《机器人的故事》读书笔记。
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？你不妨看看《机器人的故事》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
在暑假里，我读了这本《机器人的故事》，书中大约介绍了7种机器人，第一个是罗比，它是当时美国机器人公司生产出来最先进的机器人之一，它不会说话，它是家庭保姆型的机器人，被卖给了威斯顿夫妇家，他们的孩子格洛莉很喜欢和罗比在一起，当她不知道罗比在哪里了，她便没有了笑容。这个机器人是很落后的，书后面的另外6个机器人则非常先进，特别是最后一个机器人，竟然是仿着人造出来的，外表跟人一模一样，说话也非常像人的声音，还会吃东西呢。他还竞选上了市长呢，机器人真是花样百出啊！从引子中苏珊卡尔文博士说的话中我可以知道：机器人不仅仅是用金属制造的，它们也有思考问题、判断事物对错的能力的，它们是最可靠、最有效、最忠诚的生命。
从第二个故事硒湖边的圆圈中的机器人斯皮迪，由于人给它下错了命令，使得它左右为难，在硒湖边转圈圈，由此可以看出机器人是服从并执行人类给它下达的命令的，但是我们人类也不可以将机器人看做是自己的奴隶一样，更不能像让我闪，我就闪里面的研究人员布莱克对待第十号内斯特那样，有些人觉得机器人只有被人输入知识它才懂这种知识，其实机器人也是有学习能力的。而上帝的代言人里的库迪就是个例子，它自以为自己是上帝的代言人而把两个工作人员关了起来，自己操作，还是稳住了波束。
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初中生读《机器人》书笔记500字
人的生命就是这么多，从生到死。也许我们害怕死去，但每个人都会如此，这是无法改变的规律。但机器人就不同了，它不会害怕死去，因为它要为国家做出贡献。
在以前没有武器的战争年代，许许多多的人战死在杀场上。随着社会的发展，渐渐有了无人驾驶飞机、无人驾驶坦克、无人操纵火炮、智能鱼雷和自主多用智能作战机器人等。有了这些宝贝，就不会有人无辜的死在战场上了。但是，在高技术局部战争中，尽管各种会思维的功夫令人眼花缭乱，但真正在战场上较量的仍然是武器后面的人，起关键作用的也是人。所以，如果一支军队的武器很聪明，另一支军队的武器很笨拙，那么胜利必然会青睐武器聪明的一方。没错，武器的发展并不代表那些战场上的人都可以退休，之不过他们的生命得到了保障而以。
读了《机器人》这篇人类发明卷，我生发了许多感触。人类发明军用机器人，为的是在恶劣的环境中，更好的作战。可是有些恐怖分子却借这个机会，利用机器人，来达到他们的目的。我真想对他们说：机器人是战场上的武器，不是让你们用来干坏事的，所以请你们快点停止这种迫害社会的事吧!
从前的肉搏到现在的军用武器，科技是发展了，但人们真正所希望的，还是能够停止战争。
读《机器人总动员》有感范文300字
在这个暑假里，我迷上了一本书，叫《机器人总动员》，这本书有两个主人公，是瓦力和伊芙。瓦力是清扫垃圾的机器人，他喜欢收集小东西，他无意间捡到了一颗种子。可伊芙是高级机器人，被“功理号”派到地球上寻找活物，因为这样就能证明地球上可以存活。瓦力给伊芙看自己找到的种子，伊芙看到后停止系统，因为种子就是活物。过了一个晚上后瓦力和伊芙被带上了“功理号”可并不是所有人都同意返回地球，傲特机器人表示反对，他认为地球上无法存活。他想方设法要把种子毁灭，最后大家还是战胜了傲特，返回了地球。却发现地球并非想象中的那样，地球几乎为一片废墟，看到这一场景后大家下定决心要再建地球，让地球回复生机！
读了这本书后，我被它的情节深深的吸引住了，导致我看了不止一遍。而且还让我明白了要爱护环境。傲特不让返回地球是因为他想地球上几乎寸草不生，人们不能在那里生存。变成这样的原因可能是人们以前在地球上滥用能源，污染环境所导致的。我们可能认为随意丢掉一个垃圾不会怎样，可如果所有人都这样想的话我们的地球将变成书中写的那样，所以，我们要保护环境，保护环境从小做起，从我做起！
《罗马人的故事》读书笔记400字
《罗马人的故事》读书笔记400字：
公元前8世纪建国，公元5世纪西罗马灭亡（含意大利本土，通常把西罗马的灭亡标志为罗马的灭亡），罗马帝国跨越1300多年。
从最初一个城邦发展成为一个将地中海变为内海的多民族、多信仰、多语言、多文化的大国，非凡的历程，波澜壮阔，难出其右。
对进入21世纪的社会而言，如此跨越、如此复杂的一个抽样具有排他性的学习、研究价值，可能我们没遇到的问题罗马人已经遇到了，罗马人见识过的我们还没见识到，罗马人达到的理性我们还远远不及。
文艺复兴就是打着回归希腊、罗马的口号，美国建国时考虑究竟要希腊式的民主还是要罗马式的共和，今天美国的政治体制与罗马最相近。
创造如此辉煌的古罗马人究竟是些怎样的人？其智力不及希腊人，体力不及高卢人和日耳曼人，技术不及伊特鲁里亚人，经济不及迦太基人，最终却远远超越了这些民族，有人总结，他们是一群充满自信与宽容、鼓励竞争与开放、尊重人性与权利的人。
大象男孩与机器女孩的读书笔记
有一个八岁的小男孩，名字叫祥祥，因为祥祥要插一根长长的管子在鼻子上，就像大象的长鼻子，所以大家叫他“大象男孩”。祥祥出生的时候，鼻子到嘴唇裂开了一个大洞，没办法学会说话。孩子们都不跟他玩，就像有张看不见的铁丝网，随时跟着他、关住他，让他只能看着铁丝网外面的世界，羡慕别人的自由。幸好，有志愿者帮祥祥筹钱看病，重新让祥祥接受治疗。
另一个女孩，名字叫珊珊，三岁的时候全身无力，无法行走。社工发现珊珊这样不能上学，决定带她到北京的医院接受治疗，没多久，珊珊就可以靠自己的力量，坐在没有靠背的椅子上，每天穿矫正鞋，扶着助行器学走路，大家都说她是最厉害的“机器女孩”。
阅读心得与启示：
我们都没有选择出生环境的权利，但我们绝对有改变生活环境的权利；我们不能改变环境，但都可以改变心境。只要我们心中充满阳光、希望与信心，我们就一定可以改变命运呀！
所以，只要有信心，哪怕只有百分之一的成功机会啊！只要有一丝成功的机会，我们都必须把握！毕竟，活着本来就不是一件轻松的事；生命中，要勇敢地活下去，就需要有坚强的毅力和智慧呀！
人生中有很多事情是没有答案的，相信只要坚持下去，就一定会成功，而且会发现人生变得很美好，就像祥祥和珊珊，读书笔记除了身体残疾外，就像平凡人，也会痛苦、难过，也会受不了现实生活接二连三无情的打击与挫折，但是，他们选择了用最大的志气去挑战生命中的每一件事，用最坚持的态度，去迎接即将面临的挑战，重点是不断的在前进……。
我们看见了《大象男孩与机器女孩》，两个不屈的幼小生命令人动容。因为他们的力量，让我们相信：命运永远有改变的机会，也让身心障碍的孩子得以被看见，也让社会大众体认到早期疗育的重要，身心障碍的小朋友，要用多大的努力才能和一般小朋友一样说话、吃饭，甚至走路，而这些动作，对正常的孩子来说，却是那么理所当然。我们因此更要珍惜自己所拥有的，甚至因为了解，而能对这群身心障碍的孩子们，多一份体谅与关切，就像书中所说的一段话～～“如果每一个生命都有一颗星星在天上，有些星星会被乌云遮住光，如果我们能帮忙把乌云吹散，会让我们的星空更美、更亮！”期待你我一起为我们这片星空的美好与未来而共同努力。
《大象男孩与机器女孩》的读书笔记
书名：大象男孩与机器女孩
作者：郝广才
内容简介：
本书叙述两个身心障碍的小孩大象男孩祥祥及机器女孩珊珊的故事。
有一个八岁的小男孩，名字叫祥祥，因为祥祥要插一根长长的管子在鼻子上，就像大象的长鼻子，所以大家叫他大象男孩。祥祥出生的时候，鼻子到嘴唇裂 开了一个大洞，没办法学会说话。孩子们都不跟他玩，就像有张看不见的铁丝网，随时跟着他、关住他，让他只能看着铁丝网外面的世界，羡慕别人的自由。幸好， 有志愿者帮祥祥筹钱看病，重新让祥祥接受治疗。
另一个女孩，名字叫珊珊，三岁的时候全身无力，无法行走。社工发现珊珊这样不能上学，决定带她到北京的医院接受治疗，没多久，珊珊就可以靠自己的力量，坐在没有靠背的椅子上，每天穿矫正鞋，扶着助行器学走路，大家都说她是最厉害的机器女孩。
阅读心得与启示：
我们都没有选择出生环境的权利，但我们绝对有改变生活环境的权利;我们不能改变环境，但都可以改变心境。只要我们心中充满阳光、希望与信心，我们就一定可以改变命运呀!
所以，只要有信心，哪怕只有百分之一的成功机会啊!只要有一丝成功的机会，我们都必须把握!毕竟，活着本来就不是一件轻松的事;生命中，要勇敢地活下去，就需要有坚强的毅力和智慧呀!
人生中有很多事情是没有答案的，相信只要坚持下去，就一定会成功，而且会发现人生变得很美好，就像祥祥和珊珊，除了身体残疾外，就像平凡人，也会痛 苦、难过，也会受不了现实生活接二连三无情的打击与挫折，但是，他们选择了用最大的志气去挑战生命中的每一件事，用最坚持的态度，去迎接即将面临的挑战， 重点是不断的在前进。
我们看见了《大象男孩与机器女孩》，两个不屈的幼小生命令人动容。因为他们的力量，让我们相信：命运永远有改变的机会，也让身心障碍的孩子得以被看 见，也让社会大众体认到早期疗育的重要，身心障碍的小朋友，要用多大的努力才能和一般小朋友一样说话、吃饭，甚至走路，而这些动作，对正常的孩子来说，却 是那么理所当然。我们因此更要珍惜自己所拥有的，甚至因为了解，而能对这群身心障碍的孩子们，多一份体谅与关切，就像书中所说的一段话～～如果每一个 生命都有一颗星星在天上，有些星星会被乌云遮住光，如果我们能帮忙把乌云吹散，会让我们的星空更美、更亮!期待你我一起为我们这片星空的美好与未来而共 同努力。
《罗马人的故事》读书笔记750字
我最近看了一本书，叫《罗马人的故事》。这本书很详尽的讲了古罗马的历史。虽然我现在还没有看完，但是我发现了古罗马在当时成为一个强大的帝国，与他们的习俗非常有关。
我注意到，很多民族在征服了其他国家或者民族之后，做法都出奇的相似。有的国家劫掠一番之后就带着大批的战利品离开了，有的国家还会掠夺一部分人民用作奴隶。但是我觉得这样的做法并不能使战争带来的收益最大，他们放弃了一样很大的资源，就是土地。古罗马的人民在各个大小战役中，给予战败国本国的公民权，或者通过缔交“拉丁同盟”的方式来扩张自己的版图。但是我认为，罗马能从一个蕞尔小国，发展为如此庞大的帝国，善于同化别的国家只能说是表面上的原因。究其根本我认为是当时罗马人开放包容的内心。
早在罗马王政时期，罗马人包容的传统就已经被打下了。当开国君主罗慕路丝死后，继任他的就是刚刚被同化入罗马的外邦人—努尔。自此之后，直到王政时代结束，罗马王的位置经常会给并非罗马本土的人。后来罗马王政虽然陨落了，但是罗马人的开放包容保留了下来。一直持续到后来的罗马共和国时期，也就是罗马开始统一意大利南部以及西西里岛的这一时期了。罗马人不仅给予战败国本国的公民权，而且甚至允许他们持有双重国籍。而且平等对待所有的民族，就连修路，也会为新加入罗马同盟的城邦而继续延长。这些种种举措，不仅使罗马得到罗马联盟的爱戴，更使得西西里岛的叙拉古等城邦直接投靠了罗马联盟，最后才进一步赢得了布匿战争的胜利。
这种思想，也为罗马带来了强大的凝聚力。他们包容所有来投奔的民族，所以所有人都将罗马视为自己的母邦。有着与之共存亡的决心。所以在汉尼拔接连大破罗马军队之后，罗马还会有前仆后继的公民自愿参军。
这包容的思想，一直延续到罗马帝国时代以前，我认为这就是罗马可以打败迦太基，日耳曼等众多强国的原因。
孤独的异邦人读书笔记
《孤独的异邦人》作者林贤治是位诗人、学者。在他的写作中，文学和思想批评类的文章最有影响。他的《孤独的异邦人》诗其散文随笔选。小编虽然没有看富哦这本《孤独的异邦人》，但是看了一下关于《孤独的异邦人》的读书笔记，真想有时间好好阅读一番呢。下面我们一起来读一读吧！
《孤独的异邦人》读书笔记1
近日，林贤治先生推出一本散文随笔集《孤独的异邦人》；该书为《旷代的忧伤》的姊妹篇。一直以批判精神著称、被文学界冠以“民间思想者”称号的林贤治先生，2010年11月以散文集《旷代的忧伤》，毫无争议地斩获了首届“在场主义”散文奖，奖金30万元；这是目前国内创作界奖金最高的奖项。
《孤独的异邦人》的文字大体分属两类：一面是故乡，一面是异地；一面是现实生活，一面是书本世界；一面是记忆，一面是乌托邦，想象中的未来。
林贤治先生坦言，故乡大地早已使自己远离了喜剧，留下的情感，唯余愤怒、焦虑、忧伤，虽然自己知道，这些是多么的不合时宜。但是，故乡是他的出发地，无论人生，无论写作。对于他而言，为这一片闭塞、贫困、饱含伤痛的土地写得太少了，因而自己常常为此感到不安；但他深信自己所写作的一切又都与它有关，都源自它的给予。
田野，林木，农舍，饲养和吆喝牲畜的语言等，故乡的一切，不仅仅是甜蜜的乡愁，诗意的回忆可能会使人沉醉；对于大多数从乡村走向城市，曾与大地泥土为伍而如今踏着混凝土、敲击鼠标的人们，如今十分适宜地消受着都市文明，会不会在自我欺骗、自我安慰、自满、自足中忘记、迷失了呢？当年逃一般离开故乡的人，在都市迷醉的梦醒之余有没有觉得自己是一匹“荒原狼”呢？
文集中有限的几篇文字透露了作者早年的成长、奋争与逃离，这很具有代表意义，这是如今中年乃至中老年群体的当年的人生写照。除此自传性文字之外，那个乡下少有的爱体面的却两次被打成“现行反革命”的已去世的中医生父亲，限于罗网般活计里、死于不该死的疾病而早逝的堂嫂，死于贫病、曾跳起揭发批判“我”父亲的“仇人”单身汉阿和，等等，这样的亲人与乡邻，留给作者的不仅仅是怀念。在故乡那里，生存的意义高出一切之上，所以，作为一种价值理念，平等和正义一直高于个体自由。三四十年前以来，为了生存与经济的富足，受了自由的诱惑，那些像土地一样深厚、牛一样勤劳、野草一样生生不已的乡邻们，潮水般地涌向城市，以乡村中最精锐的力量、最强壮的血液补给了城市，最后仍不免潮水般地退返乡村。他们又宿命般地遭遇了平等和正义问题的纠缠。他们，乃是我们的脊梁，但是他们从来都是默默的大多数，卑微，弱小，为生计蚁族般地挣扎、劳碌，在文字的世界里难以留下痕迹，更遑论话语权了。阅读林先生这样忆及乡村的文字，往往也会唤起对乡村的回忆，但其字里行间的悲怜与感伤，能让我们对生育的故土激起甜蜜而美好的乡愁么？
故乡的远方是异地。异地，是纸上的行旅，书本的文字的世界，心灵与精神的世界。作者自称自己是一个狭隘的、脆弱的人，一个怀疑论的写作者，在感觉受到伤害时，故不得不向书本寻找精神的奥援。诸如，比男人伟大、“嗜血的红色罗莎”罗莎卢森堡，以著作《极权主义的起源》闻名于世的美国政治学者汉娜阿伦特，二十世纪德国最有名也最有争议的、被誉为“堕落的电影女神”里芬施塔尔、“挡车的螳螂”的朋霍费尔与马丁路德金，相互冲突的维苏奈保尔与爱德华萨义德，“带手绢的作家”赫塔米勒，“毫不利己，专门利人”的革命圣徒诺尔曼白求恩大夫，等等，这些灵魂，是挣扎的灵魂，是高贵的灵魂，更多的是自由的、乃至追求自由的灵魂。作者以凝练而厚重的文字，对这些一个个异邦人进行别样的解读，让我们见识生命的非一般的意义，那些生命的高度与宽度。
在这部姊妹篇中，林贤治依然在场。他的文章不是帮忙，也不是帮闲，而是越过自恋、唯美和抒情，以生命写作的态度，勇于直面现实，揭示生活的真想。
《孤独的异邦人》读书笔记2
《孤独的异邦人》作者林贤治是位诗人、学者。在他的写作中，文学和思想批评类的文章最有影响。他的《五四之魂》与《五十年：散文与自由的一种观察》曾传诵一时。他早年写作的《人间鲁迅》，以及不久前出版的《鲁迅的最后十年》，都曾引起广泛争论。《孤独的异邦人》为其散文随笔选。选入的文字大体分属两类：一面是故乡，一面是异地；一面是现实生活，一面是书本世界；一面是记忆，一面是乌托邦，想象中的未来。《孤独的异邦人》只是该书中的其中一篇。该作品曾获中国文学界单项奖金最高的首届“在场主义散文奖”。该作品曾获中国文学界单项奖。
文集中有限的几篇文字透露了作者早年的成长、奋争与逃离，这很具有代表意义，这是如今中年乃至中老年群体的当年的人生写照。除此自传性文字之外，那个乡下少有的爱体面的却两次被打成“现行反革命”的已去世的中医生父亲，限于罗网般活计里、死于不该死的疾病而早逝的堂嫂，死于贫病、曾跳起揭发批判“我”父亲的“仇人”单身汉阿和，等等，这样的亲人与乡邻，留给作者的不仅仅是怀念。在故乡那里，生存的意义高出一切之上，所以，作为一种价值理念，平等和正义一直高于个体自由。三四十年前以来，为了生存与经济的富足，受了自由的诱惑，那些像土地一样深厚、牛一样勤劳、野草一样生生不已的乡邻们，潮水般地涌向城市，以乡村中最精锐的力量、最强壮的血液补给了城市，最后仍不免潮水般地退返乡村。他们又宿命般地遭遇了平等和正义问题的纠缠。他们，乃是我们的脊梁，但是他们从来都是默默的大多数，卑微，弱小，为生计蚁族般地挣扎、劳碌，在文字的世界里难以留下痕迹，更遑论话语权了。阅读林先生这样忆及乡村的文字，往往也会唤起对乡村的回忆，但其字里行间的悲怜与感伤，能让我们对生育的故土激起甜蜜而美好的乡愁么？
故乡的远方是异地。异地，是纸上的行旅，书本的文字的世界，心灵与精神的世界。作者自称自己是一个狭隘的、脆弱的人，一个怀疑论的写作者，在感觉受到伤害时，故不得不向书本寻找精神的奥援。诸如，比男人伟大、“嗜血的红色罗莎”罗莎卢森堡，以著作《极权主义的起源》闻名于世的美国政治学者汉娜？阿伦特，二十世纪德国最有名也最有争议的、被誉为“堕落的电影女神”里芬施塔尔、“挡车的螳螂”的朋霍费尔与马丁？路德金，相互冲突的维苏奈保尔与爱德华萨义德，“带手绢的作家”赫塔米勒，“毫不利己，专门利人”的革命圣徒诺尔曼？白求恩大夫，等等，这些灵魂，是挣扎的灵魂，是高贵的灵魂，更多的是自由的、乃至追求自由的灵魂。作者以凝练而厚重的文字，对这些一个个异邦人进行别样的解读，让我们见识生命的非一般的意义，那些生命的高度与宽度。
《孤独的异邦人》读书笔记3
先是读了林贤治《旷代的忧伤》，更早的时候是《纸上的声音》，那些诗一样的书名里藏着的绝不是诗一样简易的文字，林贤治的文章沉浑有力，倔强而高傲，有种不予妥协的高度。
《孤独的异邦人》是林贤治散文随笔系列的其中一本，这本与其他几本不一样的地方在于，林贤治破了先例地用大量的文字提到了亲情，开篇的“写在风暴之后”便是讲父亲在“***”中的遭遇，往后的“父亲”、“哀歌”等皆是对父辈和亲情的描述。这些文章与以往不太一样，仿佛由灵魂的深处走出来，走进作家的童年、少年和青年，那个错乱的年代，劫后余生般地呈现在读者面前。林贤治是被那个时代灼伤过的人，有着切肤的痛，伴随着作家的一生，让其感受到困惑、背离和荒凉，这也影响着林贤治的文章较之更多的作家多了一份沉思和体悟。
“我不只一次为世代的城里人感到遗憾，他们没有故乡。故乡犹自温柔着，在暗暗老去的心中……”对作家来讲，童年是作家挖掘不完的源泉。清明、小屋、野笛、油灯，这些事物只有故乡才有。而远离故土，便是一个大地的背弃者，只能感觉到无比的孤独。
其后，林贤治才写到友人，写一禾的死，怀念黄河和王业霖先生，还有耿庸和何满子，这些知识分子的代表，思想界的先知，他们的远去，不仅是对作家的触动，而是标志一个时代的结束。
当然，他不止一次地提到鲁迅，这个对作家影响颇深的人物，在曾经出版过的《人间鲁迅》中即可窥其一二，纵观现今对鲁迅的研究有成就者，恐无人难出其右，一面是故乡，一面是异地；一面是现实生活，一面是书本世界；一面是记忆，一面是乌托邦，想象中的未来。故乡是林贤治的出发地，也是所有人的出发地，我深信所写作的一切又都与它有关，都源自它的给予。这恰恰印证了林格的那句话：童年是人生的源动力。
书中的后半部分，还是预料之中地提到了沉思与反抗，还有自由与灵魂，女人与时代，这些经典的力透纸背的文字再次让我们回到林贤治固有的思想体系中，对政治、人性、美学的拷问，对诺贝尔文学奖得主们的分析与试探，以及乌托邦与知识分子的碰撞。
“孤独的异邦人”书名来自林贤治对诺尔曼·白求恩的一篇纪念文章，对于中国来说，白求恩是一个异邦人，且孤独，因为其国籍和身份，还有其独立自由的天性。而林贤治从某种意义上也意识到自己的异邦人身份，远离故土，怀念是必不可少的，文学的本质是回忆，而未来只有通过回忆才能变得清晰。开到荼蘼花事了，该记住的总会记住，因为有文字留给我们所有的记忆。
《人的教育》读书笔记范文
《人的教育》是19世纪德国著名教育家和实践家、近代学前教育理论的奠基人福禄培尔论述学前和学校教育的重要著作。下面小编整理了一篇《人的教育》读书笔记范文，欢迎大家点击阅读!
一、认识作者
福禄培尔（Fredrich Froebel，1782—1852），德国教育家，幼儿园运动的创始人。其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源，福禄培尔的一生的贡献主要在学前教育方面。他曾经详细地研究了学前教育的理论和幼儿园的教学方法，并在教育实践和理论研究的基础上创立了比较完整的学前教育理论体系。他创办了世界上第一所幼儿园，建立了一套幼儿园教育体系，并组织幼儿园教师进行训练，大力倡导幼儿园运动，在教育史上开创了幼儿教育的新纪元，被誉为“幼儿教育之父”。1826年写了《人的教育》一书。
二、《人的教育》主要内容
《人的教育》是一本著名的教育论著，作者福禄培尔关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，作者主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。
全书共分五章。第一章是“总论”；第二章是“幼儿期的人”；第三章是“少年期的人”；第四章是“学生期的人”；第五章是“整体的概观和结论”。
（一）第一章是“总论”，阐述了作者教育的基本理论。关于人的发展阶段，福禄培尔把人的发展划分为3个阶段。一是幼儿期；二是少年期；三是学生期。
论教育的两个原则：
1．“教育适应自然发展”原则。
在福禄培尔的教育思想中，“教育适应自然发展”是一个重要的原则。在他看来，教育适应自然的发展，在于反对违反自然的人为干涉的教育，使人像自然那样按照其本性发展。
2．“自动发展”原则。
福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动”发展的原则。福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。福禄培尔之所以提出人的“自动”发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。
但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。
总之，在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。福禄培尔认为，学校作为一种教育机构，应当把外部世界以及作为外部世界处于密切联系的学生自己呈现在学生面前。学校教育的目的是按照自觉的内在联系有意识地向学生传授知识。
（二）第二章是“幼儿期的人”。
幼儿期任务：智育—情感的激发、自制习惯的养成、由观察事物引向图画和对数目的认识。途径：游戏和说话，“游戏是人在这一阶段上最纯洁的精神产物，同时是人的整个生活、人和一切事物内部隐藏着的自然生活的样品和复制品。所以，游戏给人以快乐、自由、满足，内部和外部的平静，同周围世界的和平相处。一切善的根源在于它、来自于它、产生于它。”
（三）第三章是“少年期的人”。
少年期任务：学习（使外部的东西称为内部的东西）。途径：实例、语言、游戏、家庭生活。“这个阶段儿童的游戏总是带有独特的、与儿童的内心生活相适应的性质”，“在这些游戏游戏中得到充分滋养的绝不仅仅是身体的，或者说肉体的力量，也在不断增长地、肯定地、可靠地显示出精神和道德的力量。”
家庭教育的重要性，家庭生活对儿童来说就是他的生活的楷模，会对他的生活发生强烈的影响。父母应当让儿童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩子帮助做事的自发要求，而应加以支持和肯定，让其自然良性地发展。
（四）第四章是“学生期的人”。
1.各门教学科目。
（1）宗教。福禄培尔认为，宗教是人的心灵的反映，宗教教学的目的在于培养学生的宗教信仰，使之认识人与上帝的关系，永远信赖上帝，并且按照上帝的旨意行事。宗教应当在学校教育中处于优先地位。
（2）自然常识与数学。福禄培尔认为，“凡宗教说到和表达的东西，自然都会显示和表现出来。”自然界是上帝意志的体现；只有信仰上帝，才能认识自然；只有基督徒，才能研究自然。自然界的万事万物都是相互联系和统一的；应当把自然作为一个整体来认识；应当让儿童在观察和接触自然的过程中认识事物之间的关系，掌握基本的自然常识。
数学在自然教学中居于极其重要的地位，因为它既属于人又属于自然，是人与自然、内部世界与外部世界、思维与感觉之间的媒介；它是思维的产物，同时又反映了自然界的统一性，其数、形、量三方面构成了一个不可分割的三位一体。因此，福禄培尔认为，没有数学的教育是站不住脚的、不完全的。
（3）语言。福禄培尔认为，宗教和自然分别属于内部与外部两个不同的世界，而把这两个世界联系在一起的是语言。三者组成了一个不可分的统一体，其共同的目的是把内在的本质揭示出来，而语言的这种作用更为明显。语言和数学一样也具有双重性，它既是人的精神活动的表现，又具有一定的自然属性，如文字、语音等。福禄培尔进一步指出，书写和阅读练习在语言教学中具有重要作用。只有学习书写和阅读，人才会成为具有人格的人，儿童才会成为真正的学生，学校也才有可能成为真正的学校。因此，儿童必须在阅读和书写上花费一定的功夫。
（4）艺术。福禄培尔指出，人除了追求宗教和自然以外，还要追求人的自我表现，即表现人的内心生活，这便是艺术。艺术教学的目的不在于培养艺术家，而是培养学生的艺术欣赏能力，使人得到全面充分的发展。按照艺术表现的材料和方式的不同，福禄培尔将艺术划分为音乐、绘画、雕塑三种。他指出，儿童在幼小的时候便表现出了艺术才能的萌芽，如通过颜色和绘画等表现自己的要求，因此，艺术教育应从小进行，作为学校的正式科目。
2.关于学校和家庭的问题。
福禄培尔十分重视学校与家庭的联系，认为二者的协调一致是学校教育首要的和必不可少的条件。学校与家庭两者所拥有的共同生活分为10个方面：宗教意识唤醒和养成；身体的锻炼；自然及外界的观察；诗歌的掌握；语言的练习；由简到繁的手工练习；线条练习；各种颜色的辨别和着色练习；游戏；讲述故事、寓言、童话等。
福禄培尔指出，上述所有活动分散在学校和家庭生活之中，分散在人类的一般生活中。为此，应当让儿童参加一定的家务劳动；根据儿童的年龄特点，安排他们从事相应的家务劳动。福禄培尔把劳动称为“劳作浴”，认为学生经过劳动的洗浴之后，不仅身体得到锻炼，而且精神活动得到加强。
第五章是“整体的概观和结论”。
三、《人的教育》读后感
（一）家庭教育：父母是孩子最好的老师。
人们常说：“父母是孩子的第一任老师。”培养一个好孩子，就像栽种一颗小树，从幼苗到参天大树，需要的是用心、勤快的浇水，适时的修剪、打理，它一定不负众望，成为出色的人才。著名的教育心理学家孙京媛说过：“做孩子最好的老师，培养孩子健全的人格，成功的品质，独立解决困难，自信面对挑战，远离恶习，主动承担责任，热情地投入生活，友好地看待他人，这样为孩子铺下一条成功的路，赢在起跑点！”父母是孩子最好的老师，孩子在生活中成长，就应该在生活中学习，每一个点滴事例，都可以是学习的对象。有爱心、有孝心，善意地对待周围的人。这样，孩子将来踏入社会，才会更好的认识与理解，更好地处理人际关系与事物。
我国谚语也有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”父母在日常生活中与孩子接触就是对孩子进行无声的教育。做孩子的引路人，家长要处处以身作则，做孩子的良师益友，为孩子树立良好榜样。家长应该从自己做起，要随时检点自己的言行，不该说的话不说，不该做的事不做；多抽出时间和孩子相处沟通，了解孩子的学习以及学校里的状况；在学习上，家长应做到和孩于同步学习，和孩子一同成长。要从精神上多给孩子们一些激励，为她们加油，在孩子成长的漫长而且很不平坦道路上，给于加倍的温暖和关爱，使她们有战胜失败的信心和勇气。
（二）学校教育：兴趣是孩子最好的老师。
伟大的科学家爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣，就会主动去求知、去探索、去实践，并在求知、探索、实践中产生愉快的情绪和体验。兴趣是一种动力，一个人，无论做什么事情，如果这件事情是他比较感兴趣的事，那么他一定非常愿意去做。既使再苦再累，困难重重，他都心甘情愿地去做，所以古今中外的教育家无不重视兴趣在智力开发中的作用。
兴趣是最好的老师，幼年阶段对周围事物产生好奇心、发生浓厚的兴趣，可能是终生成就的源泉。兴趣是儿童对某种事物探索的欲望，只要有了好奇心，有了探索欲望，孩子就会从内心的深处去研究喜欢的事物，才会乐此不疲。
在教学中，如果教师能创造性地应用教学资源，精心创设情境，就能大大激发学生的学习兴趣。学生的学习兴趣一旦形成，将变成一种学习的动力和信念，有了动力和信念，学生在学习中才不怕吃苦、不怕挫折，敢于质疑、敢于挑战。培养学生学习兴趣，是学生学好知识的重要基础和保障，也是培养学生创新意识和创新能力的重要手段。
要提高孩子的学习兴趣，先要使孩子尝到成功的滋味，让孩子尝到甜头。还要对孩子多鼓励，对于孩子的好表现和好成绩，不要吝啬使用赞美之词，因为称赞对孩子会起很大的鼓励作用。以表扬为主的教育方式，对提高孩子的学习兴趣有很大的作用。
[《人的教育》读书笔记范文]
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