曼德拉：风雨中抱紧自由 读后感(3)篇。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《曼德拉：风雨中抱紧自由 读后感(3)篇》，感谢您的参阅。
曼德拉：风雨中抱紧自由 读后感 第(1)篇曼德拉先生的一生，不仅仅是不羁爱自由，更是完美得诠释了爱与宽恕~
他身上的人性光辉，照亮了南非土地上的彩虹国，更洒满了色彩斑斓的人间~
尊重和珍惜自己的存在~
那些闪亮的话语:
“我把我的一生都献给了黑人民众的解放事业。我反对白人统治，也反对黑人统治。我珍视民主和自由社会的理想，在那样的社会里，所有的人都和睦共处，拥有相同的机会。这是我的理想，我要努力去实现它。同时，如果有必要，我时刻愿意为我的理想付出生命。”
“生命中最重要的事不仅仅是活着，而是我们给他人的命运带来了何种不同。这才是生命的意义。”
“没有人生来就是勇敢的，勇敢并不是不害怕，而是要假装勇敢，并学会克服恐惧。”
“攀上一座高山后，你才会发现，原来还有更多的山头等着你。”
“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
“你若光明，这世界就不会黑暗。你若心怀希望，这世界就不会彻底绝望。你若不屈服，这世界又能把你怎样。”
“怨恨如同牢狱，原谅别人，等于升华自己。”
“我们最深的恐惧并非是我们力不能及。我们最深的恐惧是我们的力量无可限量。令我们恐惧的是我们的光芒，而不是我们的黑暗。
我们都会自问，我是谁，怎样才能灿烂夺目，才华横溢？其实，你要问，你怎么能不是谁？你就是神之子。
你的碌碌无为，无益于世界。退缩并非明智之举，以为这样就不会让人们不安。我们注定要光彩照人，就像孩子一样。我们生来就是为了展现我们心中上帝的荣耀。它并非只是少数人拥有；而是藏在每个人的心中。
当我们让自己的光芒闪耀，我们就在无意中默许他人去做同样的事。当我们从自己的恐惧中解放，我们就自然而然地解放他人。”
——纳尔逊·曼德拉
曼德拉：风雨中抱紧自由 读后感 第(2)篇风雨中抱紧自由。我才知道是为了曼德拉写的。书，我觉得还有写不足，重点写了曼德拉入狱之前的境遇，及南非的时局。后面，相对简单的写了出狱的政治及感情生活就结尾了。我其实对他对于在位的5年，对于南非的治理还是挺感兴趣的。曼德拉的伟大在于崇高的理想及坚定的意志，对于宽恕，我觉得是时间与经历带来的生存的智慧，当然，曼德拉也说是他人教会了他宽恕，这是放下的智慧。动荡的时局给他带来了斗争的经验，以及智慧。非洲人大的历任主席、副主席，有组织避难出国的，有不愿和白人共享权利的，也有不愿妥协的种族主义。曼德拉早年也愿意选择从和平到武装斗争，这是时局的影像，白人与黑人划清界限，种族歧视无处不在。抗议，请命，游行，在和执政党的斗争中节节失利，从和平演变到暴力斗争。往后，多重国际势力的影响下，政府开始妥协，历史的巨轮碾过了国民党，民意（经济）开始寻找新的代理人。我觉得是时事造英雄，世界选择了有民望的曼德拉。
曼德拉：风雨中抱紧自由 读后感 第(3)篇人们赞美他取得伟大的成就，不如赞美他取得和平的方法。
在改变世界之前，应首先改变自己。
他的伟大之处在于，既反对白人的暴力与独裁，也反对黑人的杀戮与专制。而对于完成这一理想，他的武器是爱与宽容！
最后展示曼德拉的经典语录：
当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。
我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治进行斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想而活着，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它献出生命。
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风雨中的菊花读后感
篇一：风雨中的菊花读后感
今天，我学了《风雨中的菊花》这篇文章。
这篇文章主要写了一个小男孩很穷，无人看管但是他却用辛辛苦苦讨来的二十美元给他已故的一妈一一妈一买了一束万寿菊。又在花中的卡片里写上了献给我最亲一爱一的人，祝一妈一一妈一生日快乐。我很佩服小男孩这种一爱一一妈一一妈一的一精一神，虽然小男孩的一妈一一妈一已经去世了，但小男孩依旧很一爱一他的一妈一一妈一，还记得一妈一一妈一的生日。和小男孩比起来，我的生活真是甜美极了在父母的呵护下长大，能够吃好的穿好的，还能上学，是多么的幸福啊!而小男孩只能去上街乞讨，什么好吃的好穿的都没有，但他有一颗一爱一父母的心，而我们什么也不懂，也不知道疼一爱一自己的父母，每天只会衣来伸手，饭来张口，整天让父母一操一心。
我以后一定会好好孝敬父母，不再做人们眼里的小公主。
篇二：风雨中的菊花读后感
今天我读了一篇文章，文章的名字叫〈风雨中的菊花〉，我读了以后，深受感动。
午后的天灰蒙蒙的，没有一丝风。
我的情绪非常低调，我在公园慢慢的散步，这时候，传来一个声音太太，行行好！这声音吸引了我的注意，循声望去，我看见前面有一个衣衫褴褛的小男孩伸出鹰爪样的小黑手，尾随跟着一位贵妇人，贵妇人见甩不掉小男孩，于是就用严肃的口气说：滚，这么小的孩子就会做生意！小男孩听了，站住脚，满脸失望，这时候，小男孩又走到了我的旁边对我说：先生可怜可怜我吧！我都已经3天没有吃饭了，给一美元也行，我最终还是给了他，他非常高兴的走了，一会儿，我走到了鲜花店，这时候，正好那个小男孩也走到了花店，于是，鲜花店的小一姐就问：你要什么？小男孩说：一束万寿菊！小一姐说：一共二十美元！于是，小男孩蹦蹦跳跳的走出了花店，我也买完了花，我坐上了车，这时，我看见了那个小男孩走到了一个公墓前，这时候，我的眼睛湿润了。
这个故事我明白了：可怜的小男孩宁可饿着肚子，也要在母亲的公墓上献上一束花，他的母亲生前一定很疼他。
篇三：风雨中的菊花读后感
读了一篇短文，名字叫《风雨中的菊花》，刚看了这个题目，我猜想一定是写赞美菊花不怕狂风暴雨的文章，看完后，我才知道这是写一个小男孩的。
作者在车站的广场发现了一个小乞丐，伸出黑乎乎的手向每一个路人讨钱，作者给了他一美元。在花店里，作者再一次遇到了小乞丐，他从破衣服里摸出一大把硬币，用20美元买了一束万寿菊，说是送给一妈一一妈一。外面下着雨，作者上了火车，在行驶的火车上，作者看到了小乞丐在风雨中手捧菊花，向一座公墓走去。原来，他买的花是要送给死去的一妈一一妈一。作者的眼前模糊了，我也差点流一出了眼泪。20美元对小乞丐来说是一笔大数目，但和一妈一一妈一比起来，是微不足道的。再大的风雨也阻挡不了对一妈一一妈一的一爱一。小乞丐不就是菊花吗？承受着生活的磨难，坚强的生活，就像他手中的菊花，在风雨中怒放着。
想起自己，过着衣来伸手饭来张口的生活，有父母的疼一爱一，和小乞丐比起来，是多么的幸福。以后当我遇到挫折，碰到困难时，就想想风雨中的菊花。
篇四：风雨中的菊花读后感
今天,我可开新语文作文这本书,阅读了风雨中的菊花这篇文章是这样写的:午后的天灰蒙蒙的,似要下雨.多尔先生出差时看到一个小男孩央求着一位妇女:太太,可怜可怜我吧!滚!这么小的孩子就会做生意了?妇女怒喝一声.男孩很失望.多尔从口袋中掏出一美元递给他,男孩子兴奋地说:谢谢!说完跑进花店,买了一束万寿菊,上面还写着:献给我最亲一爱一的人,祝一妈一一妈一生日快乐!下雨了,小乞丐在风雨中捧着菊花向一块公墓走去,菊花迎着风雨怒放着......
我想有的人越是有钱越不关心别人,只顾及自己.这种人一精一神是贫穷和悲哀的.多尔先生同情和关一爱一小乞丐那样的弱者,比起那位贵妇人要高尚的多.文中小男孩不惜用乞讨的方法凑足了钱,为一妈一一妈一买来一束菊花,真是让我感动极了,那一束迎风雨怒放的万寿菊,让我受到小男孩内心燃一烧的一份真挚的一爱一.当他瘦小的身一体在风雨中缓缓前行的时候,竟然忘记了身外的一切.小男孩可以用讨来的钱买些食品,填饱自己的肚子,说不定那些美元还能够为自己买想要的玩具.但是他却没有那样做.自己的家境本来就不富有,但是他把一切都置之度外了.在母亲生日的那天,他仍然没有忘记去给母亲买一束万寿菊.
小乞丐虽然贫穷,但却拥有纯真而高尚的品质.而我却和他成为鲜明的对比.每当父母亲过生日,我完全不在乎,把它当作平常的小事.其实,我错了.当我仔细看看父母亲的手,再看看他们额头的细微的邹纹,我心中总会涌动一股暖流.当我在家中温暖的被窝里睡着觉,而小乞丐却在寒风中露宿街头;当父母过生日,我把它忘得干干净净,而小男孩在母亲生日的那天,却没有忘记为他们献上一束鲜花,表达对一妈一一妈一的一爱一戴......我和他比是多么的惭愧.父母亲为我付出了那么多汉水,而我却为他们做些什么呢？
小男孩是多么伟大啊!
篇五：风雨中的菊花读后感
叶子，是不会飞翔的翅膀；
翅膀，是落在天上的叶子。
坚持，是我从《风雨中的菊花》中的小主人公小乞丐身上所读到的。那种一精一神，仿佛是一根支柱，挺挺的立在他的身一体中。那么瘦小的他，那么可怜的他，那么需要被同情的他，并没有被打倒。他凭着自身对母亲那深沉的一爱一和坚韧不拔的一性一格，站起来了。那是一种灵魂的升华。
生命贵在于坚持？是吗？真的是这样吗？我不由得陷入了深深的思考中
像海燕，风雨中前行
每个人都曾经有过童年，它是人内心最柔软的角落，能叫人痴眷，心漾的不啻是那嘻哈玩乐，牙牙学语的情景，更是那份无忧无虑的幸福。但走进高尔基的自传式小说《童年》，最美好的事物已被现实无情地打碎。高尔基的童年永远被风雨阴霾，他像一只勇敢的海燕，在风雨中前行。
以高尔基自己为原型的故事主人公阿廖沙幼时丧父，他和母亲投奔外祖父家。我也曾读过列夫·托尔斯泰那充满芬芳气息的童年，相反，这里却是打架、斗殴、鞭挞——小孩子犯了一点错就要脱掉裤子挨打；为了财产，父子相残，兄弟之间互相打斗，毫无过错的外祖母时常被外祖父毒打；财迷心窍的外祖父强迫女儿嫁给有钱人；善良勤劳的“小茨冈”伊凡却被舅舅故意害死。
“高尔基的书，不是安慰我们的书，这是惊醒我们的书。”这本书里的每一个故事都像是一个惊雷，一次次把我惊醒，让我倍感自己的幸福。令我震撼的不仅是恣意的苦难，更是苦难中顽强的人儿。他们像海燕，在乌云和大海之间，顽强地搏击、前进。
最令我敬佩的“海燕”是外祖母——慈祥能干，热爱生活，隐忍宽容。在这冰冷的世界里，外祖母的庇护给了阿廖沙无限的亲情。她对阿廖沙的影响是巨大的，她常常给阿廖沙讲怜悯穷人，歌颂正义和光明的民间故事。“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”外祖母的故事像载歌载舞的水，潜移默化之中给了阿廖沙正直勇敢，善于发现劳动人民淳朴善良、吃苦耐劳品质的心。如书中所说：“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”外祖母是高尔基最敬爱、最亲切的人，高尔基曾打算把《童年》改名为《外祖母》，可见她在作品中的地位是多么特殊。
我常常想：其实书中代表高尔基的阿廖沙，也是一只海燕。朝阳中蓬蓬勃发的少年享受着万紫千红的春天，谁能像他一样体会“在无穷无尽的工作日里，忧伤就是节日，闹火灾，就是逗乐；在一无所有的脸上，连伤痕也是点缀”？高尔基顽强地自学着，他把知识当成蜂蜜，尽管这种蜂蜜常常是肮脏而味苦的，但“只要是知识，就是蜜”。这种精神，怎能不令我肃然起敬？
面对沉重而深刻的童年，高尔基没有回避，他给自己取的笔名“高尔基”意为“痛苦”。他把这一切痛苦公之于众，除了他始终抱着“超脱自己”的态度来写作外，更重要的是，他想让大众了解这活生生的丑恶现实。他在扉页上重重地写下：给我的儿子。正如鲁迅先生对他所作的评价：他的一生，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相同。高尔基扎根于大众，《童年》就是万千大众对他们的儿子——我们这样的青年的倾诉，他告诉我们：幸福时，别忘了曾经的苦难，苦难时，也别忘了要像海燕一样，勇敢地在风雨中前行！
《风雨中的菊花》读后感
今天，我学了《风雨中的菊花》这篇文章。
这篇文章主要写了一个小男孩很穷，无人看管但是他却用辛辛苦苦讨来的二十美元给他已故的妈妈买了一束万寿菊。又在花中的卡片里写上了献给我最亲爱的人，祝妈妈生日快乐。我很佩服小男孩这种爱妈妈的精神，虽然小男孩的妈妈已经去世了，但小男孩依旧很爱他的妈妈，还记得妈妈的生日。和小男孩比起来，我的生活真是甜美极了在父母的呵护下长大，能够吃好的穿好的，还能上学，是多么的幸福啊！而小男孩只能去上街乞讨，什么好吃的好穿的都没有，但他有一颗爱父母的心，而我们什么也不懂，也不知道疼爱自己的父母，每天只会衣来伸手，饭来张口，整天让父母操心。
我以后一定会好好孝敬父母，不再做人们眼里的小公主。
读《风雨中的菊花》有感
今天，我学了《风雨中的菊花》这篇文章。
这篇文章主要写了一个小男孩很穷，无人看管但是他却用辛辛苦苦讨来的二十美元给他已故的妈妈买了一束万寿菊。又在花中的卡片里写上了“献给我最亲爱的人，祝妈妈生日快乐”。我很佩服小男孩这种爱妈妈的精神，虽然小男孩的妈妈已经去世了，但小男孩依旧很爱他的妈妈，还记得妈妈的生日。和小男孩比起来，我的生活真是甜美极了——在父母的呵护下长大，能够吃好的穿好的，还能上学，是多么的幸福啊！而小男孩只能去上街乞讨，什么好吃的好穿的都没有，但他有一颗爱父母的心，而我们什么也不懂，也不知道疼爱自己的父母，每天只会衣来伸手，饭来张口，整天让父母操心。
我以后一定会好好孝敬父母，不再做人们眼里的“小公主”。
《风雨中的菊花》读后感300字
他是一名小乞丐，他像往常一样向路人乞讨，正巧被多尔先生看到了。多尔先生想，听说专门有一种靠乞讨为生，甚至还有发大财的呢。还有一些大人专门指使一帮孩子乞讨，利用人们的同情心为自己赚取钱财。不管怎么说，孩子也怪可怜的。多尔先生正思忖着，小乞丐走到他跟前，摊着小脏手：先生，可怜可怜吧，我三天没吃东西了，给一美元也行。不管这个乞丐是生活所迫还是欺骗，多尔先生心中一阵难过，给了他一美元。谢谢您，祝您好运!小乞丐真是脏极了，全身上下只有眼睛和牙齿是白的。可是他笑得很灿烂。
然后多尔先生来到花店，想买礼物送给朋友。这时，从外面进来一个人，正是那个小乞丐。你要看点什么？小姐这么问，因为她从来没有想小乞丐会买花。一束万寿菊。小乞丐竟然开口了。要我们送给什么人吗？不用，你可以写上献给我最亲爱的人，下面再写上祝妈妈生日快乐！一共是20美元。小姐一边写一边说。小乞丐从破衣服口袋里哗啦啦的摸出一大把硬币，倒在柜台上，每一枚硬币都磨得亮晶晶的。他数出20美元，然后虔诚的接过下面有纸牌的花，转身离去。这个小男孩还蛮有情趣的，多尔先生想。出门上了火车的多尔先生突然在路边发现了那个在风雨中的小男孩。只见他手捧鲜花，一步一步地缓缓地艰难前行，瘦小的身躯更显单薄。多尔看到他的前方是一片公墓，他手中的万寿菊迎着风雨怒放着。
读完这篇文章我流泪了。他对母亲的爱深深地打动了我。如果天下子女都有这样的一颗心，那该多好啊！
《风雨中的菊花》读后感600字
暑假里，我读了一篇文章，题目叫《风雨中的菊花》。读完后，我和文中的多尔先生一样被这位小乞丐的爱深深地打动了。我掩卷沉思，感慨万分：世界上的爱其实并没有贵贱之分。
这是一个非常凄美的故事：一个与我同龄的小男孩，失去了母亲，他终日以乞讨为生。为了买礼物祭奠自己的母亲，他忍受饥饿，忍受唾弃，不断攒钱。最后在好心人多尔先生的帮助下，他攒够了钱，买了一束万寿菊，了却了他小小的心愿。
刚开始读到这个小男孩乞讨时，心里并没有产生多少同情。因为现实生活中像这类小男孩的行为多半是受人指使的。可当我在最后读到他捧着用乞讨来的20美圆买的万寿菊向他母亲墓地走去时，我的心被震撼了，这个瘦小更显单薄的身体在我眼里变得越来越高大。要知道，小男孩乞讨来的这20美圆要受尽多少屈辱。他没有舍得用这些钱去洗一次热水澡，没有舍得用这些钱去吃一顿饱饭。从他肮脏的外表下面，我们分明看到了他那一颗干净清澈的爱心。
读着读着，我不禁想到，社会上爱无贵贱的事其实也有许多。电视上曾报道，有一位收废品的老大爷把回收来的废旧书全部收集、整理、归类，然后开了一个家庭图书馆，免费提供给当地的学生阅读，受到学生们的欢迎。在这次为四川汶川地震灾区的捐款活动中，有一位农民工怀揣自己辛辛苦苦打工得来的一千元，从工地乘车去红十字会捐款后却没钱再乘车回到住处。
读完后，我再次陷入了沉思：每个人的内心都有爱，爱并无贵贱之分。因为有爱，世界才变得更和谐。让我们一起努力，共同营造一个处处充满爱的美好人间。
读《民国衣冠：风雨中研院》有感
读《民国衣冠：风雨中研院》有感
余佳
尊敬的各位前辈、亲爱的书友们，大家好！我叫余佳。今天跟各位分享岱峻的《民国衣冠：风雨中研院》。该书还原了成立于1928年的中央研究院在抗战爆发后南迁至李庄的历史，从描写民国时期中央研究院的学者入手，以人写事，由点到面，绘就民国学术人物群像，铺陈民国学术历史，谓之"为山坳上的学术殿堂立碑，为凄风苦雨中的学人塑像。"
本书作者岱峻在前言中说道："衣冠之谓，亦指代文明。《左传》有言：'中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。'民国历时甚短，仅三十八年，极盛期即战前的"黄金十年".成立于1928年的国家最高学术研究机关中央研究院（简称'中研院'），无愧民国政府的美服贵冠。" 较之自己先前的几部作品，作者说道 "如果说《发现李庄》、《消失的学术城》是各有侧重的群雕，眼下这本书则是一座座独雕；如果说《李济传》是全传，是整本戏，这本书里的十二篇文章则像短篇小说写人记事的‘横切面’，是十二出折子戏。"
如作者所言"学术史也是学人的历史",作者独立成章，破费笔墨写傅斯年、李济、胡适、梁思成，梁思永，林徽因等名噪一时的学术精英，呈现了战时的世事多艰，南渡时流离颠沛，北归后潜心治学，局势已定后的人物走向。笔墨流连间，潜藏着诸多中国学术史之奠基做出突出贡献的"非典型"学者，他们或因意识形态差异、或因饱受打压而不为人所知。该书致力于人物整体形象的塑造和时代风貌的全面展现，有别于当下很多挖掘名人的趣闻轶事、过份渲染趣味性的的书，避免了繁杂琐碎或者泛泛而谈。通过再现中央研究院南迁的历程和学人们在李庄居家治学的情景来梳理民国历史，作者岱峻重视考据，他查阅中研院的档案，整理罗萼芬、李光谟等人的口述；访谈过梁思成之子梁从诫，逯钦立的夫人罗筱蕖等等，获得大量第一手的珍贵资料，该书后附有八页注释，一共285条，涉及文章多为档案、日记，以及书中学者后人的回忆文章，还插入了许多珍贵的照片，展现了学者们在李庄居家治学的图景。一口气读罢全书12篇文章，"至情至性"的傅斯年，"龙性难驯、多怀激烈"的女书法家、古文字学家游寿，干练有抱负却悲剧收场的曾昭燏，美丽多才的林徽因，专注勤勉的建筑学家梁思成、考古学家梁思永兄弟，一众人物形象鲜活立体，跃然纸上，酣畅淋漓之余，联想到"自由之思想，独立之精神"这一响彻民国的口号，陷入对"大师之后再无大师"的思考：战国时期百家争鸣，聚集了传统学术之大成；民国时期大师备出，构建了现代学术体系；窃以为或许这与当时国家时局纷乱，政局不稳不无关系吧，没有过多政治因素的介入，学者们可以在相对的自由和民主的研究环境下得以潜心研究学问。
中国的历史不断在经历朝代更迭，历代的文人学者们也尝尝会面临国家与个人的前途抉择，新中国成立之初，中研院的学者们不少选择留在大陆，如陈寅恪、梁思成夫妇等，也有冲破阻力、放弃优厚待遇，毅然回国的钱学森、邓稼先，不论是因为文化认同感和故土归属感，还是肩负着士不可以不弘毅，任重而道远的责任和担当，正是他们对学术的执着追求与不懈努力，为新中国的文化科教事业奠定了基础。通过了解他们的故事，铭记他们的精神，感受他们的信仰，疾驰向前时能不忘回望那一群沉吟思考、笔耕不辍、上下求索的身影。
不畏风雨 读后感(3)篇
不畏风雨 读后感 第(1)篇
不畏雨，不畏风，也不畏冬雪和酷暑！
文/徐海江
《不畏风雨》是日本作家宫泽贤治的一首广为流传的诗歌。日本作为一个多自然灾害的国家，每当灾难发生时，人们便会想起这首诗来。久而久之，也就让这首诗变得家喻户晓了。
2016年是宫泽贤治诞辰120周年，在这一年由后浪出版了这首诗歌的绘本。全书就一首181个字的诗，每一句诗歌配上一副插画。插画是由日本著名的动画家山村浩二所创作，与诗歌的契合度非常高，图文并茂，让读者也更好的可以理解这首诗。画上面还有美国作家阿瑟·比纳德的英文翻译版，我不是很懂英文，不是太看的懂。
知道宫泽贤治的这首诗，还是因看了梁文道的《一千零一夜》。道长在节目里对这本书以及宫泽贤治的生平做了非常详细的介绍，包括书里的序和几位大学教授、作家的专业解读，也都非常的详尽，我就不再多赘述以及班门弄斧了。那么我们还是先来看看这首诗吧！
《不畏风雨》
作者：宫泽贤治（日）
汉译：程璧（中）
英译：阿瑟·比纳德（美）
不畏雨
不畏风
也不畏冬雪
和酷暑
有一个结实的身体
无欲无求
绝不发怒
总是平静微笑
一日食玄米半升
以及味噌和少许蔬菜
对所有事情
不过分思虑
多听多看
洞察铭记
居住在原野松林荫下
小小的茅草屋
东边有孩子生病
就去看护照顾
西边有母亲劳累
就去帮她扛起稻束
南边有人垂危
就去告诉他莫要怕
北边有争吵或冲突
就去说这很无聊请停止
干旱时流下眼泪
冷夏时坐立不安
大家喊我傻瓜
不被赞美
也不受苦
我想成为
这样的人
乍看之下，对于这首诗的感觉我是觉得很平淡的，也非常的口语化。作为诗歌，它并没有什么很美的句子，也没有诗歌的朦胧感，更没有很深的哲理。它就像是一个人的梦呓和喃喃自语，又像是一位长者平时生活中传授给你的生活经验。很好看懂的一首诗，所以我买下了这本书，作为送给外甥女的生日礼物。
我的外甥女今年十岁，因我老姐很会画画，她好像是继承了这部分的基因。去年我带她去新华书店看书，问她长大后想做什么？原本只是当成一句大人老喜欢问小孩的一个问题那么随口一问。没想到她却很认真的回答我，她说她想当服装设计师，这让我很惊讶，我再问她为什么是服装设计师，她又说服装设计师可以赚很多钱。这一下我是彻底给惊呆了。那一刻我这个老舅努力地回想了一下我这个年纪的时候在干嘛呢？好像还在用自己的尿和稀泥玩儿呢。
哇！不得不感叹了一下，现在小孩都这么厉害吗？
当即我就给她买了本学服装设计的书，后来还买了素描书、画板、画架、素描纸等。得往这方面好好培养一下。今年外甥女在她外公外婆家过暑假，我回家问老姐她的画画的怎样了？老姐拿出两幅毛笔画的画给我看，一副是老姐自己画的，一副是她画的，两幅画画的都是一只鸡。老姐很生气地说你看的出来我们画的是同一只鸡吗？我将两幅画拿在手里左看右看，老姐画的显然是惟妙惟肖的，而她画的鸡头偏大，与鸡身的比例有点失调。但却一下子就让我想到了齐白石画的虾。老姐画的虽然很像，却像是印上去的，显得很呆板。而她画的虽然不太像，却像是一只鸡跳到了纸上面般活灵活现，显得很有生气。头大只不过像是因为观看的角度问题，而显得大了一些。
买这本书给她的原因当然不仅仅是因为这首诗好读，又可以学习画画那么简单。而是因为我老姐怀她8个多月的时候妊娠高血压，已经到了临界点，这种病十分的凶险。那时候我去医院看我老姐，她满脸通红，意识模糊，连我都不认识了。只能提前剖腹，拿出来的时候才4斤8量，小手小脚、小身体，脸上的皮皱的像个小老头，要是搁以前肯定活不了。所幸现在的现代医疗技术水平发展比较先进，在医院住了一个多月，花了好多钱才保住。也算是人生从一开始就多磨难吧！所以，我希望她未来的人生能像这首诗里所说的——有一个结实的身体，无欲无求，绝不发怒，总是平静微笑！
说回到这首诗，它的中文译者是程壁，对于喜欢听民谣的人来讲，程壁应该是不陌生的。人家不仅是北大外文系的高材生，有才华，还有盛世美颜。毕业之后的她没有从事专业相关的工作，却选择成为了一位民谣创作人。她的民谣作品有些是用别人的诗歌作词、自己作曲完成。抱着一把吉他唱歌的她，风格清新脱俗，温婉动听、恬静怡然。
然后，这首诗就是她在旅居日本时进行翻译的。可能是民谣创作人的原因吧，让这首《不畏风雨》的中文翻译版本和专业译者相比，少了一些学者固有的学术专业性，感觉更流畅、更通俗，也更加地贴近实际的生活。
不畏风雨 读后感 第(2)篇咋一看上去，这本书，并不起眼。
简洁短小的诗歌文字，彩色素雅的铅笔配画，不过寥寥几页的一本绘本，就算是加上了英文的翻译，恐怕也激不起多少人的购买欲望。
但这绝不是一本普普通通的绘本。
就像之前有些书友调侃的那样，这是一本介绍和推荐比正文文字多得多的书。但它的内容却总是频繁出现在日本的课本、动画片、电视剧中，多次被影视、音乐、书籍、社会活动改编应用。它是一篇被反复吟诵的百年佳作。它也是日本演员渡边谦、宫泽理惠在地震灾难后诵读的最抚慰人心的诗篇。
绘本中的文字不过短短一百八十多个字，来自日本国民诗人宫泽贤治的著名诗篇《不畏风雨》。
“不畏风，不畏雨，也不畏冬雪，和酷暑……”这是宫泽贤治的名句，在日本无人不知，无人不晓。这首诗写于1931年，当时的日本正遭受世界经济大萧条以及冷害的袭击，作者在这一年的深秋于病榻上写下了它。2011年3月11日，日本发生了大地震，灾难的阴霾席卷了整个日本，宫泽贤治的这首诗再次被提起。它鼓起了人们抗击灾难的勇气，不能向风雨低头，更不能向灾难低头。
风雨可大可小，可缓可急。于国家，战乱萧条、灾难危机是风雨；于贫民，仕途经济、生老病死、亦是风雨。
人生不如意十之八九。人的一生虽然不过短短数十载，但是总也难免遇到起起伏伏、坎坎坷坷，任何人都不可能总是一帆风顺的度过。
面对人生道路上的风风雨雨，你是萎靡不振，顿足不前，就此颓废？还是顶风冒雨，昂首阔步，一路向前？我们当然是要选择后者的，毕竟我们的生活还是要继续下去的，而只要生命未到终结的那一天，就没有过不去的坎。只要你有强烈的信心，足够的勇气，相信狂风暴雨过后，总会见到天边的那一抹彩虹。
由于历史原因，我对日本这个国家是怎么也爱不起来的，但是我不得不承认，日本这个个国家有太多值国人去敬佩学习的地方。他们的细致严谨，他们的坚强忍耐。好的作品与优秀的品质思想是不分国籍的，不能因为历史原因就去厌恶他，避讳他。
所以我推荐这本书，它是一本值得反复阅读品味的书，一本在你遇到困难给与你心灵支撑的书。
即使面对风雨，也要平静微笑。
“不畏雨 不畏风 也不畏冬雪 和酷暑 有一个结实的身体 无欲无求 绝不发怒 总是平静的微笑 一日食玄米半升 以及味噌和少许蔬菜 对所有事情 不过分思虑 多看多听 洞察铭记 居住在原野松林荫下 小小的茅草屋 东边有孩子生病 就去看护照顾 西边有母亲劳累 就去帮她扛起稻束 南边有人垂危就去告诉他莫要怕 北边有争吵或冲突 就去说这很无聊请停止 干旱时流下眼泪 冷夏时坐立不安 人家喊我傻瓜 不被赞美，也不受苦 我想成为 这样的人”
不畏风雨 读后感 第(3)篇不畏雨
不畏风
也不畏冬雪
和酷暑
有一个结实的身体
无欲无求
绝不发怒
总是平静微笑
一日食玄米半升
以及味噌和少许蔬菜
对所有事情
不过分思虑
多听多看
洞察铭记
居住在原野松林荫下
小小的茅草屋
东边有孩子生病
就去看护照顾
西边有母亲劳累
就去帮她扛起稻束
南边有人垂危
就去告诉他莫要怕
北边有争吵或冲突
就去说这很无聊请停止
干旱时流下眼泪
冷夏时坐立不安
大家喊我傻瓜
不被赞美
也不受苦
我想成为
这样的人
两年前在梁文道的节目当中第一次听到了这首诗，渡边谦的朗诵非常打动我，一种古朴沉郁的力量。无意当中遇到了这个绘本，相当精美，细细的翻了一遍，突然发现译者竟然是我非常喜欢的一位女歌手程璧，更添欢喜。
反复吟咏，在心头辗转品味，突然觉得这首诗非常时尚。诗开头的“无欲无求”，“绝不发怒”，“对所有事情不过分思虑”，这岂不是当下最时髦的“佛系”形象？不过与当下“佛系”已经略带贬义的意象不同，作者笔下的形象充满正能量，既要不畏大自然的风雨寒暑，又要“有一个结实的身体”；既要健康饮食，又要“洞察铭记”。在强调内心世界的充盈同时，诗中还满溢着作者对外在世界的悲悯和关照。生病的孩子，劳累的母亲，垂危的旅人，争吵的乡邻，对于干旱或冷夏的关切，乃至于“流下眼泪”、“坐立不安”。
宫泽贤治英年早逝，去世时年仅37岁。他自幼体弱多病，大学毕业后便在农村独居，直至早逝。印象中早慧的青年诗人文风多半豪放华美、丰沛热烈，比如同样天妒英才的普希金、雪莱、拜伦等等。宫泽贤治的诗温暖的面对困难，沉静至近乎孤苦。作者在坎坷经历过程中，不断拷问灵魂后，形成的文风既非海明威那样冷硬的直面世界，也不像川端康成那般绝望而逃避，年纪轻轻便满满参透人生的味道。
“大家喊我傻瓜，不被赞美，也不受苦。”这里的不受苦，是“人不知而不愠”的意思吧？我也想成为这样的人。
风雨张居正读后感(3)篇
风雨张居正读后感 第(1)篇
张居正，这位流芳百世的一代名相，从荆州的一个普通家庭起步，没有任何背景，依靠过人的聪明智慧，经过不懈努力，成为万历首辅、神宗皇帝老师，以及明朝中兴的奠基人。
张居正自称别无他长，但能耐烦。这是一句谦虚的话，但是耐烦确是能居正成功的重要品德。因为耐烦的人，对于一切事务，有布置，有步骤，有效果。他不会一暴十寒，也不求一劳永逸，只是一步一个脚印的脚踏实地去实干。一生没有家庭，没有恋爱，心中只有国家。主政以来，他热恋政权，一直到临死的时候，没有一天放下权利，为的大明朝的江山。他牺牲朋友，遗弃老师，乃至阿附内监，只要能够维持政权的存在，他都可以去做，唯有维持政权，才有报国的机会。父亲死了，他不奔丧，不丁忧，不守制，不顾一切人的唾骂；政权是他唯一的恋人，政权是他报国的机会。
作为政治家张居正一生以诸葛亮为榜样，一生矢志复兴大明王朝。主政整整十年推行一系列改革措施：清查田亩，推行一条鞭法，改革赋税制度，使明朝政府的财政状况大为改善；他重用戚继光、李成梁等名将，消除边患，打击倭寇，加强北部边防，整饬边镇防务；他任用潘季驯主持浚治黄淮水事亦颇有成效。通过一系列改革，使奄奄一息的明王朝重新获得了勃勃生机。
明朝阶级矛盾的日益尖锐，豪强崛起，大地主大肆兼并土地，隐瞒逃税，与官员勾结，贪污腐败成性。考成法与清丈田亩直接触及地主的利益，进而触及官员的利益。万历八年正是全国清丈的开始。张家最后被抄家一事，还是君主专制的恶果。原本居正在万历六年连上三道奏折请求还政于万历皇帝，但万历的母亲李太后不愿意。万历刚刚大婚，十六岁也到了亲政的年龄了，于情于理都应还政于万历。圣母发了话，万历也不敢造次，居正没有办法，死就死吧，所谓“知我罪我，务求一了百当。”在万历七年的时候，万历皇帝开始转变，专横的姿态渐渐显现，君臣交锋也在这一年，清丈田亩是从八年开始的，他认为只有把这件事办成了，才能挽救大明王朝。祖父的宏愿，顾嶙的期望，徐阶的栽培以及自己的理想为万世开太平，这些都使张居正不能弃政还家。“告老还乡”那是天下太平，百姓安居乐业才可以做的。身逢危急时局，怎能弃国家而就小家？居正对于“恋”字，直认不讳，正在那里提倡当时政治界的一种新人生观。以《春秋》大义为信仰的人，并不多，绝大多数的士大夫都是亡国之臣。天下事自有天下人负责，风雅的官长们不妨分韵赋诗，何必管这么多的俗务？中兴大明王朝。居正以王道主政，言行如一。对比严嵩，严嵩当政时杀杨继盛，杀沈涟，杀了那么多的忠臣义士，严党遍布朝野，有组织无纪律的贪赃枉法，丧权辱国，剪除异己，都称不上独裁，顶多算个祸国殃民。明朝皇帝手握着最高的权柄，万历最初的十年里，居正的奏折都是晓之以理，动之以情，从未用自己的权力去压制皇帝。明朝的皇帝要抓人要杀人，只需要一句话，着锦衣卫执行，哪怕你是摄政还是辅政（杨廷和），还是九千岁的司礼监大太监（刘瑾，魏忠贤），还是镇守边疆的督师（袁崇焕）。所以即使居正不病逝，随着万历的长大，他们君臣之间必有一战。
万历皇帝的祖父嘉靖皇帝，十六岁就战胜了三朝大学士杨廷和，建立自己的权威。万历有着嘉靖偏执的血统，必然要获得权力，显示无上权力。只一句“乃借纲常之说，肆为排挤之计”就平息所有对居正的攻击。万历信任居正，“纲常人纪，君臣为大，元辅既受皇考付托，义不得复顾其私，为朕倚任，义不得恝然自遂。朕为社稷至计，恳切勉留，群臣都当为朕留贤，才是同心为国。”言之凿凿，其情甚切。 我在宁静的时光中，似乎看到一个孤单的身影一步步走来。张居正，携决心和故事，让我感受一个强大的灵魂。大明王朝的历史中，所带来的丰功伟绩。以少年天才的身份进入官场，亲眼目睹了残酷的官场斗争和为权力争夺的腐败现象，慢慢变得更加睿智。张居正登上高位之前游走于各政治阵营之间，左右逢源，最终坐上首辅大臣的位置。以一个改革者的姿态施行万历新政，挽狂澜于既倒，把陷入泥潭的大明王朝又拉了出来。但他一些急躁严厉的措施也为他死后的悲剧埋下了伏笔。历史和人生一样，往往充满了遗憾。居正当国，便等于神宗失位。教育学生小万历皇帝的过程中，张居正过于严厉和压抑，限制了小万历的心灵成长空间，万历在张居正死后立刻对其进行反攻倒算，全面推翻万历新政，导致万历成人之后疯狂的反叛和清算，也赔上了整个家族的悲惨遭遇，儿孙饿死的饿死，发配流放的发配流放。首辅大学士和皇帝，成为不能并立的形势。在这一个情感之下，居正头脑糊涂一点，便可以做王莽；气魄大一点，也可以做曹操。但是居正不是王莽、曹操，而且在那个提倡忠孝的环境一下，也不容许王莽、曹操的产生。居正把他的生命，贡献国家，在临死的时候，他用不到顾虑自己的子孙。张居正对明朝的弊政做了大刀阔斧的改革，取得了良好成效，在政治、经济和军事等方面都颇有建树。但是，为了推行改革措施，张居正也曾经使用过不光彩的手段。生前，他位高权重，一言九鼎；死后被剥夺谥号，查抄家产，祸及子孙。否定了张居正改革成果的大明帝国，也走向了灭亡之路。
江陵的山水无恙，三十六年以前，看到一位少年途径此地入京会试，成为新科的进士；三十六年以后，又看到这位进士回来，成为功业彪炳的张文忠公。风雨张居正让我们看到的是一颗光明的心，一段长存天地的精诚报效。独特的成长历程和雄才大略，陈表了他在亲情与理想之间痛苦挣扎，在世俗与操守之间艰难取舍，并最终超越世人的毁誉，超越世俗的荣辱，为实现国家振兴全力挣搏的人生大气象。掩卷沉思，方知国家改革之艰难。其实，这只是中国历史上数次改革的冰山一角。一个绝世独立的张居正，让我感慨唏嘘。
不知道为什么，读这本书时总是联想到前总理朱镕基。
风雨张居正读后感 第(2)篇 风雨张居正读后感 第(3)篇读完这本书，我心里非常激动，我的激动来自于两个方面：一个方面，因为张居正前辈；另一个方面，因为郦波老师。
世间再无张居正。我们考虑事情往往首先从自身得失利益出发，可是张居正前辈他们却把国家利益置于头等地位。为了国家利益，为了国家前途，不怯风雨，不畏人言，即使预料到身后祸却依然前行。知其不可为而为，敬仰怎能表达了后人的情感？“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
郦波老师行文中流露出的情感非常感人，从叙写的字里行间可以非常清晰地感觉到郦波老师的气魄胸襟情怀。文人的细腻丰富，文人的敏感善感，文人的家国心肠……假如郦波老师生在那个时代，恐怕也会是一代良臣。
曼德拉读后感
曼德拉读后感（一）
宋艳敏
在春节假期无网可上寒冷的夜晚看完了曼德拉跌宕起伏的百年传奇人生。本书讲述了曼德拉生活的环境，聪明睿智、却有少不更事的孩童时期，勇于反抗、开始认清事实的青年时期，认准目标、不断抗争的中年时期，狱中煎熬与乐观、奋斗不止的老年时期，出狱后领导人民的尾端政治生涯。作者从一个客观的角度对曼德拉的一生进行了描述，展现了一代伟人真实的一生。
曼德拉是一个普通的南非人，虽然是酋长家的孩子，但是他并没有富人的骄奢淫逸，然而酋长之子的身份都难以延续，幸得另一位叔父酋长救助，他得以进一步学习深造。随着接触的空间越来越大，他的学识也日渐开阔，思维更加活跃，从小部落到城镇，再到大都市，随着时间的推移不断积累，争取和平的决心也越来越坚定。物以类聚，人以群分，有志者终相逢，他总是有一大批朋友使他的目标一步步明确。
现在我想非洲还是那么贫穷落后，那么当时曼德拉及在这片土地生活的人们可能经历的是比我们中国伟人毛泽东带领中国人民反侵略史和艰难建国史还要艰难的岁月。我为生在中国，长在新中国感到庆幸和自豪，中国曾经为了自由而战，如今他们也为了自由而战。
通过此书我觉得我要向伟人学习的有很多。第一，他的爱国之心，在为人民，为国家不懈奋斗，不畏强权暴力。他将消除种族歧视，建设自由平等的南非作为毕身追求。第二，坚定不移的恒心，对美好南非的坚定信念，对革命事业的坚持。不定期的拘禁和污蔑审判，28年的牢狱生活都磨灭不了他坚强的意志和斗志。当然，还有他乐观豁达的性格，坚持学习的态度，坚定的信念，至生命于世外的勇气等等，在工作和生活中都值得学习。
曼德拉读后感（二）
我为什么而活着
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
曼德拉的一生是平凡而伟大的，曼德拉有着人性的喜怒哀乐，会彷徨，会孤独，但最难能可贵都是他对自由的渴望和信念的支持，是他在监狱中可以忍辱27年。27年的时间不但没有磨灭曼德拉的志向，反而是他的意志更加坚韧，思想更加成熟，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。毫无疑问，曼德拉属于这一类人。
曼德拉曾经说过：“当我走出囚室，迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”没有经历过苦难的人，无法想到这样的文字没有宽容、仁爱之心的人，说不出这么美丽的语言。曼德拉，这么一个拥有着传奇色彩的总统，这么一个慈祥的老者，在社会黑暗的年代里，成为所有黑人的精神领袖，引领黑人为自由而战，是一颗在黑夜中闪耀着希望的星辰。
读曼德拉，了解曼德拉的人生，敬佩曼德拉的品质，感悟自我人生，我为什么而活着，为此我感到深深的迷茫，回忆自我的经历，没有曼德拉儿时的艰辛与苦难，没有曼德拉人生的辉煌，高堂依在，长辈仍存，无生存之艰难，无财务之困扰，可以说是十分安逸，如同长在温室里的花朵。看小说是我最大的人生乐趣，常常为了多看一点而烟雾吃饭的时间引来外婆的不满。爷爷曾告诫我：少壮不努力，老大徒伤悲，整天看小说会吸光你的精力，你更应该把劲头花在学习上。事实也正是如此，整天看小说的确很耗精力，为此，我曾多次借小说，但每次都失败了，想要找到小说与生活的平衡点，依旧很难把握。仔细想想，我的人生还不算真正开始，那曼德拉不也是到大学之后才励志为改变黑人现状而奋斗吗！
借用曼德拉的名言，我若无法将小说与烦恼抛到身后，让自己静一静，就无法真正看清前进的方向。
曼德拉读后感（三）
曼德拉在1918年7月18日生于南非特兰斯凯的一个大酋长家庭，因是家中长子而被指定为酋长继承人。口含金钥匙来到人间的他，本来有着广阔的个人前景，但他“决不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”，而要“以一个战士的名义投身于民族解放事业”，他自愿走一条解放之路，因为领导反对白人种族隔离政策，被白人统治者关在荒凉的大西洋罗本岛上达27年之久。被囚的二十多年，曼德拉经历着苦难的磨练，他的心没有变得更加冷酷僵硬，反而变得更加柔软温和。他对敌人的仇恨减少了，对自己的信仰却有更深的反思。二十七年的牢狱，曼德拉失去了肉身的自由，却获得了心灵真正的解放。在他的政治生涯中，他一次又一次地选择宽恕和仁爱，而拒绝苦毒与仇恨。他说“在那漫长而孤独的（被囚）岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望”。1990年2月南非政府迫于国际政治压力，释放曼德拉。获释后的曼德拉，以他的智慧和宽容放弃了当时一度甚嚣尘上的暴力推翻白人政权的计划，而是致力于以和平方式结束种族隔离政策，并积极推动建立新南非民主政权。1994年5月，在南非首次不分种族大选结果揭晓后，曼德拉成为南非史上首位黑人总统。
读着他的这些经历，感动一次次在心中涌动，景仰之情在心内弥漫。在他的长达27年漫长的牢狱生涯中，他以人类的慈爱面对他遇到的一切不同的人，包括折磨与虐待他的那些看守、警察与监狱管理人员。他说：“压迫者和被压迫者一样需要获得解放，夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着”。曼德拉的人生堪称经典传奇——他像马丁路德·金一样充满斗志，又与圣雄甘地一样充满悲悯，颠沛流离的人生故事让七零八落的全世界都瞬时变得温暖。
他有一句名言：“我已经发现了一个秘密，那就是，在登上一座大山之后，你会发现还有更多的山要去攀登。”这本传记中的每一页和每一段故事都交织着伟大的历史和理想，它们恐怕带给我们最伟大的教导，尤其是对年轻人，或许就在于：当我们困顿在“小我”的空间里活得越来越自我，失去方向和信仰，生命和心胸变得狭隘、偏执，营营碌碌，胸无大志，我们似乎应该像曼德拉那样，恪守自由和责任，不轻易屈服于所谓命运的安排。保持一颗强大的勇者之心，将决定我们是否可以坚守意志、释放灵魂！
曼德拉读后感（四）
曼德拉曾说过：我已经走了一条通往自由的漫漫长路，确实是一条很孤独的道路，而且这条路还没有走完。我知道我的国家不应该是一片充满仇恨的土地，没有人生来就因为别人的肤色而憎恨他，人们是后来才学会憎恨的，他们一样可以教会去爱，因为人们天生就拥有爱。
通过这本书，我还是第一次比较系统地了解了曼德拉。我感到曼德拉是一个有理想的人。作为一个黑人，自他政治觉醒之后，他一直致力于争取黑人的合法权益，改变白人统治黑人的不平等政局，虽然道路曲折，虽然路途凶险，但他始终奋斗不屈，不能不佩服他的这种坚韧，对理想的坚韧。
曼德拉是一个政治家。可能很多人都认为他和甘地一样，和马丁路德金一样，是一个非暴力不合作的信仰者，但是通过他的自述和他的行动，我们可以清楚的看到，非暴力不合作，更多的是他从实用的角度出发选择的策略。其实他对暴力反抗并不反感，甚至他本身就是民族长矛军的创建人和领导者。作为政治家，务实是一个基本的素质，曼德拉正是这样的人，当非暴力不合作能够赢得更多人心的时候，他主张非暴力不合作，当政府的压迫不采取武力抗争不能打破的时候，他勇敢地组织武装反抗。不是他善变，而是他根据形势的变化而采取适当的措施，这大概就是所谓的圣之时者吧。
论自由 读后感(3)篇
论自由 读后感 第(1)篇
读罢，才觉得严复将“论自由”翻译为“群己权界”的意味深长。正如穆勒在绪论中所讲，自由的初始源于对统治者暴政的防卫，而随着时代变迁，又产生了新的意味，即自由也是对多数人暴政的防范。如果注意到严复在凡例中的解释，便明白他深谙穆勒有关自由的第二层意思，从而使得“群己权界”这四个字深刻捕捉到穆勒的思想意蕴，又同时具有在晚清中国的适用性。他说：“自由者，凡所欲为，理无不可。此如有人独居世外，其自由界域，岂有限制？为善为恶，一切皆自本身起义，谁复禁之？但自入群而后，我自由者人亦自由，使无限制约束，便入强权世界，而相冲突。故曰：人得自由，而必以他人之自由为界。”此中意味，不仅主张在国人中订立契约，建立不妨碍彼此自由的行事公则，与此同时，是否也暗含一种反诘，即西方强权世界的人的自由，是否要以牺牲弱国人民的自由为代价。这个问题，恰恰是穆勒在《论自由》中语焉不详的。穆特以沙皇俄国、晚清中国及宗教团体为防碍自由的反例，单单未提英国对印度等地的殖民是否是对自由的侵害。而穆勒本人，曾作为东印度公司的文员，不可能对此毫无觉知。因此，《论自由》是一种窄境的，相对于英国本土的自由探讨。不得不承认，其中的细密论证与知识分子良知可谓力透纸背，但其终究建构的是英国国内防范个人自由被政治覆盖的防火墙。换作对弱小国家，则是推进自由贸易的一份背书。只有结合时代背景理解《论自由》，才能真正抽取其中具有普遍价值的观念，以为今日世界之良方。
论自由 读后感 第(2)篇理论思辨，不像故事那么吸引人，纯粹出于对“自由”的无知而读。此前对自由都只是感性上的浅薄认识，认为西方所念叨的自由是先验的逻辑，是公理性的存在，人生而自由不容置疑，自由就是自我人生的主宰。也知道自由应该有限度，应该要有独立精神，自控自立。
读了这本书，发现所讲自由是有其逻辑的，自我防卫、不伤害他人是自由的根本也是界限，只要不涉及他人利益的一切都是个人的自由，他人无权干涉！而后讨论的思想自由、言论自由、个性与社会相互作用、自由的滥用等，严谨而深刻，基本上除了东西方的比较可能具有偏见外，挺客观公正，追求真理的态度值得称赞！
有时在想，如果不以不伤害他人为导向，而是以仁爱爱人为导向，那是不是说明这是以集体主义为先，而不是以个人主义为先？这样就没有自由的先验正确性了吧？不过书中也表达了任何学说都可能是错误的，任何学说也可能正确且有其积极价值和意义的，重要的是有可讨论的空间。如果过程是公正的，那么结果不公平也是可以理解的，而公正就来自于广泛充分的自由讨论。
论自由 读后感 第(3)篇不知道怎么讲，通篇阅读下来，很多东西看不懂，每句话都要去用心和花时间去理解才能有流畅的阅读体验。这本书阅读难度真的太大了，说实话看完了一遍之后都有点受打击了，很多东西都没看懂，书的中心和主要思想和内容也没有从第一遍的阅读中获得。
本书一共6章，我的第一遍阅读感觉各个章节好像没什么联系。由于我自己实在是在第一次的阅读中没有看懂本书，所以，这个评论只能算是我读完本书之后的感觉了，无关书中的主要思想和内容。最后附录上我保存的两段话，觉得对联系和思考当今的中国社会有些意义。
①，在任何地方只要有一个占优势的阶级，那个国家的大部分道德就是从那个阶级的利益放射出来的，从他们的阶级优越感放射出来的。
②，是什么使欧洲人至今逃脱了这个命运？是什么使多民族的欧洲大家庭能够不断进步，而没有成为人类停滞的一部分？不是欧洲各民族的任何卓越，尽管也有其卓越之处，而那只是结果，不是原因，是他们性格和文化的非凡的多样性。个人、阶级，民族彼此一直极不相同。他们开辟出了多种的道路，每一种都导向一种有价值的东西；虽然在每一个时期在他们行进在不同的道路上的时候也曾有过彼此不能相容，每一个也曾想到过，如果所有的人能够都走他的那条道路将会是一件多么好的事情。
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