莫言读后感
发布时间：2021-05-07 来源：互联网
莫言晚熟的人读后感。
父亲告诉我说方明德去世了，他是党员，一直也是村支书，性格比较直爽，但干了不少坏事。方明德的三个儿子却秘不发丧，就为了领取每年一万多元的荣军补助。我的远房堂兄武功，恨透了方明德，因为一些恩恩怨怨，一辈子与方明德斗争，所以，武功就到县里举报了方明德的三个儿子。
这武功不但与村支书斗，与其他人也总是打架，他骂王魁，王魁气不过，就打他，被打之后，就跟王魁没完没了的闹，死活贱命一条，吓得王魁带着老婆孩子远走他乡，再也没有回来。
年轻时武功和外号“黄耗子”的小青年打架，被打败受了侮辱，武功就怀恨在心，扬言一辈子跟“黄耗子”没完。
武功暗地里对仇人们搞破坏，让他们生活不得安宁，但他从来没有被捉过，还顺利的得了“五保”，一个人生活倒是也不困难。我想武功也许上了年纪就收敛一些了，但当看到他往经过的车顶上吐痰时，就知道他是更疯狂的了，不管惹不惹他，只要他没有好感的，就要破坏一下。
这个故事里写了一个弱者，一个一生用暴力与仇恨来反抗的弱者，几近凶残。被他报复的强者真是怕了他，实际上他成了一个被乡土社会唾弃的人，没有谁欣赏他，没有谁愿意接近他，他成了匹夫之勇加蛮不讲理。农村的许多村子里都有这类人的影子，只是武功最厉害。尽管这个人世不尽如人意，人们也还是能找到生存的方法，人生若体会不到自己的善良与宽厚，是多么遗憾的一生。
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莫言《晚熟的人》读后感800字
读完这十二个故事，是应该深思一下的。
朱光潜先生曾经羡慕印度有泰戈尔和甘地，如果就达到文学作品的巅峰而获得诺奖而言，中国现在也有了莫言。大师们的作品都是值得阅读和传播的，这些艺术的作品除了给人带来艺术的享受，文学作品还带有对人性科学的研究。读者从中能了解人性的光辉与渺小之处，从而也来升华自身。
大师笔下的这些小人物，没有完全的好与坏，而是集二者于一身，这些小人物就是大众，就是普普通通的平凡之人。他们就这样感受着酸甜苦辣，悲欢离合地生活在这个世界上。把这些小人物排开，他们密密麻麻的生活着，交织着，从中看到一个社会在前进着，后退着，又前进着。
写小说就像导演皮影戏，作者通过文笔牵拽人物，人物就行动表演起来。小说中的人物嬉笑怒骂，尽情表现，表达了作者的思想，触动了读者的感情。作者塑造了各种的女性形象，也写了一些朴实的爱情故事。
书中最后一篇小说中的三婶有鲁迅作品中祥林嫂的命运，孩子被狼吃掉了，但三婶比祥林嫂勇敢，她杀死了狼，七天之后郁郁而终，随自己的家人去了天上。一个凄美的爱情家庭故事，惹人爱怜。
还有寻夫的马秀美，很多年等待摩西的归来。就像杜拉斯的小说《长别离》中的女人，一直觉得一个傻瓜像是失踪多年的丈夫，日日盼着这个傻瓜能认出自己。这两个故事的结局却是不同的，莫言给了一个圆满的结局，马秀美的摩西回来了，马秀美又焕发了青春一样，让读者也跟着泣笑。而杜拉斯的故事结局却是长别离。
建设新农村的进程中，农民的生活越来越城市化。有头脑的农民就折腾了起来，不怕失败，积极的生活。在现实的社会生存环境里活蹦乱跳着，是那些生命的真实写照。为之所奋斗的，无论成功还是失败，总之没有停留在原地，故步自封，而是保持了积极进取的精神，依然自强不息，有所追求。
虽然一切都是土里土气的，但这是农民的气质。一个个鲜活的人物形象，从各个时期而来，居住在一方土地上，汇聚在一本书里，表达着自己的思想感情。惹人悲悯，也让人欢喜，土里土气的生机是那么无限。
人间世事难料，人生起起伏伏，生命总是在无常中陨落。其中的些许人物，命运也是如此，这又何尝不是现实中人的命运。
读完小说，能唤起不同人不同的思想感情，这是作品给了读者特别大的想象空间，给读者想象空间的大小是衡量作品优劣的标准之一。希望人人多读大师的作品，来感受人物的命运，也感受自己的生命存在。
莫言《晚熟的人》读后感800字(优选范文）
读完这十二个故事，是应该深思一下的。
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朱光潜先生曾经羡慕印度有泰戈尔和甘地，如果就达到文学作品的巅峰而获得诺奖而言，中国现在也有了莫言。大师们的作品都是值得阅读和传播的，这些艺术的作品除了给人带来艺术的享受，文学作品还带有对人性科学的研究。读者从中能了解人性的光辉与渺小之处，从而也来升华自身。
大师笔下的这些小人物，没有完全的好与坏，而是集二者于一身，这些小人物就是大众，就是普普通通的平凡之人。他们就这样感受着酸甜苦辣，悲欢离合地生活在这个世界上。把这些小人物排开，他们密密麻麻的生活着，交织着，从中看到一个社会在前进着，后退着，又前进着。
写小说就像导演皮影戏，作者通过文笔牵拽人物，人物就行动表演起来。小说中的人物嬉笑怒骂，尽情表现，表达了作者的思想，触动了读者的感情。作者塑造了各种的女性形象，也写了一些朴实的爱情故事。
书中最后一篇小说中的三婶有鲁迅作品中祥林嫂的命运，孩子被狼吃掉了，但三婶比祥林嫂勇敢，她杀死了狼，七天之后郁郁而终，随自己的家人去了天上。一个凄美的爱情家庭故事，惹人爱怜。
还有寻夫的马秀美，很多年等待摩西的归来。就像杜拉斯的小说《长别离》中的女人，一直觉得一个傻瓜像是失踪多年的丈夫，日日盼着这个傻瓜能认出自己。这两个故事的结局却是不同的，莫言给了一个圆满的结局，马秀美的摩西回来了，马秀美又焕发了青春一样，让读者也跟着泣笑。而杜拉斯的故事结局却是长别离。
建设新农村的进程中，农民的生活越来越城市化。有头脑的农民就折腾了起来，不怕失败，积极的生活。在现实的社会生存环境里活蹦乱跳着，是那些生命的真实写照。为之所奋斗的，无论成功还是失败，总之没有停留在原地，故步自封，而是保持了积极进取的精神，依然自强不息，有所追求。
虽然一切都是土里土气的，但这是农民的气质。一个个鲜活的人物形象，从各个时期而来，居住在一方土地上，汇聚在一本书里，表达着自己的思想感情。惹人悲悯，也让人欢喜，土里土气的生机是那么无限。
人间世事难料，人生起起伏伏，生命总是在无常中陨落。其中的些许人物，命运也是如此，这又何尝不是现实中人的命运。
读完小说，能唤起不同人不同的思想感情，这是作品给了读者特别大的想象空间，给读者想象空间的大小是衡量作品优劣的标准之一。希望人人多读大师的作品，来感受人物的命运，也感受自己的生命存在。
20世纪70年代初期，有建设兵团独立营，五百多知青住在我们这里，每到周六晚上在篮球场上放一次电影，让我们村的小青年也跟着沾光。每到周六下午，我们都无心思干活，但队长要到太阳落山才让收工，我们再跑到篮球场，电影就已经开演了，知青们也不愿意我们来蹭看电影，总是故意提前放映，我们不但来看，而且看到外国电影里的情节还大呼小叫，惹得知青厌烦。
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常林，是我们之中最调皮的青年，自称是会武功的蒋启善的徒弟，与知青单雄飞打了两架。第一次，常林被打。第二次，常林用偷学的招数，打败了单雄飞。于是单雄飞找到蒋启善，千方百计拜师学艺。后来，单雄飞成了常林邻居吴老二的上门女婿。单雄飞与我、蒋启善的孙子蒋二、常林成了老相识。
自从拍摄过我写的《黄玉米》之后，我的家乡就热闹了起来，参观的人一波接一波，络绎不绝，我都觉得没什么可看的，但日本朋友来了，我还是带着他来参观一番。恰逢蒋二的拳赛文化。如今的蒋二再也不是之前的那个傻小子了，他借着我获奖的机会发了财，卖我的书，搞文化旅游，如今又弄起了擂台赛，还临时通知让我上台演讲。
正是在擂台赛的时候，我见到了单雄飞，依然练武表演，他的闺女单舒拉也在蒋二这里工作，为大家解说擂台赛，也如同她的父亲当年一样早熟。擂台赛演出了一幕一幕抗日的剧情，场面很是火爆。蒋二还是很有头脑的，懂得怎么发财，自称是晚熟的人，更是夸奖我也是晚熟的人。但还有一个早熟的常林，蒋二伤心地告诉我，常林已经喝百草枯离开人世了。
蒋二的擂台被确认成非法用地，原本好好的生意，被推土机推没了，蒋二哭哭啼啼，我只能劝他继续晚熟。
成熟的过程也许短，也许长，也许在小时候有人就彰显了很强的处世能力，占尽了上风，又岂知世事变幻，人不能固步自封。我想，谁能一生一切顺利呢，人一直是在向成熟的路上行走，故事中的人物一直要审时度势，才能保持生存状态。
如果赢在了起跑线上，又会输在哪里？晚熟的人是认识世界，认识自我比较晚，年少不韵世事，即使有些人已成年也是单纯的思考世界，不被世俗化，看上去也就不成熟。阅历一大把的时候，单纯被浸染过之后，世人眼里的成熟也就随着适应时代而表现出来。
但我想，也许最成熟的人，应该是最单纯的人，是不被世事所累，不被阅历摧毁的纯洁之人。（张英）
一个见风使舵，四处招摇撞骗的人，自称是诗人，以美好之名行邪恶之事，混迹于官场、商场、情场之中，不会给人带来美好，只会让人上当受骗，真诗人假诗人一看便知，普希金是世界上伟大的诗人，金希普在名字上相仿，但毕竟本质上不同，在名字上讽刺的高明。
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但让人深思的是，这个诗人不老老实实地埋头写诗，却要东跑西颠，为生活奔波，也许变质是难以逃脱的。这是一个没有诗歌的年代，但人们又那么向往美好，一直在寻找诗和远方，只为能安放自己的灵魂，若遇到这样以假来乱真的诗人，人的心灵永远也不会找到能够安放灵魂的文字。诗未必在远方，可能就在我们每一个人的身边与生活里。
春节前在北京工作的老乡聚餐上，金希普巴结领导，奴颜婢膝，蹭吃蹭喝。能说会道的他，把这看作了混世界的本领，滔滔不绝地边讲边发名片，把表面功夫做得盈满。还真有人信了他的那一套，问我这是什么人，以为是个文学界的大人物，我可是心中有数的，笑而不答，笑中的讽刺。大馒头招待会给了金希普一个施展才华的机会，时代产生这样的诗人不是偶然的。
金希普又用见过大领导，见过无数世面的事情，来骗乡下那些善良单纯的人们。具体就是骗我姑父一家人，以自己见多识广、有各种社会关系，给我表弟宁赛叶找工作为由，和女朋友在我姑父家骗吃骗喝，还骗走了两万元钱。以诗人的名义行骗，高明的骗术，让人心甘情愿被骗。姑父被骗，善良的心被侮辱，羞愧难当，又难以启齿，没有直接被金希普气死，但也因此生闷气，心脏病发去世了。
再次遇到金希普，他依然没有改变，似乎比以前更猖狂了，更热情了，骗术比以前也更高明了，他吹嘘的更厉害了，让假跟真就是一个模子里刻出来的，更难辨别了。他以前是怎样的人，我见到他时几乎感觉不到了，一下子被他的热情包围了。
金希普的确是真实存在的，他是会写诗的，他的那首诗，把自己这样的人及眼中的世界表达的淋漓尽致，毫无差错。让金希普用自己的诗揭露自己的成长过程、生存环境，以及感悟人生的凡俗与无奈，是作者的智慧。（张英）
莫言晚熟的人读后感800字(优秀范文)
花了一个多星期，终于读完了莫老最新的作品《晚熟的人》。很喜欢看莫言的书，之前读过他大部分的作品《檀香刑》《丰乳肥臀》《生死疲劳》，他的文字直面社会的丑陋与现实的残酷，但也总离不开自己土生土长的高密东北乡。
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一．书中的故事
记得，这本书中有个坏坏的女人，名字叫做覃桂英，她擅于察言观色、趋炎附势，行事也妥妥的唯利是图，却还总是用道德来绑架着身边的人。用书中的原话说：真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是知道自己坏反而还觉得自己很正确很好的人。就像最近，网上有个被通缉的人贩子“梅姨”。这样的人，快活也只是一时的，最终都会受到法律的制裁，或者是宿命的折磨。总之，就像书中所说：魔高一尺道高一丈，天道轮回、因果循环，善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。莫言笔下这个坏坏的女人，贫穷、卑微、精神错乱伴随一生，何其潦倒。我相信，不久的将来，这位现实生活中“梅姨”也会接受法律的制裁。
书中还有一位，和覃桂英相反的角色，叫做顾双红。虽然她命运多舛，让人同情。但是命运带给她的不公，并没有打磨她对生活的热忱。她一直充满希望并期待着未来，最后果敢地、英勇地去复仇。虽然，故事是很悲惨的，但是是充满正能量的。
二.书中的名言
莫言《晚熟的人》里面有这样一句话：本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的，后来开窍了，但他仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个人。
刚开始，看到这句话，我想到的更多是反驳。可仔细推敲后，我竟一时之间，想不到合适的事例去颠倒书中的认知。印象里，有些“低能儿”，当然不是贬低，他们的确很晚熟，有些人甚至一辈子也无法成熟。他们对这个社会，有时毫无威胁，却也不断的遭受着排斥。他们的一生少有幸福，大多数是孤独。
三.书中的感悟
社会总是在进步的，就像莫老笔下的高密乡。它的过去和未来，都对我们有着新的思考和感悟，给予我们新的发现和反思。现在的农村，也不是70年代的止步不前，社会的矛盾也在促使着新的更新与变革。认识问题、发现问题、解决问题，这一轮的新思考，对于我又有着不一样的意义。
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第一遍读莫言《晚熟的人》，可能是情节头绪太多，好多地方没看明白。因为文中写的多是莫言的乡里乡亲，感觉全篇充满了山东地界的大葱味。
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为了参加这次笔会，我又认真把文章捋了一遍。按照章节我看了看到底他都写了那些人物。通过这次认真记录，我看到实际上莫言是用特别细腻的笔触描写了好多生活在社会底层的小人物。有歌颂有批判。通过对这些人物生存现状的描写，反应社会现实，折射他对人生的思考。
比如他在《澡堂与红床》中描写的机修工、捏脚女工都是用辛勤劳动换取报酬的普通人。在《火把与口哨》中神交的杨结巴和宋老师。高山流水遇知音，那个中的幸福感，真不能用物质的积累和职位的升迁所取代。
三叔吹出能传情的哨声，让我体会到懂音乐的人都是感情丰富的人。《左镰》大柳树下打铁的场景，那叮叮当当的锤声好像还在耳边作响。在这里莫言有一段及其传情的描述：三人站成三角，三锤互相追逐着，密不透风。有排山倒海之势，有雷霆万钧之力。最柔软的和最坚硬的，最冷的和最热的，最残酷的和最温柔的，混合在一起，像一首激昂高亢又婉转低回的音乐。这就是劳动，这就是创造，这就是生活。
少年就是这样成长，梦就是这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。让我们在火热的劳动场景中，体味到创造生活，实现梦想是要经过锻造才能实现的真实过程。
他批判的，比如说像《贼指花》里那个能空手捉苍蝇的高手，从任何角度看他都是一个堂堂正正的男子汉，看不出一丝一毫小偷的模样，实际上他却做着不可告人的事，是一个地地道道的伪君子。
《表弟宁赛叶》中讲了一个手高眼低，怨天尤人，任何事情做不好都跟他自己没关系，都是别人的错的极其不负责任的人。《红唇绿嘴》讲了一个借助网络贩卖谣言的高参。利用网络造谣生事，扰乱视听，唯恐天下不乱。对于卖谣言，莫言的回答是：我不买！
莫言喜欢用排比句，把他想表达的意思淋漓至尽表现出来，没有任何形容词，没有多余的废话。在写作班里老师让我们细致观察事物。我发现莫言文章里有许多特别细致的描写。
比如在《天下太平》里的壁虎捉蚊子、麻雀逮知了、还有小奥跟大鳖对眼，好多情景都让人感到风趣又逗人。还有莫言归纳的农村小康社会的重要标志是坐着拉屎（改建新式厕所，享受文明生活）。听着好像不雅，但我觉得他有好多东西写的特别接地气。把咱们中国现实生活的现状和还存在的问题合盘端给读者，让你判断，让人思考。我想说他是最敢讲实话的作者。
我还在回味作者文中的各个故事，对他想要真正表达的意思，可能一时半会儿怕是领会不全了。
《晚熟的人》，是继诺奖之后，莫老的首部作品。第一眼看到，就被它的书名所吸引。“晚熟的人”，这说的不就是我吗？
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一直以来，我似乎都缺乏我这个年龄的人“该有”的成熟与稳重。我做着“不该”是我这个年龄的人做的事情，养猫，玩滑板，学英语，不断地尝试新事物。在我身边的朋友们一个个生子，甚至已经有了二胎时，我依然觉得自己不是一个有“资格”去养育孩子的人，虽然我的岁数早已超过了所谓的“最佳年龄”。这一切让我显得有点“格格不入”，朋友说羡慕我活的自我，我反问她：“但是我这样会不会太自我了？”你看，我也会质疑自己。
在我看来，我之所以呈现出一种比较“晚熟”的状态，大约有两大原因。首先，我的圈子真的很简单，大学毕业十年来，除了学生和几个中学和大学的老友，再加上是自立门户，我生活中几乎没有太多的社会关系，用一句话总结就是缺乏社会的“毒打”。
其次，我的婚姻生活也很简单，和樊同学15岁就认识了，一起见证了彼此的成长，我们是爱人，亲人，朋友，也是彼此最忠实的支持者。生活中，无论是我做菜，拍照，写东西，拍视频，樊同学永远是最捧场的那一个，他对我永远都是赞美，说我很棒，印象中他几乎从没有否定过我，这真的给了我极大的自信和勇气。（最然有时候听起来很假，哈哈。）也正因为我们还没有孩子，所以少了很多这个年龄要面对的一些现实问题。
《晚熟的人》里有这样一句话，“善良的人都晚熟，而且都是被劣人催熟的，后来虽然开窍了，但仍然保持善良与赤诚，不断的寻找同类，最后成为最孤独一个。”看到这句话，我开始回忆自己的一些经历。我好像总是笨笨的，做了很多吃力不讨好的事情。好朋友生日，我熬夜送祝福，可是我的生日却没有得到任何回应；每次学生有问题，我都积极回答，可有时候都换不来一句“谢谢老师”；朋友缺钱，我多次相助，只一次拒绝，之后便再无联络；一些所谓的“亲人”，也因为经济原因而疏远了我们。渐渐地，我也明白了，只有双向奔赴的感情才是值得的，无论亲情，友情还是爱情。所以不必纠结，不必留恋，letitgo。
说这些，并没有抱怨的意思，也不是说别人都不好，就我自己好，我当然也有我自己的问题。其实到我这个年龄（这语气好像自己已经七老八十了），大家会发现，生命中大部分人都在不断地远离，有时候甚至连一句告别也没有，那些我们年少时曾经为之疯狂的一切，爱情，友情，现在看起来也不过就是沧海一栗。
仔细想想，其实“晚熟”也没什么不好。只是可能会走的比别人慢一些，但是正是因为这种“慢”，能让我们更好地认清自我，更加清楚自己想要什么，给自己的人生创造更多不一样的可能。
就像罗曼罗兰在《米开朗基罗传》里的那句名言说的那样：世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后依然热爱生活。（法语原文：Iln'yaqu'unhéroïsmeaumonde,c'estdevoirlemondetelqu'ilestetdel'aimer.）
所以，无论生活多么艰难，无论活到哪个年纪，希望我们永远都不要放弃内心的善良与美好，试着更加从容与淡定地去面对生活中的遗憾与无奈。
莫言讲故事的人读后感
【篇一：莫言讲故事的人读后感】
最近读了莫言在瑞典学院的演讲《讲故事的人》，感到这篇朴实无华的演讲词里，满含着人生智慧，映见着文学心灵。他的演讲通篇都在讲故事，没有一句大道理，甚至于对自己主要作品的评价，也是用讲故事来完成的。但在这一连串的故事里，我们可以读到莫言对文学创作、人生境界的个性化解读。
从这篇演讲里，我们看到了莫言孤独、苦难的少年生活。他因为贫穷而忍受饥饿，因为相貌而备受歧视，因为辍学而承受孤独。但在他自己看来，这些凄凄惨惨的遭际却让他得以从容穿越20世纪中国的历史和社会。孤独与穷苦，使他沉浸到了各种各样的民间传说、历史故事中，滋生了无限的想象力，获得了敏锐体察人生与人性的艺术之心恰恰是这些，玉成了他的文学创作，给他带来了丰富的文学素材与创作灵感。真是失之东隅，收之桑榆，命运在剥夺的同时，也在给予。我曾听到一种说法：中文系是不产作家的。要出作家，那也是走出校门之后，在社会上摸爬滚打炼出来的。我认为这个说法包含着丰富的寓意：只有技巧是远远不够的，文学还需要来自生活的鲜水活鱼，还需要创作者历经沧桑、承受寂寞的生命遭际好的作品只会从这样的人生遭际里凝结而出。
在这篇演讲里，我们还可以看到莫言对于人生境界的理解。他所讲述的故事涉及很多精神层面的东西，比如宽容。他的母亲事事教他宽容，他自己的经历也常常在暗示他：要保持宽容、平和之心。他曾经毫不留情地顶撞了上司，并为此沾沾自喜，但是后来他感到了后悔。不是因为害怕被上司穿小鞋而后悔，而是感到自己的行为只是一种得理不饶人的鲁莽，与单纯追求特立独行的乖戾而已，于人于己并没有任何建设的意义他是为此而后悔。这里仿佛让人看到一种自省后的心灵平和与澄净。相较于中国传统文化里的那种一味佯狂傲上、故标清高的名士做派，这种自省倒显得坦荡、澄澈，难能可贵。
一个通篇讲故事的演讲，却其实通篇都在讲故事之外的世界。拆解遭遇恶意的险招，讲述文学内外的驳杂，洞悉人类心灵的丰富，这是莫言的智慧，也给我们带来了启示。
【篇二：讲故事的人读后感】
莫言在瑞典学院发表了题为《讲故事的人》的演讲。莫言讲了文学、故事、家乡、亲人的关系，也讲了三个寓言式的小故事，以回应他获奖之后得到的花朵，石块和污水。
从他的演讲中不难看出，在莫言构建文学王国的过程中，他的母亲发挥了至关重要的作用。莫言的母亲以农妇的隐忍善良，影响和修正了成长中的儿子的世界观。同时她又以对知识文化的敬畏和呵护，纵容了贫嘴儿子讲故事的嗜好，无意间推动他走上了作家之路。通过向母亲汇报演出讲故事，莫言显示了超群的记忆力，也打开了文学想象力。母亲过世之后，悲痛中的莫言写下了他最好的作品之一《丰乳肥臀》，他把母亲的亲身经历和高密东北乡诸多母亲的情感经历写进小说，谱就一部深情瑰丽的母亲交响曲。莫言母亲之于莫言的影响再次表明，文学发端于少年人的心灵成长，连通着作家的价值体系和情感世界，凡是寄托了美好性情和诚实态度的文学，总是易于打动人心。
虽然莫言把演讲的主体部分给了文学，但能够引起公众热议的必是他后来讲的三个故事。诺贝尔文学奖加身，把莫言推向了荣耀的巅峰，也给他带来了争议和诋毁。在此之前，莫言对毁誉概无直接答复，只说我想说的话都已写进作品里。这一次，在全世界的目光里，莫言用讲故事的方式回应了一切。
莫言的第一个故事对应着几十年前的中国，讲的是当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。这是对荒唐历史的反思，同时也是对个人自由的捍卫。这是对参差多态是幸福之源的宣扬，也是对强拉人入伙者的坚决拒绝。莫言的第二个故事对应着当下的现实一种：有很多勇士在人前呼号嘶喊，反抗权威，其实他们的批评根本没有坚实的依据，他们盘算后的抗争之举不过是一场虚妄。莫言的第三个故事有着更为丰富的解读空间，破庙里一个和七个的生死存亡，一方面说明世间自有公道，为恶者逃不脱终极审判，另一方面也在谈论民主的歧路，多数人的暴政决策愚蠢，自食其果。通过这三个故事，莫言表明了立场：决不从众表演，作秀式抗争，以多数人的名义侵害个人自由。
莫言是个讲真话的人，他演讲的内容是平实和深刻的。他特别强调童年记忆、乡土亲情对他的滋养，其实这就是文学最本质的东西。文学要立足于自己的文化之根、民族之根、历史之根和社会之根。莫言把这个表达得很充分、很突出。
对于文学，我没有发言权。但是读完全文，给我印象最深的是莫言对他母亲的深厚感情。几乎每位成功人士的身后都有一位伟大的母亲。受到母亲无限宠爱的人，一辈子都保持着征服者的感情，也就是保持着对成功的信心，在现实中也经常取得成功。我们常说：人总是要有一点精神的，这种精神来自什么地方呢？一个最重要的方面就是来自自己的母亲。
母亲具有脂肤性格（温柔细腻的性格），以性格赢得性格，更容易使自己的孩子幸福而又成果累累。母亲心灵总是平静无争，总是博大无比，孩子能够在这片心灵的天空下自由安详地成长。而当母亲心灵受到威胁时，会不自觉地将这种不安全感传递到孩子身上，从而导致孩子心灵的封闭，进而造成性格偏差。母亲的性格越和平，孩子的性格越和谐。
母亲教育一旦受到动摇，它给孩子带来的就是整个生命的崩溃，因为母亲所给的是生命的教育，老师给的仅仅是知识的教育。
你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲，母亲是孩子的总设计师。
母亲的工作是我们这个世界上最有价值的工作，也是这个社会最为崇高的工作，更是最有创造性的工作。
一个国家如果科技文化不发达，那一定是他们的学校教育出了问题。如果社会风气不良好，则一定是他们的家庭教育出了问题！面对现今社会的诸多问题，我们必须要进行家教大反思，如果没有这种反思，我们社会难以持续发展，我们民族就不可能有真正的腾飞。
【篇三：《讲故事的人》读后感作文】
在新浪微博上看了莫言在斯德哥尔摩的演讲稿《讲故事的人》，出乎意料地喜欢。本以为那是为文学界的精英们讲的，扫读一下就过去了，可它一下就吸引住了我，并一口气读到最后。
莫言获诺贝尔文学奖是他的光荣，也是全中国人的骄傲。他的作品我拜读的不多，在今年的《读者》杂志上见到一篇凶恶的吃相的短文，让我笑喷了。《讲故事的人》也许由于环境所迫，艺术加工的成分几乎没有，可文章中那热爱祖国、热爱家乡、热爱亲人的强烈情感早已溢于言表。也是我见到的大人物说普通人话的楷模。
不分国籍、年龄与性别，每个人提到母亲都会引起共鸣。莫言巧妙地通过我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说回忆了他儿时淘气、甚至做错了事情时母亲对他的爱和包容；也表现了中国劳动妇女文化不高可品行端庄对孩子成长的重要影响。不愧是文学大师，不用华丽的词藻，却是字字珠玑。
《讲故事的人》中提到，在母亲为莫言儿时偷偷跑去听书的行为给予支持后，作为回报，莫言将听到的内容绘声绘色地讲给母亲听，这令人很自然地想到卓别林也曾为了让母亲开心而发掘自己幽默本领的经历。正是对母亲的敬，成就了他从听书，复述故事，添油加醋编进情节；到他后来入伍，入学，创建自己的文学领地；乃至今天获奖的仕途。
《讲故事的人》的成功还在于作者对听众（或读者）心理的把握。当我读到有些人因为重名而找莫言的亲戚发泄不满时，感觉有点赘述了，再往下看，作者马上笔锋一转，喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的请各位原谅。我心里暗自好笑，这文学的穿透力也太强了，他怎么知道我看得有些不耐烦了呢？
我最欣赏的是莫言的淡定，毫无功名利禄之心，能把自己这个被争议的对象，当作与之毫不相干的局外人，难得！我还认为莫言在文章中讲的众多故事中，最后一个故事最精彩！
【篇四：莫言讲故事的人读后感】
北京时间今日凌晨，当代作家莫言作为中国第一位诺贝尔文学奖得主，身着燕尾服从容地登上了瑞典皇家的颁奖台，微笑着从瑞典国王手中接过诺贝尔文学奖的获奖证书、金质奖章、及奖金支票，他在获奖感言中把自己的获奖形容成童话故事成真，概述了文学的重要，并对支持他的家人及友人表示了诚挚的感谢，这无疑成为莫言这次诺贝尔获奖的最大亮点。但是给人印象深刻，令人感动的应该是他的那篇获奖前在瑞典学院的演讲《讲故事的人》。
莫言用朴实无华的语言，讲述了他受到的母亲的影响和挚爱，述说了他的文学创作之路，以及对人生的感悟。
记忆最早的一件事是，在这个经济窘迫的家庭，因莫言的不小心，摔坏了热水瓶，吓的一天不敢回家，而母亲最终没有因此打他或骂他，而是长长的叹了一口气，却让他永远的记住了这件事情。在这里彰显出莫言的母亲既不盲目的责备孩子又不溺爱孩子的智慧和心胸，是一个知情达理的母亲。
记忆最痛苦的一件事，他和母亲去捡麦穗，母亲被守田人打时绝望的神情，多年后他见此人予报复，被母亲拉住，对他讲儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人，展示了一个宽于待人的善良母亲。
记得最深刻的一件事，中秋节家里吃饺子，莫言给乞讨老人薯干吃，被乞讨老人责怪后很气愤，因为家里一年也吃不上一顿饺子，最终母亲将自己的半碗饺子给了乞讨老人，让人感受了母亲的慈悲之心。
最后悔的一件事，跟着母亲卖白菜，他有意无意的多算了买白菜老人一角钱，回去后引发母亲泪流满面，但母亲没有骂他，而是轻轻地说儿子，你让娘丢了脸。没有什么能比这短短的一句话更触动孩子的心灵，让人感到诚信做人多么的重要，贪图不义之财是多么的可耻，这样的母亲怎么不令人肃然起敬。
莫言的母亲是一个普通的农村妇女，她以自身的质朴、善良、传统美德影响和修正着莫言的世界观，母亲使他深深的领悟着社会，懂得了如何做人，也积淀了他的文学潜质。他用系列的一件事故事，衬托出一位平凡的母亲的伟大形象。我想这些一件事的故事，不妨叫孩子们读一读，叫家长们学一学，不无益处。母亲用对知识文化的敬重默默地纵容着莫言走上了讲故事之路。走入社会的莫言，在亲人、民众的感知下，经历了三十多年风云激荡的年代，以非凡的记忆力及日益增长的文学才识，成为了一个很会讲故事的人。
莫言最后讲了几个故事，寓意很深，很令人深思。第一个故事，他最后也点明了，要保护个人的权利，允许少数人做法与多数人不同的权利，当你在表演的时候，要允许别人有表现真实的权利；第二个故事可以理解为，人之间需要尊重，以伤害他人自尊维护自己自尊是可耻的；第三个故事虽然带有宗教色彩，但它说明世间自有公道，为恶者终将逃不出灭亡的下场。这几个故事有着很丰富的解读空间，很耐人寻味，这里只是自己表面肤浅的认识，每个人可以站在不同角度来认识这几个故事，我想，真正的含义只有作者去解读它了。
莫言算不上一个顶级的、优秀的作家，但他凭借着乡土亲情对他的滋养，立足于民族之根，文化之根，历史之根和社会之根，讲好了他的故事，获得了世界文学的最高奖项，因此，莫言用收获证明了他的成功。
【篇五：读《讲故事的人》有感】
莫言获诺贝尔文学奖是他的光荣，也是全中国人的骄傲。他的作品我拜读的不多。最近读了莫言在瑞典学院的演讲《讲故事的人》，感到这篇朴实无华的演讲词里，满含着人生智慧，映见着文学心灵。他的演讲通篇都在讲故事，没有一句大道理，甚至于对自己主要作品的评价，也是用讲故事来完成的。
《讲故事的人》也许由于环境所迫，艺术加工的成分几乎没有，可文章中那热爱祖国、热爱家乡、热爱亲人的强烈情感早已溢于言表。也是我见到的大人物说普通人话的楷模。
不分国籍、年龄与性别，每个人提到母亲都会引起共鸣。莫言巧妙地通过我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说回忆了他儿时淘气、甚至做错了事情时母亲对他的爱和包容；也表现了中国劳动妇女文化不高可品行端庄对孩子成长的重要影响。不愧是文学大师，不用华丽的词藻，却是字字珠玑。
《讲故事的人》中提到，在母亲为莫言儿时偷偷跑去听书的行为给予支持后，作为回报，莫言将听到的内容绘声绘色地讲给母亲听，这令人很自然地想到卓别林也曾为了让母亲开心而发掘自己幽默本领的经历。正是对母亲的敬，成就了他从听书，复述故事，添油加醋编进情节；到他后来入伍，入学，创建自己的文学领地；乃至今天获奖的仕途。
《讲故事的人》的成功还在于作者对听众（或读者）心理的把握。当我读到有些人因为重名而找莫言的亲戚发泄不满时，感觉有点赘述了，再往下看，作者马上笔锋一转，喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的请各位原谅。我心里暗自好笑，这文学的穿透力也太强了，他怎么知道我看得有些不耐烦了呢？
我最欣赏的是莫言的淡定，毫无功名利禄之心，能把自己这个被争议的对象，当作与之毫不相干的局外人，难得！我还认为莫言在文章中讲的众多故事中，最后一个故事最精彩！
【篇六：《讲故事的人》读后感】
在新浪微博上看了莫言在斯德哥尔摩的演讲稿《讲故事的人》，出乎意料地喜欢。本以为那是为文学界的精英们讲的，扫读一下就过去了，可它一下就吸引住了我，并一口气读到最后。
莫言获诺贝尔文学奖是他的光荣，也是全中国人的骄傲。他的作品我拜读的不多，在今年的《读者》杂志上见到一篇凶恶的吃相的短文，让我笑喷了。《讲故事的人》也许由于环境所迫，艺术加工的成分几乎没有，可文章中那热爱祖国、热爱家乡、热爱亲人的强烈情感早已溢于言表。也是我见到的大人物说普通人话的楷模。
不分国籍、年龄与性别，每个人提到母亲都会引起共鸣。莫言巧妙地通过我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说回忆了他儿时淘气、甚至做错了事情时母亲对他的爱和包容；也表现了中国劳动妇女文化不高可品行端庄对孩子成长的重要影响。不愧是文学大师，不用华丽的词藻，却是字字珠玑。
《讲故事的人》中提到，在母亲为莫言儿时偷偷跑去听书的行为给予支持后，作为回报，莫言将听到的内容绘声绘色地讲给母亲听，这令人很自然地想到卓别林也曾为了让母亲开心而发掘自己幽默本领的经历。正是对母亲的敬，成就了他从听书，复述故事，添油加醋编进情节；到他后来入伍，入学，创建自己的文学领地；乃至今天获奖的仕途。
《讲故事的人》的成功还在于作者对听众（或读者）心理的把握。当我读到有些人因为重名而找莫言的亲戚发泄不满时，感觉有点赘述了，再往下看，作者马上笔锋一转，喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的请各位原谅。我心里暗自好笑，这文学的穿透力也太强了，他怎么知道我看得有些不耐烦了呢？
我最欣赏的是莫言的淡定，毫无功名利禄之心，能把自己这个被争议的对象，当作与之毫不相干的局外人，难得！我还认为莫言在文章中讲的众多故事中，最后一个故事最精彩！
莫言《娃》读后感
听说中国人首次获得了诺贝尔文学奖，就迫不及待地找了来看，毕竟前次获得诺贝尔文学奖的所谓中国人早已只能称为华人了。
刚看《蛙》第一部分的序，就产生一种不舒服的感觉，不是质疑莫老的文笔，而是这部作品竟然是蝌蚪写给日本作家的书信体小说。在这当口，写给哪国人不好，偏偏是日本人？特别是第一部分中的一段：
姑姑说她与大奶奶老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。他称老奶奶为伯母，称大奶奶为嫂夫人，称姑姑为贤侄。姑姑说她对杉谷没有坏印象。当然这是姑姑私下里对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶老奶奶受尽了日本人的严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。
读到这里的时候，心里不舒服的感觉更甚了，甚至开始怀疑这部作品能获诺贝尔奖的原因是否涉及政治因素。
小说写到了中国闹饥荒时全公社没出生一个孩子，写生活变好之后为实行计划生育残害了不少生命，写文革时对人性的迫害，写中国人重男轻女，为生儿子不计后果。写台湾对内地人的吸引力，主人公的未婚夫叛逃台湾。当官的如何腐败，一个小小的乡卫生院院长只会向上级送礼和诱奸下属；大款如何奢靡，包了二奶再包三奶四奶
看小说的过程中，我确实产生了我们中国人家丑不外扬的想法，产生了自家孩子怎么打都行，别人不能碰人民内部矛盾没必要向全世界宣扬的想法。我知道这种想法很肤浅很幼稚，但它确实产生了。不产生这样的想法也不太正常，毕竟我受了党的教育二十多年，对自己的党和国家怀着极深的感情。
尽管如此，我知道自己的文学素养应该不只是到这一步，既然是现实主义作品，就要把现实刺裸裸的揭示出来给人看，就要触及人心灵的最深处。虽然80后的我们没有经历过那些，但我知道它确实存在过。所以，就算心里再不舒服，我也不得不承认，《蛙》的的确确反映了中国发展史上一些许多人都知道却没有说出来的事实。