侣行（豆瓣评分9.4分，优酷网同名视频点击量突破1.4亿）读后感(3)篇。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。我们该如何去写作品的读后感呢？下面是小编帮大家整理的侣行（豆瓣评分9.4分，优酷网同名视频点击量突破1.4亿）读后感(3)篇,更多相关内容请继续关注本网站。
你还有梦想吗？
有。
是什么？
雅库茨克，那个见证了他们爱情的极寒地区。
鬼城切尔诺贝利，28年前，那本可以避免的事故，让这个地方空气中都充满了无形的将人拉向死亡的双手，让那个还没来得及转动的摩天轮永远都不再能带给人快乐与幸福。还有人在这样的环境中，为了不发生二次灾难，一波一波的守在这里。灾难，是经历过的人们不愿提及的创伤，但他们还是勇敢的活了下来。
《侣行》，不是为了吹嘘他们有多牛逼，不是作为游记告诉人们世界上还有这么多地方可以游览、参观。对我而言，他们的故事是为了告诉我，生命中还有很多的未知，很多的可能，打开窗户，让太阳进来
打开大门，让自己出去。
60 — 《侣行》— 2019/06/09
起初，就是遇见恐怖之都：索马里，一度有一种：这件事要从1930年9月7号开始说起 那年袁隆平出生在北京的一个普通家庭…的感觉，直到遇见难民营，遇见烂掉一条腿的孩子说：至少我还活着呢。才体会到了索马里的非去不可。既是恐怖之都的初体验，更是对我们现在的幸福，我们所处的和平的一种珍惜，愿世界和平美好！
奥伊米亚康—天然的速冻加工厂。在我们看来，这里的生活方式和外面有很大的不同，觉得会有点与世隔绝。但他们在这里找到了适合他们的生活和乐趣—不一样的捕鱼、冬泳、劈柴，有趣的户外小实验，都是零下71.2℃的极致体验！故土难离，是作者对于这里人们的形容！
鬼城切尔诺贝利—核辐射禁区。科学家说，这里要完全消除核辐射的影响，需要24万年。想象一下，这是多么大的伤害！愿时间会抹平一切，所有的伤痛已经过去。
马鲁姆火山—力量与美的结合。270用生命和勇气记录和描述了地狱也是天堂的自然奇观！
身体和灵魂总有一个在路上！
爱到极致，行在极端！
老张没有说他的职业，也没有说他有多少钱，但是这本书很多地方都透漏出一个信息：老张不缺钱！能在索马里雇得起一个十几人的保镖团，能在切尔诺贝利搞到装甲车，能在马鲁姆火山租到飞机，能一次买十几台摄像机，这些都不是事！还能满世界跑都不用工作挣钱的！所以，这个游戏首先是有钱人玩的！
国内的有钱人多的是，玩赛车、玩嫩模的比比皆是，但是老张一把AK47足以秒杀他们了！当然，主要玩的还是心跳！恐怖之都索马里、零下70度的奥伊米亚康、鬼城切尔诺贝利以及马鲁姆火山，都不是好玩的地方，但是老张却玩出了新高度，秀恩爱、发视频、出书样样不缺，不得不说还是老张会玩！
我没有看过视频，但是从本书的文字中总能感受到对目的地的过度渲染，例如说马鲁姆火山的土著会杀人，可是老张却用一包烟就搞定了！切尔诺贝利的辐射说的很吓人，但是也就掉了几根头发！总之，这本书读完让人总觉得少点什么。。。
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《侣行（豆瓣评分9.4分，优酷网同名视频点击量突破1.4亿）》读后感_800字
《侣行（豆瓣评分9.4分，优酷网同名视频点击量突破1.4亿）》读后感800字
索马里的枪口下有微笑，奥伊米亚康的寒冰下有温暖，切尔诺贝利就算是死亡禁区也让当地人故土难离，马鲁姆火山不是地狱，它打开的是通往天堂的门。
无论是在索马里还是在中国，人们对稳定、更好生活的向往是一样的。无论是在寒极还是在非洲甚至核辐射地区，条件再艰苦，故土最难离。还有，微笑和真诚是全世界的通行证。
这是最后作者的感悟，虽然我没有亲身去过，但却深深体会到作者的感悟。
作者从一个士兵到一个赚钱狂人在到一个冒险家再到作家。一路的身份转变，让自己找到自己，活的重生。同事记录生活，唤醒人心。
他先去一个充满战乱的国家，却在那里看到了人们的朴实善良乐观，也看到了人们的麻木，害怕无奈，以及阶级制度，那索马里没有政府与法律，一切就是弱肉强食 适者生存。东西、地盘靠抢的，生命随时可丢，阶级制度使人不平等.............
再去一个原本很美丽繁荣的地方却因战争而有着巨大的核辐射的地方。作者说自己曾经是那种怕辐射而原远离电脑，绝不把手机放在裤兜的人，但现在的他选择去了世界核辐射最强的地方，是他生活的北京的100倍的地方！他愿意为此次旅行而五年内不生育！一个曾经那么美的地方现在却成了最危险的地方.....
第三个地方是最寒冷的地方，冷到呼口气即成冰，而作者浪漫的把戒指冻在了自己爱人的手上，这大概是我能想到，听过的最浪漫的事。而这个地方的人何尝不浪漫，他们故土难离，不惧寒冷，愿意生生世世守在这个零下70度的地方，因为她是家。即使远走的孩子也会每年冒着生命危险回家团圆。
最后一个地方作者去了火山，来过冰的世界，不忘去火的宇宙看看。不一样的感慨，一样的雄伟。在这里，作者收获了亲人兄弟，完成了中国之最。
四个在一般人绝不敢想的地方，作者一一都去了，原来他也是那种平庸的人，疯狂赚钱，迷失了自我，却因为2008年的汶川地震而改变了一生。对啊，哲人说:想改变很简单，把窗子打开，让阳光进来，让自己走出去。
很赞的一本书！
侣行读后感(3)篇
侣行读后感 第(1)篇
有时候读一些讲政治国家阶级制度的书籍，会有一种无意义的感觉，常常政权的轮替，制度的轮替，都没有带来什么实质的改变，人类的行为受着基因，进化论，习俗等的驱动，在很长一段时间里，很难发生根本性的改变。
但是，今天读到索马里的一些生存状态，包括之前在影视作品里了解到的索马里的情况，让我突然感觉到了浓烈的有意义。人类在努力争取的，已经获得的，将要消除的，真实存在巨大的意义。
就如同没有受过巨大痛苦的人更容易抱怨，没有看到巨大反差就更容易不满足，去看到更多样的世界，不同的生活，在同一个地球上，时间相隔不远，心灵受到震撼。这本书看的很是时候，就在我因读了一些历史书，研究了一些关于国体政体的事情，对一些跨越千年跨越封建，资本，社会，多种存在又似曾相识，而感到十分虚无的时候，这本书给我提供了一个新的视角，去关心一下地球上不同地方的事情，不要把目光局限在中国美国日本苏联欧洲各国的政权制度，打开思路，去看一个真实的地球。
看了关于北极那一段，我突然就想如果再有人问我东北那么冷可怎么生活，我只想回敬他一句你真的太无知了。
其它各段经历感慨不深，很佩服作者一行四人的勇气。
侣行读后感 第(2)篇失掉的那一星 是对于稍显生硬的文笔做出的评价
但是 我能感受到一个追求自由的独立的灵魂 对于这大千世界 我们所拥有这短暂的生命 实在是微不足道 虽然他们冒险的生活方式不会得到每个人的认可 可是对于他们打破枷锁追求内心的声音 坚定意志支配自己的行为 会刺激着每一个人的神经
记得第一次了解他们 是在几年前的《我是演说家》节目 对于当时的我 听到他们的演讲 真的是耳目一新 每个人童年曾幻想过的生活方式 向往拥有的爱情(只不过我对我得女主角面貌要求更高一点) 但直到前几天看到这本书 才对他们有了更深入的认识 清扫外在牵绊的人 追求内心向往的人 拥有自由权利的人 独立灵魂的人 真正意义的人
人的生命与人格是相互依存的 当我们放弃内心的声音 人格的召唤 仅仅为生命做思考 必将失去自由被统治 人不为人 在精神上与其他动物无异
侣行读后感 第(3)篇“不遗憾的人生，要有一场奋不顾身的爱情和一次说走就走的旅行”。
《侣行》是由在旅行中求婚最终走到一起的青梅竹马的夫妻撰写的，此书描写了他们一路走来的以海盗出名、要提着命走的索马里，描写了他们一路走来奥伊米亚康——目前为止地球上有人居住所测到的最低温度地区，而且他们是唯一还露营在此的中国人！描写了一路走来鬼城切尔诺贝利，核辐射到可以随手抓出自己大把头发的地方！描写了一路走来马鲁姆火山，世界上最活跃的两坐活火山之一。在这里，有旅途的真实见闻，有真情实感，有科普知识，有搞笑可爱，也有命悬一线，更有作为一名中国人的满满骄傲！
当然，这些得感谢送我此书的人秋末，让我走进了一个不一样的世界，谢谢你！
点击陶行知读后感
【篇一：《点击陶行知》读后感】
暑假，我阅读了《点击陶行知》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说以教人者教己是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待教育和生活教育。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。
陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获。
陶先生提出教学合一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学、教的法子必须根据学的法子、先生须一面教一面学。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。一个国家，一个民族的未来是寄托在下一代人的素质上的，现实社会的发展对人才的要求最突出的一条是创新能力。而我们的现行教育是应试教育，在题海战术中苦苦挣扎的师生们哪里还顾得上创新能力的培养？且不说美国、英国等国，单是日本、德国等国家能在二战的废墟上快速崛起，更值得我们去反思，国外教育的现实无情地让我们思考，如果中国的教育再这样下去，那么在不久的将来，我们凭什么在世界舞台上与他国同台竞争？而早在半个世纪前，陶行知老先生就已提出了先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学、教的法子必须根据学的法子的教育理念，在读这一段文字的时候，我既感到遗憾又感到欣慰和喜悦，遗憾的是在教育过程中我们却走了弯路，欣慰的是我们又走了回来，更让我开心的是我能作为新课改的实践者，在我力所能及的范围内，我一定努力去做，去实践，真正实现教育的本质目的。
【篇二：《点击陶行知》读后感】
假期我认真地读了《点击陶行知》感触非常大是其中的生活即教育即陶行知生活教育理论的核心。在批判杜威教育即生活的基础上，陶行知提出生活即教育，社会即学校，教学做合一主张，形成生活教育教育思想体系。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。
陶行知认为，生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之。生活不是人们通常狭义的理解，而是包含广泛意味的生活实践的意思。生活即教育就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。生活教育的实质体现了生活与教育的辩证关系。陶行知认为：在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。
生活即教育的核心内容是过什么生活便是受什么教育。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。他还指出：生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。可见，陶行知所说的教育是指终生教育，它以生活为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有生活做中心的死教育、死学校、死书本。
从定义上说：生活教育是给生活以教育用生活来教育为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。具体包括三方面主张：生活即教育社会即学校和教学做合一。
下面，就陶行知先生的生活即教育谈一点自己的体会。
陶行知先生在生活即教育里谈到：好生活就是好教育；认真的生活就是认真的教育；健康的生活就是健康的教育；劳动的生活就是劳动的教育；科学的生活就是科学的教育；改造社会的生活就是改造社会的教育；有计划的生活就是有计划的教育。他同时又谈到，与生活即教育有连带关系的就是社会即学校。因为，他要实现一种教育的理想，就要用教育的力量来解决民生问题。陶行知先生为此在文中进一步用实例证明，生活即教育与社会即教育是相连的，是一个学理。他进而又提到，要过现代的生活就是要受现代的教育，办今日之学校，使小学生过今日之生活，受今日这教育。
陶先生在文中，把生活教育提高到一个新的高度，是我前所未闻的，他不仅给我一震憾，更给我一感叹，感叹教育家的前瞻性。我想，这不正是我们现在提倡和大力推行的素质教育吗？
作为一名教师，不仅传道授业解惑，更要让学生们学会做人，学会生活，学会学习与劳动。这正是：千教万教，教人求真，千学万学，教人做真人。自有人类生活便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化，是与时俱进的。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离实际生活，教育就只是空洞的说教。
我作为一名人民的教师，读了陶知知先生的著作，既感觉受益非浅，又感觉责任重大，同时又得到了启迪。在当今社会，生活教育，是社会所求；素质教育，是社会所需；当一名优秀的教师，是社会所盼。我只有竭尽全力，多学，多思，多想，多做，按陶行知先生所言，努力做一名优秀的教师。
【篇三：《点击陶行知》读后感作文】
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。
陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获。
陶先生提出教学合一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学、教的法子必须根据学的法子、先生须一面教一面学。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。一个国家，一个民族的未来是寄托在下一代人的素质上的，现实社会的发展对人才的要求最突出的一条是创新能力。而我们的现行教育是应试教育，在题海战术中苦苦挣扎的师生们哪里还顾得上创新能力的培养？且不说美国、英国等国，单是日本、德国等国家能在二战的废墟上快速崛起，更值得我们去反思，国外教育的现实无情地让我们思考，如果中国的教育再这样下去，那么在不久的将来，我们凭什么在世界舞台上与他国同台竞争？而早在半个世纪前，陶行知老先生就已提出了先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学、教的法子必须根据学的法子的教育理念，在读这一段文字的时候，我既感到遗憾又感到欣慰和喜悦，遗憾的是在教育过程中我们却走了弯路，欣慰的是我们又走了回来，更让我开心的是我能作为新课改的实践者，在我力所能及的范围内，我一定努力去做，去实践，真正实现教育的本质目的。
【篇四：点击陶行知读书笔记】
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了《点击陶行知》我有记录下自己的感想和思考，请专家批评、指正。
陶行知是五四前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从教学合一、学生自治、平民教育、学校观、创造的儿童教育、民主教育等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教育及知行合一的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。陶行知是五四前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从教学合一、学生自治、平民教育、学校观、创造的儿童教育、民主教育等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教育及知行合一的独特教育思想。
一、为什么要学习陶行知？
1、千教万教教人求真，千学万学学做真人，捧着一颗心来，不带半根草去。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。陶先生把教育作为大事，他提倡普及民主教育、基础教育，并打起了反对旧教育推行新教育的旗帜。
2、陶先生为教育做出的贡献是无与伦比的，他是中国一位伟大的教育家，他提出的教育理论符合中国国情。因此，要学习陶行知。只有知陶、学陶，才能做一位好教师、好校长。
二、学习陶行知学什么？怎么学？
学习陶行知最主要要把握五个字：
爱、真、行、活、创
爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。作为教师需要爱满天下。爱教、爱岗、爱事业，不能把教育作为自己的主宰，要把教育做一大事。
陶先生用简单的例子让我们明白了什么叫生活教育，这对我们现今的教育很是有启发。教育改革虽然没有改掉纠缠了几十年的应试的根本，但在一些小处还是向传统教育作出了反抗。就从小学的课本上来看，语文新课标教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展；再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区的合作，给学生创造了更多的实践机会，让学校与社会结合，让学习与生活结合。
我深深地感到了陶行知教育理论的前瞻与精辟，正如陶先生的为人一样，他对自身以及我们教师都有着殷切期望，正如陶先生所说千教万教教人求真，千学万学学做真人，捧着一颗心来，不带半根草去。陶先生对自身成长又提出了四个问题，叫做每天四问。陶先生的每天四问为我们提供了进德修业的参考，如果我们能以此当作一面镜子，时刻对照自己，时时反省自身，那么我们一定会有很大的收获。
三、陶行知理论的运用
通过再次的研读《点击陶行知》，我对陶行知的教育思想有了更深地了解。作为一名三星级高中主抓教学的校长，更应该多学习陶先生的理念，并努力把这种思想意识贯穿在自己日常的教育教学和管理中，体现在自己的课堂上和对学校发展的规划中区，体现在自己的每一天的日常生活中，用它去指导自己，从而去不断的进步和发展。
教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。
他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。值得指出的是：教学做合一的做与杜威从做中学的做是有区别的。首先，陶行知所说的做是指劳力上劳心，反对劳力与劳心脱节。做字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。
其次这个做亦是行是知之始的行。陶行知指出：教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为行是知之始'，重知必先重行'，他认为有行的勇气才有知的收获。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。
我们将在以后的管理和教学中，努力以创造五大环境，即：1、创造一个坚强的堡垒；2、创造一个书香的环境；3、创造一个艺术的环境；4、创造一个生产的基地；5、创造一个真、善、美的基地。做到六大解放1、解放孩子的头脑，让其敢想；2、解放孩子的嘴巴，让其敢问；3、解放孩子的眼睛，培养其观察力；4、解放孩子的双手，培养动手动脑能力；5、解放孩子的空间；6、解放孩子的时间。从而在陶行知先生教育理论的指导下，结合学校教学的现况，让我们的教育之路走得更好。
总之，陶行知先生博大的教育理论，精髓的教育思想，需要我们从教育教学实际入手，慢慢地去咀嚼，去感悟，去提高。教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问。学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行。我相信，在陶行知先生教育理论的指导下，我们的教育之路会走得更好。
【篇五：《点击陶行知》读后感】
这段时间以来，我最大的收获是阅读了《点击陶行知》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。陶行知先生捧着一颗心来，不带半根草去的肺腑之言反映出他将自己的一生无私奉献于中国教育的精神，感化和教育中国一代又一代人。没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。
陶行知可谓是创造教育的先驱，他提出：要培养少年的创造力、要解放少年的头脑、眼睛、嘴、双手、时间、空间，并且他指出：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。。课改后，活动形式多种多样，不再是单一的传授，多了观察发现法、实验探究法、游戏操作法活动内容丰富多彩，共同生活、探索世界、表达与表现。综合实践让孩子们走出了教室，走进了社区，走进了大自然，在活动中发挥主动性和积极性，培养他们创造的欲望、创造的兴趣和创造的能力。
仔细阅读了陶行知先生的《儿童思想》这一章，他以简洁明了的语言、生动形象的例子阐述了作为一线教师应当怎样去从自身做起，去进行活的教育、去培养活的学生。其中的许多观点与新课程中的一些理念完全吻合。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，我将继续从书上去学习相关的教育理念，从而让他的教育思继续指导我的教师工作，全面落实新课程改革。
教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对纯以面貌美丑为取舍的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。教师有不偏爱学生的义务由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把差生视为朽木。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：我们奋斗的工具是爱力不是武力。动武，意味着教师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生亲人、朋友和导师三个角色，这是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻
读了《点击陶行知》，让我对陶行知的教育思想有更深刻地了解和体会，也对我的教育行为有很大的指导作用。它是我教育教学路上的一盏指路明灯
【篇六：《点击陶行知》读后感】
认真拜读过《点击陶行知》一书之后，获益匪浅。没有爱，就没有教育，作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给了我们很大的启示。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。
一、实施爱的教育
捧着一颗心来，不带半根草去，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的爱满天下更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对每一个学生都应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对学习有困难的学生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格，把爱的教育寓于学科教学活动之中，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。
二、实施生活教育
生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育？陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育的观念相当明确。根据陶行知先生的教学做合一的理论教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做．就怎么学，就怎么教，而教学的中心是做即实际生活。
基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且能提高学生的理解能力，引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，每设计一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。
三、实践创新教育
教学做合一，是陶行知先生生活教育理论的教学论。教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。值得指出的是：教学做合一的做与杜威从做中学的做是有区别的。首先，陶行知所说的做是指劳力上劳心，反对劳力与劳心脱节。做字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。其次这个做亦是行是知之始的行。陶行知指出：教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为行是知之始，重知必先重行。他认为有行的勇气才有知的收获。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。
创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我们更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为真人，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
认真学习了陶行知先生的六大解放的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到学做合一；解放学生的头脑使他们从只听不思中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。
陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。
侣行.2，中国新格调：爱到极致，行到极端读后感400字(3)篇
侣行.2，中国新格调：爱到极致，行到极端读后感400字 第(1)篇
这一年，也看了不少游记，比如三毛的《万水千山走遍》、《撒哈拉的故事》，小鹏的《背包十年》，王泓人的《再不远行就老了》，余秋雨的《千年一叹》等。迄今为止，最喜欢的是三毛和张昕宇的游记。三毛的游记是感人至深，柔软地刺痛了内心。张昕宇的更多的是震撼、激动人心。能有幸读到张昕宇的这三本游记，我深感荣幸。这三本书我是一口气连着读完的，还是意犹未尽，又在网上搜了有关他们的视频。对于这几本书的喜爱之情无以言表。它对我内心的震撼一直持续至今。
很多时候，我激动地想把此书介绍给各个书友，推荐到书友群里，但我克制了，子非鱼，安知鱼之乐？我喜欢的别人就一定喜欢吗？我把这本书带给我的深深的震撼强烈的压抑在心底。但我内心还是强烈渴望有人能与我分享。这真的是一部精神大餐，丰盛的纯天然不带任何地沟油不添加任何防腐剂色素的精神大餐。值得我们一读。
如若不读此书，还不知人生竟然有这样震撼的活法，才发现人可以活得如此有意义，他们用实际行动创造了太多的惊喜，太多的奇迹。虽然他们的旅途经历跃然纸上，还是让我有点难以置信。难以置信的让我目瞪口呆，不知所然。用伟大连个词形容他们一点都不为过。
张昕宇、梁红，两个谈了二十多年恋爱的情侣，一路走来，酸甜苦辣都经历过，虽不是夫妻早已胜似夫妻，两个人的心在朝夕相处的日子里紧紧贴在了一起，生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。永世不分离的誓言早已在他们彼此的心里生根发芽。
张昕宇和梁红原本是千万人群中一对恩爱的情侣，他们也过着朝九晚五的生活，他们也在为生计奔波。只因张昕宇有次因车祸差点被截肢，梁红每天每夜陪在他身边，听医生说腿有可能保不住的时候，梁红哭着说她要跟他一辈子，哪怕他今生注定坐轮椅。张昕宇一个铁骨铮铮的男儿，此时也落下了感动的眼泪，他心里暗暗发誓，这辈子一定要给这个女人一个不一样的人生。
他们的诚心和决心感动了上苍，张昕宇奇迹般的康复了。他们喜极而泣。张昕宇也重新开始思考自己的人生，他觉得人生苦短，死亡不知道什么时候降临。与其苟且一般活着，不如痛痛快快按照自己喜欢的方式活一回，也为了实现他曾经为心爱的人许下的誓言。他的想法和梁红一拍即合。
人一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。这两种冲动老张只剩后一种了。来吧，和心爱的女人来一次说走就走的侣行吧。他们想要的不是一般的游山玩水，不是“上车睡觉、下车尿尿”的走马观花式旅游，他们想要去的是世界上那些特别的地方，那些能真正刺激到内心的地方，他们选的都是挑战人类极限的旅行，他们不仅要挑战自己的极限，他们更要挑战世界的极限，他们要向世界证明：中国人能行。
于是第一站便选择了名扬世界的海盗之国索马里。这是一个恐怖之国，安全系数极低的国家，暴动、战乱、人体炸弹随时都可能发生，很多人无故会被洗劫一空，走在大街上随时有可能中弹身亡，却没有人会给你交代。然而老张他们义无返顾地去了，他们遭遇过海盗、与黑社会斗智斗勇，与军队持枪对立。所有的这一切都不能阻止他们前进的脚步。
接着他们又去了马达加斯加，进入原始森林寻找快灭绝的红木，亲自伪装大陆老板与走私分子接触，了解红木走私的来龙去脉。去亚马逊河流，寻找传说中可怕的体积很小牙齿却很凶猛并能迅速把人瓜分完的食人鱼。亲自下河挑战食人鱼的威力。参加麦那利人的翻尸节，进行墓地狂欢。把祖先的遗体从坟墓里挖出来狂进行感恩和祈祷仪式。那种场面难以想象，让人无法理解。
驶入瓦努阿图的原始森林里，寻找原始土著民族，感受原生态的生活，钻木取火、砍树饮水、跳草裙舞，深入食人族，了解食人的全过程，挑战千万只子弹蚁啃咬手臂经历一次成人礼，最后差点命丧黄泉而被抢救过来，因此他的勇气和毅力也赢得了当地民族的尊重和敬佩，为他们留了一间房屋，欢迎他们随时回家。进入足球王国巴西，去看贫民窟，与毒枭恶战。闯入南非，目睹持枪杀人抢劫案，乘坐热气球翱翔蓝天。
到马鲁姆火山与其近距离接触。老张冒着生命危险，想尽办法克服台风、酸雨、毒雾等重重困难历经五个小时后，到达了岩壁下的火山口，下降到了275米。此时，老张已与马鲁姆火山赤裸相见。虽然隔着厚重的防护服，也能感受到它的热情。沸腾的岩浆翻腾着，透着要吞噬一切的霸气。熔岩四溅，似流星，如流萤，要钻到人心里去。老张还想继续下降，可这时天幕降临，岩壁垂直，风急雨大，梁红歇斯底里地呼喊着老张快上来。就在梁红准备拉老张上来时，发现烟雾太浓，根本看不清老张的位置，梁红只能凭感觉来控制上升器。如果速度拉不对再不停地扯，老张有可能被卡在岩壁上被撕了。这时，梁红捋了捋头发，转头对同伴们说，魏凯，你和曾乔的护照在酒店我和老张房间的抽屉里。如果老张发生意外，我也不走了，跳下去陪他。
老张听到对讲机里传来梁红的声音，一下子哽咽了，心里阵阵难受，就这几句话，胜过任何海誓山盟，此时此刻，火山为证，生死相依，不离不弃。老张愿意把生命交给这个女人。
他们冒着被辐射的危险驶入了俄罗斯的核辐射禁区切尔诺贝利城，曾经人山人海的城市，因为一次严重的核辐射已成一座空城。到处弥漫着过去悲惨事件的影子，走访搬离这个城市的人们，谁都不愿意提起那段梦魇般的经历。这让老张想起了2008年汶川地震，那些惨痛的场面。此时此刻，他们察举到了生命的脆弱和生之可贵。
因为二十多年前的一句“我要和你在北极求婚，在南极结婚”的承诺，老张准备了五年，他要给心爱的人一个全新的婚礼。为了实现这个诺言，他们向北极出发，驶入俄罗斯的北边城市奥伊米亚康，在-50度的气温下挑战搭帐篷室外露营，梁红成了世界第一个冬季在奥伊米亚康露营成功的女性。在-71.2度奥伊米亚康纪念碑旁向心爱的女人求婚。他终于实现了一半诺言，在北极求婚。下一步就是到南极结婚。
爱到极致，行到极端。为了梦想，为了爱情，为了更好地生活，为了不平凡的人生，他们扬帆起航，向南极出发。往往不可思议的事情就这样悄无声息地发生了。老张一行人，驾驶着“北京号”帆船和他们的伙伴从上海黄浦江启航，他们此时代表的不仅是他们五个人，是千千万万个中国人的梦想和希望。一个帆船要面对3万多公里的大风大浪，是何等的艰辛何等的冒险啊。整整八个月231天，3.1万公里，他们途经韩国、日本、俄罗斯、美国、墨西哥、厄瓜多尔、秘鲁、智利、阿根廷等多个国家。
这八个月的海上漂泊九死一生，遇到太多的艰难险阻，老张的精神支柱梁红一上船就开始重度晕船，几次休克命悬一线差点猝死，帆船多次出故障无法修复，海浪台风轮番袭击，漩涡激流暗礁随处可见.......为了补充供给，强行上岸与日本保安厅交涉，被百般刁难，误闯鬼岛，被水草困住。入侵美军基地，缴获大量柴油淡水。在韩国济州岛寻找频危海女，追寻历史遗留下来的文化遗产。
他们寻找到了用活人祭祀的民族，将15-17岁的少女，投献到圣井里以保佑全族风调雨顺，老张亲自潜入到圣井，到处都是密密麻麻的骷髅，那些沉淀已久的骷髅堆，仿佛在向他倾诉人类的愚昧和历史的残忍，老张毛骨悚然，头皮发麻，他好像感受到了亡灵们的哭泣和冤屈，他的内心深深地受到了震撼。
到拉斯维加斯领结婚证。这么多年的感情，终于在拉斯维加斯，有了一个里程碑式的节点，为了这一天他们等了太久。那一刻，他们是世界上最幸福的人。那一刻，在他们心里，已是永恒。
扬帆远航，带着心爱的人去环球旅行，多么浪漫唯美的事啊。这是无数人梦寐以求的啊。可还是低估了茫茫大海的威力，这八个月犹如走了八年，八十年，遇到的种种困难和天灾，六个人中四个人中途就要撤，只剩他和梁红。这个270斤的胖子也曾支撑不下去了，几近奔溃，几欲退缩，几乎放弃，忍不住放声大哭。尽管梁红被晕船摧残地惨不忍睹，但她还是安慰老张，鼓励老张，让老张坚持到终点，因为他们的梦想，在南极等着他们。如果没有梁红，就没有今天的老张。他们为了梦想而出发，一路坚定地走来，不怕狂风暴雨，不惧惊涛骇浪，无畏生死，不就为了这一天吗。南极不是终点，是他们人生的起点。尽管经历了九九八十一难，他们才到达南极，中国长城站的同志们在那里热烈欢迎他们。这八个月所有的痛苦所有的不幸所有的磨难所有的委屈所有的泪水此时此刻都化成了笑容，满脸阳光灿烂的笑容。所付出的一切在此时觉得都是值得的。站在南极和企鹅一同漫步，和心爱的人一同仰望碧彻天空，人生还要怎样才算完美！
2014年2月25日，他们在南极长城站举行了婚礼。这是中国人在南极举行的第一场婚礼。北极奥伊米亚康的纪念碑是他们求婚成功的见证，南极长城站的石碑是他们结婚的见证。各国的领导人从天南海北向他们送来了祝福，其中德国总理安格拉默克尔送给他们的祝福语是：
爱情不是终日彼此注视，爱情是共同瞭望远方，相伴侣行。
人生只有一种成功，就是能按自己喜欢的方式度过这一生。无疑，张昕宇、梁红他们做到了。老张希望在任何时候，都能够和她一起分享最极致的体验，给她不一样的人生。
他们多年相濡以沫的感情，不需要任何甜言蜜语，所有的爱尽在行动中，只需一个眼神对方便能感同身受。他们共同度过了无数个日日夜夜，他们共同经历了无数个艰难险阻，他们共同出生入死
他们早已融为一体，不仅是炙热的恋人，真诚的朋友，更是相亲相爱的家人。
真情不及久伴，厚爱无需多言。
能拥有如此坚如磐石的爱情去经历一次轰轰烈烈的人生，此生何憾之有？！
侣行.2，中国新格调：爱到极致，行到极端读后感400字 第(2)篇看到中间的时候会有一点生气，因为环境恶劣，会有丧生的危险，但是却为了实现自己的梦想，自己的船长地位，自己的话语权不容动摇，让所有人听从自己的安排，觉得太大男子主义了，但仔细一想，去南极，这是他们多年的梦想，经过了五年的准备，遇到了困难就要退缩确实也是很有遗憾的，所以在遇到危险的时候还是按冷静的思考，评估自己的能力，团结力量，同时领导人也必须果断，才有可能化险为夷，羡慕梁红，张昕宇的爱情，羡慕他们彼此信任，互相鼓励，可以舍了命的去保护对方的爱情！！同时还有一点，越努力越幸运吧，正如文章说的在追寻梦想的路上，每个人都会没你放行，太阳也会为你放晴！
期待自己的爱情，也期待自己多彩的生活！
侣行.2，中国新格调：爱到极致，行到极端读后感400字 第(3)篇羡慕张梁夫妇，不完全是羡慕他们干了这么个事，更多的是他们的气质，一种人经历过各种体验后的气质，从容包容，善良感恩，内心强大…陈词滥调不足以形容，可能看什么事都有不一样的感受或者处理方式。活着，无论是选择安稳贫乏，还是刺激冒险或是种种，可能其根本都是在体验。如果没法儿精彩，那就更不能熬日子，不可以因为眼界狭小就被琐事困扰，不可以被自以为的烦恼折磨得不知所措，不可以让灵魂漫无目的地飘荡。——写给混沌失败的自己
【实用】红与黑读后感豆瓣3篇
红与黑读后感豆瓣【篇一】
大概初中还是高中的时候，买过那种适合初高中生的中英双译版本的《红与黑》，不过那时候草草一翻。我是在看了P大的《默读》后，被里面引用《红与黑》于连的一句话吸引：如果我蔑视我自己，我还剩下什么呢？于是便将《红与黑》列在了我的书单里面。
断断续续地看完《红与黑》，看完结局后，内心受到的震撼非常大，这本书余味良久。如果说哪些书我会倒回去反复重读，《红与黑》绝对是一本。司汤达的功力不容小觑，无怪乎《红与黑》被认为是法国批判现实主义文学的奠基之作，司汤达本人对笔下人物的心理描写可谓到达入木三分的程度。
于连是我目前看过的小说中，性格最为复杂矛盾的一个角色。他以现实主义为壳，但其内心还是理想主义的。
他少时崇拜拿破仑，他内心是向往那个流血的年代的，通过战争与军功，要不跻身上流社会，要不战死沙场，无论如何都是英雄。但是他一展宏图的年代却是拿破仑败退滑铁卢，旧王朝复辟的时代，通过革命流血改变阶级的通道被截断，于连只能通过另一条道——教士晋升主教的道路打破阶层。然而这两条路其实是两条对立的路，一个想要开辟一个新时代，而一个是为了维护旧时的秩序。他的心其实追随这热烈的摧枯拉朽的新势力，但现实中他想突破阶层只能靠旧时秩序。这是他痛苦的根源之一。
除了拿破仑的《圣埃伦岛回忆录》，被他当做圣经的另一本书是卢梭的《忏悔录》，这本书控诉了当时统治阶级对人民的迫害，并强调每个人都有作为人的尊严。但是作为底层阶级的他在上流社会如同蝼蚁牲畜般毫无尊严，作为底层阶级的异类他手不能提肩不能扛，天天沉思，在底层社会也毫无尊严。他有拿破仑的雄雄野心，又有极高的自尊心，所以他不择手段想向上爬，获得尊严。在上流社会，他一方面因为自己的身世以及眼界而感到自卑，但一方面看到上流社会统治阶层的平庸，又因为自己的才华以及野心而自负。
于连的性格充满了极端，他永远掌握不了中庸之道，他的灵魂充满激情与野心，他的内心世界敏感又多情，司汤达在书中对他的评价很好：这样一个充满激情的心灵是做不了一个好的政治家的，也许于连更适合做一个艺术家。
再说到于连的爱情，于连的生命中有两个女人。
一个是温柔平和的瑞那夫人，一个是骄傲极端的玛蒂尔特。
按出场顺序，先说瑞那夫人。瑞那夫人是很典型的贵族女子，携带娘家的嫁妆嫁给瑞那市长，并育有三个孩子。生活平凡且平淡，按部就班，没有激情，但也算平和无忧。于连引诱瑞那夫人，一方面是源于情欲使然，一方面是对于上层阶级的报复心理。但是瑞那夫人是真的爱上了于连，爱上了他的清俊、他的才华、他的敏感甚至她的脆弱，作为一个信教徒，她一方面担心她对于连背德的爱会使得她最爱的孩子遭到天谴，一方面却无可自拔地爱上了于连。夫人对于连的爱一直是平和的，有一种母爱的感觉，爱于连的一切，即使后来于连愤怒之下对她开枪，她想着也是如果就这样死了，她的道德和她的爱情都能得到释放。
而玛蒂尔特其实和于连的性格中有相似的地方，都有对现世叛逆的一面。她厌倦了与她门当户对但是却平庸无奇的青年，她的浪漫主义色彩，使得她想要与众不同，想要一场轰动眼球的恋爱。我觉得玛蒂尔特是很明显的表演型人格，与其说她爱于连，不如说她爱的是她给这段爱情赋予的想象。她爱于连的疏离，但于连一旦显示出爱她，她又觉得索然无味，于连与玛蒂尔特的交往说是爱情，其实我觉得更像是博弈。其实我对玛蒂尔特的对于爱情的想法不太理解，当他不那么爱她的时候，她反而爱他更为痴狂。
再说回于连的宿命，死亡是于连最好的宿命，死亡给他带来荣光。
如果没有瑞那夫人的举报信，于连会用一个编造的身份，跟玛蒂尔特结婚，成功地上位，跻身上流社会。这意味着什么？这意味着于连身份上的成功，也意味着于连失去了自己，最后也会被同化成那帮庸碌无为的统治阶级，成为自己讨厌的人。
如果于连申请特赦，那就意味着他要彻底匍匐在他一点都瞧不上的这些人的脚前，卑微地乞求一线生机，这是于连的自尊心绝对不允许他做的事情。
在监狱中，在死神面前，他才明白了他想要的是什么，做回了真正的自己，也就是司汤达笔下那一小部分幸运的人。
他想要的自尊不来自他人的施舍，也不会在他攀爬到上流社会的统治阶级的时候来到，他想要的自尊来自于最后审判上对整个上流社会的质询，来自他内心对这个社会的叛逆与对革命的向往，他的荣光来自自己，而非社会上的任何阶级、任何人。
有些人把于连当成不择手段为图上位的小人，但我认为他只是在自己的尊严面前迷失了自己，一个信仰拿破仑和卢梭的人，一个信仰革命和尊严的人，在上流社会谄媚、攀爬，一边蔑视着这一阶层一边又要想尽办法融入这个阶层，其内心的痛苦程度可想而知。
所幸的是，生命的最后，他找回了自己，获得了少数人的幸福与平和，回归了自己的宿命。
红与黑读后感豆瓣(篇二)
阅读了司汤达的《红与黑》，我对于19世纪当时的法国人们生活有了一些了解。很多人在看完《红与黑》以后都觉得这是一部思考社会状况的小说，带给人很多关于时代的思考。
《红与黑》主要讲述了一个当时时代的青年人于连一路发展直到灭亡的故事，通过这一个个故事向我们揭示了当时法国的社会现状，带给读者很多思考。《红与黑》的主人公于连是一个有才华、有野心、有自尊的人，可是很多对于连的评价是负面的，我想这些评价者恰恰忽略了当时社会的一个背景。
于连平民出身，可是又具备较高文化，担任教师，从而与女主人发生恋情，一步步在追求幸福与荣誉的过程当中呈现不同人生境遇。于连这样的青年至少是一个热血青年，知道奋斗去创造人生精彩，远远比那些上层青年终日只知道奢侈颓废要好得多。然而，于连又是悲剧的，在那样的社会当中，于连这样的孤身奋斗是无济于事的。
读完《红与黑》，我明白了这是一部关于人生的文学作品，作者以他的视角向我们诠释了一份人生存在的真正意义。
红与黑读后感豆瓣【篇三】
小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，书中司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
红----充满生命，激情的颜色。黑----人性中虚伪，一切阴暗的堕落。红与黑的碰撞，激起的是对人生的思考。
读《侣行》有感：心怀理想不负时光
心怀理想 不负时光
——读《侣行》有感
栗海玲
生命真正的尊严在于有真正的向往。春节走亲访友之际无意间读了张昕宇的《侣行》一书，感触颇深：成功永远属于勇于追求、敢于突破束缚的人，只有这样的人会拥有别样的人生。
张昕宇的《侣行》讲述的是张昕宇和梁红夫妻，尽其所能、倾其所有，走到了那些大部分人都无缘相见的地方，经历了那些你不敢想象的故事：勇闯海盗乱绑索马里、进驻世界寒极奥伊米亚康、穿越核泄漏鬼城切尔诺贝利、深入地狱之门马鲁姆木火山......他们夫妻身处于火山之中，感受沸腾的岩浆、魔鬼之城亲密接触被“石棺”封存的致命辐射源反应、零下72℃极寒之地穿越600公里极寒无人区......你能想象这是一场怎样的环球极限的“侣行”，我有幸得以跟着“侣行”中的主角及作者张昕宇的笔去看看那未知的世界和令人心动的生活。
我们许多人从小到大都对自己的生活有过各种各样的期盼，有过许多想象。那些美好的愿望，开一间面包店、读一百本书、想要有一口流利的英语，想成为一个优秀的人甚至是一个月瘦掉多少斤。我们对生活对未来的美好构想从不缺少，而当我们长大之后，当我们逐渐到了现在的年纪，回想起以前的种种，却总用一句现实不易安慰搪塞自己，给自己一个没有实现当初的理想的理由。然而，原因其实无非就是你发现就这么按部就班顺其自然的生活远比实现理想容易得多。于是，渐渐地离自己想要的生活越来越远。所以，对于张昕宇梁红夫妻二人，除了佩服，我更是羡慕他们过着自己想要的生活。
还有一些人，给自己找了这样的理由：“他们有钱，自然可以这样潇洒。”这些人也许找了一个可以说服自己的好理由。然而，就算你家产万贯，你也未必有这样舍下一切放弃安稳的生活跟随信念的决心。这并不是说大家应该都去选择这样冒险的生活，而是说我们应该心里有一种信念，执着地为自己想要的生活而努力。你想要开一间面包店，你可曾自己在闲暇时光也去学习如何先成为一个好的面包师；你想读一百本书充实自己，你可曾开始读第一本书；你想要有一口流利的英文，你可曾每天背单词看美剧；你想成为一个优秀的人，你可曾先成为更好的自己……这些愿望，本可以努力努力就做到，然而我们总为自己懒得去做的事情找各种各样的理由，浪费了许多大好时光。
蝴蝶破茧而出的美丽在于一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。每个人都有理想，理想能否实现在于你对它的热情有多大、付出有多大。
最后让我们一起学习习主席在春节团拜会上说的:
“只有奋斗的一生才称得上幸福的一生”
大海不缺一滴水，森林不缺一棵树， 单位不缺一个人！ 但是你的家族：缺少一个扬眉吐气的人！缺少一个让家人过上好日子的人！缺少一个为了梦想而努力持续奋斗的人！
人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。
没人在乎你的落魄，没人在乎你的低沉，
更没人在乎你的孤单，但每个人都会仰视你的辉煌。
除了成功拿什么证明你的存在？
没有靠山，自己就是山！
没有天下，自己打天下！
没有资本，自己赚资本！
活着就该逢山开路，遇水架桥。
努力的意义：
不要当父母需要你时，除了泪水，一无所有。不要当孩子需要你时，除了惭愧一无所有。不要当自己回首过去，除了蹉跎，一无所有。
———这就是奋斗的理由。
致每一个奋斗的你!
零的突破读后感3篇
读后感大全主题阅读推荐：“零的突破读后感”。
读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？为此，小编特意呈上“零的突破读后感 ”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
零的突破读后感 篇1
在1984年洛杉矶奥运会男子50米手枪的战场上，许海峰的沉着冷静，加上日以继夜的不懈努力，为中国获得了第一枚奥运金牌。这是激励我国运动员取得佳绩的向上的动力，是我国走向富强的标志。如果没有他，我国的体育可能依然没有任何突破。
许海峰本是一个普通的化肥经营商，这工作苦，加上他省吃俭用，生活过得十分清贫，但他还是买了一把不错的气枪，一位教练看出了许海峰对枪的喜爱和天赋，便将许海峰带入队中训练，许海峰如鱼得水，闯入国家队，他为此付出了比别人多几倍的努力，终于击败了全国冠军，成为国内第一高手，代表中国进军奥运会，在倒数第二天，竟创了世界纪录。但他并不满足，最后一天仍继续努力练习，伴随他的老教练依然跟着他一起练习，他为有这样的学生感到自豪！比赛那天，许海峰没能顶住压力，出师不利，连中8环，最后一枪，他想起师傅的教诲，想到了自己的祖国，他顶住了压力，成功了！
许海峰为祖国的体育事业做出了巨大的贡献，他那持之以恒的精神和良好的心理素质十分值得我们学习。虽然我很X，但只要我有一颗爱国之心，我一定会成功。
零的突破读后感 篇2
有一个人叫殷剑，想必大家在没看奥运的时候，都不认识她，而奥运会后，她永远留在了我们的脑海中。她就是创造我国有始以来的第一枚女子帆船冠军得者，使中国在国际帆船比赛中有了零的突破。
俗话说：十年寒窗苦，这正是殷剑这些年来训练的真实写照。训练中她顶着巨大的压力怀着强烈的渴望：要为中国创造辉煌，要为中国赢得零的突破，不让外国人说我们帆船不行。
在这期间，她受了不少苦头，还坚强的挺过去。要想成为一位奥运冠军，必须要有一个健康体魄，更何况她参加的又是这种激烈的运动。
可是命运有点捉弄人，有一回她去医院检查，竟发现自己左骨有点儿分裂。这给她的训练带来了不少的麻烦。教练对她说：下回再来，回去好好疗伤吧！不她坚决地回答，又含着泪水去场地训练。
有一次，她在帆船上驾驶的时候。突然，脚非常疼，可她为了20xx年比赛那一天，她不惜一切，忍痛坚强地训练。真是皇天不负有心人在我国这次帆船比赛中她用自己的坚持与守望，获得中国有史以来的在帆船竞赛中的第一个冠军。这难道不是奥林匹克精神给予她的荣耀吗？更是她用汗水与心血凝铸起来的一次胜利。
这女子帆船零的突破的金牌真来之不易。这金牌蕴含着奥林匹克的精神坚忍。
零的突破读后感 篇3
1932年我国第一次参加奥运会；1984年我国运动员许海峰获得有史以来的第一枚奥运会金牌；1992年我国运动员第一次打破世界纪录；2001年7月13日北京申奥成功；20xx年第一次举办奥运会；20xx年第一次获得女子团体体操金牌；20xx年第一次获得奥运会男子游泳奖牌。
中国的奥运史至今的发展可以用零的突破这四个字来形容。东亚病夫这四个字早已不存在了，取而代之的是零的突破。
我想：零的突破不仅能体现在中国的奥运发展史，也体现在每一个人的身上：第一次帮助同学、老人；第一次参加公益活动；第一次观看奥运会
我从中悟得：一个人的失败，有时就是不敢尝试；不敢突破寻常，只会千《第一篇》律；不敢发明创造，害怕周围的舆论，邻里、家里的骂声。只要敢尝试即使你失败了，也不会留下任何遗憾；相反如果你不敢尝试，看见别人尝试了之后，你也会遗憾终身。
我就是亲身经历过不敢尝试的滋味：有一次我到我的姐姐家去玩，她说要去看楼上他们种的花。结果那是需要爬梯子的。我不敢上去，害怕从梯子上摔下来。当姐姐爬上去以后，我听见姐姐说：你快上来吧，上面很漂亮。我听了以后，就上了梯子。可是爬了一两步就下来了。姐姐不断的叫我上去，我很想上去，但是害怕却阻止了我的脚步。就这样，因为不敢尝试，我就没有看见美丽的花。
朋友一定要勇于尝试，否则会留下终身遗憾。
妈阁是座城（同名电影原著）读后感(3)篇
这是第二遍了。第一次在2017年读完的，囫囵吞枣毫无味道。在电影要上映的前一周开始第二遍，细细读来，仿佛在照镜子，书中女主角的犹豫与坚决、善心与黑暗、爱与恨、柔暖与冷漠、期望与绝望、哭与笑都和自己大同小异，都是这回事那个理。两年了，回头看看那个23岁的自己，成熟中的那点幼稚现在正一点点被复制的日子馋食。书中那些关于人心的描写，用到自己的经历上，就是这么回事。
妈阁是座城，能让人赢了又输，输了又赢，一进去有可能就再也出不来了，彻彻底底变成了一个段凯文。段凯文利用梅的善意，骗了她两次，输光了所有，包括一个用了半生建立起来的完整家庭、庞大的企业、名誉、人格，还有人身自由，后半生身在监狱度过，心却一迷荡在妈阁。那个当初在各个赌桌前流连忘返的段总，最后因为骨子里那股“不服输”劲用错了地方，再也无法东山再起。老史也是个赌徒，但是老史是个“浪子回头”的赌徒，一败涂地后，最后回到了小小和儿子的身边。老史欠了上亿的债，却没有输掉对梅的承诺，黑心冷血的老史为了还梅的债才变得黑心冷血，光凭这一点，老史就没输光，没输得彻底。卢晋桐在梅离开后才痛改前非，再也不进赌场。他把心爱的梅输掉后，欠的债不比死掉的爱情重要，在平凡的生活中狠狠怀念死掉的爱情，起码他没输光，最后还有儿子陪伴度过人生的五六年。
这些人都是赌徒，梅晓鸥何尝不是一个赌徒？阿祖梅大榕的赌性顺着血流进她的身体里。她的赌客赌钱，她赌人性人品人格，赌感情，对儿子的，对老史的，赌信任，对段凯文的信任。赌客十赌九输，她也一样，输光了。段凯文欠赌债不还，还骗了他两次，输了信任；好不容易把老史拉回来，老史在小有名气后，还是回到了妻儿的身边；把儿子送到病危五六年才彻底死掉的卢晋桐身边更是一场豪赌，和儿子十几年的感情，被生病的卢晋桐赢走了大半。所以到最后她在细雨中看什么都带泪。
最后的结局就在异国的一场细雨落幕。用女主角的角度描写了一个个赌徒的模样和结局。严歌苓平凡行字之间写满了人性的味道，人物形象是雕塑不是一幅画，是一条缓涓的溪，是能感受到的。平凡的语言里充满了感情，讽刺、暧昧、嘲笑、不屑、怀疑、不舍和悲欢离合都如此丰满，不枉此次温故。
还是不要接触赌了，不管赌什么，都会输的！
……拜读！好、很……等等词语都无法形容她笔杆子的神奇，很好奇作家对人物性格构图是如何形成的。她十分擅长对情绪的描述，用了把结局留给读者思考决定的手法，对人性贪婪刻划得入木三分，也对爱情的莫名状描述得有声有色。如果用通俗的话作剧情介绍，那就是一苦淒的女子，以报复为口实，作了叠码仔，在复杂社会中百转回肠，遇上各款渣男，最后喜欢上了一渣赌徒，又劝其从良，又放手其回归家庭，又……反正作者不戏耍下读者的话，小说就成了教科书了[偷笑]
人为利死，尤其是得来全不费工夫的利，这就成了赌的由头。人为情伤，尤其是无需负责的情，这也是她一直被小三的由头。男男女女的事情，在空间伸展开来，就是一幕幕的人间烟火。大富大贵当然好，小小市民也有自己的生活味道，财应努力争取，实在的努力赚，至少那样的钱安心；感情要谈，但靠谱有责任的情感，才能实现好感与好命的转化，至少那样的感情长久。
世上套路多，作者也用了好几个，要钱，要情的前提都是先得自己要自己，自律，自控，自觉！
愿岁月静好，且行且珍惜！
这本书是一本拿起来就放不下的书，记忆中严歌苓的故事都属于这种浓墨重彩的类型，好像一盘川菜，一边辣的你咂舌，一边却又无法停止。看着段凯文的堕落真的唏嘘不已，人一旦进入了上瘾状态，就变成了兽，所有的美好伪装迅速脱下，一切都不重要也不受控制了。我在想人为什么会上瘾。因为人也是人而已，就像饥饿的狮子遇见羊，人是要承认在某些考验人性的事情上，人就是会明明白白的体现人性。史奇澜最后从赌桌上站起来了，但那又如何，我认为他的内心仍旧种着那颗小树，说不定什么时候一浇灌还是会复苏。所以最坚固的还是第一道防线，不要去种那棵树，这要比种了树后不让他生长容易得多。但如果你已经种了那棵树之后，如何控制如何把它拔除，我就不知道了。太难，就好像我明明有很重要的事做，却偏要把这本书看完，偏要把这个书评写完一样。好在，读完一本书就像赌徒输光了所有的钱一样，不得不停止了n
【实用】湘行散记读后感(3篇)
湘行散记读后感(篇一)
在“辰溪的煤”中沈从文讲了一个简单的故事，简单叙述，毫无修饰，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社会的现实里。
故事讲完后沈说读书人不配说“同情”而应当“自愧”。因为这些人生命的庄严，读书人是毫不明白的。
读了这我想了好久，在那个社会背景下，我同意沈从文的说法。即便是在现在我依然与沈有所契。
是的，一个人的经历给一个人感受，经历之外的人唯有一声感叹，仅此而已，别无其他。沈从文与张兆和为夫妻五十多年，张后来感叹自己不全然理解沈，这不能不是个很好的佐证。张出身名门，从小按部就班的上学，生活。不曾为生计奔波，也不曾与下层人民亲密接触过等等，都注定她感受范围是无法与沈从文达到同一个高度的。
沈从文曾在“湘行书简”，给张兆和写的信里里写道：“因这些曲子我还记起了我独自到锦州，住在一个人的旅馆中的情形，在那旅馆中我听到一个女人唱大鼓书，给赶骡子的客人过夜，唱了半夜。我也一人便躺在一个大炕上听窗外唱曲子的声音，同别人笑语声。这也是二哥!那时节你大概在暨南读书，每天早上还得起床来做晨操!命运真使人惘然。”两种命运就连沈从文自己也感觉不可思议。
湘行散记读后感(篇二)
他追求湘西干净纯粹相融相合。上天，你为何要这样无情，对待这样一个无欲无求的文人？这是我读《湘行散记》时一直在心中的谜团。
沈从文先生14岁时投身行伍，浪访湘川黔边境地区，他一生还撰写《边城》《长河》，笔下勾勒人性美，生活美，这些故事原本基本上都发生在山重水复的湘西，朴实，平凡好似一层纱般的薄雾，盖去作者的苦，也给故事本身披上朦胧美的面纱，从这个故事自身的唯一与独特，加之作者创造的非凡，构造它。他对它情有独钟，除去自己对家乡的深沉思念。沈从文先生谈到自己说，自己从不遵循君子道德之路，唯有艺术家的探幽烛微的勇气。他也就是凭这些对山、水、家乡，更是对湘的感情，好似无情地，被分割到另一个世界，他没有其他想法，他只是向往世外的生活，看似“玩世不恭”。
沈先生啊，你为何这么“大费周章”呢？你把情寄放于山水之间，你不知名利，更不图，你不晓政事，从古至今的文人们都面临，甚至是面对这样艰难的选择。现在诞生核心价值观，可你看看有多少人是真正领悟并做到。施蛰存先生说你身上还有着“茵汉”混血青年的某种潜在意识的偶然奔放。这一个，我茅塞顿开，现在成天享乐追求幸福的人是越来越多，还是让国家富强，名族振兴，这不是事与愿违吗？沈从文先生至少有着清正，乐观的品质，即使他看似贫困潦倒，他同样高尚，他已经与这个世界融合，这篇散文诠释情感，沈从文先生从苦到幸福，是他与湘西、山水，更是家乡，坎坷人生的默契。
这样的文人是唯一的，他能渡过他的坎坷人生。
湘行散记读后感(篇三)
《湘行散记》这本书很值得读者去反复品味。初读，你可能会觉得不太适应有些文言的语法，但再读下去，你会觉得它就像一杯甘醇的老酒，越是品下去越是回味无穷。它既是苦与乐的交织，也是人性的刻画。写的是湘西，也是人生。品味到最深处时，所有的感受就只剩下一种，便是如厚重青史一般的苍凉。
这种苍凉感是什么呢？是在经历过大悲大喜之后的顿悟，是看淡沧海复桑田时的平静。这种感受湘西人最是懂得。他们懂得他们生活的地方是那样的美，他们自然也懂得他们的日子是那样的艰辛，他们更懂得来之不易的温情是多么珍贵。于是你看到偏偏是那些最底层的人们才保留着最真最硬的骨气，偏偏在那些看似粗野的人们身上才保留着最纯粹热烈的感情。
沈从文先生这样评价这些可爱的湘西人，他说：“这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。”他们的生活虽然艰苦，但却从不曾叫苦连天，指望着哪些人来给予同情。反观现今的我们，常常因为一点点小挫折就轻言放弃，甚至想自杀结束生命。不是太可笑了吗？
一生那么短，实际也那么美，我们真的应该好好去感悟。
《湘行散记》用如流水一般清澈的笔法描绘了湘西唯美的自然风光和湘西人纯粹热烈的性情，愿她能带给你人生的感悟，教会你以更加乐观的心态面对生活中的挑战，享受生命的美好。
黑鹰坠落（好莱坞同名电影原著）读后感 读书笔记(3)篇
美国大兵在人们的印象中是勇往无前、战无不胜的，但是这确实需要一些前提条件，比如：准确的信息、充足的弹药……否则真是巧妇难为无米之炊。正是由于缺乏了这些致命的先决条件，让无往不胜的美国游骑兵、三角洲特种部队，这些属于军队精英中的精英们在抓捕索马里独裁军阀的战斗中，受得了致命的打击。那些不怕死的、几乎全民皆兵的索马里乌合之众，抓住一旦美国黑鹰战斗机被击落，美国人势必不惜一切代价营救的原则，同时美国大兵害怕牺牲的事实，守株待兔似的一波接一波的对骁勇的大兵进行无情的杀戮，无奈对方人多势众，在美军营救队伍纷纷沦为被救援人员的过程中，好在得到联合国军队的及时援助，才得以虎口脱险……文章写得详细、生动，把人在战场上面对死亡时的一举一动、所思所想，都淋漓尽致的描绘了出来，特别是最后接近高潮的时候，那种紧张的感觉，让读者情不自禁的想尽快知道故事的结局……n
我没有看过电影，偶然间看到这本书，便想着看一看。书中的文字给人地感觉似乎很真实，纷飞得子弹炮火，满目的血肉疮痍，入耳的尖叫呐喊。一切的一切就像真的一样，想象的能力是很强大的。黑鹰坠落是1993年美军在索马里执行军事行动时出现意外，由于情报有误，导致两架黑鹰直升机被RpG火箭筒击落。并引发了整个城市的人攻击美军。120名美军在激战数小时后在援军的支援下，大部分人成功返回基地。索马里当地的人认为美国士兵，尤其是游骑兵祸害了他们的家园和家人，对他们很是痛恨，所以都想除之而后快。士兵的家属在失去心爱的家人之后非常的悲恸，之后便是漫长的悲伤和疗伤的时期。无法去评述说这场战争到底是利大于弊还是弊大于利，但无论是哪一种目的的战争，最后受伤害的一定是最平凡最基本的那些人。有时间再去看看电影吧。
的确，战争是丑陋和罪恶的，但在这个星球的大多数地方，它仍然是解决问题的有效方式。文明开化的国家固然有解决争端的非暴力方式，但那取决于每个牵涉其中的人是否能相互妥协和协调。
以前总是觉得看不见国防部和外交部的贡献，殊不知他们的周旋和调解，为我们国家省去了多少不必要的麻烦。对于美国人发动的这一场战争，它的失败真的是不可避免，出发点是好的，却没有得到民众的支持，反而把自己弄得像个入侵者，指挥者固然存在指挥错误问题，不过国内那些为了政绩名利而发动战争的议员政客们似乎应当背负更多的责任。
从文章和电影里感受到了很多战友情，很多只有经历过摸爬滚打枪林弹雨的人才有的共同语言，他们感受到痛苦，失败，和绝望，却依然相互扶持，坚持到了最后，这一点超级让人感动。
《突破平庸》读后感：突破平庸的三大跳板
《突破平庸》读后感：突破平庸的三大跳板
读《突破平庸》，对着那一个个生动的教育教学案例，一段段一针见血的精辟阐述，不由感叹于作者的智慧，读完仍感觉回味其中。
情结跳板之幸福着学生的幸福
没有过程的教育，学生无法得到快乐；没有快乐的教育，学生无法得到幸福。所以要让学生享受教育的幸福，就必须体验快乐的过程。只有过程与结果完美地统一，才能实现幸福的教育。
这不禁让我想起，在现实教学过程中，一些教师师常常对学生能力的提高，情感态度价值观的培养缺乏足够的耐心，忽视学生的学习过程，只盯着最后的考试结果。殊不知欲速则不达、磨刀不误砍柴功的道理。
海默特说：教学就是要让人形成有活力的思想，而形成有活力的思想需要时间。连续带过几次七年级深有感触，要培养学生良好的行为习惯，提高学习成绩其实没有什么诀窍，只是一份耐心。孩子刚从小学上来，对中学的一切都是那么陌生，此时的老师的引导就如同在白纸上绘画一样，起笔很重要。开始别只顾着去教新知识，此时就要懂得放慢速度的艺术。每一节课不要吝啬花时间来引导孩子的习惯，对课前预习做得充分的孩子，课上花半分钟时间来表扬他；对课上举手发言踊跃的，回答问题有新意的孩子，让全体同学一起给他掌声久而久之，好习惯就养成了，孩子也成了会思考的孩子。这样的教育教学在开始时虽然进展较慢，但它能加速后续的教学进度。
美国纽约的一所大学在学生课桌上安装了讨厌按钮，听课的学生可以随时诚实地表达自己的听课感受，也让上课老师随时警醒着：要让课堂变得更生动有趣才行。我们没有这样的按钮，不代表就可以无视学生的反应。我们经常可以看到一些理想的课堂，学生脸通红，眼发光，手高举，嘴常开，在这样的氛围中教学，教师的教不再是一种负担，学生的学也不再是一种折磨，此时，教和学都成为一种享受，达到一种深入心灵春风化雨般的至高境界。此时，学生快乐着教学的快乐，教师也幸福着学生的幸福！
见识跳板之教师谨防无意识诱导学生犯错
教育信息常常存在两面性，在发挥积极作用的同时也可能潜伏着消极影响，其导致的学生错误常常让教师莫名其妙。
警示教育也可能出现负作用：一个负面性的告示，让亚利桑那石化森林公园的硅化木失窃率更高了；学校竖立的禁止不良行为警告牌，反而刺激和提醒了孩子可以冒险一试；激励教育也可能出现副作用：教师鼓励孩子互相检举的行为，教会了学生自私；教学中引导性的教学评价，可能教会学生说谎
读完这一章节，想到自己平时的一些做法的确是好心办坏事。教学中，为了防止现在的学生出现与以前的学生相同的知识错误，故意在课堂上运用反例强调，这样做无疑是在巩固错误在学生头脑中的印象，结果强调得越多，错得越多。教育中，为了防止学生做出某些带有普遍性的错误行为，用禁止性语言直接告诉学生该怎么做，结果反而激发了学生的逆反心理。甚至自己还有一些行为是在不知不觉中对学生产生负面影响，如做出的承诺不能及时兑现，上节课布置的作业没有按时检查，上各种公开课的时候笑得比平时多等等。
正如朱永新说的：教育是一种危险的职业。教师的工作稍不注意，耽误的就是一批人的前程。所以教师需要时刻反思和规范自己的言行，真正做到其身正，不令而行。
方法跳板之开课，需要从心开始
课前2分钟与课始2分钟对学生情绪的稳定、课堂气氛的营造、教学内容的铺垫具有引导作用，教师不能等闲视之、漠然处之。
课前的2分钟，是连接下课与上课的过渡时间，也是学生散心与收心之前的缓冲时刻。此时如果老师把这个时间白白浪费掉了，就太可惜了。以前不懂得这个道理，可有一次听一节公开课，上课老师放了一段与授课内容相关的视频，既营造了良好的课堂氛围，又为上课作了铺垫，一举两得。现在我上课也经常播放一些音乐或视频，效果很好。
作者在书中把教学比作做生意，需要教师做好符合学生心意、能让学生满意的教学中的各种事情，这个比喻很贴切。不禁想起，每次去市场买鱼虾，就会发现一个年轻人的摊子前总是排满了人，和其他摊子的冷清形成鲜明的对比，究其原因，并不是因为他卖的鱼虾更便宜，而是他用心在做事：他总是很细致地把鱼鳞刮得很干净，他也不像别的摊主把很厚的袋子和虾子一起称教学的道理也是相通的，用心去做，会让我们的课堂生意兴隆。
读完这本书，发现自己还有太多要学的、要做的、要思考的。正如罗曼罗兰曾说的一样：从来就没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。
怦然心动（好莱坞同名电影原著）读后感 读书赏析(3)篇
先看了电影，然后看了小说，今天晚上又重新一遍电影，两相对照，都是极为温暖的作品。
不得不说，《怦然心动》小说天生就具有改编成电影的潜质，甚至无需大的改动，直接就能作为电影的剧本。男孩和女孩的双重视角（这恰似我们的日常，因每个人的性格不同，对待同一件事必定会有不同的看法，每个人都按照自己认为正确的方式行事，这中间自然存在很大的戏剧性）、众多感叹句（再加上电影里旁白较快的语速）都让其本身有很强的喜剧性，读起来始终让人感到很轻松，很欢快！
“有些人浅薄，有些人金玉其外而败絮其中，但总有一天，你会遇见一个如彩虹般绚丽的人，她会让你觉得你以前遇见的所有人都只是浮云而已！”
这段作为全文的文眼，应该可以概括文中出现的所有爱情。布莱斯的父亲看似光鲜亮丽，衣冠楚楚，但实则早已因为生活而放弃了当初的梦想，失意的自己只能通过贬低他人以获得一点点自我安慰，光鲜的背后已不知道腐烂了多少，最终他和妻子吵架，与子女的关系也不融洽。朱莉安娜的父亲坚持画画，哪怕生活艰苦也要让弟弟有个好的生活环境，在生活的重压下，他依然保持了最初的品性，这也让他的妻子爱上他的勤劳和善良，始终陪伴。
可以说，这一段话也是验证于男女主角的爱情成长，贝克的一见钟情始于颜值，布莱斯那一双蓝色的，美得不可方物的眼睛，一路终于他的勇敢，不再懦弱；布莱斯刚开始讨厌贝克的主动热情不识趣，她家的脏乱的院子，她的鸡蛋，她爬树……但最终爱上她的敢爱敢恨，执着以及善良。美，永远不只是存留在表面，有时候内心的美好还比外在美更重要。“整体应该大于局部之和！”
还有一个比较感动的点是贝克的父亲对贝克所作的一切，教给她人生道理，劝她下树“再美好的风景也没有我女儿的安全重要”，送给贝克那幅画等等这些，都让人感动。另外，贝克的父亲和母亲吵架的那一段太值得每一个家长学习了，他们能意识到他们的吵架原因是和孩子无关的，在孩子面前不再吵架，并一个一个去和孩子单独聊天，以消除孩子心中那些不好的想法。我希望我以后也能做到这一点！
独立而勤劳，坚强自尊而又不过度敏感，安娜朱莉·贝克拥有的这些美好品质，就算她没有遇见布莱斯，她也能生活的很好！
2014年 我无意中看到了怦然心动的电影版，当时视角切换的叙事风格就给我留下了深刻的印象，切换如此自然还能相互呼应在一个事件中展现出不同心境，不是太多电影能够做到，虽然电影有一点小瑕疵，但是Hold住了原著90%的情节，对于死站原著党的人来说真是一种幸福。这周，非常偶然的发现微信读书也有这本书，旅行的途中，又把我带回那种初次接触这个故事时美好感觉，懵懂美好的爱情总是令人动容……少有书能够读的时候感觉身边弥漫浪漫的泡泡，也少有书本到电影的切换能够把书中的感觉带出到荧幕上nn对我而言，朱丽安娜•贝克是特立独行的女孩，内心强大，就是查特说的那句话，有人生来就是色彩斑斓的......布莱德也是独特的，他是少有的能在青春期就真的完成了从内部的涅槃，少不了外公的提点，更重要的是他从内部的觉醒，抛弃他的懦弱。罗伯特教给朱丽安娜用整体而不是部分去看人，就是印证着这世界好看的部分很多，灿烂的整体太少; 好看的皮囊太多，有趣的灵魂太少！n
一口气看完，整天泡在经管和历史类书籍里，很久没有看跟爱情有关的小说。从很多读书公众号上看到推荐这本书，就想着有时间就看看，看后有很多很意外的收获，情节，人物都很简单，看着让人全身心的放松，中学生纯真的爱情里蕴藏着价值观的哲理，都是着日常琐琐碎碎的小事情，可是就是让你读着都怦然心动。爱情既痛苦又甜蜜，有时像烈酒，让你苦不堪言，有时像蜜糖，让你心生满足，有时又像白开水，纯净自然。每一种感受都充斥着幸福。世界上有那么一个人，能让你在人群里搜寻，看到他你就不自觉的想靠近他，靠近他，你就不自觉的想依赖，生活因为有他变得不再是一成不变的灰暗，天气有没有阳光你心里都五彩斑斓。爱那么真诚，那么冲动，那么毫无保留,爱情的好与坏，未来的好与坏我们都不去想，只是这一刻，我心里全是你，你心里全是我，这样的没有丝毫杂质的纯净的爱情此生遇到一次都是幸运的。
《突破停滞》读后感
《突破停滞》读后感
许多朋友都在追求晋升，这是值得肯定与鼓励的。问题在于晋升是一个复杂的问题，如果面对复杂问题而头脑简单，如果一心一意只想晋升，那么就有点迂腐了。这对个人发展是很不利的。
正如书中所说，职务总是供大于求的一份差事，这就是所谓的"结构型停滞".既然求者众、供者寡，那就要想开一些，不要在这方面拼死拼活。许多人都在竞选美国总统，难道当不上总统就不工作与生活了吗？我看他们都不会那么傻。阿里不会，小布什也不会。经济规律告诉我们：竞争越激烈，付出的成本就越高。晋升也是这样。既然那么多同事都想争取一个职位，那么为获取那个职位就要付出很大代价了。试想一下，要是付出了很大代价而得不到那个职位，这种努力值得吗？
在正常情况下，权力发展与能力发展应该是平衡的。一个人如果能力很强，当然可以追求更大的权力；要是能力有限，追求权力就有点盲目了。晋升后虽然权力更大、利益更大，但担负的责任也更大了。面对这么大的责任，你干得了吗？你不觉得干起来受罪吗？反正我主张能力大于权力，而不是相反。
晋升与否也不是单纯看一个人的能力。比如：有时要考虑年龄因素，有时要考虑性别因素，有时要考虑党派因素，有时要考虑性格因素等等。提拔一名干部是要顾全大局的，许多因素都应该考虑。一个人要是只知道自己的能力比别人强，要是只因看到能力不如自己的人被提拔就耿耿于怀，那就是自己的问题了。
也不要把晋升都看作领导正确决策的产物。有些单位的领导偏偏任人为亲，这不是很容易就能纠正的。如果有人非要在这方面论个谁是谁非，那就有点自不量力了，这是跟自己过不去。
一个人如果能够在技术或业务方面有所发展，那么就大可不必去追求晋升。晋升无非是为了拥有更大的行政权力，而行政权力扩大与技术或业务方面的能力提升毫不相干。
技术或业务能力与行政能力是截然不同的两种能力。在某种意义上说，行政能力是与上下左右的人周旋的能力。行政职务越高，要求你的人事周旋能力越强。有些人可能在技术或业务上是一把好手，只要一当上领导就相形见绌了。这种人天然就不是当官的料儿。要是自己不是这方面的料儿，趁早死了这份心。
千万别把不能晋升当成世界末日。俗话不是说"条条大道通罗马"吗？你只要想实现个人价值，那就有多条道路可走。比如你可以继续钻研技术或业务，可以在工作之余多学点新知识、交点新朋友，可以在工作之余开辟点新事业，可以要求换换工作岗位，也可以申请调换单位或干脆自己去创业。
官本位的社会存在决定了许多人的官本位意识。要知道这种意识具有极大的危害性，往往使许多人一味地追求晋升而不能自拔。天地本来是宽阔的，而他们的心眼儿太窄了。
但愿各位朋友别为晋升太用心。你不是要实现个人价值吗？那就直接追求个人价值吧！要知道晋升不是实现个人价值的唯一道路或最好道路。实现个人价值的最好道路应该在广阔的市场中而不是狭小的官场中寻找。
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