读《季氏将伐颛臾》有感：做孔子的学生，伤不起。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？有请阅读小编为你编辑的读《季氏将伐颛臾》有感：做孔子的学生，伤不起，请在阅读后，可以继续收藏本页！
做孔子的学生，伤不起
——读《季氏将伐颛臾》有感
孔子的一些思想和主张几千年来对个人、社会、乃至国家都有积极影响和意义。"万世师表""至圣先师",这些称号，他是当之无愧的。不过，今天，我不想说他那无限的好。而是想说下他那有限的不好。读了《季氏将伐颛臾》，我感觉：做孔子的学生，伤不起！
冉有、季路得知季氏想伐颛臾后，谦虚地，恭敬地一起来 拜见老师孔子。想听听尊师孔子的意见。不想，进门就遭到孔子一顿臭骂。
孔子一听季氏要伐颛臾的事，开口就是”冉有，我应该要责备你了“。然后接下来的话就像机关枪“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
看看孔子骂人的话，看起来头头是道。其实呢？我觉得他讲的道理并不是那么有道理。冉有，季路辅佐季氏。季氏是他们的主子，而他们只不过是季氏的工具而已。如果觉得说是工具不好听的话，最多也就算左右手。左右手能帮大脑做事，但却很难左右大脑。在孔子的言论里，他说瞎子走路摇晃快要摔倒了，你陪伴瞎子的人不去扶持，那责任在陪伴瞎子的人。这道理没错，但如果把季氏比喻成瞎子，把冉有季路比喻成瞎子的陪伴者。这显然不合情理。后面的比喻就更加不合情理了。老虎和犀牛从笼里跑出来，过错是在看管笼子的人。龟甲和玉器在匣子里面被毁坏，过错是在保管匣子的人。这些道理都没错，可问题是，季氏不是被关在笼子的老虎和犀牛，更不是装在匣子里的龟甲和玉器。冉有，季路也根本上充当不了看笼子和管匣子的角色。冉有，季路他们的意见能对季氏有一定的影响、可那影响应该是有限的，谁能说他们的意见能左右季氏呢？
冉有向他解释道：“季氏要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子听了更是生气，随即骂道：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人”。很明显，孔子是把自己当做了君子。随后他向他的学生说出了自己的主张。他的主张从课文内容概括的话也就是对内做到“均安民和”对外做到" 用文治教化来吸引外人，且使外人安心住下去”。他的主张无疑是好的。可实现主张的具体做法呢?怎么做到均？怎么做到安？怎么做到民和？怎么吸引外人？怎么让外人安心？“仁政”虽好，可如果没有实行仁政的具体措施，那一切只是空话。就像我们现在的教育制度一样，对于违纪学生的方法也就两个字“教育”。可如何去教育违纪的学生，如何去惩戒违纪的学生，教育制度上找不到一条切实可行的有效制度。
孔子，把自己当作君子。同样，他也是以君子的标准去要求学生。做人难，做君子更难，做孔子的学生更是难上加难。所以，我觉得，做孔子的学生，伤不起！
清远市清新区滨江中学
刘鹄飞
二零一八年三月二十九日
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读《做不抱怨的教师》有感
读《做不抱怨的教师》有感
宜兴市丰义小学 吴晓冬
高尔基说过，书是人类进步的阶梯。在我看来书不仅是进步的工具，也是人类灵魂救赎的法宝。寒假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，受益匪浅。虽然书中没有给我们介绍如何去做好教育工作，如何去设计教学内容，但是却震撼了我的内心，除去了教育工作中那一丝幽怨与不满，用更灿烂的笑容去面对教育这个职业。长久以来，社会一直给予教师这一职业最光辉的荣耀。但随着时代的发展，社会的进步，人们的思想观、价值观的改变，家长对于自己的独身子女捧为掌上明珠，对教师的要求也越来越高，施予教师的压力也随之增加。所以我们如何去调节好自己的心态，才能面对生活充满信心，对待工作抱有热情，建立良好的人际关系，做一个不抱怨的教师。
抱怨的人生是可悲的，抱怨的生活是没有色彩的，抱怨不会使我们在教育这个行业中出类拔萃，抱怨不会使我们成为孩子心中优秀的教师，反而为我们徒增许多烦恼，让我们沉迷于对美好未来的向往之中，却感无力的恐惧之中。教育是一种智慧，是一门艺术。如果我们在教育中用朋友的眼光，用平等的地位去看待每一位学生，不让他们束缚在我们给予的枷锁之下，那么孩子是不是会更乐观一些，笑容会不会更灿烂一点。其实成绩并不是教育的最终目的，教育的本身在于传道授业解惑。有些老师对于学生的成绩永远看不到满足。哪怕学生考了99分，还要抱怨没有满分，似乎只有满分才算是优秀的学生，只有满分才能证明自己的教育成果。在这种教师的压力下，学生就是考试的机器，永远没有快乐的笑容，教师也永远生活在抱怨之中。此外，爱玩是孩子的天性，但却被老师抱怨成不爱学习的坏毛病，同样学生之间的小摩擦也成为教师抱怨的话柄。其实很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会交流，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必责罚抱怨，适当引导即可。
做一名不抱怨的教师首先必须要心理阳光。教师的一言一行都会被学生所记录，只有当教师完美的塑造自己高尚的人格，才能去照亮学生的心扉。作为教师时刻要保持积极乐观的心态，从容的面对教育工作中的一切困难和挫折。教育不是一成不变的格式，时刻都会遇到不同的事情，就好比大海中的航船，不可能一帆风顺，总要经历大风大浪的考验。这就要求教师具备成熟的理智，正确的挫折观，良好的情绪调控能力。只有这样，才能时刻充满阳光，才能让学生时刻沐浴在你的阳光之下，幸福快乐的成长。
做不抱怨的教师还要有爱。教育工作时充满爱的事业，这种爱包括自爱与爱人。我们不仅要努力做到自尊、自重、自立、自强，还要
树立良好的教师形象，以身作则、为人师表。教师深受着国家、社会、学校、家长的信任与重托。教师的一言一行都将会成为孩子们模仿的对象。教师在教育中充满爱，让学生感受爱，久而久之，学生也会成为充满爱的人，有爱心的人。
做一名不抱怨的教师，用我们的心去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。生活就是一面镜子，你笑它也笑；你哭，它也哭。不以物喜，不以己悲，保持快乐的心情，做个阳光老师、有爱的老师。
读《给父母的爱等不起》有感
读《给父母的爱等不起》有感
2015级英语四班 刘娇
"为他们所做的一切，为我们伤过他们的事
今天做一点，明天少遗憾 "
可能看到这些文字，大家会开始准备接受"喝鸡汤"的命运。然而，等看到扉页，不知会有多少人愣住……镇住大家的不会是华丽堆砌的辞藻，不会是朗朗上口的表达，更不会是滔滔不绝的说教。只会是一个数字，55.
无疑，很多人可能会说我父母现在不到60岁啊，所以我们在一起的时间哪有那么少！危言耸听！可是仔细看了的人不会有所辩驳。只因为，即使回到家，在父母身边每天和他们相处的时间也绝不会有11个小时之多。把11换成10,再砍半，5个小时。5个小时的时间里，除过陪父母一起吃饭，低头看手机，沉默，还剩多少真正留给他们的时间？
不同于同类（生活类）书籍，这本书摒弃原有的模式，以55个真实的亲情故事教给读者55个疼爱父母的小举动。每篇故事都短小精悍，没有说教，没有苦情的呐喊，只是些简单到极致的文字，只是发生于平凡人身上的事情。
55篇故事中，大部分来自已过而立之年的为人子女者。可能真的是阅历太少，我们还不懂如何体察父母表情的细微变化，心情的波澜起伏。可是在这些长者口中，平淡如水的讲述却满是对父母的疼爱与愧疚。疼爱他们偶尔的任性，愧疚自己少有的陪伴与倾听。而年轻的我们与这些长者相比，陪伴父母的时间只会少不会多。他们忙着工作，忙着养家糊口，忙着生活，我们呢？忙着学习，忙着参加聚会，忙着刷各种消息，忙着熟悉各种社交软件，我们忙到好像永远停不下来。
我并没有在这本书中读到任何一个惊天动地的故事，却还是在合上尾页后久久回不过神来，可能，原本亲情就是这么温柔如水，抚人无声。可能，原本感动就是这么简单，以至于我会想到从记事起，我就该给父母更多的爱。我们，第一次长大，他们，第一次为人父母，都是独一无二无可复制的人生，应该彼此温暖彼此关爱。他们对我们的倾其所有不是理所当然，我们也该心怀感恩并且爱他们。亲子之间与生俱来的爱不该搁浅在我们物欲横流的生活里。
书名《给父母的爱等不起》是否让你的目光有所停留呢？是否你也曾自省对父母的关怀是不是足够？是否你觉得自己是当之无愧的孝顺孩子？古人言：百善孝为先。学历不是见证，阅历更不是，只有你的行动才是评判标准。"子欲养而亲不待"的惋惜一遍遍从你我他口中发出，那么我们能不能，就这一次，从你看到这本书开始，仔细看看父母的脸，握住他们的手，对他们说一句"爸，妈，以后换我来照顾你们。"不用等到你出人头地，不用等到你家财万贯，不用等到你飞黄腾达，甚至不用等到你发现他们有了白发，因为你只需要记住他们的生日，熟悉他们的习惯，学会做他们爱吃的菜……就像他们照顾我们一样的无微不至，像他们一样耐心，和蔼，像他们一样珍惜在一起的时间……这些简单到好像不值一提的事对他们而言却是最甜蜜的生活，是你为父母打造的另一个维度上的完美生活。那么现在起，可以让他们感受你用心的呵护，感受你真实的关爱吗？给父母的爱等不起，这个假期，你还在等吗？
读《不起的盖茨比》有感1000字
《了不起的盖茨比》，被评为华丽的爵士时代的挽歌，如诗般梦幻。是美国文学史上墨色浓重的一笔，百年英语文学排名，高居第二位。下面由小编为大家精心收集的《不起的盖茨比》读后感100字，欢迎查看~
【读《不起的盖茨比》有感1000字一】
《了不起的盖茨比》是一本在上文学上怀有美国梦的作家菲茨杰拉德的作品，菲茨杰拉德认为他自己与众不同，与他的父母也不同，甚至不认为自己是父母的儿子，他拥有来自于柏拉图式的自我观念。
在这篇文章中，主人公即盖茨比就是一种自认为与众不同的人，他同样拥有柏拉图式的爱情观。他把自己看成是上帝之子，他认为自己应为上帝的事业效劳，他追求一种博大的，世俗的，虚饰的美，显然他把自己想象成为基督一样的人物。十七岁的他决定改名，由原来的詹姆斯盖茨改为杰伊盖茨比，据说杰伊盖茨比是英语Jesus, Gods boy 发音的变体。但是具有讽刺意味的是，从他改名那一刻起，他开始追求所谓的美和善，也就开始了他的人生悲剧。他把黛西布坎南视为他追求的那种美的化身。当他见到她时，他知道她已经把他的理想与他的生命气息结合在一起了。他知道他的心要与上帝的心一样，必须专一，绝不可驰心旁骛。当他第一次亲吻她时，她就像一朵鲜花一样为他绽放，于是这个理想的化身就完成了。在黛西身上，盖茨比的梦想变得有血有肉。他企求与黛西联袂来实现自己的梦想。
但是，黛西根本无力担任这个角色。她不过是一个一项了为人生最高目标的资产阶级小姐，没有思想，没有情操，浅薄虚假，百无聊赖，无所事事。她绝不可能为实现盖茨比自己的梦想去牺牲自己的既得利益。而盖茨比自己当然不可能实现自己的梦想，他的想法太过虚幻。他和黛西的丈夫汤姆布坎南都拥有财富，两人的不同之处是他至少用他的财富去追求一种美，并竭尽全力去得到它。然而，他没有赢得它，最后，乔治威尔逊，也就是汤姆的情妇的丈夫在黛西夫妇的合谋和挑唆下杀死了盖茨比。他的梦想彻底破灭了。盖茨比的失败就其根本原因是他做的那个美国梦已过时了，他所处的年代梦想成真的机会已经微乎其微。
我自己为盖茨比感到惋惜，他如此专一，但最终被自己喜欢的女子所害。当然他有些地方是值得称赞的。他能够把爱情看得很美，而没有像大多数人一样把爱情和利益联系起来。不过他确实被自己的理想所误导，他没有看清时间与场合，他不该在心仪人已婚后还对过去美好回忆恋恋不舍。而黛西这个人太爱慕虚荣，太过于贪心。从某种程度上讲，盖茨比最终的下场跟她有很大的关系。
【读《不起的盖茨比》有感1000字二】
我喜欢小说开头出现的，父亲教导儿子的一段话，每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你那些优越条件。这些都是封底上描述的本书的伟大之处。这些文学范畴内的概念，我不是很懂。《了不起的盖茨比》，被评为华丽的爵士时代的挽歌，如诗般梦幻。是美国文学史上墨色浓重的一笔，百年英语文学排名，高居第二位。文学真是个永远不过时的东西，写在85年前的这段句子，它甚至与这本书的主要内容没有太多的关系，却让人为之长久的思考与反思。就像《诗经》中的人而无仪，不死何为?在几千年后的今天，依然让人内心震动。我还喜欢小说的最后一句话，于是我们奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推，被推入过去。令人叹息的深深的一股无力感，人们，积极努力，向前迈步，迈向的终是，时光的过去。
在小说中，挥金如土的大富翁盖茨比，夜夜举办着欢歌纵饮的派对，然后他内心唯一的牵绊却是住在河对岸的黛西他曾经的恋人和如今的女神。然而，冰冷的现实容不下飘渺的梦，他心中的女神也不过是凡尘俗世的物质女郎。盖茨比在真相大白后，选择了随梦一起幻灭的归途。生的孤独，是吉光羽片，死的孤独，是永恒。 这本书的文字也是如介绍所说的诗般梦幻，唯美的很，就连车祸，枪杀，死亡这些与美沾不上关系的场景，菲茨杰拉德仍然能以诗一般的手法展现。
喜欢《了不起的盖茨比》的理由有很多：喜欢开头那句父亲的忠告：你在评论他人的时候，要记住并非所有的人都有你这样优越的条件。喜欢看着盖茨比站在海边遥望黛西家码头上的绿灯，喜欢看着他以奇怪的方式伸出手臂，喜欢那种惊奇和热切;喜欢盖茨比豪宅上彻夜不明的灯光，和从花园里随风飘至的音乐和笑声，那样声色犬马，醉生梦死。以及盖茨比躲在这一切繁华背后的孤独和被压抑的欲望。喜欢死后的那段人情冷暖，喜欢看着那辆来自另一个世界尽头的汽车来到豪宅门口，却没有发现美好的宴会早已散场。也喜欢书中的语言、隐喻、讲故事的方式，和精致却缜密的结构。只有在反复阅读之后，你才会发现原来书中的每个人不仅丰满、独立，而且在无形之中又被归拢在情节的网罗里，成为情节的一部分。
正因为如此，我们都会站到了黛茜的一边，而盖茨比则会永久的站在我们的对岸，忧伤但并不哀怨的注视着等待的哀歌无尽的包围古老的悲剧。我们都曾坚持过什么，也许已经忘记，也许仍旧铭记却无力实现。
这仅仅是一个梦碎的故事，所有的情节所有的人物所有的跌宕也不过是为码头尽头的那盏绿灯的熄灭铺垫的。
这本书让我感到一种委屈。为我们自己。 大人们称我们是浮躁的一代。 美国人称为迷惘的一代。
【读《不起的盖茨比》有感1000字三】
和很多人一样，是因为村上知道了菲茨杰拉德，知道了盖茨比。虽然喜欢村上，然而我并没有追随喜爱的作家读书的习惯，于是虽然暗自确信我将会喜欢这本书，却迟迟没有找来看。还有一个原因，便是笼罩在此书头上的那个阴云般的硕大词语：美国梦。正如翻译者施咸荣那番令人作呕的序言导致了我始终没有看过《麦田里的守望者》，正如电影《美国美人》的海报一映入眼帘大脑里便浮现出中产阶级一词，书写了美国梦的幻灭这样的定性也使得我对《了不起的盖茨比》产生了由衷的排斥。美国作家向来具有密切关照社会生活的传统，所以，美国作家的作品是很符合某些评论家的口味的吧。
看过之后，小说的故事本身并没有引起我很深的感触，也许，是这样的感触已经经历太多表现资产阶级的势利虚伪冷酷的作品，从巴尔扎克到卡夫卡，已经堆积如山。打动我的，是此书字里行间流露出来的菲茨杰拉德身上那股纯真的颓靡味道。美国文学幽默轻快的传统到了他这里，添加了浓重的抒情和感伤，添加了东方式的悲悯和关怀，从而具有了非同一般的滋味。小说中的对话很多，细节很多，这样的小说很难写得不乏味，到了菲茨杰拉德这里，却被处理得津津有味。神经质的女人活灵活现，妙趣横生的比喻层出不穷，辛辣的议论一针见血，然而，那些令小说节奏停滞下来的长句的感怀，又具有抒情诗一般的气质。人如其文，写出这样文字的作者，究竟有过怎样的人生经历?这让我深感兴趣。
于是找来菲茨杰拉德的生平资料，果然符合我的猜测。如果把作家的生活和创作之间的关系分几种类型的话，菲茨杰拉德无疑属于人生经历和小说一样精彩的那种。出身贫寒，飞黄腾达，生活糜烂，苍凉死去，他不仅是一个作家，更是一个现实生活中的理想主义者，一边迷醉于尘世享乐一边仰望天空的孩子，他是污泥中绽放的黑色玫瑰。其实他是诗人，或者说，他是那种诗人气质浓郁的小说家，这决定了他作品的质地。他小说中细节的出彩来源于诗人那种为人间事物重命名的能力。
我坚信，那些积累在人类文明大厦角落的沉甸甸的作品，其内核都是一样的。世世代代，大家书写着同样的主题，只是用不同的结构和语调。文学的魅力，就在于那种种美妙的说话方式;文学，保存着人类言说的能力。
美国梦这样一个词怎么可以概括《了不起的盖茨比》所具有的全部内涵，冲破现实阴云的笼罩，我看到的是大海彼端那隐约可见的绿色灯光，那是盖茨比看到的，那是广告牌里的大眼看到的，那是菲茨杰拉德看到的，那是很多很多人都可以看到的。有的人，随着时光的消逝渐渐看不到了，有的人能看到却不再相信自己看到了，有的人一直都看得到，一直都在指着灯光的方向喃喃自语。那是一个恒久的姿势，那个姿势是美丽的。
教师读《做不抱怨的教师》有感
教师读《做不抱怨的教师》有感
二年级组刘学 南堡实验中学
最近，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，我感受颇深。一向以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。但是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。所以我们教师要调节好自我的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。这样才能生活的简单而充实。
抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢？就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，立刻就会被批评一顿；下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选取的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。
我们教师经常也会抱怨：此刻的孩子怎样那么不听话？怎样那么坐不住？怎样那么难教？怎样那么不爱学习？家长怎样也不管管？其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了；和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水平，他已经尽力了。当应对学生的问题时，我们教师要试着相信自我的学生，试着控制自我的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。
有的事情，我觉得只要跟孩子好好说说就行了。毕竟没有不犯错的孩子，关键是他不要放下学习，继续努力，我们没必要严加管教，另眼看待，不能带着有色眼镜看学生，对学生要多加鼓励，少些批评，鼓励他们。
每个孩子成长阶段的需要不尽相同，懵懂无知的时候要明白灌输引导；渐渐长大些便要放手；等他完全独立了还有鞭策鼓励。爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。只要善于引导，灵活多样的使用教育方法，对症下药，天才可能就出现我们的手中。我们就应更用心的去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是能够教给学生很多东西的，不仅仅是学科知识！学生成不了博士不要紧，使他们成为一个有用的人，对社会有贡献的人好处更大一些！我们给学生期望，他们就成为我们的期望了。你是笑着应对自我的期望呢，还是苦着应对自我的期望呢？笑着应对期望，期望会越来越多，你会找到越来越多的快乐！生活就是一面镜子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，时时注意，持续快乐的情绪，做个阳光老师。用一颗宽容的心对待每一个孩子！
论语季氏篇读后感
导语：读过《论语》的应该都有很大的感悟了，那么怎么写论语读后感?以下是小编为大家整理的文章，欢迎阅读!希望对大家有所帮助!
论语季氏篇读后感(一)
关于国学，当今社会上掀起的国学热似乎正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴，来参加此次国学讲习班是抱着一个求学的目的，幼时听母亲念《论语》中的句子时只觉得拗口难懂，逐渐长大后发现幼时所听的那些句子的表述竟是那么美妙，含义又是那么丰富，《论语·学而篇》读后感。但尽管如此对国学经典的认知却仍然处于一种懵懂的状态，讲习班开班第一天，老师结合朱子的《读论语孟子法》讲读经之道，当时我情不自禁记了很多笔记，觉得打开了新世界的大门，从来没有老师讲过如何去读我们的国学经典，先晓其文义然后知其意，切己,熟读玩味，这些是以前从来没有听到过的东西，眼前开朗觉得这确实值得一试，于是便带着我很浅的文字功底和刚听来的方法开始了我读《论语》的道路。
自小学开始就会在课堂上学习《论语》，里面的句子大多十分熟悉，然而认真研读之后才发现，虽然每句都是那么简短，但是意义丰富，认真体会之后觉得以前根本就没有读过《论语》。程子曰：读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。经典之所以经受时间考验千古不衰，是因为其蕴含了先贤的为人之道、成德之道，后世者难以达到其境界，故需一丝不苟认真研读，将这种学习成为一种习惯融入生活，昼诵夜读常常思考才能有所得。
《学而篇》为《论语》的第一篇，朱子的注描述此篇为《论语》首篇，所记多务本之意。此篇由学而时习之至不患人之不己知，患不知人也,主要是在讲一个学字，此处之学并非通常所讲学问学习，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。这是我在听老师讲解后最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。从古至今，看似科技的进步和商品经济的发展改善了人类社会，但是若从思想精神上来看，我们并没有超越古人，关于生命价值、人生意义的思考，古圣人看得十分明白与透彻，而我作为一个所谓现代文明社会的大学生却很少思考或者说从未有过清晰的认识，如此说来，人活着，究竟是为了什么呢?如果这个问题无法有所思考，那么我们今天所做的一切无非是在机械重复人类社会的运转，如果我们连自己都没对自己的存在有过相关的思考，那么我们所做的，对这个社会将无法产生真正的作用。这样一种无知的状态无法改变，我们活着又有什么意义呢?
《论语·学而》首字为学,即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的真善美，于是便出现了社会中或善或恶的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。
明确学的内容后，此篇还谈到怎么学以及为什么学,此处就《学而篇》中印象最深的两个句子谈谈我的感慨和收获。
《学而篇》第二章中讲到孝弟也者，其为仁之本与?,孝悌为仁之本，读后感《《论语·学而篇》读后感》。自古以来我们都在谈孝道，都在倡导，但是当今却有很多人没有做到孝甚至完全背离了孝的要求，这是值得思考的问题。我记得我们在讨论这一句话的时候，大家发言十分踊跃，同学们谈到当父母的要求不是我们想要做的的时候我们还应该遵从吗?、父母在生我之前也没问过我愿不愿意啊?、那些虐待自己孩子的父母依然值得去孝吗?、孝为什么是仁的本?等等，徐老师最后谈的话让我深有感触，大致意思如下：我们不应该去问我们为什么要对父母尽孝，因为这本来就是一种天性，一种自然而然的情感，无论如何我们都找不到原因，就算找到了也是外在的末的东西，孝这种情感是天生的，小孩子生下来离不开父母的怀抱，这难道需要理由吗?对父母的爱是没有理由的，这一点可以举一个爱情的例子，热恋时期的两个人恨不得随时随地待在一起，无时无刻心都在对方身上，这其实就是一种情感而已，没有理由的。对父母的爱体现为孝，这是我们人性中最真最根本的东西，所以是为仁之本.关于孝悌的问题，是每一个人都有切身体会的，我记得我在上大学之前内心从没有认识到要去爱父母，也很少觉得父母是爱我的，但是上大学离家后，也许是由于多种原因综合作用的结果，我开始意识到这种爱，开始由心底而发去爱他们。老师说得很明白，孝这种东西是没有理由的，也是不需要理由的，它就是一个隐藏于我们人内心的一个本来的东西，就是人作为人本来具有的一种情感。
《学而篇》第八章中有过则勿惮改,文意虽浅显易懂，但细下思量却很有触动。从小到大，我们无数次地说过我错了,可说过我错了之后却不一定会改正，朱子注有过则当速改，不可畏难而苟安也,我们认为自己错了却不改，真正的原因何在呢?我认为主要有以下：其一，我们并不真正的认为自己错了，也就是说我们并未从心里认识到自己的错误，很多时候我们认错只是有口无心，这种情况下，我们当然是不会去改正的;其二，我们真的认识到了自己的错误，但是出于畏难的心理我们并未有勇气去改正，在现代社会中，很多时候个人的抉择是受利益驱使的，当一个人能够认识到自己的选择违背道义的时候往往会因为对利益的追求而放弃正确的抉择，或者有时候我们认为这种错误的结果或者危害是可以忍受的，而改正错误要花费的精力或许更多。在这几种情况下，缺乏勇气往往是最常见的，人们越来越普遍地认为利益比道义更加重要，这也许正是当代对法律、制度更加急迫地需要的原因。比起法律，道义对人的约束在当下似乎显得微不足道，我们缺乏了一种文化、一种道德约束，这当然是由于各方面原因综合造成的，但是，对经典的阅读匮乏是其中的一个主要影响因素。故，研习圣贤之书是我们现在应该做好的事情，不论我们学习的什么专业，不论我们的年龄。
一个学字贯穿《学而篇》始终，学为人之道，成为一个真正的人是我们作为人首先应该做的，尽管在生命中过去的一段时间里我们没有认识到这一点，但是现在我们有此机缘真正接触到了国学经典圣贤之书，应当熟读玩味涵养甚生气质，透过岁月回望真正的纯粹的人性，志于学而努力，虽然很难做到，但是我们应该朝着这个方向去努力。
论语季氏篇读后感(二)
曾经有个别员工跟我提出：国家提倡建立和谐社会，企业也提出要打造和谐的企业文化，如果员工违反了制度，是不是说就可以不按制度考核呢?也就是讲构建和谐文化和强调制度的执行刚性和严肃性;这两方面是否矛盾呢?
要说清楚这个问题，我想借用孔子的一个弟子，---有子的一段有关礼和和之间辩证关系的论述来阐释我的观点。他说：礼之用，和为贵。小大由之，有所不行;知和而和，不以礼节之，亦不可行也。,这是什么意思呢?我们一起来分享一下：
礼，这里是指礼制，和，这里是指仁爱、和谐。他这句话的前半句是强调礼制等级规则的运用，必须辅之以和,必须有仁爱贯穿于规则管理的始终，没有仁爱的管理，所有的规则规章就是冰冷的，无情的。大大小小的事情，各项规则，各项管理指标，全都冰冷执行，一定会有行不通的地方。
话又说回来，不要制度，不要规则，不要管理指标，不要管理程序，是否就一定能进行有效的管理呢?有子也是反对的。知和而和，不以礼节之，亦不可行也,这句话的意思是：和谐很重要，一味夸大的追求和谐，不用制度规则予以约束，也是很危险而行不通的. 那么，作为管理人员如何理解和运用规则与和谐的关系呢?
我看过一篇《管理者的致命诱惑》文章，其中讲到：希望自己受员工的欢迎，这是人之常情;但对于管理者这却是危险的，管理者必须是‘孤独’的。受人欢迎是追求一种和谐的境界，对管理者来说，不以礼节之是很危险的，当管理指标不能达到但又必须完成这些指标时，管理者在这些平时是兄弟朋友的下属面前则显得踌躇不前，不能临之以威。因此这样的管理者在这种情况下，常常是束手无策，随之懈怠松劲，降低管理标准，久而久之，企业则在一团和气声中走向衰败。和固然重要，没有礼的约束，也是行不通的。
所以，礼是规则，规则需要有度,和是仁爱，仁爱也需要有度,礼的度用和去衡量，和的度用礼去限制。一个企业的管理，既要有礼的冰冷强硬，又要有和的慈善仁和;既要有礼的规则规范，又要有和的柔和;刚柔并举，礼和并用，
执行规则的最高的境界是罚而不怨,惩罚却不使员工怨恨，运用仁爱最高的境界是和而不流,和谐却不同流合污。
小学生读伤仲永有感
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天才方仲永才思敏捷，后来因为他父亲的见财眼开，没让他接受后天的教育，导致他成为平凡的人，通过他的事我得到的启示是，天才在于勤奋。
小时间才气横溢的方仲永,不到二十岁就泯然众人了!我伤屈曲无知、贪图蝇头小利的方父。由于他的不使学,直接地抹杀了一个英才。
我伤随波逐流、整日环谒邑人的仲永。由于他不受之人,直接断送了本身的大好出息。
文中所写的方仲永五岁时的表现,俨然是一个神童,但他后来才气丧失,令人惋惜,令人警醒。俗话说,玉不琢不可器,人不学会落后。原理再明白不外了一个人天赋的条件再好,后天不琢不学不勤不练,也会成为一事无成的凡夫俗子,方仲永便是一个典型的例子。要是方仲永态度刚强地变不使学为我要学,那便是另一番情形了,人们不是伤仲永,而是赞仲永学仲永
《飞不起的鸭子》读后启示
从小到现在，我读了很多的书，唯独有一篇故事，让我受到了深深的启发，使我至今难忘。
故事是这样的：在很久很久以前，大雁和鸭子是亲兄弟，他们都有一个共同的愿望，就是当一个伟大的旅行家。
春天，大雁对鸭子说：兄弟，咱们出发吧！鸭子看了看漫天的细雨说：这是什么鬼天气啊，等天气好了再走吧！大雁拍了拍翅膀开始了自己的长途飞行，和长途的练习。
到了夏天，大雁又对鸭子说：兄弟，咱们启程吧！可鸭子却指着天上如大火球般太阳，说：今天太热了，等凉爽些再走吧！大雁听了，拍拍翅膀飞上蓝天。
秋天，大雁又对鸭子说：兄弟啊，这回总应该出发了吧。鸭子缩了缩脖子说：唉，秋风凉丝丝的，这可不是理想的日子啊！大雁又拍了拍翅膀飞上了远方。
时间过得真快，一转眼作文之间的功夫，从春天就到了冬天，大雁学到了不少的本领，和技巧，而鸭子每天只知道吃喝玩乐，一点飞行的本领也没学到和掌握。
这不，当鸭子还在看电视的时候，大雁又来催促鸭子：兄弟啊，现在应该立即出发了！鸭子却愤怒的说：你个死大雁，这么冷的天气怎么走，一天到晚的催我，我的脑袋都要爆炸了。大眼看这鸭子怒目圆睁的脸，无奈的拍拍翅膀飞走了，鸭子气呼呼的躲进草垛里。
就这样过了一年又一年，鸭子的翅膀由于长期得不到锻炼，慢慢地退化了，再也飞不起来了。而大雁的翅膀经过不断的锻炼，变得非常坚硬强大，飞的越来越远，成了著名的旅行家。
这个故事让我明白了，做任何的事情，都一定要坚持，最终才能取得成功，从小养成坚持不懈的好习惯才是成功的关键！坚定自己的信念和目标做一个有毅力的人。
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