发芽的心情读书笔记。
普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。我们的小编特意搜集并整理了发芽的心情读书笔记，供你参考，希望能够帮助到大家。
发芽的心情是林清玄写的一篇文章。小编为大家分享的发芽的心情读书笔记，希望对大家有帮助。
发芽的心情读书笔记1
《发芽的心情》讲述的是林清玄先生在武陵农场打工的经历。农场果园的主人告诉他，每年虽然都会细心的照顾这些果树，但是总有一些果树捱不过时间的考验，在寒风中凋零死去。
同样的土地，同时的播种，相同的照顾，为什么有的果树可以顽强的生长，等待来年的温暖，而有的果树去却毫无征兆的死去呢?这一现象引起了善感的林清玄先生的深思。他猜想着树枝发芽的心情。“那些强悍的树枝被剪枝，它们用发芽来补偿，而比较弱的树枝被剪枝，则伤心的失去了春天的期待与心情。”
发芽的心情，是一种春天的心情，是一种充满朝气与憧憬的心情，同时，它也只有在最深厚的土地中才能深知。
我们成长的沃土，就是我们的工作岗位，我们的工商银行。在每次的学习中，在每天的工作中，我们需要思考：是选择常怀感恩之心，用发芽的心情来撑起成长的信念，让生命有力的绽放，还是消极无为，成为那可怜又可惜的朽木。作为80后的一代，作为一粒种子，我们是幸运的，因为我们是工行人，这里为我们提供了成长的平台，给予了我们成材的机会，在领导和同事的帮助下我们可以长得更快，更加茁壮。
不要惧怕剪枝，剪枝是为了来年更好的成长。挫折便如剪枝，你会失去一些东西，但终究不会失去全部，只要你有着不抛弃不放弃的心情，你拥有的永远会比失去的多。若是丢下了这种心情，便是人常说的哀莫大于心死，就是真的一无所有了。
永远不要失去发芽的心情。发芽的心情，会让你懂得努力与奋斗;让你学会珍惜与感恩;让你变得坚强与自立。让我们一起用青春与工行共同成长，用发芽的心情来面对工作学习和生活。让感恩，努力，自强篆刻在我们成长的历程上。
发芽的心情读书笔记2
今年暑假，我读了很多书，如：《草房子》、《水浒传》、《狼图腾》......其中我最爱看的当然是《林清玄散文精选》了!
书的作者是林清玄，他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为当代散文八大作家之一。接下来我就和你们讲讲散文——发芽的心情。
有一年，我在武陵农场打工，为果农收成熟的水蜜桃和水梨。每天清晨挑着箩筐到果园里去。那时一天的劳动刚要开始，心中感觉到要开始劳动的喜悦，并感觉到生命的悦动。我小心翼翼地将水蜜桃摘下，放在铺好软纸的箩筐里，手里感受到水蜜桃的重量。 才一个月的时间，果园里的果实摘完了，我由于无事，向附近的人借了一副鱼竿，坐着客运车去碧湖钓一会儿鱼;有时我坐车到庐山去洗温泉，再晒晒太阳;有时候到附近的梨山散步;晚上在仓库饮一壶烧酒，听着窗外的风声，感觉人已融进了大自然。当我离开果园，有两棵果树已经枯了。果园的主人告诉我果树和人一样也有寿命，短寿的可能未长成就夭折，有的却活了几十年我很奇怪长在一样的土地上为什么有的活不了了呢?难道树也会有心情变化，我反复问自己但找不到答案，因为我不了解它。很多年过去了，那两颗果树像两座雕塑树立在我心中。
林清玄的散文令人感到凄凉，但又令人想不透。每一个故事，都表达着他内心真实的感受。在语言表达上，他又有他独有的风格：详细、具体、细腻。在他的笔下，每一句话都令人回味。
他的文章好比一首圣歌，净化人的心灵，给人一种与众不同的感觉。
发芽的心情读书笔记3
初读《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡隽永的文章精华，犹如一道清泉，在这浮华人世里涤荡心尘、开启心智。面对世事纷乱、人心迷惘，林清玄以自身体验和思考，将佛理修养化作美好心情。会心便是契会于心，是将执着的分别之情超越，融会入以乘的心地，在无言中冥合真谛。
翻开书页，将目录扫视了几遍，首先映入眼帘的就是《发芽的心情》，初看这个题目，心中充满疑惑：植物发芽怎么还会有心情呢?带着这个疑问，我走进了这篇文章。
这篇文章主要讲了有一年，我在武陵农场打工，为果农摘收水蜜桃和水梨，那时候也已是冬天了。过了一个月后，果实摘完了，我却爱上了那里的风土，经过果园主人的许可，我可以在仓库里一直住到春天。摘完的果实还要剪枝，等到春天，我要离开了，可在走时却看见两棵果树没有发出新芽，枝丫枯干，它们已经死了。我觉得很疑惑，便问果园主人，他也不知道为什么。细细品读这篇文章，这一篇探索人生真谛的随笔。看看问题，再看看文章，我似乎找到了答案。
从年轻人的角度而言，由于社会经验缺乏，往往在成绩面前沾沾自喜、骄傲自大，而在挫折面前却经不起考验，灰心丧气、失去信心。作者对这个问题提出了自己的见解，认为一个人取得成绩固然重要，或者说是一种财富，但在受到挫折时，就很少有人认为也是一种财富了。他认为：“一个人假如一生都没有成功过固然痛苦，假如不幸没有失败过也不开心。没有失败过和没有成功过，其实都一样，未能真正领会真实的人生。”于是作者把体验人生的成功与失败作为人生的重要经验。对于没有体验过失败的青年人，在某种程度上“求败”，迎接各种磨难，甚至比取得成功更重要。
只有失败之后才会有求得“发芽的心情”，求得将来的更好发展，这对人的成长来说至关重要。
我最喜欢的一段是：我想到，人世间的波折其实也和果树一样，有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永远保持春天的心情等待发芽的人才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出比剪枝前更好的果实。
人生的道路不可能永远一帆风顺，人生的天空不可能永远的阳光灿烂。面对人生、面对未来，我们必须慎重，必须认真对待，充分考虑一切问题，认真做好工作的每一环节，周密细致地制定我们的计划，慎重确定我们的一切应对措施，预防任何坎坷的到来、任何挫折的降临。这样，事到临头，我们才不至于手忙脚乱、茫然失措。
一旦真正的坎坷来了，挫折到了，我们大可不必以为天塌下来了，世界的末日到了。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。笑迎一切挑战，面对一切挫折，将风浪与挫折抛在身后，闯过去，前面必定是阳光灿烂，前面必定是坦荡如砥。
我们若一直盯着坎坷、盯着挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的阴影，那么，坎坷与挫折就会被放大，就会像山一样地压倒我们。
举轻若重，我们慎重地对待一切。
举重若轻，我们轻松地面对世界。
一个人，时时将脚印背在身上，自己会被压垮倒下;将脚印丢在身后，昂首走过去，这才是应有的人生态度!
[发芽的心情读书笔记]
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心情随笔|读书笔记网写作六年比卢松松博客的3个差距[图]
读书笔记网是坚持了6年才有所成绩的博客网站，也是采用zblog系统写作的，因为在十年前，zblog可谓相当的有名气，那时候有著名的科技类月光博客，还有知名的互联网类卢松松博客，都是行业佼佼者，可能也正是受到这两个博客的影响，读书笔记博客才会应运而生，也开始了坚持写作的道路吧。
那么，读书笔记网也写作了6年了，虽然主题不同，但也取得了一定的成绩，那么和卢松松博客想必，有那些差距呢？我觉得有三大差距：
1、卢松松博客坚持了10多年了，在建站时间上占据绝对优势。我们都知道，一个网站如果建站时间比较长的话，那么会得到搜索引擎的亲睐，而且很多网页都是十多年的优质网页，从积累上占据了很大的优势。
2、读书笔记网在内容上主打教育主题，受关注度低一些。我们都知道，教育主题并没有火爆的互联网主题火热，因为教育主题主要受到学生们的关注，但学生关注的东西比较分散，随着年龄的变化关注的主题和范围也会发生改变，很难取得固定的粉丝。
3、卢松松博客的文章都比较长，质量上更高一点。我们都知道，文章比较长的话，内容更加丰富，图片搭配也更加多，也就更加容易有丰富的论点和论据，读书笔记.也会得到更多的阅读时间，这对于网站建设来说是有帮助的，不求多，但求精嘛。就拿百家笔记网中骆驼祥子读后感800字为例说明，已经发布文章三个月了，但并没有多少人访问，这对于我们的写作来说，没有精神动力啊，而且如果像卢松松博客一样，都写那么长，几乎是不可能的。
以上三点，我觉得是非常重要的，对于我们建设博客网站来说，要注重和思考，持之以恒，或许会获得成功！如果你想在互联网领域有一点成绩，努力和勤奋是必不可少的，而且对于我来说，写博客不光是要获得成绩，还是对自己学习的鉴定，让自己更加有自信，为将来做准备，成为一个优秀的博客网站运营者。
论法的精神读书笔记（读书笔记）
《论法的精神》几乎是所有法学院推荐阅读的一本书。这本书诞生于1748年，是孟德斯鸠的晚年之作。初看题目可能以为是关于法律的一本书，实际上这是一本涉及政治、哲学等各方面的书。这本书包括综合性的西方的法历史常识，是一本史诗级的法律知识科普，相当于把中国从河姆渡时期写到法治全面的唐朝。同时，孟德斯鸠在本书中也展现了对于不同制度、宗教所匹配的政体论述视角以及独到的见解。
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看题目就引出一个问题：什么是法的精神？如果直接看正文可能有所迷惑，但其实本书的副标题已经作出了解释：论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系，附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。法的精神其实就是法与各种事物的关系，法是基于人类历史，与气候、宗教和经济等各方面密切相关的。
孟德斯鸠先行论述了法与政体的关系，由此可见这部分是全书的重中之重。在这一部分中孟德斯鸠列举了许多欧洲国家进行论证，这在普及了读者欧洲历史知识的同时也需要读者具有一定的知识基础，否则可能觉得晦涩难懂。政体由性质决定、原则推进，政体可以分为三种：共和政体、君主政体、专制政体，共和政体可以细分为民主政体与贵族政体。政体的性质主要在于权利与法支配的对象以及法与权利的支配者，政体的原则有美德、节制、畏惧与荣宠。孟德斯鸠也在论述法与政体的精神中提出了三权分立原则。三权分立最先由英国洛克提出，在本书中，他对洛克的学说进一步发展完善，使三权分立原则作为本书的思想核心。他认为只有立法、司法和行政三权相互制衡，才能保障公民的自由，主张“必须建立三权分立的政体，按照立法、行政、司法三权分立的原则组成国家。当立法权和行政权集中在同一机关之手，自由便不复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。”
在孟德斯鸠论述法与地理环境的关系时，主要从气候、土质方面进行论证。说是地理环境对法的关系，其实这个关系是服务于人的。首先论证气候与土质对人的影响，再上升到人对立法的影响。例如：极度炎热的气候会使人没有一点儿力气，并使人的情绪持续低迷，没有伟大的信念，丝毫不慷慨、不通达。而印度人生活在热带地区，他们相信，万物起源于静和空，最后又归于此，他们追求绝对的无为。这是因为在酷热环境下，舒适因静止而生，痛苦因活动而致。在规律上讲，法律应当对抗气候带来的不利影响。但是印度法律加剧了气候的不利影响：懒散。规定人民的土地要上交给君王。这就泯灭了人们的所有权意识。再说宗教与商业，文中有这样一段话：即使是最真实和圣洁的教义，如果不与社会福祉相结合，也会产生非常恶劣的后果。由此可以看出，在孟德斯鸠的思想中宗教确实没什么地位，如果宗教与社会福祉相冲突，他也会选择后者。在读这部分时，有一种“桥归桥，路归路”的感觉，就是孟德斯鸠直接在宗教信仰与现实政治划了一条界线。而贸易在孟德斯鸠看来，其实是促进和平与宽容精神的最好方法，而不仅仅是获取利益。
这本书是一部关于法的精神的百科全书，其经典的光辉不会随历史的传承而黯淡，其格局不会随科技的进步而狭隘，我们唯有站在巨人的肩膀上，才能窥见人类智慧的冰山一角。
《论法的精神》是十八世纪法国启蒙思想家查理.·路易·孟德斯鸠最重要的著作。它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典著作，它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，以及追求自由、主张法治、实行分权的理论。
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该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无宪章，由单独一个人按照自己的意志与反复无常的性格、情绪领导一切，所以在专制政体下，根本就没有所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽然也是一人执政，却遵照已经固定的、确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。共和政体，它是全体人民握有最高权力的政体，它有一条基本原则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是平等的。相比之下，共和政体是一次重大的进步，是符合新时代人民所期盼的政体。
我国现代化建设以来，在政治、经济、文化三位一体全面改革的今天，需要借鉴并吸收被实践检验证明的他国体制的精髓部分，加强并完善我国的全国人民代表大会制度，从而更好的体现我国工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的国体，这将对我国的国家建设是大有裨益的。由于我国与西方资本主义国家在各个历史发展阶段的不同，导致政治制度有很大的差别，根据中国特有的国情来明确中国该走什么样的道路，是至关重要的。中国经历了历史时代的变迁，从封建帝制，到建立共和政体，中国从积贫积弱的半殖民地半封建国家，到如今的社会主义国家，我们确实需要根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度。
任何的改革，对于我国这样一个人口众多，地域辽阔的社会主义国家都不是一件容易的事情，任何的举措都有可能工程浩大，常常是牵一发而动全身。毕竟孟德斯鸠的三权分立是建立在研究西方社会的基础上的政治体制，有极大的局限性，并且由于三权分立各部门相互制约，在他们的利益、目标各异时，常常难以达成一致，最终将导致工作效率降低，一旦遇到紧急情况，国家将难以应付。正如汶川大地震，为什么我们的政府反映如此快速，就是因为我们团结一致，联合出击，积极应对灾难。我们成功的举办了世界瞩目的奥运会，得到了世界人民的认可，也是因为我们国家的政体制度代表了广大人民的意志，是大家共同努力的成果。我国应当根据本国国情，在具有中国特色的社会主义道路上细照笃行的探索具有中国特色的社会主义前进之路，切不可盲目崇拜。
《苏菲的世界》读书笔记（读书笔记）
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”与此同时，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德”，邮戳来自黎巴嫩。
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从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接迥而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
在一位神秘导师艾伯特的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，痛苦愤怒的艾伯特终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚-保罗·沙特时代的哲学发展。
同时，“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾伯特为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。
不可思议的是，在艾伯特的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾伯特少校意识的一部分，在忠实的完成自己主角的任务之余，他们开始了向上帝的抗争。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。
最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾伯特和苏菲莫名的逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。
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