《论语别裁》读后感：生活启示录。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？为此，小编特意呈上“《论语别裁》读后感：生活启示录”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
生活启示录
——《论语别裁》读后感
曹晶晶
当年在什么目的，什么情形下买的这本《论语别裁》，我已经全无记忆。只是扉页上记录是在2011年12月19日买的，却是在2017年才读完它的。
每年悠闲或是要发奋图强时，就拿出来翻几页。以致以前二十几页都很熟悉，后面读来却举步维艰。
今年暑假前终于读完了。像读《菜根谭》一样，走到三四十岁时读许多文句，不用别人做过多解释，自己的经历就可以诠释。
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比如，子曰：巧言令色鲜矣仁。这让我想起了《世说新语》的一个故事。“华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。”所以说人不可貌相。对于同一件事的反应，华歆与王朗不同，王朗只考虑一时积极热心帮人，可是遇到困难就要舍弃。华歆并不积极主动，却是担在身上便不会推卸放弃。世人多喜欢“王朗”，因为初见时的积极热情，可是不知，“王朗”在大事之前，态度一定会有所变化。因为人无完人，因为巧言令色鲜矣仁。人永远是一个辩证统一的实体比如大智若愚，比如巧言令色鲜矣仁。
子曰：君子不以言举人，不以人废言。南怀瑾先生是在解释“无友不如己者”提到的这个观点。其实简单来说，就是不要喜欢一个人就觉得他什么都是对的，也不能讨厌这个人就认为他说什么都是错的。我觉得自己恰恰在这个问题上表现得很狭隘。所谓“君子周而不比”，对待每个人的每个言论，应当采用客观公正的态度。即使是对手仇家，他也会有有意义的言论，而世人却经常爱屋及乌。
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又如子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与? ”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”很多人都认为，孔子是要大家固守贫穷的。我认为，孔子认同“君子爱财，取之有道”。他更高的见解是：无论贫穷还是富有，只要自食其力，都要心态平和，享受其中。就像苏东坡的“得之淡然，失之坦然”。有一段时间心情很糟糕，总是莫名其妙地向儿子老公发火。之后，听见老公和儿子在聊天。老公问儿子妈妈为什么总是发火。儿子低头说，因为他自己做的不好。老公说，不对，是因为妈妈的心态没调整好。当时真的有一种醍醐灌顶的感觉，忙时烦，闲时烦，那么啥时不烦呢？根本在于我自己。如果心态好，闲时悠哉，忙时充实。正如孔子所认为的，贫穷时要乐在其中，富贵来临时，亦可从容驾驭。
腾讯新闻之前报道，南方一个亿万富翁经商失败，破产。其妻自制辣酱沿街叫卖讨生活。最佩服的就是这种人，富有时，可以山珍海味；贫穷也能自食其力养活自己。能上得了大席，也吃得惯路边摊。
我们大部分的生活都是平淡无奇的，但也会有困难。艰难地爬在一个坡上，从心里告诉自己，你正在走上坡路，坚持一下、努力一把，走过这个山坡，就会迎来平坦。懂得努力地生活，也懂得珍惜清晨绿叶上一颗晶莹的露珠。套用一句现下流行的名言，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。贫也罢，富也好，生活本身就是有滋有味的，关键你得有一颗“贫而乐，富而好礼”的心！
再如“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。朋友买了一件衣服，你从头批到尾，你觉得是为她负责，可是她已经买了。你的提点再明智，改变不了结局，却左右得了她的心情。慧律法师说，当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
子夏问孝。子曰：色难。觉得是自己的父母，不耐烦时就乱嚷嚷，不明白色难才是孝的真谛。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。总一天到晚想着吃什么好吃的，穿什么美衣，日子会空虚，无聊到极点。做自己该做的事，说自己该做的话，流自己该流的汗，日子会好过的多。子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这不止是一种智慧，更是一种自信，你知道人世间总有你不了解的智慧，所以不知道并不丢人。自己知道的，就是用来应对自己的人生；不懂，则去学习。这才是大智慧，大自信！
《论语》深邃，吾将上下而求索，只为应对平淡无奇的生活！
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读《论语别裁》有感
读《论语别裁》有感
用通俗易懂的语言阐释了他对中国传统文化经典——《论语》的理解，让人耳目一新、也被他丰厚的文化底蕴和探究学问一丝不苟的精神所感动。《论语别裁》教我们做人做事的道理。无论做什么事情，包括为政还是做学问都是以做人为基础的。我不是一个善于总结反思的人，以前读《论语》总是囫囵吞枣，大而化之，通过《论语别裁》加深了我对论语的理解，总结起来有以下几个方面：
错误认知
《论语别裁》纠正了很多我对《论语》的错误认知。以前读论语，有很多地方是根据字面意思，想当然的进行理解。读了《论语别裁》才让我恍然顿悟。如读论语八佾篇：“孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”当时我对“是可忍也，孰不可忍也”的理解就是孔老夫子对季氏在庭堂之上舞八佾这件事大发脾气，无法忍耐了。读了《论语别裁》才知道，孔子的意思是说，季家的野心不小，像这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情他不忍心去做呢？叛变、造反，他都会干的。并不是孔子在那里发脾气骂人，说不能忍耐这件事。再如“子曰：父母在，不远游，游必有方。”以前我对“方”的理解是方向或目的地，就是如果远游了要让父母知道自己到哪里去了，去干什么了……而南怀谨老师的解释的“方”是方法，解释为父母老了没人照应，子女远游时必须有个安顿的方法，这是孝子之道。我再结合孔子对孝的言论，觉得这种解释更为合理。
深层含义
《论语别裁》使我理解《论语》更深层的含义。以前我对《论语》的理解多浮于表面，没有更深层的体会。如我读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。孔子和弟子们谈心，让弟子们讲述自己的人生理想，子路等人先说了人生的政治理想，最后问曾点： “点，尔何如？”点曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！读这段时，我的理解是曾点对恬淡、归于自然生活的向往，孔子也同意点的观点。当时就没有认真思考孔子是一个积极“入市”的人，也没对他的“归隐”表示怀疑，经南老师解释，才理解孔子的更深层认识：经历离乱人生才了解只有国家社会安定太平，才能有个人真正的精神享受。古人说“宁为太平鸡犬，莫作乱世人民。”子路等人的抱负思想很了不起，但总离不开自我英雄主义，我可以如何，我要如何……而且都偏于从政治着手。但曾皙就不同了，同样希求大同之世，但成功不必在我，而着重于文教方面，真正说中了孔子的心事，所以孔子感叹：“吾与点也。”
再如，子曰：不在其位，不谋其政。起初我也只理解为人用来作推托的说辞，是推托责任的挡箭牌，但读了南老师的才更深一步了解，有些不在其位的人，就喜欢乱谋其政，他说越外行的越喜欢谈内行话。比如，文人更喜欢谈战争，开口就是应该打。他们却不知道打仗的难处，自己又没有打过仗，也不知道怎么打。政治绝对要靠经验，不是光凭理论的。你说某某不行，你自己来试试看，所以孔子说 “不在其位，不谋其政。”所以他告诫学生们，对一件事，有一点还不了解，还无法判断时，不要随便下断语，不要随便批评。
答疑解惑
《论语别裁》为我读《论语》答疑解惑。这是最重要的一点，初读论语，有很多地方不知道是什么意思，读不懂。例如，子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠，我读的时候，不知道“君子怀刑”是什么意思，觉得怀是崇尚或想念的意思，那“君子怀刑”就解释不通了，难道君子都喜欢被刑罚？带着疑问翻阅了《论语别裁》，原来 “君子怀刑”的解释是，君子最怕的事，是自己违反德性，怕做犯法的事情。因此君子是怀畏刑法，有点崇尚法律的意思，把法律准则看的很重，不像小人只是怀思福惠，有些小惠就连法律都不顾了。像这样的例子有很多，就不一一列举了。总之，翻看薄薄的论语，它蕴含着厚厚的学问，我发觉已离儒家文化太远了，对于初读论语的我，《论语别裁》值得精读，细读，反复的读……
心灵启示录读后感
心灵启示录读后感（一）
师爱不是给予和付出这么简单，它是一门艺术，是一种基于爱学生的教育艺术。
心理学家做过一个实验：在一个阅览室里，只有一个读者，心理学家进去，故意坐在他旁边。多次实验证明，没有一个被试者能忍受一个陌生人紧挨自己坐下，他们或者很快换到远一点的地方坐，或者很警觉地问：你想干什么？
的确，人与人之间需要保持一定的距离，每个人都需要一个使自己感到自由、放松的空间。保持合理的距离是必要的。很多时候我们老师的教育行为即便是出于爱和善意，也要给学生留一点心灵空间，要充分考虑学生的自尊，不要擅自闯进学生的精神领域。
有一位热心地教师让全班学生为班里一位贫困学生捐款，满以为他会十分感激。出乎意料的是，这位学生却从此一蹶不振，和老师也开始疏远。原因是全班都知道了他的家庭情况，让他觉得抬不起头。
我们常常用无微不至来形容教师、家长的关爱。这种关爱使他们把孩子们看成是容易受伤害的、容易受诱惑的、防范能力差的和自理能力弱的。他们恨不能把孩子们的一切置于自己的视线之内，孩子们偶尔离开他们的视线，他们就莫名其妙地恐慌。他们恨不得用自己的成功经验和法则来指导孩子们的一切，孩子们偶尔的逾越雷池，哪怕一星半点就会引起他们的担忧。这样，他们常常自觉不自觉地以保护的名义进入孩子的领地。但在孩子看来却是一种侵犯，是一种干涉，甚至是一种屈辱。对待入侵者，他们轻则警告，重则反击。相反，一旦教师和家长尊重了他们的主权，大家讲和睦相处。如果教师和家长扞卫了他们的主权，大家将结成联盟。与友邦的的盟约将被遵守，甚至其领海和领空也会向你开放。
教师对学生的尊重还要融入智慧。有时的不经意会是一种刺痛，有时的太刻意将是一种伤害；有时的忽视使学生感受到的是冷落，有时的关注在学生心存尊重不一定使孩子感受到尊重，只有爱心和智慧并重，才能使老师恰当把握尊重的尺度。
一句话结语：你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。
心灵启示录读后感（二）
师爱不是给予和付出这么简单，它是一门艺术，是一种基于爱学生的教育艺术。
心理学家做过一个实验：在一个阅览室里，只有一个读者，心理学家进去，故意坐在他旁边。多次实验证明，没有一个被试者能忍受一个陌生人紧挨自己坐下，他们或者很快换到远一点的地方坐，或者很警觉地问：你想干什么？
的确，人与人之间需要保持一定的距离，每个人都需要一个使自己感到自由、放松的空间。保持合理的距离是必要的。很多时候我们老师的教育行为即便是出于爱和善意，也要给学生留一点心灵空间，要充分考虑学生的自尊，不要擅自闯进学生的精神领域。
有一位热心地教师让全班学生为班里一位贫困学生捐款，满以为他会十分感激。出乎意料的是，这位学生却从此一蹶不振，和老师也开始疏远。原因是全班都知道了他的家庭情况，让他觉得抬不起头。
我们常常用无微不至来形容教师、家长的关爱。这种关爱使他们把孩子们看成是容易受伤害的、容易受诱惑的、防范能力差的和自理能力弱的。他们恨不能把孩子们的一切置于自己的视线之内，孩子们偶尔离开他们的视线，他们就莫名其妙地恐慌。他们恨不得用自己的成功经验和法则来指导孩子们的一切，孩子们偶尔的逾越雷池，哪怕一星半点就会引起他们的担忧。这样，他们常常自觉不自觉地以保护的名义进入孩子的领地。但在孩子看来却是一种侵犯，是一种干涉，甚至是一种屈辱。对待入侵者，他们轻则警告，重则反击。相反，一旦教师和家长尊重了他们的主权，大家讲和睦相处。如果教师和家长扞卫了他们的主权，大家将结成联盟。与友邦的的盟约将被遵守，甚至其领海和领空也会向你开放。
教师对学生的尊重还要融入智慧。有时的不经意会是一种刺痛，有时的太刻意将是一种伤害；有时的忽视使学生感受到的是冷落，有时的关注在学生心存尊重不一定使孩子感受到尊重，只有爱心和智慧并重，才能使老师恰当把握尊重的尺度。
一句话结语：你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。
心灵启示录读后感（三）
近来读的《心灵启示录》给我的感触特别深，是一部经典教育理念案例的书籍，书中大量引用了一线教师的教育案例，通过故事的形式叙述，讲述了教师和学生之间的故事，在这些优秀教师的笔下，这些案例故事展示了教师的智慧、才华、感情、理念和责任感，这些大师的和做法给我很大的启示和帮助。在他们身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教学方法上的成长与不足！
《走一步，再走一步》一文中让我们感受到中国的家庭教育与美国的家庭教育完全的不同。
美国家长对孩子的办法，不给钱，不骂人。自己需要什么，去努力，去创造，不干涉，经常让孩子有一些小的目标，一个一个去奋斗，去实现。如：买玩具、出去旅游，在家里或者勤工俭学什么的。自己挣的钱自己支配。
当今我们中国父母教育理念，什么事都由他们的家长代办。现在很多孩子都是独生子女，从小在无尽的呵护中长大。父母给孩子创造着最舒适的物质条件，但也在制造者世界上少有的孩子成长的恶劣环境----包办代替、纵容迁就、孩子优先、物质优先、重知识轻品质等，尤其是中国的部分母亲，她们对子女的爱可以用苏霍姆林斯基的一句话来概括-----母鸡的爱。溺爱孩子的父母，有可能成为葬送孩子美好前程的角色。在这种环境中成长的孩子，长大后在多变的社会中很难适应其中的变化。如果你想让你的孩子成为世界上最不幸的人，最好的办法就是对孩子百依百顺。
我比较喜欢美国父母对孩子的教育方式。藏起一半的爱给自己，奉献一半的爱给子女，这是我们在家庭教育中应该遵循的一个原则。父母的教育理念，环境影响着孩子的命运。藏起一半的爱并不是自私的行为，而是给孩子以更深沉、更理性、更科学的爱。作为父母，我们平时尽量多读一点教育方面的书籍，与孩子共同交流成长过程中困惑，走进孩子的心灵，更多地从精神上关注支持他们。毕竟物质的需要与精神的需要都是必需的，精神的需要有时甚至高于物质的需要。
我不能说美国的教育都好，都成功，但是，他们教育孩子的很多理念都非常值得我们借鉴和参考。
时代的召唤—读《成功启示录》有感,《成功启示录》的读后感
时代在前进
人们总想以其纷杂的步伐跟上时代的进程。反思过去、展望未来，锐意改革。当21世纪来临之际，我们不禁发现从社会心理到文化心理，从思维定式到知识结构.都进行着迅速的裂变与重新组合。是应该守旧还是开放，是参与到社会、参与到竞争，还是端着饭碗等饭吃、把校门当成是隔离世界的一堵培?
怀着对新的时代的思考，我打开了(成功启示录》这本书，去了解作为当今站在最高峰的一代青年他们的思维行动。而当我合上书的时候，我却真正地感受到改革与我的脉搏一起在激烈地跳动!
太阳出来了，它改变了世界的面貌，车辆来去匆匆，像抱信的使者，昨日已经古老。如果照着过去的多教少教，教好教坏一个样能行吗?如果仍让学院的老师们当苦行僧，无法给予应得的福利，又能行吗?当我们的科学家们面对着这些问题时，他们沉思过，迷惘过，但最终选择了面对，选择了改革。
首先是市场。让科技成果躺在保险柜中?不行!让科学脱离社会?不行!要有自己的高新技术公司，把科研成果的优势转化为商品优势。要主动引进科研项目和资金，取得社会效益与个人效益。我们的科学家迈出了改革的第一步，推倒了科研与社会之间的隔墙。
接下来是制度。多劳多得，奖勤罚懒。摆脱大锅饭的束缚。主动引进人才，打破学院式的研究方法，与他人竞争，与国外竞争，从而将研究工作一举搞活。
第三步是教育的体制、内容。当我们的科学家带领着新的一代青年时，他们的目光比任何一代都远大!强调人的个性，强调理论与实践相结合，强调学生要既博又专，鼓励出国交流，砍掉那些三四十年一成不变的旧课程谁又不能不为他们的大胆举措赞叹呢?
作为一代科学家，他们的爱国之情促使他们回来.更促使他们一步步走上了改革之路，从一个个学者转变成一个个复合型的人才;而这似乎又非他们的本职所在，他们大可墨守成规，泰然处之。显然，这一切行为都需要勇气与魄力!然而反对与保守的人们咒骂他们，把他们的牌子扔进垃圾筒，把他们家中的电话切断，他们的自行车被人放了气，状告的匿名信一封又一封，信箱被砸，计算机被损坏，除此之外更是流言四起!试问又有谁看到这些不感叹的呢?改革太难了!但他们还是勇敢地承担起了这一时代的使命，回应了这一时代的呼唤!
商轶吴起变法，王安石变法，张居正改革，戊戌变法中华民族的变革之路崎岖坎坷。前面是荆棘丛生，另一边是嘲笑阵阵，好心人劝他们，放弃吧!但勇敢者说，不，我要奋斗!是的，我们都要奋斗，每一个中国人都要奋斗!这几位青年科学家们是我们的楷模，他们正应着改革的步伐，奋斗!!
在科学上没有平坦的大道，只有不畏辛劳洽着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。我们的新一代科学家不仅具备了刻苦的品质，更重要的是，他们听到了时代的召唤，又义无反顾地走上了变革之路。
世界将形成一个创造财富的新系统，知识的作用日益重要最快速者生存。这是时代对我们的警告。路漫漫其修远兮，的确，中国腾飞之路还很长;在此，向一代青年科学家的勇气与魄力表示敬佩，向你们，更表示由衷的感激!!
启示录读后感想系列
无论是在工作还是学习中，相信大家都需要撰写各种不同的文档，一篇好的范文更利于加快写文档的速度，范文不仅仅是模板，对于人们有一定引路作用。大家对于是否能写好范文会有担心吗？在此，你不妨阅读一下启示录读后感想，可能你会喜欢，欢迎分享。
启示录读后感想 篇1
时代在前进
人们总想以其纷杂的步伐跟上时代的进程。反思过去、展望未来，锐意改革。当21世纪来临之际，我们不禁发现从社会心理到文化心理，从思维定式到知识结构。都进行着迅速的裂变与重新组合。是应该守旧还是开放，是参与到社会、参与到竞争，还是端着饭碗等饭吃、把校门当成是隔离世界的一堵培?
怀着对新的时代的思考，我打开了(成功启示录》这本书，去了解作为当今站在最高峰的一代青年他们的思维行动。而当我合上书的时候，我却真正地感受到改革与我的脉搏一起在激烈地跳动!
太阳出来了，它改变了世界的面貌，车辆来去匆匆，像抱信的使者，昨日已经古老。如果照着过去的多教少教，教好教坏一个样能行吗?如果仍让学院的老师们当苦行僧，无法给予应得的福利，又能行吗?当我们的科学家们面对着这些问题时，他们沉思过，迷惘过，但最终选择了面对，选择了改革。
首先是市场。让科技成果躺在保险柜中?不行!让科学脱离社会?不行!要有自己的高新技术公司，把科研成果的优势转化为商品优势。要主动引进科研项目和资金，取得社会效益与个人效益。我们的科学家迈出了改革的第一步，推倒了科研与社会之间的隔墙。
接下来是制度。多劳多得，奖勤罚懒。摆脱大锅饭的束缚。主动引进人才，打破学院式的研究方法，与他人竞争，与国外竞争，从而将研究工作一举搞活。
第三步是教育的体制、内容。当我们的科学家带领着新的一代青年时，他们的目光比任何一代都远大!强调人的个性，强调理论与实践相结合，强调学生要既博又专，鼓励出国交流，砍掉那些三四十年一成不变的旧课程谁又不能不为他们的大胆举措赞叹呢?
作为一代科学家，他们的爱国之情促使他们回来。更促使他们一步步走上了改革之路，从一个个学者转变成一个个复合型的人才;而这似乎又非他们的本职所在，他们大可墨守成规，泰然处之。显然，这一切行为都需要勇气与魄力!然而反对与保守的人们咒骂他们，把他们的牌子扔进垃圾筒，把他们家中的电话切断，他们的自行车被人放了气，状告的匿名信一封又一封，信箱被砸，计算机被损坏，除此之外更是流言四起!试问又有谁看到这些不感叹的呢?改革太难了!但他们还是勇敢地承担起了这一时代的使命，回应了这一时代的呼唤!
启示录读后感想 篇2
最近读了一本书，书名是《唤醒巨人——成功教育启示录》。读了这本书之后，我的有些看法改变了，觉得自己真应该多读读这方面的书，因为这对自己的教学会有很大的帮助。
此书分为“发展篇”、“选择篇”、“和谐篇”三篇16章。以有“差生集中营”之称的上海闸北八中的成功教育实践为主体，结合秋儿之死和马越新生两个花季少女不同的成长道路为教育个案，洗刷了家庭、学校和社会加在他们身上的歧视与污点，给我们揭示了由“差生”变为优秀孩子、甚至“差生集中营”变为教育部重点推介的名校的秘密。探讨了从“升学教育”转变为素质教育的成功模式，对十年来中国素质教育的实践历程作了文学的记录和历史的思考，对正在进行的中国教育改革的深化与发展具有重要的启示意义。
在读这本书的时候，我发现了一个问题，就是其实“成功教育”和“赏识教育”是那样的不谋而合。“成功教育”的核心就是要让学生体验反复的成功，从而重建学生的学习自信心，调动学生的学习积极性。而怎样才能让他们体验到成功的喜悦呢，那就要老师不断的鼓励，不断地赞扬，赏识他们的优点，发现他们的进步。
当我读完此书后，我进行了深深的反思，其实在我们教学的过程中始终都存在着“优生和差生”的概念。而我们老师对待这些孩子的态度则跟他们的学习成绩有很大的联系。在日常生活中，我们总会或多或少在心里默默的评价自己的学生哪个好一些，哪个差一些。甚至有时还会埋怨为什么有些学生怎么教也教不会。在一节单元测试评讲上，我一反平时的课堂模式。而是指出某题某某解答的好，某题某某的解答思路非常清晰，再加以适当的评语，然后再表扬一些考试进步的同学，总之这节课得到点名表扬的同学超过半数以上。而我发现在我的教书生涯中，学生从来没有一节课象今天这节课这样神采飞扬、情绪高昂。
其实孩子的成绩的好与坏与我们的教育有很大的关系，而我们所谓的差生将来也不一定没有能力。学生一时的成绩的好与坏算不了。我们不应该因为他们一次成绩的好坏就将他们定格为好学生或坏学生。俗话说的好，失败是成功之母。所以作为一名教师，我们应尽量给每个学生一个展示自我、发展自我的空间，使每个学生都体验到成功的喜悦，让他们有勇气面对每一次失败，从中吸取经验，为下一次的成功作铺垫。只有这样才能培养出学生优良的素质，使他们树立起正确的人生观、价值观，勇敢的面对和克服学习中遇到的困难。
启示录读后感想 篇3
师爱不是给予和付出这么简单，它是一门艺术，是一种基于爱学生的教育艺术。
心理学家做过一个实验：在一个阅览室里，只有一个读者，心理学家进去，故意坐在他旁边。多次实验证明，没有一个被试者能忍受一个陌生人紧挨自己坐下，他们或者很快换到远一点的地方坐，或者很警觉地问：你想干什么？
的确，人与人之间需要保持一定的距离，每个人都需要一个使自己感到自由、放松的空间。保持合理的距离是必要的。很多时候我们老师的教育行为即便是出于爱和善意，也要给学生留一点心灵空间，要充分考虑学生的自尊，不要擅自闯进学生的精神领域。
有一位热心地教师让全班学生为班里一位贫困学生捐款，满以为他会十分感激。出乎意料的是，这位学生却从此一蹶不振，和老师也开始疏远。原因是全班都知道了他的家庭情况，让他觉得抬不起头。
我们常常用无微不至来形容教师、家长的关爱。这种关爱使他们把孩子们看成是容易受伤害的、容易受诱惑的、防范能力差的和自理能力弱的。他们恨不能把孩子们的一切置于自己的视线之内，孩子们偶尔离开他们的视线，他们就莫名其妙地恐慌。他们恨不得用自己的成功经验和法则来指导孩子们的一切，孩子们偶尔的逾越雷池，哪怕一星半点就会引起他们的担忧。这样，他们常常自觉不自觉地以保护的名义进入孩子的领地。但在孩子看来却是一种侵犯，是一种干涉，甚至是一种屈辱。对待入侵者，他们轻则警告，重则反击。相反，一旦教师和家长尊重了他们的主权，大家讲和睦相处。如果教师和家长扞卫了他们的主权，大家将结成联盟。与友邦的的盟约将被遵守，甚至其领海和领空也会向你开放。
教师对学生的尊重还要融入智慧。有时的不经意会是一种刺痛，有时的太刻意将是一种伤害；有时的忽视使学生感受到的是冷落，有时的关注在学生心存尊重不一定使孩子感受到尊重，只有爱心和智慧并重，才能使老师恰当把握尊重的尺度。
一句话结语：你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。
启示录读后感想 篇4
德国企业启示录——《隐形冠军》读后感3000字
我们知道，“德国制造”代表着世界制造的标准。德国人的严谨，德国人的精益求精，是公认和举世瞩目的。但是殊不知这些“德国制造”的背后的中小企业，才是使“德国制造”傲立于激烈的世界竞争市场中的根本，也是德国经济作为欧洲火车头源源不断的活力来源。
这本《隐形冠军》就是德国著名管理学大师赫尔曼·西蒙对于德国这些优秀的，世人会忽略但是却在市场上占据着绝对地位的中小企业的描写，我们从中可以看到未来企业的发展方向，在经济转型和从廉价制造转向追求“工匠精神”的中国的今天，有着至关重要的借鉴。
（一）什么是隐形冠军？
有超过2/3的隐形冠军活跃在工业领域，1/5的隐形冠军涉及消费类产品，另外1/9属于服务业。由于行业的特殊性或者他们从事着B2B（企业对企业）的业务，虽然他们甚至是全球行业标准的制定者，占据着绝对第一高的市场份额，但是他们的名气远不如那些大公司。
例如在德国美因茨的海蓝德公司，有着全球领先的葡萄酒和酒精饮料运输公司有73处葡萄酒产区并在重要的消费市场里经营。在葡萄酒运输领域，海蓝德公司有超过50%的世界市场份额。但是你在品尝葡萄酒的时候压根不会想到和这家公司有什么关系。
再比如stengel公司，无论在世界哪里，设计和制造过山车的公司都是他们。40年来，stengel公司为迪士尼乐园、梦幻乐园等游乐公司提供了超过500辆过山车。
只有通过业务的聚焦和深耕才能成为世界一流的企业。隐形冠军集中关注一个狭窄的细分市场，并通过深入研发获得其独特的产品。他们不像大公司那样就几万到几十万名员工，一般数量在在几千到一万名之间。也不像世界五百强那样都是几百亿美元的营收，一般小于50亿欧元我们会看做是隐形冠军。这些低调的中小企业，却是德国经济发展和出口的重要力量。
（二）为什么出现在德国？
除了德国文化中的严谨守时、精益求精、工匠精神的特点，还有德国制造本身就代表着一流产品的标签为德国出口作出了巨大的贡献外，这些隐形冠军激烈的内部竞争为增强德国企业的出口能力和竞争能力作出了决定性的贡献。
迈克尔·波特指出了激烈的内部竞争和可持续的国际竞争力之间的密切关系。很大一部分隐形冠军会看到它们的竞争对手在德国，甚至经常就在家门口附近。没有奔驰、宝马和奥迪在德国内部的激烈竞争，也不会有这三家企业同时在国际化的市场中取得巨大的胜利。
在德国除了竞争对手，这些隐形冠军还有丰富的产业集群和企业集群，社会传播蔓延，它们之间的纽带不是行业，而是提供灵感的社交网络，相互效法成功的经验，使得德国的许多小村庄会同时存在几个这样的世界级隐形冠军。
另外德国特殊的历史也为这些隐形冠军提供了良好的环境，在19世纪的时候德国都还是一群邦联国组成的，没有统一的国家。这些大大小小的邦联国里的作坊企业由于本土没有更大的市场，所以很早它们就有把产品出口到全球的全球化意识。这些意识一直传承到了今天的德国。
（三）中国会不会出那么多隐形冠军？
分析完德国，那么中国会不会像德国那样诞生那么多隐形冠军呢？我的回答是肯定的。首先中国也有着众多的产业集群和企业集群，浙江的小商品，广东的电子产品，福建的服装，这些都是经过了改革开放二三十年长期的积累生长出来的，它们激烈竞争下存活的企业，就是下一个隐形冠军。
例如在中低价位手机端，oppo，vivo，小米，魅族的互相竞争就壮大了彼此。在庞大的中国内需市场厮杀出围的中国企业，在国际化的道路上也能越走越远的。
（四）隐形冠军的特点
1、持续增长
只有燃烧的火焰才能点炮其他东西。以增长为宗旨的企业目标和为目标坚持到底的毅力对隐形冠军的战略和发展起着核心作用。
隐形冠军的增长率往往是普通德国企业的两倍甚至更多。碰到伟大的成功都始于雄心勃勃的目标。隐形冠军企业首先把自己定位在持续发展的道路上。增长目标明确了企业前进的方向，鼓舞了员工的工作热情。
2、领导市场
隐形冠军平均占有市场领导地位达22年之久。这些“良性”的市场占有率通过卓越的性能、品质、创新和优良的服务而争得市场份额。领导地位不是通过亏本挥泪大减价得到的，而是通过稳定的价格和利润，甚至是提高利润、实现更高的客户价值获得的。
隐形冠军不是依靠低价和攻击性的价格来占领市场，而是依靠其产品个服务的性能优势，在其他许多市场上看到的对市场份额的狂热，而不顾利润来占有或保卫“非良性”市场份额，是被隐形冠军所摒弃的。
对市场领导者的要求的根本特征在于技术、质量、知名度和信誉，然后才是销售额和销量。
3、专注重点
谁试图同时赢得100米和马拉松比赛的金牌，在这两个比赛中肯定都会失败。集中力量是获得最佳表现的一个不可缺少的先决条件。
用客户需求出发定义市场，而不是产品定义市场。铁路公司如果只用火车定义市场，而不是“客运”定义市场，会看不到航空公司的竞争。附上一个小插曲：1934年美国出台的第一部航空公司的法律是被列入《铁路法》的。
市场定义是以客户需求或者应用为基础的。
隐形冠军对自己的市场定位都定义得非常精确，并且在这些市场建立了强大的市场定位。精确的市场定位意味着隐形冠军的全球市场相对狭小，然而，这些市场由于全球化仍在快速地增并且还将继续增长。
隐形冠军是依靠精确的市场定义和重点专注策略才能够称为市场领导者而且持续地占有市场领到定位的。
4、深度创造独特性
隐形冠军在其狭义的市场里洋洋会提供有深度的服务，因此业务范围包括客户价值链的多个环节。
比如德国的一家提供洗碗机的隐形冠军，它不仅仅是只要洗碗机，它还研发制造水处理系统和自有品牌的洗洁精。它们提供的不仅仅是洗碗机，而是提供水处理、洗涤剂和全方位的服务。
客户得到的是问题的深度解决方案。
5、全球营销
一个拥有工厂的中型企业，只有当它专注于一个狭窄的市场定位活跃于世界各地，并努力尽可能成为该市场的龙头企业，才有可能获得成功。
全球化最开始是大型跨国公司的发展趋势，而现在成为中小企业的发展趋势。全球化被证明是隐形冠军的主要增长动力，任何公司要成长必须抓住这个机会。读后感.隐形冠军很早就开始进军全球化市场，但却是单枪匹马。它们看到了作为先驱者的优势，并且通过子公司取得的直接联系为重要的成功因素。全球化也是中国企业这一二十年的重要必经之路。我们也需要把自己成长为一个国际化的人才。学会英语是非常重要的第一步。
6、贴近客户
客户是所有工作的重心，而不是产品。
直销是满足这种需求的最理想模式，3/4的隐形冠军都采用直销模式。相反他们的市场营销部门反而不重要甚至外包出去了。
隐形冠军们高层管理人员非常重视与客户的直接、定期的交流。
7、提供优质的产品和服务
8、持久的创新
隐形冠军在创新方面的效率是大型企业的25倍。
创新必须提高客户利益/或者降低成本。为了做到这两点，创新应不仅局限于产品和技术。商业活动的各个方面都可以作为改进的切入点。
顾客是创新理念非常重要的源泉，因此让他们紧密地参与创新过程。这时相互信任是必不可少的前提条件。
9、加强竞争优势
对一个企业长期发现而言，到底周围有个“强敌”还是“弱旅”更好一些呢？其实那些“远离江湖”的优秀运动员可能不会获得金牌，反倒是持之以恒和顶尖运动员较劲的年轻人更容易成就辉煌。
在一个行业，“老江湖”企业之间的竞争是很激烈的，并且竞争的主要层面是在绩效和创新上，而非打“价格战”。
即使是隐形冠军也要坚持不懈地改善成本，并且将其降低到合理的范围。不过这样做的目的并非改弦更张地将价格和成本作为竞争优势，而是避免被市场清算出来。
10、稳健的融资
由于其较高的自筹资金能力和较高的自有资本比率，许多隐形冠军不会出现在股市里。自筹资金目前并且一直是隐形冠军最重要的融资渠道。
11、精简机构
贴近员工方面，更多的是组织问题而不是员工态度问题。而只有那些小而散并且权力分散的企业才能保证贴近客户，并且这种“小而散”也为企业有效执行战略提供了夯实的基础。
和大公司相比，隐形冠军的分工没有那么细致。员工普遍都是“多面手”，这让公司更灵活，与此同时也会增加员工的压力。
12、激发员工
隐形冠军的文化经常是很自我的，并且不会遵循这个时代的常见原则。相反，它们则对员工的忠诚、对懒汉的“零容忍”、试用期内的精挑细选个深处乡下的特典，在同行中鹤立鸡群。他们也有更低的离职率。
13、有效管理
一般大公司的领导层在职时间是6~8年，而隐形冠军的领导层达到20年之久。将近2/3的隐形冠军是家族企业，不过那些非家族的职业经理人数量在增加。
隐形冠军的领导者有五个共同的特质就是：个人与企业的命运共同体、专心致志、勇敢无畏、持之以恒和激励员工。
谁究竟是企业拥有者并不能决定企业成功与否。成功与否在于企业的管理和战略。
女性管理者在隐形冠军那里发挥更重要的作用。作者：喵先生
启示录读后感想 篇5
近来读的《心灵启示录》给我的感触特别深，是一部经典教育理念案例的书籍，书中大量引用了一线教师的教育案例，通过故事的形式叙述，讲述了教师和学生之间的故事，在这些优秀教师的笔下，这些案例故事展示了教师的智慧、才华、感情、理念和责任感，这些大师的和做法给我很大的启示和帮助。在他们身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教学方法上的成长与不足！
《走一步，再走一步》一文中让我们感受到中国的家庭教育与美国的家庭教育完全的不同。
美国家长对孩子的办法，不给钱，不骂人。自己需要什么，去努力，去创造，不干涉，经常让孩子有一些小的目标，一个一个去奋斗，去实现。如：买玩具、出去旅游，在家里或者勤工俭学什么的。自己挣的钱自己支配。
当今我们中国父母教育理念，什么事都由他们的家长代办。现在很多孩子都是独生子女，从小在无尽的呵护中长大。父母给孩子创造着最舒适的物质条件，但也在制造者世界上少有的孩子成长的恶劣环境----包办代替、纵容迁就、孩子优先、物质优先、重知识轻品质等，尤其是中国的部分母亲，她们对子女的爱可以用苏霍姆林斯基的一句话来概括-----母鸡的爱。溺爱孩子的父母，有可能成为葬送孩子美好前程的角色。在这种环境中成长的孩子，长大后在多变的社会中很难适应其中的变化。如果你想让你的孩子成为世界上最不幸的人，最好的办法就是对孩子百依百顺。
我比较喜欢美国父母对孩子的教育方式。藏起一半的爱给自己，奉献一半的爱给子女，这是我们在家庭教育中应该遵循的一个原则。父母的教育理念，环境影响着孩子的命运。藏起一半的爱并不是自私的行为，而是给孩子以更深沉、更理性、更科学的爱。作为父母，我们平时尽量多读一点教育方面的书籍，与孩子共同交流成长过程中困惑，走进孩子的心灵，更多地从精神上关注支持他们。毕竟物质的需要与精神的需要都是必需的，精神的需要有时甚至高于物质的需要。
我不能说美国的教育都好，都成功，但是，他们教育孩子的很多理念都非常值得我们借鉴和参考。
启示录读后感想 篇6
作为一名青年教师，我想，多看一些关于教学方面的案例分析或许能对我平时的教育教学有所帮助。所以，转了转书店，带回了一本《心灵启示录》，在平日里慢慢品读。首先介绍一下这本书，此书共分了五个篇章：爱心篇、尊重篇、真诚篇、激励篇、引导篇。一个个活生生的讲述把我带入他们的故事中。在不同视角多个方面记录了许多优秀教师在工作中的所想、所思、所感、所悟，看过书后，才感到教书育人，这四个字沉甸甸的分量。
教育若没有情感，没有爱，就如同池塘没有水。没有爱就没有教育。爱博大如海，他包容着关心与支持，理解和友情，激励和希冀，宽容和真诚。
每个孩子都在表达自己的喜悦、无奈与失望，而老师总能用慈爱的眼光从孩子的经历中找到值得他们在以后的生活中珍惜和体会的哲理。我想这就是我们天天挂在嘴边的赏识教育，但回想自己，像刚才这位老师真正做到实处了吗?
我试着以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门。每一个学生都是一张白纸，是一抹亮丽的油彩，在上面用爱心描绘，就会有全新的收获！我想，教师，应用自己博大的爱去温暖每一位学生。教师只有热爱学生、尊重学生，才能去精心地培养学生，只有爱得深;才能更认真、更耐心、更细心地对学生进行教育。而教育若没有情感，没有爱，就如同池塘没有水。没有爱就没有教育。而我愿用自己的青春来捍卫这个神圣的职业!
《论语别裁》读后感800字
《论语》。这部儒家经典，从小读到大，也曾细细读过。对于其中教诲般的言论，也曾冥思苦想，并且熟记于心。然而毕竟才疏学浅，并不能完全理解《论语》里那些金玉良言。对很多篇幅的理解，也仅仅停留在字面上的意思。比较深入地再读《论语》，一是百家论坛的于丹的心得领入，再就是读了南怀瑾先生的《论语别裁》，让我又一次沉醉在《论语》里那些来自两千多年前的至理名言。
南怀瑾先生于上个世纪七十年代注解《论语》时就对当时的教育导向和制度进行了无情批判。南怀瑾先生在当时说，此时教育的最大失误，在于教育的功利性。学生学习的目的，就是为了一张文凭，寻得一个饭碗，而对青年的人文教育，如何做人、如何立身，视而不见。其最终的后果就是整个社会的人文缺失、精神泯灭、信仰不在，和谐更无从谈起。而孔子的教育宗旨是子以四教：文、行、忠、信 。其中，我最有感触的是南怀瑾先生提到的行南怀瑾先生认为狭义的讲是行为、品德，广义的讲是指一生事业的成果。我们要教育学生的行为品德，首先要正己。季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。意思是说：使民如此，对学生又何尝不是如此？以庄严的态度对待学生，学生就会尊敬你。
在正己修养方面，最使我心有戚戚是南怀瑾先生对樊迟与孔子有关修养的那段解释。樊迟问孔子：敢问崇德、修匿、辨惑？孔子答：先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修匿与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？
读《论语别裁》，学习了《论语》的精髓，重要的是要把这些感悟运用到具体的实践上。不可坐而论道，玄思辩难，所谓知性合一。作为党员教师，我再次学习了《论语》，领悟到关于教学的见解，应把这些圣人的见解贯彻到教学实践中，促进教学的进步和革新。这才算真正读过《论语》，才算真正接受圣人的教诲。
读后感《《论语别裁》读后感：生活启示录》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了论语别裁读后感600字专题，希望您能喜欢！