中国地理读书笔记

发布时间：2019-11-12 来源：互联网

《建设幸福中国》读书笔记。

一直以来，我并不懂得幸福是什么。当有人问起的时候，我只是笑着说：幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。而今天，当我读了《建设幸福中国》这本书后，终于进一步理解了幸福的含义。暑假期间，带着无数的好奇心，我去采访了爷爷奶奶、还有爸爸妈妈。

爷爷、奶奶认为：幸福就是能吃饱、穿暖，一家人一起坐在饭桌前谈笑风生。我觉得也对，因为以前能吃上一顿饱饭就很满意了。我想：这应该是最简单的幸福吧。爸爸、妈妈认为：幸福就是有很好的事业、智慧、美丽、爱情。不但自己一家人过着美好的生活，还要献出爱心，帮助贫穷的人们摆脱困境。

听到别人的答案，我综合《建设幸福中国》这本书，也好好地想了想：天天吃人间美味当然是一种幸福，同时，能看看高山的雄壮、听大海的怒吼、闻花草的清香，拥有强健有力的体魄，不是更幸福吗?还有我的良好表现得到了老师的肯定，周围的人开开心心、健健康康的，那也是一种加倍的幸福。

三代人对幸福的看法，从物质上的追求到精神上的追求，每个人对幸福的理解在随着时代的变化而慢慢变化，这些让我们明白：时代在进步、科技在进步，人们对幸福的要求在不断提升!一个个小家的幸福离不开一个大家的幸福，只有国家富强了，一个个小家才能幸福。

可是我又想，当我们追求幸福的过程中，也付出了很大的代价。由于爆竹的爆炸，汽车的尾气，喇叭的高鸣，森林的减少，溪水的变质，人类生活的地球村正在被无形的大火改造成一个可怕的黑洞。中国的人均耕地不到全世界的百分之四十，人均谷物产量不到美国的十分之一、俄国的二分之一!人均淡水、石油、森林等重要资源都远在世界平均水平之下。在这样的起跑线上，向新的幸福目标出发，不知要跨越多少个障碍，这个任务是多么的艰巨啊!

为此，向更高的幸福出发，就要跨越这些障碍，需要十三亿中国人齐心协力，更加积极地加入到建设幸福中国的大队伍中去。同学们，为了让国家更加强大，为了让人民更加幸福，让我们节约资源、爱护我们人类的唯一家园吧!

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《幸福了吗？》读书笔记

《幸福之路》读书笔记

有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;也有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而对于我自己而言幸福的概念却有点模糊不清，幸而我看到了这部作品《幸福之路》，让我重新定义幸福，让我找到通往幸福之路的方向。

在《幸福之路》一书中，罗素没有运用任何高深的哲理，而是把一些自己经历证实过的看法归纳起来，制做出一张获取幸福的良方，希望人们能够找出自己生活理念中的病因和治疗方法、也能够找到幸福的真谛并使自己变得幸福。整部作品可以分为两部分，前半部分是谈分析我们不幸福的原因，后半部分是讨论了我们如何走上幸福之路。作者开篇就谈什么使人不幸，作者把这种不幸的根源归结为两方面原因，一是社会制度，作者说得没错，我们文明时代的非常重要的任务之一，就是寻求一种没有战争的社会制度，在作者生活的年代和平确实是人类最渴望的，而现在的人们还是提倡和平共处，充分说明和平的重要性，不过即使在现在这个所谓的和平年代也不乏战争的存在，更恐怖的是当今的战争给人类带来的伤害已经上升到灾难性了，一旦爆发，伤亡更加惨重，因此有战争的存在就有不幸的存在，战争让人家破人亡，流离失所，温饱奢望的，那还谈什么发展，没有发展，那又谈什么幸福呢?

第二种不幸的根源是个人心理素质，而作为认为这很大程度上是前者的产物，也是，不同制度下的人对事物的看法总有不同，对幸福的的定义也不会是一样，因而个人心理素质也毫无疑问地是不相同的了。富有的人，正常来说应该会觉得幸福，但是事实上很多富人却觉得自己不幸，因为他们也失去很多，错过很多。穷人当然也觉得他们是不幸，他们觉得他们好像被歧视，被看不起。这些不幸都根源都是个人心理素质。

此外，罗素认为，不幸福的人一般是因为深陷在自我专注之中而不能自拔，他分析了三种自我专注之人，分别是自责者、自恋者、自大者。通过分析这三种人，罗素得出不幸的心理上的原因是多种多样的这个结论，而这些典型的不幸福的人是这样一些人，他们在青年时期被剥夺了一些正常的满足，于是便把这种满足看得比任何一种其他方面的满足更为重要，一生只朝着这一方面苦心寻求;他仅仅对成功、而不是对那些与此相关的活动本身，给予足够多的、不恰当的重视。

我很欣赏作者这句话：如果人们看到了通向幸福的道路，就很少会有人再去存心选择不幸之路。确实我们会世界会有不幸的人，人会有不幸的时候，但是请相信，只是我们暂时走在不幸之路，其实下一个路口是通向幸福之路的，显然，罗素就是要告诉我们这一点，而他作品的后半部分就是告诉人们如何走上幸福之路的。

第十章是本部作品的一个分水岭，罗素的笔锋转移到幸福，作者所理解的幸福有两种，第一种幸福是对所有的人都敞开胸怀，另一种幸福则对能读会写的人情有独钟。他以掘井工的故事说明他的幸福并不来自于知识，而是基于躯体的活力，足够的劳作和对石块这类并非难以逾越的障碍的征服，这就是罗素所说的第一种幸福。罗素认为那些受过高等教育，例如科学家也是幸福的，这就是他所说的第二种幸福。此外，罗素还论述了兴趣、情爱、家庭、工作、休闲、获得与舍弃等因素与幸福的关系，得出了幸福的秘诀其实就在于，使你的兴趣尽量广泛，使你对那些自己感兴趣的人和物尽量友善，而不是敌视。对于罗素这个幸福秘诀我深有体会，一个人没有兴趣爱好，就如行尸走肉一样，当然这类人不多，但是很多人兴趣不够广泛这是毋庸置疑的，我认为一个人也不能只有一种，这样的生活确实有点单调，试想一下如果玩电子游戏是你的唯一爱好，那么你能分得清你生活的是虚拟世界还是现实世界吗?所以兴趣广泛本来就是一种幸福，而对自己感兴趣的人和物尽量友善更加不用多说，这是一种礼貌，更是一种人际交往的技巧，谁会喜欢和一个对自己不友善的做朋友，而没有朋友并不是说明你与众不同，恰恰是一种不幸，在我看来没有朋友是一种致命的孤独，而这种孤独就像一个嗜血的杀手，让幸福离开了自己的世界，所以我们都应该谨记罗素所说的幸福秘诀。罗素说，幸福，显然一部分要靠外界环境，一部分要靠自身努力。除了外界环境，他认为在个人自身的范围以内，幸福是很简单的事情。也就是说，如果能拥有温饱、健康、爱情、颇有成就的工作、小范围的受人尊敬，就足以使人幸福，这几乎是人人可以达到的自然的幸福。只是现实中很多人却把幸福看的如此高不可攀，有人以为腰缠万贯才叫幸福，殊不知其实只要收入安定就已羡煞旁人了，有茅屋一间，何须美丽别墅，平凡也是种幸福，有时幸福就是这么简单，不须华丽的修饰。

罗素认为要成为一个幸福的人，就不可能以自我为中心，无可否认，人都是自私，我自己一直认为其实自私也是爱自己的一种表现，那么我们爱自己也是无可厚非的，但是爱自己的同时也应该爱别人，所以我们也不能一味的自私，一味的以自我为中心，为别人多着想一下，帮助别人做一些自己力所能及的事情也是应该的，当你做到这样的时候，谁敢说你不是幸福的人，所谓助人为乐，也就是这个道理，不是吗?

《提醒幸福》读书笔记

《幸福了吗》读书笔记

白岩松，一个资深的媒体人，在《幸福了吗》一书中讲述了不少真实的事件，表达了不少真切的感受，与其说他在书中和读者一起探讨着幸福的根源，不如说是在扪心自问：我幸福了吗?在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的担当，一个知识分子义不容辞的责任。

《幸福了吗》作为白岩松阔别十年的又一著作，是继《痛并快乐着》的又一经典之作。作为一个资深的媒体人，这本书无疑是对他这30年生活的很好回顾。在他的媒体经历中，他报道了多少新鲜的故事，有见证了多少历史大事的发生。他用他独特的见解和敏锐的观察力，向我们阐述了他人生中经历的点点滴滴，和我们分享了他人生中的精神养品。

对于我来说，《幸福了吗》就是一本值得细细品读的经典之作。尤其是在当代充满竞争的社会中，学会看淡人生或许我们就不会生活得那么辛苦。生活中，人人都为了挣钱，都迷失了他们最原始的心灵。地位的卑微只是让他们抬不起头，想金钱看齐已经越来越成为一种时尚。整个社会充斥着金钱主义，难道没有钱和地位我们就真的万万不能了吗?太多真实与谎言，记录了太多坚持与理想，在现在这个现实的社会中，有个能得这么清楚，有自己的坚持，有自己的思想，执着自己的信仰的人不多了。石岩松的这句话说的一点也没错，在当今社会，需要的是我们对自我的坚持，不跟风随大流，而是追随我心。

回顾他的一些言论，我不由得心生敬仰。每一句话都那么的深刻入微，每一句话都让人感慨连篇。或许有时候学学他的人生哲理，我们也许就能够看淡人生，找到我们幸福的源泉。

1+1=2，这多简单，没压力的情况下，谁都知道。但环境稍有改变，1+1=3会得到好处，就会在一瞬间，让相当多的人脸不红心不跳地脱口而出 1+1=3。这就是现状。只要假话、空话、套话占据上风，我们的命运就随时可能被逆转。这是关于假话与命运的言论。的确，现实中的我们，太习惯于说谎了，以至于分不清楚真与假，以至于我们自身也被习惯所习惯。因此，我们所追求的，一般也不是我们内心的最真切的渴求。除了迷茫，我们也忘了幸福在哪里?

时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。这是年轻人的三座大山，是我们身上背的行囊，我们只能往前走，没有回头路。在无数次的寻寻觅觅，我们忘了最初坚持的原则，忘了君子坦坦淡淡，也忘了我们要的幸福在哪里。或许，在一定程度上，我们也是一种沉沦。

房价不断上涨，甚至让人产生错觉：总理说了不算，总经理说了才算。后来总经理们太过分，总理急了，房价才稍稍停下急匆匆的脚步。然而往前看，你会对房价真正下跌抱乐观态度吗?更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟普通人有关系吗?房价上涨了，现阶段看似和我们无关，但总有一天我们之间会有交集。往回看那些个群众，在高房价、低工资的压力下喘不过起来，他们所谓的幸福也不知所踪了。

如果你问我:你幸福吗?我回答：现阶段，我很幸福，只是我不知道幸福的终点在哪里。你知道吗?至少石岩松知道。是他，用他的经历告诉我们：有时候手放开得到解脱，你也就幸福了，幸福在于不执著，在于看淡人生。我不能说我很懂他的幸福理论，但至少我愿意花时间去努力学习。因此，真正懂得幸福的人，他本身也懂得幸福在哪里。

幸福的哲学读书笔记幸福精选

古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？小编特意收集和整理了幸福的哲学读书笔记幸福精选，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

幸福的哲学读书笔记幸福(篇1)

今年假期我们学校组织老师学习了，周国平老师的《幸福的哲学》在幸福的哲学中，周老师主要谈到了作为我们人应该追求什么精神财富的观点。这一点很类似于我看的一本《把心安顿好》书的中的核心观点。面对纷繁的社会的现实，人们更多地被身外的东西所充斥着、迷惑着，被身外的功明，利益所引诱着，盲目地以为挣到更多的金钱和名利，过上奢华的生活就认为是真正的幸福生活。但不知，这种幸福是短占的、底层的、空虚的。在周老师的眼中，真正的幸福是要主重内在的生活，那就是精神生活，而这种生活可以分为三个方面：智慧、情感、道德。这才是人作为高级动物具有的独一无二的追求。如果抛弃了这些最高尚的追求，即使外表再炫耀，也很难达到或体验到高层次的精神追求。

在《幸福的哲学》中，周老师不止一次地谈到了阅读在精神追求方面的重要的作用。不管你是从事何种职业的人，只要追求智慧、情感、道德，并以此来追求高层次的幸福的话，你必须先要阅读。因为人类的精神财富是先哲们通过书籍这一载体传下来的，没有别的捷径可走。在谈到阅读时，周老师对国民的阅读表现得很忧虑，他认为当前中国人的阅读量少得惊人，并且好多人的阅读都是通过网络来实现的。可是网络的阅读中能有真正的精品吗？无怪乎是些平庸的书籍和无关紧要的信息。当一个人的空间被这些东西占有了的时候，只能出现“看着热闹、看后无聊”的精神疲软状态，根本对人的精神品质起不到积极影响的作用。到底读哪些书为好呢？周老师说只有阅读经典，因为经典是经得起时间考验的精神财富。对一个有真正具有阅读习惯的人来说，他绝对能通过自己的阅读历程寻觅到属于自己的经典作品。

在《幸福的哲学》中，周老师在不同的场合都提及了写日记的好处。写日记是跟自己的灵魂交流的最好的方式。当一个人的'灵魂独处的时候，它需要调整、反思与和谐，而写日记恰恰能补充这一点。用文字跟灵魂交流的时候不同于也优于其它任何一种方式。因为在用文字剖析自己的过程中，情感会被再一次激发，良知会被再一次唤醒，灵魂会被再一次审视。这个时候，人追求善良、高贵的本性就会自然地被文字呈现出来。久而久之，在平日里做事的时候，日记中的那个高贵的灵魂就会出来监督我们，促使我们更好地去凭良知做事。

《幸福的哲学》，看似是要从哲学的角度给幸福做一个诠释，其实不然。周老师在讲演的过程中是以通俗易懂的语言把自己的所感所思给我们表达了出来，不愧为当代平民化的一位哲学家。我经常给我的学生说，周先生是当代中国最著名的哲学家。周老师的哲学思想能够影响多长时间，影响多少代人，我不敢预料，但我感觉最起码他的哲学应该能够引领当代国人。同样，我也不敢说阅读了周老师的著作，我追求到了幸福或者过上了一种与众不同的生活方式，但我敢肯定地说，自己的生活不再浮躁、烦乱，我较之以前更能准确地认识把握自己，更能懂得平凡日子中蕴含的真正意义所在。

幸福的哲学读书笔记幸福(篇2)

休谟语录

1.恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。

2.当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。

3.环境适应自己性情的人是快乐的，而能使自己的性情适应所有环境的人是更优秀的。

4.恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。

5.任何事物本身都既然不高尚也不卑贱，既不可爱也不可憎，既不美也不丑；事物的这些特征来自人类情感的特性与构造。

6.当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。

7.勇敢通常是最不稳定的性格，因为勇敢只是间歇性的表现出来，况且各民族中能表现出勇敢的人也不多；相反，勤奋和文雅却可能是一种稳定而普遍的民族性格，不但能持续数百年，而且能变成全民族的习惯。

8.正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。

9.遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

10.一个人不论赋有什么样的才具，他如果不知道自己有这种才具，并且不形成适合于自己才具的计划，那种才具对他便完全无用。

11.习惯就是人生的最大指导。

12.语言就其本质而言，是一种公众事物。

13.美，不是事物本身的属性，而只存在于欣赏者的心里，最适合你的颜色，才是世界上最美的颜色。

14.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。

15.人们只关心自己，不关心其他任何事情，而这使政府的自由政体必定最终变为人类根本无法实现的构想，必定会堕落成为充满欺诈和腐败的普遍制度。

16.因果律并不是必然的真，而是忽然的真。所谓必然的真，也就是100%正确；忽然的真，则是有概率的，正确性不到2%，因果为什么会产生？人的思维习惯使然。

17.人的心灵十分善于模仿。任何一群时常交流的人，却没有养成相似的行为习惯，其美德与恶习都没有相互感染，这是不可能的。……因此，除了使用相同的语言之外，他们还一定会养成相似的行为习惯；每个人不但各有性格，而且具备共同的（或民族的）特性。

18.理性对于我们的情感和行为没有影响。

19.在这一切吵闹中间，获得胜利者不是理性，而是辩才。任何人只要具有辩才，把他的荒诞不经的假设，说得天花乱坠，就用不着怕得不到新的信徒。获得胜利者不是持矛执剑的武士，而是军中的号手、鼓手和乐队。

20.能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的。

21.使我们对他人的骄傲感到非常不悦的，乃是我们自己的骄傲；他人的虚荣对我们之所以是不可忍受的，乃是因为我们自己就是虚荣的……一个聪明贤达的人能够自得其乐，无需考虑别人的短长；但是一个愚蠢的人却永远必须找寻一个更愚蠢的人，才能欣赏他自己的才具和智力。

22.理性乃是而且应当只是情感的奴隶，除了为情感服务并服从情感之外，决不能冒称其他的功能。

23.我们被放在这，有如戏院的世界上，每个事件的起源和缘由却完全隐瞒不让我们知道，我们既没有足够的智慧预见未来，也没有能力防止那些使我们受伤害的不幸事件的发生。我们被悬挂在永恒的疑惧之中。

24.纵观我的性格，我是，或可说“我以前是”（因为我现在必须用过去式来谈自己，这能使我更有勇气表达心迹）一个秉性温和、能自制、开朗、喜欢社交、性情愉快的人，能心怀友谊，但几乎不受敌意的影响，一切激情都节制有度。

25.假如一切东西都是无限的丰裕，那就不会有自私，不会有不公道，不会有财产权，不会有伦理学。

26.人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。

27.自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷。

28.理智是并且应该只是激情的奴隶。

29.习惯就是人生的伟大导师。只有这条原则可以使我们的经验有益于我们。

30.人们用不同的理由解释个各民族的特性。有些人将民族特性归因于精神因素，有些人将民族特性归因于自然因素。所谓“精神因素”，是指一切适于作为动机或理由影响心灵的因素，这些因素能使我们习惯按照某些特定的方式行事，其中包括政府的性质、公共事务的变革、生活环境的富庶或贫瘠，以及一个民族与周边民族的关系等等。所谓“自然因素”是指气候的性质，他可以渐渐改变人们的特性和习惯，赋予人们特定的肤色和外表，从而潜移默化地影响人的气质。

31.德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。

32.我们不能超越经验，这一点仍然是确定的；凡自命为发现人性终极的原始性质的任何假设，一下子就应该被认为是狂妄和虚幻，予以摈弃。

33.历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。

34.所有的经验归纳都是由有限推导无限，由已知推导未知，根本无法保证我们获得普遍必然的知识。

35.我们不能从“是”推导出“应该”。

36.我们不得不承认自己的心灵很擅长剪贴拼凑的工作。

37.天堂与地狱代表了两种截然不同的人，好人和坏人，然而人类中的绝大多数，却游走在罪恶与美德。

38.任何科学都或多或少与人性有些关系，无论学科看似与人性相隔多远，它们最终都会以某种途径再次回归到人性中。

39.建立人性科学的全部材料是在感知中提炼的。感知作为意识内容的东西分为两种，即“印象”和“观念”，它们是两类知觉。

40.一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象。

41.在社会的幼年期，任何一种性情若比其他性情丰富的多，它便会自然而然地成为主导，使民族特性带上它的色彩。

42.我们还必须细心来培养一种真正的哲学，以求消灭虚妄假混的哲学。懒惰对有些人虽然能给他们防御住这种欺骗人的哲学，但是在另一些人，这种懒惰却又被好奇心所平压下去。失望有时虽然能得势，但是它在后来也许会让步于乐观的希望和期待。只有精确的和正直的推论是唯一的万应的良药，它可从适合于一切人，一切性格。

43.我们无从得知因果之间的关系，只能得知某些事物总是会连结在一起，而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。我们并不能看透连结这些事物背后的理性为何，我们只能观察到这些事物的本身，并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想像中归类。

44.高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。

45.明智的人根据证据的多少来确定信仰的深浅。

46.欲望和爱好不超出想像的范围，它们只是情感的微弱影子和影像，而不是任何实在的感情。

47.自我只是一股股的知觉流，知觉是唯一的真实。各种概念是唯一的真实，而自然里并不存在概念；概念是本质要素的规则，而不是实际存在的规则。

48.慈善之心是一视同仁的。设若有人因为自己碰巧生而为人，就认为只应对人保持同情，而愤愤于别人对其他动物保持同情，则其人的心必然小于针头。

49.美，不是事物本身的属性，它只存在于欣赏者的头脑里。每个头脑感受到不同的美。

50.道德不是来自理性，而是来自道德感。

51.如果我们拒绝以上那些精细的推理，那么我们就会陷入最明显的荒谬；如果我们接受这些推理，那么我们又会完全推翻人类的理智。因此，我们要么选择一种假理性，要么就毫无理性。

幸福的哲学读书笔记幸福(篇3)

古希腊哲学家伊壁鸠鲁经典名言1.认识错误是拯救自己的第一步。2.幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无困扰。3.你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷；要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。4.我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存，所以死对我们毫无关系。5.死不是死者的不幸，而是生者的不幸。6.富裕的本质不是减轻烦恼，而是变换烦恼而已。7.如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆。8.与正义为友的人，在哪儿都是安全的。9.在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。10.最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。11.神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。12.不明智、不健康、不正直地生活是不可能活得愉快的；同样，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。13.对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。14.我们说快乐是主要的善，并不指肉体享受的快乐；使生活愉快的乃是清醒的静观。15.哲学家们的论证若无法有效治疗人类的苦难，这样的论证是没有价值的。若是无法解除身体上的疾病，医学可谓毫无注益；同样的，若是无法去除心灵上的苦难，哲学亦是毫无用处。16.欢娱本身并不是罪孽；但是，能带来一定乐趣的东西，同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。17.知足。谁不知足，谁就不会幸福。18.小心谨慎的人是没有必要对死亡感到不安的。19.凡不能满足于少量物质的人，再多的物质也不会使他们满足。20.一切善的根源都是口腹的快乐，哪怕是智慧与文化也必须源于此。21.友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。22.宇宙是无限的。23.如果有一个神，那么，恶从何处来，如果没有，善又从何处来。24.当辛福在时，我们便拥有一切，而当辛福不在时，我们便尽力谋求它。25.死与我们无关。因为当身体分解成其构成元素时，它就没有感觉，而对其没有感觉的东西与我们无关。

幸福的哲学读书笔记幸福(篇4)

西塞罗语录

1.教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正意图做着相反的努力，为了适应现实而改变自己。

2.习惯能造就第二天性。

3.智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。

4.勇气就是对艰苦和痛苦的蔑视。

5.严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。

6.快乐一达到顶点便会使人产生厌腻感，这在任何情况下都是毫不例外的。

7.那些写书说名望如粪土者都没忘记把他们的大名印在扉页。

8.我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的。

9.自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。

10.温柔，但不要软弱。

11.只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。

12.甚至不愿听朋友说真话的人，是真正不可救药的人。

13.甚至不愿听朋友说真话的人，是真正不可救药的人。

14.我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人一起正确地思想。

15.每个人都有错，但只有愚者才执迷不悟。

16.受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。

17.剑的伟大就在于奔放不羁。

18.有什么样的目的就有什么样的礼节。

19.人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。

20.理智可以说是生命的光和灯。

21.人们称那种马上想到该做什么事的人为最聪明的人。

22.对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

23.自由就是做法律许可范围内的事情的权利。

24.习惯比天性更顽固。

25.历史是时代的见证，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者。

26.修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。

27.欲急速致富者将不免于不义。

28.没有诚实何来尊严？

29.闲暇不是心灵的充实，而是为了心灵得到休息。

30.哲学是一切艺术之母。

31.一息尚存，就不放弃希望。

32.敌人就在自己身上，我们应与自身的奢靡、愚昧和犯罪行为相抗争。

33.劳动使人忘忧。

34.人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，就像一只船不小心驶入了深海，找不到碇泊处。

35.但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。

36.把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

37.智慧是对一切事物产生这些事物的原因的领悟。

38.世界是本书，不从旅行获得充足，而是为了心灵获得休息。

39.不同的品格导致不同的兴趣爱好。

40.到了没有人自甘堕落的时候，人也就不会因为诚实而到赞誉了。

41.屋顶上省了一方砖瓦，屋子里烂了。

42.有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点。

43.世界未有比真诚人更为可贵的。

44.如果一个人能对着天上的事物沉思那么在他面对人间的事物时他的所说所想就会更加高尚。

45.智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考。

46.一个完全依靠自己，一切称得上属于他的东西都存在于他的自身的人是不可能不幸福的。

47.做好份内之事不应该受到奖励，因为这是我们的义务。

48.聪明的人绝不会相信叛徒。

49.谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。

50.死亡并不是生命的毁灭，而是换个地方。

51.夏日里燕子随处可见，可一到寒冬，它们便远远离去。…虚伪的朋友也是这样，他们在生活的晴天中出现，但一看到灾难的冬天即将来临，就全都跑得无影无踪。

52.要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。

53.一切顺乎自然的东西都是美好的。

54.没有什么东西比变化万千的情节，荣枯无常的命运更能取悦于读者了。

55.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。

56.给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎孝敬父母爱戴亲友。

57.习惯的力量是巨大的。

58.站岗时时睡大觉等于叛变投敌。

59.人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。

60.闲暇的目的不是为了心灵获得充足，而是为了心灵获得休息。

61.极端的法规，就是极端的不公。

62.对好人仁慈比对富人仁慈更有益。

63.无知是智慧的黑夜，没有星星，没有月亮的黑夜。

64.仇恨终将泯灭，友谊万古长青。

65.真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。

66.平等者最能与平等者相投。

67.世间的一切都写在脸上，而眼睛是心灵的窗户，一个人如果能将真实情感隐藏，社会将给予他丰厚的回报。

68.法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。

69.时代不同，习惯也不同。

70.即使你享受幸福，享尽荣华富贵，要是没人像你那样衷心替你高兴，怎能有莫大的快乐？同时，处在逆境时，如果没有人把它当作比你更沉重的重荷，必然更难以忍受。

71.友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。

72.春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。

73.荣誉像影子一样紧跟着美德。

74.不搽香水的人才最好闻。

75.有勇气的人心中必然充满信念。

76.人的正确思想总是紊乱的思想和生病的肌体一样是不可能健全的。

77.视觉是我们最敏锐的感觉。

78.哪里好，哪里就有祖国。

79.不管被害者是有名人士还是无名人士，杀戮之罪都是一样的。

80.大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。

81.朋友，就是另一个自我。

82.真正的哲学是满足于少数评判者的，它有意的避开群众。因为对于群众，哲学是可厌的，可疑的。所以假如任何人想要攻击哲学，他是很能够得到群众赞许的。

83.世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

84.命运女神不仅自己盲目，而且还使自己所偏爱的人也变得盲目。

85.友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。

86.活着就意味着思考。

87.法律在暴力面前是没有发言权的。

88.谄媚是罪恶的侍女。

89.困难越大荣耀也越大。

90.对哲学怎么称赞都不会过分，因为它能使其忠实的信徒毫无苦恼地度过一生中的各个时期。

91.晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活；

过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自己，而且将会在晚年收获它们产生最幸福的果实；

这不仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生，甚至直到他生命的最后一刻，也会因为见证了正直的人生的良心和对过往美好功绩的回忆将会给灵魂带来无上的安慰。

92.恶意是狡诈的。

93.真诚是公正的基础。

94.政府的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。

95.仁慈是最受人欢迎的。

96.本身不知道如何过一种愉快而幸福的生活的人，无论什么年纪都会觉得活得很累。

97.金钱带来的是荣誉和朋友，征服和领土。

98.普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

99.整个宇宙是一个联邦，上帝和人类都是它的成员。

100.人民的安危应当是至高无上的法律。

101.假定便利是友谊基础的人无论如何从友谊之链之中消除了最美好的一环。因为使一个人感到愉快的与其说是通过朋友而的得到的实利，不如说是朋友的一片爱心；而只有当朋友的帮助出自真诚的爱心时，我们从朋友那里得到的利益才会变成快乐。

102.没有城市就没有尊严。

103.书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。

104.仆人的报告是最真实的。

105.因为不为全体人类所共有的权利决不是什么权利。

106.祖国是人民的共同父母。

107.事态糟糕时想知道如何悬崖勒马容易，可在形势还好的时候，想做到适可而止却很难。

108.蠢猪反过来教导智慧女神。

109.我喜欢青年人身上有某些老年人的优点，我也喜欢老年人身上有某些青年人的优点。

110.为了自由，我们臣服于法律。

111.正义在于遵守法律。

112.我认为灵魂是不死的，即便这一观点是错误的，我也愿意这样错下去，因为这一错误给与我如此多的快乐，我不愿在我有生之年失去它。

113.全部依靠自己，自身拥有一切的人，不可能不幸福。

114.战乱之时，法律失语。

115.给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。

116.权术永远无法和荣誉较量，这是毫无疑义的。

117.朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。

118.自然科学家的任务是观察和探索大自然，却要求被习惯一叶障目的人为真理提供证据，这样做难道不惭愧吗？

119. 没有书籍的屋子如同没有灵魂的肉体。

幸福的哲学读书笔记幸福(篇5)

《幸福的哲学》是一本周国平先生根据自己的讲座自行整理的讲稿。在文中有很多当时的与大学生的现场互动，很有针对性，我想周老师的讲座对当时即将拓展自己人生的大学生肯定能注入新鲜的血液，突然对这些学子有了一份艳慕之情。他告诉我们人活着是否能获得幸福最重要的是看价值观。也就是说想明白生命里什么是重要的，什么是次要的。

首先是生命的快乐，周老师觉得一个人的生存离不开物质世界，但是生命它本身的一些需要，它们的满足给人带来的快乐是最大的，而这其实不用很多物质，很多钱。有一些需要，可以说是生命骨子里的东西，比如健康，享受生命最基本的一个方面是享受健康。是的，现在每每听到家人身体不适时，就觉得很紧张，也时常听到有人为了事业过于劳累等等，当然我们很敬佩这样的工作者，但又觉得有些许的遗憾，更有甚者，不顾自己的身体，纸醉金迷，更是不该了。我特别欣赏托尔斯泰的一句话，他说真正的物质幸福不是金钱，从物质角度来看什么是幸福，那也不是金钱，是什么呢？他说对个人来说是健康，对人类来说是和平。

经历过许多种快乐的人，到最后会意识到真正的快乐是精神的快乐。周国平先生说了他人生中两段最快乐的时光。一个是他刚刚进入大学的时候，他突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘。但是碍于时代和他自身的年龄问题，他就只是单纯的欣赏。在大学期间，他读了大量的书，称这段时期是青春期的阅读，没有目的，只是一种饥渴，一种想要和整个世界谈恋爱，和人生谈恋爱的冲动。他形容翻开一本书时的感觉为艳遇！“艳遇”这两个字让我想起自己年轻时在偌大的校园里总想着能与倾慕的男子不期而遇，那是心底的梦想，是少女的情怀，忐忑而不安，青涩而美好。周国平先生说艳遇的时候是一种精神得到刺激与满足时的惊喜。这种感觉，每一个深夜阅读过的人应该都有过的，在你没去过的地方，有那么一个人，写出了你的心声，或者让你对生活有了一种新的认识，这种感觉，都可称之为艳遇。

他的第二段最快乐的时光是初为人父时。他说，当女儿降临之后，每一天都是新的，通过这个小小的婴孩，他对世界有了一个新的认识。这个小生命让他的生活回到一种动物的最纯粹原始的状态。他喜欢给孩子喂奶，换尿布等等一起琐碎的事情。他说这是一种，莫大的幸福。甚至戏称自己是大奶瓶。他以为男性不能怀孕，孕育生命，喂奶，实在是遗憾！让女人孕育子女是上天对女人的珍爱。在他的孩子会说话之后，他最主要的工作就是当孩子的秘书，记录孩子的说过的话，做过的事。他说，最开始做这件事的时候，只是想在孩子长大后，给孩子一份礼物，让她看到她是如何成长起来的。这些才是生命中的珍宝。人的记忆是有限的，所以他要用文字记录下来，他不舍得让孩子的妙语就这样白白流逝。多么细腻的父亲，我也已为人母，与孩子的朝夕相处，陪伴着她的成长，有过无奈，有过不耐烦，但正如周老师所言更多的是惊喜，是快乐，这是任何东西都替代不了的。

《幸福是什么》读书笔记

今天，我读了《幸福是什么》，颇有感受。
这篇文章写的是：从前有一个村子，村子里有一口老喷泉，已经不喷水了，上面堆满了枯枝败叶。三个牧童主动拿着铁锹和锄头去清理这口喷泉。经过他们的艰苦努力，结果把这口老喷泉清理好了，重新又喷出了水。村里的人们、花草、树木，又喝到了水。这时，出现了一位智慧姑娘，智慧姑娘为他们的健康喝了三口水，又祝他们幸福。三个牧童问她幸福是什么，她没有告诉他们，她让三个牧童自己弄清幸福是什么，十年以后他们再见面。如果到时候他们还不知道幸福是什么，她就告诉他们。十年以后，他们又相遇了。他们互相说出了幸福是什么，过了一会儿，智慧姑娘来了，她总结了一下幸福是什么。
今天，我懂得了幸福是什么：幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。比如，我为班级打扫卫生，美化了教室环境，给同学们带来了良好的学习环境，同学们很高兴，我也感到了幸福。我在马路上捡果皮、纸屑，美化了社会环境，没有了果皮、纸屑，人们摔不倒，我也感到幸福。

《你幸福了吗？》读书笔记

《你幸福了吗?》是中央电视台著名主持人白岩松推出的一部新书。是他从三十而立到四十不惑期间的心灵成长的记录。

第一次看到《你幸福了吗?》这本书时，就是被这个书名深深地吸引住了。

从《你幸福了吗?》，我了解了白岩松和白岩松的思想。白岩松是一个时代的思考者。他有个性，爱思考。 我还从《你幸福了吗?》了解了中央电视台还有台湾、美国、日本的一些事。

作者从一名名不见经传的记者到央视的著名主持人和评论员，用自己二十余年的工作和生活经历述说了处在社会变革中的人们内心的变化和无奈，在物质极大丰富的今天，人们的内心却变得日渐浮躁，幸福感随之减弱，甚至让我们有点措手不及。你幸福了吗?当白岩松这样问我们的时候，我也在问自己，或者说在问和我一样或者不一样的人们那个简单而又复杂的问题，我幸福了吗?到底什么才是真正的幸福呢?

没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记百年来的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地域。

有人说，我们要守住底线。但早就没有了底线，或者说底线一次又一次被突破，又谈何守住底线?可守的底线又在哪里?

如果是简单的坏，或者是极端的好，也就罢了，可惜这是一个人性复杂的时代。说到我们自己，怕也是如此吧。一半海水，一半火焰，一边坠落，一边升腾，谁不在挣扎。

对，错，如何评价?好，坏，怎样评估?

岸，在哪里?

一个个鲜明的事实和疑问在白岩松的这本书里提到，它无疑也摆在了我们的面前，错综复杂的答案在我们的脑海里交缠着，或许这并不是用三言两语能够阐述清楚的内容。

如果你不幸福那么就读读这本《你幸福了吗?》，在这里会让你找到不幸福的原因。其实归为一切还是心中的欲望在作怪，它让你那颗平静的心在挣扎和困惑，导致你幸福那块土地的缺失。如果一个时代里，青春正万分艰难的被压抑着，这个时代，怎样才可以朝气蓬勃?如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么?如果面对挫折和困境，不用平静的心态去面对，那么又怎么会幸福?

所谓经历的事情多了，有些事情才会看淡，看真，幸福其实就在身边，幸福需要好好把握，好好珍惜。

白岩松很幸福，因为他总是怀着一颗平常心，平静地向前!他是一位充满爱心、责任心;对生活充满热爱，积极向上走的人。对待工作认真踏实，对待生活充满激情。他总能看到希望和进步，而不是抱怨。时代的变幻，假、恶、丑的现象更加凸显，如何使自己保持一颗积极向上的心加之乐观的生活态度对于现今的我们十分重要，就像白岩松一样总能看到希望和进步，那我们呢?让我们学会面对困难要泰然处之而不是牢骚和抱怨，能从平淡的生活中感受到真正的幸福，寻求心中的一片宁静定能让我们走得更远!

你幸福了吗?让我们每个人都在内心问问自己，幸福其实就在我们身边，幸福是一种不可捉摸的东西，有时候，它就在那转头的一瞬间，有时候，它需要等待很长的时间。善待学生，善待生活中每一个与你相处的人，你就会感到幸福。

《幸福在当下》读书笔记

拿到这本书，首先看到了一句话：无论我们处于何种生命状态，遭遇不幸，感受变迁;或正经历困惑、求索和领悟，我们对生命都要负一个重要的责任让自己幸福。

前段时间，在班上组织的一节艺术活动给自己留下了深刻的印象，是一个音乐活动《幸福的猪小弟》，歌曲的曲调由王心凌的《月光》改编，非常优美。主要的内容是猪小弟问爸爸：什么是幸福?爸爸说：你的笑容和健康就是幸福;猪小弟问妈妈：什么是幸福?妈妈说：有你有爸爸一家人就是幸福!活动结束了，我问小朋友们，什么是幸福?说法各不同：妈妈带我出去玩就是幸福，幸福就是要高兴是啊，对于幸福的定义，每个人大不一样，对于孩子们来说，开心就是最大的幸福。

爱沉思、爱思考、爱幻想的自己(这与外表大不同)，时常会想一些事情，喜欢回味过去，从小到大就是这样的，总觉得以前好;偶尔爱幻想，憧憬着美好的未来，那么，现在呢?

书中说：所有时间里的事物，过去了就永远不会回来了，就像你的昨天过去了，它就永远变成了昨天，以后我们也无法再回到昨天弥补什么了;每一天、每一小时、每一分钟都是特殊时刻，每一个刹那都是唯一的。

书中的另外一席话也让自己记忆犹新，我们总是在茫然中寻找关于未来的幸福，其实，这是错误的见解，试问，谁可以担保，一旦脱离了现在的位置，就可以得到幸福;谁可以担保今天不笑的人，明天就一定笑得出来?享受我们现在所有的安乐、幸福，不要梦想着明天不可能的富贵生活;享受我们今天简洁舒适的衣服，不要望向明年不可期的锦华狐裘。踏踏实实地过好每一刻，比不切实际的计划和望向更适用于我们的生活。

燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?朱自清先生发出了这样的疑问。在后来学到的孔老夫子的文章中似乎找出了答案：逝者如斯夫，不舍昼夜!时光如流水，倘使我们不珍惜、把握现在，相信在未来的某日定会后悔莫及。

正如屠格涅夫所说：幸福不在明天，也不在昨天，它不怀念过去，也不向往未来;它只在现在。过去是记忆，未来是想象，真正的、真实的快乐是现在。不必让未来会很幸福，让当下很幸福就足够。

白岩松《幸福了吗》读书笔记

很久没有静下心来看看书了，于是想找本书，重温高中语文自习课上看闲书的那种安定与淡然。选择《幸福了吗》是因为很喜欢它的序，是JH最先给我看的，后来FJ又提起，两个好朋友的青睐让我最终决定读一读。

本以为整本书会是以说教为主，阐明白岩松个人对幸福的理解。但是看完才发现，真正说教的文字很少。全书主要以白岩松作为一个新闻人的视角，回顾了 2010到2000年间中国和世界的一些要事，比如舟曲泥石流、08奥运、汶川地震、禽流感、SARS、9.11等一系列新闻热点事件。在回忆中讲述着自己的成长，央视的成长、中国的成长。虽然他写的一些事情我了解一些，甚至经历过，但是记忆已经很淡了。透过他的视角再回首时，感觉自己像个旁观者，只有浅浅的哀伤、感动或兴奋。

最喜欢这本书后面的部分，他讲到了自己的童年、中学和大学的日子。很难想象他这样一个严肃、中正的人，在二十几岁的时候居然窃书，被人抓住还自报家门叫常振铮(当时广播学院院长的名字);偷换同学乘车月票上的照片逃公交车票;在宿舍里废寝忘食的看金庸古龙;半夜在学校卫生间借着灯光打麻将......读着读着，感觉那时的他仿佛是另外一个人。不过，静下来想想，在青春年少的岁月，谁没有做几件疯狂的事情呢?也许，没有疯狂过的青春不叫青春。

看着别人一路高歌、一路精彩，忍不住也回头看看自己的走过的路程，竟也有一首歌可以相伴《一直很安静》，配着阿桑那沙哑的歌喉，倒也挺合拍。艳羡么?遗憾么?沮丧么?应该有吧，但是幸福是别人的，自己的幸福还得自己去争取。在这本书中，对于幸福，没有一个确切的回答。但我想也用不着，每个人都有自己的理解，都会给自己一个答案。我的幸福很简单，也很难。因为我拥有的东西已经很多，比如健康平安、家庭和睦、家人平安健康、有可以谈心的朋友、男朋友还不错、有机会接受良好的教育、虽然不小了但偶尔还会做做梦等，但是我要的东西更多，比如一直平安健康、家庭一直和睦、家人一直平安健康、一直有可以谈心的朋友、男朋友对我一直很好、以后还有机会得到老师的指导、到了跑不动的年纪还梦想一路小跑等等。看看，加上一个时间，很多平常的东西就不再平常了吧?!现在拥有的东西，以后不一定会拥有，现在没有的东西，以后可能会拥有。小时候贪吃，爸妈老说我吃着碗里看着锅里。但我觉得，对于幸福，就该好好享受碗里的，看着锅里的，争取可以多捞一点。但是不要老看着别人碗里的就是了，别人的大鱼大肉未必适合自己的胃口，自己的粗茶淡饭也许来的更长久。