走向未来：罗素与萨特，新世纪的曙光读后感 读书笔记(3)篇。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？下面由小编帮大家编辑的《走向未来：罗素与萨特，新世纪的曙光读后感 读书笔记(3)篇》，仅供参考，大家一起来看看吧。
走向未来：罗素与萨特，新世纪的曙光读后感 读书笔记 第(1)篇很好的哲学入门读物。
本就抱着了解一下哲学这个神奇的领域的心态开始阅读的这部书，现在也算是对哲学大厦有了基本的框架，于我个人而言是很不错的，能在莞尔中学习到各种各样的思想知识。此部书语言幽默，通俗诙谐，作者竭力地营造出一种轻松简单的氛围，所以有时不惜用上一些粗俗的话语。初衷是好的，可未免给人一种用力过猛的感觉，继而对整部书的印象大打折扣。
走向未来：罗素与萨特，新世纪的曙光读后感 读书笔记 第(2)篇全书的意义在于对形而上学一阵打击之后，引入到对于死亡的直面问题上。l是的，哲学的终极问题，哲学对我们的意义不是往往在于寻找我们存在的意义么？回避关于死亡的问题，就无法真正得出让自己满意的答案？是啊！我们为什么不选择死亡呢？想到两个例子，一是王阳明心学强调战胜对于死亡的恐惧。我以为这是王阳明心学和禅宗最大的区别。生命不是虚无主义，心学不但不回避，甚至迎面而上地寻找答案。而知行合一的光芒正是基于实用主义和经验主义的科学态度，这本书更像是引入心学的导则。二是在我本科阶段，看到过伊东丰雄和西泽立卫讨论何为建筑，伊东执着啤酒罐说这个就是，捏扁然后扔掉。当时，我理解，那是一种日式的美学解读以及伊东Nomd概念的示范。现在我会认为这是对于形而上学上“存在”概念的否定。也对于伊东的主题有了一点升入的理解。在理解建筑之前，无论形式还是空间，都可以先搁置一下。让我们先从哲学的层面去体会前辈们对于存在对于形而上学的理解吧。建筑或许会比我们更长久的存在于世间，建筑为何？我们又该如何为之奉献我们呢？
走向未来：罗素与萨特，新世纪的曙光读后感 读书笔记 第(3)篇逻辑实证主义 用逻辑符号重铸哲学世界 而不是用精度低的语言；扩展经验的实证。由维特根斯坦建立起来 又亲手毁灭了它 因认识到 理性无法解释世界。最终改进还是让位于实用主义 循序渐进。证伪主义而非形而上学或历史主义。被证伪前 这个科学理论就是正确的。可以随时“纠错”而不是“多数说了算”，这才是现代民主制度的核心精神。
综上，科学就是建立在经验主义基础上的、以实用主义为原则筛选出来的、可以被证伪的理论。
波普尔是索罗斯的老师。。难怪索罗斯著书与老师大作同名-《开放社会》。
维特根斯坦说，人生问题的解答在于对这个问题的消除。可以认为，人生毫无意义，无法给人生目的给出一个固定的答案，只不过，你心里得有那么一个答案，存此不复疑。
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《新世纪教师素养》读后感
《新世纪教师素养》读后感
读了整一学年的《新世纪教师素养》这本书后，为自己的无知感到惭愧的同时，又对于漪老师的言论深为折服。最大的一个感受就是：名师之述好矣！其实，毕生的经验之谈，又怎一个好字2024了得！在教育教学中身为新世纪的教师应具备怎样的优质素养，于漪老师已经阐述得非常详尽而又独到。
最近我又抽空阅读了《新世纪教师素养》，使我学会如何建构生命课堂，并且明确了下列问题：
教学过程的本质是什么？课堂教学的本质是什么？新课堂的特点是什么？教师的课堂行为应发生哪些转换？怎样运用现代教育技术提高教学效益？怎样让课堂充满生命活力？
下面是读书笔记摘要：
一、教师课堂行为要变化：
1、由重知识传授向重全面发展转变。
2、由大一统教育向让每一个孩子向适合自己的教育转变。
3、由以教定学向以学定教转变。
4、由重结果向重结果更重过程转变。
5、由知识权威向平等和谐转变。
6、由教学模式化向教学个性化转变。
二、变课本剧为教育诗
在新课程的实施过程中，我们要变课本剧为教育诗。教育诗有三重含义：变计划性课堂为计划性和生成性互补课堂；把课堂变成学生自主探索未知世界的窗口；让学生在每一堂课都能产生美妙的生命体验。
1、变计划性课堂为计划性和生成性互补课堂。所谓课堂教学的生成性，是指充分重视师生生命活动的多样性和教学环境的复杂性，根据实际情况决定教学流程。
2、要把课堂变成学生自主探索未知世界的窗口。传统的课堂教学以教师传授知识为重点：将知识、技能分解，并从部分到整体、有组织地加以呈现，学生通过倾听、练习和背诵，再现由教师所传授的知识。
3、让学生在每一堂课都能产生美妙的生命体验。由以知识本位、学科本位转向以学生的发展为本，真正对知识、能力、态度进行了有机整和，体现了对人的生命存在及其发展的整体关怀。
三、运用现代教育技术应注意的问题
1、教师要通过有效地利用网络资源备课来为学生提供大量的背景资料。
2、要在化解难点、突破重点的同时留给学生思维的时空。我们不能一味地为了形象直观和化难为易而代替学生的思维。
3、要通过网络使学生在乐学的基础上会学，创造性地学习，我们要给学生猎枪，而不是个干粮。
4、要促进学生的实践能力而不是取代学生的实践活动。我们应尽量让学生亲自操作、亲自观察，让学生获取第一手资料，享受第一感觉。
5、要与传统的教学手段和方法相结合，不要一位否定传统的教学观念、手段和方法，要善于继承优秀的经验。
6、不要让网络取代教师，教师要发挥自己作为主导者的地位，我们反对教师一位地对学生进行灌输，但也不能让学生脱离教师而单纯与机器交互学习。
7、该出手时才出手，不可滥用网络。教学手段是由教学内容决定的，不能滥用于网络。 通过阅读我觉得师德是教师的根本，师德修养比教师知识和能力更重要。德育是素质教育的核心，在学校教育中最具有灵魂性的工作，对中小学生健康成长和公民道德教育起重要作用。现在 新课程要求教师有良好的德育素养，要求我们不断挖掘教材中的德育内涵，在学科教学和日常生活中渗透德育。
所以有以下几点感悟共勉：
1、一 教师需要有体面的生活，更需要精神充实的人生
2、作为一种职业，教师必须有对职业的忠诚（对得起这份工作）；
3、作为一种事业，教师必须有对事业的忠诚（对得起学生）；
4、教师的价值既体现在职业上，更体现在事业上；
教师的智慧和创造力的发挥是教师自我价值实现的根本途径。学校是教师实现人生价值场所，展示才能的舞台，学校发展依赖教职工精神上的追求。 苏霍姆林斯基说过：请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人
师德自古是教师神圣的象征，是教师令人尊敬的根本。中国古代就把优秀教师尊称圣贤。那时，教师们也把圣贤当作榜样。但时代变了，教师的身份，工作的条件，社会的要求，现代理念等因素都影响着教师世界观的形成。那么，新世纪师德标准是什么？如何拥有适合现代教育要求的师德？这些决定中国今后发展的重大问题困扰着许多教师。本人读了《新世纪教师素养》一书，边读边思考，逐渐对现代教师职业道德
读《新世纪教师素养》有感
读《新世纪教师素养》有感
有位名人说过，教师的高尚不在于他培养了多少科学家、艺术家，而在于他的细微之处，以高尚的师德影响人，培育人。造就具有创新的新一代，是历史赋予我们的神圣使命。
教师是人类灵魂的工程师，是落实科教兴国战略、推进教育创新、全面实施素质教育的主导力量，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，教师的一言一行、一举一动无时无刻不在潜移默化地影响着学生。因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。
师德古来有之，不同时代对师德有不同的要求，现代师德是对古代师德的继承与发展，知识经济时代对师德赋予了新的内涵。
1．爱岗敬业、献身教育是师德的基本要求
教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能积极面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。
教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。
2．热爱学生、教书育人是师德的核心
热爱学生，了解学生，循循善诱，诲人不倦，不歧视学生，建立民主平等、亲密的师生关系，做学生的良师益友。教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。爱学生，怎么爱才是真正的爱，近来一些舆论批评某些教师是制造自卑者的教师。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。
3、更新观念、努力创新是师德的新发展
要让学生从分数的奴隶变为学习的主人。要从以教为出发点转变为以学生的学为出发点，教为学服务，教不是统治学生学、代替学生学，而是启发学生学、引导学生学。课堂要成为学生学习的用武之地，成为学生在教师指导下获取知识、训练能力、发展智力以及思想情操受到良好熏陶的场所。教师应是教练员，不是运动员，要让学生运用感觉器官和思维器官，去学习、去实践。
4．以身作则、为人师表是师德的人格力量
在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，教师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。
5．终身学习、不断进取是师德的升华
我们的路还很长，不管有多坎坷，只要你把它当作一次经历，一次磨练，你会为你比别人的经历丰富而自豪，你会为自己经受得住磨练而骄傲。今天，我们远离家乡，远离亲人，我们能在一起合作，那是我们的缘分，不要为一些小事而斤斤计较，不要为一些小委屈而耿耿于怀，我们应该珍惜这来之不易的机会，相互学习，相互促进，相互关心，相互理解。不管在哪里，不管到何处，要坚强，要进步，要合作，更要快乐。让我们为了美好的生活，携手共进！
《新世纪诗典》读后感600字
《新世纪诗典》是诗人伊沙开设的微博诗歌荐评专栏，《新世纪诗典?第1季》包括了该栏目最近一年内推荐的三百多首现代汉语诗歌。不以姿态、立场、资历、辈分取舍作品，只以作品质量为唯一评价标准，它是新世纪以来中国诗歌的首次集体呈现，它记录时代的声音，它展示国人沉郁的生存，它传递诗人激愤的情感。
夜读此书，不由得感叹，如今诗歌已经离我们越来越远。诗歌一直以来都应是中国人的骄傲，但我们不得不承认，当代的诗歌发展进入了死胡同，诗歌评论更是不成气候，大多数人写的诗歌让人读起来感觉是无病呻吟，而这本《新世纪诗典》，多少唤起了我们一些古老的经典记忆。
这的确是一本很精致的书，包含着编者伊沙的真诚用心，她细心的将三百多首诗歌汇编成册，并在每首诗后附上了简短的点评，生动凝练，句句切肤，更熔铸着一份深沉的挚爱。
诗歌需要慢慢去品读，它不在乎字数的多少，重在表达的意境以及心境。我没有囫囵吞枣的一下子读完整本书，而是选择每天读一两首，静静品味其中的底蕴。每一个字似乎都有自己的生命，每一行字像跳跃着的音符，每一首诗都像一首拥有灵魂的旋律。每一个人读一首诗，都会有不同的感受。
读这本书，更多的带给我的是心灵的触动，指尖触碰精致的文字，仿佛潺潺溪流从心上淌过，我能感受到诗人内心的沉淀，我能感受到诗歌带给我的感动与激情。
《新世纪新师德》读书心得体会
《新世纪新师德》读书心得体会
近日，我仔细阅读了《新世纪新师德》（2009年湖北教育出版社出版），那精湛的论断、缜密的推理、独到的见解和与时俱进的视野，让人爱不释手，我用了三天的时间终于读完，让人受益匪浅。在下认为这确实是一本好书，为教育行政部门、特别是教育管理者和教师提供了审视师德、评价师德和强化师德的参考，也让我对于自己所从事的教师岗位所需要的师德规范有了新的思考和认识。
时下，教育主管部门一年一度的师德师风教育活动，旨在端正师风，强化师德，言外之意就是师德世风日下，人心不古，世人也对当前的师德提出了种种质疑。师德规范的高低决定着教育效益的根本问题，要加强师德建设，不仅仅是靠社会舆论和教育活动，而更主要的是教师要依法治教，师德规范的内容和评价机制要能够与时俱进。
一、审视师德规范需要与时俱进
随着改革开放的不断深入，我国早已由计划经济走上了市场经济的快车道，知识经济的也初见端倪。市场经济和知识经济不仅改变了人们的生产生活方式，同时也改变了人们的思维方式和思想方式，如果我们再用过去那种传统的师德规范去审视和看待今天的师德状况，未免过时已久。正所谓时已世移，变法宜矣。
正如《新世纪新师德》上说的一样：衡量一个社会的教师道德水准，不是看这个社会所倡导的教师道德规范体系，而是看真实的教师教育行为。如果社会所倡导的教师道德规范不被教师认可、采纳，或者说现实的教师行为与道德规范的要求不一致，那么，一方面我们要反思教师的道德素质，通过教育的方式使其提高素质；另一方面我们要反思教师道德规范的合理性，使道德规范更适合真实的教师生活。在以往的教师道德规范中，我们过于重视了前者而忽视了后者，从而使教师道德建设难以取得实质性的进展。审视我们过去所期望和要求的师德，很多方面都还没有与时俱进。
一是苛求教师清贫。在人们的心中，教师是人类灵魂的工程师；是燃烧自己照亮别人的蜡烛；是生命不止、吐丝不尽的春蚕；教师是太阳底下最光辉的职业因而人们要求教师应该具备高尚的道德品质，甚至有人期望，如果当了教师，就应该献身于教育事业，就应该舍己为人，就因该是一个以苦为乐的道德人。在这种献身观念的支配下，教师的真实生活受到了忽视，教师的个人需求受到了排斥，从而出现了选择了教师就意味着选择了清贫的事实。因而，教师这个高尚的职业不仅没有给教师带来相应的社会地位，相反他们却因从教而贫穷。
在这种献身观念的支配下，当有教师难耐贫穷或为生活所迫而另谋生路时，当有教师在工作之余开辟了第二职业时，人们便不约而同的惊呼：教师敬业精神不足，师德严重滑坡了！人们只看到有教师另谋生计，却没有弄清楚教师为什么要这样做。教师的投入与受益不成比例，在教师存在生存危机的情况下，教师还能够安心从事教学工作吗？不能看到这一点，仍然要求教师敬业奉献、舍己为人，这种师德规范能够说是人道的吗？是以人为本的吗？是符合市场经济和知识经济的规律和要求的吗？
二是排斥教师的自身利益。道德和利益不是对立的，同样，教师的道德不能排斥教师的利益。我们不能说一个人一进入教师这个职业就成了不食人间烟火的怪物。教师作为一种职业，因而具备职业的一般特性，教师在工作时必然要考虑投入与受益的最大化问题。教师这个职业同其他职业一样，不仅满足了社会需要，而且也应该满足这一职业的劳动者安身立命的需要，否则，这个职业不可能长期存在。教师是生活在现实中的人，有人的现实需要与追求，有人的现实幸福与痛苦。我们谈论教师的幸福不能止于桃李满天下的精神幸福，那种认为教师的幸福只能存在于精神上的而非物质的幸福是自欺欺人的，只能让教师在困顿的现实生活中寻求到一点点心理安慰。教师精神上的愉悦不能代替教师在生活窘迫的痛苦，因而真正的教师道德规范不应该让教师去牺牲物质利益而去忍受痛苦，教师道德规范不应该是对教师的剥削，而应该是教师生活的保障。
特别是在市场经济的环境下，人们从事的生产、产品交换的直接目的就是满足个人需要、追求个人利益的最大化。在市场经济的今天，人们不再把追求个人利益看成是不道德的事，教师的个人利益意识也觉醒了，他们开始自觉的反思并有意识的反抗以奉献和牺牲为指导思想的传统的道德规范。这种意识与反抗是市场经济的产物，而不能看作是违背了教师的道德规范。
教师不应该与清贫同日而语，排斥教师利益的道德是一种反自然的道德。我们限制或者是反对教师追求个人利益是一种与现实市场经济规律相违背的。假如我们用市场经济的规律和关于对个人利益保护的法律来重新审视我们目前的师德状况，也许不是人们想象的那样糟糕，我们对教师的期望也会不再是违背教师的利益，违背以人为本的思想。
为中华在新世纪里腾飞而读书400字
为中华在新世纪里腾飞而读书 周总理是我们国家卓越的领导人之一，他为振兴中华献出了毕生的精力。周总理之所以创立了丰功伟绩，是和他小时侯树立为振兴中华而读书这个伟大的志向分不开的。“为中华崛起而读书”这句话，是周总理在少年时代讲的，这使我受到很大的鼓舞，我要为中华的腾飞而读书。在新世纪里，祖国的建设需要各类出类拔萃的人才，这就要求我们从小要打好文化知识的基础，学好各门功课。而我们的成长与启蒙老师的辛勤培养是分不开的，老师像园丁，在他们辛勤汗水的浇灌下，一批又一批不懂事的孩子慢慢地成长为对祖国有用的人才，老师成了为新一代攀登科学知识高峰的铺路石，让一批批的孩子从他们身上踏过去，勇敢地去探索新的知识、去攀登新的科学高峰，我们由衷地感谢培养我们的辛勤园丁。如果我们新世纪的小学生都像周总理那样，树立远大的理想，为中华的腾飞而发奋读书，不辜负祖国的期望，不辜负老师的培养，中华腾飞于世界之日，就不会远了。
未来边缘读后感 读书笔记(3)篇
未来边缘读后感 读书笔记 第(1)篇
思想十分超前，片段很短，但都很有启示性。虽然有些描写十分夸张，但对人性的领悟神乎其神。对于这些精美的著作，我有一些微不足道的感悟，择录。《2018年4月1日》，短短一篇文章包含了诸多近现代问题，长寿、财富、网络权利与法律的矛盾，剧情一波三折也十分精彩。我惊讶的发现，如果把自己置身其中，我也会做出和男主一样的选择——延基，犯罪。不禁让我质疑，为了光明和真理而诞生的科学，会给人类带来什么样的未来？n《天使时代》用了十分大胆的想象，让读者站在“基因改造者”的角度，眼观那些以为了善良和美好而诞生的技术被视作变态。一瞬间我会动摇：人们用各种理由谴责基因改造，只是因为嫉妒比我们高等的人类的存在吗？连最基本的「生存」都要靠后。不妨这样想，人心作祟，基因改造有相对的益处，却有绝对的危险性。事实就是绝对公平不存在，面对科技的不确定，人类更需要安全。所以为了少数人的改造注定不值得。如果你不想看到一只死的猫，就不要打开潘多拉的盒子。所以在盒子面前不需要权衡利弊。其实科学面临最大的难题不就是人心么？若不是人们心怀鬼胎，为什么区区一个基因改造就能引起轩然大波呢？n我有个朋友十分热衷于人类通过科学手段主动推动人类进化的蓝图，并且希望人们应当摒弃固化的思想。随着技术的成熟，如果在将来对人类的基因改造能够普及，人类社会形态和生产方式都会有质的飞跃，人类将能掌握命运，主动「进化」；即使失败，那也不过是人类物种分化的一个契机，社会职能将会因为不同的基因而高度分化。和我不同的是，他追求的科学就是在探寻真谛的路上不断的前行。他说，这是构想，但也可能是人类在几百年内必须做出的选择。在此之前，基因工程能够通过动小刀做出微小却卓越的贡献。当然，我没能说服他，他也没能说服我。都是向往光明的科学，将会带我们一起走向光明吗？n
未来边缘读后感 读书笔记 第(2)篇◆ 第1章 天使时代n>> 后来知道，在这样一块苦难深重的土地上，对生活的期望是不能太高的。我们理想的底限在不断后退，我们不要工业化了，我们不要民主了，我们甚至可能连国家和个人的尊严都不要了，但桑比亚人对生活的要求不可能再后退，我们不能不吃饭。◆ 第4章 天使时代n>> 随着本世纪头二十年基因工程突飞猛进的发展，人类社会的宗教情绪也与日俱增，表面看来这是对生命伦理的崇敬和维护，其实是人类在使其茫然的技术社会中试图找到一种精神依托的表现n◆ 第13章 赡养上帝n>> 她正在说呢，刚刚说出‘我爱你’三个字，每个字说了一年多的时间，已说了三年半，现在正在结束‘你’字，完全结束可能还需要三个月左右吧。”n◆ 第14章 赡养上帝n>> 任何文明，呆在它诞生的世界不动就等于自杀！到宇宙中去寻找新的世界新的家，把你们的后代像春雨般撒遍银河系！”n>> 我对你们说过，宇宙诞生于一场大爆炸，现在，引力使它的膨胀速度慢了下来，然后宇宙的膨胀会停下来，转为坍缩。如果我们的飞船真能再次接近光速，我就让它无限逼近光速飞行，这样就能跨越无限的时间，直接到达宇宙的末日时刻，那时，宇宙已经坍缩得很小很小，会比兵兵的皮球还小，会成为一个点，那时，宇宙中的一切都在一起了，我和她，自然也在一起了n◆ 第15章 微纪元n>> 上帝啊，一万年对你是多么短啊！”上帝说：“就一秒钟。”“上帝啊，一亿元对你是多么少啊。”上帝说：“就一分钱。”“上帝啊，给我一分钱吧！”上帝说：“请等一秒钟。
未来边缘读后感 读书笔记 第(3)篇《未来边缘》 ，6.5万字，阅读时长5小时
刘慈欣的另外一个科幻短篇小说集，由5个独立的小故事组成。《流浪地球》电影的成功上映，给当下的中国带来了几十年未曾有的科幻热和刘慈欣热，也确是一个很有意思的社会现象和文化现象。
相对于长篇小说《三体》，包括本书五个短篇和《流浪地球》在内的短篇，都是建立在未来科技发展可能下的各种推测。正是读这本书的时候，从文字里体会和确认刘慈欣的这些各种可能的科幻，是建立在他对宇宙科学的理解，以及基于宇宙科学的一些理论来演绎和发挥的。于是出现一个有意思的现象，理性的《宇宙简史》、《时间简史》等著作，与纯想象的科幻小说并不是冲突，相反更像是一脉相承的。
也是本书快读闭的时候，产生一种感觉，科幻类的小说是不是不能看太多了，如过多地沉浸在里边，会不会让人产生对现实的虚无感呢。
灯光读书笔记与收获大全(5篇)
读后感不一定要读完整本书之后写，某一章节带给你的触动特别大也可以记下来，很多人在阅读了灯光这本书后，被他的故事情节所感动。读后感就是谈自己的见解，发表自己的议论。怎么写出一篇优质的灯光呢？下面是读后感大全编辑精心整理的"灯光读书笔记与收获",强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
灯光读书笔记与收获【篇1】
《永远的灯光》深深打动了我。那橘黄色的灯光仿佛在向我诉说着人间无处不在的真情。
我曾想过，这是怎样的灯光啊！普通之极，但从窗帘里洋溢出来的光线却是如此静谧、沉稳与安详。远远凝视，牵得起所有往日的美好回忆。“可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异，令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀想。”文中这么说道。作家所看到的就像一潭湖水般宁静而幽深，作家的心灵却涌动着久久无法平息的浪。
想象就如一根长长的线，连接着现实与臆想。作家从灯光中看到了一席浓浓的祖孙情：坐在榻榻米上给小孙儿唱歌的日本老奶奶、曾经在书中看到的任凭小男孩在肩头嬉戏的老爷爷——这是自由，是自然，是对两代隔得太远的人心灵上的抚慰与关爱。这一切最终勾起了作家对自己生活的追忆。他想起了，儿时外祖母家的一盏小油灯。那灯光微弱，却永远照亮了目送他的外祖母那伫立的身影。灯光不曾消逝，永远留在了作家心里，它诠释着细细密密的祖孙两辈的爱。
祖孙情是人间最平凡最纯洁的情感。它普通，因为它能在世界任何角落闪耀。孩提时代把祖父祖母当做最温暖的避风港，而对于祖父祖母来说，看着自己的后代幸福快乐便是最美好的事。所有老人与孩子在一起的画面都是安宁的，没有一点世事喧嚣，没有一点纷扰的尘埃。或许是生命的传承给予了这幅画面脱离世俗的力量，或许是未来的期待给予了这幅画面若隐若现的生机。
灯光再微弱，也淡不去爱与亲情的记忆。祖孙之情如同一支飘渺的永无终点的曲子，一朵永不凋谢的花朵。它点亮了人心中永不熄灭的心灯。
灯光读书笔记与收获【篇2】
因为我知道，有一种爱叫做放弃，那是对你最深的爱。” 她的河南地方话口音很重，很多我听不太懂，做她儿媳妇的那些年，除了隔两年的春节回去住两天，每月按时寄钱，和她，并没有过真正的交流和来往——是很陌生名义上的亲人！
灯光也是用先烈的性命和汗水和鲜血换来的，如果没有他们的牺牲，就没有今天的灯光，我们有可能还在用火光下写作业、学习、读书。
《灯光》这篇文章，说明了郝副营长对着灯光的向往，想让孩子们在灯光下学习，可是，为了让中国拥有自己的权利，也可以拥有灯光，他给同志们指引方向，把自己的书用火柴点燃了，自己也没见到电灯。
所以，我们要珍惜灯光，不能浪费灯光，灯光很宝贵，也很简朴，它为我们带来了光明，可以让我们在优良的环境下学习。
有人珍惜灯光，会利用灯光，把灯光用在了有意义的事情上面。
有的人不珍惜灯光，把灯光都浪费掉了，那就是不尊重前辈的汗水，他们费了很大的努力让我们使用了电灯。
郝副营长想让我们用上电灯，就是想让我们有最好的环境去学习，用功学习！
我们何苦不去珍惜灯光去学习呢？
灯光读书笔记与收获【篇3】
暑假里，我和妈妈每天晚上去广场上散步，每次散步时，我心里都会想“多好啊！”多好啊这句话并不是我说的，是我学过的一遍文章，《灯光》里的郝副营长说的：战斗前夕，郝副营长正倚着胸墙。借着微弱的亮光看一本破旧的书，书上有一幅插图，图上画着一个小孩，正在明亮的灯光低下聚精会神得看书。郝副营长看完后，深情地对旁边的战地记者说：赶明胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在明亮的灯光底下学习，该多好啊！
半个小时后，战斗打响了，郝副营长为了给后续部队照亮前进的路，于是点燃了那本书，同时也点燃了自己生命的火光。郝副营长就这样牺牲了，他为了战斗的胜利；为了能让孩子们在明亮的灯光底下学习。而他却没来得及见一眼电灯。
今天，我又看到霓虹灯在闪烁，我又想起了郝副营长的这句话：“多好啊！”忽然我听见几声蛐蛐叫，难道它也爱上了现在的幸福生活；难道它也爱上了这明亮的灯光；难道它也爱上了这一个个幸福快乐的身影吗？广场上的小花和小草仿佛都在为现在的幸福生活鼓掌，为现在的幸福生活感到自豪。咦，那一伙子人是要干什么呀？哦，原来是跳广场舞呀！
我来到水池边看到一条条小鱼在水池里游来游去，我不禁一笑，小鱼也在快乐的长大。灯光一直在闪烁着，它照耀着广场上的万物，照耀着人们快乐的身影。
如果郝副营长也能看到这些该多好啊！如果那写为人们利益而死的英雄们也能看到今天这宏伟的景象该多好啊！我们现在的小康生活，都是那些英雄们用无数条性命换来的。
让我们一起珍惜现在的辛福生活，好好学习，努力拼搏，做一个有作为的当代少年，把我们的祖国建设得更加繁荣、富强！
灯光读书笔记与收获【篇4】
合上书本，我的泪水不禁从眼眶中滑落下来。赫副营长为了孩子们的光明未来，不惜牺牲自己的生命，他视死如归、舍己为人的精神是多么的高尚啊！赫副营长虽然死去了，但他的精神却永远存留在我们心中！
在那些苦难的日子里，中华民族，有多少仁人志士、革命先辈胸怀崇高的理想，为了伟大的革命事业坚贞不屈、舍生取义、视死如归啊！他们用自己的鲜血点亮了中国的革命事业，取得了抗日战争、解放战争的胜利，将中国民众从水深火热的困苦中解救出来。是他们，用生命照亮了中国前进的路！是他们，为我们开创和平繁荣的新中国！
同学们，生活在今天这样一个幸福的年代里，我们要时刻谨记：革命先辈用生命和热血点亮了祖国前进的灯塔，我们要继承先烈的遗志，好好学习，为祖国的繁荣和发展添砖加瓦，为祖国光辉的未来增添光彩！
灯光读书笔记与收获【篇5】
每当夜幕降临，人们有的在灯光下欢聚一堂叙说亲情；有的在灯光下愉快地做一次网上冲浪；还有的则徜徉于五彩的霓虹灯下，尽情地享受着休闲时光......
面对灯光，从来没有过这样的感情：
因镇上电路检修，说是晚上八点才来电，可今天的晚自习照上不误啊！六点半上课，校领导送来一小捆蜡烛，让学生每桌点上一根。借着微弱的但依稀可见的灯光，我带领学生开始上课了。
凑巧的是，我们今天所上的课文是王志坚写的《灯光》。这篇课文以回忆的形式，先写了解放战争时期一次围歼战就要打响的时候，郝副营长借着火柴微弱的亮光在看一本书上的插图，图上画着一个孩子在灯光下读书，这幅图使郝副营长陷入对未来的憧憬中；战斗打响后，后续部队遭到敌人炮火的袭击，和突击队失去了联系。郝副营长点燃了那本书，用火光为后续部队照亮了前进的道路，结果暴露了自己。战斗胜利了，郝副营长却牺牲了。
电灯是和平年代生活中的普通物品，它却是战争年代美好生活的代名词。为了全国解放，为了让子孙后代过上安宁生活，郝副营长和很多革命志士献出了自己的生命。
上完此课，我对孩子们说：“今天，好像是刻意安排，让我们不是在明亮的日光灯下，而是借着烛光学习《灯光》这一课，这是让我们不忘过去，是让我们缅怀革命先烈，是让我们珍惜今天的幸福生活......”
孩子们眼里闪烁着点点泪花，这泪花，在灯光下，闪烁着别样的光芒！
《给教师的建议》读后感：新世纪教师读本
《给教师的建议》读后感：新世纪教师读本
《给教师的建议》一书系20世纪苏联教育经典译丛之一，由前苏联著名教育家BA苏霍姆林斯基著、杜殿坤编译，教育科学出版社出版。
苏霍姆林斯基的名字2024及其著作业已闻名于世，但也有读者尚感陌生。一旦你去熟知他那无私奉献自己的人生，领略他在造就全面发展的人才方面的卓著成就，你便会对他的为人品格、超群出众的教育生涯产生一种敬慕之情；一旦你去读他那些用心血写就的蜚声国内外的著作之后，你便会对他产生一种崇敬之感。苏霍姆林斯基不愧是一位真正的人，可以说是前苏联教育思想的集大成者，是当代的出类拔萃的伟大教育家。
其中的《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让我明白了一个道理，原来学生该这样教。
书中众多理论对我影响深远，如苏霍姆林斯基不止在一条建议中提到教师时间分配的问题，他举了两个例子。第一是她自己做了一个有趣的数字2024统计。他对500名有子女在上大学的教师做调查，询问他们：你们的孩子进的什么学校？在那个系？结果只有14个人回答是师范学院或是培养教师的综合大学。而480名教师是这样回答的：因为教师的工作太辛苦，连一分钟空闲的时间都没有。 是的，教师的时间从哪里来，确实没有老师不抱怨自己的时间不够用的，天天是上课、改作业、辅导、谈话、写各种各样的总结，时常感觉时间不够用的。这里面除了没有很好地安排自己的时间而觉得时间不够用外，恐怕问题还是出在疲于应付上，整天被迫着去做这些事，整天是事情在后面追着自己，而没有主动去做。
谈到如何解决时间这个问题，苏霍姆林斯基认为这完全取决于学校的全部活动是怎么安排的。他举了这么一个例子：一位有三十年教龄的历史老师上了一节公开课，课题是《苏联青年的道德理想》，区培训班的学员和区教育局的指导员都来听课。课上的非常出色，听课的老师和指导员本来打算在课堂上记一些记录，一边课后提些意见，可是他们听的入了迷，竟然连记录都忘记了。他们坐在那里，屏息静气的听，完全被讲课吸引住了，就像自己也变成了学生一样。这是多么的令人惊叹啊！课后又一位教师问他：你花了多少时间来备这节课？不止一个小时吧？这位历史老师说：对这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，我只用了大约15分钟。听完这位老师的话，我想所有的人都应该感到很意外吧，这种境界对一名教师来说是至高无上的，是值得我们深深学习的。
对于这本书，我以为应该带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反省自身，反省自己与书中之间的差距，我们才能走出浅薄，走近学生，走进教育。
第五项修炼：学习型组织的艺术与实践（新世纪）读后感500字(3)篇
第23本
又一本重读经典。这是学习型组织之父彼得·圣吉在1990年首次发表的书。记得十多年前当我还在中国工作时，就曾颇为流行过关于“学习型组织”的理论，当然那时懵懂，学了半天，就记住了这五个大字。
再次捧起这本书全属偶然，熟悉的封面，又看了一遍。可能因为人生阅历增多，深处复杂多变国际组织，竟发现书中列出的不少问题都可以多少追溯至日常工作，所幸，也发现自己已经在践行不少解决方案。
《第五项修炼》是一本倡导企业组织内部自省静观互信学习的书。管理其实不仅是科学，也可以上升至哲学境界。所有的组织都是由人组成，真正的管理核心实际在于人。
正如《金刚经》所说，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
你所有看到的相，都是虚妄，只有不再执着它，就会产生智慧。五项修炼：个人超越、心智模式、共同愿景、团队学习、系统思考，其实归根结底就是一个“观”字，如何正观。
作者在MIT教书之前，学习哲学，潜身冥想与正念沉思，这套修炼法则，是将组织看作动态器官，逐步分解，从最细微的层面逐层打造个人、团队、组织的认知与心智，共同信念，齐头并进，及时发现问题，并纠正和补救。
文中举了不少跨国生产型企业的例子，生产、研发、销售、物流，各个不同部门之间有着极大鸿沟，管理成本巨大，可是所有公司都貌似可以解决表面问题，最后难逃终结命运。
作为企业成员，只有时刻提醒自己不要被貌似的相所迷惑，看清客观现实与组织系统间的相互影响，才能找到杠杆效应最高的行为来解决问题。而作为学习型组织的领袖，首先也必须是位实践者。
我想这也是后来为何通用电器等美国巨头企业实施后，让企业充满活力保持不败的原因了吧。
有几个有意思的规律，摘抄自英文版，大家共勉：
1. Todays problems come from yesterdays solutions.
2. The harder you push, the harder the system pushes back.
3. Behavior grows better before it grows worse.
4. The easy way out usually leads back in.
5. The cure can be worse than the disease.
6. Faster is slower.
7. Cause and effect are not closely related in time and space.
8. Small changes can produce big results...but the areas of highest leverage are often the least obvious.
9. You can have your cake and eat it too ---but not all at once.
10. Dividing an elephant in half does not produce two small elephants.
11. There is no blame.
◎你越是学习就越能深切地感受到自己的无知，但不管怎样，行程本身就是回报[嘿哈]
①彼得·圣吉所说我们所有的看法从来就不是‘真理’，都只是一些假设——我们只是通过我们的心智模式看世界，而心智模式总是不全面的，特别，长期以来它就是非系统性的。
真相本应当是我思故我在，然而，现在社会中却呈现出一种畸形的后真相主义——我认为的就是真相，导致这种对真相的误解的原因:人们习惯用自己的选择性视力看待事物，再加之长期以来习惯性防卫思维方式；如此恶性循环，真相就慢慢离我们远去……
②盲目的慈悲绝不是善！
我们通常把慈悲心看成是一种人们之间关怀的情感状态，然而，慈悲心还需要一定的认识水平做基础，最起码，应当有基本的价值判断，在这个基础上的慈悲为怀才是行善。
③这个世界需要批判，但是只会批判别人绝不算是一种立场，
人，至少要有自己的立场，否则你的批判也将遭到批判
④毛姆说:只有平庸的人，才总是处于自己的最佳状态。
可是我想的是，如果没法做到 行动与愿景之间连头发丝都放不进去 ，那就保持最佳状态平庸下去吧
平庸不同于堕落，保持平庸同样需要上进心的支撑，不然连平庸都算不上，
就像毛姆自己说的:用尽全力才过完平凡的一生 那个样子
读完《第五项修炼》的过程中是抱着读懂、理解内容的态度来进行的，而读完之后要做的是对于脑海中已有印象进行归纳整理并批判性吸收。毫无疑问《第五项修炼》是管理界经典名作之一。作者认为的五项修炼分别是：自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习和系统思考，作者最终想要建立的是一种学习型组织。在彼得圣吉看来，学习型组织之所以被需要，一方面因为在内心深处我们都是学习者，我们大多数人都曾经是某个优秀团队的一员，在团队中大家以不同寻常的方式共同做事；另一方面则是由于工业社会的进化还产生了另一种对建设学习型组织的需求，从某种意义上说这是更深层的需求，即：大多数物质生活富足的人逐渐改变了对工作的价值取向。在读完《第五项修炼》之后我十分憧憬于建立学习型组织，不懂得学习和成长的人，他的资质和热情早晚会被消磨在岁月里，在传统的组织中在传统的管理下，趋于平庸。从这一点来看彼得圣吉的修炼观点其实与德韦克《终身成长》中的观点有很多类似之处，两者都强调着学习和成长。其实如果按照作者所说的流行的管理体系的核心问题是致力于使一切趋于平庸的话，那么我想学习型组织就是使一切趋向超越。
新世纪的学生——读《最后的奏鸣曲》有感
选至于《故事大王》，是篇反映社会真实事例，值得令人深思的文章。《最后的奏鸣曲》一文记叙了一位名叫晓晓的五年级的学生，经不起低分的挫折，纵身跳下窗户，没有再起来......
五年级，正是每个小学生尽情享受美好童年的好时光。为啥她会走到这一步？是因为她是一位差生？是一位父母对她置之不理？还是因为......刚好相反，晓晓的父母和老师对她寄予无限的期望，连同学们都称她为一百分王，她对自己更是严格，她觉得低于九十分就是不及格。对于这一切无形的压力，她比别人放弃的欢乐和睡眠时间。可是，这次的数学测验只有八十分，尽管已是全班的第一，但她还是不能原谅自己。当我读到她突然想到：只要跨出窗口，就再没有无边无际的烦恼与耻辱，永远......我多么想立刻阻止她，开导她，告诉她死不能解决任何问题，留下的只有悲伤与后悔。并且告诉晓晓的父母亲不要给她太大的压力，给她假日的时间和她去游乐场或让她做她喜欢的事情。然而悲剧却不能阻止......对于我们，晓晓一家只是社会上的一个小例子而已。还有许许多多的家长逼自己的儿女成龙成凤，把星期六，日的时间全排满课程，什么钢琴，英语，科技，书法......让孩子喘不过气来。亲爱的家长们，难道你们要自己的儿女成为第二个晓晓吗？
不要再发生同样的悲剧了。试想一下，每当测验卷子发下来的时候，同学们都心惊胆战，教室有一片不寻常的安静。这时候，总能听见一些今晚又要挨巴掌了过几天才给爸爸看吧！......你们愿意再看见这样的情况吗？让家长与孩子建一座桥梁，让我们与家长心连心。
让我们做一个能承担任何风雨的新世纪小学生！
从0到1：开启商业与未来的秘密读后感 读书笔记(3)篇
好吧，让我们来聊聊这本书，这本书只有简单的260页，我看完这本书仅仅花了几个小时的时间，还在书中的一些精彩之处做了笔记和思辨，总体来看，这是一本值得一看的书，不单单是创业者，而是每一个人都可以看一看，单从书的名字上来看，这是一本讲述如何创新的作品，虽然大多数的篇幅都在讲如何创业，如何打造初创公司，但整体来看，这里讲述的是一种思维方式。1、关于创新（书中所说的垄断），这是这本书的核心，就是本书的中心要点，解释了什么是0到1。简单的复制旧技术是横向发展，而创造新技术是真正的从0到1，这是一种思维方式，我们不用去关注事情的本身，具有这种思维方式本身就非常的有用。 创新是一种思维，当你的公司要生存、发展，就必须要创新，但如何创新？我们对我们现在的产品做一下小小的改进，这就叫创新么？就如同书中所说，我们需要找到一个独特的解决方案，这个方案至少要对现有的产品改进10倍以上，才能形成创新，而这种创新能够保持你的垄断地位。 我们在经营公司过程中，或者工作中，是否也需要这种思维方式，人们总是过多的关注我们能看到的一面，我们是否能够透过这是表面，去思考和探测到深层次的、具有对立性的另外一面，这对我们非常重要。 如何避免竞争，找到优于对手的解决方案，形成垄断地位（可以靠专利、靠政策、等等手段），这是每一个公司应该追求的目标，也是形成绝对优势的唯一路径。比如：腾讯垄断了社交（微信）、淘宝、京东垄断了电商、百度垄断了搜索等等，我们都能看出垄断的影子。 那么如果不能避免竞争，短时间内又不能消灭对手形成垄断，怎么办呢？合作和联合，比如：滴滴和快的、大众点评和美团、58同城和赶集网等等。2、关于78:22法则的思考，也就是我们通常所说的二八法则，我们都知道，这个世界有几个规律，80%的财富集中在20%的人手上，80%的销售是由20%的产品带来的，80%的业绩是由20%的人员带来的，等等，关于产品，关于市场，关于工作，关于定位都离不开这一定论，我们现在很多公司都在这方面犯了很严重的错误，每一个领域都想进入，每一个产品都想涉及，每一个小市场都想拥有，从市场角度、从公司运营角度来看，尤其是市场总量一定的情况，这种做法或许看来是无奈之举。 但问题始终存在，我们过多的大而全，追求全能，把公司精力平摊到所有业务上，势必就会压缩我们在优势业务上的投入。这种情况发展下去，我们的投入产出比严重低下，我们投入了过多的运营成本（书中所说的客户获取成本），而取得的确实一块很小的市场，运营成本居高不下，公司压力越来越严重，而我们的优势产品，却由于我们把精力分散而无法精益求精，优势产品竞争力也会下降，最终导致满盘皆输。 我们为何不把产品布局重新安排一下，集中我们的优势兵力，打造这22的业务和78的市场，而把那78的业务却只有22的市场交给其他公司或业务单元去做。一方面，保证我们的优势业务的优势地位，同时，其他业务单元的精力足够去开拓那22的市场。我想，这是该有取舍的时候了。3、如何面对和思考失败，很多时候，我们喜欢去研究别人为什么成功，在中国传统意识里，我们也喜欢报喜不报忧，我们不愿意去面对失败，不愿意研究失败，这是不成熟的表现。 每个人、每个团队、每个公司的成功都无法复制，每一个企业都是独一无二的存在，成功不是中彩票，基础决定命运，浅薄的人才会相信成功靠运气和机遇，只有强者才认为成功靠因果，这有点像佛家思想，凡事有果必有因，有因必有果，翻译过来就是，机遇是为有准备人的量身定制的。 关于失败，史玉柱有一句话：没成功一次，智商下降一点，没失败一次，智商上升一点，很多时候，研究失败比研究成功更能启发心智。4、关于团队文化的思考，我们的公司是什么文化，我们的团队是什么文化，我们团队需要什么样的人加入，这都是我们应该思考的问题。团队文化是一个公司或一个团队的灵魂，代表相同的价值观，相同的信仰，相同的目标，甚至相同的爱好等等。 那么我们的公司是从什么时候开始有团队文化的呢？我认为应该是在这个公司刚刚创业和成立的时候。团队文化一定不是强行打造和灌输出来的，而是在公司不断地发展和运营过程中潜移默化的形成的。团队文化一定要在选人的时候就开始的，一个不认同团队文化的员工是不能够招聘的，同样，作为公司，也要认清自己的团队文化，鉴别那些人是能够理解并真正认同我们的文化的，一个团队有太多的不同价值观、不同的信仰，这是很可怕的。这是我们的管理者特别要重视的。 我们现在很多公司在不断的含企业文化，不断地变更企业文化，然而这恰恰就是欠缺的地方，我们没有好的办法来建立并维持我们的文化，于是就不停的喊不停地喊，我们可以设身处地换位思考一下，我们喊出去的文化，我们自己真正理解了么？我们需要让员工如何理解我们的文化？就好像在一个农村的墙上写上“科学发展观”，农村能弄明白什么是科学发展观么？出现这样的现场还是由于我们的基层单位懒吧，没有把中央的精神进行分解、切实的落地吧。 我们现在在谈用户意识，什么事用户意识，用户意识如何落地到具体的员工、具体的岗位，我们现在一个很普遍的现象，从高层到基层都在说我们要有用户意识，高层可以这样说，但是基层既然这样说是哪里出了问题？我想是执行层面出了问题，我们并没有把这句话认真的分解，制定可行的，员工理解的话和工作内容，没有翻译成员工既定遵守的章程、流程、操作指导书。我们只是在不断地喊用户意识，那么效果可想而知。这本书有很多的精彩之处，他讲述的是道理、故事，但传达的是一种思维方式，教会人如何思考、如何看待事物，我想，这本书里有一半的内容可以归结为心理学范畴。是一本不错的书。
从0到1是创新
从1到n是复制
现代商业互联网金融实现了从0到1
而后则是实现了从1到n无限复制
未来的商业是创新与复制的较量
创新如果稳居上风商业的未来则是0到1
复制如果稳居上风商业的未来则是1到n
1776年瓦特引领了0到1的风潮
1954年约翰·冯·诺依曼引领0到1的风潮
接下来又会是谁来做这个领军者，商业又是怎样接纳这些创新，怎样处理这些创新，怎样将这些创新日常化，未来商业是句号，还是问号？
其实这本书最强调的是创业者的个人意识和能力，创新意识，目标明确，眼光犀利，专注，缜密，超强的执行力和控制力还有预判。但是能够有这种意识和魄力的，基本也不太需要看这类书……
看看就行了……
推崇创新而非复制，打破旧观念，建立新体系。
·循序渐进×——大胆尝试，而非平庸保守；
·保持精简和灵活性×——一定要有计划性；
·改进中竞争×——对于企业而言，竞争很难赚钱，要垄断；
·专注产品而非营销×——营销和产品一样重要。
企业目的和驱动是——钱
如何赚钱——避免竞争，开启垄断模式，最大获利；
垄断企业的特征——专利技术、网络效应、规模经济、品牌优势——建立企业的不可复制性——秘密；
如何垄断市场——占领小市场，扩大，创新而非破坏；
发展——计划性，规划未来的方向和道路；
幂次法则的启示——看准，专注；
打好企业基础——合伙人、公司权利、员工稳定、报酬和奖励、不断创新；
打造企业文化——合作、才能匹配、专业、不可替代；
推广和销售——重视销售，扩大影响；
跟随新时代——人机共处，互补，友非敌；
公益创业想要成功也是一样，特斯拉成功秘诀——技术、时机、垄断、团队、销售、持久、秘密；
《萨特导读》读书笔记及感悟1000字
《萨特导读》读书笔记及感悟1000字：
上周读完一本小书《把世界的重量担在肩上：萨特导读》，作者罗伯特·贝纳斯科尼，全书只有不到6万字，用时4小时整，读得挺慢。萨特部分文字比较难懂，但无疑非常有力量。
《把世界的重量担在肩上》共分10个章节，每章节开头会引用一大段萨特作品，然后进行解读，解读比原文容易理解很多，所以对于读懂萨特非常有帮助。
这10个章节既涵盖了萨特经典作品，又涵盖了其主要哲学观点，同时也体现了萨特哲学生命的连续与成长。
之前在通读哲学史时得到的「萨特印象」，停留在几个关键词——存在先于本质，他人即地狱，选择、自由与责任等，以及他和波伏娃之间冲破世俗却堪称永恒的爱情。
作为一个对自由有执念的人，我对萨特无疑有着更大兴趣。要系统了解一个人，尤其是一个哲学家，就要通读他的作品。
萨特为人诟病的两点，是他在哲学上的反复和夸大。他经常在后面的作品中推翻自己之前坚持的观点，也经常用一些“爆款句子”去抓众人眼球，比如，“德军占领期间是我们最自由的时候。”
但是，我非常欣赏萨特的恰恰是这两点。
先说夸大。萨特搞宣传很有一套，他知道读者爱看什么，他知道如何把众人的注意力吸引到自己身上。这有什么不好吗？作为一个有哲学诉求甚至是政治诉求者，只有懂得如何赢得目光，才能更好地将自己的观念推而广之。一个人空有旷古烁今、变革社会大想法，如果没人理会，等于没有。
萨特所阐释的存在主义，对于二战后陷入颓废、悲观、茫然的人类思想来说，无异于挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。没点流量意识，这怎么办得到。
而反复意味着终身成长。只有不断进化之人才拥有反复的特质。萨特的反复，不是无常善变，而是有明确思想演化路线。我们举一个例子具体聊聊。
“为了解答有关政治正义的问题，萨特开始学习历史、经济学和马克思主义。到1952年底，他最终确定了自己的立场，那就是维护共产党，为此他的写作风格变得跟以前截然不同。”
1952年，萨特47岁。他在40多岁才开始接触马克思主义，然后花几年时间深入理解、研究并运用它。马克思主义大大影响了萨特后来的哲学观。
40多岁的萨特，依然在学习新东西，分辨好东西。不管其政治哲学理念是该褒奖还是被贬斥，这种为解问题、解困惑而终身读书、终身学习的行为，值得效仿。
读后感《走向未来：罗素与萨特，新世纪的曙光读后感 读书笔记(3)篇》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了未来简史读书笔记专题，希望您能喜欢！