《白夜行》读后感800字(精选范文)。
书犹药也，善读之可以医愚。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。读后感，对于学生来说应该很熟悉，看过某本书籍之后都需要写观后感，读书是一种形式，读后感才是学到的实质。一篇读后感应该包含哪些内容呢？有请阅读小编为你编辑的《白夜行》读后感800字(精选范文)，请阅读，或许对你有所帮助！
“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”——唐泽雪穗
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人性深处的罪与爱，到底能让人发生什么样的变化？是让雪穗变成气质出众的女强人？是让亮司变成杀人不眨眼的罪犯？与人性的阴暗面互存着，在黑夜中彳亍着的两人，始终都活在犯罪现场。
《白夜行》刚开始看的时候其实很喜欢，一开始案情的疑点，雪穗和亮司的出场都让人忘不了。中间断断续续的经历开始让人摸不着头脑，直至最后，揭开面纱，才让一切呈现在眼前。
我是同情雪穗和亮司的，巨大伤痛后面的悲伤、麻木，又瞬间崛起的自信、无畏。也开始体会白夜这个比喻的形象，如影随形的黑暗，身处在炽热的白天，却依旧感受不到温暖，依旧会有太阳，那个太阳没有光，没有热，只是知道在那里。你说黑夜中看不清道路，可是也依旧看得清道路，心底的秘密却一直作祟。和其他人一样无所谓地笑着，在太阳底下，有着很强的隐喻，不是真实的太阳，而是光明磊落，去掉这一身尘逅，无所畏惧地将自己舒展开来。
亮司，于雪穗是唯一的光。于其他人，是恶魔。于父母，是伤痕累累的存在。他杀掉自己的父亲，记得文中说过，那个之前他对父亲是十分敬重和崇拜的，如此大的反转，是因为他发现了父亲的秘密，母亲的秘密早已是昭然若揭。可父亲和自己要好的朋友，这种强大的刺激。但亮司何尝又不是在赎罪呢？为了雪穗，将自己隐身进黑暗中，他也没有其他情绪，一直如此，没有逃离，没有挣扎。他与典子的相见，典子看到他受伤了，为他包扎伤口，这个小小的举动，我心疼到了他，在那个世界是否还有人在意亮司的喜怒哀乐……
《月亮与六便士》里提到“卑鄙和高尚、凶恶和仁慈、憎恨和爱恋能够并存于同一颗人类的心灵的。”雪穗更是把这句话诠释得淋漓尽致。一开始，她是整件事的受害者，满满的坚韧筑建起围墙，清冷、绝望。可当她将这些加诸于其他无辜的人那里，那一句“以后我们就一样了”，令人毛骨悚然。光鲜的外表，那颗心的独白究竟是如何。
人的恶意是从什么开始的呢？是受到迫害的时候？是从一次小小的过节？更像是厚积薄发，没有得到过爱的人，没有接受过温柔对待的人，从一开始也学不会爱其他人，学不会温柔地对其他人。
芸芸众生，愿都能遇到温柔之人，不求人人皆富贵，只求自在随心，平安喜乐。
“我的人生就像在白夜里走路”。东野圭吾的这句经典名句给了我莫大的触动，也让我对这本白夜行有了兴趣。
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小说用一件废弃大楼中的杀人悬案作为开头的引子，引出之后长达十九年的追查和一段爱情的悲剧。
桐原亮司是本文的男主人公是一位，计划严密，头脑聪明的策划者。
西本雪穗是本文的女主人公，十分美丽，但行为风格冷漠。
亮司与雪穗的处境与身份都注定了这爱情的悲剧性。他们本是青梅竹马，因为父亲对雪穗的施暴，亮司刺死了自己的父亲，为了掩盖这场罪行他们只能背负着罪恶将身边的人一一除去。
结局的悲剧无疑是这部小说的一大亮点，在小说的末尾，故事来到了高潮，警察追查到了雪穗的店中，亮司为了保护雪穗，从楼梯上一跃而下。随着亮司的自杀，情节瞬间停滞，留下来无尽遐想，反看雪穗的动作，“只见雪穗正沿扶梯上楼，背影犹如白色的幽灵，她一次都没有回头。”故事的最后，用雪穗的绝情，完成了亮司最后的计划。
在黑夜中的人们需要有人需要做出牺牲，去照亮白夜的天空。亮司从新店楼梯上跃下。当警察笹垣问雪穗:“这个人是谁？”雪穗像人偶般面无表情地答道：“我不知道。”雪穗为了完成这个计划，用了自己最擅长的冷漠，说出最痛心的话。这是小说中在那场杀人案后亮司和雪穗唯一一次出现在同一场景中，却是生死两隔。雪穗并不是不爱亮司，她也袒露过自己的内心:“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”这次之后，只换雪穗一人在黑暗中前行，她的太阳已经坠落，天空彻底黑暗一片。
故事到此就结束了，亮司的计划很完美，雪穗的绝情也很到位。
他把生存的机会留给了她，自己收下了无法偿还的代价。
我的人生就像在白夜中走路，白夜，顾名思义为白天的黑夜，看似是一对矛盾词，但体现出不一般的情感。
白天的明朗和内心的黑暗形成了对比，沾满罪恶的双手始终无法触及那近在咫尺的阳光。在阳光下牵手散步也只是他们莫大的奢望，他们只为了生存，在黑暗中生存互相化作彼此的光亮，照亮在心中对对方的依靠。为了成就自己的梦想，他们不断扫清路途中的一切障碍，坚持又努力的前进只不过是在堕落的深渊中不断下沉。
就这样在白夜中继续走下去吧。一个人走下去。
记得以前读高中的时候，有段时间特别流行看东野圭吾的小说，和分析案情。所以当时只要班上有同学买了他的小说，很多同学就会争先排队抢着看。有时候大家也会聚在一起相互推理、讨论案情。
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我以前的高中宿舍有个特别喜欢东野圭吾的女生。在晚上熄灯就寝的时候，她总会给我们讲述东野圭吾小说的情节。而《白夜行》也就是从她那里听来的。
年幼的桐原亮司看到父亲对自己的好友西本雪穗实施侵害，惊惧与愤怒之下，亮司用长剪刀刺死了自己的父亲。雪穗为了摆脱窘迫的生活，也使计杀死了自己的母亲，为了掩盖事实的真相，他们在犯罪的道路上越走越远。罪恶的萌芽终在往后开出甜腻而哀伤的罪恶之花……
的确，《白夜行》是本捧起就无法放下的书。
《白夜行》是我在这周三下午看完的。虽然在看之前，我已经知道了大概情节。可我还是无法放下这本书。作者在书中没有用多么华丽的语言，只是用冷静、简洁的笔调剖析社会和人性，却足以让人震撼。
我在还没有看完之前就想着我一定要写一篇书评。当然现在我已经看完了，可每当我想要动笔的时候，我却不知道要写什么。
这些天，我在豆瓣上看了好多有关《白夜行》的书评，我觉得写地好好，虽然每个人的视角、看法都不一样。
今天是周日，我现在还能够清楚地记得，当时，我看到结局的时候，我的心情是极度压抑的，并且无处喧嚣。只要一想到桐原亮司的死，我心里有个声音就会忍不住咆哮，为什么？后来，我还发了好久的呆，脑海一片空白。
我当然知道，桐原亮司所做的一切都不值得被原谅，但我还是忍不住为他悲伤。
书的结尾写到，"只见雪穗正沿扶梯上楼，背影犹如白色的幽灵。她一次都没有回头。"有的读者说雪穗到最后也是冷漠的，也有的读者说雪穗的余生也许一直生活在悔恨中。我想我更倾向于后者。
雪穗说："我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。你明白吗？我从来就没有太阳，所以不怕失去。"我想雪穗那么聪明，应该早就预料到了结局吧！我想读者应该知道雪穗的那份光是亮司给她的，而雪穗也知道。
其实雪穗是很渴望光芒的，不然她也不会因为好朋友在大学时逐渐散发光芒，遮掩了她的光芒，而对她下手。
我还记得先前友彦问亮司的新年愿望是什么的时候，亮司说，我的新年愿望是“在白天走路”，他说“我的人生就像在白夜里走路。”
"有些人一辈子都活在太阳的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。"是啊！雪穗和亮司一直行走在白夜里，未曾被真正的阳光照射过。
如果，雪穗和亮司之间没有被罪孽遮挡，他们的结局会不会不一样呢？
我希望如果有另外一个平行世界，雪穗和亮司能生活在一个幸福的家庭里，他们没有童年的阴影，他们真正走在阳光下，他们眼底的笑是真实、明亮的……（肖和花）
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。--唐泽雪穗
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我的愿望是在白天走路。--桐原亮司
两个主人公在全书没有一句对话，但他们却有着源于骨子里的罪恶与黑暗的羁绊。雪穗绝望的童年，亮用至亲的鲜血为她照亮。文尾雪穗说道，“恶魔不止一个。”我哑然，的确，恶花会开出恶果。
我承认他们之前有爱情，但若仅仅说是爱情，真是太浅薄了!那是一种超越爱情、亲情的感情，令人敬畏、让人悲悯。
在这个令人失望的世界里，他们是彼此唯一的亮光。一个在明，一个在暗，雪穗一生都在"夺取”，看似成就了自己的梦想，全然脱去了身上的贫民气息，但她的心中从来没有太阳，亮司孤独地活了19年，心中只有爱和赎罪，他显然还在漆黑的通风管中徘徊，一路走来手.上沾满数不尽的鲜血。无望却坚守的凄美爱情与缜密冷静的推理完美结合，我突然懂了什么是白日尽头无破晓。
他们罪孽累累，凌乱、压抑和悲凉充斥着字里行间，绝大多数同情雪穗的读者在江利子事件以及杀掉善良的养母后放弃了立场，但我却始终恨不起来。一个弑父，一个杀母，让劲敌、养女甚至最好的朋友被强暴，陷害信任自己的伙伴，利用爱自己的女孩，他们为了彼此背叛全世界，只为完成一场钢丝上的舞蹈。
十九年前就该插入心脏的剪刀，十九年后还是插入了，他毅然决然选择自杀而保全雪穗。什么都能牺牲的人，是因为早已牺牲了他们不能够.牺牲的了。白昼之光岂知夜色之深，从小学时代就能协作嫁祸、杀人，每次想到亮小时候亲手在那个废弃的大楼杀死父亲，又从漆黑的通风管里摸索逃出，我心中恐惧就无限蔓延。
有人说亮只是雪穗的一个棋子，在她的指使下从事杀人、猥亵、强奸、盗窃等罪行，甚至为了掩护雪穗而丧命，雪穗在他的尸体前一次也没有回头，简直没法原谅她。我却认为这大错特错了，雪穗那样善于伪装的人，心是无尽的深渊，却一直和颜悦色、平易近人，她无论装哭，还是假笑，从来都没有过冷漠的表情，可她这一次却始终面无表情，我相信她幽灵似的背影后，一定是一张洒满泪水的脸，她对亮的爱绝不少于亮对她的爱。
纯粹的恶，高级的恶，本就有一种高级的美感，虽血腥残忍，却是一种畸形的赏心悦目，这是三观不正的看法。虽然可怜她们两个,我不想亮死，但他生命的结束才能尽早结束这恶之花吧。
绵延无尽的白夜之行，终将不可避免地走到终点。雪穗和亮的一生，从来没得到救赎的希望。无论怎样，上帝会原谅一切恶，愿一切受伤的灵魂安息。
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《白夜行》读后感800字
你一直在练习微笑，倒不是说变成了自己讨厌的人，而是在世故中变得沉稳，总不能累了就放弃痛了就喊疼。相信别人不如依赖自己，他人报以伤害，时光会给你温暖张皓宸
上周看完了东野圭吾的白夜行，顿时心里一阵阴郁，不知道时感到遗憾还是自己沉浸在这本书的气氛里面，总之那种阴沉黯淡的情绪在心里久久不能散去。故事的主人公是唐泽雪穗和桐原亮司，在我看来两个都是可怜的人，雪穗外表给人的感觉一直都是优雅、从容、聪慧，在现实生活中就是一个典型的别人家的孩子。亮司呢，他似乎总是在暗地里守护着雪穗，聪明、沉稳是我对他的印象。他们两个的关系就像笹垣润三说的枪虾和枪虎鱼，相互依存，是一种共生的关系。雪穗所做的一切都是一种夺取，她认为那样能够夺取别人的灵魂，其实她也是作为一个施暴者把自己以前所经历的事情施加在无辜的人身上。她是想让别人拥有和她一样的经历，把她以前受过的伤害在其他人身上补回来。特别是在他和亮策划的所谓的强暴案当中，她自始至终扮演的都是一个指挥者的角色，亮作为执行者，同时也是对雪穗的弥补，因为小时候他在那个小小的通风管中亲眼看见了自己父亲禽兽一般的行径。他所做的这一切都是带有一种赎罪的心态，他杀掉了自己的父亲。
当我看完后面的剧情我突然明白了，他们的选择没有错，小时候他们那样的经历已经在他们的心里种下了小小的种子，所以有了后面那么多的悲剧。可是在我眼中雪穗还是很迷人，尽管只是假象，可是也不得不说她手段高明，亮最后为了守护雪穗而死，我想她还是有感情的，否则也不会到了最后不做任何表演，在别人面前高贵优雅的她，却在最后一刻表情如同木偶一般，头也不回，我想这对于他们来说是一个很好的结局。
看完之后我也是久久沉浸在这种压抑之中，不得不说东野圭吾对于人性的刻画十分的现实，揭露了藏在人们内心阴暗的一面。最后的留白给了人们很好的想象。
《老王》读后感800字(精选范文)
曾看过这样一张：蓝天下，城市的街头，一个约一岁多的孩子，在一个女人的背上安静的睡着，而这个女人，丁丁着享受着皮鞋被擦，而不幸者只能等待着幸运者来擦鞋。
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老王是我想起了这张图，现实社会中，他们是一个缩影，时代变了，于是，有人闭上眼睛，对一切视而不见，假装看不见他们的心酸或善良，甚至鄙视他们，同为父母所生，同在一片蓝天之下，为什么我们的命运差异如此之大？不信者也有自己的梦想，有自己的报负，没有错，如果真正的有能力无论在什么环境下都能够成功，但是，能力从何而来？没有知识，何来努力？你有见过现在哪个成功的人没有文化吗？有个事业叫希望工程。某个希望工程那里，有一群土王知识的孩子。或许我们太幸福了，总是喜欢无病呻吟。于是，城市里，逃学、叛逆、网瘾。有位英语老师到希望小学，教给孩子的第一句是：“Iwanttoschool！”你听到了吗？他们在喊：“Iwanttoschool！”而我们，上学似乎成为一种折磨，人间地狱。当我们在抱怨作业多时，痛恨考试的时候，却有那么多人在因为上不了学而哭泣！当我们出去一家团聚的时候，城市的街头正睡着孤苦伶仃的老人。当我们在抱怨生活苦难的时，正有人为一粒米而奔波。
去商场的路上，碰见几个残疾人在卖艺。他们告诉人们，他们是安徽来的，因为是残疾人，所以没有生活物质来源，为了生存，最后不得不卖艺。有人上去给他们钱。然而，我听到有人说，那是骗子！为什么？为什么在他们眼里是骗子？难道弱势群体的所做的事情就是骗人的吗？还有大街上四处行乞的老人，我宁愿相信那是真的。
我们为什么不能以“宁可错给，不愿错过”的温柔去对待他们？两块钱在我们眼里真的那么重要吗？我们就不能发挥自己一点点的爱心吗？我们一点点的爱心还不值两块钱？我们的生活在一天天的变好，可是我们的心却变得越来越冷漠了。于是，仅存的善良也渐渐麻木着……
同为父母所生，同在一片蓝天之下，我们的人生价值，不应该只是为了追求自己的欲望，我们的价值，该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。学会用善良的心去看待世界，关心那些需要我们的人，把心灵的灰尘擦掉，不要用有色眼光看着不辛者，我们每个人，都需要别人的帮助。
唤醒你的善良吧！
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孟子读后感800字(精选范文)
《孟子》一书中《梁惠王（下）》篇里有孟子与梁惠王等君王非常精彩的对话，通篇论述孟子的“仁义”、“王道”思想，运用大量的典故比喻来劝诫梁惠王、梁襄王、齐宣王要以德服人，以德治国，用道德的力量使天下统一，倡导“仁者无敌”。孟子由“五十步笑百步”，“挟太山以超北海，非不为也，是不能也；为长者折枝，非不能也，是不为也”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“权，然后知轻重；度，然后知长短”等一系列的类比，使君王由衷地感叹：“夫子之言，于我心有戚戚焉”。进而认可孟子“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”。
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“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”，以这样的做法去满足所想达到的目的，好比爬到树上去捉鱼，简直是牛头不对马嘴，方法与目标大相径庭，相差甚远，越是努力，离目标越是背道而驰。孟子通过一系列的论述与类比，说明一个道理，君王也想治理好国家，也有美好的愿景与目标设计，但方法手段都太过功利，没有抓住“仁”的根本。以“威“而非以“德”，以“利”而非以“义”为目的，造成了自己的努力与目标诉求反而相反的尴尬局面，且孟子又进一步指出：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽力而为之，后必有灾。”告诫君王爬到树上去捉鱼，虽不得鱼，却无祸害，但君王以这样的做法来满足自己的欲望，处心积虑，劳民伤财，不但达不到目标，反而会引祸上身，提醒统治者要以正确的手段来达到正确的目的。
另外，孟子一向认为有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，但在此他又特别提到“无恒产而有恒心者，惟士为能”，也即没有恒产而有恒心的，只有士大夫才能做到，这类人是社会的精英，他们有道德，有信仰，有追求，如果君王改革政治，施行仁政，就会使士大夫都来归附，进而百姓们都来归附。那样王国就会兴旺发达，民众就会安居乐业，君王也才能真正赢得尊重。
我们现在发展经济也好，改善民生也罢，政策与措施都要接地气，可操作。特别是基层干部身处一线，更要实事求是，不可为单纯的完成任务而不讲工作方法。“不忘初心”不仅仅是指我们的来时去路，同样也指我们践行初心的方式方法。总之，不能脱离群众，否则就是无源之水，无根之木，其行为也只能是缘木求鱼，距初心越来越远。（杨文毅）
“知我罪我，其惟春秋”，原出处是《孟子》中《滕文公（下）》篇里公都子同孟子讨论辩论问题时孟子有感而发所阐述的天下治乱之思想：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”世风日下，道义衰微，荒谬的学说，暴虐的行为又兴风作浪，臣杀君，子杀父，这种情况时有发生。孔子深为忧虑，编写了《春秋》一书。《春秋》这部书，是有关天子的事情，所以孔子说：‘了解我的人是通过《春秋》，但指责我的人也是因为这部《春秋》！“知我罪我，其惟春秋”，是指肯定、赞扬和指责、非难均是因为做了同样的事，但因为人们看法评价各异，所得的结论自然不同。所谓千秋功罪任人评说。
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学生公都子认为老师孟子喜欢辩论，孟子说不是自己喜好辩论，只不过是迫不得已的时候挺身而出罢了。他综合了古今历史，作了概括性论断，即“一治一乱”。孟子认为尧舜时代与自然的斗争是第一阶段；武王伐纣与暴君的斗争是第二阶段；孔子作《春秋》矫正伦理纲常是第三阶段；孟子自己力辟邪说对抗时代逆流思潮，弘扬儒家学说是第四阶段，即便是古之圣贤复活再生，也不会否定他的看法。“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”
”吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辟，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。“（我忧惧异端邪说，捍卫圣贤之道，反对杨朱、墨翟的学说，驳斥错误言论，使荒谬的学说不能抬头。谬论出于心中，就会危害政事；危害政事，就对国家构成危险，即使圣人再出现，也不会否定我的话）孟子一贯坚持并坚信自己的主张，认为孔子著《春秋》在当时具有拨乱反正，正本清源的作用。是守卫圣贤之道的中流砥柱，自己只是承袭了孔子的思想衣钵，一以贯之。
只要认为是对的，就要坚持，认定的事情，就持之以恒地做下去，至于功过是非，留待后人去评价。知我罪我，其惟春秋！
《皮囊》读后感800字(精选范文)
这个世界最初的模样和我们最初的模样，都是那么可爱。
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算算时间，上次读这本书还是在大学的时候，书里的人物和发生的故事大多都已经模糊，然而我却不知为何这几日脑海里总是浮现出这本书的名字，以及那一个个不甚清晰的故事，索性重拾书本，算是成全这几日的想念。
不可否认优秀的作品总是能引人共鸣，甚至愈久弥新，《皮囊》由一个个小故事铺开，想告诉我们的太多太多，我们可以从里面发掘自己的，周围人的，甚至想象中的人的影子，人生的起起伏伏在平淡的叙述中娓娓道来，在故事里，每个人都是自己的主角，平凡的人生蕴含着不同的执拗，每个人都在试图打破着什么，最终却被命运戏弄，生活是个彻头彻尾的无赖，也是最无情的观众，我们能做的，也不过是接受它本来的面目。
人在迷茫的时候总会想很多问题，却很少给出这些想象答案，但是不论生活如何兜兜转转，我们终要回答这些问题，我们要如何面对生活？我们真正喜欢什么？我们真正享受什么？答案是什么呢？就像书中所说:“或许，生活就是张这样的问卷，你没有回答，它会一直追问下去，而且你不回答这个问题，就永远看不到下一个问题。”
于大多数的我们而言，即使不去刻意追寻，生活也会时刻提醒，那些过往的，正在发生的，让我们感动的、痛苦的、遗憾的、所有的一切，都在拼凑着问题的回答，只是我们会下意识将这份答案藏起来，害怕它真正浮出水面的那一刻，理想是美好的借口，责任是逃避的假托，就像是人生的一些大道理，有时候懂与不懂并没有什么差别，以前不懂所以只能无可奈何，现在懂得所以选择无可奈何。
这本书值得说的有太多，比如故事里的那些人，那些人身上笼罩的浓浓孤独感，母亲、父亲、阿小、文展、张美丽、厚朴，每个人都带着常人无法理解的执拗，那些疯狂的念头仿佛将他们隔绝在世界的外面，就像是一座座孤岛，然而这也是最戏剧的一幕，在常人眼中无法理解的存在，说到底也是常人的一员，过着平凡的生活，像极了曾经的我们，尘归尘、土归土，世界和她们终究回归了本来的样子，最初的模样，都是那么可爱。
最后的最后，愿我们看见彼此，愿我们温暖彼此。
在假期里，我的女儿邮寄了几本书，其中就有《皮囊》这部小说。最初这本书包括作者于我而言都是十分的陌生，但女儿告诉我，在网络上对这部书的评价是很好的，让我产生一丝好奇。就从好奇开始吧，我细细品味起来。
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在小说的开端，作者与阿太（姥姥的母亲）情感交流中揭示了题目，作者与阿太的语言交流不多，但在无形中却让读者体会出一老一少至深的情感。从阿太不多的言语中，作者知道了“皮囊”是人的肉体，富予其灵魂，才有了生命。这也让我对生命有了新的认识——肉体是拿来用的，不是拿来伺候的（摘自《皮囊》）。
自70后的文学作品，描写父母的就很少了，或者模糊或者在远方，本文作者蔡崇达是个80后，父亲、母亲却如此清晰地，反复地出现在作品中，非常可贵。
年轻时的父母因媒人介绍而相识，这是那还放不开思想去自由恋爱而结合的普遍形势，只因母亲羞涩的一笑，定下了终身。父亲为母亲许诺要盖一座大房子，这便成了父母爱情的守望。为了兑现给妈妈的承诺，父亲去当海员，若干年后，父亲带着用汉水浸染的收获，盖起了石板房，当人们以为父亲再次出发去当海员时，他却留下来了，在家乡做起了小生意，之后又翻盖了二层小楼。父亲病后，母亲接手了父亲那并不兴隆的生意，积攒着又加盖了两层，成为当时小镇中人们看得见的骄傲，甚至在父亲走后，这座四层小楼也即将拆迁之即，母亲也要把房屋翻新一下。作者理解母亲，这是他对父亲的思念，父母的爱情很平淡，有时还透着淡淡地伤，让人读着读着有想流泪的感觉。
母亲给作者的印象是“强悍”的，这种性格的形成是因为在她还小的时候，她是家中大姐，人口多，家中贫穷，虽然贫穷是当时普遍现象，但为了生活下去，母亲爬树摘野果，甚至独自划船出海釆虾，差一点因意外失去生命。所以，父亲后来生病，妈妈撑起这个家，母亲强悍是对生活的挣扎，是对生活的责任。
作者对父母详尽的描写，对过往生活的追忆，抒发了自己细腻的情感，表达着深深的思念，对往昔生活的眷恋。作者深深地感恩于生活，感恩于岁月，更感恩于富予这个有了思想的皮囊。
其实，我们都是这个世界里的普通人，随风轻轻的来，又随风轻轻的走，如果不是自己刻意去渲染，将注定平淡无奇，那就让我们这普通的生命学会感恩吧，让我们这普通的生命绽放自己的精彩。
《皮囊》这本书是由一个个小故事组成的人生感悟。读完之后，印象最深的莫过于阿太，母亲，阿小，厚朴的故事。
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阿太是作者外婆的妈妈，白发人送黑发人。阿太身上有一股不服老的气质回荡在她周围，虽然文化不高，但是说话文绉绉的。阿太对于肉体和灵魂的解释，是最有道理不过的。表达虽然略显粗俗，但是道理满满。是啊。我们每人一副皮囊，会使用的，把它用的淋漓尽致。不会使用的，却是在不断迷路。因为生命本该轻盈，灵魂本该清澈。都是人性的各种欲望和贪婪，慢慢侵蚀我们的肉体。我们应该时刻反思自己，是否过于关注于自己的外在，而忘记内心返璞归真，忘记找回那个最初的自己。
关于母亲的是她执意建房子的故事，家里本来经济条件比较紧张，抛开家里的伙食和医药费需求，母亲却一次又一次地执意建房子。故事开始给读者这样的印象：母亲盲目地证明，过于在意自己的面子，爱慕虚荣等等。当新房建完两层后，母亲又抽出辛苦积攒的一卷钱，提议要再建两层。让人想哭想笑她好强的没有尽头，很较真儿的特点被表达的很清晰。可是后来才明白，母亲这些年的坚持完全是为了父亲的脸面，她想让父亲看到这个家是很健全和完整的。这四层楼的建成，是母亲对父亲很美好的爱的印证，是在那个时代，母亲那未曾开口的爱。在父母那个年代，他们不善于表达爱，却将爱体现在一点点的生活当中。而对于当代有些人只会说不会做的爱情，形成了鲜明的对比。
关于两个阿小的故事，故事虽简单，但是却给人意味深长的感觉。无论是镇上的阿小还是香港的阿小，作者都在以人物的身份表达一类人。镇上阿小盲目效仿香港阿小的言行举止而失去自我。表达了镇上阿小对于外面花花世界的向往，而又没有机会接触。香港的阿小，像是个新新人类，来到这个小镇，让镇上的阿小唯命是从。香港阿小蔑视这个小镇的一切，后来香港阿小去了香港，被当地人排挤。家庭变故，香港阿小后来混的不是很好，作者是他唯一的朋友。香港阿小给人很孤单的感觉，他对这个世界充满了厌恶。而老家的阿小，有房子，妻子和儿子，开着摩托车去堤岸捕鱼，活得很是滋润。其实，我们每个人都很向往更宽广的世界，担心自己身处的环境过于狭隘而影响自己的发展，其实并非如此。在小地方生活不代表你失败，跻身于大城市不代表你成功。最重要的是明白活着的意义，不就是要快乐吗？
厚朴这个人物代表着热血青春，以及盲目的追捕自由。他在大学创造自己的乐队，名为世界，在学校开演唱会。他表达着人们心中无处安放的青春，他是同学们的向往。可是后来同学们发现他也不是真正的自由，只不过是无谓的喧嚣。渐渐不受欢迎。而作者却很务实地在一直实习打工，积攒经验，以备毕业之后有工作可以做。最后那个整天喊着要奔放青春的人，整天活在梦想虚幻中的人，却回到了临近老家的一个村落教书。而作者在这个人人羡慕的大城市里，一步一步向上爬，不知道要抵达的是什么，以及抵达的意义是什么。步入社会的我们是否也曾问过自己，在自己的人生路上，不停地向上攀爬的意义在哪里？
《皮囊》的每个小故事都给人以人生意义的启迪，有些是需要我们反复咀嚼才体会到文字所表达的真理。人生何其短，让我们快乐地度过此生。（刘旭凡）
“只有她，似乎是和疾病最不相干的人，不用担心要在她面前掩饰或者承受她的突然消失。而且她的坏脾气恰好是个优点，确保你不会很深地和她发生情感。”——题记
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一个人一生对生命的认知大概有三种。
一种是无忧无虑，从不为寿命以及疾病担心的，这大概是在少年时期；一种是拼命工作，看见了生命的脆弱，便愿利用这生命的人，这大概是在中年时期；一种是太老太老或大病将衰时，已经与死亡有过真实的或梦境中的交汇的人。
在少年蔡崇达的家庭里，这三种人都有了。
蔡崇达肯定是那无忧无虑的少年，而母亲则是努力扛起生命拼搏的人。她为之拼搏的目标是父亲，那交汇过死亡的父亲。
这样一个家虽然有些不幸之处，但看起来十分温馨，似乎没有什么需要痛哭的地方，维持着这个家的是爱和信念。
坚定向上的信念，让他们能团结互助，还有精力互相“演”着对方需要的角色。其实真相早已明了，从父亲患病的那一天开始这里有些东西就垮了，你以为他们是真的赞同着对方的决策吗？母亲是真的像从前一样在普通地工作并服侍父亲吗？他们真的不知道，真的是想不通父亲的离去么？他们是知道的，知道什么是徒劳，也知道对方的笑容里哪是真哪是假。
他们为什么还在努力，这么维持的意义究竟是什么？答案是信念。而人的信念常常复杂到不知所踪，是各方面追求的愿望综合交错在起的一张网。
这时候我才发现，我的分类显得太过草率。
蔡崇达是那个无忧无虑的少年吗？母亲真的是那个坚强的发出亮光的人吗？
因为父亲，这里的一切都变了。
在重症病房里的蔡崇达，十分享受门诊大厅里嘈杂而且病菌弥漫的“人间味道”，是因为他无忧无虑？不。曾在乡间看见小镇上赶集的人群，挤攘在一起，不嫌脏，也放下以往的优雅，拿着刚削了一半的土豆寻找着熟人。这些每周一次从田野里各个村落相约赶来的人，多是年过六旬的老人，只为拾起所谓人间烟火，感知自己仍然活着，仍然与世界有交往。而处在父亲病重期间的母亲，也往来于神祠灵庙之间，好像不能自食其力却流落街头的小孩，奔走着索要残食。可是，是什么样的食物？是送给柔弱者惯有的礼品——心安。
为什么蔡崇达与母亲时而乐观坚强，时而努力寻找一点给软弱者的安慰？是为了生之乐趣吧。
乐趣是一个不会长存的东西，许多心理学家说如果没有新意，再好玩的东西久了也会失去乐趣。
我们不妨把希望与坚定向上的信念看作一种乐趣，之于生的乐趣。它当然会消逝，因为这些希望用在这个“生病”的家庭中，等于是一个已经剧透而且没有关卡看不见进展的游戏，它会慢慢变弱，最后在一场暴发中消失的。
所以与其将维持这个家的功劳推与信念这个模糊的功臣，不如归结于生的乐趣。这时走时来，但给人无穷动力的宝物。（罗浩男）
红船读后感800字(精选范文)
唐太宗李世民说过，夫妻铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，历史也是一本教科书，我们从中可以寻见到推动社会进步的精神力量。今日，在公众号的电子书屋，阅读了《红船》一书，它是一部以历史为原本，通过一群鲜活的历史人物书写的中国革命史，全景式的再现了1919-1928年这十年间中国共产党从无到有、再从有发展到壮大的壮丽历史，突出表现了中国共产党的诞生是中国社会矛盾发展和人民革命斗争深入的必然结果这一时代的主题，这一年代，中国共产党的先驱们为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗，展现出了一种难能可贵的精神。
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1921年，中国共产党诞生于嘉兴南湖的“红船”之上，一艘小小红船承载千钧，播下中国革命的火种，开启了中国共产党的跨世纪航程。从1919年的“五四”运动到1928年毛泽东、朱德井冈山会师这一段中国共产党从诞生到发展壮大的历程，以真实的历史事件和历史人物为依托，讲述了“五四”运动、中国共产党以上海为中心的建党活动、中国共产党一大、中国共产党二大、孙中山广州蒙难、中国共产党杭州西湖特别会议、中国共产党三大、黄埔军校建立、中山舰事件、南昌起义、北伐战争、秋收起义、广州起义、井冈山革命根据地的创建等令人难忘的重点历史事件。生动传神的塑造了陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来等百余位个性鲜明、命运迥异的历史人物，描绘了他们那个特定历史时期的思索与进取、沉浮与抉择。
如今，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。在新的历史条件下，继承和发扬红船精神对于加强我们党的先进性建设，进一步巩固党的执政使命具有十分重要的理论意义和实践意义。我们要把红船精神贯穿于构建社会主义和谐社会和加强党的先进性建设的实践上来，要与实现中华民族伟大复兴“中国梦”紧密结合。
党的百年华诞，开启了红色历史的大门，从百年党史中汲取智慧和力量，深刻铭记党的光辉历程和伟大贡献，用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格。处于新时代的我们，我们有责任用真实还原历史，代代传承，把那段红色的激昂岁月融入现代年轻人的脉络，使他们眼中的历史变得立体、真实、可靠，让红色历史成为他们精神的支柱、前进的动力，我们要大力弘扬“红船精神”，爱岗敬业、坚守岗位、艰苦奋斗、敢于开拓创新的精神。
在中国共产党建党百年之际，怀着对党的赤诚之心和对党的百年奋斗历史的好奇之心，我阅读了《红船》。手捧历史巨著《红船》，我仿佛置身于浙江嘉兴南湖上那艘在水波中荡漾的巨船。
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沿着作者的笔触，我再一次领略了“红船”的内涵。首先，红船是理想之船，十九世纪二十年代初的中国，清政府的腐败无能和闭关锁国使中国沦为了半殖民地半封建社会，西方列强靠着坚船利炮一次次打开中国的大门，而以蒋介石为首的国民党政府自私狭隘，不想救国之法。国家兴亡，匹夫有责。陈独秀、李大钊、毛泽东等一大批有识之士开始探索国家的出路，开始意识到救亡图存的重要性。“红船”见证了中国共产党第一次全国代表大会的召开，红船精神就是共产党人探索国家出路、唤醒人民救亡图存意识、引领中国新民主主义道路的理想见证。
红船是奋斗之船，象征着中国共产党不怕困难、迎难而上的奋斗精神，从相约建党的“南陈北李”之一的李大钊被捕就义，到革命导师陈独秀逐渐走向右倾“机会主义”，从发动工人武装起义的失败到农村包围城市的武装革命的正确之路……这一路走来，我们经历了国共合作，经历了两万五千里的长征，最终迎来了新中国成立的新时代。红船见证着这一路走来我党野火烧不尽，春风吹又生的不屈不挠的精神，也正是因为有这种精神，中国的解放和改革之路才能始终有一根准绳，才能越走越坚定，越走越成功。
红船是同舟共济之船，回望今朝，身处21世纪的我们见证着我国综合国力的突飞猛进，见证着我国在经济、社会、文化、科技、军事、外交等各个领域取得的瞩目成就。我们正在一步一步实现当年浙江嘉兴南湖那艘小船上中共一大对未来中国的美好规划，有了红船精神，我们始终不忘初心。习近平总书记曾提出，要大力弘扬“红船精神”，这说明身处现在的我们依旧对党的诞生有着浓浓的共情，对未来深感责任的重大。
我们常说，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。《红船》就是一面镜子，可以知兴替，也带给我们很多感悟和思考。在新时代，做一名合格的党员，我们不仅要铭记可歌可泣的峥嵘岁月，更要继承历史长河中那些伟人、先烈留给我们的宝贵的精神财富，不忘初心，为党的事业添砖加瓦。
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