孟非《随遇而安》读后感。
古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！你有了解过读书笔记应该怎么写吗？小编花时间专门编辑了孟非《随遇而安》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
孟非《随遇而安》读后感
最近读了孟非老师写的《随遇而安》。正如孟非老师所说的，在书中确实找不到太多的亮点，甚至有点写到哪算哪的感觉。但是，这也正映衬了书的题目“随遇而安”。
随遇而安，并不是随波逐流，也不是得过且过。随不是跟随，是顺其自然。随遇而安，是指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
所以说，书中讲述的就是孟非顺应本心，淡定从容，坦然面对一次次改变的一个个故事。
虽然去读书所花的时间并不长，但是书中有好几个片段确实让我颇有感触，甚至从中找到了不少相似之处。以下就是我的一些感想：
一，家人对孩子的影响是巨大的。孟非的童年是在外公外婆的陪伴下成长的，书中提到，在他重庆的童年岁月中他是完全生活在母系氏族里。我也是这样的。我出生之后，就是由外婆来带。外婆在家中是很强势的，她全程包办我的起居生活，甚至不容其他人插足。外公外婆对我的教导是从平日中进行的。他们的学历都不高，他们的言谈举止却至今让我印象深刻。他们懂得的道理，都是从社会中摸爬滚打得来。在他们的教导下，我从小就要求自己要很懂事，这使我的性格变得谦恭，可同时也为我日后不主动、不自信的性格埋下了祸根。随着自己不断长大，对事物认识的不断深入，我对自己的家庭有了许多的思考。然而，这丝毫不影响我对外婆的爱，因为自从我出生以来，她就把大部分的时间都花在了我的身上。我知道，这是母系氏族对我影响。
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任正非传读后感300字
任正非的伟大是尊重常识的伟大。华为之所以能成功，是因为守住了常识。常识这两字看似简单人人皆知，但做到并持久的坚持却是难上加难。比如人人都知道要遵守交通规则，但又时常去抢红灯跨越护栏不走人行横道。人人都明白幸福是靠一步一步努力才能获得，但也浮想要一夜暴富。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。任正非做到了尊重常识并一直坚持不放弃。坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的，任正非做到了。他的伟大还在于他的睿智；他对于下属的慷慨，所谓钱给对了，人才就来了，很真实的世界，也是华为强大的根源。
任正非说：不能说用华为产品就爱国，不用就是不爱国。华为产品只是商品，你喜欢就用不喜欢就不用。不要和政治挂钩，任正非将回归常识做到了极致。让我们看到了中国企业家的胸怀和格局，看着任正非斑白的头发，满脸的皱纹，已是七十五岁的老人，真心希望他身体健康！（陈正佩）
读书范文:读《非攻》的读书
《非攻》是鲁迅《故事新编》中的一篇。看完故事新编非攻，你打算是怎么去写感想呢?如果不知道怎么写，那么下面小编给大家带来读《非攻》的读书笔记，希望大家喜欢!
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读《非攻》的读书笔记1
眼前似是真真定定站了一个人：高个子，乌黑的脸，旧衣破裳，布包着两只脚——是吧?你也说是，明明是一个乞丐的模样——全身都蒙裹着一层黯淡的尘砾。可是不对，哪里不对?是哪一环哪一处出了差错?是他那散发着坚定却又从容、气定神闲的目光。只一抬眼，便足以射穿所有的不屑与“威严”。
是啊，是那个人了。被称“无父”、被诋为“禽兽”也只付之淡然一笑，明明是如此善辩据理力争的人——并非无言以对，而是自有坚定的执着在心。他全身上下没有一样东西逃得出个“破”字，竟是“头也不回地走了”，哪里会顾上“学者”的体面与身份，乃至脑中眼前早是装满了小小一个“宋”——与他毫不相关的遥远的“宋”。面对立志称霸的楚王也是一贯的从容毫无畏惧，终于是软硬兼施地劝得了对方放弃攻宋，其雄才谋略如此。是说着“我等混蛋所谓行义的东西也是大人、王者所需”的人;是公输班酒后发着“丢饭碗”的牢骚时也要毅然吐出“比敲碎宋国的所有饭碗好”的人;是不懂得稍许恭维谈着“木匠的做车轮活比起会飞的木喜鹊还要巧”的人。一个“以绳墨自矫而备世之急”的才士——墨翟。
春秋战国之交，是怎样的一副情景?在浮躁的现世的日子里回望，真是愈加模糊了。农业、手工业发展迅速，大工商业爆发，却只有些“在农与工肆之人”，小生产者，遭受着压迫，过着艰苦的生活。战争也开始愈演愈烈，而痛苦的更当是社会底层的人民群众，国破家亡也罢，反正一向是如此疾苦的命。浅陋如我，是不知那别门的诸子百家如何，却惟墨子让我心存感动。他体味着最普通却也最艰难的贫弱，他把百姓的安危放在自己的心里，当作自己的事业，主张“非攻”、“兼相爱、交相利”，有力要以力助人，有财要将财分人，有道要用道教人，以使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息，创者得治”，而他也正是如此“口言之，身行之”的。这一切主张，哪怕在今天看来，也有其广泛深远的意义。充满着爱与希望的气息，凝结着将我围绕，在日趋寒冷的秋末之夜，让我心里如有微弱火眼照耀，亮堂而又温暖。
然世人皆知“非攻”却不知“救守”，我甚而想，鲁迅先生在末年写下此文的本意或是如此。墨子带其弟-子三百人守宋，自己前往楚国进行游说。“就是杀掉我，也还是攻不下的”一言让我震撼，也让我深深地感受到他的光芒。墨子主张“救守”，支持防守诛讨之战，反对攻伐掠夺的不义之战，他提倡“深谋备御”，而非坐以待毙，以积极防御制止以大攻小的侵略战争，并守中有攻，积极歼敌。联想鲁迅先生所处抗日战争之时，这条铮铮铁骨的硬汉，或许正也是借着这位伟人的光芒，来发出他自己有力的呼喊吧：我鲁迅死了不要紧，中国人民不会再麻木，国不会亡!
可值得一提的，却是像文中墨子归途的窘境。当他以及如他一样的鲁迅在为救国而奔走时，却依然有愚昧的势力在阻挡着他们的步伐，不禁让人唏嘘不已。
再回想我们正处的时代，没有战争纷乱，大抵也该庆幸自己的幸福。只但愿能感受先哲的理想与崇高的道德，也不要忘记历史既而“背叛”。
传说墨子曾制造木鸢，能飞行在天空中。因为“传说”而真足以“传奇”，我也为之惊叹。却想着墨子正如同木鸢一般，飞翔于他自己毕生追求的信念中。而于我，他的影子投射在历史的蓝天中，哪怕不够广大，哪怕不是什么“圣人”，也是那样灿烂伟大的存在。
后记：总想着一个情景。与墨子交谈。分明明白一切也还要问出一句“先生为何定要劝楚勿攻，旅途又如此艰辛的”，想着他淡然回道：“你不懂我的意思……”，慢慢讲出些千回百转却又精深的道义来，也是心甘。
查过资料，竟很自然地崇拜起这几千年的古人来。“崇拜”多少有些低俗与词不达意，却很真实。大概年轻是比较泛崇拜吧，有时也只是微小如此的原因，甚至近乎毫无因果。
读《非攻》的读书笔记2
《非攻》出自鲁迅先生的小说集《故事新编》，是根据春秋时期的一个故事改写的。主要讲的是，楚王让大夫公输般造云梯攻打宋国。当时的思想家、军事家墨子主张各国和平相处，不要打来打去，他知道这件事后，便来到宋国。墨子看到了饱受战争之苦的宋国的贫穷，又来到楚国，看到了楚国的繁荣。于是，墨子找到了公输般，劝他别再帮助楚王攻打宋国。公输般说不过墨子，只好带他去见楚王。楚王也被墨子说得无言以对，只好让墨子和公输般用皮带当城池，木片当武器来比试攻城。公输般攻了九次也没成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暂时不攻打宋国了。墨子完成任务后又回到宋国时，在城门口被宋国“募捐救国队”抢了包，想到城楼下避避雨，也被宋国士兵挡住。
这篇小说明是写春秋时期的宋国、楚国、墨子和公输般之间的事，其实是在讽刺国民党“九·一八”事变后卖国求和、不思抵抗的丑恶行为。表面上国民党发表过不少收复失地的言论，像小说中“我们给他们看看宋国的民气!我们都去死!”这句话，看上去很有气概，事实上却丝毫不采取行动。“募捐救国队”其实在春秋时期没有，文中提到它是为了揭露国民党借救国名义搜刮民财，用来享乐的丑行。在文章的结尾，作者借宋国人对墨子的忘恩负义，写出了国民党嫉贤妒能、忘恩负义，自私自利的本性。
这篇小说也表达了作者对自由、民主和光明生活的向往，对国民党独裁统治黑暗的憎恶和他的爱国情怀。生活在新世纪的我们，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩负义的人。
读《非攻》的读书笔记3
《非攻》出自鲁迅先生的小说集《故事新编》，是根据春秋时期的一个故事改写的。主要讲的是，楚王让大夫公输般造云梯攻打宋国。当时的思想家、军事家墨子主张各国和平相处，不要打来打去，他知道这件事后，便来到宋国。墨子看到了饱受战争之苦的宋国的贫穷，又来到楚国，看到了楚国的繁荣。于是，墨子找到了公输般，劝他别再帮助楚王攻打宋国。公输般说不过墨子，只好带他去见楚王。楚王也被墨子说得无言以对，只好让墨子和公输般用皮带当城池，木片当武器来比试攻城。公输般攻了九次也没成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暂时不攻打宋国了。墨子完成任务后又回到宋国时，在城门口被宋国“募捐救国队”抢了包，想到城楼下避避雨，也被宋国士兵挡住。
这篇小说明是写春秋时期的宋国、楚国、墨子和公输般之间的事，其实是在讽刺国民党“九·一八”事变后卖国求和、不思抵抗的丑恶行为。表面上国民党发表过不少收复失地的言论，像小说中“我们给他们看看宋国的民气!我们都去死!”这句话，看上去很有气概，事实上却丝毫不采取行动。“募捐救国队”其实在春秋时期没有，文中提到它是为了揭露国民党借救国名义搜刮民财，用来享乐的丑行。在文章的结尾，作者借宋国人对墨子的忘恩负义，写出了国民党嫉贤妒能、忘恩负义，自私自利的本性。
这篇小说也表达了作者对自由、民主和光明生活的向往，对国民党独裁统治黑暗的憎恶和他的爱国情怀。生活在新世纪的我们，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩负义的人。
读《非攻》的读书笔记4
九一八事变”以后，全国上下展开了轰轰烈烈的抗日救亡运动，可是舆论界却出现了一股失败主义的浊流。他们认为民族自尊心和自信心已荡然无存，无可救药。《非攻》在这样的背景下问世了。先生饱含强烈的爱国激情，在《非攻》中以古讽今，以此说明，弱国面临强国进犯时，必须敢于抵抗。
《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。”
读《非攻》的读书笔记5
《非攻》中的主人公墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。
作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。”小说围绕着墨子的行动直接展开情节：一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。鲁迅歌颂了这个正面形象，正如他一九三四年在一篇杂感里说的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”墨子正是被当作“中国的脊梁”来描写的，热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。直到今天，“埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法”的中国脊梁仍然是老百姓讴歌的对象。
读《非攻》的读书笔记
《致青年教师》读书笔记 吴非
《致青年教师》读书笔记(一)
做个有胸襟的教师
就让你的眼泪流出来
1、教师无法抑制自己的激动或伤感，那就让你的眼泪流出来，当着学生的面哭泣吧。让学生看看，老师和自己的母亲、父亲一样，和普通人一样，也有悲伤，甚至会感到绝望。
2、在学生面前，我们没有必要掩饰自己的感情。。我们教育孩子成为人，我们自己首先必须是情感正常的人。我不在乎学生说老师多愁善感，但我在意自己教出的学生能不能成为情感健全的真人。
3、不要忍，就让你的眼泪流下来，当着学生的面流下来。我宁愿他们面对你的眼泪感到惊愕或尴尬，也不愿意他们那样木然地面对人间的一切。
4、青少年能被感动，除了天赋善良，更需要在无比丰富的现实生活中一点点地获得良知，而家长和一些教师却只在意他们的考试成绩，没有意识到教育的欠缺。
5、作为指引者的教师，应当引导他去关注，孕育人性中最美好的情感。几乎所有的孩子都有阅读的经历，他的阅读如果是有效的，能孕育人文情怀的，他的情感就能被唤醒，也就一定会有感动。
我们要有什么样的志趣
1、原谅他们，不是所有的水都要流向一条河的，也不是所有的河都向着大海的。你能做的，就是珍惜自己的热爱。
2、不是每个人都愿意飞翔的，不是每个人都愿意徜徉在理性思考的乐园中的。我们没有权力要求所有的人和自己持一样的生活观。坚持自己的追求，尊重别人的选择，在一个文明社会里，这是知识分子应当具备的素养。
3、当然，作为教师，我们的生活观和价值观对学生会有影响，我们必须审视自己的生活志趣，关注教师应当具备的情感与情趣。因为我们的学生时时都在看着我们。
做一个有胸襟的教师
为了你的学生，你应该首先做一个有胸襟的教师。
教育者的胸襟，是学生的天地。教师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如长空般高远。教师心胸博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空;他所教的学科，就有可能成为乐园;他的学生，才会开垦自己心灵，建造精神家园。人生中能遇上胸襟辽阔的教师，学生自然大气，自然能顶天立地。
为什么你的学生缺乏气度
1、其实，不管是什么地方，每个中国人的根都在农村，我们的祖先都是农民。小农意识哺育了民族性格，也或多或少地影响了知识阶层。我们也不可避免地会把小农意识带进教育。可怕的是这种习气又通过教师的示范，传染给一代又一代的学生。
2、有些教师回忆自己的学生，会发现在做人上差异过大，其实种子是在青少年时代种下去的。如果你嫌自己的学生小气，既需要从家庭教育方面找原因，可能也得反思：自己是不是个大气的人。
珍视我们的专业
1、其实，所有的学科都值得从业教师去热爱。我在中学，看到很多老师都很珍视自己的专业，他们从自己的学科中获得教学的乐趣，也获得了生活的乐趣。一个连自己的专业都不爱的教师不可能成为优秀的教师。
2、对受教育者而言，每位教师承担的教学只能占他一生学习经历中的一小部分。在那样一个阶段，教师的专业知识和能力素养应当高于学生，非此不足为师;更重要的是，在这个阶段，教师应当表现得比学生更善于学习，因为教会学也是他的专业技能。在短短几年的教学中，教师有可能给学生留下难忘的印象，因为他的风格，因为他的专业素养，因为他的教学素质当然还会有一种可能：因为他的不学无术。
3、我想到，优秀的教师应当是一盏不灭的灯，而那开关就在他自己的手里。他的亮度在于他个人的修炼;如有他有电源，或是不断充电，他就能一致发光，一直在照耀学生面前的道路;教师的进德修业应当一直到教育生命的终止。
4、进德修业是个人的事，是自觉的追求，对一个劳动者来说，专业素养是他安身立命之本;而对一个现代教师而言，持续的学习将使他保持精神的高尚，支撑自己作为文明人的操守。
不是活泼，是缺乏教养
1、作为教师，一旦有粗俗的行为，他在学生面前就很难有威信。教育者缺乏文明素养，他的学生就可能粗俗。
2、现在，大家都知道，中国的教育根本不输在所谓的硬件上(至少在城市是这样)。在教育理念，具体到教师素养方面，我们可能比文明国家落后一个世纪。
3、你在生活中可以看到，粗俗的东西，任怎么装扮也脱不了俗;而从小养成的文明，不会褪色。
不要因为这样的话而自得
1、教师担负的是教育使命，特别是在基础教育阶段，学校教师代表国家和民族的教育意志，对公民实施教育，这不是做买卖，也不仅仅止于服务，不能忽视教育的教化功能;教师不可以牺牲自己的尊严去取悦学生和家长，他也不能利用学生和家长的喜好作为向社会向学校讨价还价的筹码。教师利用家长和学生的选择来提高自己的身价，是缺乏自尊的表现。
2、教师必须通过教育教学，让学生敬重文化和文明，让学生敬重教育，敬重教师，敬重所有的劳动者。所有的这一切，是为了使学生获得教养，成为对社会有用的人，而不是为了证明个人的能力，证明自己具有超越同行的专业素养。
3、经常在体育比赛中看到运动员在战胜对手后跳跃奔跑，倒地狂喜，或是喜极而泣，甚至有极端的动作，我理解运动员的心情，因为毕竟冠军只有一个。然而教师没必要这样。我们所做的工作，只是致力于人的一生中的某个阶段的某一方面的能力的培养，而且会有很多人共同再做类似的工作。我们所做的一个重要特征是慢，我们不可为一时的成功狂喜;再说，教育不是体育比赛，我们不需要战胜谁。
说学生听得懂的话
1、教师不了解自己的学生，对学生缺乏耐心，说话方式不当，都可能形成隔膜，使学生畏惧老师，从而失去很多学习机会。师生之间缺少必要的沟通，主要责任在教师。
2、在教学不顺利的时候，教师们能不能做点反思：自己的教学语言是否有问题?因为我们面对的是一个个活生生的人，这些人的成长需要靠我们的耐心和勇气去实现，如果能时时想到每一节课，每一次谈话，都关系到学生思维品质的培养，关系到他的人格养成，关系到他个体生命的价值，我们可能会更加重视话语方式，加强与学生的心灵沟通。
课堂有你，更有学生
如果上课可以不用课件，尽量不要用。教师在黑板上鞋子，是一种文化熏陶。如果所有的教师都依靠电脑上课，我们有可能逐渐失掉母语教育的绝好传统。你注意到学生的作业书写吗?他没有从教师那里得到书写的示范。
不要保留学生的检讨书
1、教师可以惩罚学生，但不要捉弄学生。比这更失败的，是教师保留学生的检讨书。
2、千万不要保留学生的检讨书，***结束后，我们看到，当年的那些检讨书、思想交代记录的是全社会的耻辱。那样的教训，永远不该忘记。
3、我们是教育者，我们没有权利去审判学生;我们不要扮演圣徒，众生平等，所有的人都不过是人世间的匆匆过客。作为教师，无论如何不要伤害学生的自尊。
教师的心中要有阳光
你们年轻，年轻真好，和学生的距离小。但是与学生沟通，年龄不是最重要的，重要的是教师的心态。让学生喜欢你的课，不是哗众取宠，除了学养，可能还取决于你有没有教学的激情，能否让学生在你的课堂上尽情地表现自己(哪怕犯点错误)。中小学生的课堂，除了有探索和发现，有理智与情感，还应当有孩子的童趣，有少年的率性，有青春的梦和诗。。。如果教师辛苦工作，可是却无法让学生热爱课堂，这位教师的工作就没有什么价值。
《致青年教师》读书笔记(二)
翻开《致青年教师》这本书，我不禁被他的目录吸引了，就让你的眼泪流出来、不要因为这样的话而自得、我是来欣赏同行的愚蠢者的苦干一个个独特的标题就这样把我带进了这本书里。书中平实的语言，真实典型的案例，非常贴近自己的工作和生活，读后感觉受益匪浅。
读完后，就如同说的是自己的事一样。同时也为我们指出了许多误区和错误。读完这本书后，让我明白了教师的胸襟能够影响学生的气度，也让我明白了我们现在从事的是教育，它的特征是慢。同时我也知道了如何让学生喜欢我的课，课前紧张是正常的等等许多往日困在我心里的问题都迎刃而解了。
读着这本书我也时常反思我过去的教学生活，现在想想当时的我除了缺教学经验外我还真的做着愚蠢者的苦干。再想想我现在的教学我更重视学生了，教学过程也流畅了。这些经过挫折而得到的经验跟书中所说的不谋而合。
在我们的教学过程中，当我们碰到难教的学生时会急，当孩子听写词语老是错误时，我们也会急，甚至有时会责骂他们。在《不要急》中，吴非老师告诉我们：教育的一个重要特征就是慢，教育教学是慢的教育。对学生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么样就是什么样的，也不是即刻就能完成的。
我们经常说：有什么样的老师就有什么样的学生。教师的习性会不自觉的影响学生，更重要的，是教师的行为直接对学生起了一个示范。就像吴非老师在《不能忽视的教育细节》中指所说：因为工作繁重，事务庞杂，许多教师的案头总是堆满了各种东西。如果摆放有序，关系不大;如果既杂且乱，学生看到了，他对自己的杂乱无章也会变得无所谓。在行为习惯的养成上，教师常常是榜样。看到一些青年教师注意办公桌的整洁，书本摆放整齐，私人物品和办公用品位置安排恰当，学生对他们的教学自然会多一份责任感。所以 作为一名教师，决不能在教学的同时忽略了一般的细节，特别是作为一名特教教师更是如此，因为聋哑学生的模仿能力更强，我们特师的教养对聋生的影响力会更大。
在教学过程中，我们碰到难教的学生时会急，在我们面对聋生听不懂、学不会的时候更容易急。在《不要急》中，吴非老师告诉我们：教育的一个重要特征就是慢，教育教学是慢的教育。对学生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么样就是什么样的，也不是即刻就能完成的。是呀，我们每天面对的是一群残疾的孩子，我们不能看到他们未来的样子，但是我们可以想象，我们能给他们的只有爱心，耐心，对我们的孩子实施持之以恒的教育。
教育无小事，生活及教育，一位优秀的教师站在学生面前，不需讲话，教师本身就是一本教科书，他能教给学生比知识重要得多的，是思想，是气质，还有未来。读了这本书，我深深理解了，我现在需要修炼的是比专业知识更重要的东西。
吴非《致青年教师》读书笔记
吴非《致青年教师》简介及读书笔记：
吴非《致青年教师》获评“最佳图书奖”。获奖理由：该书是吴非告别讲台之作。在书中，作者与青年教师促膝谈心，将30年的教育教学经验与教训和盘托出。该书40余篇随笔文章，涉及青年教师工作与生活的诸多方面。作者就像是一个即将交班的老师傅，手把手地在教徒弟，领着他们去思考和解决一个个即将面对的问题。他推心置腹，现身说法。今天应该如何做教师，吴非以自己30年的经历作了回答。因为真实、坦诚，该书格外打动人。
吴非《致青年教师》读书摘录：
1、简单的常识，往往也要我们用一生的职业生命去体验，即使我们在从业之初就知道的规则，可能也必须在长期的实践中才能真正领悟。
2、医学家奥勒斯在他的《行医的金科玉律》中认为：“行医是一种艺术而非交易，是一种使命而非职业。”这句话同样适用于教育。
3、说到对学校的感情，可能只有把生命燃烧在课堂里的教师们最清楚，当一种职业成了你的生命，当你在从事这项工作时有宗教清洁，你就不会容忍任何玷污它、亵渎它的行为，你会用生命去保护它的纯洁。爱的太深了，所以我的眼睛里才会饱含泪水。
4、要向学生表明我们的爱憎——在教育中，如果我们不敬重崇高，下一代将变得猥琐;如果我们不维护正义，下一代就会丧失羞耻感;如果我们不看重诚信，下一代将以奸诈为荣;如果我们不尊重文明，下一代将比赛粗野。教育就是为了明天的社会培养合格的人，就是为了让未来的社会超越今天的文明。
5、教育所做的一切不过是常识——我半生做教师，越来越感觉到，我们日常工作中所做的一切，不过是遵守常识。当然即使是常识，也需要学习，也需要发现，也需要维护
6、作为教师，一旦有粗俗的行为，他在学生面前就很难有威信。教师的粗俗，一定会以各种形式传给学生，学生时代学到的一切，都会渗入他们成人之后的生活中，教师今天这样粗野的对待他，在未来的年月，他也有可能这样对待别人。
7、教育者的胸襟，是学生的天地。教师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大，良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一样高远。教师心胸博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空;他所教的学科，就有可能成为乐园;他的学生才会开垦自己的心灵，建造精神家园。人生中能遇上胸襟辽阔的教师，学生自然“大气”，自然能顶天立地。
8、浮躁之风一旦传给学生，祸害无穷。作为教师，岂可不慎!
9、不能让学生认为我们不认真——我宁可让学生认为我的水平差，也不愿意他们认为我不认真。基础教育主要是为了培养学生的学习习惯，教师水平不够，可以慢慢提高，但是教学态度不端正，会影响学生的习惯养成。教师必须时时刻刻约束自己的教育行为。
10、告诉年轻的同行：在你们开始教学生涯时，在你们以一个教育者的胸怀去爱学生时，也要注意，不要在无意间放纵了他们!
11、教师有什么样的教养，他的学生就会是什么样，学校也就是什么“档次”的。
12、不能疏忽的教育细节——成功的教师在工作中未必刻意关注教育细节，只是他的学养决定他在每个细节上都能体现出对人的尊敬。
13、教师的仪态也是“范”——凡是过犹不及，教师要内外兼修为好。
14、教师不是导演，课改提出的主张是“自主、合作、探究”，学生是学习的主动者，非但不可能充当教师指挥下的表演者，更不能充当皮影或木偶。
15、教师的人文素养比业务更重要——为什么人文素养更显得重要?教师在和学生的接触中，必然会把自身的价值观传达给学生;如果为人处世违背做人的常识，对生活中美好的人情熟视无睹，怎么当教师?
16、要想到他们走上社会时的样子——我总是在想，教育应当培养学生高贵的气质，让学生从青少年时代就有精神上的追求，有高尚的人生目的。他可以选择做一个普通的人，和芸芸众生一样，过普通的生活，但是他的教养必须是这个社会上最优秀的。如果一个学校没有这样的教育理念，它培养出来的学生将会很平庸甚至很庸俗。我们在当今社会上可以看到，不管一个人如何装扮自己，他的“底子”往往是掩饰不住的，他的庸俗与猥琐总会在不经意间自然而然的流露出来，而他自己一点儿也察觉不到。这种差异往往体现了青少年时代所受的教育水平，当年有什么样的教育，就可能有什么样的未来。
17、究竟什么是“教养”?看见别人跌跤不要笑，看见穷人心里难过，这就是教养。教育者如果没有悲悯与同情心，将很可悲。
18、与学生的沟通，年龄不是最重要的，重要的是教师的心态。让学生喜欢你的课，不是哗众取宠，除了学养，可能还取决于你有没有教学的激情，能否让学生在你的课堂之上尽情的表现自己(哪怕犯点错误)。
19、中小学的课堂，除了有探索和发现，有理智和情感，还应该有孩子的童趣，有少年的率性，有青春的诗和梦……
20、如果教师辛苦工作，可是却无法让学生热爱课堂，这位教师的工作就没有什么价值。
21、教师不是演员，教师要有自己的教学设想、教学计划，更重要的是学生的思维培养有一定的计划步骤，怎么可以想演戏一样只考虑观众的口味?为什么有些公开课“好看不好学”?正是由于其中的表演成分过多!教师不要把自己当演员，你的学生喜欢你的课，主要是因为你引导他进入有意思的境界，通过你的教学，他学到了方法，发现了智慧，而不是在看一场演出。
22、学生修养的好坏受到家庭氛围、社会环境、学校教育的影响，其中教师的言传身教是学校教育的范畴，也许我们改变不了学生的家庭氛围，暂时扭转不了社会的某些丑恶现象，但是我们可以严格要求自己，当我们以最佳的仪态不卑不亢的面对学生时，其实我们就是在传达出一种正确的、文明、有修养的气度，其实也正是在间接的改变着未来某些家庭的氛围、扭转着社会的不正之风，因为教育就是面向学生，学生就是我们的未来!
吴非《致青年教师》读书笔记摘抄
教育者的胸襟，是学生的天地。教师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高远。教师心胸博大，学生才能面朝大海，才能仰望星空;他所教的学科，就可能成为乐园;他的学生，才会开垦自己的心灵，建造精神家园。人生能遇上胸襟辽阔的教师，学生自然“大气”，自然能顶天立地。
一般而言，有成就的教师，他当初的劳动和心血必定超过常人，他的努力，在于他肯吃常人不愿吃的苦，和他们的辛勤付出，只盯着他们获得的名利，人就有可能变得偏狭，焦急暴躁，心理阴暗，乃至妒火中烧。如果教师有这样的心态，他的工作情绪会大受影响，非但不会有什么成就，其庸俗作风还可能传染学生。
一位教师在专业方面能走多远。两位退休的理科名师说，从学科而言，语文教师的个人发展空间比理科教师大得多;因为他的思想情感体验远多于其他学科，他的想象力更丰富，创造的机会可能更多;如果他有出色的表达能力，他其的作用更大，特别是对学生思维能力的影响。
进德修业是个人的事，是自觉的追求，对一个劳动者来说，专业素养是他安身立命之本;而对一名现代教师而言，持续的学习将使他保持精神的高尚，支撑自己作为一个文明人的操守。
《让你的爱非诚勿扰》读书笔记
这是一个剩时代，也是一个诚信缺乏的时代，人与人的交流逐步地走下坡路。究其原因，我认为我们不仅沉醉在精神的世界里，还沉溺于虚拟的空间里。我们离开现实太远了，我们面对面的交谈也就云淡风清。去年如火如荼的交友综艺节目《非诚勿扰》一时成为我们茶前饭后谈论闲聊的话题。
《让你的爱非诚勿扰》这本书就是在这样的环境下诞生的，它的作者是性格色彩创始人，乐嘉同学。他用自己敏捷的思维，犀利的语言在《非诚勿扰》节目中赢得了我们的掌声和鲜花。从此性格色彩学开始大众化地走向我们平凡人的世界。对于非诚勿扰这个栏目，大家见仁见智，众说纷纭。然而在这本书里，乐嘉就以一个参与者的身份向我们提供了相对客观的声音。
在《非诚勿扰》这个社会大观园中，闹的沸沸扬扬的男女们必定会随着时间销声匿迹，但节目里不同职业不同角度上观点的碰撞，会永远存在我们每个人的身边。书中乐嘉以一种性格色彩学的角度，为我们剖析了各色男女的各种言行举止所反映出来的人的本质和性格，可谓精辟，让我不得折服。他把不同性格与红蓝绿黄四种颜色结合起来，为我们展现出色彩里面带给我们的性格震撼。他举了一个很简单的例子：就如交通上的红绿灯，除了波长的考虑之外，其实也融入了性格色彩学的理论，他说，红色性格的人比较活泼好动，红灯提醒这类人此时应该停下来，切勿再动;那绿色性格的人比较淡定安静，绿灯提醒这种人可以动脚行走了;黄灯则提醒那些严守规则制度的黄色性格人可以趁红灯亮之前尽早行动。在我看来，这就是一个非常完美的解释了，同时我也渐渐对性格色彩学产生强大的好奇心。
在这本书上，他解释了剩男剩女剩下来的原因：剩女主要是事业有成而主动剩下来，而剩男也大部分是因为一无所成被迫剩下来。这些剩男剩女来到了《非诚勿扰》栏目，因为有乐嘉和孟飞的两大名嘴，非诚勿扰一度的收视率赶超湖南卫视王牌节目《快乐大本营》，所以被众多网民观众怀疑有托，一时之间处在风口浪尖上，正所谓人红是非多。特别是拜金女马诺以一句不如坐在宝马里哭在网络上掀起口水波澜。乐嘉则认为，每一个来非诚勿扰的男男女女，不管出于目的，只要他是单身，他就有机会上这个节目，因为这是一个真实展现自我，真诚表达自己，交友诚恳互动的舞台，任何来这里的人都是想借助这个平台扩大他的社交范围，尽快摆脱单身困境，努力追求属于自己的幸福。不管你是怎么样的人，拜金还是排金，富二代还是穷三代，只要你敢来，你够真实，你就是一个值得我们倍感尊重的人。然而媒体巨大的透明性和传播性也会使一些过于绝对化，非社会所提倡的极端观念以及思想，就会被我们这些局外人以一种放大镜的手法，同时也赋予我们自己道德使者的身份去抨击他们。其实当我们褪去这些外表，我们也是这样真实的自我，只不过我们看不惯别人罢了。
在这本书里，我还认识到了自己是个红+黄性格的人。我带有红色的情绪化，也带有黄色的目标性;我带有红色的口无遮拦，也带有黄色的坚定自信;我带有红色的乐于助人，也带有黄色的脾气暴躁;我带有红色的真诚信任，也带有黄色的自我中心正如乐嘉同学所说，每一种颜色都有他的优势，也有颜色过当带来的不足。我想，每个人都是一种或几种颜色的混合体，只要你认识到自己性格的利弊，别人的性格好坏，你一定可以更好地认识自我，理解别人，真正做到知己知彼，百战不殆的境界。这是每个人所向往的，所期待的，那么请从这本书看起。
让你的爱非诚勿扰，让你的性格不再缺憾，让你的人生更加美好。乐嘉同学不仅在《非诚勿扰》栏目与你互动，还在书上与你一起探讨人性的真善美假恶丑。认识你的性格，不妨从颜色开始你的旅途吧。
任正非华为的冬天读书笔记1000字
《华为的冬天》是一篇在IT业界流传的文章，有人认为这是任正非为IT业敲响的警钟，也有人说任正非是“作秀”，还有人猜测是华为在为人事变动制造舆论。由于华为的老总任正非不喜欢和媒体打交道，因此人们就无从知晓这篇文章的真实背景，但是，在华为2000财年销售额达220亿元，利润以29亿元人民币位居全国电子百强首位的时候，任正非大谈危机和失败，确实发人深省。面对危机，面对竞争，面对我们共同的冬天。可能要做到一个有效的准备，才是我们应该用心的话题。
面对这样的未来，我们怎样来处理，我们是不是思考过。我们好多员工盲目自豪，盲目乐观，如果想过的人太少，也许就快来临了。居安思危，不是危言耸听。”任正非在他的文章里这样写着。
所以在这里希望毛泽东的，那句“星星之火可以燎原”,能成为我们事业的写照，让我们梦想的星火能成功的燎起事业之原。更希望我们的事业,象闪电部队的速度一样,闪电前行。
任正非的居安思危的危机意识、注重流程管理、细节管理等方面确实值得借鉴。如何规范化管理，形成工作的模板化，提高工作效率、减少用工、简化流程，有诸多的解释说明。通过这些文字，我们不难想象华为为什么能成为IT行业的翘楚,能经受住各种危机的冲击。
人生没有人为你等待，没有机会为你停留，爱你自己所选择的工作，让自己无论在什么时候都居安思危，不断丰富充实自己，让自己时刻跑在前列，早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是强者的状态，也是胜利者的状态，我们应时刻记注：居安思危，思则有备，有备无患。
任正非超前的思维、独特的管理理念打造出中国IT的航母，着实让人佩服!
冬天来了,春天还会远吗?春天来了,冬天还会远吗?
问题不同，对未来的担心却是相同的,都是对未来的预测,都是对未来的展望，他们的目的都相同,都是为生存争取机会,都是为了生存争取权利。
华为让我坚信冬天一定会到来，虽然现在是春季，但我们现在就要开始准备。在冬天来临之前我们的企业要提高核心竞争里。要提高我们的竞争力，我们就必须优化优化任职资格管理制度，改变过去的评价蒙估状态，培养和提拔人才。
华为说冬天一定回来，我们要变革。是的，我们要变革。我们要在变革中精兵简政，提高效率。变革是热血沸腾的，而创新就是这热血。变革是适度的，是以提高企业的经济增长率我依据的，所以我们的创新是要适度的。盲目的创新，换来的是在变革中血的代价，这是一种我们谁都不想付，而且是谁也付不起的代价。
《狼图腾》读后感读后感700字
这是一本奇书，更是一场丰富的精神盛宴，它带我遨游于大自然的世界。生态之间普遍的联系，密不可分的生物链，动物之间那种胜者为王，败者为寇的关系造就了大自然的乐趣，赋予了大自然的丰富多彩。
这不仅是一本奇书它更像是一部兵法。狼与狼之间的协作，怎样去防备，怎样去进攻，蓄谋许久～在最佳时机出击，给敌人一个措不及防的致命一击，狼与狼之间的协作更让人们佩服，那种团结精神，更值得人们去学习，去借鉴。他们组织严密，不打无准备的仗，与同伴协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨以身殉职，也在所不辞毫不犹豫。
狼不仅身正气，它还是一个非常注重感情的动物，在书中陈阵虽然扶养小狼长大，将它喂的肥肥胖胖的，教它怎样去成为一个英勇的狼。然而每一次对狼的训练都没有成功，因为小狼不教自会，这也许来源于它的本性吧！陈阵费尽心思与小狼成为朋友，但人类终究改变不了狼的本性，也禁锢不了它自由自在的灵魂。在小狼面对亲情的呼唤时，还能显露出本性，固执于亲情呼唤的仰天哭嗷，即使自己喉咙痛的直冒鲜血，也想回归自己的家庭，面对亲情的召唤，更是迫不及待地想回归自然。人与自然不相胜，人必须服从自然，敬畏自然，顺应自然，人的力量终究抵不过大自然的力量。
狼一身傲气，英姿飒爽，尽管在死亡之际，也保持勇者的姿态。
起初，我对狼了解并不多。但是看了《狼图腾》，却让我对它产生了浓浓的兴趣。因为我喜欢狼的勇敢，它聪明，机智，沉着，冷静，在面对危险时，冷静的头脑，思维敏捷，能在敌人懈怠时，给予致命一击。狼与狼之间的协作，狼对亲情的执著，让我赞叹不已，我欣赏它，不是它有多么尊贵的身躯，而是自身散发出的坚持，执着，和威武。这是我喜欢它的原因。
一部优秀的作品，能够感染他人，能够丰富人的精神世界，读一本好书，就如同与一位优秀的诗人交谈，《狼图腾》让人爱不释手。（任园园）
火印读后感
《火印》这本书是曹文轩先生写的，主要写了在抗日时期，母马雪儿和主人公坡娃的深情厚意，多次写了坡娃找雪儿时的情景，又从侧面描写出当时有些日本人是多么的可恶。
读了这本书后，我的感想就是：“为什么，我们中华民族曾经那么落后！”像坡娃和雪儿这样朋友或家人分离的人还有很多，都是因为那些外国侵略者们，弄得人们民不聊生，妻离子散，还记得有一篇课文里说过，那些似狼豺虎豹般的英法联军，在我国的圆明园内，抢光，砸光，烧光，造成了不可估量的损失，当时那无用的清政府跟民国政府签下了一个个不平等的条约，当时的技术和当时外国侵略者的技术相差是天壤之别。
之后有了杨靖宇，李大钊，邱少云......爱国人员的努力与牺牲，才有了我们现在的新中华，他们等人的名字将深深记在我们的心中。
如今，我们的祖国已渐渐强大起来，不再是以前那弱小的国家了，但，要记住的是，不要骄傲和自满，有一句古话说：“虚心万事能成，自满十事九空，”如果，你骄傲或自满的话，就会像当时的清政府一样，十分落后，一败涂地，所以我们都要努力，大人要好好工作，为祖国的发展做贡献，而我们小孩要好好读书，学好知识，将来为我们祖国的发展尽自己的一份力。
我想曹文轩先生写《火印》这本书，应该就是想让我们勿忘国耻，一定要努力读书，合上这本书后，我的脑袋里只有三个字———要努力！
《心术》读后感
《心术》读后感
看完《心术》后，心情久久不能平静，喜悲交织。喜的是六六的这部小说写出了我们医务工作者不为人知的辛酸苦辣，还我们一个真实鲜活的形象，悲的是书中的种种医患纠纷在现实仍是很大的问题，时时考验着我们的心灵。小说以上海某知名医院的脑外科医生郑艾平的第一人称视角切入，以日记和网络交流穿插的形式剖析医生光鲜职业表面覆盖下不为人知的故事，该小说在揭示医患关系的同时，探寻社会信仰缺失、不同群体无法相互信任的缘由。
怎样才能成为一个名医？“每一个名医的身后都背负着几条人命。”这是书中科主任的至理名言。高超的医术无疑是一位名医必须具备的技能，而它不可能是知识的积累就可练就，必须是临床上如战场般的实践才可造就，因此这就意味着这个过程必定伴有失败与过失。
“一个预备成为医生的人，首先要有一颗仁慈之心，然后才去训练他的仁术。心术不正的人，是很难成大器的。”提到名医，我们想到的不仅是高超的医术，还有就是高山仰止的医德。而面临现实，作者提出了他特有的观点：“作为医生，仁心固然重要，但仁心大于仁术，怕也不会是好医生。”我开始时满心的不赞成，可到最后我却不得不承认，病人选择医生时往往看到的是象征权威的医术与极高的治愈率，面临医患纠纷，医生所面临则是舆论与法律的双向压力，医德这时真的帮不上任何的忙。
书中一件件的事故纠纷刺激着我脆弱的神经，我与书中的医生护士共同在仁心、仁术与残酷的现实中挣扎徘徊。面对只有几个月的残存生命的患者，是否值得浪费钱财和精力甚至担风险给他做手术？他很穷，看不起病，本想放弃生命，可是他又多么想看着自己的孩子长大，我们又该怎么做？
当看到主任说：“医院，它不应该是一个企业，它不应该是一个营利机构，虽然现实让我们的地位很尴尬，从业者很无奈，但我始终坚信，迟早有一天，它会变成社会福利的一部分，它会变成人文关怀的一部分”我的灵魂在这朴素的话中震荡，我们曾苦苦求索，耗心竭力的治病救人，时时面临着来自自身与外界的各种压力，然而残酷的现实让我们逐渐麻木，为了安稳，为了尽可能的减少医患纠纷，我们变得异常理性，做任何决定都要想清一切利害关系，努力杜绝那万分之一的被投诉的可能。可在这过程中，我们却失去了我们最初选择这项事业的意义，忘记了我们的理想。现实尽管让我们很无奈，可那份藏在心中的信仰我们一定要坚守，我们应该始终坚信，医院会成为社会福利的一部分，它会变成人文关怀的一部分。
面对一个使医院冤枉赔偿甚至殴打你同事的患者，因为他的不信任致使自身病情恶化，当他再次向你求救时，你该怎么做？以德报怨吗？他让你承担本不是你的过错，致使你爱的人受伤离开，让你绝望的想放弃自己的职业，真的因为他此时的可怜就原谅吗？
书中主任的话再次让我震撼：“患者到我们这里来，就是解决问题的，你解决了他的问题，这是你作为医生应该做的；你解决不了他的问题，虽然不至于挨打，但人家质疑你也是无可厚非。我们和患者之间占有一个信息不对等的优势，有时候也是劣势。你的判断哪怕是正确的，可他病痛没有解除，他就是不认同你是个好医生。”
“他们不懂礼数，是因为我们不够温和体贴。也许你们觉得我不帮你们说话。其实不是的。我是想，冷漠是一种传染病。别人对你冷漠了，你心情不好，就把这种冷漠传播出去，这个社会就越来越冷。其实相反的，温暖这个东西，也是传染病，每个人都对别人好一点，社会也就温暖起来。”
我们如果是普通人可以因为他人的伤害做出相应的回敬，然而我们却是医务工作者，我们的使命就是治病救人。因此，任何的委屈与不甘在面对鲜活的生命时都应该放下，病人以生命相托，我们便应该心无杂念全力以赴。我们面对病人的感激可以愉快地接受，为什么面对出现的问题就难以承受的呢？或许是我们还未摆正心态，面对医患问题，我们应该努力的寻求解决现实医疗问题的方法，提高医术，而不是处于与患者的对立面非要争论出对与错，更不该在他们需要我们时候因为种种恩怨而见死不救。
我们对自己种种苛求，只因为我们选择了这个职业就要去面对它给我们带来的一切好与不好，同时也在这个过程中坚守我们的信仰来实现我们的理想与价值。正如书中所想表达的，信仰、希望、与爱，这是世间最重要的三样东西，缺一不可。
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