绘本的读书笔记

发布时间：2019-11-11 来源：互联网

215本读书笔记的故事。

在80岁老人芦仁的书桌上，几本书、一摞读书笔记，码得整整齐齐，一个十六开的小册子在其中格外醒目。封面由三行错落有致的秀丽小楷写就——我的人生感悟/芦仁/2017年5月3日。

这是一篇演讲稿。前段时间，莱州市双语学校校长邀请他给初一、初二两个级部的学生做个演讲，芦仁很重视，早早就准备好了。演讲内容主要是他读书的经验，以及对孩子们的建议与期望。这将是芦仁第5次为双语学校的学生做演讲。孩子们喜欢听老人讲他的读书故事，更让孩子们叹为观止、流连忘返的，是在演讲前欣赏老人的读书笔记展览。

大大小小、年代不一的笔记本摆满60多平米的会议室。每一页上都写满了字、画满了画，1957年到2017年，整整60年，215本读书笔记记录了老人读书生涯的点点滴滴。在这个更多人选择不看书，只做“拇指族”的年代，这样的展览让人深感震撼。

老师们也喜欢芦仁来给孩子们上课，“芦老师讲得生动，接地气，孩子们大受教育。”该校团委副书记王晓云说。听闻芦仁最近在山东省妇联主办的“山东省最美书香家庭”评选活动中，被评为首届“山东省十大最美书香家庭”，该校教师李永节不住地说：“实至名归，的确是实至名归。”作为老人的书友，她非常了解芦仁。

芦仁之所以会数次在该校办读书笔记展览，正是源自8年前与这位双语学校首席语文教师的相遇。

2009年10月，“芦仁读书笔记展览”在莱州市图书馆展出。恰逢周末，李永节去图书馆看书，不经意路过展室，看到那按年代排列的蔚为壮观的笔记本，顿生感慨：“这人得有多爱读书！”

作为一名语文教师，李永节有处处皆教育的敏感，她想到应该邀请芦仁去学校做展览，让学生们看看一个人爱读书是一辈子的乐事，启发学生走上爱读书、读好书的正途，这对于正处于三观形成期的孩子大有裨益。

她当即向芦仁发出邀请，向来做事低调的芦仁觉得这只是私人之约，自己去做展览将要面对一个学校，没敢答应。不过从此俩人成了要好的书友，他介绍莱州城里藏书家、爱书友人给她认识，相识越久，李永节对芦仁的敬佩之情越深。

20xx年，双语学校校方听闻芦仁的事迹，发出邀请，李永节班上的孩子终于见到了老师常常挂在嘴边上的那位视读书如三餐的老人，亲眼目睹了老人的读书笔记，教室里沸腾了，原来，这不是传说。

以书会友

虽然已是80高龄，芦仁依旧时常像年轻人一样一路小跑着赶公交车，去淘书，去会书友。在车上，芦仁时常会遇到陌生人向他打招呼：“芦仁老师，我是您的粉丝，我看过您的展览。”芦仁就笑：“我不是老师呀，我是一名地下工作者。”

这不是玩笑，在1997年退休之前，芦仁有40年的地下工作经历，他是一名采矿高级工程师。

对于嗜爱读书的芦仁来说，退休后的生活如鱼儿游进了大海。每天早上4点，芦仁准时起床，用冷水擦浴身体后，搬个马扎坐阳台上，一天的读书生活就此开始。不开灯，怕影响老伴睡觉，就着晨光，刚刚好。边读边写，遇到自己觉得妙极的、自己暂时不理解的，都一笔一画地记下来。

一直读读写写到6点左右，吃罢早饭，就蹬上自行车或赶公交车逛莱州城去了，或是淘书，或是去图书馆，或是去书店，或是会书友……身上必定斜挎着一个大书包，里面是他的“文房四宝”——笔记本、圆珠笔、老花镜、水杯。

中午准时回家，跟老伴聊聊天，共享午餐，小睡一会儿，起床又出发了。

“我都80岁了，想读的书太多，得珍惜时间。”芦仁把自己的书房戏称“惜时斋”。

正式的书房，其实是没有的。卧室、客厅、阳台，只要有书有笔的地方，就算是他的书房了。芦仁跟老伴住在一套建筑面积仅76平米的小房子里。他说，这已足够，“读书不需要讲条件”。

小区门口有人丢弃了两块木板，芦仁捡回来擦洗干净，就变成了他的流动书桌了。在有些逼仄的房间里，不管坐哪儿，把木板搁到腿上，就能读书、写笔记了。

生活经历造就了芦仁随处随时能静心读书的能力和习惯。“年轻时，一天到晚在井下工作，好不容易爬上来了，就那幺点儿时间，再讲条件就别读书了。”那时的读书笔记，大多是在井口写成的。

作为一名矿业工作者，芦仁说自己：“我是一块砖，东西南北任党搬。”退休前，全家人跟着他走了4个省，换了6个矿，搬了27次家。长期漂泊的经历，让芦仁觉得，书有的读就好，不需要拥有。虽然读过的书不计其数，可他家的藏书并不多，仅2000余册，更多的来自图书馆、书店以及书友。

临近离休，工作调动到莱州，芦仁说，这实在是一大幸事。一是这里气候宜人，适宜养老，二是在这里结识了众多嗜书如饭的同道中人，“向人家学习，受益匪浅。”比如97岁的退休校长孙京希；藏书6000余册、家里就像一间图书馆的88岁老人姜兰园……不去图书馆时，芦仁就去这些师长家里看书、讨教，“能学到很多东西，他们本身就是一本‘活字典’。”

也有比他年轻的，比如莱州市经济和信息化局办公室主任李波，就是一位颇让芦仁感到自豪的忘年交。

如果有谁喜欢看他的读书笔记，芦仁必定会拿出其中最厚、最大的一本来介绍，这是2007年他和李波相识次日，李波送给他的。扉页上写着赠语：物以类聚，人以群分；志同道合，无需媒人；今生能幸遇芦老，不怕三生无知音。

两人相识这幺多年，互送的笔记本不计其数，双方都物尽其用，写满了读书笔记，并精心保存着。互送笔记本，这个在上世纪五六十年代流行的交友方式，在当下已显得老土，但在这两位读书人看来，却是他们纯洁友谊的象征。

两人经常见面，两杯清茶，两把椅子，促膝长谈，无需酒肉。聊的都是自己最近读的书，有什幺收获。

李波以前也结识过不少书友，但见到芦仁时还是被“惊艳”到了。“看老人写的那些读书笔记，其中透露出的毅力、认真、专注，让人不得不敬佩。”李波说，“在文字这条路上，能有这样一位老者同行，感觉很自豪。有了同行者，互相鼓励，互相促进，要比一个人独行幸福得多。”

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我的二本学生读书笔记

最近又看完了一本书，我在不知选择何种目标的时候锁定了广告满天飞的《我的二本学生》（下称《二本生》）。我几乎在阅读器的锁屏、微信读书、其他网页都见过这本书的推荐，既然出版商愿意砸这样大的价钱宣传一本纪实作品，说明一定是一本不错的书。事实上，这本书确实没有令我失望。

《二本生》的作者是一位从教十三年的高校教师。黄灯是一名90年代国企员工下岗潮中成功转型的教师。下岗后重返校园，再次深造后走上了“读研读博教本科”的固定流程。

这位研究文学的教师并没有幸运地进入高等院校的第一梯队从事专业教学，二是参与大学语文等的公共课程教学工作。就好像我在应届毕业求职时非本专业工作不找的追求一样，黄灯也难免意难平——她因为不能讲授专业课而迷茫和灰心，时常在羡慕同窗时畅想生活的另一番图景。

在日常教学的写作练习中，黄灯看到了一篇满是倾诉之言的《文章》，渐渐释怀——学生对老师的信任“照亮”了她内心忽略的角落，瓦解了内心的偏见，并在对学生们的观照中，找到自我的升华。由此，黄灯展开了不断的思考和反思。

书中最让我产生共鸣的是黄灯将学生群体当中毕业后的发展进行横纵的对比——这同样也是这本书最大的价值。

横向对比的范围涵盖了公共课交流过的学生、作为毕业论文导师指导的学生、当班主任时教导的学生。在学生发展去向中，对人生选择产生重大影响的变量主要是两方面的，一是家庭的经济状况，另一个就是个人的选择。

黄灯接触的每一批学生几乎都会产生或早或晚的分野，但是随着逐渐加快的时代节奏，这种分野的出现也随之加快。有的可能会因为家庭经济状况的影响，而产生巨大的局限，从而限制自身的发展。

自身家庭经济条件更好一些的学生，不论在升学还是就业方面，都会获得或多或少或隐性或实在的加持。一些学生要么没有抓住机遇，要么因为原生家庭带给自己的局限，甚至两方面与其他衣食无忧的同学产生了云泥之别，在别人生活趋于稳定的时候依然为了生存疲于奔命。

更让人感慨的是纵向的对比，黄灯不仅对他从教以来更早一些的学生与新进的学生进行了境况的对比，还把自己的本科同学与现在的学生做了比较。作者任教的高效不仅经历了从专科院校升级本科院校的历史性跨越，她本人更是亲历了上世纪大学生工作包分配的历史。

这造就了新世代和上一代高校学生截然不同的校园氛围，他们不愁生存。高校引入市场化运作后，学生在刚刚经历了高考的拼杀后迅速第加入了就业的争夺。工作包分配的制度取消了是幸事也是不幸。

现在的大学生越来越多，就业市场严重饱和，国家是不可能负担得过来的。看了那部分的内容，我问我爸，我的大学老师，是不是也和他们一样也是通过分配得到教职的。爸爸说九十年代以前都是那样的。

我不禁有些羡慕那个年代找工作的人，没有那么大的压力就能获得安安稳稳的生活。除了这方面的差异，黄灯不少八零后的学生赶在广深房价没有狂飙之前的红利消失之前迅速购置房产，握紧了迅速升值的资产。

而后来的九零年代初到中期出生的学生却没有那么幸运，除了一些家境殷实的学生依靠父母的支持获得房产后，其他大多会因为房子掣肘。

作者正是在时代这样的嬗变下对自己的教学工作进行了总结，也描绘了时代更替的夹缝中两代老百姓求生存的众生相，令人深思，也令人叹息。这本书适合每个年龄段的大人去读，总能找到自己的影子。（任佳）

我的二本学生读书笔记（精选读书笔记）

最近又看完了一本书，我在不知选择何种目标的时候锁定了广告满天飞的《我的二本学生》。我几乎在阅读器的锁屏、微信读书、其他网页都见过这本书的推荐，既然出版商愿意砸这样大的价钱宣传一本纪实作品，说明一定是一本不错的书。事实上，这本书确实没有令我失望。

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《二本生》的作者是一位从教十三年的高校教师。黄灯是一名90年代国企员工下岗潮中成功转型的教师。下岗后重返校园，再次深造后走上了“读研读博教本科”的固定流程。

这位研究文学的教师并没有幸运地进入高等院校的第一梯队从事专业教学，二是参与大学语文等的公共课程教学工作。就好像我在应届毕业求职时非本专业工作不找的追求一样，黄灯也难免意难平——她因为不能讲授专业课而迷茫和灰心，时常在羡慕同窗时畅想生活的另一番图景。

在日常教学的写作练习中，黄灯看到了一篇满是倾诉之言的《文章》，渐渐释怀——学生对老师的信任“照亮”了她内心忽略的角落，瓦解了内心的偏见，并在对学生们的观照中，找到自我的升华。由此，黄灯展开了不断的思考和反思。

书中最让我产生共鸣的是黄灯将学生群体当中毕业后的发展进行横纵的对比——这同样也是这本书最大的价值。

横向对比的范围涵盖了公共课交流过的学生、作为毕业论文导师指导的学生、当班主任时教导的学生。在学生发展去向中，对人生选择产生重大影响的变量主要是两方面的，一是家庭的经济状况，另一个就是个人的选择。

黄灯接触的每一批学生几乎都会产生或早或晚的分野，但是随着逐渐加快的时代节奏，这种分野的出现也随之加快。有的可能会因为家庭经济状况的影响，而产生巨大的局限，从而限制自身的发展。

自身家庭经济条件更好一些的学生，不论在升学还是就业方面，都会获得或多或少或隐性或实在的加持。一些学生要么没有抓住机遇，要么因为原生家庭带给自己的局限，甚至两方面与其他衣食无忧的同学产生了云泥之别，在别人生活趋于稳定的时候依然为了生存疲于奔命。

更让人感慨的是纵向的对比，黄灯不仅对他从教以来更早一些的学生与新进的学生进行了境况的对比，还把自己的本科同学与现在的学生做了比较。作者任教的高效不仅经历了从专科院校升级本科院校的历史性跨越，她本人更是亲历了上世纪大学生工作包分配的历史。

这造就了新世代和上一代高校学生截然不同的校园氛围，他们不愁生存。高校引入市场化运作后，学生在刚刚经历了高考的拼杀后迅速第加入了就业的争夺。工作包分配的制度取消了是幸事也是不幸。

现在的大学生越来越多，就业市场严重饱和，国家是不可能负担得过来的。看了那部分的内容，我问我爸，我的大学老师，是不是也和他们一样也是通过分配得到教职的。爸爸说九十年代以前都是那样的。

我不禁有些羡慕那个年代找工作的人，没有那么大的压力就能获得安安稳稳的生活。除了这方面的差异，黄灯不少八零后的学生赶在广深房价没有狂飙之前的红利消失之前迅速购置房产，握紧了迅速升值的资产。

而后来的九零年代初到中期出生的学生却没有那么幸运，除了一些家境殷实的学生依靠父母的支持获得房产后，其他大多会因为房子掣肘。

作者正是在时代这样的嬗变下对自己的教学工作进行了总结，也描绘了时代更替的夹缝中两代老百姓求生存的众生相，令人深思，也令人叹息。这本书适合每个年龄段的大人去读，总能找到自己的影子。

2025年10月读了《我的二本学生》一书，书中的学生全部被以最原始的方式被记录下来，有对学生本身的记录，有对学生原生家庭的记录，有对学生成长环境的记录，有对学生毕业之后的记录……真实的记录了一群学生在全面市场化大幕下于各种夹缝中的机遇与挑战。

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迫于当下文凭的一度贬值，书中记录到很多二本学生在学校期间，往往沉溺于网络小说和游戏，或许他们希望借此掩盖自己对于未来的焦虑感。虽然可能入校时就已知后面就业困难，但他们更愿意通过这种方式将来自各方的沉重压力暂丢到毕业不得不面对之时再说。可时间从不会停下飞速前进的脚步，等这些“后进生”不得不离开校园、面对真实世界时，便一脚跌入巨大的现实旋涡中。这类学生大都感受到一种无形的东西对年轻人的挤压，这些都已成为他们不得不面对的生存现实。

在这个动辄以清北毕业生为标准的时代里，从某种程度讲这群二本学生毕后，他们是当今转型期中国最忧伤、迷茫的一群人，上不就高，下不就低。但作者认为“二本学生是中国最基本的底色，也是决定中国命运的关键。”因为一本学生的整体就业竞争力明显高于二本学生，这不必说，而三本学生的家境普遍较好，也有利于他们的就业和前途。二本学生夹在其中，既没有原生家庭在经济和社会关系上的扶持，也受困于有限的教育资源，在剧烈的就业竞争中被无情甩出。“自主择业”，轻飘飘的四个字，略过了二本学生在就业过程中遭受到的结构性不平等。

学生，大学生，更如本书所讲的二本学生。孩子们从高中起就是有压力的，就业压力，很多时候并不单单指向有没有企业愿意和自己签署三方协议，而是更进一步，作为一个二本学生，他们能不能找到一份让自己感觉有尊严，也让父母觉得“过得去”的工作。就像上学时的成绩一样，单不说父母是否只看到成绩，可能电梯内碰到的邻居们也会经常随口就问这次考的怎样。更甚者有些长辈们用校服来简单辩识一个孩子的“好，坏“。

若仅讲文凭，学历是二本学生的首要限制，在一开始就被标定了天花板的高度。二本学生与自身学历背景的缠斗，并不会因为找到一份还不错的工作就结束，求职或许才只是个开始。学历可以影响甚至决定一个人的命运，这一观点在当下，仍然没有完全过时。若从整体就业市场讲，二本学生是时代的螺丝钉，也是社会的中坚力量，他们身上的最大公约数，体现着未来时代的面貌。舆论场中，有人渴求一份稳定，也有人鄙夷这样的稳定。说到底，无非是人们所拥有的条件和所面对的境遇各不相同而已。面对单薄的人生，文凭是一种支撑，但更需要的坚持应该来自我们内心深处：不轻言放弃的目标、不轻易妥协的生活、不随便丢掉的学习精神~~

2025也许大家都曾感觉很难，因为疫情我们顺其自然的直接感觉到生存之难。成人会感到作为家庭支柱的难，孩子们会感到学业之难、走向社会之难。但无论怎样，我们就“难”而言传递给孩子的都不该是简单的、字面的。客观理性地讲，孩子们未成人之前内心深处很多的困惑，都来自负载于家庭之上的生存挣扎。作为父母，我们如何让孩子们在看到不易的同时又看到希望？我们与孩子的交集中，更多的是用希望来影响他们。

这种希望来自我们对他们的鼓励、来自我们对他们欣赏、肯定和支持；或者来自互相妥协、互相理解、互相激发。就像一次小W做完物理作业走到我跟前讲：“妈呀，我现在很自信物理选择题我全会了。”我先是点头确认后伸出大拇指，然后顺势讲到：有些事情就是这样，不要着急，都有个过程。小W回应：不要再安慰我。其实，我知道，已上高中的他早已不是小学一年级。他不需要我的什么手势和言语鼓励，但他依然顺其自然的给我讲出他当时的感受，这也许于他是一份自然而然的需要。这种希望，就像作者从乡村走到城市，从下岗到读博，从二本院校到985。每一个被认真对待的生命总会随着时代的高低浮沉发生着各种变化……每一份平凡或普通在特定的圈子里也都会被看见，被记得……

一本书，记录了一群在一个与我相同处境下的二本院校的学生，他们的命运，人生走向真的将会是那么普通，或者换而言之，考上二本院校真的在这个社会上会比那些名校学生要差的很多吗？我想这真的不能一概而论。

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起初，让我注意到这本书的是它的书名中“二本学生”，这对身处同样环境下的我有了打开它的想法。

“众所周知，在大众化教育时代，越来越多的年轻人获得机会接受高等教育，但不可否认，只有少数幸运者能进入几十所光彩夺目的重点大学，更多的则只能走进数量庞大的普通二本院校。”在序言中，我认为这段话深刻描述我们的处境。这给我们一个信息：在高考这场百团大战中，我们既不是失败者，也不是成功者，只是一大群普通学生中普通的一员。有时，我也庆幸自己能够上一所二本学校，但是也后悔，自己明明有能力却因为一次考试定夺自己未来的走向。常常会因为种种原因感到纠结或者自负，但冷静后，我想，再怎样这个事实也无法改变，不如给自己一个充满希望的未来。

书中讲述到的一个地方正是如此，对于广东F学院的学子来说，是一个重新开始人生的地方，也是梦开始的地方。这个地方叫做“龙洞”。“龙洞”离广州市区较远但周围除了广东F学院之外还有许许多多的高校伴随其中。虽然地址偏远，但自然环境确实极佳的，群山环绕，陆翠逼人，正是沉浸学习的绝佳之处。在这所二本学校的学生，有很多在这个地址偏远，环境宜人的小地方蜗居，成功实现了人生转变，有的考上名校研究生，有的被公务员录取，每个人在这里充实的活着，他们都有自己的目标。类比自我，我想我们学校或许也能称之为另一个“龙洞”吧。三面环山一面靠水，没有嘈杂的城市喧嚣，也无现代化的数字化高楼，每天可以伴着朝阳读书，伴着月色入睡。只要怀着一颗有梦想的心，奔着目标，终将会实现。

我清楚的记得高中老师常说的一句话：高考不是人生的终点。同样，考上一所二本院校也不是放弃的理由。或许悲伤，或许高兴。拘泥于如今只会在无尽的痛苦之中浑浑噩噩的度过珍贵的大学四年，何不向前看，像当初给高考定下目标一样规划一个好的未来呢？倘若想提高学历，考研是不二出路。在这本书中，辛追就是一个这样的人。有这样一段话描述他的考研经历：“辛追一起参加过三次研究生考试，他不接受调剂，目标是复旦大学。最后一次考试，一百二十名考生中，仅招十几人，其中有八名来自保送，他考了四百三十分，位列第二，和第一名相差四分，尽管第一学历不是名校，但他的实力，还是获得了足够的竞争力，终于成为复旦的一员。在龙洞拘留的年轻人中，辛追因为他的执念和坚持后的成功，成为了‘龙洞的传奇’。”能够经历三次的考研战争，还能够保持自己的初心，所幸功夫不负有心人，考上排名前几的高校倒也是实现了人生的转变。虽然这种人是少数，但却也成为心中给自己默默加油的一份动力吧。

书的封面其实也是一种点睛之笔。偌大的人才市场，人潮汹涌，摩肩接踵。这不就是我们当下，我们这群二本学生的现状吗？在一个又一个的招聘点中投放自己的简历，希望能在这繁华的城市之中找到自己的安居之所，好不容易找到份微薄的工作却比不过那些名校出来的学生。或许，找到一份体制内的工作或者加入考研大军能改变现状，现实真的会如此吗？对比往年的考研情况，今年考研内卷现象特别严重，恐怕很多人与研究生失之交臂。所以并没有哪一项是轻松的。

这本书记录了很多人的经历。有些来自农村，有些来自遥远的北方，有些来自富裕家庭，，有些放弃浙江的高校来到广东，有些复读几次来到此地，形形色色的人在书中展现。其中不乏有着与我相同经历的人，通过他们的经历，我从中有些感同身受，有一种“他们能，我也能”的想法。通过他们的经历，给予我一直走下去的勇气。既来之，则安之。既然来到了新的阶段，就在这里大放异彩。

诚如封面的一句话：“每一段经历，都可以成为新的起点；每一次出发，都是向上的攀登。”升上大学，重新开始，重新出发，前面的是风雨还是彩虹，谁都不能预见。我们能做的只有在这段时间内学会沉淀，放下年轻的浮躁，面对现实。倘若，你如今的生活表示不满意，何不重拾信心，开启一段新的旅程。

读此书，品人生。每一个人的经历都是学习的过程，他们从年少出成，到考入大学，再至考研、工作。他们这一代人活出了自己的色彩，找到自己在这偌大城市的意义。他们的历程，指引着我，让我是时候放下从前，在新的地方，找到自己喜欢的事情，活出自己的精彩。希望，是一团永不熄灭的烈火，熊熊燃烧，骄阳似火。

《圣本笃》读书笔记

由品德之门进入圣殿,然后将静默和默想铺于地面. 地面之上我们可以搭建起聆听天主的能力. 第三步诚实面对自己时, 我们爬上了谦逊之梯、来到顶端. 这里就是庇护之所,圣本笃认为在这个地方可以无恐无惧、全心爱主. 从他对团体的观点, 他是如何让全心爱主成为可能的.

一、 【你归类到那个团体】

人们轻易的称自己属于某某团体, 是这个时代独特的现象.

人们总是先看到自己, 觉得自己最重要, 仿佛【我】是独立的个体, 只以特定的方式与他人连结. 于是, 我们这些独立自主的个体精挑细选, 只加入少数几种特定的组织, 像是运动俱乐部等等. 除了这些, 大部分人选择只在家庭、朋友和同事等小圈子里打转加入大团体的人则越来越少.

我们面临着一个【我就是圣殿】的险境.

圣本笃提了什么建议,协助人们脱离【我就是圣殿】这条走不通的死巷,以及如何建立一个四通八达的,真正的团体.

二、 【仆人也要学习如何在团体里生活】

寻求圣殿的这股趋势,不仅存在于追求属灵生命的心灵中,也存在于使用电子仪器的人心中。

在最近一次与佛法道场的比丘们的对话中,我们提到了团体的共同生活.道场主持说,有为数可观的人来找他,希望能够独居;他们并不想和其他比丘同住，只想立即展开独居生活。他向这些人指出，佛陀有许多关于群体生活以及如何与人共处的领悟;圣本笃本身也对隐居生活有类似的热诚;他在学生时期离开罗马，到山区的一座山洞里隐居，追寻天主。虽然会规允许修士们过着隐居般的独居生活，却针对那些【曾在修院里受了长期训练，以超越修道生活的初步热忱的人，圣本笃似乎从自己年轻时的过错中学到了教训，当我们努力的想达成纯净心灵这个伟大的隐修目标时与其它人的互动可以帮助我们学到更多关于自己的事。唯有当我们学到这些事情，才可以只靠天主恩宠的祝佑，便能单人匹马的攻打肉情和恶念】。

圣本笃的誓愿是寻求与他人共居，所谓的隐修生活，则包含【共有】和【独身】。

圣本笃的团体生活必须承诺【服从】【保持恒心】【与他人共居】---亦即对隐修团体的终生服从。

恒心愿----在于帮助修士【避免这山看那山、吃碗内、望碗外】的诱惑。圣本笃对从这一省吃到那一省，在不同的会院处做客三两天的【瓢泊修士】极度不认同。

【圣本笃很清楚，一个人不一定要固守在一个稳定的地点，但一定要在一个稳定的团体中，才能培养精神生活。】

他对灵性的观察以与他人互动为核心，这点在会规中也俯拾皆是。因为他知道这是洞察灵性时最困难的一部分。

在团体生活中被要求做不可能的事情时该如何回应、关于不准绝罚、关于不仅要对会父表个示听命，弟兄间也能彼此服从，他规定如下--

【彼此争先服从，不要只求自己的利益，但也该求别人的利益;彼此以纯洁的手足之情相敬相爱;敬畏天主，真诚而谦逊的敬爱会父;爱基督于万有之上。愿他引领我们众人，一齐到达永生】

和其他人单纯的走在同一条路上，就是精神生活最重要的一环，而恒心愿也就是以一生参与一个特定团体的誓约。

有恒心的共同生活是关键的一步，那么和共居的人们交谈就是其中最重要的部分了。交谈对真正的团体来说有其必要性，即便圣本笃要求以静默为生活背景;真诚深刻的交谈依旧是灵性生活不可或缺的。圣本笃很严谨的看待无益的闲话，他更相当清楚有益言谈的必要。

三、 有益的言谈或肤浅的对话

不论是帮助人们处理婚姻或是工作纠纷，我发现有益的交谈几乎和维持团体的关系一样重要。

人们发觉，描述心里的事总是很困难，而在心里建立一个能够表达自己的安全地带也很重要。

有益的对话需要的不仅是良好的说话技巧，还有理解的聆听。事实上，禁止开口是有益言谈的必然结果---这是真正的团体生活，也是人们想变好的必然条件。

有益的言谈虽然不易捉摸, 但得到它的方式其实很简单【人们只需要更有勇气的表现出自己的个性而已】

圣本笃想建立一个人们可以在其中表现自己个性的团体, 而非各人主义. 各人主义只是我行我素、忽略其他人; 各性则是以你独特的贡献影响团体生活, 即使那是他人难以接受的贡献. 例如批评. 圣本笃非常鼓励有益的交谈. 他说【我们所以主张召集所有的人来开会,是因为，上主往往把那最好的启示给年纪最轻的人.】没有一个人是无关紧要,即使是最年幼的, 也应该鼓励他有所奉献.

现代社会里, 已经看得到有人开始特意地以一些新方法, 推展类似这样的团体生活, 这真是令人精神一振的现象. 读书会最近再度受到大众的青睐, 小型的团体让人们有更多机会分享有益的对话; 业余运动会的数量不断增加, 而运动也不仅是他们的唯一目的，他们的口号是【我们绝不让任何一个人落在后头】，他们为此自豪。他们不是一直向前跑，而是往回跑,去接那些落后的人。

有一个俱乐部的成员之一，过去曾担任社会服务的指导人，他发表了一篇经验谈，【他相信跑步时，人人平等，而这个俱乐部犹如一个大家庭，每个人会分享彼此的经验和想法、成绩和失落。】

这再一次说明了，有益的交谈只发生在当人们以这样的想法为前提，并以单纯的方式落实它的时候。

这样的前提与单纯的方式，为圣本笃的团体建立了一套特殊的做事方法，这套方法一定要是众人一致同意的，没有一致同意的办法，就不可能有良好的对话;鼓励有益的对话能维护团体生活，而设立规则---则能确保对话确实是有益的。人们知道可以期待什么，以及别人对他们的期待又是什么;所以恒心愿及对话设定了人们对团体生活的特定期待，而他们也将因此维持高水准的、有益的对话。

这是本不错的书，值得大家一看。

《撒哈拉的故事》读书笔记

《撒哈拉的故事》是我最喜欢看的书之一，这本书的作者是台湾著名的作家三毛。这本书有18个故事，有《搭车客》、《芳邻》等，我觉得印象最深刻的是《素人渔夫》和《悬壶济世》。

《素人渔夫》这个故事讲的是荷西和三毛在沙漠艰苦生活，钱快要用光了，所以他们就翻越沙漠，来到海边抓鱼吃，后来吃不完，就拿去街上卖。后来有钱了到酒店去吃饭，碰巧遇见老板，只好用十四倍的价钱买自己卖给酒店的鱼，请老板吃饭的故事。 沙漠条件很艰苦，但是他们快乐的生活。

《悬壶济世》这个故事讲的是三毛在沙漠给当地人治病的故事，她自从用止痛药给一个妇女治好了头痛病，就大胆给镇上的人治病，她当过牙医，中医，当过兽医，每次都把别人的病治好了。

读完这本书，我觉得三毛是个热爱生活、乐于助人、浪漫、心地善良的人，沙漠的风景也很吸引人，有机会我也一定要去沙漠看看，重走三毛的足迹。

雷峰的故事读书笔记

最新雷锋的故事读书笔记(一)

雷锋，提起他众人皆知，他的奉献精神值得所有人学习，当我读这本书的时候，我读了一遍又一遍，越看越爱看，越读越感动，读完之后深深感到，我们不应该忘记过去。

公元1940年12月18日，就在这一天，一声响亮的啼哭，向世人昭示，一个伟大而辉煌的生命诞生了!一个注定要震撼亿万人民之心的生命诞生了!他就是我们书中的主人翁雷锋。雷锋这个苦命的孩子，出生在湖南省望城县一个贫苦农民的家里，几间挡不住风雨的破茅屋，墙上还有一个大裂缝，似乎随时都有可能塌下来，靠几根枯树勉强支撑着。雷锋一家被万恶的旧社会逼的家破人亡，7岁他就成了孤儿。

雷锋他读书的范围很广，政治理论，青年修养，文化作品等。他对描写刘胡兰，黄继光等英雄人物的故事更是爱不释手，并随时写些读后感，立志向书中描写的英雄人物学习，他不论做什么，都一样踏实，一丝不苟。生活中任何意见小事都能证明，雷锋的确是颗不锈的螺丝钉。

他把专门利人，毫不利己看做是一个人最大的幸福和快乐。

在农业战线上，雷锋是治水模范，是优秀的拖拉机手。

在工业战线上，雷锋三次被评为车间的先进生产者，十八次被评为标兵，五次被评为红旗手，三次被评为节约能手，一次被授予提前53天飞跨1960年社会主义建设积极分子。

在人民军队里，雷锋立过一次二等奖，两次三等功，被评为节约标兵，得到模范共青团员的称号，被选为抚顺是人民代表，他所领导的班，两年来一直是先进集团。

1962年8月15日，这是一个不幸的日子，谁都不肯相信，谁都不愿相信，雷锋劳动人民的好儿子，中国共产党的优秀党员，年仅二十二岁，就这样和我们永别了!我一边看一边默默地流着泪，真是好痛心，好伤心。雷锋真正做到了：生为人民生，死为人民死。做劳动人民的好儿子。雷锋的一生是光辉的。,然他离开了我们，但是他的精神是永生的。我们一定要学习雷锋精神的高贵品质，无论在学习中，在日常生活里，都要天天向上时刻准备着，做一个共产主义接班人。

读了这本书，让我更深刻的了解了雷锋，他是一个团结友爱，关心集体，乐于奉献，不计得失的人，他这种崇高的精神，深深地打动了我，牢牢地刻在我的脑海里。

最新雷锋的故事读书笔记(二)

雷锋一直是我们几代人学习的榜样,但是我真正了解雷锋，是在读完了《雷锋的故事》这本书以后。它让我的心里久久不能平静。

他是一名再普通不过的战士，却在平凡的岗位上做最不平凡的事。他是一滴水，却能反映整个太阳的光辉。他是冬日里的一缕阳光，却能够温暖人们的心。他是才点亮的灯，不过每一分光都没浪费。他是刚敲响的鼓，却能把每一声都化成雷。他是刚展翅的鸟却能够一心向着党飞。他就是伟大的雷锋。

1959年春天，县委决定在团山湖开办一个农场，让沉睡的荒地变成鱼米之乡。全县青、少年积极响应党的号召，提出捐献一台拖拉机作为献礼。雷锋是全县青、少年中捐献最多的一个，县委书记知道后，让雷锋去学开拖拉机。拖拉机一开进农场，雷锋就开始勤学苦练了，他不仅白天跟着师傅出车，晚上还坐在灯下阅读有关拖拉机的书籍。功夫不负有心人，3月10日雷锋经过一个多星期的努力，试车成功了!雷锋为党做出了伟大的贡献。

一个骄阳似火的八月，雷锋在弓长岭新建的焦化厂工地调度室看书时，忽听外面刷刷的下起雨来，雷锋看工地上还有六节车皮水泥没卸下来，如果被雨一淋，就会变质。水泥可是国家财产啊!于是雷锋顶风冒雪的跑回宿舍，叫了二十几个小伙子，又把自己的衣服、被子都抱到现场，盖在水泥上，大家经过一场雨夜激战，使七千二百多袋水泥没受到损失，可雷锋的衣、被却连泥带水搞了个一塌糊涂。

雷锋的精神永垂不朽!我自己在生活中虽然没有像旧社会的地主、恶霸那样为非作歹，但是像雷锋那样舍己为人、刻苦学习的精神也不足，可自从看了《雷锋的故事》后，我就下定决心从现在起，用雷锋那先人后己的精神鞭策自己，使自己在生活中，成为像雷锋一样的人。

《给予的故事》读书笔记

《地球的故事》读书笔记

《猎人的故事》读书笔记

人类的故事读书笔记

以下为编辑为大家整理的人类的故事读书笔记，怎么才能写好范文呢？很多人毕业后，文档写作能力就开始逐渐下滑，我们可能需要借鉴各种范文。

人类的故事读书笔记【篇1】

《人类的故事》主要写了人类从初登历史的舞台，一直到科学的时代来临。作者以深厚的文化底蕴和俏皮睿智的笔风，让我们看到了人类成长的过程，生动且惊艳。

从混沌初开到新世界的诞生，章与章之间有着紧密的联系，让人在不知不觉中跟着作者的思路，沿着人类的历史的长河顺流而下；但是每一张都是独立的内容。

作者用大量的笔墨讲述了神秘的古埃及、古罗马、古希腊等文明古国，像我们展现了那些被时代的风雨冲洗得所剩无几的古老文明，也像我们展现了古代人类的智慧。如古埃及人不仅是杰出的农民，精通有关良田灌溉的知识，而且是杰出的建筑师，修建了宏大的庙宇，使人类步入了文明时代。

要了解历史，一本几十万字的历史书是远远不够的。正如亨德里克·威廉·房龙所说，历史像一座雄伟壮丽的经验之塔，它是通过时间在无尽的岁月中苦心搭建起来的。要登上这座古塔的顶端去一览众山并不是件容易的事。这儿没有电梯，只有强健有力的双脚才能完成这艰苦的攀登。

人类的故事读书笔记【篇2】

精彩选读一：

关于进步

--摘选自第35章\"中世纪的城市\"

当你们长大成人时，你们就会发现有很多人不相信\"进步\"，他们会用我们这时代的某些人的恶劣行径向你证明\"世界是不变的\"。但我希望你们不要多理睬这类的论调。你们知道，我们的祖先几乎花费了一百万年才学会用后腿走路。又过了多少世纪他们才把似动物的嗷嗷声发展成可以懂得的语言。书写--为了后代获益而把我们的思想保存下来的技艺，没有它就根本谈不上进步，是在四千年前才发明的。把大自然的力量变为人类驯服的奴仆这一想法对我们祖父一辈还仍然是新奇的。因此我认为，我们是以前所未闻的速度在前进。或许说，我们对生活上的安逸舒适注意得过多了一点。到一定时候这一点会改变的，那时，我们将会全力以赴地解决除了健康、工资、自来水管道、机械设备等等以外的问题了。

但是，请不要对\"过去的好日子\"的消逝太伤感了。那些只看到中世纪留给我们的壮丽的教堂和伟大的艺术作品的人们，在他们把我们的丑恶的文明以及由之而来的喧嚣与骚乱、运货汽车回火的浓烟恶臭，与数千年前的城市相比时，总是喋喋不休地为之争辩不已。但是这些中世纪的教堂周围无例外地麇集着一些陋屋茅舍，与之相比，一幢现代的公寓都象豪华宫殿了。诚然，崇高的朗斯洛和同样崇高的帕尔齐法尔，也就是那寻找圣杯的年轻纯洁的英雄，是不会为汽油味伤脑筋的。但却有另外一些农舍牛栏之类的味道，大街上满地狼藉的腐烂垃圾的味道，围绕在主教邸宅周围的猪圈的味道，还有那些穿戴着祖辈传下来的衣帽，从未享受过香皂之福，没有洗过澡的人们发出的味道。我不想过分地描绘一幅不愉快的图画。但是当你们阅读古代史，看到法国皇帝在皇宫内开窗外眺时，让在巴黎街道上用鼻拱土的群猪的臭气熏得昏倒，还看到古代手稿记载的关于天花与鼠疫流行的片断，你们就会开始懂得\"进步\"一词绝不仅仅是现代广告中的时髦话。

不，如果没有城市的存在，仅六百年来的进步是完全不可能的。因此，我有必要把这一章写得较其他各章长一些。其重要性使我不能仅限于一些政治事件而只写三、四页。

【点评】

人类是进步了，还是退步了？这个问题时常会引起争论。持保守态度的人往往会举出一系列例子来慨叹，\"过去的好日子\"一去不复返。

在讲到中世纪城市形成的故事时，房龙忍不住把那些迂腐的家伙揪出来，进行驳斥。这位历史学家并没有展开宏篇大论，而是抓住了\"味道\"这个非常直观的感觉，让我们想起亚瑟王时代的圣杯骑士和古代的法国皇帝，跟着他们的鼻子一路闻来。

精彩选读二：

古希腊的城市

--第14章\"古希腊的城市\"

古希腊的城市实际上是个国家。

我们今人都爱听\"大\"这个词。我们都以我们属于世界上\"最大\"的帝国，拥有\"最大\"海军并出产\"最大\"柑桔和马铃薯这个事实而自豪。我们都爱住在有\"数百万\"居民的大城市，而且死后也要埋葬于\"最大的公墓\"。

古希腊的市民如能听见我们这些谈论，是不会懂得我们的意思的。\"万事守中庸\"是古希腊市民的唯一生活准则，单单这个\"大\"，他们是毫不铭记于心的。这个爱中庸，完全不是用于某些特定场合的一句空话：它影响着古希腊人从生到死的整个生活。它是他们文学的主要成份，并使他们建造了小而完美的庙宇。它表现于男人所穿的衣服及其妻子所戴的戒指和手镯之中。群众到戏院去看戏，也守中庸之道，如果有剧作家胆敢违反高尚趣味和健康思想这条铁律，定被嘘下台来。

古希腊人甚至坚持其政治家和最受欢迎的运动员也具备这种优良品质。一个有能力的赛跑者来到斯巴达，夸示自己单腿站立的时间比他人为长时，人们就把他从城市赶了出去。这是因为无论哪个普通的笨人都会胜过他所炫耀的这一技艺。

\"那很好哇，\"你会说，\"爱中庸和尽善尽美，无疑是一种美德，但为什么在古代只有希腊人才养成这一优良品质呢？\"作为回答，我要提出古希腊人的生活方式。

古埃及或者美索不达米亚的人都是神秘的至高统治者的\"臣民\"，这位至高统治者居住在好多好多英里以外的深宫里，很少为广大人民群众所见到。另一方面，古希腊人则是许多独立的小\"城市\"的\"自由市民\"。这些小城市当中的最大者，其居民人数也要比现代的任何大乡村为少。乌尔的一个农民说他是巴比伦人时，他的意思是他是向其时恰为西亚君主的那个国王纳贡的许许多多人中的一个。但古希腊人骄傲地说他是雅典人或底比斯人时，他提及的是小城市，这小城市既是他的家，也是他的国家，那里不承认什么官长，只承认市场上人们的意志。

对古希腊人说来，他的祖国就是他出生的地方，他在雅典卫城的禁石中间玩着捉迷藏的游戏来度过童年的地方，他与其他许多男孩和女孩长大成人的地方，他熟悉这些孩子的昵称犹如你知道你的同学们的绰号一般。他的祖国是埋葬其父母骨灰的圣地。高大城墙里面的小屋是其妻孥安居的场所。他们的整个天下是仅仅四或五英亩的多石之地。你有没有看出，周围的这些事物对他所做、所说和所想的种种有一种影响吗？巴比伦人、亚述人和古埃及人曾是广大愚民的一部分。他们都已消逝在人群之中了。另一方面，古希腊人从未失去同其直接的周围事物的接触。他一直是小城市的一分子，那里人人都是互相了解的。他觉得聪明的邻居们都在注视着他。他无论做什么事，或写什么戏剧，或雕刻什么大理石像，或谱什么歌曲，都得牢牢记着：他的精心之作将要受到所有精通此道的生而自由的市民们的评判。出于这种认识，他不得不力求做得尽善尽美。他从童年开蒙时起，便受到教导：没有中庸，就不能达到至善的境地。

在这严格的学习环境里，古希腊人干出了许多卓越的业绩。他们创立了我们不能与之相比的新政治形式、新文学形式和新艺术典型。是他们，在那些面积小于现代城市四或五个街区的小乡村创造了这些奇迹。

看看终于发生了什么事情吧！

公元前四世纪，马其顿的亚历山大大帝征服了世界。他一停止作战，便决定让真正的希腊精神布满全人类。他从那些小城市和小乡村把这种精神带到他新得帝国的辽阔敕立驻扎地，试图让它开花结果。但是古希腊人，一远离他们所常见的自己庙宇的景象，一远离他们所熟知的自己弯曲街道的声响和气息，便立即丧失那曾鼓舞他们为其古老城邦的繁荣而努力进行手工劳动和脑力劳动的欣悦和中庸心。他们变成拙劣的工匠，满足于一己的二流制作品。古希腊各小城邦丧失独立并被迫沦为一个大国的领域之日，古老的希腊精神便消亡了，从那时起永远消亡了。

【点评】

古希腊文明所达到的高度令人叹为观止！

房龙在如此精悍的短文中(译文不到1500字)，对希腊文明诞生和消亡的原因做了一个全貌性的描述，如此精辟又如此直观，令人拍案叫绝。

在这篇短文里，房龙运用了多处的比较的手法：比较古希腊人与现代人关于\"大\"的观念；比较古希腊人与其他城邦人；比较古希腊文明与古埃及文明、古美索不达米亚文明；比较亚历山大大帝前后的希腊文明。这种方法的运用非常纯熟自然，读者在轻松地阅读中获得了一幅幅清晰的画面。

不过，千万不要忽视，运用上述的比较手法，需要作者有非常渊博的历史功底，才能真正达到\"举重若轻\"的境界。

在语言特色上，短文开头那种对现代人观念的暗讽与篇尾对希腊精神诗意的追念，是房龙文字中独特的风格。

人类的故事读书笔记【篇3】

我们是谁? 我们从哪里来? 我们要到哪里去? 我们凭着执着和勇气，努力寻找这些问题的答案。人类的历史有上下五千年，而人类的来源与历史故事谁也说不准，千奇百怪，但房龙先生在《人类的故事》这本书中，娓娓的讲述人类数千年来的文明历史，使得精彩的历史场景重现，扼要的历史人物点评，使房龙先生赐予了我们一双观看波澜壮阔的历史长河的眼睛，让我们看到历史的长流中，总是有无数的黑影在里面无尽的蔓延。 而人类在一开始只不过是那弱肉强食的大自然中一个弱小的生物，但经过了20xx个世纪的演变，终于，人类成了大自然的”霸主“，创造文字，发明石器，创造语言，与大自然相栖相存，而因为人性之贪婪，使得人们残杀同类获得利益;使得战争连年不断、战火不熄、血流成河，永无止境的在争斗。为了让自己国家实力加强而破坏了自然界的生态平衡，让许多动物无法回家，导致灭绝。

人们总是想抹去这历史长河中那无尽的黑影，但有黑影的地方终究是会有光明，同样的，有光明的地方终究也是会有黑暗，血腥历史是无法改变的，人性的罪恶与善良也是无法抹去的。

人类的故事读书笔记【篇4】

《人类的故事》是亨德里克.威廉.房龙的成名作，在认真读完后，感触颇深，受益匪浅。此书有能体现房龙写作特色。从人类的起源到每一个历史时期都有仔细的论述，以深厚的人文关照和幽默的文笔，展示了人类历史的漫长岁月.书将人类各方面的历史都复述了一遍，带你游遍世界。每一章都是一篇独立的内容，却不会让人感到烦琐，反而让人产生兴趣。有趣的内容很多，但让我最感兴趣的国家是股古埃及和古罗马。

埃及是人类文明最早的发祥地之一。在几千年以前，当刀叉、车轮和房屋这类东西在西方根本不存在的时候，尼罗河两岸的文明早就发展到了一个很高的阶段。古埃及人不仅是杰出的农民，精通有关良田灌溉的知识，还精通建筑，修建了宏大的金字塔。但最重要的一点是他们发明了伟大的文字书写艺术，人类从此步入了文明时代。在发明了象形文字这一文字体系后，古埃及人又用了几千年的时间将其完善，直到他们能清楚记录下任何事件，能够清晰表达自己的一切想法为止。他们用这种“固定文字”向朋友们传递信息，记录生意帐目，表达感情等等。记载下他们国家的事件，以便子孙后代能够从过去的经验中吸取教训，避免不必要的损失。如果有一天我能出国旅游，我一定会去埃及，去看宏伟的金字塔、神秘的法老王墓室、著名的狮身人面像等，去感受古老的尼罗河两岸的文明。

提到罗马就不得不讲到凯撒，他立下赫赫战功，却没有禁得住埃及最后一个王朝——托勒密王朝的最后一位埃及艳后娄佩特拉的诱惑，最终被人刺死。但青出于蓝而胜于蓝的是凯撒的外甥屋大维，他击败舅舅的秘书安东尼，并迫使安东尼自杀，而娄佩特拉则在战败后自杀身亡。公元xx，屋大维成了真正的皇帝，一个世界上最伟大的帝国统治者。我佩服他的智慧与才能，他没有重犯凯撒的错，正因为如此，他才造就了一个繁荣的罗马帝国。正如房龙所说：历史其实就是一座非凡的经验之塔，是时间在流逝的岁月当中建造起来的。要登上这古老的塔，并从一览无余中获取有益的知识和经验，绝不是一件容易的事，那儿没有电梯，也没有捷径，只有意志力坚强且虚心好学的年轻人才可以攀爬到塔顶。

读完《人类的故事》后，我懂得了辉煌的来之不易。是啊，没有耕耘，哪来收获？想要高人一等，就必须默默地在背后付出比别人更多的努力——就像房龙一样。所以，从现在开始，把握时机，细细品位，慢慢咀嚼，这本书的精神所在！

人类的故事读书笔记【篇5】

据我了解，房龙先生的书很多，在上个世纪20年代，就由三联书店引入中国，此后，在中国畅销了差不多90多年，一直到现在依然畅销。房龙先生的书，最值得推荐的包括《人类的故事》、《人类的解放》、《房龙地理》等几本，其中又以《人类的故事》名气最大，传播范围最广。

《人类的故事》是讲世界历史的，是一本世界历史的普及读物。讲世界历史的书木佬佬，但是很少有哪本书，能把枯燥的历史，讲得这么 有乐趣，讲得这么妙趣横生，讲得这么诙谐幽默。

《人类的解放》，是讲宗教历史的，如果读者对宗教有兴趣，可以看看，也是深入浅出的一本好书。读房龙的书，确实能给人以耳目一新的感觉。以前上学中，曾经感到极其枯燥的东西，在房龙的文章中，都显得栩栩如生，他能取历史事件中的某些片段来概括全貌，把人类发展史上波澜壮阔的重大事件再现我们的眼前，如同读有趣的小说一样，即易记又好懂。他不象一些学术著作，板着脸，故做高深状，他会把尽可能多的差异都叙述出来，从宗教、政治、地质、地貌、生态环境到人文景观，甚至发展趋势及未来走向都进行了大胆的预测，让人吃惊的是竟然多数都成了事实。

这就是《人类的故事》!

钉子的故事读书笔记

刚放暑假，我和妈妈一起去新华书店买书，当我看到一本书叫做《钉子的故事》，这本书的书名引起了我的好奇心：钉子会有什么故事呢?于是我便买了这本书。回到家中，我便迫不及待读了起来。

《钉子的故事》讲的是一个小男孩在爸爸的教育下，怎样由令人讨厌的暴躁脾气慢慢转变为拥有众多朋友的故事。故事紧紧围绕钉子来展开情节。它写了有个小男孩的脾气很坏，他爸爸就给了他一大包钉子，告诉他每发一次脾气，就在栏杆上钉一个钉子。

当我看到故事的开头时，心里就为小男孩打抱不平：发脾气怎么了，人哪有十全十美的!可想不到，那小男孩竟钉了三十七个钉子!啊，他也太爱发脾气了。

随着故事的发展，我的心变得热乎起来。那小男孩学会了控制了自己的情绪，懂得了宽容，他在栏杆上钉钉子的数目减少了，他学会了控制自己的坏脾气他的爸爸知道了他的转变，就进一步要求他：如果他能坚持一整天不发脾气，就可拔下一个钉子。不久，小男孩把栏杆上的钉子全都拔掉了。看到这里，我不禁为小男孩的转变拍手叫好呢!

接下来爸爸对小男孩说的话，我深有感触。爸爸说：当我们对别人发过脾气之后，我们的语言就像这些钉子一样，虽然已经拔掉了，但会留下钉孔。我们这样做就好像用刀子刺向某人的身体，再拔出来无论你说多少次对不起，那伤口会永远存在。我想：是呀，口头上伤害的是心灵，与伤害别人的身体又有什么两样呢?

《钉子的故事》让我受益匪浅，人要学会宽容，要严于律己，宽以待人。我要把这个故事送给我的每一位同学、朋友，如果这个故事绕了一圈又回到了我的身边，我就知道，我已经拥有了一圈的朋友了。