动物农场读后感200字
发布时间：2019-11-06 来源：互联网
动物农场读后感书评。
《动物农场》是一部由英国作家乔治奥威尔 著作的书籍，是一部反乌托的正直讽喻书籍。不知道大家有没有看过这本书呢？小编这里整理了一些网友们对这本书的观后感，一起来看看吧！
《动物农场》是一本关于自由，讽刺苏联革命的小说。书中讲了一群生活在农场里的动物们赶跑了农场主，在农场过起快活的日子，但没过多久，两位领导者雪球和拿破仑，开始了争夺王位的战斗。其他动物们也分成两派，一方支持雪球，建造风车而且每周只用工作三天；一方支持拿破仑，每天都努力干活，让粮食更加丰富。后来雪球逃跑了，拿破仑开始放肆，它修改动物们的《七诫》，杀害动物，与动物们最憎恨的人类勾结起来。
这本书中，每一只动物都代表一种人，有聪明的、有忠诚的、有贪婪的、有懒惰的。我印象最深的有好几个，先说莫丽一匹贪婪、懒惰的母马。书中第一次提到它是这样写的：那匹长得挺俊，却相当愚蠢的白母马，才故作娇媚状扭摆着腰肢进来，嘴里还嚼着一块方糖。她找了块比较靠前的地儿，开始甩她的白色鬃毛卖俏，指望吸引大家注意扎在那上面的红缎带。它使我想起那些胸无点墨、不学无术、只想用漂亮的外表来吸引别人的人。
再说拳击手，一匹非常非常努力、非常忠实的公马。他一直工作到死，嫌规定的起床时间太晚，便提前几个小时起床去干活，累得气喘吁吁，寸步难行，却仍然不听别人劝告，他的两句口头语我会更加努力工作和拿破仑永远正确他认为用于回答什么问题都合适。他的忠诚实在令人佩服，但我认为他有一个问题容易相信任何人说的任何话。刚开始，他什么都听雪球的，不顾一切建造风车（是雪球的提议），但后来雪球消失了，由拿破仑统治的时期来了。书中这样写：我不相信雪球一开始就是叛徒，我相信在牛棚战役中他还是一个好铜质。当别人指出雪球一开始便是农场主琼斯的特务时：啊，那就不同了！拳击手说，既然拿破仑铜质这样说，那一定错不了。读到这段话时，我很奇怪：前一刻还忠实于雪球，怎么突然就立刻相信了拿破仑，瞬间忘记了自己忠于雪球？这让我疑惑不解。现在我还没完全想明白，只是觉得他太轻易相信别人的话了。
最后说拿破仑。他让我想起中国以前某些昏庸的皇帝。我只说《七诫》的变化，就足以让所有人都知道他是一个怎样的领袖。
原来的《七诫》是这样的：
1、 凡用两条腿走路的都是敌人。
2、 凡用四条腿行走或是长翅膀的，都是朋友。
3、 凡动物都不可穿衣服。
4、 凡动物都不可睡床铺。
5、 凡动物都不可饮酒。
6、 凡动物都不可杀别的动物。
7、 凡动物一律平等。
后来改了许多条，我把它放在一起写。（这是第一次修改）
1、 删除了这一条
2、 删除了这一条
3、 删除了这一条
4、 凡动物都不可睡床铺被单
5、 凡动物都不可饮酒过量
6、 删除了这一条
7、 凡动物一律平等
最后只剩一条：
凡动物一律平等，但是有的动物比别的动物更加平等。
这就是拿破仑领袖做的事：杀害动物，穿漂亮的人的衣服，喝威士忌，晚上在床上睡觉，用鞭子抽打动物 数也数不清。书的最后，写道：这下弄明白了，猪们（拿破仑、雪球等领袖都是猪）的脸究竟出了什么问题。敢情动物们从窗外朝里望，目光从猪移到人，再从人移到猪，又重新从猪移到人，要分清哪张脸是猪的，哪张脸是人的，已经不可能了。
这一切是那样的可笑，又是那样的可悲。
李沅珊
读完之后印象最深刻的竟然不是骄横跋扈诡计多端的拿破仑，也不是身隐江湖熟谙庙堂的本杰明，而是拳击手。
自始至终，拳击手都是最虔诚的信仰者和最热情的奉献者、建设者。直到体力不支，负伤倒下，他的理想依然是在有生之年看到农场风车的建成。按他的打算，他还能活两三年，还有机会看到这个他为之付出了一生的成就。
本来想着他起码算是求仁得仁吧。所有的牺牲都是为了自己心里的信念我不愿意说这个信念是过于浪漫的想象或是别的什么，那样很残忍，毕竟这个信念不仅没有伤害过其他动物，更是一个热切渴望从奴役中摆脱出来、用自己的双手创造出一个新世界的灵魂所迸发出的热忱。
但看到后面，当拳击手终于反应过来点什么，拼命想踹开将要把自己送给死神的车板子，却因为年纪大了和建设风车受的伤无可奈何的时候，我很难再认定他不曾后悔。而一旦后悔，将迎来最大的痛苦。
他把自己所有的理想、青春、力量与热爱都交付给了农场，换来的是什么？是越来越臃的猪（）们灯光摇曳的晚餐桌上一箱威士忌。
分明是求仁而不得仁。
英雄迟暮之悲。
我真挚赞美又万分怜惜拳击手这样的角色。即便无法完全认同他的做法，却也绝不忍心说出一句半句高高在上做批判的话。
因为刚开始我觉得他像一个一腔孤勇、不合时宜又不通世故的英雄，现在想来，他也只不过是想靠自己的劳动过上希望的生活的芸芸众生之一啊。
物伤其类。
说真的，我觉得《动物农场》和《一出好戏》好像，虽然一个讲的是正直，一个讲的是人的需求与人性。
统治者反复强调你们中不会有谁愿意看道琼斯回来吧？，群众们别的想不明白，只有这个想的明白，便以此为托词。
听吱嘎把当初的情景描绘得如此活灵活现，动物们好像觉得自己也记起来了。愚昧的群众只跟着演讲人的思路走，没有自己的判断能力。
无需任何进一步逼供，他们便承认，自从雪球遭罢黜后，他们曾与雪球有过秘密接触，在毁坏风车这件事上，它们之间也进行过合作，他们还和雪球达成协议，准备把动物农场交给弗雷德里克先生。他们补充说，雪球私下曾向他们承认自己多年来一直是琼斯的暗藏特务。雪球曾在同一个梦中像他们现身，并且煽动他们违抗拿破仑的命令。据鹅说是被雪球逼着这样做的风车是风雨摧残倒得，这样的说法很可笑，可是人人都相信。
你们有你们的低等动物需要对付，我们有我们的下层阶级需要摆平。一语道破农场现状:根本没有什么自由平等，只不过是披着自由平等的皮，建立了新的统治阶级。
动物农场这个名称已经被废除，今后农场将被称为庄园农场。从哪里来，回哪里去。
动物们从窗外朝里望，目光从猪移到人，再从人移到猪，又重新从猪移到人，要分清哪张脸是猪的，哪张脸是人的，已经不可能了。这个作者在序文中也给出了解释: 这场会议影射的是德黑兰会议。大家当时都认为该会议为苏联和西方建立了可能范围内最好的关系。作者本人并不认为这种良好关系会维持很久，而事实证明，作者没有错到哪里去。
如果这些牲口知道他们自己的力量，我们就无法控制他们人类剥削牲口，就像富人剥削无产阶级一样。
短小精悍的故事却预言了一个社会几十年的发展轨迹
不到两小时就能一口气读完的 简单寓言，放下书心里发凉，嘴上只有卧槽神了的感触，奥威尔才是现实中最大的预言家。
对照着去给自己寻一个庄园动物定位，不如猪聪明，没有狗凶狠，不比驴圆滑，偏偏又比羊清醒，我应该还是那只猫，可惜猫也逃不过被血洗的命运。
最后想感慨趁这本书还没被禁赶快看一看吧。
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[最新]动物农场观后感900字5篇
推荐你看看以下的动物农场观后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。不同的人在看完同一部影片之后会有不同的观点，全身心投入的过程，会让我们有更多的感触与体会。我们应该花些时间记录这些想法，写进观后感，观后感应该是在观看后的基础上进行有所想有所悟。
动物农场观后感 篇1
《动物农场》是一部政治寓言小说，以辛辣的笔触讽刺了那些打着社会主义旗号的伪社会主义者。
本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。故事开头以一只猪思想觉醒,不满被制压在人类的统治下,开启了以猪为领导的革命，一起反抗赶走了农庄主史密斯.农庄奉行一律平等的原则,动物们开始翻身做了自己的主人,动物的权利的得到了保障。
可惜好景不长,属于领导阶层的两头猪拿破仑和雪球开始争夺政治权利,拿破仑为了赢得胜利,把一群刚出生的小奶狗培养成为私人武装力量,赶走了雪球,开启了在庄园的统治.以拿破仑为首的统治者滥用权利，导致动物们的权利被损坏,动物们的日子又回到了以前的状况,甚至更差，革命最终以失败而告终。
我认为革命失败的原因主要有三点。首先动物们虽然在思想上是觉醒了，但是却有藏在骨子里的软弱，当自己的权利受到侵害时只知默默忍受剥削，不懂得反抗。由于权利没有有效的'制约,拿破仑拥有至上的权利，与动物们渐渐脱离，变得自私自利起来。
其次，动物们一直渴望获得平等，人生自由，却不懂得独立自主地思考，这样容易随波逐流，导致权力再次被剥夺。
最后，胜利的果实永远掌握在少数人手中，当权者的腐化是肯定的。
动物农场观后感 篇2
虽然想不明白为什么刚开始琼斯先生去夺回庄园会失败，也想不明白为什么全国都知道这个动物庄园的消息了，他们在建设风车的时候还只是在打嘴炮说这个风车必然会建设不成功而没有采取行动。固然是在映射某种东西，但是这个还是感觉有点怪怪的，不过是一本值得一读的书。
书中的农场名字从曼纳农场变为动物农场最后再变为原来的曼纳农场，动物农场成立后的七戒内容也一直在被篡改，从所有动物一律平等到有的动物比其他动物更平等，所有的这些改变都在说明，所有起义革命在开始时都冠冕堂皇的画大饼，做出十分美好的承诺，但是成功以后，这些承诺往往都没有兑现，而是变成另外的说法了。从封建社会的第一次农民起义到清末的太平天国运动，起义时都规划宏伟蓝图，让追随者相信起义造反成功后，生活一定会更加美好，起码比现在的生活好，不会受到无休止的压榨，但是成功以后才发现，生活并没有什么改变，仍然是存在特权阶级，仍然是被剥削压迫，变化的只是特权阶级换了另一批人。
书中的鲍克瑟可谓兢兢业业，为了动物农场尽心尽力，它的口头禅就是我要更加努力的工作，不放过一切工作的机会，早上从准时起床到叫小公鸡提前半小时再到提前三刻钟，就算本杰明和克兰弗劝他不要那么卖命，他也听不进去，直到病倒了。他算脑子不灵活的，但期间他也曾有过一丁点自己的看法，也曾为所谓的叛徒斯诺勃说过话，但是在斯奎拉的解释下也相信了拿破仑的说法，口头禅还多了一句，拿破仑说的都是正确的。然而他最终的下场只是被送去屠宰场为拿破仑换得酒钱，可谓悲哀。不过可怜之人必有可恨之处，他是动物农场里所有人与亦云的没有自己主见的动物的代表，不管对错，只要上级或者说权威人士说的就认为一定是对的，而一点也不去不去思考。不知道当时被送去屠宰场知道了真相时他是什么心情，然而一切都晚了，他所能做的只是用他最后的力气撞击车厢。
拿破仑的所作所为就不用说了，书中让人可气的还有本杰明。作为动物农场里的知识分子，他对拿破仑的所作所为是持怀疑态度的，直到后来看透了事情，但是也只是沉默以对明哲保身，对所有事情，不论对错，都三缄其口。倘若当时斯诺勃被赶走时稍微找出来说一下话或者在拿破仑和斯诺勃分裂时说一下话，或许动物农场里的动物命运就不会在重复琼斯先生时代的命运甚者更悲惨。或许鲍克瑟就不会落得那个下场。
动物农场观后感 篇3
假期我读了一本英国的乔治奥威尔写的《动物农庄》，这本书看似非常简单，是写关于动物的，但其实却有非常深奥的道理。
首先，这本书主要讲的是 ：有一个农场，里面的动物每天都非常卖力的给农场主人干活，但他们得到的报酬却非常少，可以说是仅仅能把肚子填个半饱。有一天，一头老猪把动物们召集起来，告诉他们应该联合起来抵抗农场主人，获取自由。
人类与动物的革命很快就成功了，动物农场建立了 。庄园里有两只猪：雪球和拿破仑作为领导者。但不久之后拿破仑赶走了雪球，并把错都推在雪球身上。 接着，农场里搞了一场血腥的大清洗运动，有谁稍微发出不同声音，就会被干掉。与此同时，拿破仑的御用宣传部长尖嗓，悄悄地将七条戒律改动，而无知的动物们越来越麻木，他们的工作越来越辛苦，生活条件越来越差，却忘记了革命的初衷，对领袖拿破仑盲目崇拜。
最初的那些革命者，有的早已被屠杀，有的越来越昏庸，而年轻的动物们，傻乎乎地只会为这样一个国度激情澎湃。只有老驴子本杰明看在眼里，却从来也不说。他注意到，戒律墙上只剩下一句话所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。
然而动物农庄发生的一切，不是在我们人类的历史中发生过，也还在现实中发生着吗 ？
这本书的故事背景其实是关于斯大林的，里面的动物就是指盲从的平民老百姓。奥威尔写的这本书是带有讽刺的口气的，反映了当时的社会黑暗。
我们应该相信那种和谐，平等、富裕的局面会越来越好。
动物农场观后感 篇4
查了创作背景发现成书于1944年，奥威尔经历了西班牙内战和反法西斯战争，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的。当西方许多左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林统治下的苏联本质有了自己的判断。
《动物农场》用入木三分的反乌托邦政治讽喻寓言形式，讲述了一个极权社会从诞生到不断演化的全过程，影射了前苏联斯大林时代的极权主义和乌托邦理想。
书里解答了猪是怎样获得绝对统治权，建立武装掌握军队培养了九只狗成为拿破仑赶走雪球的爪牙，控制了话语权输出的羊，有限的物质分配实现经济基础，修风车树立美好向往以及不断用数字对比如今的生活进步，实现独裁树立共同敌人扫清政敌斯诺鲍，切断外界消息来源确立权威性，将领袖打造成英雄救世主，最后将所作所为合法化。“猪是脑力劳动者需要特殊待遇，领袖总是对的”
最开始的动物起义是为了推翻人类的统治，反抗人类对牲畜的剥削，建立革命发起者口中的“理想国”，一旦革命真正成功，新的政权开始初步建立，领导阶层和被领导阶层出现，极权的苗头开始燃烧。独裁在新政权的建立过程中，真正出力的往往是这些无产阶级动物们。但是猪却夺走了革命的成果，废除了民主，利用文字和语言的宣传完成了对政权的巩固，最终稳步踏入特权阶级。
这本书的伟大之处是寓言变成了预言。二战距今七十多年，新中国成立距今六十九周年，明明是四十年代的事情，却成了我们时代的缩影。
动物农场观后感 篇5
动物农场，顾名思义，一个农场里圈养了一群动物。小时候我们看过很多动画，农场里的动物有自己的思想，每天想方设法的摆脱农场主人获得自由。
没错，这本书是一本乌托邦小说，农场主人琼斯拥有自己的农场，农场里有很多动物，猪啊、羊啊、牛啊、马啊、鸡啊、狗啊、驴啊，他们都有自己的名字。一反常态的是，猪是这本书的智慧担当。
故事开始于一个年迈且德高望重的老猪，他们称他老上校，他像一个思想启蒙者，去世前给农场动物们造反的思想启蒙，他开会告诉庄园里的动物们，他们不应该继续被人类劳逸还冒着随时被宰杀的风险，他们应该要反抗，即便不成功，也要告诉后代不断地为此而努力。
从此动物们的思想被打开，有了这个思想的前提，动物们越发觉得琼斯的行为是多么的恶劣，他们反抗的情绪日益高涨。
故事第二章农场因琼斯管理不善日渐萧条，两只智慧担当的猪斯诺鲍尔和拿破仑，带领动物们完成造反，把琼斯赶出庄园，占领庄园。
第三章开始都是讲的动物们在农场的变化，由两个管理者变成一个管理者，由遵守规则到无规则可言，由自由渐渐转变成被压迫。
这本书我看到两个点
第一点，每个动物都有自己的个性。
马博塞克
拥有健壮的体魄，一生都在兢兢业业的工作，梦想是在有生之年把农场的风车建好，在退休年龄在那个马厩里颐养天年。结果他没能在退休年龄得到退休，因为农场统治者猪的自私，在他因一次工作意外事故受伤后，被拿破仑设计宰杀。
马克洛弗
这一生都陪伴在博塞克身边，由于博塞克过于拼命工作，她也努力工作，想要帮博塞克分担些工作量，让博塞克轻松一些，然而她是不幸的，她眼看着博塞克被送上屠宰厂的车，发动其它动物拯救博塞克无果。除此之外，她还有一个别的身份，在农场七大戒律被打破时，她会到戒律牌前提醒其它动物，虽然她的提醒没有起到任何作用。
马莫丽
傻傻的，很标致的白色牝马，喜欢红彩带，喜欢吃糖。在动物们占领农场后她不再有糖吃，也规定不能戴彩带。看清农场一将无能累死千军的情势后，她偷偷跑去别的农场，在别的农场她又拥有了她喜欢的红彩带和爱吃的糖。
猪斯奎勒
拿破仑手下，主要职责，负责洗脑，颠倒是非，不知道他是个成功的洗脑员，还是农场其它动物过于容易被洗脑，在其它动物看到事实的真相后，斯奎勒稍微劝说，其它动物就对他深信不疑。
猪拿破仑
拿破仑是只出类拔萃的猪，善于谋划，最后把一起统治的斯诺鲍尔赶出农场，达到专政。拿破仑是自私的典范，他让我想到商汤王，把自己的挥霍建立在其它动物的辛苦劳作之上，竭尽所能的压榨无产者。
还有一个角色忘记是谁，拥有一定的智慧，却甘愿平庸 。
其他动物，哎，不说了，说起就气。
值得让人深思的是，你在生活中扮演着哪个角色呢？
第二点
动物们费尽心思推翻琼斯的管理，拿破仑何尝不是第二个琼斯。其它动物们不曾走出农场，不知道外面的世界。他们听到斯奎勒撒谎说琼斯要回来便闻风丧胆，拿破仑的九只猎狗凶猛的狂吠，在你坦白莫须有的罪名之后把你撕成碎片，拿破仑难道不比琼斯更可怕，然而其它动物们自处却不自知。
这本小说比较短，昨天利用上班空余时间一天看完，小说虽短，值得人们思考的问题却很多。
《张大小姐》读后感书评：高级动物的烦恼
《张大小姐》是一部由洪晃著作的小说，不知道大家有没有看过呢？该书主要讲述了主人公张燕在接到警方电话后发现自己的初恋情人被砍死之后的故事。很多看过这本书的网友都对这本书给出了褒贬不一的评价，下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！
马云说：最幸福的是91块钱工资的时候引来骂声一片：这X装的高级。假如马云说的是真心话，给他一个解释的机会，那么他敢解释吗？当然不能，因为他不敢说，也不会像洪晃那样，写一本小说《张大小姐》，表达一下自己对上流社会的体会认识了。不过，也算歪打正着，洪晃的《张大小姐》许是能帮帮马云，帮他解释为何顶级富豪为何不快乐这个问题了。
《张大小姐》是一个好故事，融合了权谋、商战、时尚、侦探、爱情等元素。书中的内容涉及政商界的交易、商业圈的争斗、时尚圈的龌蹉、娱乐圈的肮脏，甚至慈善事业的虚伪等各种隐秘而的关系，让人大开眼界。
而作者媒体人洪晃的家世、身份为这本小说中所涉及的故事真实可靠的标签。作为官二代、名导前妻、媒体人，洪晃长期浸淫时尚圈，敢说敢写，世称名门痞女，和很多阔太女商人走地近，知晓很多政商界的故事秘闻。
可以说，《张大小姐》是了解当下中国上流社会最接近的窗口了。比如，在隐秘商人圈饭局上心机叵测、暗藏玄机，以及某时尚杂志孟主编的不坐椅子，只坐大腿风骚肉麻、不折手段，写出了隐秘富豪圈的奢靡和下作。又比如，慈善圈拍卖的win、win、win潜规则，好笑、讽刺，但又那么合情合理。
洪晃文字洒脱直接，点到即止，明眼人一看即心领神会。但真正触动人、让人深思的，还是书中的主角张大小姐。她的悲剧，让人了解到含着金汤匙出生的张大小姐其实活得没个人样，在物质和欲望的囚禁下，个人精神意志完败。
张大小姐的悲剧当然来源于她的家世官二代。她出生起，就被特殊对待了。一到成人，被动地进入隐秘的圈子而不自知，被特殊对待，毫无知觉地跌入这个隐秘的圈子设好的奢华陷阱，被人捧若明珠，糊里糊涂去了美国，又糊里糊涂享受丰富的物质生活。享受着权力和金钱带来的温暖，过着温室般的生活，让她舒适而麻木。
张大小姐的悲剧亦来源于她自己。她曾在美国接受教育，被老师教导要改变世界，要去非洲挽救挨饿的孩子，勇敢地爱上（）一个艺术家。然而事到危机，必须在精神和物质、灵与肉抉择的时候，她总是柔弱地选择了后者，选择了自认为安全的路子。可惜的是，就是这种选择，落得她与自己的丈夫同床异梦。爱她的人一个又一个离她而去。这一切不能不说是她自己造成的。
可以说，洪晃借张大小姐的悲剧讲述了一张网、一个人。这张网是当下的政商隐秘关系网，属于上流社会的、不可见光的网，厚实而坚固。编织这张网的人就像窦唯所唱的《高级动物》那样，奢靡虚伪、贪婪堕落、自私阴险、无聊空虚、无情无义、唯利是图。这个人是人的灵、人的精神、人的本心，脆弱而孤独。而人与网的关系就是：人要么在网中沉沦，要么反抗逃离。
无论是被动的家世背景，还是主动的自身选择，对于自己的生活，张大小姐似乎可以做出更好地选择，但在灵与肉的争斗中，一而再地错选。理解了张大小姐，也许我们就能理解为什么马云要说91元工资的幸福、王健林要唱《一无所有》。他们可能真的不是在装逼，而是作为高级动物，体会到了特有的烦恼和迷茫，那种身不由己、高处不胜寒、被权力和财富绑架的体验。
值得欣慰的事，和张大小姐一样，马云还能通过回忆反思自己。回忆年轻时，听从内心召唤，干自己感兴趣的事，爱自己真正爱的人，那时他们是最幸福的人。听说，马云已经宣布辞职了。《张大小姐》给了一个开放式的结局，年届不惑的张大小姐的悲剧还会继续吗？
快乐农场观后感精选
读后感大全专题“快乐农场观后感”为你推荐以下内容。
随着社会的发展，看电影成了人们消遣放松的一种方式，观看结束后，我们总会产生很多优秀的看法，我们可以提笔撰写观后感，诉说内心的所思所想，写观后感可以提高我们的语言组织能力。该如何才能将一篇作品观后感写好呢？以下是小编为大家收集的“快乐农场观后感”欢迎分享给你的朋友！
快乐农场观后感 篇1
今年暑假，妈妈给我买了很多书，如：《成长的滋味》、《父亲的城》等等，但让我印象最深的还是《贝丝的快乐农场》。
这本书主要写：贝丝的父母在贝丝很小的时候就死了，哈里特姑姑和弗朗西斯姑父收养了他。一次意外事件，姑姑不能再照顾她，她被送到了乡下姨婆家。在那里学会了做黄油，学会了做饭……更重要的是她学会了独立自生。她已不是以往那个又瘦又小，脸色苍白害羞的贝丝，而是一个开朗活泼的女孩。
读了这本书我明白：独立生活很重要。我呢？就连一只小猫小狗都会害怕，一只鸡就会把我追得满地跑。洗一次衣服都要妈妈帮忙。我连这些都做不到，更别说要独立生活了。
记得有一次，妈妈把衣服都收到家里，让我把衣服叠起来放到衣柜里。可我正在看电视，哪儿愿意离开电视半步呀！但也必须服从妈妈呀，我嚼着嘴不情愿地把衣服叠好放进衣柜。
你看我连这么一件小事，都这样不情愿，那就更别提自己做饭，自己洗衣服等等了。
我下定决心，一定要做独立性强的人，不能太娇气。加油！
快乐农场观后感 篇2
向贝丝学习
一次偶然的机会，我结识了贝丝——自立、自强、聪明善良的女孩。
在帕特尼农场里，来了一位小客人，她叫贝丝。经过与安妮阿姨、阿比盖尔姨婆、亨利姨爹的相处，贝丝从一个脆弱、没有个性的女孩成长为自立、自强的女孩。她学会了做家务，照顾小猫艾琳娜一家和小莫利；也适应了学校的“可能有三个年级”的教学方法；懂得了无私的奉献，并和同学朋友相处得十分融洽。最后，她感受到了幸福。
看完这本书，我收到了极大的触动：连贝丝都能改变自己，我也一定可以改掉自己的缺点。贝丝在没到帕特尼农场之前，是个被宠坏的神经质的小女孩；后来，她成了自信独立的小大人，这变化多么大呀！所以，我要像贝丝学习。发现了缺点的人并不了不起，能改正缺点的人才是真正的了不起。我生来爱抱怨，每当老师、家长嘱托我做事时，我总是先抱怨这件事难做、费神费力，然后再千万个不愿意地接受任务。当事情做得不尽如人意时，我便冒出了一千个理由、一万个借口。然而，当老师指出了我这个缺点时，我却不愿也不敢正视它，自然一直都克服不了。今后，我要克制自己，再也不去抱怨，找借口推辞责任。我要向贝丝学习。
贝丝最让我钦佩的是她能临危不乱，不怕失败的精神。当小莫利掉入“狼坑”时，她冷静地想对策，并没有慌了神哭泣。最后，她用树木作梯子，让小莫利爬了上来。这难道不该让我学习吗？
贝丝最棒的一次经历是在10岁生日那天的故事，她和小莫利在离家十二公里的博览会场里被温德尔一家丢弃。最后，贝丝通过帮人干活赚到了回家的路费，从而顺利回家，这对一个年仅十岁的女孩来说，多不容易呀！所以，我要向贝丝学习。
新学期到来，老师要我负责班级布置。但我让其他同学画画、帮忙时遇到了麻烦，大家都不肯干，于是我退缩了。后来，班级布置得十分差，一看便知是马马虎虎敷衍了事，我由于怕困难而畏惧了，退缩了。所以相比十岁的贝丝，我自愧不如，应该向贝丝学习。
贝丝还有不少优点呢，如有爱心、无私助人……所以，我们难道不该向她学习吗？
快乐农场观后感 篇3
最近，我看到妈妈在看《贝丝的快乐农场》，我觉得这本书应该很好看，便找妈妈借来《贝丝的快乐农场》看了。
贝丝是个婴儿的时候，父母就已双亡，她的姑婆和姑妈将她领回家。哈里特姑婆和弗朗西斯姑妈对贝丝百般疼爱，甚至于不惜放弃了自己原有的生活。特别是弗朗西斯姑妈由于自己的妈妈的没有真正了解过自己所以希望对贝丝能够做的更好，她对这个贝丝的疼爱超过了任何人，比如散步姑妈会让贝丝紧紧靠着她生怕有什么东西吓着贝丝;比如闪电打雷弗朗西斯姑妈一定会丢下手中的活紧紧地搂着贝丝直到雨过天睛;比如上学弗朗西斯姑妈总是拉着贝丝的手一直把她送到教室;再比如弗朗西斯姑妈因为贝丝长得弱小而叫医生来给她看病......所以正是在姑妈无微不至，百般呵护的成长环境下，九岁的贝丝成了一个脆弱、敏感，没有个性，以至于失去了自我的女孩儿。
一次意外事件，姑妈不能再照顾贝丝了，她不得不被送到乡下姨婆家。当贝丝心有余悸地一个人坐火车到帕特尼农场姨婆家时，她以为会有热情的拥抱和亲吻来安慰她，但是没有，甚至没有人问她路上怎么样。这便是帕特尼农场生活的开始，贝丝从此结束了衣来伸手饭来张口的日子。
贝丝到后，阿比盖尔姨婆和安妮阿姨还有亨利姨爹依然各忙各的事情，贝丝孤助无缘地坐在火炉旁。过了好一会姨婆说话了：把你的外套和披风脱掉，挂在门后最下面的钩子上，那个就是你挂衣服用的钩子。贝丝惊奇地看了一眼姨婆，然后笨手笨脚地解开披风和外套的扣子，自己挂好以前这并不需要自己来做这些，贝丝觉得很委屈，可是没人来帮她。
第二天吃过早饭，安妮阿姨以她不带任何感情色彩地语气提出了三个建议：你是不是最好在碗还没干掉之前，去把碗洗一洗?如果想吃红苹果，就从桌上的盘子里拿。你可能想看看这间屋子，这样你就知道你在哪里了。贝丝只有一个选择，那就是一一照办。
第三天吃过早饭，安妮阿姨递给贝丝一副手套及饼干：你沿着这条路一直向前走，第一个路口左转，就可以看到学校了。自己去上学?这怎么可以?可是门，在她身后关上了，去往学校的路在她面前展开。尽管贝丝心里喊着：我不能!我不要!但她也只能一路往山下走去。如果在姑婆家，她一定会掉头回屋里去，可以在这儿她做不到，她也不敢。贝丝这才意识到：在阿比盖尔姨婆，不但要自己照顾自己，自己把自己的事情搞定，还要做家务，没人把你当小孩看待。正是姨婆家这种让孩子自己做事的方式，贝丝开始了转变。
儿童教育家蒙特梭利有一个观点：成人应该是一个观察者，一个欣赏者，不再是孩子的教导者，从一个教导者变成一个孩子的协助者。成人可以给予孩子引导，帮助和建议，而这些协助都是在孩子需要的时候，成人通过对孩子的观察，了解孩子的发展、进步及遇到的问题。然后决定提供给孩子协助的时间及时机。避免无端的干扰孩子。从安妮阿姨对待贝丝的态度及方式，我们可以断定：作者桃乐茜.费希尔一定不只是一个文学家，她是懂儿童心理懂教育的。
农场学校是不分年级的混龄教学，由于贝丝超前的阅读能力在学校当了小老师，正是小老师的担当让贝丝充满了自信，并开始开心的生活着。接下来，在姨婆家自己负责早饭和分工做晚饭的事情，贝丝虽然没做过，但她已不再恐惧，而是充满好奇和渴望地去准备所需要的工具和食物。所以经历比什么都重要，虽然都是生活中一件件琐碎的小事，贝丝面对时从自己思索到自己去解决，这对于衣来伸手饭来张口的贝丝来讲，都是一个个的挑战和成长，到这里贝丝的性格中的独立性，已很好地形成了。所以从贝丝成长的经历我们可以看到：让孩子去经历远比我们做家长的给孩子讲道理有效的多。经历会让孩子养成动脑的习惯，培养解决问题的能力。故事接下来的讲述便是最好的说明。
贝丝在学校里认识了5岁的小莫利，并是小莫利的朗读老师。两个人感情很好。所以当父母生病小莫利要被送到别人家寄养时，她偷偷的跑到农场来向贝丝求助。傍晚安妮阿姨回来后告诉贝丝，在小莫利的父母不知道的情况下，不能留她在农场过夜。
夜幕降临了，四周一片昏暗，贝丝不得不穿过一片树林送小莫利回家。可是就在她们聊着狼坑时，两个孩子迷路了。贝丝紧张极了，让小莫利站在原地等她，自己去前面探探路。可等她回来时，小莫利却掉进了狼坑里。贝丝吓呆了，每个汗毛都竖了起来。当她决定回家找亨利姨爹帮忙时，却从坑底传来小莫利的哀啕声：贝丝，别离开我，野狼会把我吃掉的，求你了，不要走。可是我一个人没办法把你弄上来贝丝也哭了，牙齿开始打战。黑黑的洞里不时传来小莫利的哀求声，贝丝停止了哭泣，坐在石头上想：如果是安妮阿姨在这里，她会怎么做呢?在贝丝的认识里，安妮阿姨永远会有办法解决问题。想到这里贝丝开始观察四周，终于她看到了一个干枯的松树枝，对，一个像梯子一样的树枝，这就是安妮阿姨要做的。看到这里我们会跟贝丝一样兴奋、激动并充满了力量。
当安妮阿姨与亨利姨爹找到她们时，两个女孩已经爬出的狼坑，贝丝觉得很难过她以为安妮阿姨会拥抱她，但是没有。安妮阿姨只观察了一下那个洞，淡淡地说：我想你把小莫利照顾的很好。在回家的路上，安妮阿姨握着贝丝的手这是。然后问贝丝：你是怎么想到那么做的?贝丝这时欣慰甚至有些得意的在黑暗中笑了，她这才知道安妮阿姨了解一切，这就是安妮阿姨的夸奖。
快乐农场观后感 篇4
暑假里，我看了《贝丝的快乐农场》这本书。书中的主人公是一个叫贝丝的小女孩，在她还是一个婴儿时，父母就已经双亡，她的姑婆和姑姑便将她领回家抚养。贝丝在姑妈无微不至的呵护下，顺利成长。但是，九岁的贝丝却是一个脆弱、敏感、没有个性的女孩。 一次意外事件，姑妈不能再照顾她了，她被送到乡下姨婆家。那里没有热情的拥抱和亲吻，甚至于没人关心她、理解她。
贝丝再也不能衣来伸手饭来张口，一到那里，她不但要自己照顾自己，还要做家务，没人把她当小孩看待。她第一次心惊肉跳地驾驶马车，学习做黄油、苹果酱等食物。她自己去上学，在学校还要照顾低年级同学。但是，贝丝逐渐适应了独立自主的生活，爱上了新家庭，同时她很快发生了变化。贝丝改掉了自己的缺点，变得聪明勇敢、独立并且有爱心。 读完这本书，我想到了我们这些生活在城市里、衣食无忧的孩子。我们从小生活在父母长辈的宠爱和保护下，就像温室里的花朵一样，只知道上学、做作业、上课外学习班。从来没有离开过父母，从来没有自己独立生活，更没有接受过什么风吹雨打。
我们的生活一直都是父母铺就的平坦大道，如果有一天，当我们面临一路坎坷和荆棘，我们会怎样呢？我们能勇敢面对吗？
我们是祖国的花朵，花朵不仅需要老师和家长的辛苦培育，更需要接受大自然的风雨。我们既要在顺境中成长，又要在逆境中坚强茁壮。也许我们不会每个人都经历各种困难，但是可以从小事做起。学会做家务、学会独立自主、学会帮大人分忧，让自己从一颗小苗成长为一棵参天大树。
就像那首歌唱的一样，不经历风雨，怎么能见彩虹，没有人能够随随便便成功。
快乐农场观后感 篇5
这个故事讲了一个九岁的小女孩——贝丝，由于环境的改变而改变了自己。
以前贝丝住在姑妈家，总让姑妈无微不至的呵护着，可因为一次意外，她被送到了乡下的姨婆家，在那儿，她不但要照顾自己，还要做家务，但独立自主的贝丝却并没有被恶劣的环境打倒，反而爱上了新家，因为她已不再是过去的自己了.
贝丝改变了从前的胆小，脆弱，她变成了一个勇敢的'女孩，遇到困难时能自己想办法解决，渐渐地，她遇到了难事便不再惊惶，后来也受到了表扬，她很高兴。这让我想到了生活中的自己，我也是一个胆小的女孩，心想贝丝都能改变，我难道就不行吗？一天，我看见窗台上趴着一只蜘蛛，我吓得赶紧叫来妈妈，妈妈说让我自己解决，我怎么也不敢，害怕它会爬到我手上，可妈妈怎么说都不来帮我，她问我：你不是要向贝丝学习吗？最后，我一咬牙把它捏死了，我的心狂跳不已，我也战胜了我自己，我也会像贝丝一样变得越来越坚强！
快乐农场观后感 篇6
在这个翰墨飘香的日子里，我在堆积如山的书本里发现了你，看见你，我一见钟情，我喜欢在伤心欲绝时、在百无聊赖时、在无比开心时翻看你，你是我最忠诚的朋友，也是我最爱的一本书——《贝丝的快乐农场》。
读《贝丝的快乐农场 》，我知道了九岁的贝丝在姑妈无微不至的呵护下，形成了脆弱、敏感，依赖的性格，以至于失去了自我。由于一次的意外事件，姑妈不能再照顾他了，于是，贝丝被送到了乡下的姨婆家。一到那里，贝丝再也不能以来伸手饭来张口了，它不但要照顾自己，还要做家务，没人把她当小孩看待。但是，没想到独立自主的生活让贝丝很快发生了巨大的变化，她还爱上了新的家庭，爱上了新的生活，爱上了这新的一切。她不再是过去的自己了，而是一个全新的，独立的、比原来更加完美的贝丝！
真正让贝丝发生改变的是贝丝的生日那天发生的一件事，贝丝生日那天，她和小莫利跟着温德尔一家一起去参观博物馆，他们约好两点在摊位集合，可是，因为小莫利和贝丝晚了半小时，所以，没能赶上温德尔一家，而她们只有一毛钱，而坐车回去需要三毛钱。于是，贝丝帮人买面包圈，洗盘子，挣到了二毛五分钱和一些面包圈，她们买了车票回了家。
我是非佩服贝丝，她在身上的钱不够买票，身边又没有可以帮助她们的人，还得在两小时内凑足买票的钱的紧急情况下，能立即想到解决的方法——去帮别人买面包圈来挣买车票的钱。如果我遇到了这种事，我肯定会惊慌失措，甚至还会一屁股坐在地上大哭一场、并赌气似得把剩下的最后一毛钱花掉，然后，剩下的就只有干着急了。而贝丝却很冷静、遇到困难知道想办法解决，为了达到目标不惜一切努力，结果，她平安回到了家。她从一个脆弱、敏感的小姑娘，变成一个冷静、独立而又自信的女孩子，是一件多么困难的事情啊！但是，贝丝她做到了，既然她都能改变自己，我又为何不能改掉自己的缺点呢？这样的生活能力我还离贝丝差得很远。贝丝都能告别自己的依赖，坚强勇敢地面对生活的挑战，我也要向她学习，努力改变自己。
说起来，不怕大家笑话，在父母的呵护下，我长这么大，都是父母接送，还没有独立坐过公交车。看了《贝丝的快乐农场》，我下决心改变自己。于是，暑假的一天，学完英语课后，我尝试不用父母接送，自己坐公交车回家。上了公交车后，我得意洋洋地四处张望，到了终点站后我自信满满的下了车，可是，在我眼前的并不是我家四周熟悉的建筑物，而是一些陌生的房子，我这是在哪里啊？心里好紧张，我真想哭。我想打电话给妈妈，可是电话欠费停机了，于是，硬着头皮向过路人打听，这才知道，我坐上了相反方向的公交车，来到了终点站——陈家后沟。我的心立即凉了半截，我翻翻兜里，没有一分钱！我努力让自己平静下来，努力地搜索解决的办法，看到一个孩子拿着一摞报纸走过来，我想起了贝丝，于是，我征求他的同意后，帮助小朋友卖报纸，然后用卖报纸挣来的一元钱坐车。车来的那一刻，我像饥饿的人扑到面包上一样，立即冲了上去，生怕它一下子消失不见了。坐了大约半小时的公交车，我终于到了家。有了那一次经历，我知道了坐公交车要先看站牌，看看是不是通向要去的地方，我还知道了，不论遇到什么事情，只要冷静思考，总会有办法的。那以后，我能坐着公交车随心所欲地在这个城市里穿梭，我从一个极其依赖父母的孩子变成了一个对自己独立、自信的女孩，勇于改变自己，收获的是成长、独立、是自信！
每当翻完《贝丝的快乐农场》最后一页，心里总有一种别样的感受。我真的从这本书里学到了很多很多，我明白了——改变自己其实很简单。
快乐农场观后感 篇7
最近，我一直在读《贝丝的'快乐农场》这本书，它令我受益匪浅。
书中的主人公贝丝，被她的姑妈照顾得无微不至，使她胆小、瘦弱、敏感。一次的意外事故，让她被送到了乡下亲戚那儿。在那儿，她不能衣来伸手，饭来张口，也不能依赖他人，必须靠自己的付出才能吃饭或是卖东西。
读到这儿，我想到了：如果每个人都像贝丝这样，衣来伸手饭来张口，那就没有人来为社会贡献，世界就会变得一团糟，垃圾没人扫，大街上到处是垃圾，臭哄哄的；交通没人管，总会听见讨厌的“嘀！嘀！”声；大火没人灭，把人和物都烧个精光；大楼没人盖，大家都没地方住；衣服没人做，大家都光着身子上街。
就像我们，大概11、12岁的孩子，也不就是这样吗？每天要名牌衣服马上就有；要新上市的零食马上就有……可是我们曾想过，生活在山区里的孩子，他们有的要么就是留守儿童，要么就是孤儿，每天得走十几公里的山路去上学，学校就是几间破房子，他们能吃一些鸡肉、鱼肉、穿比较体面的衣服就已经很满足了，他们还要照顾自己、弟弟妹妹、爷爷奶奶；要做饭要洗衣。想想他们，我们是多么的幸福，我们上学是爸妈开车送的，饭菜是爸妈煮的，衣服是爸妈洗的……
我们应该改变自己，学会独立，不去依赖别人，我们应该改变自己！
刷新读后感书评
《刷新》一书由萨提亚纳德拉所著，作为微软CEO，带领微软市值翻倍，他在创新方面有督导的见解，我们要通过不断的自我刷新，来增加自己的知识量，让自己的知识变得更全面。下面给大家带来的是刷新读后感书评。
《刷新》作者是微软CEO纳德拉。通过在书中分享他的童年成长和职场小故事来传达他的价值观，并揭开微软重新崛起的秘密。
微软，一个曾经pC时代的巨无霸，在互联网时代以及移动互联网时代失去了时代方向感知力，陷入了中老年危机。公司跟人一样，陷入中老年危机的时候，重新焕发活力的可能性是非常小的。它将会是要灭绝前的恐龙吗还是会焕发第二春？当时很多人都会认为微软会像诺基亚那样死去，但公司在新的CEO纳德拉的领导下，公司重新找回灵魂，焕发了活力。微软重新崛起的原因是什么？它对我们普通公司甚至个人是否有启发性？带着这些疑问，我拿起了这本书。
通读整本书，能感受到纳德拉是一个使命感驱动的领导者。他上任微软CEO之后，首先思考微软为什么存在，微软的使命是什么这种根本性的问题。与团队共同交流，碰撞，思考之后，发现公司一直以来在做的事情都是帮助他人，帮助其它组织更好的成长。微软的使命一直都是赋能。赋予全球，每个人每个组织强大的力量，使其取得更大的成就。
清晰了使命感之后，纳德拉另外一个牛逼的地方，就是开始逐步管理微软的文化。管理大师德鲁克说过，文化可以把战略生吃。意思是说，在文化面前，战略不值一提。纳德拉也知道，微软逐步失去感知力，不是因为缺少人才，也不是因为缺技术，而是文化落后了。微软由于长期的成功，导致公司的文化一直强调竞争，强调个人聪明。这些聪明的人聚在一起的时候，每个人都想证明自己是这个团队里面最聪明的那个人。这导致他们都不够开放，不够谦逊。这些都是固定性思维行为才让他们失去了时代方向感知力。纳得拉为什么要写这本书？他说主要不是给我们看的，主要是写给微软员工看的，写给微软的几百万合作伙伴看的。为了推动微软的团队文化转变，甚至写了一本书，足以证明这种人做事使命感，以及执行力的强大。
纳德拉想强调了团队文化是什么呢？总结起来就是三点。第一，以客户为中心；第二，强调成长型思维团队文化，包容并寻求差异性，多元性团队氛围；第三，一个微软，一个目标。这些东西，听起来都很简单，但每一点做起来都非常难。
以客户为中心团队文化。在这个之前，微软公司很强调竞争，典型的竞争文化。以前微软并没有给iOS以及安卓系统开发office。原因是什么呢？就是希望让顾客到自己的生态体系中来，推广自己的Windows phone 以及它的生态系统。但实际上，用IOS以及安桌用户是需要office的，并且占据的移动操作系统市场绝大部分份额。所以，以客户为中心，意味着有可能要舍弃你的当下的短期利益，或者放弃既得利益，去开发IOS以及安卓上面的office。这需要极大的勇气和魄力。所以有一次，当纳德拉在一次微软的产品宣传会议上，拿出iphone的时候，大家都很惊讶。他幽默地称，这是iphone pro。因为在上面装着大量的微软的生产力工具。实际上，在产品发布会上，拿出竞争对手的产品，在微软的历史上以前是没有过的。另外一个例子就是，他裁掉了他的上一任为了建立自己的移动生态体系，与安卓和iOS竞争，所以兼并了诺基亚的手机团队。但纳德拉上任后说，他实在想不明白为什么世界上需要第三个操作系统，客户并不需要，除非能改变游戏规则。
成长型思维团队文化。人有两种思维，一种是固定型思维模式，一种是成长型思维模式。有一本书叫《终身成长》，专门讲这两种思维的区别。一个人，一个公司，取得成功之后，就很容易陷入固定型思维模式。微软也一样。这样的思维，很容易让自己封闭，让自己缺乏包容性，并且对于问题，只会简单的抱怨。这里面有一个简单的小例子。有一个员工发现，茶水间的牛奶经常开了之后没有喝完，后面就变质了。这个问题在群里面炸开了锅，大家纷纷表态和指责这样的问题。问题的原因很简单，就是这些牛奶是用来调咖啡的，每次用的量很少，但大家都不愿意用包装盒已经打开的牛奶。纳德拉说，抱怨和指责现状问题，是典型的固定型思维，以微软员工的智商，可以解决这个小问题。其实也是因为强调了成长型思维，大家才会从强调聪明，固执，封闭变得谦逊，好爱、包容和开放。
一个微软，一个目标。一个微软的企业文化，主要是强调团队的利益高于个人利益。微软的云计算是现在支持微软整个市值的很大的一块业务。这个业务当时是从工具和企业服务部门成长起来的。当时云计算只是一个几百万美金的小业务，但企业和服务部门是一个百亿美金销售额的部门。要这个部门所有的系统和服务去支持云计算平台，难度可想而知。因为做了这些工作，一两年之内不可能产生有意义收入，对他的年终KpI没有任何好处。就像你走路的时候，到了一个三叉路口，路口的左边有一百块钱，右边只有一块钱，你这时候转向右边去捡一块钱。做到这一点，需要勇气和魄力。勇气和魄力又是基于使命和对趋势的感知力。对趋势的感知力来自于团队每个人要具备发展型思维能力。
但我感兴趣的是，为什么是纳德拉？
求知欲，同理心以及领导力是纳德拉身上最重要的三个标签，这些是他成功的关键因素。这些标签来自哪里？我认为都跟他的成长环境息息相关。纳德拉出生于印度一个知识分子家庭。他的父亲是一个公务员，喜欢广泛阅读，喜欢经济学。他父亲的这些特质影响了纳德拉的求知欲。他的母亲是一名梵文学者，她对纳德拉极其宽容，她的最大的愿望就是希望自己的儿子快乐。因为母亲特质培养的他的很好的同理心和人际关系处理能力。直到她母亲去世之前，他都保持着与她母亲每周电话沟通一次的习惯。他还是一个深度板球运动爱好者，体育运动很好地锻炼了他的团队精神，培养了他的坚韧不拔的意志。从他成长，我们发现了，小孩教育最重要性。但教育不是管教，而是影响；不是约束，而是给予空间，不是遵守传统而是保持好奇；不是考得高分，而是保持阅读。
但要让他成为出色的领导型商业领袖，光有上面这些特质还不够。其实在他的书中发现，他的人生磨是他人生一个重要升华。他的儿子扎因，一出生就是一个重度的脑性瘫痪，这意味着他后面的一生，都可能在轮椅上度过。作为父母，我们能理解这件事情，对于他打击有多大。刚开始，他也想不明白这件事情为什么发生在他身上。他后面接纳了这个事实，每一个人都是独一无二的，包括他小孩。在他的接纳和帮助下，他的小孩最终找到他的价值和快乐，我认为他接纳这个事实，是他的人生新高度。当一个人，搞不好教育的时候，搞不好家庭关系的时候，也很难谈领导力。
看了一下微软昨天股票收盘价格，市值是8500多亿美金，暂时超越苹果、亚马逊，世界排名第一。重新找回微软使命、以客户为中心、强调成长型思维团队文化是微软重新焕发青春的秘密。家庭教育，人生磨难是纳德拉成功的真正原因。
西行漫记读后感书评
《西行漫记》一书也是《红星照耀中国》，由埃德加斯诺所著，是一部报道性作品，是作者对西部革命根据地进行实地采访所写成，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是西行漫记读后感书评，大家一起来看看。
在这个信息自动推送，碎片化快速阅读的时代，你有多久没有静下心来慢慢地看一本书呢？
最近花了一个多星期，每天大概一小时的时间，重读了《西行漫记》这本书，一个外国人写的中国红军早期革命纪实报道。
《西行漫记》，原名《红星照耀中国》（Red Star Over China），是美国著名记者埃德加斯诺于1936年6月至10月对中国西北革命根据地（今陕甘宁地区）进行了实地考察，根据考察所掌握的第一手材料写成的纪实报道，先后在当时的国内外报刊连载，后来集结成书。
书中描绘了当时的地理人情，刻画了很多朴实的红军形象，也描述了许多红军早期革命的历史事件。跟我们历史教课书上的内容对比，就像是看一场电影大片那般畅快。
关于书名，还有些小的曲折，书名第一稿是用英文写的，翻译成中文时，为了在当时的白色恐怖背景下掩护身份、便于传播，才起名《西行漫记》。
第一，它附有大量当时拍摄的人物照片。
这是最珍贵的历史资料，因为这些照片无法重拍，无法修饰和篡改。这些照片也是从其他书籍和渠道无法获取的。在这些照片里，有党和军队的领袖，有普通士兵，还有很多普通的群众。
而奇妙的是，如果用当时的眼光来看，后来新中国的主席和开国元勋们，从照片上看跟普通士兵和群众相比并没有什么特别之处。
还没读书，光是浏览这些照片，就会让人游走于现实和历史之中，有着今夕是何夕的恍惚感，更有秦时明月汉时关的画面感。
第二，因为它的成书时间是1937年，它描写包括党和红军领导人在内的各色人物所用的语言，完全没有建国后书籍那种避讳正直领袖的语言风格，而是极其平实的语言，读来就像在看一幅幅素描画像。
比如，书中描写脱掉长裤乘凉和捉虱子的领导人，描写笑容憨厚的彭德怀和朱德，描写一个叫向季邦的小红军被人取外号像鸡巴的故事。当你沉浸在这些故事当中，你会发现，那些开国领导人和革命先烈，也如我们普通人一样，在炮火冲天、战斗你死我活的革命岁月，他们也有狗血的儿女情长和生活的鸡零狗碎。
彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？
舜何人也？予何人也？有为者亦若是。
作为普通人，看罢这本书，会有一种超然应对现实各种困难的豪迈感在胸中油然而生。
第三，书中有多名新中国伟人和名人的独家自传。
写当年的伟人传记的书很多，但由伟人自述形成的自传，独此一家。书中有毛泽东、朱德、彭德怀、徐海东这些大人物的自述传记，还有一些小人物的自述故事。
从这本书中，我们可以旁观伟人的历史境遇，洞悉伟人的成长心路历程，对于我们在新时代如何过好这一生有极大的启发意义。
第一，是勇气。
从作者写作此书的经历来看，作者可以说是一个勇士。1936年6月，国共内战正酣，日本全面侵华在即，西安事变尚未发生，作为一个资产阶级报刊的记者，是一种怎样的历史担当和毅力，促使他不顾生命安全，深入红色区域，成为报道中国红色区域的第一个外国人呢？靠的不是勇气是什么？
而从故事本身来说，促使党和红军从1927年第一次国共合作失败，到建立闽赣革命根据地，到五次反围剿，到两万五千里长征，再到建立稳固的陕甘宁边区，一路走来，屡败屡战并最终站稳脚跟的，是什么力量呢？
那是千千万万革命先驱的勇气。如果把自己代入那个历史年代，我们会有那般的革命战斗勇气吗？这是我们需要叩问自己的命题。
第二，是信念。
从书中我们可以了解到，很多领导人，本身已经有较好的家境，有一定的社会地位，为什么要放弃安稳的生活，辗转艰苦的山林河谷，冒着枪林弹雨坚持革命呢？
再看那些普通红军战士，为什么甘愿吃苦，甚至像强渡大渡河那样明知一定会牺牲仍然勇往直前呢？是信念，是为了全国人民得解放，过上太平日子的信念。
如今，我们已经享受了半个多世纪的和平生活，我们心中，还有那种信念吗？
第三，是踏实过好生活的心境。
读书的目的，最终还是要回归自己的现实生活。
读了这本书，我们可以真切地感受到，那些为革命殚精竭虑的伟人，跟我们一样是血肉之躯，那些为国捐躯的勇士们，跟我们一样是个普通大众。
我们现在的岁月静好，是因为有他们的负重前行。我们现在享受着他们的恩泽，只有踏实过好现实生活，不辱先人，不祸后代，才是对他们艰苦抗争岁月最好的告慰。
新中国的历史是由伟人和千万革命先驱书写的，但与此同时，他们给我们写好了历史蓝本，等待着我们每一个普通人去续写辉煌。
恶意读后感书评欣赏
《恶意》是一部由东野圭吾著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？影片主要讲述了主人公加贺恭一郎对畅销书作家日高邦彦被杀事件的调查以及一步步对真相的探索。网友们对这部电影是如何评价的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
东野圭吾的书，陆陆续续也看了几本，每一本都很喜欢。《嫌疑人x的献身》让我惊艳了很久，没想到，同是悬疑推理类的《恶意》的精彩程度却完全不亚于它。
《恶意》的篇幅不长，围绕一桩命案展开。日本颇具人气的作家日高邦彦被发现死于家中，经侦定是熟人作案，然而几个嫌疑的对象均有完美的不在场证明。案件侦破得很快，凶手是日高邦彦多年的友人野野口修，他对犯罪事实供认不讳，但始终不肯表明作案动机，自白书已经写好，案件本可以到此结束，但刑警加贺恭一郎却始终在挖掘野野口修的作案动机，随着他的调查进展，原貌开始被一点点掀开，扑面而来的恶意让人感到心惊而压抑。
看到50%时，我在思考后续发展。
看到75%时，心想，果然和我想的结果一样。
再往后看，才发现，事实远没有那么简单。我以为的结束，是才刚刚开始。
事情的真相完全颠覆了我的想象。
不看到最后，是无法真正理解恶意这个标题的，而看完后，就会惊叹于它是多么地恰当。
日高是一个真正意义上的好人，有原则，有正义感，敢直面欺凌。小时候，野野口在学校受到霸凌不愿意去上学，他每天在野野口家楼下等待野野口一起去学校。哪怕野野口懦弱地成为实施校园暴力中的一员并且参与了欺负他的活动后，他依然原谅了野野口。长大后，在野野口想当作家想发表文章时，他也不遗余力地帮忙。但就这么一个好人，恐怕日高邦彦也没有想到，他会被（）和自己有着几十年的友情的好友用纸镇砸晕，用电话线勒至死吧。并且在他死后，还被野野口修成功塑造成一个毒死宠物、谋杀妻子、抄袭他人的卑劣至极的形象。
我就是看他不爽，野野口修儿时最直接的恶意，在他的心里不断滋长。很难想象，日高邦彦尽心尽力提供帮助的这个好友，在一年多以前就已经开始精心布下杀害他的大局。
令他害怕的，并非暴力本身，而是那些讨厌自己的人所散发的负面能量。他从来没有想象过，在这世上竟然会有这样的恶意存在。日高在他的《禁猎地》中这样写道。他不知道，他的名气，他的妻子，他的财富，他所拥有的一切都让好友野野口疯狂嫉妒着，最后他死在了好友黑暗可怖的心理之下。
比这冬日温度更凉的，是这人心的恶意。
无疑，《恶意》是一场人性的盛宴--美与丑--日高的善良与野野口的阴毒、参与霸凌的人们的冷漠、想要快速结案的上司。人性这种东西，是不能去捉摸的，像是春风，和煦是它，料峭也是它。
骆驼祥子读后感书评
高中的时候读的一本书，当时读完感慨万千，不知道大家有没有看过呢？小编整理了一些网友们对这本书的读后感，一起来看看吧！
在看过骆驼祥子多年以后，突然想起这部小说，想起祥子。第一次看这部小说，我还是一个初中生，这之后紧接着看了月牙儿。那时候语文老师问我，有特别喜欢的小说吗，我说不上来，又问我有没有特别喜欢的作家，我回答，老舍还行吧。老师感慨了一句，那可是人民的艺术家。
时至今日，我已经工作3年了，依旧是一事无成，有时候莫名就想到鲁迅，想到老舍，他们的文字，即使过了多年，在现实中依旧可以映照。我最喜欢鲁迅那篇《聪明人,奴隶和傻子》，时间轮转，这三者的身份依旧能套到不同时代的不同人身上，而祥子也是我们广罗大众的映照。
祥子经历了多次买人力车，一次次实现梦想，一次次被毁灭，最终还是成了浑浑噩噩的芸芸众生。读书时不懂，觉得是祥子时运不济，所以一次次失去他的人力车。现在我明白了，那人力车只是吊着绳头的胡萝卜，祥子不过是一次次追逐假象的驴子，以为过了千山万水，不过是瞎驴拉磨。
到了今天，这根胡萝卜变成了房贷，车贷，信用贷，你永远不能松一口气，紧赶慢赶的往前追，以为吃到胡萝卜了，这根胡萝卜就摇身一变，变成另一个模样。这一切的始作俑者是社会机器是国家机器。
有时候真的很羡慕古时的农耕生活，采菊东篱下，悠然见南山。然而我身上已套上磨具，接着老老实实，闭眼拉磨吧。
高中时候觉得少年应该是越前龙马的样子，傲娇帅气还有天赋加持。大一那会儿又觉得少年应该是路飞的样子，除了梦想就是一腔热血。漫画里的少年总有着了不起的背景和无所顾忌，直到看到祥子，才意识到我们的少年其实长这样。
英雄不问出处。祥子骨骼健壮，目标明确。即使被带到了山里，也能倔强的重返北京城。车没了人还在。虎妞喜欢的就是这股少年气吧。
最怕美人迟暮，也怕少年白头。祥子将就了虎妞，却再也找不回了少年的自由。为了梦想牺牲的人太多，所以今天梦想变成了彩票，万一实现了呢。好像梦想变为了妄想，给许多的事情找到了不得不做的理由，为了洒脱一点，那就干脆不要梦想吧。
唐僧西天取经用了约14年，九九八十一难哪一个容易了。这一辈子，难题还少吗。看祥子决心开始好好生活，看祥子没了小福子，看祥子拉着破车在大街上吵吵骂骂。看祥子小心翼翼的擦干净车，仔仔细细转过每一个弯，安安静静听着别人的话。
少年啊少年，我曾说起过我的产品，也曾问起过你的店铺。或许以后有一天，你坐在街口小店的躺椅上，在报纸下露出个眼睛看看少年手中的水，竖了三个指头又将报纸盖住了眼，太阳还在天边的时候，你锁上了门，赶着去兄弟家里喝一口不知道哪儿来的好酒。
少年啊少年，你把这些都当作突如其来的梦，可是不管你在哪里，愿你永远是个少年。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，文字老道而精炼，语言优美而朴实，故事情节跌宕起伏，人物不多但形象鲜明，写实写意均深刻入理，非常值得细读玩味。
掩卷遐思，祥子是一个什么样的人？他农民出身，父母双亡，一穷二白，身无分文，说明他是一个没文化、没背景、处在社会最底层的人。他决心从农村到城市寻生活，说明他也是一个有想法、有抱负、有梦想、有闯劲、敢拼搏、不甘平庸的年轻人。刚参加工作的他，为了实现心中的小目标，脚踏实地，任劳任怨，乐于奉献，与人为善，说明他是一个老实朴实、古道心肠、勤俭节约、心中有爱的小伙子。遗憾的是，祥子所处的年代是战争年代，形势动乱，白色恐怖，经济疲敝，民生多艰，老百姓难有安身立命之地。每当他有些积蓄的时候，牛鬼蛇神便接踵而至，掳掠他的财产，让他再次变成一贫如洗的人。接二连三的变故以及身边人的悲惨经历，让祥子看透了这个世界，他不再努力，不在相信，不再付出，堕落成为一个圆滑事故、毫无羞耻、得过且过、心灰意冷的行尸走肉。
性格决定命运，思路决定出路。祥子这样的人，性格耿直，一根筋，死脑筋，又不会变通，注定四处碰壁，处处受欺负。他的老板剥削他的价值，他认为理所应当，反而感谢老板的恩情；老板的女儿用手段耍的他团团转，他毫不察觉，反而心存愧疚之情；孙排长威逼他交出积蓄，他敢怒不敢言，选择了顺从；他以倔强的冷淡抗拒岳父的怒火，导致岳父跟虎妞断绝父女关系，卷款出走，不知去向，将自己置于孤立无援的境地；妻子孕期无节制（）的饮食导致难产，母子双双撒手人寰，他放任自流，不知劝导，失之于宽。凡此种种祸端，有社会的原因，但无不与其愚昧、偏执、软弱、狭隘、不知反省变通的性格息息相关。
旧时代祥子的悲惨遭遇对于新时代的青年仍有警示意义。一是开拓眼界，丰富学识。一叶障目不见泰山，人要有抱着终生学习的理念，善于从书本、社会、生活中吸取知识，深刻地认识社会，适应社会，物竞天择，适者生存不但是指生物界，也是人类社会生存的法则。二是学会变通。穷则变，变则通，通则久，找到适应社会生存的钥匙，才能如鱼得水，实现自我价值。智者往往能够根据经验和事物的发展走势，准确预知世事的变化和结局，主动寻求自我策略的变化，使自己长久立于不败之地。三是要有反抗意识。哪里有压迫，哪里就有反抗，对邪恶的容忍就是对善良的伤害，士可杀不可辱，宁可玉石俱焚，也不能屈辱的活着。
人是要有点精神的，支撑这种精神的是强大的学识，信仰和适应能力。人生最大的不容易就是看到了社会的丑恶嘴脸，还能对他保持一种热爱和理解。幸福是奋斗出来的，奋斗需要低头卡车的隐忍，更需要仰望星空的谋划！
时代是无法摆脱的牢笼
老舍先生用同情及愤慨的笔触，为我们真实还原了一个旧社会底层人民的生活。祥子的命运三起三落，总是在看到希望时又被打回绝望，让读者们也被不停地牵动着。
人们常说：人定胜天，可生活在旧社会背景下的祥子又该如何主导自己的命运呢？
祥子来到这个世界上，就放佛已经被划定范围。家里条件差，没有办法接受教育，所以只能拉车。没有自己的车便只能看他人的眼色，才能勉强维持生计。
初出茅庐的祥子单纯地认为，只要努力就可以改变命运，可老天对他的考验一刻都没有停止，不管谁丢车还是受到虎妞的胁迫，祥子也表现出了被压迫下人的唯唯诺诺。
不是不想反抗，而是不能也不敢反抗。因为心里还有希望，才有所畏惧。
对于祥子这个人物的刻画，老舍先生是非常客观的。人就是这样，不是十分伟大、不是十分坚强、更不是没有欲望。
祥子会因为连续地打击而一蹶不振，也会因为经不住虎妞的诱惑而掉进圈套，也会因为绝望而放弃自己，而这一切，都是人在面对命运而无力回天时的正常反应。
祥子的故事无疑是个悲剧，他从一个意气风发的少年变成一个毫无尊严的下等人，故事的结局令人嗟叹，老舍先生也不止一次的感叹社会的不公。
可不论是在哪个时代，何处可言绝对的公平？我们生来就是不同的，每个人的起点本就不一样，我们不可能苛求社会给每一个人公平的待遇。
我常在想，若是祥子生在现代，他的结局或许便会不同，但并不是现代社会多了份公平，而是多了些祥子改变生活的机会。
我们总是在想改变生活，但其实根源应该是改变自己。现实总是存在着阴暗面以及你不愿意面对的东西，而这些东西你无法逃避也无法消除，或许我们能做的就只有接受和面对。
学会面对现实给你的压力，学会身边人带给你的阻碍，而更应该学会的应该是接受自己的不足与缺陷。
的确，接受自己比接受别人更难，可这种接受不等于放弃。接受自己的不足才有努力的方向，接受自己的平凡才能更加踏实地做好眼前的事。
野蛮生长读后感书评
《野蛮生长》一书由盛可以所著，本文围绕李姓家族展开，家族中的每一位成员都是社会最底层人员，但是他们不管不顾，靠着原始的生命力本能的生长，让我们看到生活的顽强。下面给大家带来的是野蛮生长读后感书评。
今年寒假回家，**给我推荐了盛可以的《野蛮生长》，这是她从喜欢的歌手李健的书单中选出的一本。虽然还有论文任务压身，但一想到自己好久都没读书了，于是还是和昕儿借来看了看，她跟我说，盛可以的文章和余华的有点像，都很直白，却又有些不一样。余华的作品我是喜欢的，于是对这本书也有了一点小期待。
读这本书我没有像以前那样一口气读完，相反，我费了好大力气，分了三次才看完：年前看了一半，年后看了一小半，直到开学回到学校才看完全部，大概阅读真的是一件需要长期坚持的事，才不过几个月，我的功力就已经大减了。
文中语言朴实干净，不管是大事小事都以一种很平淡的语气来讲述，似乎书中的故事不管有多曲折多惊心动魄都不能打动讲故事的人，他全程用没有情绪的语气讲着这一连串的故事，就像是看破红尘的老人，对尘世间的一切都已经洞察了。给我影响最深刻的是书中主人公的父亲的第一个老婆，因为不能抵抗流言蜚语把自己变成尸体飘在河上，村里人看见把她捞起来送给父亲，父亲挖个坑把她埋了，一个活生生的生命就这样消失了，但是作者仅用三言两语就讲完了这个事实，没有难过悲伤恸哭，只是这三言两语，交代完毕。其他的人物多是如此，突然消失或突然死去，就像是吃饭睡觉那样正常的讲出来，没有波澜，好像这没什么好说的。但是，读者的心灵却是咯噔一下，呀，又一个人死去了，可怜，可惜~
这不禁让我想起了余华的《活着》，里面的一家人或是因为这个，或是因为那个，总是活不长就死掉，死因千奇百怪，但是发生在这个人身上让人感觉一点都不突兀，最后只留福贵一人孤独地活着，承受着妻离子散，家破人亡。《野蛮生长》里也有这个味道，年轻人各有各的命运却都坎坷艰难，最后一个个走上了生命的终点，但是家中最年长的爷爷却活到了100岁寿终正寝。爷爷年轻时是个酸秀才，却很爱赌钱，输光了钱却仍不死心，这同《活着》中的福贵也很相像，福贵年轻时本是富家子弟，却因为贪赌输光了万贯家财。
两本书都讲得是底层人民的故事，都讲生存的艰难，都揭露人内心的渴望和最黑暗的一面。也都在字里行间里流露着一丝人性的光辉。读读他们，不免让人心生难过、心生怜悯，只觉得自己的生活无比幸福，自己的家庭足够美满。
很多人都说，人的生命只有一次，你只能享受一种人生，但是读书可以带你领略别样的生活，体会别人的人生。细细想来却也如此，有时候读一本书的时候可以跟着主人公走过他的一生，体会他的喜怒哀乐，跟着他一起笑一起哭，看完以后只觉酣畅淋漓，若有所思。
大学的时候读了很多小说，看了很多故事，以至于我现在变成了一个安静的倾听者。有时候走在路上我会想一想生命这个有关哲学似的宏大话题，我活着为了什么呢，可能原因有很多很多，但是至少有一条：我想听听故事，不光是书里看来的，还有亲戚朋友讲的，我想体味一下别人的经历，这似乎也是一件很有趣的事，所以我也喜欢聊天，喜欢和有趣的人交流，会讲故事又有趣的人，应该会成为我心里的一份珍藏吧。
总而言之，生活还是很精彩的，读书也不能少，物质生活和精神生活都是生活的一部分。希望自己在多读故事的同时也可以涉猎一下其他领域的书，不要只是专注于文学作品。
蛙读后感书评欣赏
《蛙》是一部由莫言著作的长篇小说，不知道大家有没有看过呢？书中以农村生育史为背景，主要讲述了当年计划生育政策在高密东北乡的艰难推行过程以及乡村女妇产医生万心的人生经历。网友们读完这本书有怎样的感受呢？一起来看看吧！
说到我们国家有什么事是影响深远，大到关乎国运，小到家家户户都有一段记忆属于它。在那个年代，它夹杂着无数的秘密，用沙土掩盖，怕被外人知晓，在往后岁月中，偶被提起，嘴里念叨着，感慨着，哀叹着。随着16年计划生育政策新规的实施，过去那段历史又被人们忆起。
这部小说，倘若用一个字形容，就是变。姑姑本是一名医者，处在不同的时代背景下，身份发生着改变；村民们对她的态度发生了改变；姑姑的言行发生了改变。
姑姑是当时村里真正意义上的产科医生，科学的化身，她学习妇科知识归来，好似左手扛着把大刀，破旧，挥刀赶走那些接生靠经验、靠蛮力的害人产婆，右手是从观音菩萨那借来的杨柳条，对于产妇和她的家庭来说就是能救苦救难，把产妇从生死边缘拉回来。姑姑的形象如同寺庙里供奉着的送子娘娘，甚至被神化到开的一剂药就能改变胎儿的性别，那段日子里，村民们对姑姑是敬重的，信赖的。但随着后来姑姑成为了抓超生的负责人，村民们见她似见瘟疫，躲着、怕着。被她抓着后，骂骂咧咧着，痛恨着。这部小说其中一妙之处就在于，里面的人物所做的事情，你无法仅用一对或错，就给他们拍板定论。这些人物的做法，有很多堆砌起来的因。品读的时候，你的是非观告诉自己，这件事情是错的，但是站在人性的角度，你又能理解他们的行为，甚至叹息他们的结局，正所谓可恨之人必有可悯之处。
小说前半部分对蛙的提及并不多，以致疑惑这部小说与蛙有什么关联，无非就是蛙与娃是谐音，女娲的娲与蛙是谐音，到此小说并无太多提及了。直到一个小孩子把一只蛙丢到了姑姑身上，天不怕地不怕的姑姑此时却面如死灰，这件事作为引子，道出了与蛙的故事。人们总笑命运捉弄人。姑姑很喜欢小孩，最爱听初生婴儿的哭声，可是当她退休那晚，在酒精的作用下，那些蛙的叫声好似孩童的哭啼，却让姑姑惊吓得只剩下半条命。或许在抓超生的那几年，姑姑的爱党爱国，让她抓起超生来，义不容辞、铁面无私，不管如何无情的让怀胎数月的妇人拿掉孩子，也都腰杆挺直。但是那晚，她解甲归田，此时的她变回了一个普普通通的女人，站在这样一个角度，她之前做的所有狠心事，一下子变得不可饶恕，她就是一个心狠手辣的女人，她夺取了无数无辜未出世婴儿的生命，手上沾满了鲜血。都说人在老的时候就会回首自己的前半生，也悔恨懊恼自己做过的一些事情。作为一个曾经那么喜欢孩子，把许多孩子带到这个世界上来的产科医生，之后抓超生时所做的一切，无疑是一个刽子手的行为。那些蛙此时无疑就是来索命的婴儿，他们叫的那么凄惨，抓着姑姑的头发，拖着她的腿，在姑姑看来，她要还债的时候到了。这个时候的姑姑内心有多么的惊慌失措与害怕，可想而知。在那一晚，大手的出现，在姑姑眼里简直就是一束圣光，把她从恐惧中解脱了出来，这也就解释了后来姑姑为什么会愿意嫁给外貌平凡无奇的大手。
那一次过后，姑姑变得精神恍惚，没有了之前的精气神。也彻头彻尾从一个唯物主义者变成了唯心主义者，相信世上有投胎轮回一说。命运更巧合的是，姑姑的丈夫大手是一个捏娃娃高手，捏出来的每个娃娃都神态各异，好似真人。于是姑姑依照自己脑海里想象的每个被她亲手扼杀的未出生婴儿的样子，指导着丈夫把他们捏出来，在屋里供奉着。之后，以前被姑姑堕胎的每一家，有新生儿诞生了，姑姑就认为是捏的娃娃终于投胎了。这，是姑姑的一种自我救赎的方式。姑姑的变，让人唏嘘不已。被迫失去腹中胎儿甚至是搭上自己性命的孕妇，是那个年代的受害者，但谁想过，姑姑这类人在当时也只是一杆枪，同为受害者。
坊间流传着蛙和人类是同一祖先，在作者描述的蛙养殖场里的池子里，这种说法被验证的淋漓尽致，它们的蛙叫声，它们结合的方式，仿佛如果人们对已被科学论证了的人类起源论有了一丝动摇，也不足为奇。当你以为蛙养殖场这段情节只是单纯与蛙呼应而已，那就大错特错了，这里是引出小说故事在新时代下，与孕的那些事有关的新篇章这个蛙养殖场，背后实际上是一家代孕公司。而所描述的代孕流程，与前面蛙池的分类无差，相似得令人咂舌。小说的第一视觉我的第二任妻子小狮子，也就是姑姑的手下，也十分喜爱孩子，可是偏偏命运像捉弄人一般，小狮子难以怀孕，体会做母亲的感受，但是她又想弥补我的遗憾，想为我传宗接代，竟然瞒着我跑去找了代孕。而在这个故事里，对于我猛地醒悟小狮子找代孕的那一段情节，现实的进行时与记忆的零碎在拼凑，两条线的平行描述，可谓是妙。
到了小说结尾，命运抓弄人的戏份被推向了高潮，前半生有一半在抓超生的姑姑，成为了代孕的帮凶，亲手接生了这个代孕的孩子，这是多么让人觉得荒唐可笑的事情。
这部小说里，每个人物都被塑造的十分立体，不是单面性的，每个人都有他（她）的好坏面，有着人性的弱点。小说有很多描写，把旧时候人们对于传宗接代的欲望展露无遗。每个人都有着他们遮遮掩掩不想为人所道的一面，正如姑姑文革时期曾是红卫兵的一份子；姑姑的好助手小狮子跟着姑姑抓超生，后来却瞒着大家偷偷跑去找代孕；主人公我忠军爱国，正义，时刻谨记自己军人的身份，从不敢做越池半步的事情，但后来传宗接代的想法越发强烈，最终动摇了自己坚定的心，成为了生下非法代孕孩子的帮凶。
随着时代的发展，人们的传统思想观念在改变，特别是年青一代，对传宗接代、生男孩的渴望淡了许多。每一段历史都不能被磨灭，那段曾带给人们创伤的岁月，成为一个特别的标记，淌在中国的历史长河中。
退步集读后感书评
《退步集》是一部由陈丹青著作的书籍，讲述了作者对艺术的深刻思考。网友们是如何看待这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
这本集子来自于陈丹青十多年前的文章，访（）谈，名字来自于一个学生的匿名纸条，意思如果天天这样说，不埋头创作，老师你会退步的，于是被他拿来出了这本退步集。我想老头子内心无非想起了唐代的一首诗，手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。
听老先生在集子里嬉笑怒骂，颇有以前看鲁迅杂文集的感觉，据说老头子上课，叼一根烟，时不时蹦出几句粗口，年前去元琴馆寻师，跟一个庭前扫地师聊天，他说起抱一琴馆的馆主授课，点上一根烟，稍指点几句，一节课就过去了。离这些圈子越近，我就发现他越脏，断了我的念想，自娱自乐就好。
老头子对于影像和写生的关系说的很好，国内美术馆少，真迹展览就更少了，很多专业非专业都是一样，看着照片长大，所以画出来的东西满满照片味。
最早了解陈丹青，还是看他的局部，听他讲宋代画师王希孟二十米长卷千里江山图，一开始还是字正腔圆的普通话，但是一说英文译名，上海话就出来了，蛮有亲切感。他自己搞得倒是油画，高峰是80年代创作的西藏组画，后来更多的身份是文字评论家了。
最近在看陈丹青先生的《退步集》，倒是有些共鸣。读高中的时候，绝对算不上一个低调的人，现在回想起那段时间，感觉自己中二得有些厉害。偶尔会问：那是不是我？，答曰：那不可能是我。诚然，那才是别人眼中的我，却不一定是我。
这样说有点拗口，如果用简单的话来说，就是别人眼中的我不一定是真实的我。作为一个社会人，无可奈何却又甘之如饴地成为别人眼中想让我成为的我。
于是，我不再是我自己。但日子久了，好像这就是我自己。
如果有人渴望出名，那么必定会趋于迎合成为这种自己。这时候有个问题，成为名人之后的自己与我自己又有什么关系呢？
后世不断解读我自己的作品，但是这种解读又与我自己有什么联系？这倒让我想起来，读书的时候，语文有种题型叫做阅读理解。学生们按着既定的格式，按部就班地解答。好似文学不再是一千个读者就有一千个哈姆雷特，它和理科并无两样，都有标准答案。
不知道鲁迅先生得知后人如此解读他的作品会作何感想。大概他也不知道有一天人们会如此了解他的思想吧。
这可比肚子里的蛔虫厉害多了。
评分，
并不是读这本书真正的意义所在。
我之所以给3颗星，
是为了以更加审慎的态度对待这本书（这也是这本书带给我的收获）。
去豆瓣看书评，虽打分似乎都不低，但大家也似乎都在以自己所形成的思维惯式在发表意见。当然，其实所有人都是自此出发，但能发出声音总是好的。
同时，也发现各位好苛刻，最起码比我要苛刻，不是说不好，而是感觉会不会对一个人的要求过高了。有人在说，陈一日遇挫，终生愤青。这句话，是赞许还是嘲讽或者还是别的什么？我不清楚，但就我个人而言，我还是对陈的大多看问题方式很是赞同，可能是我涉世未深，学识过于浅薄，易于被人灌输想法？
《退步集》，这本书大多是以作者作为一名所谓的艺术界人士对于某些所谓艺术的讨论，进而对国中存在的某些文化现象提出自己的观点与看法。
内容涵盖看似广泛，实际无非就是若干问题不同角度不同出发点的阐发。
看此书第一部分，感觉与自己三观好符，与自己看问题的方式略同。加之最近充斥在朋友圈关于我国目前是否在文化方面开倒车的讨论，便让我对这本书产生了极大的兴趣。这本出版在十多年前的书，当时就一针见血地指出了问题，但也似乎那些问题至今未得到改善，甚至问题更加严重。
但同时，问题真的是问题么？以我浅薄的学识，我也真是不敢妄言，毕竟我各方面的知识积累还不够，尤其是正直经济方面。
但还是要简单说一说。一个民族的根，它的历史，它的文化，它过去的一切积累，是它最为珍贵，最能代表它，最值得骄傲的东西。而且，在一定程度上也决定了它如何发展。今天，我国的一切似乎是被西化了，包括生活的各个方面，包括我们的某些思想，传统似乎慢慢被自己弱化。例如，在我看来，由于各方面原因，国人其实一直都习惯了被统治被管理，服从一切指示。但如今，只要国家出台一些政策一些手段，便会引起社会各界（在我看来，尤为青年）的讨论，获赞赏或不满或谴责。这无疑是好的一方面，但同时也存在不少人过于激进，只爱耍耍嘴皮，而不去实际地干事儿。但这是否对他们要求太高，但我只是害怕微信这个超级App的传谣传错的功能。
但其实，陈所写出的文字也是思想西化后的结果，包括我自己所写的一切。我们这一代，似乎是教育的小白鼠，与传统脱节甚是严重，中文水准也确实不可言说，最起码我自己很差。
同时，有人提出问题总还是好的，不论对错，可以引起思考便可。
接着往下看，可能我对相关专业方面了解尚浅，看了有些似是而非的感觉。
在读书的过程中，我记录了一些符合自己思想的内容，学习了一些我之前所不知道的概念，知道了一些面对人生的态度。（死板的总结模式，但还是有用的。
我最爱的两篇常识与记忆和批评与权力。可能是由于这两篇是在陈最擅长的绘画一章，所以更具说服力与可信度。
对于教育，我很认可陈。作为一名外语专业的学生，很能理解人文艺术专业的无奈。
除此之外，摄影章节也值得一看。
以上。
陈丹青老师是个耿直boy，他说的话是发自真心的。
这两本书是由他写的杂文、演讲、访谈汇编而成，内容涉及艺术绘画、城市文化、现代教育等题材。里面的言论多为批评，即便会有人将其称之为老愤青，但是你不得不承认，即便是他十几年前的观点，拿到现在来看依然很受用。
在对待文化的态度，陈老师作为在纽约住了18年的人，他能够用更广博的眼界去看待中西文化差异，也能够更清醒地认识到我国文化传承与发展出现的矛盾，锐意进取是提倡，但是文化护根也是必需的。
在教育问题上，陈老师当年清华离职一事轰动全国，他批判现今的教育体制，压抑人天赋发展不说，还因为背后的行政目而是非颠倒，看不清真实。呼喊啊，反抗啊，很多人都知道，可是又有多少人在意呢？更别说想要去推动发展了。
至于艺术绘画方面的内容，关于博物馆，关于如何看待艺术本身这件事，即使你不懂这方面的东西，也可以通过陈老师的文字去感受一些。
看完这两本书，尤其是访谈汇编里的内容，你会觉得陈老师是一个很智慧的人，到《退步集续编》的时候，你甚至能够读出他话语间圆滑世故的味道，稍不留意你可能真意味他的世故圆滑让人腻味，但其实应该是这TM的这些采编者提的问题实在是太白痴！白痴到让人我能怎么办，我也很绝望的地步了
推荐看这两本书，你可以当做思想常识去看，不用立什么崇高的flag，也不需要什么思想包袱，就慢慢去看，边思考边看，一点点你就能看出其中的味道来了。说到常识，说真的，连常识都不具备，还谈什么有建树呢！
一九八四读后感书评欣赏
《一九八四》一书由英国左翼作家乔治奥威尔所著，是一本正直小说，刻画了一个假想的恐怖世界，在这个世界中，只有战争和压迫，独裁者为了权力不惜一切，下层阶级人们生活艰难。下面给大家带来的是一九八四读后感书评欣赏。
降噪耳机里轻声吟唱的女声，昏黄灯光下被敲打着的键盘，正是我昨日想象的现在，一个普通周日的晚上九点半。
乔治奥威尔的《一九八四》在床头柜躺了一个礼拜，今天写完它就可以归到我的小书柜了。
很早之前就知道《一九八四》，早到那时候对这本书的印象就是自己大概是看不懂的，所以也就一直没看。隐约记得是关于正直的内容，然而学生时代正直这两个字给我带来的阴霾挥之不去，我总是不能想象自己能跟正直沾上什么边。再加上小时候每每看动画片正过瘾的时候，遥控器就被我姥爷抢走，接着画面就变成了新闻联播，这导致我对社会新闻和正直内容有一种幼稚的报复心理。
这本书其实是被凑单买的，也因为是凑单的原因，它本在我阅读单里排到了很后面的位置。之所以被提前了，是因为被人推荐阅读村上春树的《1Q84》。这两本书名字的巧合，总让人觉得有什么联系。作为晚辈的村上春树也许是在通过这种方式向《一九八四》致敬，想到这里我觉得应该从源头开始。
还有一个原因是，约莫春节前后看了美剧《使女的故事》，故事是好故事，可惜第二季的节奏实在有故意拖延之嫌。当时看剧的时候看见弹幕在时不时就会提到《一九八四》，那时候也埋下了不小的好奇心。
事实上在写这篇读后感的时候，《1Q84》也读完了。《一九八四》和《1Q84》没有什么相似的地方，除了二者都打造了一个虚幻世界外。村上在自己的作品里多次提到《一九八四》，也提到过我喜欢的画家蒙克，以及喜欢的电影《骗中骗》《2001太空漫游》等等，每每读到这些地方我都庆幸提前有所接触，从而有更好的理解。
回到《一九八四》来说。刚读这本书的第一天我就知道这本书会给我带来不一样的阅读体验，合上这本书的时候伴随着恋恋不舍，我肯定了当初的想法。乔治奥威尔在这里构建的世界如此完整，逻辑如此缜密，文字运用的如此巧妙，打开这本书的时候就仿佛掉进了这个世界里，合上这本书，回到现实的时候，往往感到背后发凉。
这是一本只有18万字的精简小说。在开篇没多久就出现了领袖人物老大哥的形象，而且这个形象被描述的无处不在。你可以在任何一个街角、任何一栋建筑的楼梯间、任何一个视野里发现老大哥的形象，并伴随着我正在看着你的标语。事实上，组织也的确无时无刻不在观察每一个人，在外面有巡逻的人员，在室内有监视器；出了家门要提防所有人，因为他们会举报你，回到家里要谨言慎行，哪怕是在梦里，因为儿女会背叛你党的宣言：战争即和平；自由即奴役；无知即力量几乎也是无处不在的。它第一次出现在书中的时候，我停顿了很久，试图理解这充满着矛盾的三句话。当其含义从果尔德施坦因的《寡头正直集体主义的理论与实践》中被阐述出来的时候，从奥勃良理所当然的态度下被解释出来的时候，我对乔治奥威尔的崇拜达到了一个神化的顶峰。作者用短短几个段落，就解答了我前一天还觉得黑白颠倒的疑惑。只是寥寥文字就将我说服的如此完全，我也不再会质疑书中世界的人们为何被洗脑的如此透彻。
这是一个被主要瓜分成三个大国的世界，主人公温斯顿生活的国家里，战争绵延不断，人民食不果腹。集权政府每天宣传着一次次战争的胜利、老大哥一次次正确的预估、反党分子果尔德施坦因没完没了的恶行但尽管战争总是胜利，正直方向也总是正确，异端分子不断地被打垮，让主人公感到费解的是，眼下的世界却丝毫没有变好，相反地，他挖掘自己的记忆深处，隐隐觉得之前的日子似乎是更美好的，现在的日子却越来越糟糕且看不到头。
老大哥说过的话，做过的事，无一不在印证着可见的今天。能达到这一点，是因为有着很多像温斯顿这样的人，在为党工作。他们每天的工作内容就是根据现在修改历史，根据今天修改昨天。如此是为了向人民证明，老大哥永远是对的。而当被修改这一行为也被遗忘和修改的时候，虚伪也会变成真实的存在。
谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去。
这是一处让我深感背后生凉的地方。
我想到之前有个段子，是微博上有人发现宋祖英唱的《爱我中华》的歌词是五十六个星座，五十六只花，这引起了一阵小小波澜。因为很多人，包括我自己，记忆中的歌词是五十六个民族，五十六支花。然而年轻一点的网友们，纷纷表示他们一直听的是星座版本。这使我错愕，随即我搜索了百度和网易云音乐，排名第一的宋祖英的版本，实实在在歌唱着星座。虽然后来有解释曾经的的确确是有民族的版本，只是后来在某个时间点悄悄被替换了。但是否可以理解，随着时间后移，如果这首歌有幸还在被传唱，将没有人会知道那个我认为的记忆中正确的版本。
歌词是件小事，但它涉及太多人的记忆，从覆盖面积来讲，其实是很可怕的事。除此之外，上周去书店扫了几页马丁卡帕罗斯写的《饥饿》，文中就营养不良人口统计数字不断被修改的描述，让我怀疑温斯顿是不是来世界粮农组织就职了：
世界粮农组织最近已经减少了他们对世界营养不良人口的统计数字，因为他们改变了统计办法。类似的统计该组织已经做过了多次，1974年该组织的专家们认为世界饥饿人口的数字大约是4.6亿，这一数字和诸如世界卫生组织和联合国儿童基金会等其他组织的统计结果相差无几。在当时的报告中，专家们还预测说这一数字在十年后可能会达到8亿。到了1989年，预言变成了现实，统计数字变成了7.86亿。
但是在1990年，世界粮农组织重新核查了之前的统计数字，然后声称之前使用的统计方法并不准确，他们认为在1970年时不应该只有4.6亿的营养不良人口，而应该是它的两倍还多：9.41亿。这也使得他们有底气说那一年，也就是1990年的7.86亿并不意味着饥饿人口数量增加了，反而是减少了。少了1.55亿人，这可是个大成就。
来到又一个十年之后的1999年，他们说饥饿人口的数字是7.99亿，距离8亿差的那100万人去哪儿了呢？不管怎么说，这回饥饿人口可真的是上升了吧。得了吧，他们又开始检查之前的统计数字了，然后说实际上1990年时的数字不应该是7.86亿，而是8.18亿，所以1999年的7.99亿又一次意味着饥饿人口数量的下降。我们又赢啦。
好戏还在后头呢：2011年时他们坚持说1990年的数字是8.48亿，到了2012年又说1990年的数字该是10亿，2013年这同一个数字就变成10.15亿。这样看来，要是我们这个星球上真的有什么人道问题的话，最严重的就该是1990年的营养不良人口问题了
我们只能说这一切都是因为近三十年来统计方法得到了巨大的改良，但我们还是很难相信在短短三年里，方法就改善到了能多发现之前没人发现的1.6亿饥饿人口的地步。但如果我们不相信的话，又该怎么解释这些统计数字一再出错的现象呢。
白说读后感书评欣赏
《白说》是一部由著名主持人白岩松著作的书籍，书中主要汇集了作者近年来在很多个场合的公开演讲稿以及和公众的交流，表达了他的世界观和价值观，读完令人感受颇深。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
春节在家看了白岩松的《白说》，主要是白岩松2010-2015年的公开演讲稿，以及后期作者再次整理时的读后感。《白说》有谈及音乐，教育，哲学，新闻，自身经历等各个方面。
对其中印象最深刻的是关于人性和道德的见解。白岩松认为，教育不是让人性变好，而是约束人性中的负面欲望、扬善弃恶。我们倡导道德、公益和爱，期待更多的响应，这并不意味着我们要满世界去寻找好人，而是要思考：如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的环境等，把人们心中原本就存在的善意激发出来。涉及道德的问题，不应追问人们有没有道德，更应该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人们可以展现道德的时候。中国人不缺德，缺的就是让德展现出来的制度保障与大环境。
白岩松讲的是社会道德，那对于一个公司一个部门甚至一个team来说，需要通过公司环境以及制度来约束工作中的消极怠工徇私舞弊等负面情绪，把原本员工心中的积极上进高效等原本就存在的工作态度给激发出来。那从这个角度来看，没有坏的员工，有坏的公司制度。比如说有公司强制996工作制，如果没有做到，影响员工的年终奖等切身利益，会让原本工作高效的员工开始磨洋工，拉低公司的工作效率。那也有公司，对于高效完成任务的员工会给予丰厚的物质以及精神奖励，激发公司员工不断精进工作的氛围。