读浮士德有感1000字
发布时间：2019-10-29 来源：互联网
读《笃行致远》有感1000字。
读《笃行致远》有感1000字
作者 盛自强
第一次听说《笃行致远》这本书的时候，是在青年知识分子座谈会上，吴福胜董事长推荐了此书。Hdh765.cOm
找到这本书后，看介绍是一位国企老总的生平经历时，我的第一感觉就是这书离自己太远。对书中主人公宋志平这样的名人兼国企董事长，我只能报以仰视的目光。
但是当我看完第一个小故事《智慧海》的时候，心中不由自主地一颤。曾几何时，自己刚毕业那时，不也有过作者的那种迷茫与困惑吗？只是他在智慧海上坐了一会，心境就发生了变化，点燃了对工作以及未来的激情。而我则在社会上闯荡了两年时间，才慢慢沉下心来工作，这或许就是差距。
通篇细读之后，书里面很多故事所蕴含的人生领悟与道理，相信给包括我在内的所有读者上了生动的一课。
书中，作者将自己从河北大学毕业分配到北京新型建材厂做技术员，直到成长为世界五百强企业领导的心路历程娓娓道来。而他所记录的成长经历，给我很大的启发。
作者曾多次在书中提及过，机会来了，如果你没有做好准备，十有八九会被落下。如他在刚毕业参加工作时，有看书学习的好习惯。正是因为这个好习惯，有一次他被副厂长看到，并得到了副厂长的欣赏，最后以新人的身份加入到出国培训团学习。这个故事给我的启示便是，机会总是留给有准备的人，勤奋总会有人识。
在我们日常工作中，经常听到有人抱怨自己有才无人识。可是他们却忽略了一点，自己与别人的付出是否相同。这就如书中作者那般，如果他当年在基层做技术员的时候，将大多时间用在了抱怨上，而不是不断地提升自我能力，不断地学习进步，那么他绝不可能有今日的成就。
全书中，作者不仅以自身成长心得，给读者带来深思。还将经历真实的写出来，让人有种对照自省的感觉。如作者在担任北新建材厂长时，曾因石膏板原料无法到达，导致工厂停产，询问工厂技术员为何只选择宁夏中卫的石膏矿，而不就近选择山东与河北的石膏。技术员回答是，因为目前所用的石膏矿是德国专家所选的，其它地方的石膏泛硝。这似乎没错，可是他们却忽略了那已经是十年前的石膏矿标准了，如今很多地区的石膏矿质量大有提升，已经达到石膏板生产要求了。经此之后，困扰北新多年的原料紧张问题得以解决。
从这个故事中，可以看出很多人有惯性思维，惯性思维对一个企业的发展也会带来不利，总想着因循守旧，不敢勇于尝试与突破，自然也谈不上发展。
如果在2008年全球金融危机时，公司决策层没有做出"跳出皖维建皖维"的正确决策，而是抱着求稳的心思，自然不会有今日一体两翼的战略格局了，更不会有国内行业龙头的地位。
好书之所以是好书，我认为最关键的一点是他能够带给读者以共鸣，让读者从中有所受益。
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读书笔记感悟：最是书香能致远
读书笔记感悟：最是书香能致远
在这秋意盎然的季节，很高兴能和大家谈论“书香”的话题。全民阅读促进会是我们共同的家园，我们每一个人都为自己走进这个大家庭，感到由衷的高兴！每一个会员每一个月读一本书，全年写两篇阅读笔记，并且要推荐两本好书。朋友们！我们不能只当会员不履行职责啊！一年之际在于春！静下心来想想怎样和书香永相伴！借此机会，我想把我的读书心得和读书境界分享给大家
心得之一首先对生活要充满激情，要把自己的精气神提起来。读书，要博览群书。比如《中华茶道》《中国音乐史》《中国哲学史》《黄帝内经》《西方美学史》等等要涉及的领域广泛。
心得之二：克服自己的惰性，干事情雷厉风行，不要拖延时间。心得之三：合理安排时间，重叠使用时间。比如，早上，我起床后就放音乐，做饭期间唱歌，锻炼。早上适合大声朗读。下载自己喜欢的小说散文，在上下班的路上听。
心得之四：看书要看一系列的书。比如哲学方面的，东西方都要看，这样容易对比记忆。看某一个作家的也是如此，这样你能感受他灵动的智慧闪现。
心得之五：看并记忆着，做好笔记，时常翻看。应用现代技术，拍书发朋友圈并收藏，为自己的写作留下可以参考的文字。
心得之六：坚持就是胜利，我每天坚持至少两个小时的读书时间，休息时有时要读十几个小时。随时把自己的灵感纪录下来。每天坚持写一点读书笔记。
朋友们！愿我的心得体会能给你一点启示。通过我自己的实践证明行之有效。
有人说，你的气质里藏着你读过的书；
有人说，你的气质里藏着你走过的路。
我认为我读书有四种境界：
1、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
读书，要静心而读，守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，甘于孤独，专心致志，聚精会神。
2、“采菊东篱下，悠然见南山。”
读书不仅要坐下来，还要能读进去。书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，真可谓风景这边独好。
3、“会当凌绝顶，一览众山小。”
古今中外多少事，一切都付书本中。让我们的心灵在读书中升华自由之境。
4、“欲穷千里目，更上一层楼。”
千江有水千江月，万里无云万里天。
读书可以培养人儒雅的气度，历练人的性情，纯粹人的精神，完美人的灵魂。
我是市人民医院一名普普通通的护士，我叫鲁青菊。生命无常，让我看的颤栗和心寒，重树生命的价值，增加生命的厚度，读书已经成为我生命的一部分，融化到血液、灵魂中了。在工作中，在交际中，我就是一束阳光，永远给人一缕暖暖的，灿烂的，明媚的温暖！
学以致用，学以巧用，活学活用，我们一起琢磨琢磨其中的奥妙。
时光流逝，岁月不言，生命一天天在书香的濡染中，会变的愈加醇厚耐品，一种灵魂的香味，自然就会生发出来，飘逸四散。
那如兰的一缕芬芳，就是我们留在这个世界上最美丽的风景。
让我们在如诗的岁月中，和书香永相伴！作者：天使小青
读有感 (1000字)
有一种东西，它承载着人们的感情，它看不见、摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量；能使人类为了它奋斗，它就是----爱国，它是每个中国人必须拥有的，它是中华人民最强烈的感情。
虽然祖国它经历了三百年的耻辱，但那段历史却坚定了中华民族发达中国的决心.在中华人民浩瀚的历史长河中，特别在1840年鸦片战争后和中国共产党成立以来，中华民族英雄辈出，志士仁人灿若群星，他们为了民族的独立与解放，进步与发展前赴后继，用鲜血和生命为我们民族筑了一条通往光明和幸福的道路，他们身上体现出巨大的精神力量，激励和影响着一代又一代的中华儿女。
要做到爱国，既要呐喊出人民群众的心声，I卫大众的权利；又要以一己之力推动国家现代化，为人民百姓谋更长远的福利。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，爱国的方向在建国初期已经指明，负上沉重的使命向前行，才能深刻地感受到宪法上一句一切权利属于人民的力量。中国复兴腾飞的梦想，就是从你我身上开始的。
我走在人潮涌动的街头，与你擦肩而过。当历史具体成一个个鲜活灵动的人时，谈爱国，其实并不遥远。在焚烟亭我能想起柏文蔚焚毁英国商船上的鸦片，被孙中山盛赞为全国禁烟办理最认真者，实可为各省楷模也；在城东百花亭畔我能想象徐锡麟发起安庆武装起义，严正回答：我杀恩铭，是为天下的公愤；在吴越街上我能依稀听见一二九运动中学生们嘶哑而有力的呼唤：待亡终死，奋斗乃生。起来吧，起来！生活在那样一个不幸的时代，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的；如果你是清醒的，若想抗争，就需付出分外沉痛的代价。他们认识到这一点，为了国家免遭凌辱剥削的厄运就早将生死置之度外。而在生活水平不断提高和社会转型矛盾凸显的今日，我以他们的革命精神为榜样，就像俄国诗人普希金所说的那样现在我们的内心还燃烧着自由之火；现在我们为了荣誉的心还没有死亡；我的朋友，我们要把心灵的美好激情，都献给我们的祖国！
我们该向雷锋叔叔学习，做默默无闻乐于助人的人民百姓，捡起地上的一片纸屑，我就是一个爱清洁的环保小卫生；帮助身边有困难的同学，我就是一个有爱心的好学生；珍惜每一分钟，勤奋学习，我就是一个爱学习的标兵；见到师长，朋友问声好，做事不骄傲不夸耀，不会瞧不起人，我就是个人见人爱懂礼貌的好孩子.从点滴做起，为祖国做起！
我还会努力，做祖国未来的希望，未来的花朵，长大为祖国努一份力，我会爱护环境，让祖国未来是一片绿色，让我们在绿色下成长.学习.工作，我会热爱生活，让祖国的明天更美好！
我自豪我的祖国叫中国，我骄傲我是炎黄子孙，龙的传人，浓浓中华情，割不掉我与祖国的血脉亲情！
六年级:段蔚霞
“致远号”巡洋舰模型_工艺品说明文900字
去年我过生日时，爸爸从北京买回来一只名为致远号的巡洋舰模型送给我。致远号巡洋舰是当年甲午海战中北洋水师的主力战舰。它曾在中华民族的斗争史上写下悲壮的一页。
甲午海战发生在1894年，是当时中日在黄海上爆发的一次大规模海战。在海战中，主力舰致远号的管带邓世昌指挥战舰与敌舰队展开了殊死搏斗，重创敌军旗舰松岛号。在致远号不幸中弹起火的紧急关头，邓世昌果断地指挥战舰开足马力，以大无畏的精神向敌军主力舰吉野号撞去，决心与敌舰同归于尽，不幸途中被鱼雷击沉，全舰官兵二百多人全部壮烈牺牲，谱写了一曲爱国主义的壮歌。
这只战舰模型是用硬塑料制成的，工艺十分精细。银灰色的船体，长1.2米，高0.35米。分上下两层。上层有两门大炮。一门是安在船头的高射程榴弹炮。长筒状的炮管微微向上翘起。炮塔开有一个小窗户，窗口敞开着，里面有两个水兵。他们神态非常严肃，正在聚精会神地瞄准敌舰。另一门炮是安在船尾的加农炮。就是这门炮，在甲午海战中，狠狠地打击了敌军旗舰松岛号。两门炮的中间是船的核心部位--指挥楼和动力舱。指挥楼是战舰的心脏，分上下两层。下层的两面各有一扇铝制的舱门，四扇玻璃窗。上层是驾驶室和平台。驾驶室里有一个舵手，正把着舵盘，控制着船的航向。他的眼睛直直地望着前方，十分威武。平台上站着三个人。两旁的是两名副将。中间的那位身披战袍的便是后来被誉为民族英雄的邓世晶。他胸前挂着望远镜，手持利剑，双目炯炯凝视前方，好像下定了誓死保卫祖国的决心。指挥台的后面是动力舱。这个舱又长又宽，上面竖着两只12厘米长的大烟囱，上面刻有后人称颂邓世昌的两句诗：勇哉壮节首捐躯，无愧同胞夸胆识。此外，烟囱上端还围有一道金箍，十分醒目。
船的下层也有两门大炮，样式和规格同上层船尾的那门相同，它们同样有着辉煌的战绩。底层甲板上有8对通风管，犹如一个个大问号。船身上刻着致远号三个白色大字。船头上有两个水兵正在拉起铁锚。一根笔直的桅杆竖立在船头，上面挂着清朝的龙旗，十分威风壮观。
这只战舰模型不仅是一件精致的工艺品，而且是很好的爱国主义教材。它记录了中华民族抵御外侮的不屈历史，激励我们把祖国建设得更加富强，使中华民族屈辱的历史悲剧不再重演。
读《变身》有感1000字
书是一种很好的良药，能医治好人的病。当人渴望阅读的时候，只有书籍才能满足你的需求。书好似太阳，让我感受到温暖，书好似月亮，让我感到清爽，书好似我的好伙伴，在我最孤独的时候，给我安慰。
我曾经看过一本名叫《变身》的书，这本书是玛格丽特·梅喜所写的。这本书在1984年获得英国的卡内基奖。她的文字仿佛带有魔力，让那些出现在书中的情节，出现在我的眼前。
《变身》这本书是讲一个名叫劳拉·钱特的女孩，因为弟弟杰克被一个奇怪的人将一个奇怪的印章印在手上，变得无比憔悴，还行快死了一般，她在学校里发现一个女巫，叫做索里·卡莱尔，是一名男“女巫”。因为劳拉的弟弟情况越来越不好，她迫不得已脱胎换骨变成一名通灵者。
这是一个感人的故事，在变身过程中，她只能靠自己选择正确的方向才能走出去，才能成为女巫，才能拯救弟弟。后来她找到了卡莫迪布拉克，在他身上印下了一道她的印记，在他身上有一道门为她打开了。无论卡莫迪·布拉克在哪，无论在天涯海角，劳拉都能知道他的一举一动。
读完这本书让我感到很真实，仿佛我就是劳拉，让我经历了一场生死大冒险，让我感到一场场惊心动魄的生死场面。
女主劳拉，我觉得是一个乐观，坚强的女孩。在困难和挫折面前，她没有向困难屈服，而是勇敢的面对困难。就好像一个誓死也要保护主子的忠奴一样，无论是多强大的敌人，还是多艰难的挑战都不屈服。就好像有一个名叫坚强的东西一直在围绕着她。
男主索里，我觉得是一个沉稳的人。他总能在劳拉最害怕的时候给她一种安全感，让劳拉下再害怕，让劳拉安心。他经常帮助劳拉，和劳拉一起对付困难。
这本书告诉我们，我要坚强，哪怕家人不在身边。哪怕只有自己一个人，也要坚强才能战胜困难。
玛格丽特·梅喜，于1936年出生在新西兰瓦塔尼，是世界最著名的儿童文学作者之一，也是新西兰公民最高荣誉----新西兰勋章的得主。她将魔力带进了方字，将幻想自然地带进了生活。她的故事以幻想和现实两种世界交叠和结合时产生的神秘吸引力和奇特冲突力吸引读者。
每当人看到这本《变身》时，我就忍不住想看一眼，仿佛这本书有着魔力吸引着我，百看不厌。
这本书就像一个世界，魔法的世界。打开书，就有一条通往魔法世界的通道。走进去，就能看见劳拉·钱特和索里·卡莱尔，他们仿佛在向我招手，欢迎我的到来。他们把我带到餐桌前，手一挥，桌上的空盘子里都是散发香味的美食。好像有一只火鸡正向我走来，桌上的刀叉动了。刀把肉从火鸡上剁下来，一块一块的。现在轮到叉子大显身手了，叉子叉起一块肉，送到我嘴边。咬一口，嫩滑的鸡肉进入我嘴里，味道好极了。我忍不住再咬一口。
火鸡吃完了，更多的美食向我走来，每咬一口，都流连忘返。
当我合上书时，我就退出了那神奇的魔法世界，我之所以常常出入那魔法世界，是因为被那神奇而又神秘的魔法世界所吸引。那个世界深深的吸引了我，就像吸铁石吸引图钉一样。
书是现实生活中的另一个世界，也是一个奇妙的世界，那个世界有魔力，吸引了许多的人。
读《论语》有感1000字
读论语有感1000字(一)
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
读论语有感1000字(二)
《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的士。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通六艺(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是礼和仁的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的礼，是一种政治秩序，他所说的仁，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子仁的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍六经。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张为政以德，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓礼，其核心是正名。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出正名的主张，他说：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。(《论语子路》)所以，孔子提出君君，臣臣，父父，子子(《论语颜渊》)作为正名的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠礼来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?(《论语八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀相维辟公，天子穆穆的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是仁。孔子主张仁，在《论语》中有多重涵义。一是仁者爱人;二是克己复礼为仁;三是仁者人也。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。孔子主张仁，孟子重视义，所以，孔子的杀身成仁(《论语卫灵公》)与他的继承人孟子的舍生取义(《孟子告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张因材施教的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之?冉有问：闻斯行诸?子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在;求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做。站在一做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说：家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢?孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学习上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学习看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说：子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过：颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。有一次，子贡引《诗经卫风淇奥》篇上的话说：《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与?(《论语学而》)意思是，《诗经》上说：要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说：赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引《诗经卫风》上的诗句，向孔子请教：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也?(《论语八佾》意思是，《诗经》上说：有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说：先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说：那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说：卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学习的勇气，其精神可敬佩!
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要代圣人立言。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为圣典，背得滚瓜烂熟。