法医异闻录读后感1000字(3)篇。
常言道：“读书能养气，乃为善读书。”我们一定都有看过一些书，老师会在我们读完一本书后要求写下一篇读书笔记，用来记录下我们在阅读时的一些新的想法与感悟，那么，有哪些可以值得参考的读后感呢？由此，有请你读一下以下的“法医异闻录读后感1000字(3)篇”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
法医异闻录读后感1000字 第(1)篇每次追完一本书都有种过完一生的感觉。
“在黑暗中站的久了，你也会成为黑暗的一部分。”
“天网恢恢疏而不漏”
这个世上罪恶真的不少，对于人性本恶与人性本善，我们无法解释，更多时候只是机械地相信善良。都说杀手无情，可他们最初也是普通人，不过一件小事，一个想法都足以开始罪恶的发生。这个世界并不是非黑即白，许多事情善恶难辨，每个人都有双重性格。
“当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里滋长起来，有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。”
或许，人性的悲哀就在此。
“数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。”
再来说说刘小石法医。他爱的周小瞳和周小乔是亲姐妹，我更加相信，一个人从始至终爱的人是有共同点的，哪怕一点点。至于到最后，刘小石选择了小乔，我不惊讶，只是周小瞳为警方牺牲太多，作为卧底的几年，丢掉了爱情，丢掉了学业，最后她的失踪也许是最好的结局。我曾问过一个朋友，如果在第一个和第二个他里让我选择觉得我会选哪个，朋友说可能我会选第一个，但我很清楚现在的我会选第二个。也不一定第二个就好过什么，只是岁月渐行渐远最初的嫩稚烟消云散，那个人或许还可以做朋友，此生却再也不会去打扰。
很明显小乔是女主，但我的注意力却对周小瞳和李依多一点，甚至是小花，是因为有黑暗圣殿，她们变得不像她们，却有血有肉，光明与黑暗，生命的意义也不止于此。
看惯了黑暗，才明白罪恶的存在，逃不掉，也摆不脱。
不论你是什么人，死亡才是最公平的。 法医异闻录读后感1000字 第(2)篇哎哟，终于看完了～n断断续续看了好久，每次看都得聚精会神，（具体表现为在看细节的时候舍友跟我说话或者叫我干嘛干嘛的我都会说等下等下，先不要跟我说话，我在看很关键的情节！哈哈～）n最初的时候会头皮发麻，背脊发凉（毕竟好久没看这一类的书）有好几次是三更半夜在看，经常都会觉得背后有神灵在窥视宝宝（哈哈讲笑讲笑...只是被书中的诡异气氛传染了）n慢慢的到后面就麻木了，只是想知道一个个藏在黑暗中的真相以及探究真相的过程。有理由相信这本书是根据真实案例改编的，但是更希望它是虚构的，毕竟一群杀人狂魔汇聚成一个组织并不断扩大是一件灰常可怕的事。还看过女法医手记，n两本书对比的话，其实女法医手记的破案过程会更详细，而且案件都是独立的，暗中案很少。但是这本书简直就是整本就一个超大案囊括很多的大案啊。逻辑还真是挺好的，（或者有漏洞但我没发现，毕竟宝宝真的是情节至上）n不过有些编排还是挺扯的，n比如说刘小石遇到那么多次危险都还能活下来，虽说是有人暗中保护，但人是碳水化合物啊，也不是猫啊，哪能真那么命大，不过呢～情节需要嘛～n再比如说，刘小石一直被跟踪都找不到跟踪者，所以这跟踪者是会隐身术？查摄像也影子都查不到，所以他们是可以在不知你要去哪的时候跟踪你还能巧妙地避开所有摄像头还能不引起路人的注意？好神！或许真有这样的神人，怪我没见过世面。。额。。差不多就酱吧。还有，花之之这名字很奇怪，杜凡怎样了，她到底是干嘛的，用假身份当了几年的法医我就呵呵。。哦对了杜凡也不是她的名字。。真相是挖不完的。。
法医异闻录读后感1000字 第(3)篇这这这～之前我说害怕不敢再看了，可是我竟然看完了整部小说～害怕却又忍不住～这叫痛并快乐着吧～因为书的简介，在书一开始我就把它当做真实的故事来看了～可是看着看着，恍然觉得这也许是虚构的呢？还是说有这样的故事原型，然后被作者大人渲染了……什么黑暗圣殿是自己想出来的吗？现实还是小说，有点傻傻分不清楚了～尤其是这书的最后还留下悬念，让我恨不得在当中某个好的结局的时候，就当看完了这书，因为这最后的悬念让我感觉吃了一个苍蝇，难受的很～就像苦苦追着要一个结果，却忽然断了，蓝瘦，香菇，而且觉得这真的是一个编造的故事了[撇嘴]不过，整体来说，虽然神化了主人公，也有很多错误的地方，还有一些想不通的地方没有给出解释，但是围绕一个组织展开的一系列案件，都有关联，还是会让人忍不住一直看下去的，这样的写法与逻辑，赞～书中很多专业术语与经验分享，如果是法医或者刑警或许会觉得有用吧[微笑]whatever，结束了～
HdH765.cOm更多精选读书心得阅读
忏悔录读后感言1000字
文档的撰写常常是工作非常让人头痛的问题，在网络发达的年代，找一些优秀范文并不费力，优秀的范文可以改变你的创作思路，写作范文时需要关注的几个点你都清楚了吗？以下由读后感大全的编辑收集整理的《忏悔录读后感言》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
忏悔录读后感言 篇1
一个月前，偶然读了卢梭的《论人类不平等的起源和基础》，然后就再也停不下来了，接着一口气读了《论科学和艺术》、《社会契约论》、《忏悔录》，一个月的读书经历，彻底爱上了一颗敏感赤诚的心。从卢梭身上，悟到了很多东西，整理读书笔记，跟大家分享。
哪些人应该读卢梭?
如果你敏感、多情，有一颗浪漫的心，你应该去读卢梭。
“上天赐给我一颗多情的心，对别人来说这是幸福的源泉，对我来说却是我一生不幸的根源。”一语成谶，卢梭一生的传奇从多情开始，一生的苦难皆因多情累及。世界上最天才、最浪漫的作家也创作不出像卢梭一样的人物，只有上帝才能有这样的杰作。
“一方面是非常炽热的气质，热烈而好冲动的激情，另一方面却是迟钝而又混乱的思想，差不多总是事后才明白过来。简直可以说，我的心和我的头脑不是属于同一个人的。”
“我生性是开朗、坦白的，正因为我不能掩饰自己的感情，所以我对于人家将感情向我掩饰起来也就疑虑万端;对这样一种天性的人来说，我的苦恼真是太大了，太难以忍受了。”
“平静的时候，无论什么都是我害怕，无论什么都使我沮丧;一只苍蝇飞过，都吓我一跳，哪怕一句话，我都懒得讲，哪怕一个手势，我都懒得做，我的畏惧和羞耻心把我拘束到了极点，我真想藏在谁也看不见的地方。在我非动不可的时候，我不知道该怎么动;在我非说不可的时候，我不知道该怎么说;如果有人注视我，我便张皇失措。”
这就是真实的卢梭，激情澎湃，却缺少理性的束缚;感情真挚热烈，却疑心重重;生性怯懦，却无畏勇敢;要么过于高尚，要么过于卑鄙;有时是阿喀琉斯，有时是忒耳西忒斯;有时成为英雄，有时成为无赖。这些过于极端的性格同时出现在一个人的身上，竟然变得那么有魅力，那么吸引人，甚至只用一眼，你就再也挪不开步子。读卢梭，就是在欣赏一件艺术品。
如果你觉得自己资质平庸，默默无闻，害怕自己将来变成芸芸众生之中的一个，你应该读卢梭。
我们这群人，成功跨过了高考的独木桥，最终怀揣着各自的梦想，踏入了中国最一流的学府之中，每个人都对生活、对未来都充满信心。我们有理想有抱负，我们要成为一流的政治家;一流的思想家;一流的艺术家;我们要成为一代大师。但是，我们却在大学这个地方迷失了，被磨掉了锐气，从沉稳变得浮躁，要么堕落下去，要么急功近利。我们渐渐明白一个道理，“我们一辈子可能只是一个小人物”。我们开始变得物质，开始变得琐碎，我们为了一点点利益挣得头破血流，我们开始尝试走捷径，不肯浪费自己的时间，梦想着一夜成名。20岁时的碌碌无为，20岁时的默默无闻，真的能证明我们只能做普通人吗?
卢梭20岁之前都做了什么?
13岁以前和表兄一起读书，和所有普通人家的孩子一样，没有任何天才的地方。13岁时被送到法院事务所学习做“承揽诉讼人”，结果被先生骂做“蠢驴”，因为懒惰和蠢笨，被赶出了事务所。之后开始当学徒，跟着师傅学习零件镂刻技艺。在学徒生涯里迅速堕落，开始学会撒谎、怠惰、偷窃。并且偷窃成瘾，经常挨打，“由于经常挨打，我渐渐对挨打也就满不在乎了。后来我觉得这是抵消偷窃罪行的一种方式，我倒有了继续偷窃的权利了。”16岁时，由于不能忍受师傅的虐待，逃出自己的国家，开始流浪生活。然后，为了生存，背弃自己的宗教信仰。随后机缘巧合中，在德·古丰伯爵家中做了仆人，并且有幸受到了重视，有了继续学习的机会，但是却因为自己的贪玩和突发奇想，再一次出走。在19岁时投奔华伦夫人，长期寄人篱下。
卢梭20岁时的情况要比我们现在的好吗?但就是这么一个人，在思想领域写出了《论科学和艺术》、《论人类不平等的起源和基础》;政治领域写出了《社会契约论》;文学领域写出了《新爱洛伊丝》、《忏悔录》;教育领域写出了《爱弥尔》;音乐领域创作了《乡村卜师》。这些作品，一经问世，几乎部部轰动欧洲。我们有什么理由自暴自弃?
成功的关键不在于资质，不在于天赋。从卢梭的经历中，你能看出他的天才吗?他没有过目不忘的能力，也没有敏捷的思维，写作对卢梭来说简直就是折磨，“对我来说，写作是极端困难的。我的手稿要屡经涂抹和修改，弄的乱七八糟，难以辨认。在发排以前，没有一部手稿不是我誊写过四五遍的。我手里拿着笔，面对着桌子和纸张，就是写不出来东西。”卢梭的成名之作《论科学和艺术》是在38岁时写出的，在此之前，卢梭默默无闻。
为什么我们不能坚持下去?不论是读书、写作，或者是画画、唱歌，坚持下去，卢梭38岁时才崭露头角，我们也不用20岁就一夜成名，不用20岁时就有豪宅名车，不用20岁就美人在怀。5年不行就xx，xx不行就xx，默默积淀，沉浸下来。有一段时间，我读书非常功利，每读完一本就想要有收获，匆匆读完赶紧换下一本，读了一段时间后，就想要写出一些自己的想法，太可笑了，没有什么事情是可以速成的。当你开始决定做一件事情的时候，不要想一年或者两年就出成果，这样的成果谁都可以做到。你应该这么想，“从现在开始，我决定用xx甚至一辈子的时间去做这件事情，不管遇到什么样的挫折，有什么样的困难，我都会坚持下去，也许一个星期我只能抽出一个小时的时间来做这件事情，但是我会坚持下去，绝不中断。”
如果你不知如何去学习，不知如何去提高自己，你应该读卢梭。
我们应该如何学习知识，以什么样的态度去对待知识?“有几年的时间，我只是作者怎么想自己就怎么想，可以说从不进行思考，也几乎一点不进行推理。几年之后我就有了相当丰富的知识，足以使我独立思考而无须求助于他人了。”也许你读了一本书之后，没有明显的提高，也许你读了很长时间的书之后，脑子之中仍然是空空如也，不要放弃，可以和卢梭一样，开始的时候不用有自己的想法，不用有自己的见地，只是简单的去读，作者怎么想你就怎么样想，作者怎么写你就怎么模仿，总有一天你会发现从你笔下、从你思想中流露出来的东西开始有了自己的味道。我们真正读书的时间也就是从大学才开始，就算你把大学四年的时间全都拿来读书，也就仅仅是读了四年而已，为什么要着急。
当我们成熟起来，不在为了功利的目的去学习知识的时候，当我们真正的对学问有了爱好的时候，我们需要学习的就不再是简单的一门学问，我们应该不断地拓宽我们的眼界。“一个人只要对于学问有真正的爱好，在他开始钻研的时候首先感觉到的就是各门科学之间的相互联系，这种联系使它们相互牵制、互相补充、互相阐明，哪一门也不能独自存在。虽然人的智力不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门，但如果对其他科学一窍不通，那他对所研究的那门学问往往也不会有透彻的了解。我觉得我的思路是好的和有用的，只是在方法上需要改变一下。”
亚里士多德说，“所有学问都是为了政治学服务。”因为所有的问题归根到底都是政治问题，而政治学的目的就是为了人们过的更加幸福。所以，每个人除了要把自己钻研的那门学问学好之外，也要对政治学有一定的了解，我们不仅要关注自己，也要关注我们身边的人。卢梭说，“我发现，一切从根本上与政治相联系;不管你怎样做，任何一国的人民都只能是他们政府的性质将他们造成的那样;因此，“什么样是可能的最好的政府”这个大问题，在我看来，只是这样一个问题：什么样的政府性质能早就出最有道德、最开朗、最聪慧，总之是最好的人民?”
忏悔录读后感言 篇2
合上卢梭的《忏悔录》，我不禁掩卷叹息。从日内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里……他在二十五岁以前的经历几乎可以与平常人的一生相当。
肉体的流浪往往来源于精神的躁动，卢梭更是如此，这颗温柔、善良而又充满热情的心，几乎无时不刻不向往着奇遇，也许让他流浪，也有命运的安排，但真正最后促使他流浪而不是忍耐的，却是因为他的精神对现实的叛逆〔毕竟，他的许多同伴在同样的情况下选择了继续忍受〕，为了摆脱师傅的折磨，他义无返顾地选择了逃跑，为了与巴克勒的友情，他抛弃了就在眼前的富贵前程，选择了与好友一起流浪，直到与巴克勒告别，再次回到华伦夫人身边，他才真正安定下来，因为他已经找到了一颗与自己同样高贵的心，然而，在历经波折之后，他发现自己在华伦夫人心中的地位已经被取代，在失望、忧虑和幻想的同时作用下，卢梭再一次地选择了流浪……
是不是所有的流浪都是为了寻觅一个归宿？我只能说：“不知道，但卢梭的流浪——在我看来——是的。”他徘徊于理想与现实之间，甚至沉溺幻想。他说：“我始终是一个爱好孤独的人，乍看起来，这种性格显然是极端恨世的，十分阴郁的，然而实际上，它是一颗充满热情的心、善良、温和亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生充满苦难，他把自己的出生视为苦难的开端，他享受过的短暂幸福只给他留下了会令他泪流满面的回忆。幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如《新爱洛伊丝》中圣普乐的自述：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭受苦难和折磨。”
不如归去，可是，归去何方？华伦夫人抛弃了他，半个欧洲放逐了他，曾并肩作战的百科全书派与他决裂。卢梭追求的，是至真至纯的美，为此，他不愿做任何妥协，这注定了他不断地追寻，又不断地被放逐。这种绝对纯真的美，大概就是卢梭梦中的归宿吧，而在今天，它又何尝不是现代人可望而不可及的梦？“信息社会不仅杜绝了肉体流浪的可能性，也日益消除着精神叛逆的可能性。”而卢梭，却以他惊人的坦诚和细腻感性的笔调，将自己的一生娓娓道来，让处在纷繁忙碌中的人仿佛在灯火阑珊处遇见了静静等候的知己，向自己讲述着那些“多情却被无情恼”的故事。
也许每个人心中都会有一份“流浪情结”，即使在紧张忙碌的白天里，疲倦让我们暂时忘却了它，但在某个夜深人静的时刻，我们那偶尔失眠的心灵难道不会泛起一丝一毫的惆怅与焦虑吗？
可能只有在这时，我们才能想起让-雅克·卢梭，与他一起开始一段心灵深处的流浪……
忏悔录读后感言 篇3
当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：我比这个人好！。这是卢梭先生最激励我的一段话，他直接写出了他的心声，他的内心世界，我们可以看到当时那个时代真正的他还有那个时代一个普通人民所有的压力。
上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心。如果说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：没有可憎的缺点的人是没有的。在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。
由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族：钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己低贱的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。
卢梭在《忏悔录》中写十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在这里，卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那亲切宁静的柔情描写得多么动人啊，使它在那冰冷无情的社会大海的背景上，象是一个始终召唤着他的温情之岛。他笔下的农民都是一些朴实的形象，他遇到的那个小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允许一个素不相识的流浪者在他店里骗吃了一顿饭；他亲密的伙伴、华伦夫人的男仆阿奈不仅人格高尚，而且有广博的学识和出色的才干；此外，还有善良的小伙子平民乐师勒麦特尔、他的少年流浪汉朋友聪明的巴克勒、可怜的女仆和善、聪明和绝对诚实的玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物，首席法官西蒙先生是一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子；教会人物几乎都有伪善或厚颜无耻的丑态，其中还有不少淫邪的色情狂；贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的名声很坏；至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越，他曾说只有在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。这种对布衣的崇尚，对权贵的贬责，在《忏悔录》里又有了再一次的发挥，他这样总结说：为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢？是好人绝种了吗？不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。卢梭自传中强烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人自己说得好：没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。
他告诉读者，他从自己那充满真挚温情的平民家庭中获得了一颗多情的心，虽然他把这视为一生不幸的根源，但一直以他温柔多情、具有真情实感而自豪；他又从淳朴的农村生活中得到了不可估量的好处，心里豁然开朗，懂得了友情，虽然他后来也做过不够朋友的事，但更多的时候是在友情与功利之间选择了前者，甚至为了和流浪少年巴克勒的友谊而高唱着再见吧，都城，再见吧，宫廷、野心、虚荣心，再见吧，爱情和美人，离开了为他提供飞黄腾达的机遇的古丰伯爵。在他看来人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，
他过着贫穷的生活，却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书有一种罕有的兴趣，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书，长期的读书生活唤起了他更高尚的感情，形成了他高出于上层阶级的精神境界。
他处于反动黑暗的封建统治之下，却具有倔强豪迈以及不肯受束缚受奴役的性格，敢于在巴黎成为专制君主政体的反对者和坚定的共和派。他眼见不幸的人民遭受痛苦，对压迫他们的人又充满了不可遏制的痛恨，他鼓吹自由，反对奴役，宣称无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的。他虽然反对法国的封建专制，并且在这个国家里受到了政府、法官、作家联合在一起的疯狂攻击，但他对法兰西的历史文化始终怀着深厚的感情，对法兰西民族寄予了坚强的信念，深信有一天他们会把我从苦恼的羁绊中解救出来。
他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，特别重视感情的高尚和纯洁，认为彼此之间的关系应该是这样的：它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丧失的那一切，也就是说，应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深挚、持久、超乎功利和肉欲的柔情，有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明，他恋爱的时候，感情丰富而热烈，同时又对对方保持着爱护、尊重和体贴。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活，那种诚挚的性质在十八世纪的社会生活中是很难见到的。他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充满稚气而又散发出迷人的青春的气息！他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕！他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终坐怀不乱。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。他是十八世界里那个黑暗社会压迫下生活的万千普通人民的一个缩影，他不是最惨的，但是，他的遭遇一样令人同情。读《忏悔录》这一本书，让我更加了解了卢梭，品《忏悔录》这杯酒，让我看到了一个真实的社会。
忏悔录读后感言 篇4
托尔斯泰剖析到，“我是艺术家，诗人，我写作，教育人，可是自己什么都不懂……我们人数很多，尽管相互之间在不停地争吵，指责，但都在写作，发表作品，教育别人；而且不顾自身的无知，连什么是好是坏这一类生活中最简单的问题都不知道如何回答，我们争着发表自己的见解，不愿意听对方在说些什么。有时相互包庇，相互吹嘘，以便到时候别人也来包庇我，吹嘘我。有时则火冒三丈，叫骂的声音一人比一人高，简直像在疯人院里一样……现在我明白这与疯人院没有什么不同，那时候我对这一点这是模模糊糊地有点儿怀疑。只不过同所有疯子一样，把别人都叫做疯子，惟独自己除外”。
托尔斯泰与这些自命不凡的作家，与自己的过去决裂了。他要开始新的探索，世俗的羁绊无法束缚他的思想，他的思想注定要高高飞翔，到达别人难以企及的高峰，威临整个世界。
如果我们能够沉静下来阅读托尔斯泰的小说，我们会很容易地发现，它们确实不是单纯的小说，而是在描绘一个人的精神世界，那么丰满，那么美丽，充满生机，与这个世界融合在一起，并且体现了我们这个世界最真实、最基础的一部分。
正因为如此，面对写作而带来的声誉，托尔斯泰保留了一个思想者的本性。他在谈到《战争与和平》时说，“《战争与和平》是一部什么书？它不是长篇小说，也不是史诗，更不是编年体的历史。《战争与和平》是作者以一种它所能表现的形式想要表达并能够表达的东西。”
忏悔录读后感言 篇5
作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字挟带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。文一开始卢梭就写道：我现在要做一项既无前例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面貌赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。这样迫切的言辞又怎能不让人走进他真挚、诚恳的精神家园中去呢?
在他近似于迷雾样的一个个小故事，一章章小片断中贴近他的回忆，他的心灵，在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或快乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。
这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。这种危险的方法，不久便使我得了极端娴熟的阅读能力和理解能力我对事物本身还没有一点儿概念，却已经了解到所有的情感了。父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。直到父亲的因故离家，卢梭住进他舅舅家与表哥一道生活才一开始面向社会。进教堂做弥撒时，他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性朗拜尔西埃小姐。
读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中所承荷的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具复杂的一面。后在他十六岁时，得到了体现。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞快地吞下肚去.
在家庭与社会的双重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度过三十年。步入壮年是时，他开始了个人的写作生涯，著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入，书稿被当局焚烧，自己被迫走上了流亡的生活，其中还遭友人所害。凡此种种，他没有放弃写作，而是坚强的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。写书更写出了他善于释放的个性特质。他说：我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在一定程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他，记住了他。200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。
《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最暴露隐私的书。卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。
卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：我比这个人好!
忏悔录读后感言 篇6
《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记。作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。
卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。
读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。
忏悔录读后感言 篇7
为什么要注明是列夫。托尔斯泰的《忏悔录》，因为还有另外两部《忏悔录》，分别是卢梭和奥古斯丁所著。在我看来，本书内容可以分为两部分，第一部分是描写19世纪70年代末80年代初，在剧烈的社会变革冲击下，托尔斯泰的内心矛盾更趋尖锐。这是他一生最艰苦的精神探索阶段，正如他自己在书中所说，生命是毫无意义的，生命原本是彻底虚无，生命的真相是死亡。为了找到出路和答案，他广泛接触、考察现实生活，阅读了大量有关社会、哲学、道德和宗教方面的书籍，经过紧张激烈的思想斗争，他的世界观发生了根本性的转变。
第二部分是说当他最后发现信仰才是生命的力量，一个人活着就必须有所信，如果他不相信有什么让他必须活着，他就不会继续活着了。人生的目的在于拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，人必须按照上帝的旨意生活。他的舰载宗教道德基础上的为上帝、为灵魂而活着，爱一切人，“无以暴力抗恶”，通过“道德自我完善”摆脱罪恶。
托尔斯泰在书中所体现出来的思想矛盾，也是当时社会错综复杂矛盾的反映。他是一个富有正义感的贵族知识分子，他试图毁灭自己，但都未成功。当他脱离思想的桎梏时，他决定彻底同贵族阶级决裂，而站在了农民一方。宗教和信仰赋予了他新的生命，让他找到了生活意义的答案。
忏悔录读后感言 篇8
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要透过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自我所特有的道路，他务必把情感作为最高的价值。卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
这本书，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。
品人录读后感悟1000字
在当今社会，很多工作都伴随着文字撰写来进行，范文可以给我们提供帮助，范文为我们提供构思。你还对范文一筹莫展吗？下面是读后感大全小编精心收集整理，为你带来的品人录读后感悟，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
品人录读后感悟【篇1】
我们总习惯把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领域人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元论而无一例外的脸谱化了，中国历史则变成一个大戏台。《品人录》从品评人方面来解读时代造就的必然。
《品人录》是一个饱受争议的作品，有人说易中天把严肃的学术变成了低俗、庸俗的胡诌。在我看来，其实不然，他的《品人录》尊重史学的真实性，只是还原当时的历史场景，对人物的品格、心理加以揣测，用现代人的观点加以解读，这在学术界应属常见吧！并且，人民群众喜闻乐见的大众文化才是现如今精神文明建设之所需。文化反作用政治，要有健全的制度，就要有健全的文化。
我认为《品人录》的开创，不应仅仅局限于学术领域，引入大学改革，因为在大学里不管是文学系、艺术系，还是哲学系、历史系都离不开人物品评课。报刊和刊物也只有文物品评、艺术批评而没有人物品评。或者只有人物传记、人物故事，没有人物鉴赏。其实，世间一切事物中，人是最有鉴赏价值的。品酒、品茶、品画、品诗，何如品人？
《品人录》，品自己，我属于实用主义者，也属于性情中人，我也追求泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，骤然临之而不惊，无故加之而不怒的君子之勇。
品人录读后感悟【篇2】
到书店，购得易中天先生所着的《品人录》一本。想看看历史中的一些名人，和他们一生的成败得失。
《品人录》中举有五大历史名人，有头脑简单的项羽；奸诈狡猾的曹操；手段狠毒的武则天；迂阔偏执的海瑞；猜忌刻薄的雍正。这五大名人中有万人之上的君主，有清廉俭朴的大臣，也有名震一时的英雄。他们的人生跌宕起伏，我们姑且只看最先登场的力拔山兮气盖世的霸王。
项羽所处的时代是一个乱世，但项羽却是一个心有鸿鹄之志的人，早在秦始皇游会嵇时，项羽便说出了彼可取而代之的话，但最终没有成功。他输给了一个不学无术的混混――刘邦。
刘邦是混混，而项羽是贵族；项羽有盖世武功，而刘邦是无力村夫；项羽有几时上百万的雄兵良将，而刘邦却只有为数极少的士兵，这么一比，论身份，论实力。项羽都应该是坐上皇帝宝座的人，但事实却恰恰相反。刘邦他由弱到强。一步一个脚印的登上了皇帝的宝座。
总结项羽失败的原因，我认为有两个原因――不冷静，不虚心。
项羽在兵败垓下后，一听到四面的楚歌声，还没冷静下来仔细想，就认为自己大势已去，更没有信心去与刘邦作战。只是逞了一时之勇，杀了无数名汉将后逃到乌江边上自刎而死。
项羽的如此不冷静是断送他一生霸业的最大的绊脚石。想想自起兵以来的八年间。项羽身经七十余战，所当者破，所击者服，从来就没有打败过。可就在垓下，项羽因为一次小失败就慌了，稳不住阵脚了。最终只有将辛辛苦苦打下的江山让给了一个自己瞧不起的混混――刘邦。
楚汉之争的初期，在项羽的麾下聚集了陈平、韩信等一些颇有才智的人，但在行军作战是项羽总是认为自己的选择是对的，将陈平、韩信等人的建议当作了耳旁风。长期不得项羽赏识的这些人自然就要另投他处了，只剩下项羽这位孤家寡人了。
可见冷静、虚心对于一个想成大事的人是何等的重要。
说到冷静，我想三国时期的奸雄曹操应该算得上是冷静了吧！
曹操在他早年就表现出了他超凡的政治手段。他挟天子以令不臣便是最好的证明。
那时，东汉的一大贵族子弟――袁绍，可以说是天下最有实力的人。曹操为了招安他，便以皇帝的名义任命袁绍为太尉，封邺侯时。袁绍在知道自己的顶头上司是自己最瞧不起的曹操时，便断然拒绝了，还说了些难听的话。这话让曹操知道了，曹操心里当然也气，但袁绍太强了。曹操处理这件事时很冷静，知道不能在这个时候和袁绍翻脸。便将职位让了出来。这样做不仅避免了与袁绍的直接正面冲突，也让人觉得自己大度，可以说是一举两得。
再说到虚心，我想武则天应该算做得不错的吧！
武则天虽然在夺取皇位前用了不少惨不忍睹的手段，但在当上皇帝之后却是一改高压政策，以怀柔方针取而代之。她虚心纳谏有古贤王之风。
就拿王及善来说吧。王及善原本是退休在家，但因契丹侵扰而被起用为滑州刺史。当武则天向他询问朝廷得失的时候，王及善娓娓道来，提出十几条改善意见。武则天马上就改变任命留王及善在京中任职。
因为武则天的虚心纳谏使她在做皇帝的几十年间为天下百姓谋得福利，深得人心。她的政绩被后人称作：治宏贞观，政启开元。
项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正。这些历史人物的事迹让我知道了很多。他们在历史的舞台上，或扮红脸，或扮白脸，但他们都是这个舞台上最耀眼的明星。
一眼千年，我们作为新一代的中国人，我们应该以史为鉴，开创更加辉煌的明天。
俱往矣，数风流人物，还看今朝！
品人录读后感悟【篇3】
以前我总觉得研究历史是件乏味的事情，因为历史的事实真相总是扑朔迷离，让人难以捉摸，直到看了易中天的《品人录》才豁然开朗。有人说易中天的《品人录》缺乏历史的严肃，但在我看来他是用另外一种方式去还原历史的真相。
《品人录》用诙谐幽默的语言品述几个朝代中的代表人物，给我印象最深的还是刘邦、项羽、曹操。
刘邦，也许是小时候对刘邦的了解不够深入，总觉得刘邦是一个十恶不赦的大坏蛋，因为他害死了曾经亲如兄弟的项羽，惨死在乌江里。后来才逐渐懂得历史的真相并非如此，刘邦是一个心高志远的将相之才，虽然有很多行为不雅，但是在那个年代，不是你死就是我亡，而且刘邦与项羽相比更加的冷静理智，这恰恰在那年代是非常需要的，为了实现自己的远大志向，杀死自己的敌人也无可厚非了。或许正是因为如此，他才当上了汉高祖，成为汉朝的开国皇帝。
项羽，从小耳熟能详的西楚霸王，以前看到项羽总是抱着一颗怜悯、惋惜的心情，感觉他的江山被他的结拜兄弟夺取，最后被逼得乌江自刎，《品人录》却告诉我，项羽之所以失败，以前很多人都认为是因为项羽的性格原因，鸿门宴上有机会除掉刘邦，却有着与刘邦的妇人之仁，而且生性多疑，刘邦懂得如何利用人才去建立自己的汉朝王国，一个冷静、有大智慧，一个生意多疑，感情用事，有妇人之仁，什么样的人才能成王，也就显而易见了。
曹操是三国时期一个重要的政治家，他拥有极大的度量，拥有自己的雄才伟略，精力旺盛、才智过人是一个全能型人才，他做事谨慎又仔细、小心，虽然在很多方式上我不敢苟同，但是和以前尽是骂声相比，很多人对于曹操有了更深刻的理解和了解，我愈发的佩服曹操，他的才能、才干在当时的年代几乎无人能及，就连诸葛亮也忌惮三分。所以后人评价才曹操是三国乱世之中的能臣，是三国乱世时代中的枭雄。
历史的真相总是充满着复杂和神秘，《品人录》揭开历史真相，使我对三大人物的了解更加深。虽然他们最终都逃不过生老病死，但正如书中所写的，不管是刘邦、项羽、曹操都可以称得上是英雄，因为他们都具备了英雄的本色，只是他们是不同类型的英雄，刘邦是时代造就的英雄，项羽是本色英雄，而曹操则是具有雄才伟略的枭雄。人们对于英雄是不会轻易忘记的。
卢梭的忏悔录读后感1000字(汇集2篇)
读后感大全专题“忏悔录读后感”为你推荐以下内容。
读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。阅读完作品后，我们可以大概了解作品的情节走向，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！写作品读后感时总是感觉有些困难？或许"卢梭的忏悔录读后感"是你正在寻找的内容，更多相关内容请继续关注本网站。
卢梭的忏悔录读后感(篇1)
合上卢梭的《忏悔录》，我不禁掩卷叹息。从日内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里……他在二十五岁以前的经历几乎可以与平常人的一生相当。
肉体的流浪往往来源于精神的躁动，卢梭更是如此，这颗温柔、善良而又充满热情的心，几乎无时不刻不向往着奇遇，也许让他流浪，也有命运的安排，但真正最后促使他流浪而不是忍耐的，却是因为他的精神对现实的叛逆〔毕竟，他的许多同伴在同样的情况下选择了继续忍受〕，为了摆脱师傅的折磨，他义无返顾地选择了逃跑，为了与巴克勒的友情，他抛弃了就在眼前的富贵前程，选择了与好友一起流浪，直到与巴克勒告别，再次回到华伦夫人身边，他才真正安定下来，因为他已经找到了一颗与自己同样高贵的心，然而，在历经波折之后，他发现自己在华伦夫人心中的地位已经被取代，在失望、忧虑和幻想的同时作用下，卢梭再一次地选择了流浪……
是不是所有的流浪都是为了寻觅一个归宿？我只能说：“不知道，但卢梭的流浪——在我看来——是的。”他徘徊于理想与现实之间，甚至沉溺幻想。他说：“我始终是一个爱好孤独的人，乍看起来，这种性格显然是极端恨世的，十分阴郁的，然而实际上，它是一颗充满热情的心、善良、温和亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生充满苦难，他把自己的出生视为苦难的开端，他享受过的短暂幸福只给他留下了会令他泪流满面的回忆。幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如《新爱洛伊丝》中圣普乐的自述：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭受苦难和折磨。”
不如归去，可是，归去何方？华伦夫人抛弃了他，半个欧洲放逐了他，曾并肩作战的百科全书派与他决裂。卢梭追求的，是至真至纯的美，为此，他不愿做任何妥协，这注定了他不断地追寻，又不断地被放逐。这种绝对纯真的美，大概就是卢梭梦中的归宿吧，而在今天，它又何尝不是现代人可望而不可及的梦？“信息社会不仅杜绝了肉体流浪的可能性，也日益消除着精神叛逆的可能性。”而卢梭，却以他惊人的坦诚和细腻感性的笔调，将自己的一生娓娓道来，让处在纷繁忙碌中的人仿佛在灯火阑珊处遇见了静静等候的知己，向自己讲述着那些“多情却被无情恼”的故事。
也许每个人心中都会有一份“流浪情结”，即使在紧张忙碌的白天里，疲倦让我们暂时忘却了它，但在某个夜深人静的时刻，我们那偶尔失眠的心灵难道不会泛起一丝一毫的惆怅与焦虑吗？
可能只有在这时，我们才能想起让-雅克·卢梭，与他一起开始一段心灵深处的流浪……
卢梭的忏悔录读后感(篇2)
上一周用了两天的时间看完了卢梭的《忏悔录》和余华的《活着》。
感觉到的不是某些情节的动人，而是那种隐藏在其后的幸福与自由。
越读书越觉得自己的匮乏，想突然间读完所有的书，有人说读书应该“少而精”，有人则认为该多而广，我被这些相左的观点弄得很迷茫。我想不论怎样还是先来个多而广吧，因为如果精就等到上了博士再说吧！
喜欢的是卢梭那种自由，他的自由不与金钱挂钩，他追求的是属于自己内心的快乐。他喜欢阅读，喜欢到处游玩，喜欢按自己的意愿写作，喜欢为自己所爱的人付出一切。尽管他做过坏事，而且“有罪者的良心为无罪者复仇”，他终身为了良心的谴责而不安。他在那个时代，是个不与上层社会同流合污的下层人，却有着超出时代的思想和崇高的道德……我想给自己的自由也许才能获得更大的成功，因此告诫自己不要过多的按照世俗的眼光来约束自己，毕竟束缚不利于自己的发展，走自己的路，不管对不对，只要坚持下去，相信能够超越原来的自己。
《活着》给我的启示是幸福。幸福不必然和金钱或背景相联系，重要的是一家人能够彼此真心付出，相亲相爱。有了那种维系全家人的感情，一切都不重要了。也许福贵在物质上是贫穷的，但是在精神上一定是幸福的。虽然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活着”，可是家人给他的爱让他成为一个幸福的人。
我生活在一个贫困的家庭里，但是我缺少这种家庭真正的爱。不是说父母不爱我，而是发现他们总是为了钱而争吵。我和妹妹在他们的争吵中长大，一直认为钱是最重要的，因此很早就立下目标赚好多好多的钱，以后不让父母吵架。于是，我在努力，而努力的目标不是自由与幸福，是束缚人使人异化的金钱。于是觉得自己不是自己的主人，而是金钱的奴隶。拼命的家教挣钱，宁可为了挣钱而放弃一切娱乐和自由。这种想法让我过的好累。好想让自己离开这样的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和对我抱有的期望，我都会投降。于是，我不是快乐的，也不明白为什么别人是快乐的，难道别人的目标是轻松的吗？
现在我找到了原因，弥补家庭裂痕的最好药膏不是冷冰冰的金钱，而是真情。虽然母亲还在为了那五斗米而拚命的苦干，而我也没有办法劝说母亲休息，那么唯一能给他们的只能是我对他们的爱。
我想未来的社会一定不会再有一个我，因为钱将在未来一文不值！
[参考]警示录读后感1000字精选
读后感大全主题栏目精选：“警示录读后感”，敬请访问。
没有书籍就如同没有阳光。优秀的书籍能让我们的精神得到慰藉，每个人在阅读过后会产生不一样的读后感。写作品读后感时重点应该放在哪里？读后感大全的编辑花时间专门编辑了警示录读后感，仅供参考，希望能为你提供参考！
警示录读后感 篇1
大学，是多少人所向往的，同样对有的人来说，是那么的遥不可及。可是，有的人却身在福中不知福，经不住来种种诱惑，做一些违纪、违法的事。甚至把自己的后半生都交到高高的围墙之中。
大学就是社会的缩影，社会上各种不安全因素和负面影响必然反映到学校来，正在读大学的我们，由于涉世未深，思想单纯，缺乏社会经验，年轻气盛，极易冲动，各种状况都可能发生。《警示录》里面的案例都是发生在我们青少年身边的真人真事。这些案例内容非常具有代表性、教育性、通俗性，以案说法，寓理于例，是一个个生动的法律教材。例如：提高警惕，慎防受骗中的，黄某本来和李某就不认识，可是就是在聊得来的情况下，互留了对方的电话号码和地址。黄某就收留李某到他宿舍留宿，并把自己密码箱的密码当众刚在宿舍说了出来，并把自己的电脑和同寝室的一名同学的电脑放在里面，结果就是自己的电脑和同宿舍同学的电脑都被盗走。这个案例告戒我们千万要就交友慎重，最终将自己毁灭。这些鲜活的事实，深深印在我的脑海中，时刻提醒着我，要约束自己的行为规范，要交友慎重。还有许多的案例摆在我们的面前，案例中没有深奥难懂的法律条文，却使我学到了不少法律小常识，让我知道了哪些是违法犯罪，哪些是可以做的，哪些是不可以做的，哪些是不能靠近他的，这本书，还告诉了我们应该如何保护自己。书中从交通安全、识别坏人、如何同坏人斗智斗勇、拒绝邪教等方面，告诉我们一些经验和方法。这对我们以后增强自我保护意识，危险条件下自救有着非常大的帮助。
看完这些案例，丰富了我们的法律知识，增强了我们的法律意识。我们是祖国的花朵，我们是祖国的未来，我们是祖国的希望！我们的健康成长牵动着社会上每一个人的心！有家庭的关爱、社会的关心、学校的教育，我们一定能茁壮成长。勿以善小而不为，勿以恶小而为之 这句话是三国时期刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的，意在教育刘禅不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。这句话至今对我们修身养性仍具有指导意义。学好非常不容易，而学坏却很简单。一失足成千古恨，好人滑向犯罪深渊只有一步之隔。我们一定要借这次学习《警示录》的机会，加强自身修养，树立远大理想，养成良好习惯，做一个知法、懂法、守法、护法的小公民。
警示录读后感 篇2
单位组织全局职工集中观看了《安全生产》专题片，专题片鲜活的事例，悲惨场面，为我们上了一堂真实生动的安全警示教育课。
观看专题片后，我感触良多，安全对于企业来说是最大的效益，对于个人来说，安全就如健康平安一样，是人生最大的财富。其实，人对于自然界来说是非常渺小的，人的生命也很脆弱
人的一生非常短暂，所以珍爱生命，关注安全是我们时时刻刻要铭记于心的一项重要事情。工作中，我们要按章操作，多想几个“万一”，并养成严谨认真、一丝不苟的工作习惯；平日里、生活中，也要时时警示自己规避不安全的隐患，上下班遵守交通规则，做到“宁等三分，不抢一秒”，出门上班人走要关闭电源、燃气具开关等，并教育家人注意安全。也许我们的一个提醒，就会给自己和他人带来一辈子的幸福。
曾经的惨剧，已经留了太多鲜血，死去的人们将在天堂永生，而活着的人们将受什么样的煎熬？我们多希望这些只是一个个故事，然而，它确实发生了，就让我们记住这些故事，吸取教训，重视安全，将重视安全落到实处，看得重，抓得实，牢记“安全系着你我他，靠你靠我靠大家”，用实际行动告诉大家我们的意识，安全重于泰山！
安全警示教育片里，血的教育又一次警示我们，在工作、生活中，一定要时刻注意安全，并要把“不怕一万、就怕万一”的安全思想意识融入到人性化、亲情化的安全宣传教育中，珍爱生命，关注安全。让我们的生活变得更加美好，更加和谐。
警示录读后感 篇3
近日，行政科组织干部职工在班前会连日播放《煤矿安全生产警示教育片》，观看片中的场面使我触目惊心，受到极大的震撼。
安全事故通过声像播放方式，再现事故现场，使我有身临其境之感。
通过观看后让我感到对煤矿安全生产提升高度来讲：“依法治安”是趋势，“违章就是违法”是走向“安全是最大的效益”是必然。
从观看安全警示教育片中，使我们不难发现大多是工作人员安全意识淡薄，安全生产责任制落实不到位，安全监督管理跟不上，侥幸心理严重，自我保护能力差而造成的。
教育片也从不同侧面介绍了安全生产任务管理和措施；安全生产方式的偏差所至。
一、诠释事故发生的原因
“违章、麻痹、不负责任”充分诠释了事故发生的原因。
“违章”就是不按规章制度，不按操作规程来做事，凭自己的个人主观意识来做事，久而久之就变成了习惯性违章；“麻痹”则是进一步违章，未认真分析工作过程中的所有环节，不认真履行工作流程和规程，总认为自己这么做没什么大不了，自己是对的，图方便、图省事，从而导致了恶性循环事故的发生；“不负责任”就表现在多方面，管理上的不到位，监督上的不负责，具体工作分工不细致，即管理不到位、监督不到位、执行不到位。
在管理学上有一句话，叫细节决定成败，可我觉得，运用到安全上来，也是非常恰当的。
有许多事故，就是细节上没有处理好、才导致悲剧的发生。
煤矿人不仅需要具备精湛的煤矿知识和业务技能，还必须具备必要的安全生产知识。
二、安全事故对我们的反思
煤炭生产是高危行业，煤矿企业的安全状况，关系到企业的社会形象，特别是在强调科学发展、安全发展、和谐发展的今天，煤矿的安全状况，更能体现出企业的管理水平和文明程度，实现安全生产现在已经成为煤矿企业发展的无形资源，会给企业带来意想不到的社会效益。
地面单位同样存有安全隐患，从一桩桩触电死到房顶摔死，地下油罐窒息等血的教训事故案件不难看出，一旦安全上出了问题，特别是造成人员伤亡的重大事故，就会在社会上产生恶劣的影响，这种影响是很难在短期内能够消除的。
分析《煤矿安全生产警示教育片》中发生的工亡事故，有的类似违章经常在我们工作中出现，有的就发生个别班队，有的发生在我们身边，这难道不应该引起我们反思，敲响警钟吗？！
三、怎样把今后安全工作做好
安全工作天天抓、天天讲，为什么还会出安全事故呢？“违章、麻痹、不负责任”充分体现了事故发生的原因。
我们有的人思想麻痹，工作中想着别的事思想开小差，放松了安全意识，违章作业成为习惯。
这是一种非常不负责任的行为，是对自己，对同事，对领导，对单位的不负责任，更是对家人的不负责任。
你有没有想过，如果因为你的不负责任，导致了安全事故发生，会给同事、领导、家人带来多大的伤害，会给企业的财产带来多大的损失。
我们应该深刻接受事故教训，联系后勤工作实际我们应牢记“四个护身符”：
1、提高干部职工安全意识；
2、落实好新《质量标准化标准》；
3、执行好正规操作；
4、落实好责任分工表。
值班工作五清楚：
1、了解井下各岗位安全环境状况；
2、对井下人员各岗位要清楚；
3、对井下安全关节环节要清楚；
4、对各种工艺、设备、技术参数要清楚；
5、对井下供风、供水、避灾路线要清楚。
扎扎实实地把安全工作做好，促进矿井各项工作的开展，以此来消除事故的消积影响，弥补所受到的各方面的损失。
首先，我们要从思想上高度重视安全工作。
牢固树立“安全第一”的思想，始终把安全工作放在各项工作的首位。
作为一名管理人员，更应当树立起“安全为了自己”的主动安全观，从个人的幸福、家庭幸福这个角度，主动地想着安全，从小处着眼，从小事抓起，把安全工作做细做实。
其次，要坚决杜绝违章行为。
事故的发生，绝大多数都是人为造成的，说到底就是违章造成的。
违章是安全的大敌，是事故的源泉，只要我们什么时候、什么地点都遵章作业，规范操作，事故就会远离我们。
另外，要学习掌握好安全知识和安全技能。
光有安全意识还是不够的，要做到自我保安，我们还要有必要的安全知识和安全技能。
这就需要我们主动地去学习安全知识，在实践中多掌握安全技能，并把这些知识和技能运用到实际工作中，才能真正做到“三不伤害”。
再次，要把安全工作落实在现场、落实在行动中。
安全有规程，操作有标准。
要将《煤矿安全规程》、质量标准化标准、现场安全措施、《岗位行为规范》等各项规章制度和措施，落实到本职岗位中、落实在现场。
切忌讲起来重要，干起来次要，忙起来不要。
工作再忙，任务再紧，都要对照标准，遵章作业。
前车之鉴，后车之师，观看事故警示教育片，不仅仅是一时的教育与启示，核心的问题是我们在今后工作中，一定要牢记安全，坚决与“违章、麻痹、粗心、不注重细节、不负责任”五大安全隐患作斗争，在实际的生产工作中，如何吸取事故教训，如何真正把安全工作摆在第一位，坚决做到不安全不生产，“常怀责任之心，常行责任之事”做安全生产明白人，认真遵守规章制度，严格执行操作规程，强化安全监督，不放过任何细节和小事。
安全无小事，用我们认真的责任心来换取持续的安全无事故。
20XX年7月13日，行政科组织全体干部职工观看《煤矿安全生产警示宣传片了》。
山西长治市襄垣县善福煤矿透水事故、丰兴煤矿透水事故、吉林白山市吉盛煤矿瓦斯爆炸事故、江西高坑煤矿瓦斯爆炸、甘肃花草滩煤矿运输事故、甘肃屈盛煤矿运输事故、湖南衡阳宏发煤矿运输事故、黑龙江龙山镇煤矿火灾事故等山西长治市襄垣县善福煤矿透水事故、丰兴煤矿透水事故、吉林白山市吉盛煤矿瓦斯爆炸事故、江西高坑煤矿瓦斯爆炸、甘肃花草滩煤矿运输事故、甘肃屈盛煤矿运输事故、湖南衡阳宏发煤矿运输事故、黑龙江龙山镇煤矿火灾事故等安全作为生产经行的第一要素，在煤矿生产过程中显得尤其突出与重要。
从观看安全警示教育片中，使我们不难发现大多是工作人员安全意识淡薄，安全生产责任制落实不到位，安全监督管理跟不上，侥幸心理严重，自我保护能力差而造成的。
教育片也从不同侧面介绍了安全生产任务和目标；安全生产方式的“木桶原理”、“海因里希法则”；认识事故的六个特性。
由大到小深入细致的深层剖析，由浅入深，通俗易懂，使一个对安全知识了解甚微的我学会了解决许多安全问题的方法。
更要把“1：29：300”这个对我将来和过去工作起到预警作用的“海因里希法则”铭记于心。
它提出假定有一次的违章，就可能发生29次的轻微事故，300次的未遂事故，就会存在1000次的安全隐患，这个法则不但对我今后的工作有了重要启示，而且对我们的日常行为提出了预警，把安全意识提升到“走路倘息蝼蚁命，谨防扑蛾纱罩灯”的慎重态度，用科学的思想来强化自己，用安全的行为规范自己。
因此，我们要想搞好安全生产工作，就必须做到人人讲安全，时时讲安全，事事讲安全，人人会安全的良好氛围。
对煤矿从业者经行安全思想教育培训。
没有安全意识、安全生产无从谈起，我们要懂得本职岗位的职责是什么，应该做什么，不应该做什么，应该注意什么，要安全警钟长鸣，牢固树立安全意识，严格遵章守纪，杜绝违章作业、违章指挥、违反劳动纪律的不安全行为和侥幸心理。
安全生产责任制要到位。
要根据安全生产的目标和任务，根据各岗位的分工，层层细化分解责任，将责任具体化、合理化、规范化，切实做到谁管的事、谁负责，有章可循，违章必究。
安全工作要到位。
安全生产责任制不能流于形式，讲得多、做得少。
在进行每项工作、每个动作、每个工作行为时都要保证做到计划、措施到位、准备到位、检查督促到位、验收到位。
这样，才能使各项工作安全顺利的开展。
另外，一切制度都要靠人去执行，我深刻体会到不断提高自身的技术素质是确保安全生产工作的核心。
要在平时常动脑、常充电、常请教，提升自己的技术素质，自我保护能力和处理突发事故的能力，做到能及时发现并违行为和不安全隐患并制止。
总之，安全工作不能只停留在宣传片的观看体会上，最终是要在自身岗位上切切实实履行自己的职责，在煤矿井下各项工作中做到任何行为任何动作符合三大规程。
警示录读后感 篇4
学习了这多起事故案例，给我以深刻的体会。这些事故的发生，给国家和人民的生命财产带来了巨大的损失，也给煤矿的安全生产造成极大的负面影响。同时也暴露出安全思想松懈、管理混乱等一系列问题。痛定思痛，我们应该深刻汲取这些事故的教训，举一反三的抓好煤矿安全生产，努力把芍药花煤矿打造成一个本质安全型、和谐稳定型、强势竞争型、科学发展型的现代化企业。
思想决定行动。抓好煤矿安全生产，首先要始终摆正搞质量标准化与安全之间的关系、与生产之间的关系、与经济效益之间的关系，牢固树立“质量为本、安全为天”和“持之以恒抓质量、扎实有序做工作”的思想观念，牢固树立起“抓质量就等于抓安全、就等于增效益”的观念，牢固树立“没有质量标准化建设就没有安全生产的良性循环”的思想观念，在全矿上下形成共识，凝聚合力。要制定科学的管理机制、考核机制、事故问责机制和激励机制等一系列制度。
制度落实是关键。思想提升了，制度完善了，我们就要不折不扣去执行，去落实，去管理。层层落实开展安全质量标准化工作的责任，做到事事有人管、件件有着落。只有实施强有力的管理，才能保证安全质量标准化工作扎实稳步地向前推进。才能保证矿井的安全生产。
杀不住“三违”的风，就迈不开安全的路。从发生的这几起事故来看，每一起几乎都是由于违章指挥和违章作业造成的。要想彻底消除“三违”，就要广泛动员组织各方面的力量，努力形成党政领导一条线，工团组织一条线、纵向管理一条线、女工家属一条线，在全矿形成对“三违”现象施以重压的态势。各队，班组要充分利用班前会、口头问答、知识测试、献身说法、案例分析、“三违”亮相等形式，认识“三违”危害，普及煤矿三大规程安全知识。对有“三违”思想的人员下重药，提高人员的知识水平和技能素质。安检部门要在加强集中教育培训的基础上，通过制度来约束和规范员工的操作行为，对于违章违纪，不论责任者处于什么目的，无论是否造成后果，一律按规定进行处理。这一点主要是我们管理干部要彻底转变观念，决不能当好人，作到宁听骂声，不听哭声，使干部员工对制度、规定形成敬畏感。对于各项制度，要求，必须有相应的追查落实机制，按照逐级负责制、岗位责任制的要求，一追到底，彻底追查不落实的人事。
细节决定成败。矿井的采煤、掘进、机电、运输、“一通三防”等生产环节和相关岗位的安全质量工作，是煤矿的生命线。因此，在矿井建设中，我们不仅需要先进的技术装备，更需要将精细化管理落实到安全生产、质量标准化建设的.全过程。通过实施精细化管理，使安全生产符合国家法律、法规、规章、规程等规定，并达到和保持一定的标准，使煤矿始终处于安全生产的良好状态，保证生产安全质量标准相关的各项制度得到正常、规范、优化的运行，全过程监控一切影响生产安全质量各环节、细节因素，最大限度地用科学的制度、规范、标准等，持续消除不安全和降损质量的隐患性问题。
科技兴企，文化强企。通过形式多样的形势教育和文体活动，广泛宣传安全文化理念和企业发展前景，进一步改善员工的精神状态、思想观念，增强了广大员工的自豪感、责任感和使命感。用实际行动自觉投身到抓安全、抓质量的队伍里来，为芍药花煤矿的建设和发展贡献力量。
警示录读后感 篇5
看了晚上的视频，主要是关于反策反的安全警示片，之前也有进行过相关的四反教育，反渗透、反策反、反心战、反窃密。其实我们只要把好三防工作就好了，防腐朽思想侵蚀、防纪律制度松懈、防敌对势力渗透。面对诱惑我们要坚守底线，维护国家安全是我们的义务，我们要保守好国家秘密。
视频中的主人公案例告诉我们的是危险、阴谋可能就在我们身边，当我们遇到类似的遭遇不要被恶势力给压迫，要相信国家的强大，无论身处何方，祖国永远都是我们温暖的港湾，为我们遮蔽风雨。只要我们守牢道德底线，不被利益冲昏头脑，不向恶势力低头。当你身当重任时，很可能你已经被敌对组织盯上了，我们深受组织教育，也学习了很多有关通报，在发生相同事件时我们要谨记教训做好自己的本职工作。
在通报和视频中发生的事情性质都大致相同，我们要能在第一时间知道自己已经陷入圈套，不要迷迷糊糊的，要认识到事情的关键性，不要被蛊惑，遇到自己解决不了的问题要立刻向组织汇报，不要自己理所当然的解决问题。要认清局面，不与信息不明的人员交流，注意网络的使用，防止网络泄密。慎用聊天交友软件，谦虚谨慎不要有吹嘘心理一不小心泄露秘密。
我们要引以为戒，端正思想，提高认识，克服麻痹信息，自觉参与到四反斗争去。
警示录读后感 篇6
最近公司组织观看安全教育警示片，片中所展示的安全事故，伤亡之大，损失之巨，场面之惨烈，一次又一次冲击着我的视觉，给脆弱的心带来难以承受的震撼。悲惨的事故场景时时萦绕在脑际，久久不能释怀。每一起事故的背后，有多少白发人送黑发人的彻骨之痛，有多少望眼欲穿后的伤心欲绝，有多少天真无邪的眼睛从此蒙上灰色，又有多少破碎的家啊。
安全事故，天灾耶？人祸耶？
每一个事故，背后总能找出一双双制造事故于“偶然“的黑手。王家岭煤矿透水事故，征兆早已显现，如果地质工作者能够仔细分析，监理工程师能够认真审核，矿领导能够及早下令撤人，悲剧还会发生吗？山东火车相撞事故，如果铁路局认真严肃地发布限速令，司机不超速，调度员及时联系沟通，列车还会相撞吗？防范事故的大门不止一道，即使仅仅把住其中任何一道关口，灾难也不会发生。可是纵观多年来发生的重特大事故，我们沉痛地发现，每一起事故发生时，一道又一道的防范之门总是被守门人轻易地、毫不负责地打开。事故肆虐的原因，总是惊人地相似。
一个又一个事故表明，人祸的成分总是远远大于天灾。安全事故与其说是天灾，倒不如说是人祸更为贴切。天灾尚有躲避防范的回旋余地，可人祸却象一双无形的黑手，随时出招，令人防不胜防。人祸是什么？人祸就是不负责任。不负责任地发号施令，不负责任地冒险蛮干，不负责任地无视隐患，视安全如儿戏，视生命如草芥。这样的人祸，无异于恶虎，甚至猛于虎。
为什么国家三令五申，安全事故却屡禁不止？为什么法律之剑高悬于头顶，却依然有人以身试法？说到底，还是有那么一些人责任心不够。这样的人，与其说是工作态度不端正，还不如说是良心已经坏了。安全重于天！对“重于天“这样的大事，都敢视同儿戏，我想问一问，你的良心哪儿去了？
安全工作，就是一件良心活。干工作，就要凭良心去干；抓安全，更要揣着良心去抓。我们要时时扪心自问，我尽职尽责了吗？我问心无愧吗？我对得住良心吗？对照良心干活，揣着良心去抓安全，才能从根本上抓好安全，确保安全生产长治久安。
揣着良心抓安全，才能把“责任”二字烙在心里，才能掂出肩上的担子有多重，真正扛起肩上的责任大旗。你要时刻想着，安全不仅仅是你一个人的安全，更关乎千万人的生命和健康，关乎千万个家庭的幸福和欢乐，关乎社会的稳定与和谐，更关乎国家的长治久安和民族未来。有了这样的良知，安全上你还敢玩忽职守、不负责任吗？工作中你还敢吊儿郎当、粗心大意吗？我敢说，良知才是安全最大的保障。有了良知，安全工作自然就水到渠成，一帆风顺。
揣着良心抓安全，用心抓工作，才能使安全工作落到实处，而不是流于形式、走走过场，甚至弄虚作假、欺上瞒下。良心时时在，工作中才能有压力，心中才能升起神圣的责任感，对待安全才能一丝不苟，毫不松懈。对每一个细节不敢放过，对每一个隐患一抓到底，“零隐患”的安全环境才能实实在在地营造出来，“零容忍”的安全理念才能深深根植于每一个人的心里。上海静安大火，要是还有一点点良心，能有那么多隐患出现？掐灭任一个事故苗头，能发生这么大的悲剧？人人都揣着良心去工作，人人都负起安全责任，很多事故完全能够避免。
揣着良心抓安全，就是要在安全上较真。世上最怕“认真”二字，安全工作就需要“宁可舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的韧劲，需要“黑脸包公”的认真劲。有隐患必须整改，有违章坚决处理。
工作中没有了隐患，没有了“三违”，安全生产还用担心吗？真认真起来，安全工作自然能抓好。但是有些人在安全上，“老好人”思想严重，讲人情，拉关系，碍于情面，拉不下脸，很多安全隐患不了了之。这样做，不是在帮他，实在是在害他，在害大家，而不是挽救他。千万不能因一己之私，而置原则于不顾，弃安全于旁边。“老好人”思想害人害己，千万要不得。
揣着良心抓安全，就是要敢于承担责任。工作中有些人见着好处就上，见着责任就躲，拈轻怕重，对待责任一味地推诿、躲避。要想抓好安全生产，必须彻底摈弃这种极端自私的错误思想。古人云，在其位，谋其政，司其职。占着那个岗位，拿着那份薪水，理当恪尽职守，敢于担当，心无旁骛，把安全工作当成份内事，责无旁贷地挑起担子，全心全意地抓好安全。且不可动歪心思，打小九九，得过且过。
灾难无情啊，让我们祈祷吧，让逝者安息，为生者祈福，愿我们从此远离事故和灾难，远离天灾和人祸，让我们和我们的子孙后代在蓝天净土间，生息繁衍，世代平安。
警示录读后感 篇7
生命诚可贵，安全价更高。人的生命是至高无上的，然而，安全是幸福生活的保障，是生命的基石，也是欢乐的阶梯，所以我们要时刻敲响安全的警钟，多一份安全意识，少一份事故危机。
在公司安全部的组织下，我观看了安全警示教育片《忆生命---渝工局安全警示录》，我局以“唤醒安全意识，拒绝行为冷漠”为主题的安全教育活动也拉开序幕。看着一幅幅血淋淋的画面，让我的心久久不能平静。人们常说“安全是最大的效益”，那么安全的效益到底体现在哪里呢？通过对这么多事故的案例分析让我深深的感受到只有安全才有效益，让我更加深刻的认识到工地安全生产的重要性，为我在今后的安全生产工作指明了方向。
由于建筑业本身固有的特点，施工中危险性大，工作条件差、不安全因素多，而且点多面广，预防难度大，加之违章作业比较严重，建筑企业安全生产管理松懈落后、措施不利等原因导致建筑施工安全事故不断发生，人员伤亡及财产损失十分严重。多工种交叉作业导致危险因素多，因而潜在的安全隐患增多，若处置不当，容易发生安全事故，给人民生命财产造成损失，影响社会稳定。
近年来，我国的安全生产形势十分严峻，市政工程领域安全事故频频发生，加强安全生产的管理，能够有效的保证人民生命、财产安全，促进社会的经济发展。
一个个血的教训需要我们用血来验证吗？什么是安全，对于我们职工来说，就是不出事故，就是人身不受到伤害。而一旦发生了工伤事故，即使是手上破个口子也会让人能感觉到疼痛。受了重伤，有的失去了工作能力，有的长期卧床失去了生活自理能力，给自己和家庭增添了无尽的伤痛。这种伤害是无法用言语来描述的，也是无法用金钱来衡量的。因此，我们应深刻吸取事故教训，扎扎实实地把安全工作做好，促进各项工作的开展，全面提高安全意识。
首先，我们要从思想上高度重视安全生产工作。牢固树立“安全第一”的思想，始终把安全工作放在各项工作的首位。作为一位职工，应当从个人幸福、家庭幸福这个角度，主动地想着安全，从小事抓起，从细节抓起，把安全工作做细做实。
其次，我们还需要坚决杜绝违章行为。违章是安全的大敌，是事故的源泉，只要我们什么时候什么地点都遵章作业、规范操作，事故就会远离我们。
生命安全，是一个不可忽视的话题，也是一个至关重要的话题，无论是谁，都要珍重生命，不可掉以轻心。正所谓，小心驶得万年船，如果不去关注小问题，又怎能让自己的安全得到更大的保障呢？所以，我们应该更加注重发现并解决身边的隐患。
生命如同鲜花一样娇艳，绽放着生命的美丽。生命只有一次，对谁都是宝贵的，而人生的花季只有一次，青春的火焰也只能绽放一次，我们怎能不珍惜这段美好的时光呢？所以，我们要以安全为首，敲醒安全的警钟，热爱生命，奏响生命的乐章，让生命之花更加绚丽！
忏悔录读后感1000字模板
读书在某种意义上来说，是养心的一个过程。作品是一部备受好评的经典作品，为了使别人也了解这篇文章我们需要将感受书写下来。一份优秀的作品读后感需要我们从哪些方面着手呢？经过整理，小编为你呈上忏悔录读后感，希望你更多关注本网站更新。
忏悔录读后感 篇1
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
忏悔录读后感 篇2
“没有可憎缺点的人是不存在的。”--摘自《忏悔录》
假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。摘抄美文
作者雅克·卢梭，法国著名的思想家、作家，人类启蒙思想史上地位很高的哲学家，就是这样伟大的人，却对自我崇高的一生进行严格甚至残酷的忏悔。在卢梭充满挫折与磨难的一生中，童年是他生涯中的伊甸园。因为自我的思想与多数人欧洲人不一样，这么一个五十几岁的老人只得到处奔波、流浪。正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。
卢梭在他的书中，深刻地对自我以及他人的行为进行了的反思。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。”卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为崇高的思想家，只有对自我不断地反思，才会有新的思泉向外淌。
卢梭在从事音乐工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的小说《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。当我们遇到挫折、失败时，我们应及时充分地反思自我的不足，敢于承认自我的不足，不能因此而气馁、低头，才能以良好的心态来应对这些挫折。
卢梭在发表了《音乐辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情话大全浪漫情话
卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正来源于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。当我们在他人身上找到缺点、错误时，要帮他人反思，对照自我身上是否也存在，从而提高自身认识水平。同时以我们的行动影响周围的人，在不知不觉中提高了人们的素养。
一生有卢梭般的经历的人并不多，但我们能够从他身上找到值得借鉴的地方。如果每个人都能够像卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国
家能像卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。
忏悔录读后感 篇3
先提前说一下，这还是一本相当不错的书，免得看我后面写的东西被误导了。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。我也并不想说如果他不怎样就不会怎样了，因为如果他没有这些，他也就成不了这个为我们写《忏悔录》的卢梭了。
早在去年学《欧洲文化入门》时就对卢梭有了很深的印象，书上的名人很多，但我对卢梭及他的《社会契约论》印象最为深刻(可能部门原因是里面有两个人写《社会契约论》同时他的名字发音和英国的罗素很像，为了把这些彻底区分开来，我多下了点功夫吧！嘿嘿)。最近看了卢梭的《忏悔录》，也算是浅浅地知道了这个大文豪简单而又平凡的一生吧！虽然事实上并不是那么地简单与平凡，但是作者本人却有意将所有的事都清描淡写！打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章，他觉得其中有不妥之处，就直接写了封信给荷兰国王为其指明了，虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐，其措辞是如何委婉，生怕得罪国王云云，但是回头想想单就他有这胆量写信就已经不是一般人能做的了，何况当时他还年轻并不是十分有名。
我还在其书上摘了一点内容下来，当然他的书能摘的东西是很多的，只是我懒嘛，也就仅摘了些特别能让我引起共鸣的东西。
其开篇他就写道“万能的上帝啊！我揭去了我内心的一切伪饰，和你亲眼看到的完全一样。请你把无数的同类众生召唤到我跟前来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种缺陷而羞惭。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地袒露自己的心灵中的秘密，看谁有勇气说：‘我比这个人好！’”我是很赞成他的这种超强的自信心啦，也看到了他书中所描述的自信心的来源，但是却不能完全认同。因为这始终是他自己的主观看法，我没有听到反方意见，而他又是那么地敏感，拥有所有名作家所共有的特点：天赋过人、敏感、细腻而又容易受伤；另一原因就是这只是他那个时候的法国人，就我所知，咱们国家的古人要是写出忏悔录来，比他更好更高尚的人还是蛮多的，特别是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等，我就不多举了，文学水平有限，怕说多错多。当时的法国社交界还真是一个蛮奇怪的圈子，那时的名流贵妇们是流行包养情人的，而她们的丈夫们在多数情况下也是知情的，甚至以老婆包养的情人的身份而自豪，这不光是这本书里出现的，同期的其它法国作品里也都有，我不得不说这感觉很奇怪，也很变态。可能我看的书不多，但同期的英美作品里比较少看到这样的，即使有写也相对比较隐晦，所以这也总是让我更认同英国的文化一些。
忏悔录读后感 篇4
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她)实际的那样，而是他(她）希望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。
《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最“暴露隐私”的书。
卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的.人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。
卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的。完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种。种堕落而叹息，让他们为我的种。种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好！”
忏悔录读后感 篇5
我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。
在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。
应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。
下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。
第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，Orz
卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(如果算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
上下部结合处的那些段落，卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。不过我已经确定，在文学方面，想完全再现经验的真实的努力不仅会失败，做到了也没意思。
忏悔录读后感 篇6
合上卢梭的【忏悔录】，我不禁掩卷叹息。从日内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里……他在二十五岁以前的经历几乎可以与平常人的一生相当。
肉一体的流一浪一往往来源于一精一神的躁动，卢梭更是如此，这颗温柔、善良而又充满热情的心，几乎无时不刻不向往着奇遇，也许让他流一浪一，也有命运的安排，但真正最后促使他流一浪一而不是忍耐的，却是因为他的一精一神对现实的叛逆〔毕竟，他的许多同伴在同样的情况下选择了继续忍受〕，为了摆脱师傅的折磨，他义无返顾地选择了逃跑，为了与巴克勒的友情，他抛弃了就在眼前的富贵前程，选择了与好友一起流一浪一，直到与巴克勒告别，再次回到华伦夫人身边，他才真正安定下来，因为他已经找到了一颗与自己同样高贵的心，然而，在历经波折之后，他发现自己在华伦夫人心中的地位已经被取代，在失望、忧虑和幻想的同时作用下，卢梭再一次地选择了流一浪一……
是不是所有的流一浪一都是为了寻觅一个归宿？我只能说：“不知道，但卢梭的流一浪一——在我看来——是的。”他徘徊于理想与现实之间，甚至沉溺幻想。他说：“我始终是一个一爱一好孤独的人，乍看起来，这种一性一格显然是极端恨世的，十分一陰一郁的，然而实际上，它是一颗充满热情的心、善良、温和亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生充满苦难，他把自己的出生视为苦难的开端，他享受过的短暂幸福只给他留下了会令他泪流满面的回忆。幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如【新一爱一洛伊丝】中圣普乐的自述：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭受苦难和折磨。”
不如归去，可是，归去何方？华伦夫人抛弃了他，半个欧洲放逐了他，曾并肩作战的百科全书派与他决裂。卢梭追求的，是至真至纯的美，为此，他不愿做任何妥协，这注定了他不断地追寻，又不断地被放逐。这种绝对纯真的美，大概就是卢梭梦中的归宿吧，而在今天，它又何尝不是现代人可望而不可及的梦？“信息社会不仅杜绝了肉一体流一浪一的可能一性一，也日益消除着一精一神叛逆的可能一性一。”而卢梭，却以他惊人的坦诚和细腻感一性一的笔调，将自己的一生娓娓道来，让处在纷繁忙碌中的人仿佛在灯火阑珊处遇见了静静等候的知己，向自己讲述着那些“多情却被无情恼”的故事。
也许每个人心中都会有一份“流一浪一情结”，即使在紧张忙碌的白天里，疲倦让我们暂时忘却了它，但在某个夜深人静的时刻，我们那偶尔失眠的心灵难道不会泛起一丝一毫的惆怅与焦虑吗？
可能只有在这时，我们才能想起让-雅克·卢梭，与他一起开始一段心灵深处的流一浪一……
忏悔录读后感 篇7
续借了两次，紧赶慢赶，终于把卢梭的大部头作品《忏悔录》看完了。不得不承认，虽然它有时显得琐碎，也没有曲折吸引人的情节，但它仍然是一部伟大的作品。
看它，让我深切地走近这么一位对今天的我来说很遥远的古人，与他对话，洞悉他的心灵世界。看完之后，我对他一生的遭遇很同情。这是一个苦难的人，一个羞涩敏感的人，但也许正是因为他的这些独特的个性和经历，使他成为了那么一位后人看来思想如此深邃的人。从他的经历中，我隐约看到了新事物（新的思想、观念）要站稳脚跟，要发展，是会如此地受到旧事物、旧势力的摧残和打压。既得利益者总是千方百计地维护本阶级本集团的统治秩序。
从他的经历来看，像卢梭这样一个平民，在这个社会上似乎是无根的，他似乎必须要去依附于一些贵族、贵夫人等，才能生存和发展。这就注定了他这一生中仰人鼻息的悲惨遭遇。
文人与文人间的争斗在古今中外都是如此激烈。很想再去读有关当时欧洲启蒙运动中著名思想家的著作，以了解他们的思想，了解当时欧洲的社会背景。很可惜当时中学所学的历史并未给我打下这方面的基础，只记得当时机械地背下了一些年代、事件、人名，以及书上概括得非常精炼的一些历史意义，如今头脑中所剩无几。为什么历史教学当时没有激发出我对历史、人文的兴趣呢？还是因为这样的兴趣必须要到达一定的年龄阶段才能产生？人们似乎常说，人老了，会更倾向于回顾过去。
从变态心理学的角度来看，我觉得卢梭身上表现出一定的心理障碍的症状。他剖析自己在欧洲社交场上的表现，显示出社交恐惧的一些症状。例如，他有好几次在面临公开演说和答辩时，都表现得很糟糕：“语无伦次，脑子里一片空白。”哪怕是之前作了充分的准备，写好并背熟了演说词，背得一次不差，一到临近上场时，就出现上述的高度紧张以致临阵退场。对于自己的这种表现，他也深感痛苦：
“我痛感自己笨嘴拙舌，无随机应变的能力，对自己又能抱什么希望呢？当年，在日内瓦的一个完全呵护我、已决定同意一切的议会面前，我都被弄得哑口无言，无地自容，而这一次，形势完全相反，我要对付的是一个讨厌的家伙，他不学无术却诡计多端，他将给我设下许多圈套，让我蒙着头往里钻，而且他不抓住我的把柄是决不会罢休的。”
“如果我善于辞令，如果我的嘴如同我的笔一样，这会是多么好的一次机会，对我该是多大的一个胜利！”
也许，正如卢梭他自己所认为的那样，上帝在赋予一个人某种天赋的同时，就会拒绝给予他另一种才能。人的智能是有限的，这似乎也符合加德纳的多元智能理论。所以，尽管卢梭是一个人格似有缺陷的人，但我仍然尊敬他，也同情他。“天才总是孤独的。”他的坦诚、勇气让我折服，他的细腻让我产生共鸣。
联想到孩子的教育问题，我们不能指望所有的孩子都能全面平均发展，我们不能要求所有的孩子考试都能考到非常优秀。我们要相信，“天生我才必有用”，每一个孩子都有他擅长的地方，不要因为他一时不适应当前的学校教育体制，就对他“恨铁不成钢”，对他失去信心和希望。殊不知，在你绝望的报怨声中，有可能埋葬了爱因斯坦、爱迪生之类的天才。不善辞令如卢梭，还不是在他人生的后期作出了如此不凡的成就！
忏悔录读后感 篇8
我继续以级大的耐心来读卢梭的《忏悔录》。
我觉着自己从来都没有象现在这样认认真真的去读一本书。而且是绕有兴趣的去读。不是为了完成任务或为了满足自己的虚荣心来读。我有一种强烈的愿望，那就是想了解这位伟大的人物。这要感谢两个人。一个是送我这本书的冯哥，是他的原因，让我喜欢上的阅读。再有就是谷哥，是他的关于介绍卢梭的文字，让我喜欢上了卢梭，并如此认真的阅读他的作品。
我继续跟在伟大的卢梭身后，用一双敬佩的眼睛观察着他的生活。书中介绍的他的朋友们，以及他赖以生存的达官显贵们，他们的名字希奇古怪，我真的记不住，我只记住了他所爱的一个人瓦朗夫人。
瓦朗夫人一如继往的爱着卢梭，她在卢梭的生活中办演了很多的角色。母亲，伴侣，情人，保护者。可是她不是卢梭唯一的拥有者。这上他痛苦着矛盾着。他几次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闯出一片新天地，从而能够更好保护他的这位妈妈，可是他的本性又遇这个社会格格不入，导致他连连的失败，不但没有帮助她的妈妈瓦朗夫人，反而让她浪费了大量的钱财。他终于被现实击倒了，患上了严重的疾病，几乎断送了性命。
最后，他还是下定了决心，离开了瓦朗夫人，只身去闯天下。可是他总是碰壁，他所有的才能与付出在此时都不能得到很好的回报。他心地善良，尽心尽力的'做事，他洁身自好，不与世俗同流，他非常努力的去做他热爱的事业，可是他付出了很多，却丝毫看不到光明。这让他一度崩溃。比如，他研究了用数字来记录音乐的方法，就是我们现在经常用到的简谱。他做了论证，出书，可是并没有得到认可。他写歌剧，却换不来他想要的银子。他替伏尔泰改写歌剧，可成功后却没有他的属名。他做大使馆大使的秘书，竭尽全力的唯护他的地位，却遭到大使的妒忌，最后离开的时候连工资也没拿到。
他不是个很有天赋的人，可是他有那种执着的，不懈的追求的精神，他内心是无比坚强的。他始终坚守着一种与生俱来的道德准则。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”我想，这句话也很适用于卢梭。
忏悔录读后感 篇9
认识让.雅克.卢梭，源于“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”这句旷世名言，这句话是《社会契约论》的开篇句。一直心心念念阅读《社会契约论》，但又觉得牟然阅读如此一部大著，总好像缺了一点什么。最后，还是选择先阅读卢梭的自传《忏悔录》，看看他所处的时代，听听他的人生，品品他的思想。
以忏悔为书名，可以感受到卢梭先生是用自省的态度真诚地回望自己的一生，书中毫无掩饰地把真实的自己呈现给读者，包括所有美好的、丑陋的。
卢梭的前半生是穷苦的、无助的，但我却在他潦倒的生活中闻到一丝丝“小确幸”的味道，虽然在物质上困苦，但爱情、友情却是真挚而真实的。
后半生，卢梭功成名就，但光环的背后却是更多的利用和欺骗，最终使他走向灭亡之路。
纵观卢梭的一生，造成他最后的苦难，可能有时代、观念、宗教、利益、权势这些外部因素。也可能是他的真诚、坦白、善良，对朋友信任不疑的性格特点。但我觉得，导致悲剧的根源是他一生都不同程度地在物质上依赖、依靠别人。少年和成年的卢梭一直依靠别人保护而生存，物质上的依靠和依赖使他失去了自主独立选择的能力。因此，我们可以看到卢梭先生在其作品中不断发出为己为人的呐喊-自由！
读《忏悔录》，就如观赏一幅卢梭的画像，每一个故事就像在卢梭身上扣一个枷锁，直到不可承受的沉重。庆幸自己活在当代，相比卢梭的时代，即使如此有思想的卢梭，也不能逃脱被别人扣上各式各样枷锁的命运。而当代，个人可以自主选择的空间更大，现代人的枷锁更多是自己给自己扣上的。如果把期望降低一档，欲望减少一分，心灵强大一点，内心坚定一些，其实，追求个人的自由真的并不太难。
忏悔录读后感 篇10
忏悔？为什么忏悔，这个人生前做了什么坏事，值得他写一本书去忏悔。相信不少读者在看到这本书的译名时，脑海便会涌现出类似的想法，完全提不起来兴趣去研读它，毕竟我们唯一不缺的其中之一就是选择，书架上琳琅满目的书，这一本绝对不是最吸引眼球的，但绝对是值得欣赏的一本，话说回来，那我们缺的是什么呢？这便是这本书最大的亮点之一，真诚。"如果在我的著作中看不出我的真诚，在书中没有什么话可以证明它，那就表明我书中的话不是出自真心。"卢梭这么说，也的确这么做了，这本身不是忏悔，只是作者真诚的将自己的经历用他独有的艺术表现形式呈献给读者，阅读这本书，更像是了解一个人，这种感觉，就像是听一位年迈的老者，在讲述他一生的故事，分享他的想法，读者必将受益匪浅。
我本人没有什么社会地位，但我了解所有一切有社会地位的人。除了没坐过国王的宝座以外，我在最底层社会和最高层社会都待过。——卢梭。
他曾在书中描述过这样一段故事，他在维尔赛里斯夫人家做仆人时，维尔赛里斯夫人过世后，他偷走了一条已经用旧了的小小玫瑰色和银色相间的丝带，但是还没藏好就被发现了，质问之下，他慌了神，诬陷了一个叫玛丽蓉的山村女孩，她是一个对主人极其忠心，而且也受大家喜欢的姑娘，作者本身也非常喜欢这个姑娘，可是当时的情境下，他却是在一个劲的昧着良心指控她，谎称这个姑娘喜欢他，然后将偷来的丝带送给他做礼物。这样做确实很蠢，从作者的言辞中可以看出他对当时发生的事，以及这件事对这位年轻姑娘一生的影响让他多么自责，他的指控让她蒙冤受屈，名誉受到了极大损害，让其他人认为她是一个既撒谎，又坚持错误，集诸多恶习于一身的女人。这件事作者难以向他人启齿，即使是向最亲密的朋友，他也从未提及，因为这件事，他在书中写到"这个心灵上的重负直到今天还依然压在我的良心上，而没有一丝一毫的减轻。我可以说：正是由于我有解脱这个重负的愿望，所以才决定把我的忏悔之心在书中向各位读者详细阐述",我们看到了作者的真诚，可为什么偏偏是那个曾经对主人忠心不二，漂亮善良又受人欢迎的农村姑娘呢？作者是这样回答的"当时我把罪行推到那个可怜的姑娘身上时，我确实没有故意害她之心，而且我那样做，还恰恰是出于我对她怀抱的友情".设身处地的想一下，在当时的情况下，一群大人拿着铁证逼问一个犯了错的年轻人，让他承认自己的错误，承认自己是一个卑鄙的小偷，这种情境下年轻人的羞耻心总会异常的强大，这便往往会伤害我们认为是亲近的人。现实中的我们也是如此，尤其是今天刚刚踏入社会不久的我们，真正到了自己自力更生的时候，方才发现自己父母的不容易，父母对我们的爱是那么的无私，以至于许多人将其视之为理所应当，不懂得回报，不懂得感恩，甚至有些人变本加厉，欲求不满，可心底里，我们明白，父母是我们最亲最爱的人，越长大，越明白，没有什么东西应该是理所应当的，我们不必自己骗自己，而是应该努力去珍惜，去维护一切现有的东西。
我们总是习惯从别人眼中认识自己，甚至高过自己对自己的认识，以至于我们一直摸不清自己到底是个什么样的人。卢梭年轻时的生活非常多变，但是唯一不变的是，他在人生的各个阶段，无论是主动选择，还是迫于生活压力的暂时苟且，他时刻都明白自己真正需要的是什么，以及自己是一个怎样的人。
"我这颗既骄傲又温柔的心就是这样形成和表现的。我既怯懦又十分倔强的性格，时而胆小，时而勇敢；时而优柔，时而坚强，因此最后使我自己和自己发生矛盾；行事既缺乏克制又不敢恣意行乐；既得不到欢乐，又不日益聪明".
"我就这样不知不觉地满了十六周岁；我成天焦虑，对我周围的一切和我自己都不满意，既不喜欢我的学徒生活也没有我这个年龄的孩子的欢乐心情。我心中充满了向往，但又不知道我具体向往的是什么事物。我经常无缘无故地哭泣、无缘无故地叹息。由于看不到周围有任何一样能使我喜欢的事物，我就只好深深地沉浸在幻想里".写这段文字时，作者正经历他的学徒生涯，跟着一位专横作风的师傅学习雕刻，这本来是他所喜欢的工作，但是他师父的作风使他对原本喜欢的工作感到难以忍受，使他本来憎恨的坏事反倒喜欢上了，例如撒谎、偷窃和干活磨洋工，原本自由，没有束缚，后来由于受到来自师傅体罚的压力，而变得事事瞻前顾后、胆小如鼠，这使得他对于这一境况做出改变的决定也做的非常坚决，为了避免受惩罚，在第三次回师傅家晚了之后他这样写到"而我也拿定了我的主意，只不过我的主意与他们的主意完全不同。我当场决定，发誓从此不再回到师傅家".
"一切进行得很顺利。我几乎已经获得了大家的敬重，对我的考验已经结束。这一家人都普遍认为我是一个有前途的年轻人；现在屈居人下，将来一定会出人头地的。然而，我认为，我的前途是不能由别人来安排的；我要通过完全不同的道路去争取。在这里，我要谈一下我天生的个性；对于这种个性，我无需多加解说，只把它向读者陈述清楚就行了".
诸如此类的自述，贯彻于忏悔录的上册全文，每隔一段时间就会有这样类似的描述出现，前面提到过，年轻时期的卢梭更像是一个漫无目的的旅者，他到过不同的地方，感受过不同风景的魅力，难得的是，他一直按自己的方式进行选择，既冒险又大胆，重要的是与众不同。这便是除了他的真诚以外的第二个让我认为最亮眼的地方，这一点，说好听了叫自信，说不好听了也可以叫自私。我们生而不同，因而承认自己和别人的不同点是一件非常正常的事情，可现实生活中却并不是这样，这个年代的人们，被异军突起的互联网浪潮带向了"速食时代",人们不再静心思考自己的所缺所需，漫天的广告、资讯、推送让人们完全成为了毫无主见的个体，不知不觉中，我们在被迫进行选择，而不是主动的去发现，去寻找，一切都来的太快，以至于现在不少人呼声要过慢节奏的生活，为什么我们与众不同，因为"思考"是我们天生的武器。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？作者在年轻时所经历的各个阶段，一直在进行自我的总结和反思，通过这种方式，他一方面明白了自己，另一方面在自我了解的基础上让他进一步去求知和探索的旅程更加顺畅，可见不定期的进行自我总结和评价是大有裨益的，尤其是处于青年期的我们，总有人说，谁的青春不迷茫？时间滴滴答答从不停歇，于是有很多步入中年的人感慨时间飞逝如白驹过隙，青春最为美好却总是在不经意间就与我们擦肩而过，要想青春无悔，作者给我的答案就是知道自己需要什么，承认自己是一个与众不同的人，大胆地去探索、去发现。
这本书要告诉我们的显然不止我看到的这些，可读书就是这样，一方面引发读者的思考，一方面作者并不能把控读者的思考方向，原因很简单，因为时代在变。这位在法国 8世纪的启蒙运动中大放异彩的思想先驱，他的思想，在《忏悔录》下册中会有更形象的描述，上册更多的是描述了他有趣而又别类的年轻岁月。我写这篇读后感的目的则更直接，希望大家能提起兴趣去读读这本书。
最后再给大家分享一段我非常喜欢的话"我到巴黎的第二天，就急不可耐地到歌剧院去看了一下，他的样子也不过尔耳。后来去参观凡尔赛宫，再后来去看大海，都是如此，看到的景象与过去人们向我吹嘘的样子，相去甚远，因为，无论是人们的渲染，还是大自然本身，都既不可能也很难超过我的想象力所想象的气象的宏伟".
忏悔录读后感 篇11
《忏悔录》在“书页上还散发着油墨味道的时候就震惊了全人类——因为它的思考、真诚和那些不加掩饰的人类的缺点”。——马克思(德)
我总认为伟大艺术家们的心是真挚、透明的，是能够和普通老百姓的心彼此相通的。我不是艺术家，可我有一颗很艺术的心。读伟大作家的书，我感到自己的灵魂和作家的灵魂是如此的和谐。时间算什么，它终究无法隔断通过书籍传递着的心与心的交流。让？雅克？卢梭距离现在有两百多年了，我刚刚读完他的《忏悔录》，心却还没有从他的灵魂深处走出来。我一边独自散步在喧哗的大街上，一边思索着卢梭，感知着卢梭。
作者所描绘的是自己“独一无二的肖像”，“是依照人物的真实形象及全部真实情况一丝不苟地描绘而成的。,”看过不少的自传性质的书，但都觉得很私人，即使很真诚地披露了自己的某些缺点，但引不起我的共鸣、也就是说他(她)的缺点不具有共性；或者书中的真诚是变相的炫耀，令人不舒服；或者根本就没有勇气去真诚，思考也没有深度，只在哗众取宠；或者就是钻进个人的狭小的天地，不注意读者的感受，等等。
反正，很难有哪一部作品能如此打动我的心，引起我的共鸣，每每有感同身受之感。他所披露的缺点我也大多数是有的，也许他的经历和我不同，这都没关系，只是在人生的道路上，我们所碰到的各种人生问题是大同小异的。
或许通过再读《忏悔录》能帮助我，更好地认识自己，扩大视野等意想不到的好处。
因为从某种程度来说，读他就是读我自己，虽然我不具有他的才华，但我有他的缺点，这无疑对我更具有意义。
感谢您阅读“好读后”的《法医异闻录读后感1000字(3)篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了法医秦明读后感1000字专题，希望您能喜欢！