三重门读后感800字
发布时间：2019-11-06 来源：互联网
三重门读后感书评。
《三重门》一书由韩寒所著，这本书向我们揭示了一个真实的高中生活，把亲子关系、师生关系、同学关系等问题矛盾展现开来，体现了学生时代的思考、困惑、梦想，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是三重门读后感书评。
林雨翔身上也有作者的影子，作者在后文也提到过自己不太满意中国教育的方式，总是按照死板的方式来教育学生，死啃教材，属于一个应试教育。而且还分什么理科和文科，有碍于学生特长的发展。
完整的读完这本书，可以回答之前的一个问题：作者为什么取名为《三重门》，三重门三个字在书中出现了两次，一次是《礼记中庸》中的一句话，我百度出来的解释是：《三重门》的名字来自《礼记中庸》王天下有三重焉，其寡过矣乎。三重指的是礼仪，制度和考文。作者年轻时为了如何让书名显的有文化一点，经过反复的思量，才取下了这个为人多次误读为三种考试，三道门的名字。而第二次出现这个名字是：林雨翔在校园散步时，描述校园三栋楼排列在一起。
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设计三部曲读后感书评欣赏
不知道大家有没有接触过设计呢？建筑，网络等很多离不开设计，好的设计可以让拥有人更好的体验。那么，怎样才能设计出好的作品呢？小编这里给大家带来了一篇网友观看设计三部曲的读后感，一起来看看吧！希望对大家有所帮助！
现代主义运动盛行之时，建筑师与设计师勒柯布西耶在他的《走向新建筑》里曾说：人的尺度，需求的标准，功能的标准，情感的标准，这是一个高尚的时代，人们抛弃了豪华壮丽。
这符合了当时乃至现在的部分社会需求，在我个人理解，于建筑上而言是：人的尺度（隐私独立的空间结构与交互的需求）、需求的标准（降低生产成本的需求）、功能的标准（居住的功能）、和情感的标准（审美）。
但倘若将这些标准放到平面设计中的字体设计来看，Helvetica几乎符合了上述除人的尺度外的（）所有品质它标准而统一，是平民化的技术，符合机械化印刷格式；简洁而有力，减去了一切花哨的形式，一扫当时的视觉陋习；中性而柔和，在不同的情境与语境下体现着不同的价值和情感。这些品质使得Helvetica风靡世界至今已五十年。
《传奇字体Helvetica》这部影片拍摄了现今尚存的工作于不同背景的大师以及其它领域的人对于Helvetica的看法，也通过这些人介绍了该字体的由来。在这些看法中我们可以发觉并不是所有人都喜爱Helvetica的，影片向我们展示了这部分人的理由，如艾瑞克斯派克尔曼所说：一款真正的字体需要韵律、需要对比，字体来源于书写我们可以读它是因为它富有韵律、在它其中存在着对比，上述这些东西Helvetica丝毫没有。而其它反对者也认为Helvetica已经泛滥或者过于无趣。
从一个辨证的角度来看，Helvetica自然同时具有其优点与缺点，它是现代主义与极简主义的象征，而影片里提出它已成为无衬线字体的终结，那么新的问题就被置于平面设计师的面前从Helvetica面世起，五十年已经过去了，新的时代需求是什么？现在与以往有了怎样的不同？而更为重要的是当今推出一款新字体需要具有怎样的辨识度才能成为经典或者说一款好的字体？
在观看《传奇字体Helvetica》的时候，荷兰现代主义设计师威廉亨德里克曾感叹使用计算机进行设计的用时大大减少，而同时我则想到我们在进行设计制作有很多时候是边绘图边思考的，使用计算机制图的时间大大缩短了，那么是不是意味着我们思考时间也相应减少了？又或者思考速度也相应地加快了？制作过程的简单化和效率化是否也意味着我们思考深度的降低？面对大师或者资深从业者而言也许这并不是什么问题，但对于新手而言至少我认为这种情况是有可能存在的。
使用计算机与设计软件的新时代设计师们与习惯于手绘的老设计师们不同，他们自有一套思考方式，在工业设计里，软件的目的就不仅仅像字体设计时那样单纯，使用CAD绘制的模型与现实中浇铸制作的模型进行对比已经成为一道极为重要的工序，而电子图纸更方便标准化预制原件的制作。
相比于平面设计中的字体设计，工业产品设计的标准需要增加我们开头所说那句话中人的尺度这一标准，也就是说工业产品设计更注重于人机交互。我们说设计是以人为本的，设计服务于人，因此在产品设计中考虑人的感受一度成为功能以外最为重要的一环。影片《设计面面观Objectified》中我们可以看到设计师们反复地实验花园剪柄的受力点，以细微的设计改善人们的生活。人们也许很少意识到身边的物品受到了怎样的设计、设计师为什么这样设计，但他们往往自然而然地就使用了，如片中所反复提及的设计师比人们本身更了解人们需要什么，可见工业产品设计的目的就是为了使人们的生活更方便，这是有别于平面设计的字体设计的。
另外，影片中提及对于现在的设计而言，形式与功能的联系已逐渐减少，很多东西在逐渐虚拟化。而事实上，在我看来，未来是一个人工智能与虚拟现实的时代，很有可能在不久的将来我们谈到上文所讲的字体设计时，它已不再仅仅属于平面设计，也许它会以三维的形态出现于虚拟现实中，也许此时设计的门类将不再被维度所限制。
不过，与此同时现实物品始终是人们日常生活的必需品，它们有的是一次性用品，有的是长期用品，在工业时代后人类开始面对的新问题是如何处理使用过后的物品，它们有的既不可降解又对环境产生极大的危害，而我们仍然在使用剩下的资源制造新的物品，如今的工业设计理念也在不断发生改变，如影片中末尾所提到的，在环境保护不断被提及的现今设计师们开始将目光放到产品被人们使用过后的状况了。设计可持续发展正在成为一个新趋势，这也是大势所趋。
影片中提到我们身边几乎所有使用的东西都被设计过，而将近70%的设计是不够好的，设计师们花大部分精力为10%的富人服务，过去在读现代主义大师柯布西耶的相关资料时我一度认为设计应当是普世化的、大众化的、具有社会主义情怀的,好的设计应当不惧使用新材料，降低成本、尽己之力服务于普通群众。而后发现现实状况是贫穷者无法负担设计费，也极少能够以己之力负担设计合理的物品，在《城市化Urbanized》中我印象最深的是亚历山卓阿拉维纳所提出的方案，贫困者无力承担房价，就在政府补贴的状况下使其自费可负担的空间与部分。这种合理举措的前提是在政府的补贴之下，而在无补贴的情况下设计师要如何最大限度降低生产成本而提高使用效率仍是问题。
我们注意到影片中强调了很多次人与空间的互动，也将底特律、纽约、北京、巴西利亚、高线公园、社区蔬菜等例子拿出来对比讨论，我们发现，一个好的城市规划方案能够影响城市内人们的生活习惯，比如公交专线、自行车专线、城市轻轨等交通规划能改变人们的出行习惯，从而改变一整座城市的生机。而小范围的居民自治也能更好地了解人们的需求，使他们产生为自己的生活负责的意识。我认为最为重要的是，设计师应该在自己的设计中适当引入心理学，以自己的设计、以不同的方式来引导人们的行为。比如《城市化》的最后，设计师在路上画了些用电量的标语，在人们路过的时候，人们的好奇心引导他们去阅读、与自己家的用电量进行比较，而整条街区的用电量有了明显的降低。
从此可见，设计师有时设计的不仅仅是一个字符、一个物体或者一座城市，同时他们还潜移默化地设计着人们的行为方式与思维模式。在我看来，每一种设计其实设计的都是一种新的规则与概念，而其最终所呈现的正是在这种规则与概念之下的产物。设计出自于设计师之手，源于人们的需求，或者是对美的需求或者是对便利的需求，与此同时它改变的不仅是设计的物体，还有人类本身，现在的设计影响着以后人们的生活方式与思维模式，因此它们与科技发展一样重要地影响着未来的设计。
许三观卖血记读后感书评欣赏
相信很多网友都或多或少的看过《许三观卖血记》这本书，不知道大家看完有怎样的想法呢？小编给大家带来了很多关于这本书的读后感，一起来看看吧！
看到书名，就让人感到压抑，不愿去接触这个话题，如同不想揭开别人沉痛的伤疤和沉重的历史真相一样。许三观的一生，既有着封闭保守边缘人的无知，又有着对妻对子朴实真诚的善良。第一次卖血，他找到了不劳而获的旁门左道，找到了可以抵挡生活重击、应付一切艰难困境的法宝。在自然灾害时期，为了让喝了近两个月玉米糊糊的孩子们吃上一顿饱饭；为了讨好二乐生产队长，争取回城的名额；为了给不是亲生儿子的一乐能去上海看病，他在去往大城市的路上接连卖血筹资，甚至差点丢掉性命。许三观眼看着邀他一起卖血的启蒙伙伴，一个因喝水太多撑死；一个突发脑溢血去世，皆因卖血要命。他害怕了，恐惧了，知道血尽气绝的宿命，但家里每逢大灾大难，他能做的只是卖血卖命。
许三观从未为自己活过，想痛快的吃一次炒猪肝、喝黄酒，真正的为自己卖一次血，这时已是耄耋老人，血也无人可收了，他绝望、气馁、无奈、哭泣，不知将来的灾难该怎么度过，其实是害怕自己已经失去了价值。不再是家中顶梁柱，没有了吆五喝六的气势，倍感失落。
带着悲愤，经历着许三观一次次的无奈，心中压抑着。在这个现实的不能再现实的世界，小人物该（）如何平静度过他的生活，余华的作品总是让我们心情沉重、久久回味、深刻思考，在这个冰冷的现实中，寻找些许人情的温暖，不免悲壮、炽烈。想想生于上个世纪五六十年代的父母，经历过自然灾害，物质匮乏时期，又何尝不是许三观呢，他们总是替子女操心，省吃俭用、处处周全、任劳任怨，养家糊口，艰难度日、卖血般的付出着。为人子女希望可以多给老人一些安全感，精神慰藉，理解、孝顺，让他们能安度晚年、尽享天伦。
刷新读后感书评
《刷新》一书由萨提亚纳德拉所著，作为微软CEO，带领微软市值翻倍，他在创新方面有督导的见解，我们要通过不断的自我刷新，来增加自己的知识量，让自己的知识变得更全面。下面给大家带来的是刷新读后感书评。
《刷新》作者是微软CEO纳德拉。通过在书中分享他的童年成长和职场小故事来传达他的价值观，并揭开微软重新崛起的秘密。
微软，一个曾经pC时代的巨无霸，在互联网时代以及移动互联网时代失去了时代方向感知力，陷入了中老年危机。公司跟人一样，陷入中老年危机的时候，重新焕发活力的可能性是非常小的。它将会是要灭绝前的恐龙吗还是会焕发第二春？当时很多人都会认为微软会像诺基亚那样死去，但公司在新的CEO纳德拉的领导下，公司重新找回灵魂，焕发了活力。微软重新崛起的原因是什么？它对我们普通公司甚至个人是否有启发性？带着这些疑问，我拿起了这本书。
通读整本书，能感受到纳德拉是一个使命感驱动的领导者。他上任微软CEO之后，首先思考微软为什么存在，微软的使命是什么这种根本性的问题。与团队共同交流，碰撞，思考之后，发现公司一直以来在做的事情都是帮助他人，帮助其它组织更好的成长。微软的使命一直都是赋能。赋予全球，每个人每个组织强大的力量，使其取得更大的成就。
清晰了使命感之后，纳德拉另外一个牛逼的地方，就是开始逐步管理微软的文化。管理大师德鲁克说过，文化可以把战略生吃。意思是说，在文化面前，战略不值一提。纳德拉也知道，微软逐步失去感知力，不是因为缺少人才，也不是因为缺技术，而是文化落后了。微软由于长期的成功，导致公司的文化一直强调竞争，强调个人聪明。这些聪明的人聚在一起的时候，每个人都想证明自己是这个团队里面最聪明的那个人。这导致他们都不够开放，不够谦逊。这些都是固定性思维行为才让他们失去了时代方向感知力。纳得拉为什么要写这本书？他说主要不是给我们看的，主要是写给微软员工看的，写给微软的几百万合作伙伴看的。为了推动微软的团队文化转变，甚至写了一本书，足以证明这种人做事使命感，以及执行力的强大。
纳德拉想强调了团队文化是什么呢？总结起来就是三点。第一，以客户为中心；第二，强调成长型思维团队文化，包容并寻求差异性，多元性团队氛围；第三，一个微软，一个目标。这些东西，听起来都很简单，但每一点做起来都非常难。
以客户为中心团队文化。在这个之前，微软公司很强调竞争，典型的竞争文化。以前微软并没有给iOS以及安卓系统开发office。原因是什么呢？就是希望让顾客到自己的生态体系中来，推广自己的Windows phone 以及它的生态系统。但实际上，用IOS以及安桌用户是需要office的，并且占据的移动操作系统市场绝大部分份额。所以，以客户为中心，意味着有可能要舍弃你的当下的短期利益，或者放弃既得利益，去开发IOS以及安卓上面的office。这需要极大的勇气和魄力。所以有一次，当纳德拉在一次微软的产品宣传会议上，拿出iphone的时候，大家都很惊讶。他幽默地称，这是iphone pro。因为在上面装着大量的微软的生产力工具。实际上，在产品发布会上，拿出竞争对手的产品，在微软的历史上以前是没有过的。另外一个例子就是，他裁掉了他的上一任为了建立自己的移动生态体系，与安卓和iOS竞争，所以兼并了诺基亚的手机团队。但纳德拉上任后说，他实在想不明白为什么世界上需要第三个操作系统，客户并不需要，除非能改变游戏规则。
成长型思维团队文化。人有两种思维，一种是固定型思维模式，一种是成长型思维模式。有一本书叫《终身成长》，专门讲这两种思维的区别。一个人，一个公司，取得成功之后，就很容易陷入固定型思维模式。微软也一样。这样的思维，很容易让自己封闭，让自己缺乏包容性，并且对于问题，只会简单的抱怨。这里面有一个简单的小例子。有一个员工发现，茶水间的牛奶经常开了之后没有喝完，后面就变质了。这个问题在群里面炸开了锅，大家纷纷表态和指责这样的问题。问题的原因很简单，就是这些牛奶是用来调咖啡的，每次用的量很少，但大家都不愿意用包装盒已经打开的牛奶。纳德拉说，抱怨和指责现状问题，是典型的固定型思维，以微软员工的智商，可以解决这个小问题。其实也是因为强调了成长型思维，大家才会从强调聪明，固执，封闭变得谦逊，好爱、包容和开放。
一个微软，一个目标。一个微软的企业文化，主要是强调团队的利益高于个人利益。微软的云计算是现在支持微软整个市值的很大的一块业务。这个业务当时是从工具和企业服务部门成长起来的。当时云计算只是一个几百万美金的小业务，但企业和服务部门是一个百亿美金销售额的部门。要这个部门所有的系统和服务去支持云计算平台，难度可想而知。因为做了这些工作，一两年之内不可能产生有意义收入，对他的年终KpI没有任何好处。就像你走路的时候，到了一个三叉路口，路口的左边有一百块钱，右边只有一块钱，你这时候转向右边去捡一块钱。做到这一点，需要勇气和魄力。勇气和魄力又是基于使命和对趋势的感知力。对趋势的感知力来自于团队每个人要具备发展型思维能力。
但我感兴趣的是，为什么是纳德拉？
求知欲，同理心以及领导力是纳德拉身上最重要的三个标签，这些是他成功的关键因素。这些标签来自哪里？我认为都跟他的成长环境息息相关。纳德拉出生于印度一个知识分子家庭。他的父亲是一个公务员，喜欢广泛阅读，喜欢经济学。他父亲的这些特质影响了纳德拉的求知欲。他的母亲是一名梵文学者，她对纳德拉极其宽容，她的最大的愿望就是希望自己的儿子快乐。因为母亲特质培养的他的很好的同理心和人际关系处理能力。直到她母亲去世之前，他都保持着与她母亲每周电话沟通一次的习惯。他还是一个深度板球运动爱好者，体育运动很好地锻炼了他的团队精神，培养了他的坚韧不拔的意志。从他成长，我们发现了，小孩教育最重要性。但教育不是管教，而是影响；不是约束，而是给予空间，不是遵守传统而是保持好奇；不是考得高分，而是保持阅读。
但要让他成为出色的领导型商业领袖，光有上面这些特质还不够。其实在他的书中发现，他的人生磨是他人生一个重要升华。他的儿子扎因，一出生就是一个重度的脑性瘫痪，这意味着他后面的一生，都可能在轮椅上度过。作为父母，我们能理解这件事情，对于他打击有多大。刚开始，他也想不明白这件事情为什么发生在他身上。他后面接纳了这个事实，每一个人都是独一无二的，包括他小孩。在他的接纳和帮助下，他的小孩最终找到他的价值和快乐，我认为他接纳这个事实，是他的人生新高度。当一个人，搞不好教育的时候，搞不好家庭关系的时候，也很难谈领导力。
看了一下微软昨天股票收盘价格，市值是8500多亿美金，暂时超越苹果、亚马逊，世界排名第一。重新找回微软使命、以客户为中心、强调成长型思维团队文化是微软重新焕发青春的秘密。家庭教育，人生磨难是纳德拉成功的真正原因。
西行漫记读后感书评
《西行漫记》一书也是《红星照耀中国》，由埃德加斯诺所著，是一部报道性作品，是作者对西部革命根据地进行实地采访所写成，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是西行漫记读后感书评，大家一起来看看。
在这个信息自动推送，碎片化快速阅读的时代，你有多久没有静下心来慢慢地看一本书呢？
最近花了一个多星期，每天大概一小时的时间，重读了《西行漫记》这本书，一个外国人写的中国红军早期革命纪实报道。
《西行漫记》，原名《红星照耀中国》（Red Star Over China），是美国著名记者埃德加斯诺于1936年6月至10月对中国西北革命根据地（今陕甘宁地区）进行了实地考察，根据考察所掌握的第一手材料写成的纪实报道，先后在当时的国内外报刊连载，后来集结成书。
书中描绘了当时的地理人情，刻画了很多朴实的红军形象，也描述了许多红军早期革命的历史事件。跟我们历史教课书上的内容对比，就像是看一场电影大片那般畅快。
关于书名，还有些小的曲折，书名第一稿是用英文写的，翻译成中文时，为了在当时的白色恐怖背景下掩护身份、便于传播，才起名《西行漫记》。
第一，它附有大量当时拍摄的人物照片。
这是最珍贵的历史资料，因为这些照片无法重拍，无法修饰和篡改。这些照片也是从其他书籍和渠道无法获取的。在这些照片里，有党和军队的领袖，有普通士兵，还有很多普通的群众。
而奇妙的是，如果用当时的眼光来看，后来新中国的主席和开国元勋们，从照片上看跟普通士兵和群众相比并没有什么特别之处。
还没读书，光是浏览这些照片，就会让人游走于现实和历史之中，有着今夕是何夕的恍惚感，更有秦时明月汉时关的画面感。
第二，因为它的成书时间是1937年，它描写包括党和红军领导人在内的各色人物所用的语言，完全没有建国后书籍那种避讳正直领袖的语言风格，而是极其平实的语言，读来就像在看一幅幅素描画像。
比如，书中描写脱掉长裤乘凉和捉虱子的领导人，描写笑容憨厚的彭德怀和朱德，描写一个叫向季邦的小红军被人取外号像鸡巴的故事。当你沉浸在这些故事当中，你会发现，那些开国领导人和革命先烈，也如我们普通人一样，在炮火冲天、战斗你死我活的革命岁月，他们也有狗血的儿女情长和生活的鸡零狗碎。
彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？
舜何人也？予何人也？有为者亦若是。
作为普通人，看罢这本书，会有一种超然应对现实各种困难的豪迈感在胸中油然而生。
第三，书中有多名新中国伟人和名人的独家自传。
写当年的伟人传记的书很多，但由伟人自述形成的自传，独此一家。书中有毛泽东、朱德、彭德怀、徐海东这些大人物的自述传记，还有一些小人物的自述故事。
从这本书中，我们可以旁观伟人的历史境遇，洞悉伟人的成长心路历程，对于我们在新时代如何过好这一生有极大的启发意义。
第一，是勇气。
从作者写作此书的经历来看，作者可以说是一个勇士。1936年6月，国共内战正酣，日本全面侵华在即，西安事变尚未发生，作为一个资产阶级报刊的记者，是一种怎样的历史担当和毅力，促使他不顾生命安全，深入红色区域，成为报道中国红色区域的第一个外国人呢？靠的不是勇气是什么？
而从故事本身来说，促使党和红军从1927年第一次国共合作失败，到建立闽赣革命根据地，到五次反围剿，到两万五千里长征，再到建立稳固的陕甘宁边区，一路走来，屡败屡战并最终站稳脚跟的，是什么力量呢？
那是千千万万革命先驱的勇气。如果把自己代入那个历史年代，我们会有那般的革命战斗勇气吗？这是我们需要叩问自己的命题。
第二，是信念。
从书中我们可以了解到，很多领导人，本身已经有较好的家境，有一定的社会地位，为什么要放弃安稳的生活，辗转艰苦的山林河谷，冒着枪林弹雨坚持革命呢？
再看那些普通红军战士，为什么甘愿吃苦，甚至像强渡大渡河那样明知一定会牺牲仍然勇往直前呢？是信念，是为了全国人民得解放，过上太平日子的信念。
如今，我们已经享受了半个多世纪的和平生活，我们心中，还有那种信念吗？
第三，是踏实过好生活的心境。
读书的目的，最终还是要回归自己的现实生活。
读了这本书，我们可以真切地感受到，那些为革命殚精竭虑的伟人，跟我们一样是血肉之躯，那些为国捐躯的勇士们，跟我们一样是个普通大众。
我们现在的岁月静好，是因为有他们的负重前行。我们现在享受着他们的恩泽，只有踏实过好现实生活，不辱先人，不祸后代，才是对他们艰苦抗争岁月最好的告慰。
新中国的历史是由伟人和千万革命先驱书写的，但与此同时，他们给我们写好了历史蓝本，等待着我们每一个普通人去续写辉煌。
《门孔》读后感：守望
门孔一书由余秋雨所著，讲述了著名导演谢晋先生的情与痛，让我们看到一个饱满的人物，是一本心灵读本。下面小编带来的是《门孔》读后感：守望。
时间从不止步，因此人们也总是脚步匆匆。无数的门打开再闭合，闭合再打开，门轴吱吱嘎嘎，像上了发条的机器。前阵子听到《从前慢》的时候，我才仿佛忽然睡醒一般，开始细思曾经走过的日子。而读完《门孔》后，这种思考就愈加让我无法平息，总想说点什么，又不知从何说起。
我家（）向来没有门孔，但我却又深有体会。每次我要远行，爸妈总要送我，一直送到他们望不见的远方。我觉得他们目光的尽头就是门孔，他们凝望着，期待我从那里归来。就像阿三，只要谢晋出门，他就离不开门了，分分秒秒等待谢晋的归来；就像阿四，每天递包、递鞋、接包、接鞋，等着谢晋进门。这是一种孩子般的童真，更是一种家庭、亲情的守望。以前这种感觉还不强烈，更多的时候在瞻望、远行，直到自己也有了儿子，自己也成为了那个守望的人。
门孔外的谢晋是导演，更是门孔内孩子们的光芒；门孔内的孩子是家，更是门孔外谢晋的牵挂。他们相互守望，相互成为对方前行的支撑。阿三走了，谢晋说，别给阿四解释死亡；谢衍走了，谢晋说，别给阿四解释死亡；谢晋也走了，阿四还是不知道死亡是什么。守望的人只剩下了阿四，他还是一如既往地把拖鞋摆好，等待爸爸的归来。
儒家讲齐家方能治国。谢晋在守护好家庭的情况下，成为了封闭时代电影这个门孔后的阿三。他目不转睛地盯着门孔，守望着自己拍摄电影的初心，最终成熟为电影艺术的先导。他将自己的守望发挥到了极致，所以必将是不朽的。
在我看来，每个人都是守望者，守着各自的门孔眺望未来。这份守望，或许是亲情，或许是爱情，或许是友情，也或许是莫名的情谊，但它们毫无疑问成为我们前行的动力，成为活着的意义。
只是有时我们会忘记，会因为眼前的繁重而不肯眺望远方，于是失了方向，茫然无措甚至低迷沮丧。这时，我又想起了谢晋的那句话：别给阿四解释死亡。一本好书的感染力就在于此，它能给迷茫的人指点迷津。
《门孔》的结尾十分发人深思。谢晋仙逝后，家里堆满了白花，阿四突然发现爸爸的拖鞋被遮住了。他弯下腰去，拿出爸爸的拖鞋，小心放在门边。我们的守望也会被遮住，而我们是否能做那个阿四，谁也不得而知。
时间还是马不停蹄地飞奔，我们却应该偶尔慢下来，去透过我们的门孔，思考门内与门外都是什么。明确了内心的坚守，看清了逐浪的方向，才可以随心所欲而不留遗憾。
那时，任世界充满白花，我们眼里只有那双鞋。
亲爱的三毛读后感1000字书评
对于三毛，我相信你们一定都听过这个名字，她是近代著名的女作家，对于她身上的爱情，让我们感到震撼。不要过于沉迷于昨天的回忆中，我们总归要活在当下的，尝试不一样的生活，走一段平淡而不平凡的人生之路。下面是小编带来的亲爱的三毛读后感1000字书评。
自从看了白落梅的《你是锦瑟，我为流年》，我便对你充满了好奇，谜一样的女人怎样可以让荷西为了你不顾一切陪伴你在撒哈拉的沙漠，那毕竟是白落梅眼中的锦瑟流年，我知道若想找到答案，还是要看你写的书，看过《万水千山走遍》，在你身上我看到的是坚强倔强睿智还有对荷西的思念，亦没有发掘你更多的闪光点，认为走遍中南美洲是作家的职业病，无事走走停停各处寻找写作的灵感。继而看完《亲爱的三毛》顿时对你想说声谢谢，也推荐朋友们看一下，谢谢你温暖了我失眠的夜里，迷茫的日子，寒冷的冬天。你给读者的回信谦和诚恳温暖有力量，你决对不是一个滥好人，思想独立不会迎合任何人，你不只被爱，还有爱人的能力。
读者的来信大多是埋怨诉苦倾诉的，不同的时间，不同的地点，不同的人经历着不同的苦难，有和父母不能沟通的青少年，有面对异样眼光的同性恋，有面对婚外情的女人，有不敢重新走入社会的囚徒，有回忆成灾的人儿，一千种人就有一千种苦恼，我也只是其中之一，就用道德经中的一句话天地不仁，以万物为刍狗来化解吧，刍狗在人眼中视为至贱，却也是万物中一物，天地以无心为心，不刻意有仁，却也是仁的最高境界，万物一体同视，一般化育，想来我们也如同枯木小草一样渺小，就不要过多计较个人的得失，悲欢与苦恼了吧。
也许你也面临过与父母的隔离与沟通问题，想想五六十年代的思想经过岁月的捶打真的不容易改变，而生于八九十年代的我们，思想却有极大的可塑性，理解他们，我们肆意挥霍的时间对于父母是多么珍贵，也许你现有的能力真的不能为他们过多做些什么，至少你要爱惜自己的身体，失眠也是一种慢性自杀，不要再熬夜晚睡，至少你要爱惜时间，不虚度每一天，孝子爱日，做一个孝顺的孩子吧，我相信一个热爱生活，作息规律的孩子会有能力给父母幸福。
也许你很迷茫,常常陷在回忆里。迷茫至少证明对现在不满意，想着去改变什么，你还是一个积极向上的人。若不是未来看不到希望，也不会沉浸在过去的回忆里，人本来也是回忆的生物，所有昨日的经历与思想构成了今日的我，甜蜜的回忆再反复加糖也已经过去，痛苦的回忆反复加盐无异于精神暴力，所以放过自己吧，未成年的生活好像荡秋千，家人，朋友，老师，社会推着你向前，而成年工作后的我们好像在踩跷跷板，我们没有了各种助力，家庭，事业，社会在跷跷板的另一端，不能再因为自己能力不足，无法控制平衡，就去要求对方增肥或者减肥，我们只能靠自己最健康的身心去把握平衡，如果胡思乱想的时间那么多，比如起而行，放空自己，多做些体力劳动，好好布置你的房（）间，把你的床铺打扫的一尘不染，换一换发型，尝试不同风格的服饰，种几盆养眼的花朵，做几样可口的饭菜。如果神灵可以背我们前行，那神便不会赐给我们手足，所以我们每一个人都可以走出一段平淡而不平凡的人生之路。加油吧，朋友自己共勉之。
恶意读后感书评欣赏
《恶意》是一部由东野圭吾著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？影片主要讲述了主人公加贺恭一郎对畅销书作家日高邦彦被杀事件的调查以及一步步对真相的探索。网友们对这部电影是如何评价的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
东野圭吾的书，陆陆续续也看了几本，每一本都很喜欢。《嫌疑人x的献身》让我惊艳了很久，没想到，同是悬疑推理类的《恶意》的精彩程度却完全不亚于它。
《恶意》的篇幅不长，围绕一桩命案展开。日本颇具人气的作家日高邦彦被发现死于家中，经侦定是熟人作案，然而几个嫌疑的对象均有完美的不在场证明。案件侦破得很快，凶手是日高邦彦多年的友人野野口修，他对犯罪事实供认不讳，但始终不肯表明作案动机，自白书已经写好，案件本可以到此结束，但刑警加贺恭一郎却始终在挖掘野野口修的作案动机，随着他的调查进展，原貌开始被一点点掀开，扑面而来的恶意让人感到心惊而压抑。
看到50%时，我在思考后续发展。
看到75%时，心想，果然和我想的结果一样。
再往后看，才发现，事实远没有那么简单。我以为的结束，是才刚刚开始。
事情的真相完全颠覆了我的想象。
不看到最后，是无法真正理解恶意这个标题的，而看完后，就会惊叹于它是多么地恰当。
日高是一个真正意义上的好人，有原则，有正义感，敢直面欺凌。小时候，野野口在学校受到霸凌不愿意去上学，他每天在野野口家楼下等待野野口一起去学校。哪怕野野口懦弱地成为实施校园暴力中的一员并且参与了欺负他的活动后，他依然原谅了野野口。长大后，在野野口想当作家想发表文章时，他也不遗余力地帮忙。但就这么一个好人，恐怕日高邦彦也没有想到，他会被（）和自己有着几十年的友情的好友用纸镇砸晕，用电话线勒至死吧。并且在他死后，还被野野口修成功塑造成一个毒死宠物、谋杀妻子、抄袭他人的卑劣至极的形象。
我就是看他不爽，野野口修儿时最直接的恶意，在他的心里不断滋长。很难想象，日高邦彦尽心尽力提供帮助的这个好友，在一年多以前就已经开始精心布下杀害他的大局。
令他害怕的，并非暴力本身，而是那些讨厌自己的人所散发的负面能量。他从来没有想象过，在这世上竟然会有这样的恶意存在。日高在他的《禁猎地》中这样写道。他不知道，他的名气，他的妻子，他的财富，他所拥有的一切都让好友野野口疯狂嫉妒着，最后他死在了好友黑暗可怖的心理之下。
比这冬日温度更凉的，是这人心的恶意。
无疑，《恶意》是一场人性的盛宴--美与丑--日高的善良与野野口的阴毒、参与霸凌的人们的冷漠、想要快速结案的上司。人性这种东西，是不能去捉摸的，像是春风，和煦是它，料峭也是它。
骆驼祥子读后感书评
高中的时候读的一本书，当时读完感慨万千，不知道大家有没有看过呢？小编整理了一些网友们对这本书的读后感，一起来看看吧！
在看过骆驼祥子多年以后，突然想起这部小说，想起祥子。第一次看这部小说，我还是一个初中生，这之后紧接着看了月牙儿。那时候语文老师问我，有特别喜欢的小说吗，我说不上来，又问我有没有特别喜欢的作家，我回答，老舍还行吧。老师感慨了一句，那可是人民的艺术家。
时至今日，我已经工作3年了，依旧是一事无成，有时候莫名就想到鲁迅，想到老舍，他们的文字，即使过了多年，在现实中依旧可以映照。我最喜欢鲁迅那篇《聪明人,奴隶和傻子》，时间轮转，这三者的身份依旧能套到不同时代的不同人身上，而祥子也是我们广罗大众的映照。
祥子经历了多次买人力车，一次次实现梦想，一次次被毁灭，最终还是成了浑浑噩噩的芸芸众生。读书时不懂，觉得是祥子时运不济，所以一次次失去他的人力车。现在我明白了，那人力车只是吊着绳头的胡萝卜，祥子不过是一次次追逐假象的驴子，以为过了千山万水，不过是瞎驴拉磨。
到了今天，这根胡萝卜变成了房贷，车贷，信用贷，你永远不能松一口气，紧赶慢赶的往前追，以为吃到胡萝卜了，这根胡萝卜就摇身一变，变成另一个模样。这一切的始作俑者是社会机器是国家机器。
有时候真的很羡慕古时的农耕生活，采菊东篱下，悠然见南山。然而我身上已套上磨具，接着老老实实，闭眼拉磨吧。
高中时候觉得少年应该是越前龙马的样子，傲娇帅气还有天赋加持。大一那会儿又觉得少年应该是路飞的样子，除了梦想就是一腔热血。漫画里的少年总有着了不起的背景和无所顾忌，直到看到祥子，才意识到我们的少年其实长这样。
英雄不问出处。祥子骨骼健壮，目标明确。即使被带到了山里，也能倔强的重返北京城。车没了人还在。虎妞喜欢的就是这股少年气吧。
最怕美人迟暮，也怕少年白头。祥子将就了虎妞，却再也找不回了少年的自由。为了梦想牺牲的人太多，所以今天梦想变成了彩票，万一实现了呢。好像梦想变为了妄想，给许多的事情找到了不得不做的理由，为了洒脱一点，那就干脆不要梦想吧。
唐僧西天取经用了约14年，九九八十一难哪一个容易了。这一辈子，难题还少吗。看祥子决心开始好好生活，看祥子没了小福子，看祥子拉着破车在大街上吵吵骂骂。看祥子小心翼翼的擦干净车，仔仔细细转过每一个弯，安安静静听着别人的话。
少年啊少年，我曾说起过我的产品，也曾问起过你的店铺。或许以后有一天，你坐在街口小店的躺椅上，在报纸下露出个眼睛看看少年手中的水，竖了三个指头又将报纸盖住了眼，太阳还在天边的时候，你锁上了门，赶着去兄弟家里喝一口不知道哪儿来的好酒。
少年啊少年，你把这些都当作突如其来的梦，可是不管你在哪里，愿你永远是个少年。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，文字老道而精炼，语言优美而朴实，故事情节跌宕起伏，人物不多但形象鲜明，写实写意均深刻入理，非常值得细读玩味。
掩卷遐思，祥子是一个什么样的人？他农民出身，父母双亡，一穷二白，身无分文，说明他是一个没文化、没背景、处在社会最底层的人。他决心从农村到城市寻生活，说明他也是一个有想法、有抱负、有梦想、有闯劲、敢拼搏、不甘平庸的年轻人。刚参加工作的他，为了实现心中的小目标，脚踏实地，任劳任怨，乐于奉献，与人为善，说明他是一个老实朴实、古道心肠、勤俭节约、心中有爱的小伙子。遗憾的是，祥子所处的年代是战争年代，形势动乱，白色恐怖，经济疲敝，民生多艰，老百姓难有安身立命之地。每当他有些积蓄的时候，牛鬼蛇神便接踵而至，掳掠他的财产，让他再次变成一贫如洗的人。接二连三的变故以及身边人的悲惨经历，让祥子看透了这个世界，他不再努力，不在相信，不再付出，堕落成为一个圆滑事故、毫无羞耻、得过且过、心灰意冷的行尸走肉。
性格决定命运，思路决定出路。祥子这样的人，性格耿直，一根筋，死脑筋，又不会变通，注定四处碰壁，处处受欺负。他的老板剥削他的价值，他认为理所应当，反而感谢老板的恩情；老板的女儿用手段耍的他团团转，他毫不察觉，反而心存愧疚之情；孙排长威逼他交出积蓄，他敢怒不敢言，选择了顺从；他以倔强的冷淡抗拒岳父的怒火，导致岳父跟虎妞断绝父女关系，卷款出走，不知去向，将自己置于孤立无援的境地；妻子孕期无节制（）的饮食导致难产，母子双双撒手人寰，他放任自流，不知劝导，失之于宽。凡此种种祸端，有社会的原因，但无不与其愚昧、偏执、软弱、狭隘、不知反省变通的性格息息相关。
旧时代祥子的悲惨遭遇对于新时代的青年仍有警示意义。一是开拓眼界，丰富学识。一叶障目不见泰山，人要有抱着终生学习的理念，善于从书本、社会、生活中吸取知识，深刻地认识社会，适应社会，物竞天择，适者生存不但是指生物界，也是人类社会生存的法则。二是学会变通。穷则变，变则通，通则久，找到适应社会生存的钥匙，才能如鱼得水，实现自我价值。智者往往能够根据经验和事物的发展走势，准确预知世事的变化和结局，主动寻求自我策略的变化，使自己长久立于不败之地。三是要有反抗意识。哪里有压迫，哪里就有反抗，对邪恶的容忍就是对善良的伤害，士可杀不可辱，宁可玉石俱焚，也不能屈辱的活着。
人是要有点精神的，支撑这种精神的是强大的学识，信仰和适应能力。人生最大的不容易就是看到了社会的丑恶嘴脸，还能对他保持一种热爱和理解。幸福是奋斗出来的，奋斗需要低头卡车的隐忍，更需要仰望星空的谋划！
时代是无法摆脱的牢笼
老舍先生用同情及愤慨的笔触，为我们真实还原了一个旧社会底层人民的生活。祥子的命运三起三落，总是在看到希望时又被打回绝望，让读者们也被不停地牵动着。
人们常说：人定胜天，可生活在旧社会背景下的祥子又该如何主导自己的命运呢？
祥子来到这个世界上，就放佛已经被划定范围。家里条件差，没有办法接受教育，所以只能拉车。没有自己的车便只能看他人的眼色，才能勉强维持生计。
初出茅庐的祥子单纯地认为，只要努力就可以改变命运，可老天对他的考验一刻都没有停止，不管谁丢车还是受到虎妞的胁迫，祥子也表现出了被压迫下人的唯唯诺诺。
不是不想反抗，而是不能也不敢反抗。因为心里还有希望，才有所畏惧。
对于祥子这个人物的刻画，老舍先生是非常客观的。人就是这样，不是十分伟大、不是十分坚强、更不是没有欲望。
祥子会因为连续地打击而一蹶不振，也会因为经不住虎妞的诱惑而掉进圈套，也会因为绝望而放弃自己，而这一切，都是人在面对命运而无力回天时的正常反应。
祥子的故事无疑是个悲剧，他从一个意气风发的少年变成一个毫无尊严的下等人，故事的结局令人嗟叹，老舍先生也不止一次的感叹社会的不公。
可不论是在哪个时代，何处可言绝对的公平？我们生来就是不同的，每个人的起点本就不一样，我们不可能苛求社会给每一个人公平的待遇。
我常在想，若是祥子生在现代，他的结局或许便会不同，但并不是现代社会多了份公平，而是多了些祥子改变生活的机会。
我们总是在想改变生活，但其实根源应该是改变自己。现实总是存在着阴暗面以及你不愿意面对的东西，而这些东西你无法逃避也无法消除，或许我们能做的就只有接受和面对。
学会面对现实给你的压力，学会身边人带给你的阻碍，而更应该学会的应该是接受自己的不足与缺陷。
的确，接受自己比接受别人更难，可这种接受不等于放弃。接受自己的不足才有努力的方向，接受自己的平凡才能更加踏实地做好眼前的事。