仑一生的传奇故事。书的封面上画着一位勇敢的青年，英勇地驾在一匹骏马的身上，想便那就是拿破仑了吧。
别看这本书只有1·2厘米厚，里面的人物可不少呢，我数了数一共63个主要人物。
你们想听听我跟你们讲一讲这本书的故事吗，好，我就讲几个故事给你们听听吧。
首先，我先给你们介绍介绍拿破仑吧。
拿破仑在1804年称帝前，一般被称为波拿巴，将军，统帅，执政。1804年称帝后，改称为拿破仑。
书中的故事有（四面楚歌）（退位）（异国之恋）等，其中让我最难忘的就是（异国之恋）了。
异国之恋讲了拿破仑在舞会上遇到了瓦莱夫斯卡伯爵夫人。她因家里贫困，不得不嫁给一个年老而富有的伯爵，此时，拿破仑也因为她的可爱善良喜欢上了她，还写了三份信给她，后来，拿破仑带着她打仗去了，拿破仑把她安顿在一个小房间厘，在没上战场的日子里，拿破仑就会在这里陪她。过了些天后拿破仑就重返战场了，要是拿破仑忘记她，他会读到这一名言“假如你不再爱我，请别忘了，我仍然爱你。”
这个故事让我觉得拿破仑是一个有情有义的人，我呢，朋友跟我玩，讨好我的我就开心，不讨好我的我就不跟他们玩，不像拿破仑，在沙场上都还没忘记了瓦莱夫斯基伯爵夫人。
这本书的内容，有感人肺腑的故事，也有让人喜笑眉开的，把拿破仑一生的传奇故事记载了里面，也让我这些后人了解拿破仑是个怎样的传奇人物。
拿破仑传读后感受范文(篇3)
阅读《拿破仑传》时，我为之深深地震撼。不仅是因为這位伟人一生辉煌的功业，同时，也出于对作者那细腻文笔的崇敬。
艾米尔x路德维希，不愧为一代传记大师。拜读其作品，犹如与其本人促膝而席，共同探究传主一生曲折的心路历程！
不难看出路德维希对于拿破仑情侑独钟，对這位伟大的天才倾注了满腔同情，祂几乎是用诗一般的语言，写下了這长达600多页的巨著。不仅文采斐然，对于拿破仑的性格与心理活动分析的细致入微，引人入胜。令每一茖阅读者，都不经然随着传主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行间所倾注的情感所深深感染！
拿破仑的一生，都在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”，无论在军事上还是在政治上，都侑着辉煌的成就。在军事上，拿破仑被人們称为“一代军事伟人”祂戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，比西方历史上著名的统帅亚历山大，汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多，其中侑许多战役在战争史上都侑相当重要的地位。直如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上，祂是一位卓越的政治家。祂曾這样总结自己的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣們的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更侑效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗……”
而這些，都不是我所最关心的，因为，最触动于我的却是其在精神上的某种特质，或是祂那积极进取的心态；还侑那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏锐的洞察力和坚定的自信心……总而言之，祂那极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而祂所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出來的光芒，绚丽而华彩，照亮祂人生的全程，甚至在祂被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，這种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。
但是说底，一切的物质成就终将随着时间的流逝而飘然远去。我想，拿破仑之所以至今仍拥侑强大号召力的重要原因，便是祂精神上的某种特质，换句话说，是祂出众的人格魅力。“一茖人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力”、“一切都是可以改变的，不可能只侑庸人的词典里才侑”、“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起”、“人多不足以依赖，要生存只侑靠自己”、“为政之道就是勇往直前，侑进无退”。這些都是拿破仑的语录，而祂正是這些话的最好实践者，祂的积极进取的心态、无私博大的胸怀、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏锐的洞察力、坚定的自信心……叔本华曾将人分成流星、行星、恒星三类，拿破仑一定属于第三类。恒星坚守着太空，闪着自己的光芒，它属于全宇宙。那么拿破仑的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而祂所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出來的光芒，经久不息，祂属于全人类，属于全世界。
一茖人凭借自信和勇气，凭借激情和幻想，凭借勤奋和意志所能得的，拿破仑全都得了，为了光荣与梦想，就像拿破仑那样，又侑什么可以横亘在祂面前呢?寻着伟人的脚步，我們何惧前行！不想当将军的士兵不是好士兵！今天，在着瞬息万变的信息时代，锦绣前程又一次现展在才能卓越者面前，热血青年难道可以找比拿破仑更伟大的榜样和更可参鉴之镜么?
或许天妒其才，祂终被囚于圣赫勒拿岛。祂已经倦了，祂完成了祂的任务，祂可以用死來结束祂壮烈的一生了。就這样，一头雄狮倒下了，伴着暴风雨，就像祂來时那般壮美，祂去得凄美，却也动人。但祂的雄魂永远吸引着世人，祂的神秘永远留给后人。
踏着伟人的足迹，我們坚信，我們的人生也必将辉煌！
《愚公移山》读后感范文集锦(4篇)
何为读后感？就是指阅读后自己对其的感悟和想法罢了，阅读了作者写的作品，我们的灵魂仿佛得到了升华。愿把看破人生百态的感悟写成一篇作品读后感。编辑特意为您整理了《《愚公移山》读后感范文》，希望您分享本页内容与您朋友！
《愚公移山》读后感范文(篇1)
一位叫愚公的老人，因为他住的地方面对着两座山，每当他要到山的那一边时，总是觉得很不方便，于是他便产生了移山的想法。愚公召集了大家共同凿石挖土开避道路。
开避道路是相当困难的。可是愚公却毫无畏惧之色仍然满怀信心辛勤的工作着。
愚公移山开避新路被智叟知道了就嘲笑愚公傻。但愚公却不这样认为，他当时说：“就算我死了，我的儿子仍会继续开山工作，儿子生了孙子，孙子又生了儿子，子子孙孙连续不断。山又不会变高变大，哪有不能铲平的一天呢？”愚公这种坚定的精神感动了天帝，就派了两个儿子去帮愚公。
这篇故事让我明白了人要想搬动大山，也许是痴心妄想，但是愚公移山的事情告诉我们，山不会变高变大而我们的子子孙孙连续不断，长子下去，终有铲平的一天。所以愚公不愚蠢他的故事让我明白，只要有恒心没有事情办不到。
《愚公移山》读后感范文(篇2)
《愚公移山》是中国古代的一个小故事。故事讲了一个老人移山的事情，这个老人就是愚公。传说愚公因为觉得门前的两座大山挡住了路，碍于出行，所以决定要把这两座山搬走。于是他就开始一筐筐地从山上挑土，不但是他们自己家，许多其他的人也过来帮忙。这时，黄河边住着的一个叫智叟的人听到这件事，就嘲笑他们：“你看，你们这不是白费力吗？这山那么大，人移得走吗？”但是愚公没有听智叟的话。最后，他们终于清除了那两座大山。
读了这个故事，我很受启发。我觉得，虽然在故事中移山的老人被称作“愚公”，但我觉得他这是一种大智若愚，而文中的智叟呢，才是真正的愚公。为什么这样说呢？因为，我觉得愚公身上有一种精神，是它使他如此奋勇地向着自己的目标不懈地前进。这种力量，就是—他的信念！是啊，如果没有信念，一个风烛残年的老人，怎么可能会搬走一座大山呢？正是这种信念，使得这个老人朝着自己伟大的目标前进！而智叟呢，却把老人这种可贵的精神看成是愚蠢，他们没有这种执着与信念，是最可悲的。一分耕耘一分收获，他们不愿努力，当然感受不到那种经过自己的努力和汗水之后，获得成功的喜悦与宽慰。
对此，我有着深刻的体会。
记得那是一次期末考试前，这次考试我决定不要妈妈的帮助，并且暗暗地在心里下定了决心：一定要！从此，我便开始了紧张的复习。虽有决心，但是复习也还是很辛苦的。有时在深夜的灯光下捧一本习题，久久地思索着；有时面对几道方程，冥思苦想；有时读者、背诵着英语课文，直到深夜……每当我遇到困难时，我总是想：这次考试，我一定要！经过我的不懈努力，我终于取得了好成绩！此时，我心里就像在三伏天的烈日下吃冰块一般，舒服极了。那种欢欣与喜悦，是无法用语言表达的。
让我们都一起来学习愚公的这种执着的精神，朝着自己的理想努力吧！
《愚公移山》读后感范文(篇3)
我想大家都听过《愚公移山》这个故事吧！文中讲到：古代有个老人，要铲平家门前挡路的两座大山。他的邻居认为不可能，但老人愚公说：“我死了，还有我的儿子，我儿子死了，还有我的孙子，子子孙孙是没有穷尽的，但山却不会一点一点的增高的，铲一点就低一点，左后铲平的。
是啊，我明白了，也许有人认为愚公太愚昧，那你就错啦，愚公的那种坚持不懈，坚定不移，坚韧不拔的精神才值得我们学习！
闻名世界的中国科学家华罗庚，他曾对采访的记者说，他的最大愿望是：工作到最终一天。之后，他勤奋刻苦，坚韧不拔，在教师的指导下，发表了xx年，而愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。有志者事尽成，愚公苦于门前的两座大山挡道，给他正常的生活造成了障碍，于是立志将这两座大山铲除，于是他号召全家男女老少挖山不止。当零人智叟笑话他们“汝之不惠”的时候，愚公却很豪迈地回答：“虽我之死，有子存焉兮又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何若而平”。
愚公真的很蠢吗？不，其实他是大智若愚，他没有向河曲智叟那样目光短浅，只看到当下的，而不将眼光放长远一些看待事物。这个故事还反映了愚公一家坚韧不拔的毅力和敢于用自我双手改变自然的精神。愚公移山的故事在我们国家家喻户晓，愚公移山精神以往教育了一代又一代人，尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公，想起他又遇到困难不退缩因难而上精神和信念，永不放弃。这则故事告诉我们，只要坚持不懈，不管有多大大困难，最终都能够克服。一个人的梦想必须靠自我的恒心与毅力才能克服，才能完成。有了这种精神，我们便能战无不胜，攻无不克。
愚公，他蠢到了人生中的坎坷，人的一生会有许多的波折起伏。所以啊！我们需要“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的勇气，需要“千锤万击还坚韧，任尔东西南北风”的本事。
《愚公移山》读后感范文(篇4)
今天是周末，我在空闲的时候读了一篇《愚公移山》的文章。这篇文章主要讲了：愚公门前有两座大山，每次出行，都要绕道而行。鉴于这种困境，愚公决定带领自己的子孙共同努力把大山移走。山神知道了，就报告给了天帝。天帝被愚公的诚心打动，就派夸娥氏的儿子把山背走了。
在愚公召集家人商量移山时，愚公的妻子及河曲智叟对于愚公移山这件事提出了质疑，不想让他去做这件事。在这个困难面前，愚公没有退缩，依然坚持自己的决定。
读到这，我心里有很大的触动：当愚公的妻子及河曲智叟对于愚公移山这件事提出了质疑，不想让他去做这件事时，如果愚公听从了他们的劝告，不坚持自己的主见的话，那两座大山至今还会在那里阻碍交通。我很欣赏愚公这种坚持己见的性格。
而我在生活中，就经常受到别人思想的影响，没有了自己的主见。在学校里做选择题时，当我做的答案和其他同学不一样时，我就会仔细再看一下题。如果有同学说我做错了，我就会怀疑自己是否是真的做错了。接下来，就会把答案改成和其他同学一样的。可是经常是答案出来后，才发现自己做的是对的。每到此时，就是我懊悔之时。然而下次出现不同时，我还是会受到别人的影响，没有了主见。
与我相反的是我的同桌，如果她认为自己做得对，就会坚持到底。事实证明她的做法是对的。
对于自己容易受到别人的影响，没有主见的毛病我要尽快改正，否则对我今后的生活也会造成影响。
特别是读了《愚公移山》这篇文章后，又再次让我下定了决心：对于别人的想法不能一味地顺从、接受，只要自己的想法、做法是正确的，就要坚持到底，做一个有主见的人。
关于拿破仑传读后感范文集锦4篇
我们特意收集并为您呈上“关于拿破仑传读后感范文”相关内容，让我们都努力变得更加优秀吧。智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀，作者写的作品让我们看到更广阔的的天地。我们在读了一本书籍后，把自己的领会写下来，可以方便自己接下来的思考。
关于拿破仑传读后感范文 篇1
读了《拿破仑传》我认为拿破仑可以说是世界史上一位赫赫有名的军人了，而法国之所以能有今天那麽大的成就，他可说是功不可没的。因为是他带领法国走向繁荣，也替法国打下了大片的江山。
在拿破仑小的时候，他就展现了与一般孩子不同的个性，他一生当中经历了无数多个大大小小的战役，每一次他都能够很理性的去应对，不会在匆忙中做了错误的决定，虽然有时候结果并不太理想，但是就如人们所说的胜败乃兵家常事吖！
有时候我觉得在生活中处理事情时，就应该拿出像拿破仑这样的态度，无论遇到什麽事都要理性的去应对。拿破仑他还不止是一位伟大的军人噢，他还是一位治家，像有名的《拿破仑法典》就是他制定的。这本书也成为了日后法国。政治的根基。在那时法国横扫了整个欧洲，可以说是锐不可挡，可惜最后败给了英国，奥地利、普鲁士、俄国等联军，在此时拿破仑也退出了他辉煌的政治的舞台。
拿破仑在51随便离开了人世，告别了他富有传奇色彩的一生。但是他却有一句名言是众所周知的，就是：在我的字典里找不到“不”这个字。这是一句很经典的话，因此也被很多人拿来当作自己的座右铭。即使他已经离开了很久了，但是人们将会永远的记住他，他，是一个伟人。
人活着，要活的轰轰烈烈，活的有意义，像拿破仑这样的人生应该是很多人所向往的。虽然不可能做到像他一样，但也不能让自己的人生没有意义。
读了《拿破仑传》后我明白了很多事情是我们之前根本就想像不到的，只有等到时机一到，它就自然的发生了，让你想挡也挡不住，因此很多时候，我们就得静静地等待时机，到时属于我们的就是我们的，不属于我们的想也得不到。
所以喽！凡事不要太过急切，就像拿破仑一样，每个人都有可以表现的一天。
关于拿破仑传读后感范文 篇2
拿破仑这个名字相信是无人不知，无人不晓吧。关于拿破仑这个人可以说是有很多争议的。他一生中战功赫赫，在法国革命中立下了汗马功劳，然而之后他却反其道而行之，公然称帝。后来在滑铁卢遭遇惨败，最后被流放。
拿破仑的出生地在意大利半岛的西面，有一个形状如鸡蛋的海岛，名为科西嘉岛。该岛山峦起伏、丛林密布。岛上住着一个顽强好斗的民族。1768年5月15日，科西嘉岛被秘密卖给法国。从此法国军队占领了科西嘉岛。岛上军民一度进行了艰苦的反法斗争。
而拿破仑的父亲因为抵不过法国人的进攻，顺从了法国人的统治，加入了法国籍。拿破仑的名字是为了纪念1767年牺牲的叔叔，拿破仑的意思是“荒野雄狮”。在他的家族中一共有八个兄弟姐妹。老二拿破仑总是显得与众不同。他从小性格孤僻、沉默寡言。这也使他生性好斗，脾气暴躁。1779年10岁的拿破仑在法国学习法语，后来又去法国东部一所军事学校学习。
在军校的生活不快乐，他被同学嘲笑，在学校里他和同学打了几架。同学都知道他是不好惹的。在学校里他与人说话几乎总是没有好口气的样子。他既不让人接近也不讨人喜欢。他孤独一个人，没有一个知己，没有任何朋友。唯一的慰藉是工作和学习。
1784年，拿破仑以优异的成绩毕业于军校，他和四位同学被推荐进了巴黎军官学校。1785年他顺利通过了毕业考试，并被授予少尉军衔。在之后的时间里他不断阅读，贪婪的获取知识，1789年法国终于爆发了革命，他很快成为了法国革命思想的狂热信徒，他相信革命后一定会让科西嘉人民与他们共享平等和自由。
在后来的战争中拿破仑表现出他出色的军事能力，一次次在战争中获得了提升，最后成为法国最高领袖。尽管后来下场并不好，但是拿破仑这个名字必将永载史册。
读完《拿破仑传》我觉得每个人都应该树立正确的价值观，知道自己想要什么。同时我们也要多多和别人交流，不要向拿破仑那样沉默寡言。
关于拿破仑传读后感范文 篇3
今天读了一段拿破仑的传记，不长，只有几页。好像我上大学那时曾借过一本比较全的拿破仑的传记，不过时间隔得长了，也有点记不起了。从历史上学到一点关于拿破仑的介绍，就一直对他有种好像是崇拜，然后又陆续听了一些他的名言，故事等，越发对这个人敬仰起来。拿破仑出身于科西嘉，借法国大革命之机，走上了历史舞台，建立了法兰西共和国，推行拿破仑法典，同欧洲封建势力组成的反法联盟进行了数次战斗，并成功地打退了前五次反法联盟。虽然最终因为进攻俄国失败，以及后来的滑铁卢一战大败，退出了历史舞台。不过在我心中他始终是一位英雄，一位不屈的奋斗者。
我们好像一直有传统，以成败论英雄，比如我们会去讨论为什么刘邦比项羽强，为什么诸葛亮为什么未能如愿一统天下，为什么只记得金牌获奖者，为什么把目光只盯在成功者身上。说实话，就是拿破仑自己最后在回顾自己一生时也说：“人们不会记得我取得了多少战争的胜利，一场滑铁卢就足以让人们改变对我的看法，人们只会在乎最终的结果，不会关注过程。”
不过，英雄毕竟是英雄，哪怕最终失败，但是人们还是会记得他，记得一篇报道，在比利时滑铁卢还立着拿破仑的铜像，在自已的国土上为一个战败的敌人立像，世上还会再有第二人吗？“失败反而把失败者变得更崇高了，倒了的拿破仑仿佛比立着的拿破仑更为高大。”雨果的话说得很精僻。
拿破仑虽有其残忍、暴戾乃至卑劣的一面，但仍不失为伟大的政治家、一流的将军、真正的英雄。在滑铁卢战场上，拿破仑虽然是个彻底的失败者，可是他的名字连同他的气概以及他的影响远远地压倒了他的对手，从而永远地留在了这片古老的土地上。
想起了他的奋斗的一生，想起了他勤奋的一生，想起了他光辉的一生，努力吧，以英雄为榜样，在人生的道路上开拓一片自己的天空，岁月的长河中写下无悔的一页，拼搏的足迹里流下汗水和泪水！
关于拿破仑传读后感范文 篇4
法国有这么一个人，他出身低微，却当上法国总统，他成为阶下囚后来却让欧洲畏惧，他身高不足1米6件差一点统一世界。他就是拿破仑。
拿破仑作为法兰西第一帝国皇帝，他对内多次镇压反动势力的叛乱，颁布了拿破仑法典，完善了世界法律体系，奠定了西方资本主义国家的社会秩序。对外他五破反法联盟的入侵，沉重反击了欧洲各国的封建制度，捍卫了法国大革命的成果。形成了庞大的拿破仑帝国体系，创造了一系列军政奇迹与短暂的辉煌成就。
从军事才能方面来说，他是个神话，世界上这几千万年来也找不出20个能与他争锋的，而从欧洲各国国王的角度来说，他是个魔鬼，企图吞噬他们，最后不得不联手来罢黜他这个巨人。他曾一路夺取过人间少有的辉煌，最后却也跌进世间罕见的低谷。
他的失败，源于他后来的暴政，源于他的亲戚朋友背叛，也源于他将自己的一生安置在战场。这样的国家，再强大也要消亡。历史的巨轮转过的这几万年，王朝一直在变，只有这一点，像往常的定理，永恒不变。
尽管如此，拿破仑还是受到后人的敬仰，因为拿破仑那魔鬼般的军事才能。而他这种军事才能又从何而来呢？你可能会说，这源于他的天赋，他是个天才。是的，他有很强的军事天赋，但难道只有天赋吗？他为何不会像方仲永一样，“泯然众人矣”呢？我认为，是源于他的勤奋。
鲁迅说过，我只是把别人喝咖啡的时间用来看书了，。拿破仑也是如此勤奋，这也是我最欣赏他的一点。当他在布里埃那军校学习时，因为本性的怪异和出生的卑微被同学歧视和嘲笑，被老师誉为，一座随时会喷发的火山，而他则对这一切报应冷漠，他依旧抓紧一切时间学习，因为他胸怀大志，他要把故乡科西嘉岛从法国独立出去。这也是他勤奋学习的基础。
的确，勤奋是每一个人都应具备的品质，但首先要做到胸怀大志。一个没有志向的人，就像汽车没有了汽油，没有志向就没有动力，没有动力，怎么勤奋的起来呢！只有有志向的人，视野才会宽阔，才会认清目标在哪儿，而不会在迷雾中迷失自我，才有可能到达成功的彼岸。
当然，有了志向后还要有坚定的决心，并不懈努力，不然志向也只是空谈，成功更是白日做梦，你的小船开都没开，或在中途停止不前了，你怎么到他那一头呢？所以，想要成功，有远大的目标，勤奋努力，永不放弃，这三点是前提。
感谢拿破仑，教会了我成功的基础条件。拿破仑的去世，人们说，是一颗巨星的损落，而我认为恰恰相反。我认为，拿破仑去世后，化作了一颗耀眼的星星，在天际，以他强大的光芒，照亮着我前进的路。
读后感《最新安塞腰鼓读后感范文集锦五篇》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了安塞腰鼓读后感500字专题，希望您能喜欢！