《文园读书记》读后感（一）。
古语言：书犹药也，善读之可以医愚。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？小编特意收集和整理了《文园读书记》读后感（一），感谢您的参阅。
《文园读书记》读后感
作家何况在《读书人的精神旅程》开头，就引用了龚明德先生的一句话：“仔细想，没有一件事是非做不可的。这当然也包括读书这件事，不读书，人照样睁眼闭眼一天活24小时。但是，对于那些视书籍如生命的书痴来说，这个世界若缺了书，活着的质量和趣味就大打折扣了。”我觉得这应是他们对阅读的共鸣点吧。而这样的话，又何尝不是每一个读书人的心声呢？《读书人的精神旅程》是何况新著《文园读书记》中的一篇，虽然每一篇都是独立成章的，但总体读来，写的全是读书人与读书事，一脉书香相承。
何况成名很早，他的长篇报告文学《开埠》荣膺第一届鲁迅文学奖的时候，我还是“文青”一个。上世纪九十年代得知何况，是炎保兄介绍的。我与何况虽然同乡，而与他见面是二十年后了。记得当时，是在竞文兄安排的“朋来聚”饭局上，与何况同行的还有鹭岛作家静芬先生。后来，何况寄来了他的随笔集《把名字写在水上》。如果我没有记错，《把名字写在水上》的第一部分就是“为什么读经典”，可见他阅读的喜好由来已久。“读万卷书，行万里路。”这是老祖宗给每一个读书人定下的标准，何况骨子就里是一个传统的读书人。其实，何况在《把名字写在水上》中，就透露了这样的信息，随笔集分三个部分，除了“为什么读经典”呈现他读书的轨迹，“鸟是树的花朵”、“登临郁孤台”便是他生活、行走的轨迹。何况不仅认真写书，欢喜淘书读书，他还做了一件功德无量的事，为家乡学校募集100本作家的签名书。
何况的新著《文园读书记》收录的90篇文章，“或推荐好书，或沟沉书史，或发掘书人轶事，或辨识真貌，总之都与书、与书界中人有关，说了一些关于书、关于人的实在话……”（《文园读书记》后记），不媚俗，不迎合，简约，生动，有自己独特的阅读视角与审美标准。何况的阅读是海量的，作为同道，我自叹不如。因为有的书目我并没有读过原著，按照惯常的阅读方式和阅读习惯，我担心《文园读书记》中有的篇目难免有生涩之感。然而，何况的读书随笔，在语境语态上都作了很好的观照，小处见微，大处见点，散点有线，给人有一种阅读的顺畅。读何况的每一篇文章，我总觉得好像是坐在他旁边，在聆听他一次次与有关书人书事的对话，娓娓道来，朴素而有质感。
婺源有一句俗话，好记性不如烂笔头。开阔的视野，深厚的文学功底，何况为自己读的每一本书都烙上了何氏标签。比如：《百年孤独》、《唐吉坷德》、《追忆似水年华》、《红楼梦》、《胡适年谱》等等。而有关那些作家鲜为人知的轶事呢，何况有一把自己的秘钥，为人们打开了一扇扇窗口。比如：《文人的自我标榜》、《扶植莫言的伯乐们》、《舒婷原是世家子》、《周作人不领丰子恺的配画情》、《张爱与编辑交往的两条材料》、《龙应台为何到我的家乡婺源访亲》、《一本错版书引出的佳话》……何况用知性与感性去书写自己的阅读，甚至是交往的体会，评注式与心得式并行，把自己感受的成果与读者一起分享。谢泳先生在《文园读书记》序中说，“我由此看出他是自觉选择掌故笔记一路的，而且已达成熟地步，材料和趣味不局限于一时一地，眼光开阔，题材文雅，走的是传统掌故笔记的路子，如果坚持下去，将来必有大成。”
“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”一个人的阅读素养，决定了一个人对一本书的阅读感受。何况煌煌26万字的《文园读书记》，是他栖居厦门文园路个性阅读的发挥，是他一段时期的阅读史。何况用自身的阅读感受，在为读者提供一份翔实的阅读档案的同时，拓展了读者的阅读视野，还赋予了阅读积极的启发意义。
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优文收藏： 拿破仑传读书笔记之一
古语有云：一日无书，百事荒芜。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，读书笔记你知道怎么写更好呢？小编经过搜集和处理，为您提供优文收藏： 拿破仑传读书笔记之一，供您参考，希望能够帮助到大家。
一个出生于没落中产的科西嘉青年，怀揣着光荣与梦想，功勋卓著的他一步步走向了法国的王位，直至权利的至尊。他曾经说过“不想当将军的士兵不是好士兵”，那么究竟是什么成就了他，铸就了他？且打开《拿破仑传》，感受这位传奇将领、皇帝的传奇一生。
应该说，拿破仑的一生，都在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”。他的成就，无论在军事上还是在政治上，都是极其辉煌的。
但是说到底，一切的物质成就终将随着时间的流逝而飘然远去。我想，拿破仑之所以至今仍拥有强大号召力的重要原因，便是他精神上的某种特质，换句话说，是他出众的人格魅力。“一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力”、“一切都是可以改变的，不可能只在庸人的词典里才有”、“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡扑屡起”、“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”、“为政之道就是勇往直前，有进无退”。这些都是拿破仑的语录，而他正是这些话的最好实践者。叔本华曾将人分成流星、行星、恒星三类，拿破仑一定属于第三类。恒星坚守着太空，闪着自己的光芒，它属于全宇宙。那么拿破仑的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，经久不息，他属于全人类，属于全世界。
或许天妒其才，他终被囚于圣赫勒拿岛。他已经倦了，他完成了他的任务，他可以用死来结束他壮烈的一生了。就这样，一头雄狮倒下了，伴着暴风雨，就像他来时那般壮美，他去得凄美，却也动人。但他的雄魂永远吸引着世人，他的神秘永远留给后人。
一个人凭借自信和勇气，凭借激情和努力，凭借知识和能力，为了光荣与梦想，就像拿破仑那样，又有什么可以横亘在他面前呢？循着伟人的脚步，我们何惧前行！不想当将军的士兵不是好士兵！
《甲骨文》读书笔记
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。它已具备了象形、会意、形声、指事、转注、假借的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。
由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。
甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。
《增广贤文》读书笔记
在假期里，我读完了一本书，名字叫《增广贤文》。这本书有原文赏析、故事链接、精美的插图和注释、解说。
《增广贤文》这本书是用很多古代作家的心血和汗水浇灌而成的，而且里面的故事十分精彩，富含哲理。其中我最喜欢的几个故事是《艾子不信谣言》、《康熙除鳌拜》和《负荆请罪》。
我来介绍一下这三个故事的主要意义。
《艾子不信谣言》我们不能像毛空那样空口无说，要实事求是才行。艾子不相信毛空说的瞎话，还告诉弟子们不要信谣言。
《康熙除鳌拜》里的鳌拜，骄傲自大，横行霸道，康熙看着他们胡作非为能到什么时候，最终康熙和朋友还是消灭了坏蛋鳌拜。康熙很聪明，趁他横行霸道的时候磨练自己，长大以后才杀鳌拜。
《负荆请罪》是个人人皆知的故事，可是我们要向蔺相如那样不挑别人的短处，而是挑自己的错误，而且他懂得谦让、回避。
这本书蕴含着丰富的知识，非常适合我们读，虽然书便宜，可是里面的道理是买不来的，所以这本书是非常珍贵的，我们要好好的收藏这本珍贵的书。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
幼儿园读书笔记读后感
书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。以下是由小编为大家精心整理出来的幼儿园读书笔记和读后感，希望大家能够喜欢。
幼儿园读书笔记(1)
《玫瑰与教育》记录的是玫瑰的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是玫瑰对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。
走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是读书二字。读书-思考-实践是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，修身养性、净化心灵不敢说!但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。
从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好读书-思考-实践。窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。这本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有罗列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的细节入手，从一些我们常常熟视无睹的小事入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出规律。
幼儿园读书笔记(2)
爱孩子，真诚对待每一个孩子这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢;有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。我们班就有这么一个孩子,由于爸爸和妈妈离婚了,所以他一直跟着多病的爷爷和奶奶后面，每次来上幼儿园都穿得极少，而且衣服也不是很干净。家境贫穷。黄志轩由于长期缺乏父爱，他的母亲又没有足够的时间来和他交流，导致了他的性格大变，变得不听话，好像什么都无所谓。不愿与人沟通，再加上小朋友不喜欢和他玩。面对这样的孩子，我们更应关心、呵护他。为了能走进他的内心世界，我经常有事没事的找他说话，给他讲什么道理好像都听不进去，我很着急。但是我并没有放弃，而是继续和他谈心，找他说话，渐渐的他能和我进行简单的交流了，上课也能专心听讲了。那时我的心情是多么的激动，虽然工作很平凡，甚至是琐碎的，但凭着对教育事业的执着，可谓心香一瓣、冰心一片，让我感到欣慰的是，我的付出终于换来了回报。
工作这段时间以来，让我懂得了什么才是真正的幼儿教师。著名作家雨果曾说过:花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。幼儿教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。作为一个幼儿教师，一个优秀的幼儿教师，首先要具备的是什么?可能有人会说：是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的爱，没有强烈的责任心和爱，一切都无从做起。
作为一名幼儿教师，我们就应该对孩子负责。我们应该用爱满人间的胸怀去关爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长!
幼儿园读后感(3)
秋意尚浓，恍然就到了初冬，月亮也带着秋温，走进了冬的夜空。
天黑得早了，晚饭后摸黑回宿舍，过了山头，豁然见西南山坡上空这轮橙黄明净的初冬月，低垂圆满，硕大清新，一种美好亲切的感觉顿从心底漾起。夜幕中，黑森森的山峰错落而列，视野尽处，一岭横天际接晚霞;渐暗的余霞边，山的剪影如淡淡的水墨画，近山的轮廓则像浓墨涂出的一样;山坡西南出口方向，山势迅速开阔，峰峦连绵起伏，像一片黑色的波涛，磅礴在融融的月光下;月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎，给人今月专为此处明的美感。这月光山色太美了!望着明月，似乎忘却了自身的存在，只剩下一缕美好的情感，羽化在这月色之中。
独自徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了，而白天无暇顾及甚至早已忘却了的，有的却会清晰的想起来。如此美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心放松，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察。我像一条游到清水里偷清的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。
橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻，感觉到了月光的韵律，颖悟到人的情感与月光波动的相依相融;在这柔和美丽的月光下，只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲，看到飘逸如梦的《天鹅湖》难道这些作品的诞生也经历了月光的孕育，作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌?不然，这些美好的东西怎么会还原在这月光之中?
山脉相互枕藉着、依偎着，匍匐在朦胧的月色里安详地睡了。真没想到白天反复经过反复看过的山，经月光的再创造，竟如仙境。山上的树木挤挨着、拥抱着，进入了梦乡。松树等乔木高高的婆娑的树冠，如伞如云如絮，像幽幽夜幕里的泼墨画。山在呼吸，树在呼吸，空气在呼吸，夜在呼吸此刻凝目，能看到天涯;此刻倾听，可听及海角。听者看者，非耳非目，乃心也，乃月夜之助也。
月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。独处月下，平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视，人生一瞬，人生是美好的，人的心灵也应该是美好的，我们的所作所为应无愧于这美好的世界，无愧于这美好的月光;美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人，才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁。
感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣!山河沉寂无言，酣然入梦;人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光?初冬月高悬不语，娟然如洗。
幼儿园读后感(4)
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊!像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功!世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生?
生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸!所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷;窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦!
用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!
远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬
重温一抺美丽的心情;抚慰一颗疲惫的心灵;回首一段巷凉的人生。
倾听心泉，让思想走向深刻纯净;倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。
文心的读书笔记
《文心》是由叶圣陶和夏丏尊合编的我国第一部语文教育小说,它不同于一般的同类教科书,是用故事来经营全书,具有戏剧性和情景教学的独特优点，分享了《文心》读书笔记，欢迎欣赏！
文心的读书笔记1
《文心》由三联书店出版，作者是著名的语文教育大师夏丏尊和叶圣陶先生。它是用故事的体裁来写关于语文的全体知识。书中将读法与作法打成一片，而又能近取譬，切实易行。不但指点方法，并且着重训练。正如朱自清所评价地那样：“它不独是中学生的书，也是中学教师的书。”
此书的独特之处是，它是一本“读写的故事”。比那些论文式纲举目张的著作容易教人记住，收效自然也大些。读完此书，让我印象深刻地有以下几点。
一、读
1、《忽然做了大人与古人了》一文中，谈到乐华和少文读不懂鲁迅写的《初秋》时，作者指出，“真能够懂的怕只有作者鲁迅自己了。但是鲁迅虽能真懂，却也无法解释给你们听哩！”这个观点我是第一次听到。之前总认为，每一篇好文章应该是能让有些读者百之百地读懂。原来并非如此。最后作者又提出，“要从文字里去收得经验，学习经验的方法。趁早把思考力、想象力练习到水平线的程度，将来才不至于落伍。”
2、《小小书柜》讲述了中学生的读书方法，并列出了具体的书目。其中讲到，“当书中教到某一篇文章时，最好把原书找来略加翻阅，明白原书的体裁。譬如先生选了《史记》的一篇列传，当作文章来教你们的时候，你们就得乘此机会去翻翻《史记》原书，那时你们就会知道《史记》有多少卷，列传之外，还有本纪、世家、书、表种种的东西。这是收得概括的知识的方法。”又学到一招。
3、《触发》一文，对我而言，有“听君一席谈，胜读十年书”的感觉。
作者指出，“读书贵有新得，作文贵有新味。最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。你读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。这是就读书说的。对于日前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发。这种触发就是作文的好材料。……触发要是自己的新鲜的才好。”此时我才知道原来还有触发这个词，还要练习触发这种功夫。再读下去才发现，原来触发在每篇文章中无所不在，尤其是名家名篇名句。此时，大脑的储存库中跳出钱钟书的名句：‘婚姻象围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。’，是触发。又如我最近刚看到的一句话，“成熟的麦穗，是饱满而弯下腰的。真正的巨人，一定俯身做事。”也是触发。
作者又指出，“触发真是要紧的功夫，……书是用文字写成的，我还希望你于有字的书以外，更留心去读读没有字的书，在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。”读完这篇文章后，仿佛眼前的一切东西都蕴藏着多方面的内容，待我去发掘。人变了，世界也变了似的。什么都新鲜，什么都有意义。
4、《小说与叙事文》中，对于两者的区别，作者总结出，“叙事文的本质是事情，叙事便是它的目的；小说的本质却是作者从人生中间看出来的意义，叙事只是它的手段。”，“叙事文好比照相，只须把景物照在上面就完事了；小说却是绘画，画面上的一切全由画家的意识、情感支配着。”准确地道出了两者的不同。
二、写
1、《一封信》中，乐华和大文给小学老师李先生合写了一封信，请乐华的爸爸提建议。其中提到他俩表达情感不充分时，作者说到，“特意求深切，结果往往平平；有时无意中说几句、写几句，重新回味，却便是深切不过的了。关于表达情感，常有这等情形。”作者说出了我想说而说不出来的意思，佩服佩服。
2、《印象》这篇文章我很喜欢，平实的语言，形象的比喻，鲜明的实例，讲明了记叙和描写的区别。“单就游记说，仅仅‘记叙’，结果犹如画一张路程图；如果能把印象写出，却同画一幅风景画，这就是‘描写’了。”
钱钟书说，好东西你不用去记，它自会留下很深的印象。此书如此。
文心的读书笔记2
为期十天的《文心》阅读结束了，在这本书里面收获了很多的幸福感，最大的感受就是我们需要挣脱阅读写作的束缚，用心品读文章，踏实走上写作之路。写作不需要过于华丽的辞藻，表达真实内心和需求，融入情感，日积月累定能将文章写得通透深意。
《文心》这本书以王仰之及他的学生们对于写作的讨论来论述作文精进的方式，避免了过往对于写作的套路和固定认识，将乏味的文字故事化，增加了文章的趣味性和可读性，字里行间也融入了作者对于写作的喜爱与思考。本书里乐华等对于写作各抒己见，对写作中字，词，写作思路，文章组织，读书笔记，文章鉴赏等进行探讨，全面而深刻。传统的写作方法讲授多涉及文章结构，写作手法，修辞，主要是套用式的讲解，出现什么样的词表达了什么，凸显了什么，而并没有站在作者的角度去想象作者的思路。
写作便是生活本身，写作的素材来源生活。生活是所有艺术的起源，生活的日常会带起情绪和思考，缺乏写作思路的原因或是观察不够细致，或是情感共鸣不足，或是思考的广度和深度不够……我们要学会多去找找原因，多做总结反思。在具体的时代背景下去剖析文章和写作。
本书作者结合了写作的时代性，在文中列举了陶渊明的田园诗和工场诗，并进行了对比，不同的时代特征必然引领着文体和写作内容变革。文化必然根植于时代背景，就像一阵阵的网络用语的爆红，一定是时代的变革的产物。在这一前提下可从大的框架去解剖文章的知情意，写作的知识层次展现，情感带入和表达，事物意欲安置传达。这都是作者在写作前需要考虑的要点。这样在写作中将人的发展规律运用到写作分析中，表达认知的层次递进，也将写作的意义发散开来。既能有血有肉自我的抒发，也能带给人力量、启发。当素材及思路已经具备了，我们还需要去组织。不明如何组织就如一盘散沙，各个部位是分列的，整体就会显得拥挤，凌乱。组织文章，我们先需看清文章的类型分析，学会从写法去剖析文章。
书中从写法上文章将游记类的文章的写法进行归类，分为记叙即风景的路程图、印象描写即风景的描写刻画。另外，将叙事文和小说进行区分。叙事文的本质是事情，叙事便是它的目的，小说的本质却是作者从人生中间看出来的意义，叙事只是手段。小说的情节跌宕起伏，所有的线索和情节人物设置都服务于作者要揭示的主题和意义，每一个读者对这个意义的体会有所区别。所以读者只能通过想象，分析，判断，推理等思维过程，接近或达到或超越作者的境界。每篇文章或每本书的作者也仅仅是抛出一个引子，让读者能够从中体悟到属于自己的感受和意义。叙事多为记录，将事件表达清楚。接下来，在新体诗和散文解析上，新体诗在精粹程度和诗的意境都比散文强，那么新体诗也就更加简洁和高阶。文章这样的细节解读也非常的引人入胜，余味十足。区分文章类型是为了把握写作重点，细化自我写作的注意事项。而文章的品评又从另外一个侧面提升读者的格局。
对于文章的鉴赏，文中从见视观三个表看的程度词的区分度去谈鉴赏的看的层次，另外还从鉴赏的态度，鉴赏的共鸣，预备知识，想像辅助，坏作品的评议，和他人的赏评来讨论鉴赏，文章的鉴赏能力既是写作的水平的体现。当我们对某类文章具备很强的鉴赏能力，说明我们已经基本掌握写作这类文章的要义，在这一类型的写作中也会占优势。平时写作训练也可以通过这样的方式去观他人作品之长，对于他人文章的写作错误并进行规整，分类，避免重复犯错。写作输出是每个人都能做到的事情，如何将写的过程做得完善，仍需要我们勤思多写，写读书笔记也是其中的一种方式。
写读书笔记是读书时思考的产物和判断，去辨别文中内容是真是假？文中是存在哪些疑问的？如何与头脑中过去经验做链接……很多东西都需要沉淀。写好读书笔记是一门艺术，也是写作的入门。另外，写作输出可从内容、形式和方法这两个方面去辨析。写作如同说话，都是告知事件信息，通过语言去影响其他人，这是内容的传递，具体的表达方式，如说话时你的动作，面部表情，语音语调等非语言形式一定是配合传达内容，会随着传达内容的改变而变化。写作也需要内容和形式的结合，动笔便是你的开始。
吐露内心，品评写作，《文心》带你飞向更高的写作高峰，愿你翻开这精彩的书页，然后，开始书写你的故事，你的故事也一定精彩。
文心的读书笔记3
关于写作，一般我们会在怎样的情形下，才会提笔开始呢？
我觉得可能是经历了一些事情，让我们有触动，想通过文字来表达出来。也有可能是看到了一些事情，让我们有冲动把它记录下来，这些都是我们情感与思想的真实体现。我想，很多作家，他构思小故事也好，长篇小说也罢，也是一样来表达思想与情感的。
今天看了叶圣陶与夏丐尊先生一起写的一本书《文心》，建议大家看看，对写作很有帮助。第三章说的是〈题目与内容〉。里面有一段写到：我们把所要写的东西叫作内容’，把标举全篇的名称叫作题目’，依自然的顺序，一定先有内容，后有题目。例如，看见了新开的蔷薇，心里有好多欢喜的情意要写出来，才想起《新开的蔷薇》这个题目；看见了姊姊害病，心里有好多愁苦要想发泄，才想起《姊姊病了》这个题目。但是，在练习作文的当儿，却先有题目。诸君看到了题目，然后去搜集内容。这岂非又是颠倒的事情吗？颠倒诚然颠倒，只要练习的人能够明白，也就没有害处。练习的人应该知道作文不是遇见了题目，随便花言巧语写成几句，就算对付过去了的事情。更应该知道在实际应用上，一篇文字的题目往往是完篇之后才取定的；题目的大部分的作用在便于称说，并没什么了不起的关系。这些见解很关重要。懂得这些，作文才是生活中间的一个项目；不懂得这些，作文终于是玩意儿、文字把戏罢了。本来，出题目可以分作两派。刚才提起的是一派。这是不管练习的人的，要你说什么你就得说什么，例如要你论秦始皇你就得论秦始皇；要你怎么说就得怎么说，例如要你说‘我国之所以贫弱全在’，你就得说‘我国之所以贫弱全在′。另外一派就不然，先揣度练习的人对于什么是有话说的、说得来的，才把什么作为题目出给你作。而且这所谓什么只是一个范围，宽广得很，你划出无论哪一个角来说都可以。这样，虽然先有题后作文，实则同应付实际需要作了文，末了加上一个题目的差不多；出题目不过引起你的意趣罢了，所写的内容还是你自己原来就有的。
我觉得非常精彩，写的特别好。对于出题，那是我们以前上学的规定，是用来考试的，是不得已的。我想，我们现在还保持写作的都是成年人吧，也就是说大家都是把写作当成自己的兴趣爱好来做的。我一开始写东西，就是自己写，可是呢，自己也不是一直有灵感，写的写的，就没有主题了，不知道该从那下手。所以才考虑加入了实践群，跟大家一起战斗，有时候老张出的题，因为本身自己对主题有表达的东西，所以，很容易就能写出来，可是很多时候每个人的故事是不一样的。他所经历的毕竟不是我们每个人都能经历的。有一段时间，我没在群里分享，我觉得我写的跟老张出的题目不一样，不好意思拿出来献丑。可是，我也没有停止继续实践，我每天会上来看看今天的题目，有时候也看大家的留言，看对我有没有感触，能找到触碰的灵感才会按主题写。没有的我也会记下来关键字，等有灵感的时候写。我也在跟大家一起坚持，日更也没停止过，不过是我把自己的随笔发表在了自己的公众号上。
文心的读书笔记4
文章合为时而著，这里的时不仅仅指时刻，还指时势。所谓势，即一种趋势，用在写文章方面即是一种写作的欲望和冲动。
“凡是好的文章，必然有不得不写的缘故，自己有一种经验，一个意思，觉得它跟寻常的经验和意思有些不同，或者比较新鲜，或者特别深切，值得写下来作为个人生活的记录，将来需用的时候还可以供查考……否则就是自己心目中有少数或多数的人，由于彼此之间的关系，必须把经验和意思向他们倾诉：为了这个缘故，作者就提起笔来写文章。”好文章的写作理由无外乎这两个缘故，我们写文章不是为了写文章，而是为了生活，生活就是文章的源泉，只有在生活之中历练过的人才有可能写出好的文章来。
而谈到写作，自然是我手写我心为上乘之要。文章是一种经验在笔纸之间的传递，留存与书纸之间以供人读阅，其经验分为外部经验和内部经验。外部经验是人人所共有的，比如眼睛所见，耳朵多闻；内部经验则是每个人所独有的，是作者的一种个人感受，因此读者也最难以琢磨，但就是这种内部经验使得作者区别于作者，读者区别于读者，把握好了它的写作分寸也就把握好了一篇好文章的写作要点。
举个例子：鲁迅的《秋夜》一文我们应该都很熟悉，开篇就是“墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树，这上面的夜的天空，奇怪而高”，第一次读这样的句子觉得很纳闷，为什么同样的两株枣树要分开写一次？为什么天空很奇怪？因为如果你仔细观察过晚秋的夜晚，就会发现，晚秋的夜晚都是天气清朗，天空看上去非常之高，非常之蓝，有时竟会高得奇怪，蓝得离谱，所以，也就有了“奇怪而高”这样的表述。这些都是“外部的经验”。
文中也有写到“我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人。然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了”，这就是作者的一种主观感受，是“内部的经验”。
区分了这两种经验，我们就更好地明白了为什么有些文字读起来就好像感同身受，为什么有些语句连在一起就像有神奇的化学反应一样，每个字都认识，但自己就是写不出来。这就是写作的功底之区别。作为初学者，我们往往写外部的经验非常在行，而对于内部经验的描写往往流于形式，没有能够深刻地进入一种由内向外渗透的境界。此外，这也是为什么有些作者成为了大家，而有些作者却仍只是小众圈子里的作家的一种原因。
增广贤文读书笔记
著名作家莎士比亚说：生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
还记得我小时候，大约五、六岁时，父亲叫我背诵了很多儿童启蒙读物，比如《三字经》、《百家姓》、《声律启蒙》等等，这些读物现在基本上都忘记了，但有一本书，我现在还能够全文背下来，这就是《增广贤文》。
年幼时，虽然记忆力好，背得快，但是对于书的内容一知半解，并未真正领悟。最近，因为疫情，重读这本书，对以下几段话感触颇深，今天说出来和大家分享。
一年之计在于春，一日之计在于晨；
一家之计在于和，一生之计在于勤。
释义：一年的计划应在春天里做好，一天的计划应在黎明时分做好，一个家庭最宝贵的是和睦，一个人一生要有所成就必须勤劳。
这段话告诉我们：春天播种，秋天才会有好收成。我们在年轻的时候，一定要扎扎实实学好本领，切莫虚度年华。早睡早起，养成良好的习惯。只有家庭和睦，才能幸福美满。余生不长，我们一定要学会珍惜时间。成功的关键在于勤奋，我们一定要趁早养成这个好习惯。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
释义：穷人住在闹市也无人理睬，富人住在深山也会招来远房亲戚。给钱就说真话，不给钱就不说真话。不信你到筵席上看看，哪杯酒不先敬有钱的人?
这段话告诉我们：有什么，别有病。没什么，别没钱。这完全就是当今社会的真实写照。这次疫情，再次暴露了这个事实，缺钱比起缺其它东西更让人焦虑。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
释义：请求人帮助就去求真正的男子汉，救济别人就救济那些急需救济的人。口渴的时候一滴水也如同甘露一般甜美，喝醉酒后再添杯还不如不添。
这段话告诉我们：需要请人帮忙，一定要找有能力且愿意帮你的人。救助别人，一定要雪中送炭，而不是锦上添花。
是非终日有，不听自然无。
释义：是是非非每天都有，若不去听它自然就不存在了。
这段话告诉我们：人之所以烦恼太多，多半是因为管得太宽却能力有限。古人说，知事少时烦恼少，识人多处是非多。也是同一个意思。
人无远虑，必有近忧。
释义：人若没有了长远的打算，以后一定会被眼前的难事所困扰。
这段话告诉我们：凡事我们都要有计划，不要事到临头了乱作一锅粥，没有头绪。常怀忧患意识，绝不骄傲自满。
文中还有大量的名言警句，限于篇幅，我就不一一例举了。
当然，《增广贤文》一书中诸如“在家由父，出嫁从夫，痴人畏妇，贤女畏夫”、“养儿防老，积谷防饥”、“见事莫说，问事不知；闲事休管，无事早归”等具有封建色彩、宣扬男尊女卑、愚忠愚孝、事不关已，明哲保身的观念，我们要以辩证的观点去看待。
总之，这是一部老幼咸宜的著作，任何人都可在其中获得有益的教诲。比如，从礼仪道德、典章制度，到风物典故、天文地理，几乎无所不包。很多内容出自文章典籍，是我国传统文化的组成部分，如“居安思危”，“一寸光阴一寸金”，“人无远虑，必有近忧”等，这些健康、积极的内容，特别是一些含有深刻哲理的格言和警句，作为中国古代启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日，仍然具有重要的借鉴作用和极大的参考价值。
“枯木逢春犹再发，人无两度再少年”。
让我们珍惜时光，多读好书，结交良师益友，做最好的自己吧！
幼儿园的读书随笔
篇一
只有当他成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一个伟大的教育原则，它不同于旧式教育里那种绝对的，不容辩驳的高压政策下的不许动的原则。
心得：
这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想约束孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，希望他们安静。可是这种约束 对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。因为在此时我是主人，而孩子们是服从者。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。
当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些不许动的原则，因为这种不许动的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的我要动的欲望。所以不管用什么活动，我们都应该让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们安静了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。
篇二
最近，我在阅读一本书名字叫《不会说话的孩子 想说什么》，其中有一个章节谈到培养快乐、负责、有能力 孩子的5个诀窍。
在学习这5个诀窍之前，要先了解孩子天生就会使用的9种情绪密码：好奇、开心、惊奇、苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶。
诀窍1，允许孩子充分、合理地表达所有的情绪密码(尽可能不让孩子的情绪受到压抑)。表示开心、好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码;表示苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶，这些都是负面的情绪密码。
诀窍2，尽可能鼓励孩子多多表达好奇和开心的情绪密码(尽可能让正面情绪充分发挥，及至最大)。例如，孩子抓起一本图书 或是杂志，开始动手撕扯。如果这本书不是那么珍贵，你不妨先观察一会儿，看看孩子对撕扯所发出的声音、撕扯时候的感觉、撕扯本身都有什么反应。或者你应该扪心自问，孩子是不是在模仿爸爸撕报纸的动作。然后，要让孩子知道，你认可孩子的兴趣 ，也对此表示欣赏：这本杂志很棒，对不对?上面的图案也很漂亮，纸张也很棒哟。如果你不想让孩子撕杂志，那就那另外的纸换下它，同时要跟孩子说：这本杂志不可以撕，这有一张纸，你可以随便玩。
诀窍3，排除引起苦恼的因素(尽可能设法消除因其负面情绪的因由)。有的孩子只要看到戴眼镜的人就会哭，如果我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出的情绪密码，这样不仅对孩子没有帮助，反而会让孩子越来越苦恼。在这种情况下，我们可以把孩子抱起来，让孩子背对那个人 ，也可以请那个人把眼镜摘下来，或者还可以问那个人是否介意让孩子玩一玩他的眼镜，以便消除孩子的负面情绪。
诀窍4，用话语帮助孩子表达情绪密码。例如，小孩子因为饥饿哭泣时，不要只是喂他，也要花时间同他说话：我听到了，孩子，你现在饿了对吧，我们找点东西来吃吧!若孩子被汽车喇叭声吓到了，你可以跟他说：那种声音真可怕，把你吓坏了。孩子开心地荡着秋千，你可以用话语增强这种经历给孩子带来的正面感受 ，可以发出夸张的声音，比如哇的一声，或者说：你玩的很开心，对不对?这些语言描述不仅对孩子的感觉予以认可，同时也能把孩子身体的感觉用语言描述出来。
诀窍5，理解孩子的愿望，他想要变得和大人一样。1岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇妙的电线和插头，这时爸爸平静地说：索尼娅，若果插头在插座里，电线就会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段没有电的电线，看看到底是怎么回事。要不来玩这个好玩的球吧!然后索尼娅走到爸爸面前，听爸爸简单描述了一下电线和电流的用途，就开心地玩球去了。这时爸爸不妨说一句：索尼娅，谢谢你不去玩那些电线，我爱你。在这件事情上，首先，爸爸以平静的语气和孩子说话，并干预了她的危险举动，尽管孩子不能完全听懂爸爸的意思，但她明白说话的含义和语调。其次，他还给索尼娅提供了一种非常好玩的东西球。最后，谢谢你，我爱你!他用这样正面的语言对孩子的做法予以肯定，引导索尼娅在行为上做出改变并给予奖励。这位爸爸所有的举动和反应，都是在给索尼娅师范一些宝贵的经验，还会有助于她将来长成一个心地仁慈、态度冷静以及情感和谐的大人。
幼儿园教师读书笔记读后感
幼儿园教师需要不断的从书籍中提高自己的思想教育教学的思维，下面是小编搜集整理的幼儿园教师读书笔记读后感，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!
幼儿园教师读书笔记读后感一：
《不会说话的孩子想说什么》
最近，我在阅读一本书名字叫《不会说话的孩子想说什么》。其中有一个章节谈到培养快乐、负责、有潜质孩子的5个诀窍。
在学习这5个诀窍之前，要先了解孩子天生就会使用的9种情绪密码：好奇、开心、惊奇、苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶。
诀窍1，允许孩子充分、合理地表达所有的情绪密码(尽可能不让孩子的情绪受到压抑)。表示开心、好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码;表示苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶，这些都是负面的情绪密码。
诀窍2，尽可能鼓励孩子多多表达好奇和开心的情绪密码(尽可能让正面情绪充分发挥，及至最大)。例如，孩子抓起一本图书或是杂志，开始动手撕扯。如果这本书不是那么珍重，你不妨先观察一会儿，看看孩子对撕扯所发出的声音、撕扯时候的感觉、撕扯本身都有什么反应。或者你就应扪心自问，孩子是不是在模仿父亲撕报纸的动作。然后，要让孩子知道，你认可孩子的兴趣，也对此表示欣赏：这本杂志很棒，对不对?上方的图案也很漂亮，纸张也很棒哟。如果你不想让孩子撕杂志，那就那另外的纸换下它，同时要跟孩子说：这本杂志不能够撕，这有一张纸，你能够随便玩。
诀窍3，排除引起苦恼的因素(尽可能设法消除因其负面情绪的因由)。有的孩子只要看到戴眼镜的人就会哭，如果我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出的情绪密码，这样不仅仅仅对孩子没有帮忙，反而会让孩子越来越苦恼。在这种状况下，我们能够把孩子抱起来，让孩子背对那个人，也能够请那个人把眼镜摘下来，或者还能够问那个人是否介意让孩子玩一玩他的眼镜，以便消除孩子的负面情绪。
诀窍4，用话语帮忙孩子表达情绪密码。例如，小孩子正因饥饿哭泣时，不好只是喂他，也要花时刻同他说话：我听到了，孩子，你此刻饿了对吧，我们找点东西来吃吧!若孩子被汽车喇叭声吓到了，你能够跟他说：那种声音真可怕，把你吓坏了。孩子开心地荡着秋千，你能够用话语增强这种经历给孩子带来的正面感受，能够发出夸张的声音，比如哇的一声，或者说：你玩的很开心，对不对?这些语言描述不仅仅仅对孩子的感觉予以认可，同时也能把孩子身体的感觉用语言描述出来。
诀窍5，明白孩子的愿望，他想要变得和大人一样。1岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇妙的电线和插头，这时父亲平静地说：索尼娅，若果插头在插座里，电线就会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段没有电的电线，看看到底是怎样回事。要不来玩这个好玩的球吧!然后索尼娅走到父亲面前，听父亲简单描述了一下电线和电流的用途，就开心地玩球去了。这时父亲不妨说一句：索尼娅，谢谢你不去玩那些电线，我爱你。在这件事情上，首先，父亲以平静的语气和孩子说话，并干预了她的危险举动，尽管孩子不能完全听懂父亲的意思，但她明白说话的含义和语调。其次，他还给索尼娅带给了一种十分好玩的东西球。最后，谢谢你，我爱你!他用这样正面的语言对孩子的做法予以肯定，引导索尼娅在行为上做出改变并给予奖励。这位父亲所有的举动和反应，都是在给索尼娅师范一些宝贵的经验，还会有助于她将来长成一个心地仁慈、态度冷静以及情感和谐的大人
幼儿园教师读书笔记读后感二：
《学前课程与幸福童年》读书笔记
童年是一个人在成长过程中最完美的岁月，也许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式。在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个幸福的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当配合的。
读了虞老师的《学前课程与幸福童年》，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法：
一、关于幼儿园的表演区
一位学者说过，幼儿的童年是成人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿需要透过表演来感受、认知、明白这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中?小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演能够分为两大类：一是根据教师带给的素材进行表演。教师能够透过准备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感受，从而将自己的真情实感融入其中。在这类表演中，主角的选取应当尊重幼儿的自主选取，并且随着活动的进程能够进行转换、改变。一个剧本是否好，就应观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，老师，我们怎样不表演XXX啦?好久没有表演了。我问：你还想表演那个吗?幼儿很用劲的点头，说，恩!因此，我认为，一个经典的剧本就应让大多的幼儿想要去表演。
二、关于课程设计
书中提到在观察和了解幼儿的基础上，设计贴合班级和幼儿园实际的课程，就应是未来课程发展的基本方向。因此，课程是活的，是因地制宜的。除此之外，我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。一个好的课程设计的基本范畴就应是幼儿喜爱的、乐于参与的课程。然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是教师应当去思考的。作为一名新教师，在这个环节中仍有许多需要思考的地方。
三、关于幼儿教师知识
虞老师认为，幼儿园教师知识具有广博性，但并不是浅显的。幼儿园课程所涉及的领域很多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的资料都是幼儿老师的必备知识，但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。对于幼儿园老师来说，务必对这些资料进行深究，才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化。我刚入园的时候，在与幼儿交流的时候经常会出现卡壳的现象，和幼儿说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。这些看似浅显的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。
学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受快乐。但并不是说就放任幼儿，任何的活动都就应有相应的常规需要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参与活动。并且，幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年。
幼儿园教师读书笔记读后感三：
幼儿教师
只有当他成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活性概念即不易被明白又不易被采用。但它包含一个伟大的教育原则，它不一样于旧式教育里那种绝对的，不容辩驳的高压政策下的不许动的原则。
心得：
这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想约束孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，期望他们安静。但是这种约束对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。正因在此时我是主人，而孩子们是服从者。因此他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，因此孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。
当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。
作为教师的我们要忘记那些不许动的原则，正因这种不许动的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的我要动的欲望。因此不管用什么活动，我们都就应让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们安静了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。
因此这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。
幼儿教师
正确看待幼儿之间的争吵，有利于孩子心智、交往等方面潜质的提高。在幼儿园里，争吵、告小状，是一种常见现象，有时为一把小椅子，甚至一点儿小纸片儿也会争起来，教师应对这种现象，常常是采取简单的阻止方法。从表面上看，教师是在制约幼儿的不良行为，似乎充当了正面施教的主角，其实教师这时就应用发展的眼光来看待这种现象的发生。正因对于幼儿来说，争吵、闹纠纷并非都是坏事，而且往往有着成人施教所不能替代的重要好处。教师就应透过孩子们的争吵和纠纷，去了解孩子心中的世界，了解他们对于事物的看法，从而帮忙他们提高分析问题和解决问题的潜质。
争吵或闹纠纷，使幼儿的语言表达潜质有可能得到锻炼，一次户外活动，我将孩子带到放有轮胎的教学楼顶玩滚轮胎。轮胎只有十一个，孩子却是几十。这时许多行动慢一点的孩子空着手跑过来找我说：琨琨、星星有轮胎都不让我玩，我笑着说：是吗?想个好办法也能玩到的，去想想办法吧!有的孩子听我这么一说，就跑去从别人手上夺，力量强的仍能玩着，弱一点的便被夺走了。这时不断有老师，某某抢我的轮胎的叫声，琨琨也跑过来大声叫着：老师，雨桐把我的轮胎抢去了!雨桐小小的个子，敢夺琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，说：他玩好了，都流汗了。琨琨不服气地说：我没玩好，还要玩!雨桐说：光你想玩，我也想玩一会儿!两人你一言我一语，争辩不止。这时有孩子喊老师，有人打架了其实，从我对他们说想个好办法时我就看在眼里，听在耳里，只是为了锻炼孩子们的交往潜质，有意让他们自己去玩到轮胎。当看他俩争执不下，才决定去处理的。我心平气和地问：雨桐，你为什么抢琨琨的玩具?雨桐见我先让他解释理由，就得意地说：老师，你看琨琨玩得头上都出汗了，还不让我玩玩。之后我又用商量的口气对雨桐说：雨桐，琨琨和你一齐玩好不?这时雨桐想将轮胎送给老师，老师接过轮胎做了个向他们方向滚的动作，俩孩子咯咯笑着
追轮胎去了。
增广贤文读书笔记精选
我们经常说书是人类进步的阶梯，所以要多读书，在看完作者写的作品后，相信对于这个作品会有不俗的收获。为了更好地理解作者的用意，我们可以写一篇读后感，此时在为写作品读后感而烦恼吗？感谢阅读读后感大全小编为你整理的增广贤文读书笔记，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
增广贤文读书笔记 篇1
我读过无数本书，最让我印象深刻的还是爸爸妈妈给我买的注音版《增广贤文故事》。
《增广贤文》是古代精典文献，它又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是古代劳动人民集体智慧的结晶；它是一本教你怎样做人的书，它的教诲让我们受用一生。书中从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，它的方法叫人们惊奇，它是理深刻、方法奇妙的书！
这本书里的好多谚语或佳句，这里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒；当少壮时，须体念衰老酸辛。”有写孝顺父母和亲情可贵的：“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”有写珍惜时间的：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。”
《增广贤文》是我最喜欢的书了，我希望你们能在这本书上获得比我更丰富的知识哦！
增广贤文读书笔记 篇2
这个学期，我们背了一本书，名叫《增广贤文》，这本书让我们受益匪浅。
比如：
为人莫作亏心事，半夜不怕鬼敲门。这个意思是：人一生都不要做对不起别人的事，要不然半夜就会有鬼敲门。
比如：
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。这个意思是：只要五湖的明月还在，就不愁在哪下金钩。告诉我们只要还有一丝希望就不要放弃。
还比如：
忍一句，息一怒；绕着走，退一步。它的意思是：忍一个怨言，息一些怒气，让着对方一着，退后面一步。这句使我受益非凡。有一次，我和姐姐吵架了，都互不想让，妈妈爸爸也不管，我拉姐姐的头发，姐姐扭我的耳朵，谁也不让谁。最后，打了个两败俱伤。那件事便一直在我的心中。当我背完，这两句话后，我便想：以后，我要学会忍让。
《增广贤文》让我学会了许多知识，我一定要好好背，这样，我就懂得更多的道理。
增广贤文读书笔记 篇3
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是集体智慧的结晶，从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，为人们广泛传诵，对实际生活起着行之有效的指导作用。
但在活动一开始我不喜欢这个它，因为我本身很懒惰，不想读。虽说《增广贤文》很顺口，但仍然觉得很反感，久而久之，读《增广贤文》渐渐成了我的乐趣。
我发现，这本书里的好多谚语或佳句，不但读起来琅琅上口，而且字字珠玑，对于我们来讲都是一笔巨大的财富。
这里有写仁慈之心的：处富贵地，要矜怜贫贱痛痒;当少壮时，须体念衰老酸辛。
这里有写孝顺父母和和亲情可贵的：孝当竭力，非徒养身。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。
这里有写珍惜时间的：莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
这里有写个人修养的：毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。责人之心责已，爱已之心爱人。
而在这么多的贤文条目中，我却独爱肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独;气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。当一位身无分文并富有同情心的人，看到孤寡无依靠的人，也会尽自己最大的力量，来帮助他;当一位洁身自好，不随波逐流的人，即使家徒四壁，一无所有，也不会将财富和权势放在眼里。多么崇高的境界，多么磊落的胸怀!古人能又如此境界，可是现实社会又有几个人能达到这种境界呢?
当然，由于时代历史的局限，不少内容打上了时代的印迹，反映了封建伦理，如反映得过且过、苟且偷安等，所以我们在阅读时，也应采取批判的态度，明察扬弃，吸取精华，古为今用。
如今的《增广贤文》正如一位良师益友，等待着我们用诚恳的目光来吸取对自己有用的佳句，完善自我。
我知道了一个知识：《增广贤文》是我国历史上一部极有影响力的读本，其内容涉及到尊敬父母、尊敬师长、团结友爱、立志成长等方方面面，其中书里的一些精辟的格言警句来自古代文化典籍或来源民间的俚谚俗语，是对历代中国人处世经验、智慧和原则的总结，还有许多格言至今仍广为流传呢。
《增广贤文教会了我许许多多的道理，例如有言而无信，百事皆虚满招损，谦受益少壮不努力，老大徒伤悲等等。读这本书让我从故事中既能领略到读书的乐趣，又可以受到教育。比如在读言而无信，百事皆虚的时候，就让我感觉到做人要诚实守信，又让我懂得做每一件事情都要有诚实守信的一个信念。《增广贤文》具有哲理性.道理都让我们耐人寻味，都值得我们去细心品读。
增广贤文读书笔记 篇4
《增广贤文》这本书让我懂得了很多道理。比如，“平时你不去烧香拜佛，遇到急事的时候才去抱着佛教恳求，那是徒劳的。我们就应在口不饥渴的时候就掘口水井，在没有下雨的时候就修缮房屋窗户。
我最喜欢的故事是“海鸥与人”。
从前，海边住着一个人，他十分喜欢海鸥。每一天都要跟海鸥一齐玩耍嬉戏。时光一长，他就跟海鸥结成了朋友。每一天只要他一出现，成群结队的海鸥就接连不断的向他飞来，有些还停在他的肩头，和他十分亲热。
这个人的父亲十分贪婪。想让他把海鸥抓来一只，给他父亲解解闷。那人答应了。
第二天，这个人又来到海边，等着海鸥落在他的肩头，好抓住一只给他的父亲。但是，奇怪的是，海鸥只在他的头顶上飞翔，再也不肯落下来跟他一块儿玩了。
这个寓言告诉我，不管一个人以前多么善良，当他起了坏心眼的时候，他是瞒不住别人的。
增广贤文读书笔记 篇5
观今宜鉴古，无古不成今每当同学们的朗朗吟诵声传入我的耳朵时，我不仅佩服古人们的聪慧和他们的勇于实践的精神，这些都是他们的宝贵经验，他们从一次次的实践中总结的。当事人体会很深刻，所以我们才会觉得很有道理。
这些都是古人的圣训，我们要谨记。不要在犯过错误后才为自己的行为感到后悔。我体会最深的就只有一句话就是‘羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义’。意思是‘羊喝奶的时候是跪着喝的，表示他对母亲的尊重，乌鸦不忘养育它父母，当老乌鸦衰老时，他会反过身来哺育老乌鸦’。连大自然的动物都懂得要孝敬母亲，而人又是高级动物又有什么由不做呢？所以我们要做一个孝敬父母的人，无论你将来是贫穷还是富有，都要养育你的父母亲，不要忘记他们对你的爱，要有感激之心。我一定会把这两句话记在心里，并且要做到。记得有一次，奶奶得了大病，爸爸和妈妈还有姑姑都去照顾奶奶，为了方便些，他们干脆住在了病房里，衣不宽带的伺候奶奶，轮流去。当睡觉的时候没有多余的病床，他们就找个椅子坐在上面趴在病床上睡觉，一般只睡两到四个小时。奶奶见了常常叹气说自己不中用了，但爸爸妈妈还有姑姑却说她别难过，还说什么我记不清了，只是记得他们安慰奶奶。在这件事中，我真正体会到了‘羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义’的真正含义。
读了《增广贤文》使我懂得了很多道理，我读过很多遍，但仍然百读不厌、情有独钟。
增广贤文读书笔记 篇6
源远流长、博大精深的中华民族文化，它是古代人民的智慧的结晶。作为现在的我们，应该从小诵读经典，了解我们中华民族传统文化和民族精神，日积累月的增长知识。
从小我们就诵读《三字经》、《弟子规》、《唐诗》、《宋词》等，其中我最喜欢诵读的是《增广贤文》，它篇幅不长。读起来抑扬顿挫，朗朗上口，通俗易懂，教会了我很多做人的道理。
“知己知彼，将心比心。责人之心责己，爱己之心爱人。”知道自己、了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。同学之间发生小矛盾时，不要老是去责怪别人，而不检讨自己，如果先检查自己的错误并且改正，别人有不对的地方，要学会宽容别人，相信同学之间会相处的更好。
“读书须用意，一字值千金。”读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。今天我们读书不是为爸爸妈妈，是为我们自己的将来。
“孝当竭力，非徒养身。鸦有反哺之孝 ，羊知跪乳之恩 ”小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。动物都能做到，难道我们人类还做不到吗 ？
古人给我们后人留下的，是他们在经历了自己的生活后留下的一些看法，是醒世明言，感悟千百年。而《增广贤文》，丰富了我们的内心想法，使我们在做人处事上留有余地。通读它，才能悟真理。正所谓“读书须用意，一字值千金”。
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