读《未来简史》有感：学习历史，摆脱枷锁。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编花时间特意编辑了读《未来简史》有感：学习历史，摆脱枷锁，有需要的朋友就来看看吧！
学习历史，摆脱枷锁
——读《未来简史》有感
非洲梦
赫拉利尤瓦尔写的《人类简史》给过我极大的震撼，所以当得知他的新书《未来简史》出版之后，我在第一时间就在网上购买了该书。
书到手之后，我非常兴奋，迫不及待地读了起来，可完全没有读《人类简史》那种"翻开任何一页都可以津津有味地读下去，不断地感受到原有思想被冲击和颠覆"的快感。
这本叫《未来简史》的书很大篇幅竟然都在写历史，并且一些内容在《人类简史》中还似乎看到过。我觉得无法理解，一本描写未来的书，怎么一直在写过去呢？会不会是赫拉利尤瓦尔江郎才尽了，只是接着《人类简史》的知名度和热度捞金？我随意翻了几十页后，特别失望，就将书扔在一边了。
近日，和朋友聊天，对方聊起《未来简史》中的内容眉飞色舞，由衷地赞叹《未来简史》是一本难得一见的好书。我说了对该书的看法，对方觉得不可思议。我想我肯定错过了一些什么东西，于是将《未来简史》重新找出来，再次认真阅读。
这时，我才发现《未来简史》确实是一本好书，其中给我冲击最大的一个观点是：
我们无不活在历史的枷锁当中，只有深入研究历史，了解我们为什么会成为现在的样子，才有可能挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。
书中举例说：很多现代人希望在家门口有一块漂亮的草坪，为什么呢？
究其根源，原来是因为在古代，粮食非常稀缺，土地合理用途应该是种植粮食、养家糊口，但如果你特别有钱，能空出大片的地来种植不会有任何产出的草，并且请不少员工，花极大的精力去灌溉、修剪和维护草坪，就能展示草地的主人有较强的经济实力，草坪是贵族用于炫耀的东西，是奢侈品。
而到了现代，工业革命以后，我们早已发明了自动洒水装置和割草机，维护草坪根本不需要花费太大的精力，草坪自然失去了炫耀的功能和作用，平整漂亮的草坪也就从贵族的奢侈品转变成了中产阶级的必须品。
但现代的绝大部分人还是希望自己家门口能有一片草坪，为什么呢？
因为我们生活在历史的枷锁当中，过去的我们认为草坪是一件值得崇拜和追求的东西。当我们现在知道了这段关于草坪的历史，在将来购买或装修新房的时候，或许就会认真的考虑草坪的必要性。
看到草坪的故事，我想起近些年大家经常取笑的"凤凰男":一些来自贫困地区的孩子学习非常刻苦、非常努力，考上不错的大学，毕业后在城市里找了不错的工作，非常努力也小有所成，但他们身上有一些诸如过分敏感、过分节约等"城市人"看起来相对猥琐的特质，这些"凤凰男"往往会非常痛苦，甚至憎恨自己的父母。
但是如果他能好好想想家族的历史，就会知道自己身上这些猥琐的气质只不过是历史的产物，现在经济条件好了完全没有必要继续如此，理解了父母，他反而可能冲出身份的牢笼，从此不再猥琐。
我们身上还有无数的枷锁，赫拉利尤瓦尔在开篇几十页的地方就讲到，数万年来一直困扰人类发展的三大问题是饥荒、瘟疫和战争，《论语》也说过"子之所慎：齐、战、疾",因为无论是饥荒、瘟疫还是战争，一旦爆发就能让一个国家人口死亡百分之几甚至百分之几十，而这些东西都不可预测，谁也保不准哪天就会发生，所以生活在古代的很多人生活都非常艰苦，也不敢想象和追求太遥远和美好的未来。
而发展到现代，因为科技、经济和政治的进步，这三个问题都基本被控制住了，如果再发生这些问题，大家不会认为这是理所当然的，会觉得某个政府或者国际机构没有尽到责任。
在远古农业社会，人类暴力导致的死亡人数占死亡总数的15%,而在20世纪，这一比例降至5%;到了21世纪初，更是只占全球死亡总数的1%.
令人闻风丧胆、在世界各地到处制造和传播恐惧的极端恐怖分子，2010年在全球造成的死亡人数是7697人，而在同一时间，因肥胖及相关疾病造成的死亡人数约为300万人。
对美国人或欧洲人（对我们又何尝不是）来说，可口可乐对生命造成的威胁，远比基地组织要大。
狄更斯在《双城记》中说"这是一个最好的时代，这是一个最糟糕的时代",这句话几乎可以应用于历史中的任何一个时期。
历史发展到今天，在困扰智人的饥荒、瘟疫、战争三大问题已经基本解决的今天，在人工智能、基因技术等科技飞速发展的今天，我们似乎赶上了一个最好的时代，据说现代社会一个中等收入的普通人，所享受的生活比过去的帝王将相还要好；然而，我们却并没有因此而活得更快乐，而是更加痛苦、更加焦虑……
我们都站在一个叫 "现在"的十字路口，在我们的面前有无数条路，无数个未来，沿着任何一条路走下去可能会遇见完全不同的未来。
我们只有深入学习历史，了解我们的过去，真正放下历史强加给我们的那些枷锁和桎梏，才有机会站在一个更高的视角，去想象并创造一个真正美好的未来。
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读《未来简史》有感1500字
读《未来简史》有感1500字
杜银霞
今天早上读了隆兴发群里的一篇情感文章，说林徽因，梁思成，金岳霖的情感，当时他们3个坐下来谈谁更爱林徽因，结果是梁思成，林与梁便选择结婚，可笑的后来林徽因死了，梁思成马上再娶，而金岳霖为了林徽因终生不娶。 谁更爱。看了我其实觉得有点可笑，每个人都觉得自己的观点是正确的，因此发表的文字也是毋庸置疑的态度，也许每个人都认为金岳霖是为了林徽因终身不娶，子非鱼又焉知鱼。或许金岳霖就与我们现在大多数的剩男剩女一样，当时错过了一份感情，后面左突右击，就再难得寻找到那个互相喜欢的人了呢？而并非不娶就是为了林徽因。
这就印证了我们群里一起发起读书会要读的书里的话，这本书就是《未来简史》，它里面写到“意义的网”的时候就是这么说的：人觉得现实只有两类：客观现实与主观现实。殊不知还有一种情况：互为主体。我们给很多东西赋予了一种意义，其实都是虚构的，人类会为一种不断自我循环的方式，持续增强彼此的信念。每一次互相确认，会让意义这张网收的越近。所以很多并非存在的东西，大家都认为是这样的，那么它就是这样的。很多东西并不存在，但是我们都认为它是存在的，那就存在了，就如上面林梁金三者之间的关系，看所有的文章都认为金岳霖是为了林徽因终生不娶，因此一般的人深信不疑，但是谁知道结果是不是这么一回事呢。这只是一个例子，或许你认为他们的感情与我无关，我只要过好我自己的生活就够了，但是那只是一个例子，放到很多事情中皆准。所以在评判想象一件事情的时候不要总认为自己有那么的正确，不要对自己一贯以来的思想那么深信不疑。
读《未来简史》，读书会要分享，对于这种类型的看法我想我暂时表达还有点困难，我比较擅长把它写下来。在看这本书之前，我一直认为自己是个无宗教信仰之人。因为我确实不信教啊，我也认为没有上帝，也许大部分人都与我一样。但是看完这本书之后，我认为自己是个不折不扣的宗教主义信仰者。为什么呢？因为我总是相信destiny，在美剧大片中，总是在结尾的时候会让你相信这是destiny。平时我也相信冥冥之中，很多事情总觉得是冥冥之中发生的，相信很多事情是命运，就比如婚姻，我一直在想，为什么我总是不能找到合适的人结婚，我就认为这是冥冥之中的事情，冥冥之中总会安排那么一个人在等待。但是看完《未来简史》之后，我不免有点绝望了，因为这本书里面根本没有destiny，一切都是算法，连意识感觉都是算法，可以从根本上来说都是虚无的，哪里还会有destiny呢？
又比如我喜欢说随缘，按《未来简史》说的意思，是没有缘这一字的，一切都是意识中的虚幻，哪有缘可以随，不过这让我想起一件事。我的好朋友刘滔，我们认识也好多年了，从高中开始的朋友，他之前没结婚的时候要我介绍女友，我与他说“这么急干什么，随缘吧”，他当时是这么回答我的：“如果听你的随缘，这辈子我估计就娶不到老婆”，现在他已经结婚很久了。有点搞笑，确实有时候真的不要太过于相信随缘，或许这生活中根本就没有缘。
其次看完这本书之后，我还是觉得现在的生活很好，因为未来的某一天，全世界都是数据化时代，什么都是算法，你的思维，你的感知都只是算法，我不免觉得那是一个冷冰冰的时代，因为连情感与体验都是可以花钱买到，就像买一支雪糕一样。每个人都不是独一无二的，可以买艺术家的才华，科学家的智慧，你能想象得到的，都可以买。都可以像芯片一样存储于你的身体，你可以变成万能，升级为神。那么我想我还是不愿当神，我还是愿意活在这个世界当一个普通的人，体验普普通通的生老病死，爱恨情仇。
以前我大部分就是读读红楼梦，张爱玲，世界名著，中国名著这类型的文学作品，托群里一大咖的福，让我接触到了很多我以前从未接触过的东西。看了一些以前我从来没有想过要看的书，比如《三体》《世界通史》《未来简史》《道德经》等等，这些书放以前或许从来不会进入我的世界，现在我却会为之入迷，读书对我的生活或许并没有什么实质性的帮助，它不能帮我找到一份薪水更高的工作，或者让我过上不一样的生活。但是它确实开阔了我的眼界，让我的思想从只关注自身的一点小情小爱突然开阔起来。我会明白站在历史的长河中，站在宇宙的高度，我真的连一粒沙子都不是。所以很多时候不必那么纠结自己的一点郁郁寡欢。尽管最终我还是回到我的小小世界中来，写着一些我自己的小小情绪的文字。但是至少我明白了这个世界还有那么多站在人类的高度在奋斗的人。
最后再送大家一首诗：
《 惑 》
我难道是真的在爱着你吗
难道 难道不是
在爱着那不复返的青春
那一朵
还没开过就枯萎了的花
和那样仓促的一个夏季
那一张
还没着色就废弃了的画
和那样不经心的一次别离
我难道是真的在爱着你吗
不然 不然怎么会
爱上
那样不堪的青春
《未来简史》读后感：历史只有因果，从无正义
历史只有因果，从无正义
——《未来简史》读后感
女赵伟
7万年前，认知革命使信奉泛灵论的智人学会了更广泛的合作，取得了超越其他人类及动物物种的关键优势；
到了1.2万年前，农业革命使人口迅速增长，随着文字和金钱的出现，实现了更大规模的合作，信仰转向有神论宗教；
500年前，科学革命进程中，人类意识到自己的无知，开始用科学取得前所未有的能力，人文主义宗教接过有神论宗教的大旗，为无意义的世界创造意义。
自由人文主义重视个人自由，典型代表，卢梭的说法“在内心深处，出于自然，无人能抹去。想做什么，只需请教自己。我觉得好，就是好，我觉得坏，就是坏”。当心中有困惑时，要探索自己内心最深处的感受，顺心而为，而不是求助于神父或《圣经》。
不能听命于自己者，就要受命于他人。
——尼采
在鼓吹个人自由的同时，无可避免地，生而本就是群居的人类，更容易陷入孤独的包围。我们就像海洋中的鲸鱼，每只鲸鱼都靠发出自己独特的声波寻找伙伴，只有在相同频段的鲸鱼才能接收到声波，如果不幸地，不能引发共鸣，便只能独自徜徉于海中。在诺大的城市与国度，走在人来人往的繁华街道，孤独感总是轻易就能袭来。你自认为充盈而独特的内心，需要一个和你同等频段的发泄口，去分享、去沟通、去排解、去引发共鸣，你的独特需要共鸣。
这时，社交媒体出现了。可以畅所欲言你的所思所想，可以尽情分享你的生活点滴；“展示个性、引发共鸣”忽然成了一件没那么难的事，久而久之，我们成了巨型全球网络中的一部分，沉溺其中而不能逃脱，若忽然抽身而出，带来的无疑是巨大的空虚和失措。
与此同时，社交网络背后的算法透过你所发布的照片、文字、你的点赞，清晰统计出你的喜好并能正确预测你的决策——算法会比我们更了解自己，一切都是基于我们亲手奉上的数据信息。
得益于生物科技的发展，人类内心的感觉也只是一种生物算法，在你感觉到自己做某项决定前，大脑已经启动了只是人类决定的神经。而这个发现，彻底颠覆了人文主义的立足点：人的直觉、情绪及想法不是一种“选择”，我们只能“感觉”到欲望，再据以行事；于此，数据主义宗教在碾压人文主义宗教的同时，“算法”将“人”请下了神坛。
随着计算机算法的不断深入、生物科技的不断突破，在战胜了瘟疫、饥荒、战争之后，人类可能转向追求战胜死亡、幸福快乐、化身为神；于是在整体向好的趋势下，极少数精英阶层主导着并实现了向神人的飞跃，从此与智人划清的不只是认知上的界限，还有生物学范畴中身体的界限，而鸿沟随着时间越来越宽；
当有一天，人类在巨量高速的信息流中已无法做出抉择时，数据处理系统的效率只要高于人类，超人类和高效算法便顺利接手这个世界，此时，人类被极少数超人类和算法所掌控，在政治、经济中的作用可忽略；个人的价值也近似于零；还有一种更悲观的情况，就是当超人类还没来得及出现时，算法就已经不为人类所控，人类最终功成身退，为世界带来了新一任的神，而自己在宇宙洪荒中落幕。
在这一连串的进化过程中，人战胜了神而化身为神，就像《异形契约》中，仿生人灭绝了人类的创造者而转身成为了新一代异形的创造者，其中反噬母体而获得进化的过程只有因果，却无伦理，更无正义；成功孕育着野心，也总会被颠覆；
总体来说，作者对于未来的预判会让你觉得意料之外而在情理之中，唯一美中不足之处在于全书的前2/3和《人类简史》内容有较多重合，但带来的好处就是读者不需要先读《人类简史》就可以直接读这本《未来简史》。
祖国未来更加美好——读《历史的选择》有感
悠悠历史，造就了中国的发展之路，每一次的磨砺，我们都用智慧与勇气化解。历史正确地选择了中国共产党，祖国的明天将更加美好。
圆明园的毁灭让我们气愤，同时让我们觉醒；无数革命先辈的牺牲，指引我们前进的方向；李大钊、钱学森等人物的爱国精神和高尚的品质，让中国人民更加地坚信没有共产党就没有新中国！
1949年10月1日那个举国欢庆的日子，随着一位伟大领袖的庄严宣告，中华人民共和国诞生了，中国人民从此站了起来！中国共产党领导的新中国是众望所归。
邓小平同志的改革开放，使中国人民走向富裕的小康生活；人们的思想也逐渐开放了，敞开了与国外沟通的大门，虚心地学习别国的优秀经验。中国走向新世纪的步伐越来越快，离强盛的目标也越来越近了，中国的辉煌指日可待。
千年的梦想终于在2003年10月15日那天圆了，神舟系列载人飞船的多次升空让嫦娥奔月不再是神话。全中国都沸腾了，所有中国人都骄傲无比！中国正在逐步走向经济大国、科技强国，这一切都归功于中国共产党作文的英明领导。中国科学技术的发展之路在这时有了新的篇章，新的辉煌。当绚丽的曲线划过天空时，全中国人民都沉浸在幸福之中！
回顾以往，江姐、许云峰、华子良等人物的名字，在我们的脑海里是永远也抹不去的，他们大无畏的精神永远鼓舞着我们，爱国的精神会一代一代地传下去。国民党反动派的可恶残暴，并没有磨灭他们的意志，因为他们坚信，中国共产党领导的人民革命一定会取得胜利。他们为国捐躯，他们视死如归，是我们学习的榜样。作为炎黄子孙，应该是宁死不屈，舍生取义的；作为中华儿女，应该是勤勤恳恳，无私奉献的。革命英雄的热血不会白洒，我们会继承他们的遗愿，让祖国更加繁荣富强！
我希望在21世纪会涌现出更多的像沈浩同志一样的人，像汶川地震中舍己为人的谭千秋老师一样的人，为国家奋斗，为人民造福，让中国迈向更加美好的未来。
我们小学生应该珍惜今天这来之不易的幸福生活，珍惜时间，勤奋学习，将来做一个建设祖国的栋梁之才，沿着先辈们的足迹一直走下去！
相信祖国明天会更好！
牢记历史，开创未来——读《穿过大草地》有感
当我读完《长征路上的故事》时，眼睛不觉湿润了。我真是身在福中不知福啊！每天都穿得暖、吃得饱，衣服多得数不清，吃不完得饭菜全送给垃圾桶。而红军战士呢？忍饥挨饿、风吹雨打。历尽人间万苦，和我们现代人比，真是天渊之别。
《穿过大草地》最为感动人心。古代，曾有许多诗人赞美过草地，什么天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊等，写得草地多美丽！但它又是布满了陷阱，在等待着红军的到来。草地得天气变化莫测，现在是晴天，一会儿就会雪雨交加，狂风怒吼。老天爷好像故意跟红军战士作对，故意要考验红军战士们的意志。但红军都不怕，这些困难在红军战士的眼里都不是困难。真正的困难是没有食物。正所谓人是铁，饭是钢。面对着饥饿，红军战士们想方设法寻找食物。树叶吃完了，吃树皮；绿草吃完了，吃草根；甚至连皮带、皮鞋都煮了充饥。他们当时的条件实在是太艰苦了，但他们却靠着一种顽强的精神走完了二万五千里的长征
长征路上的故事可歌可泣。作文战士们在战场上出生入死，才换今天我们来之不易的幸福。我们应该懂得珍惜，继续发扬中华民族勤俭节约的精神，不要过上好日子就奢华浪费。
有一次，我在报纸看到一则新闻《价值十万元的满汉全席展览三天后倒进垃圾桶》，心里痛如刀割。我们的战士为了让子孙后代过上安定的日子，经历了千辛万苦，不怕牺牲自己的生命，而他们的子孙却不懂得珍惜，奢侈浪费。
我们生长在今天这个社会主义社会，不愁吃不愁穿，生活过得幸福美好。但不要忘记，这是我们的先辈抛头颅，撒热血，用无数爱国烈士的鲜血换来的。他们吃不饱，穿不暖，但他们一心想着人民，想着大多数人民的苦难；他们为新中国的解放无私地奉献出生命。我们要懂得珍惜，懂得节约；我们要继承和发扬中华民族的传统美德。
让我们牢记先烈的艰辛，牢记中华民族的精神，共同开创一个美好的未来。
本文观点鲜明，写出了自己的真实感受，能联系身边的一些社会现象发表自己的看法，能使人产生共鸣。
读《摆脱贫困》有感
挺立我们的精神气质
——读《摆脱贫困》有感
国家统计局福建调查总队 陈显松
我爱读书，然而智识有限，往往领悟不深。徜徉于《摆脱贫困》，我常常被习近平同志真挚的感情、执着的追求和灵动的思想所感动，每每有所收获，都会合上书本，琢磨片刻。该书名言警句甚多，无论是引用先贤，还是其首次阐述，随便拈来一句，都值得品味一番。我权且摘出几句特别喜欢的句子，结合学习谈理解，联系工作谈启示，概括为"一立二脱三塑造",抛砖引玉向贤者请教。
首先，讲"一立",即：树立鸿鹄之志。
习近平在《弱鸟如何先飞》中说："没有终生廉洁、终生为民的鸿鹄之志，期待飞得持久、‘摇扶直上’是困难的".要求闽东的同志消除小心翼翼的弱弱心态，树立远大理想，以弱鸟之躯展鲲鹏之志。我想，对于我们的人生，我们的事业，这有很深的启迪意义。我们从小听惯了立大志的叮嘱，经过长年的历练，常常感叹自己的现实与少年时的大志是那么遥远，甚至开始"现实"起来，告诫朋友们"理想很丰满，现实很骨感",要他们也"现实"起来，却很少深入地了解立大志的辩证意义。理想远大，未必能够完全实现，但是却能最大限度地激发人的潜能，使之奋发图强，向理想的方向前进。孔子说："取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。"就是这个道理。我们的干部也要有这种鸿鹄之志，不要以为自己身处"清水衙门"就怀着弱弱心态，不敢谈理想说未来，不敢对统计调查事业做一番规划，对经济社会的发展做一番设想。实际上，不管你具体从事哪一项工作，我们如果能立足更高的视角，怀着更宽的视野去想问题、看问题，就能把当下的问题看得更清一些，想得更透一点，就会使我们的工作和生活更加自觉和从容。习近平在该书的《跋》中说："未来可能讲更有意思的话，著更完美的文，做更壮丽的事业，但今天只是今天，未来也只是今天的未来。"这样的话是多么富有时空感和历史感，基于宏大的志向，能够高瞻远瞩，才能有这样自信又谦虚的情怀。
其次，讲"二脱",即：摆脱贫困意识和摆脱思想贫困。
一是摆脱贫困意识。习近平在《弱鸟如何先飞》中说："扶贫先要扶志，要从思想上淡化‘贫困意识’。不要言必称贫，处处说贫。"又在《把握住新的机遇》中说："不能因为定为贫困县、贫困地区，就习惯于讲我们如何如何贫困，久而久之，见人就矮人一截，提不起精神，由自卑感而产生‘贫困县意识’".这样的话，换个有实权无实权、有资源无资源的角度，就好像是在说我们自己。今年，我通过第二批教育实践活动督导工作，与基层干部多次互动，发现统计部门是"清水衙门"、统计工作"无权无势"、统计干部"位低身卑"的观念在我们的队伍中仍然存在。他们认为我们自身缺乏资源，还要求人办事，底气不足，心理上就低人一等。所以，办事时小心翼翼，精神气质上也像"小脚女人",不够大度，更不敢展开格局，这种贫困意识必须摆脱。我们所从事的事业，利于国家决策和百姓民生，姓"公"不姓"私",不藏着掖着，光明正大。工作遇到困难是难免的，但我们不是要求得到别人的可怜，心理上必须自我拯救，必须挺立起昂扬的精神气质。
二是摆脱思想贫困。习近平说："全书的题目叫‘摆脱贫困’，其意义首先在于摆脱意识和思路的‘贫困’，只有首先摆脱了我们头脑中的‘贫困’，才能使我们所主管的区域‘摆脱贫困’，才能使我们整个国家和民族‘摆脱贫困’，走上繁荣富裕之路。"那么如何摆脱思想贫困呢？他在《从政杂谈》中说："人的知识也有一个不断充实的过程，任何一个人，即使智商很高的人，都不可能一次性就求到事物的‘是’。""切忌自以为是的最好办法就是虚心向群众学习，向老同志学习；以马克思主义的唯物辩证法充实头脑，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法去观察问题和处理问题。"是的，摆脱思想贫困方法就是学习，向书本学习、向实践学习、向群众学习，但有疑惑，问天下，问苍生。我们许多干部，在统计系统一干就是几十年，没有再接触过其他工作。我们许多新生力量，大学毕业后直接考进我们系统，没有其他机关或企业的工作经验。在单纯的环境里成长，思想意识里缺乏比较、碰撞，缺乏由差异性思维而衍生的创新活力。所以，希望我们的干部能有机会与其他队伍、单位开展更多的交流、合作，让干部在多元平台的锻炼中开拓视野，获得成长。
其三，讲"三塑造",即：塑造担当意识、塑造刚正意识和塑造坚忍意识。
一是塑造担当意识。习近平在《干部的基本功》中说："只有让人民监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。"这样的话极其富有警示意义。我们常讲"不在其位，不谋其政",这话有一定道理，要求我们做好本职工作，安于本分，不要擅权，不要越位，但又不对，主要看怎么理解这个"谋"字，虽不在其位，但我们可以认真思考我们的事业发展过程中的得与失，积极主动向"在位者"建言献策，如此，虽不在其位，也可以尽一份心力。这话归根结底，就是要有主人翁意识，要把所从事的事业放在心上，抓在手上，扛在肩上，真正地担当起来。有的人，觉得自己身微言轻，不敢担，怕担不起。有的人说，统计调查本身就不是什么大事，不在中流，何须"浪遏飞舟"?习近平引用孙中山的话说："一个人不要立志做大官，要立志做大事",不过话锋一转，又说："但是世界上没有孤立的大事，大事全是由小事积累起来的。‘天下大事，必作于细’。在‘做大事’上，青年干部都要一种老实的心态，甘做最普通的事，乐于扮演拾遗补缺、跑龙套的角色。"所以，我们要塑造担当意识，守住清贫、甘于奉献，担当起统计调查事业兴旺发达的使命。
二是塑造刚正意识。习近平在《廉政建设是共产党人的使命》中说："自身不正，何以正人？‘安天下，必须先正其身’。"说到刚正，倒不是说我们自己有多么不正，而是觉得，我们有了刚正意识，心里就会充满阳光。还是回到我们统计调查干部办事底气不足问题。我来自基层，知道做统计调查工作很辛苦，基层更如此，很多事情要求人，被拒绝，吃"闭门羹",甚至被无端责骂。长此以往，心里就特别憋屈，久而久之，心里就阴冷起来。结果，自怨自艾、自我放逐者有之，沉沦幻灭、自暴自弃者有之。实际上，身卑不敢忘国忧，小人物也要自珍自重，我们统计人也需要内心刚正。所以，我们特别需要一股浩然正气，需要一颗熊烈的太阳，鼓舞和引导自己。左宗棠有一句名言："穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。"我特别喜欢这句话。为什么他能做到呢？因为他心里光明正大，有一股浩然正气。胡林翼认为，只要我所办的事情目的正确、光明，手段就可以灵活，因为心里没有阴暗面，所以放开手脚，大干一场。孔子说："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也",所谓"海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚",说的也是这个道理。
三是塑造坚忍意识。习近平在《滴水穿石的启示》中说："坚硬如石，柔情似水——可见石之顽固，水之轻飘。但是滴水终究可以穿石，水终究赢得了胜利。"又在《从政杂谈》中说："在原则问题上要讲气节，在一些非原则问题上要讲策略。"这告诉我们，除了要有格局，有胸怀，还要有一股韧劲，有一根"咬定青山不放松"的硬骨头。我们的事业无论处于什么阶段，我们的人生无论处于什么位置，要有长远的视线，要有忍辱负重、坚忍不拔的意志，不要被一时一事的困难所困惑。统计调查工作是辛苦的，但是，他也有自己的锦绣河山，它有它的美，它有它的壮丽。我们应该树立理想，下定决心，在前行的道路上锻造我们的品格，锤炼我们的意志，展示我们的轻柔。以修心的姿态前行，以苦行的毅力坚持，终会滴水穿石，赢得我们的精彩！
今年10月29日，我到龙岩出差，随身携带了这本《摆脱贫困》，读到三分之一时，已被作者的勤勉和坚持感动。我随即写了这么一条微博："出差路上，读习近平总书记文章，有‘水滴石穿非一日之功’之感慨。其今日能把新政之火烧的这么旺，基于长期在基层的才识储备，缘于对积弊的常年观察。楚庄王云：‘虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。’所谓蓄势而待发，厚积而薄发，即如是。"
我深信，当年在宁德主政的习近平同志：他是自信的，因为志大而远见；他是虚心的，因为勤奋而好学；他是从容的，因为无悔而坦然。王羲之的《兰亭序》，文末有这么一句话："后之览者，亦将有感于斯文".我读了习近平同志的《摆脱贫困》，轻轻合上书本，也有如此质朴的感受。
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