《纳粹高徒》读后感：有罪之人，终难自赎。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，您抓住了作品的哪些精髓呢？经过搜索整理，小编为你呈现“《纳粹高徒》读后感：有罪之人，终难自赎”，欢迎你阅读与收藏。
有罪之人，终难自赎
——《纳粹高徒》读后感
合上书就忘了主角们的名字，姑且称作男孩和老纳粹吧。
《纳粹高徒》体现出了一种复杂的人性。人之初，性不光是“本善”，更是“本恶”。男孩本性中的恶念只是不太明显罢了。从他拿着老纳粹的真实身份去找老纳粹的那一天开始，男孩心中的恶念破土，萌芽，终成参天碧树。
老纳粹隐居在美国一个平凡的角落，屋内一台老电视，锅里煮着美国贫困的老人们常吃的面类食物，上了年纪的老人常得的心脏病。他努力让自己远离过去灰败的月岁。那些年里他的手上沾的孽债何其多，夜里都会有尸山血海翻腾吧。可几十年过去了，他安居于此，却又像是个胀气的气球，只要有一个合适的契机，便有东西将搅乱一方天地。那不是人，是野兽。
那一天，男孩找到了他。那之后的许多年，男孩走到了一条阴森的道路。他打开了潘多拉的盒子，放任“恶”的增长。在老纳粹的讲述中，男孩回到了那个罪恶的年代。他也希望自己成为上位者，对别人的生命任意践踏。在长久的难眠后，男孩杀了一个醉鬼，心满意足地睡了一个好觉。与同被噩梦折磨的纳粹师父，解压方式颇有异曲同工之妙。
杀人以求解脱，恕常人难量这种扭曲的行为。以杀人的快感，稀释对二战罪恶记忆的不安。老纳粹逃了几十年，可最终被男孩用镰刀一点点勾出了当年的残忍教官。
罪恶打开了一张大网，所有有罪之人被困住，终有一日审判会到来。你逃十年，二十年，五十年都没用。有罪之人难以自赎，只好用杀生还债。午夜迫人惊醒的噩梦，找上门揭开不堪过去的男孩，混合了泥土的流浪猫尸，连中数刀死状凄惨的醉鬼，常年弥漫着恶臭的地窖。最后，暗无天日的方寸地牢。
有罪之人，终难自赎。
高二【19】班
方莹
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《难船》读后感
《难船》读后感
这篇小故事出自《爱的教育》这本书。
有一天晚上，一只轮船上载着二百旅客。乘客中有一个孤身男孩，有一女孩坐在他身边一起谈论着海洋，谈论着乘客，有说有笑。此时风暴来袭，巨浪把他晃倒，碰破的头开始流血，女孩把头巾包在他头上，男孩摇晃着站起来感激地望着女孩。从这个眼神中能感受到男孩心中的温暖。送人玫瑰，手有余香，我在生活中也要学会帮助别人，让他们也充满幸福，我也会很快乐。此时，巨浪击破船舱，五个水手逃上了救生艇，接着又放下一个小艇，有人大喊：只能放下个小孩男孩女孩相互望着，突然男孩抱起女孩说：来吧，我把你扔下去，我只是一个人而你还有父母。女孩被扔下去后感动的泪水流了出来，几秒钟低头默默祈祷后再抬头时，男孩和船都被大海吞没了。这男孩舍己救人的精神难道不值得人敬佩吗？
说着这个故事，我想起一个新闻，一个星期连下暴雨，一个工人发现有个下水井盖被洪水冲开，向人们张开了血盆大口，但水太深，谁也看不到这里的危险。他站在水里提醒着来往的每个人，顾不上吃饭，在冰冷的水里一站就是八小时，直到洪水慢慢退下去。没一个人在这里受伤。这个工人和故事里的男孩都是舍己救人的英雄。在我的一生中，我也要学会帮助别人，向他们学习。
他们高尚的品质就是爱的火把在人们心中传递，它将点亮整个世界。让我们都来做传递爱的使者。
待我有罪时读后感2000字(3)篇
我是第一次看丁墨的作品。对于我这种口味挑剔（这里不是指品位高级只是有自己的喜好而已）的文盲来说，能不能顺利读完也是我对一本书的评价标准。目前为止该书已更新的全部内容我都一字不落的看完了。我不喜欢的点就是感情戏太多并且比较偶像化。人物上尤明许的刻画很成功，但对罗羽等人的塑造个人觉得还是有点弱。剧情方面最后一部分的反转过于密集缺乏说服力。我觉得这部小说最大的优点就是给人们提供了一个新的视角，世人都在偏见中审视他人，本文却集合了一大把生活中被偏见包围的角色，刑警，缉毒警察，卧底，变态犯罪者，精神病患者，刑满释放人员…你会发现以往对这些人的刻板印象在这里都变得立体而丰富。最多的是对人民警察这一身份的钦佩与赞颂。看哭好几次。强者之所以强，就在于拥有无坚不摧的强大内心，和无限弹性的自我调节能力。“也许现在的和平年代，只有很少很少的战友，会不幸牺牲。当我牺牲时，请勿要哭泣，勿要孱弱，勿要怀念。因为我心犹在，宛如朝霞。”致敬。（全书没更新完）n
我放弃了，我不想猜了，就等丁大你揭晓吧。因为只要不是殷逢本人就好[微笑]。话说前两天刚怀疑殷逢时，我就沉默不语。这个剧情早就被我猜到了，毕竟书名摆在那里。后来，各种证据本人亲口承认，我却坚持不肯相信殷逢是坏的。没啥依据，也不想多分析，就是盲目相信，不接受任何反驳！哈哈，这大概就是真爱了吧。这一段可以说是点题剖析提升了。绕了一圈，无非是想告诉我们，你看，人性就是这么复杂，并非非黑即白，每个人的内心深处都有魔鬼，甚至特殊情况下，每个人都可能犯错。但是，关键不在于别人怎么评价和看待你，也不在于你可能做什么，而在于你的选择——面对诱惑可能动摇，面对深渊想过堕入，但是最终还是选择光明，即便困难重重，即便身负重伤和痛苦，也还是愿意选择向善。这大概就是勇气吧。
身处地狱这么多年，能自己都快被完全吞噬，可是等我终于能站在阳光下和你对话，你却早已心有所属。但是在你心里，也终于抛开了对我所有的恶意，就像现在能够死在你的怀里，即使我身披黑暗，即使我染满鲜血，一切都显的没那么痛苦。我这一生，背叛了许多人，也害了许多人，但好在，我没有背叛我原本的身份，是不是也可以说，我没有背叛你。如果下辈子，我只是一个普通的律师，还是任你打任你欺，但也享受你所有的柔情蜜意，我们的结局会是美好的吧。（被男二看哭）
李商隐诗《无题·相见时难别亦难》读后感
在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典型。诗以无题命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为无题。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。下面这首《无题》，大家就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的别字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个难字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有别日何易会日难（曹丕《燕歌行》）别易会难得等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为相见时难所以别亦难难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用难字，第二个难字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在别易会难得等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！东风无力百花残一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同东风无力百花残一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，接着写因为相见时难而别亦难的感情，表现得更为曲折入微。春蚕到死丝方尽中的丝字与思谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。蜡炬成灰泪始干是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。春蚕句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到死方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了到死丝方尽，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：春蚕不应老（不应，这里是不顾的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。造意与《无题》的春蚕句相近。不过，这里的春蚕何惜微躯尽，是在料定缠绵自有时、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》春蚕句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如思君如明烛，中宵空自煎，思君如夜烛，煎泪几千行等皆是。蜡炬成灰泪始干同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以成灰始干反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
《终级牧师》读后感350字
《终级牧师》读后感350字
刚刚读完了终级牧师，以为没下全，后来网上一查发现真是结尾，觉得是烂尾，但看完了一些网上的评论又改变了看法，发现这本书和其他网游小说有些不同。
看的网游小说也很多了，结局大多是主角过上了幸福的生活或者在游戏中取得了很多成就基本无敌吧，再或者就是烂尾。先前觉得这本小说也是后一者，只是结局有些不一样，不过看完一些这本小说的评论看法改观了，小说中有这么一段话游戏是空的，一切不过是数据，而如果一个人的大脑被数据所麻痹，同时又为在数据里搜集到了某件装备而兴奋的时候，这个玩家已经沉迷了。
先前对这段话不以为然，游戏嘛，就是为了玩，在游戏里开心，我也是抱着这样想法的，但现在想想，玩那些游戏确实开心了，但代价可不小，这代价是时间也或者是金钱，想想从接触游戏到现在，为这些游戏付出的时间和金钱是个很庞大的数字了，为这些游戏把很多现实的事情都延后忽视了，或者是没那么重视了，在考试前玩游戏的次数也很多很多已经把当初的想法渐渐抛到脑后，不是我们在玩游戏，而是感觉游戏在玩我们，游戏有时已经能左右我们现实的事，为了游戏而忽视现实。游戏不过是数据这种想法很多人都知道，但很少人做到，很多人也不只把游戏当成数据对待这种做法真的好么？上次看了一篇新闻，韩国的一对夫妻玩家为了照顾网上的孩子，而把现实中的孩子饿死了，这则新闻在我看来真的有些不可思议，但真实发生了。不是小说，是现实发生的新闻
看完了这篇小说我又从新想了这个问题我以前为游戏付出的真的值得么？！发现自己真的不值得，自己在游戏中确实快乐了，但远远和付出的不成正比。
我也许戒不掉游戏，恩，真的戒不掉游戏，但我以后在玩游戏时会一直默默的告诉自己：一切不过是数据，一切不过是数据是我在玩游戏，不是游戏在玩我，把游戏和现实分开。
《物语终焉》读后感500字
《物语终焉》读后感500字：
从这个世纪初开始，日本正式进入老龄化时代，随之而来的便是出版行业的衰败。可能在上个世纪80年代的日本，各种文学奖获得者随便都能写上好几本，卖上十几万本更是轻而易举，但如今这些都已是过往。
记得有作家说过，标志你成为作家的不是你的书第一次被出版、畅销，而是当你能连续写出畅销的书时。
之前一直有人说，凑佳苗这个家庭主妇在《告白》之后的书，全都活在这本书的阴影之下。虽然销量还在，但是对于身为一个作家的她来说，这种评价肯定是相当的刺耳吧。
所以她写出了《物语终焉》这本书。有人说，曾经写出《告白》的人，怎么写出个这种东西？
我想，或许这本书中的故事不再那么惊世骇俗，吸引不了那些已经被现代社会刁坏了胃口的人，他们只适合看大起大落，扑朔迷离的故事。而《物语终焉》这种温润如玉的故事，还是让我这种胸无大志的人喜欢就够了。书从一个幻想成为小说家的小镇少女的故事开始，尔后通过少女的日记串联起一连串的人，讲述了一群人关于梦想与抉择的故事。
自己节选的部分，便是其中一个人，年轻时面对渴望成为编剧的男朋友所说的一句话。
虽然知道自己想要的那个东西极有可能不圆满，但若年老时，面对自己的子孙辈，不能好好讲述一个让他或她觉得神奇的故事，而只能板着脸讲着大道理，我会觉得这辈子白活了啊。作者：瞿小鱼
《相见时难别亦难》读后感作文1200字
在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典型。诗以无题命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为无题。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。下面这首《无题》，大家就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的别字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个难字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有别日何易会日难（曹丕《燕歌行》）别易会难华考范文网眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。春蚕句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到死方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了到死丝方尽，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：春蚕不应老（不应，这里是不顾的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。造意与《无题》的春蚕句相近。不过，这里的春蚕何惜微躯尽，是在料定缠绵自有时、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》春蚕句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如思君如明烛，中宵空自煎，思君如夜烛，煎泪几千行等皆是。蜡炬成灰泪始干同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以成灰始干反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
《爱难猜》读后感
《爱难猜》读后感（一）
一直以来，从不认为自己是个情种，对于爱情总是随心所欲，心不在焉，如今年纪增长已超乎想象，容颜衰老已把控不了，静心思考：是时候为未来的自己做一些理性的准备了，SO,立即决定选择一个对情感有见地的老师倾心而谈，琼瑶阿姨？三毛姐姐？安妮宝贝最终下定决心，听惯了女人讲女人，这次就听一听男导师的指导，探一探这个光头大哥水究竟有多深？也许此时你已按捺不住，问我：亲，别卖关子啦，此人是谁？此人乃《非诚勿扰》前主持人---乐嘉，是也！
接下来和大家分享一下《爱难猜》带来的真实感受：
1、 献给爱情是异地恋、遭父母反对的亲们：大学毕业，身边有很多好友，离开生
活四年的母校时，也放弃了当时惊天地泣鬼神的爱情，有独无偶，我也曾参与这样翻天覆地的大运动，读了《爱难猜》，让我明白：当时放弃的根源不是距离，而是自己不够勇敢！回头想想，世上那么多美丽的爱情，男女主人公都是对爱情的那份执着与勇敢才最终赢得老天的眷顾，终成神仙眷侣。如果亲爱的你，现在仍陷在异地的痛苦中，我劝一句：用忙碌的工作和多彩的娱乐生活让自己忙起来，成为一个真正自立的人，不要让异地的他（她）担心，坚持一段时间，距离的问题一定会在协调中解决！如果亲爱的你，现在仍陷在遭父母反对的痛苦中，我问一句：敢不敢和女友的父母pK一下？如果你的回答是
YES，那么接下来努力的奋斗和不要脸的讨好女友的父母是你的努力方向！分享一段文字2020共勉：茫茫人海中遇见你，无论天涯海角，我都会披荆斩棘的向你奔去！
2、 献给还在偷看男友（老公）手机的女人们：按照乐爷爷的性格色彩分析，如果你的另一半是红色性格，他一定会感觉自己不被信任，一般都会不爽，甚至愤怒；如果你的另一半是蓝色性格，虽然嘴上不说，但从此心里会多了层隔膜，从此埋上无数地雷和炸弹；如果你的另一半是黄色性格，他会认为你这种行为十分小儿科，即使你看到了不该看的，他也有本事把黑说成白；如果你的另一半是绿色性格，他宽容平和，可以包容比偷看更劲爆的事情，所以，不用偷看，直接当面问吧！亲爱的同胞们，咱们看与不看，终究不能阻止你不希望的事情发生。乐嘉说：聪明的女人不问过去，宽容的女人不问现在，豁达的女人不问将来！
3、 献给还没有热爱读书的朋友们：兴趣是最大的老师，只有你自己才最了解自己
性格的优弱点，不要在抱着枯燥的卡耐基，不要在纠结与管理执行力，请各位宅男宅女出动，走进书店，选择你最喜欢的、最感兴趣的书籍，找一个图书室或咖啡厅，酣畅淋漓的和大师对话，岂不快哉？
《爱难猜》读后感（二）
《爱难猜》说是随笔，其实是学术着作，但找不到一点阅读障碍。虽非小说体裁，但有小说的趣味；虽有随笔形态，但无随笔的随意；虽有教益价值，但无说教痕迹。纵使在穿针引线以求说理通透的行文中，亦能随处可见连珠妙语。这是一种功力，说明乐嘉在掌控语言艺术上已经将文学与学术有机融合，达到了一定的境界。
乐嘉是一个传道者。道，分有形和无形。有形之道，循法可矣；无形之道，感悟最灵。其实就是有迹和无迹的区别。有迹固然看得到摸得着，但也只是身形的感知；无迹虽然看不见摸不到，但能产生心灵的通融。《爱难猜》所载文字2020，体有迹，用无痕，如同一个电台，只要频道对了，就能接收到相应信息，而一万个听众则会产生一万种心态，如何助益自身，全凭感知。基于此，此书之功用已然区别于生涩乏味的说教之书，或为悬镜，或为药引，或为捅破窗户纸的那根指头，或为扫清蔽日浮云的那阵强风。
读此书，时时能感到作者像一位真挚的老友那样娓娓而谈，讲的都是些尘世俗事，说的都是些家长里短。十六个章节，十六种困扰，几乎囊括了饮食男女的种种纠结。没有多年的培训演讲和主持工作，没有足迹遍及山岳江湖的身心体验，断然不能如此凝练地总结种种误会、矛盾和隐痛。人虽有万千心态，但追根溯源只是四色；人虽有七情，但也不过是性格的碰撞。就如同长江、黄河虽奔腾南北，但均发源于青藏高原。搞清楚来历，弄明白动机，知道不同性格的发源及经历就会产生形态各异、水质不同的河流，就不会以同一标准机械地看待事物。
《爱难猜》即是要解决男女情感中的误会、碰撞、撕裂、痛苦，以让个人的情感达至新的平衡状态。说是难猜，是因为人心如海，浩淼无际，变化无常；说是不难猜，是因为本书给出的切实可行的操作方案，全是从原点出发，梳理出种种纠结的根源。这根源就是性格。看准了对方的性格，再顺着这种性格派生的种种表现，就会恍然大悟，就不会再让心灵长期关押在黑暗角落，就会像得道者一样睁眼站起，哈哈大笑三声（当然也可以是十声、百声，视体力而定）扬长而去，走向新的天地。
生活中，也常有相信我的朋友，有时半夜三更发短信、打电话，问这问那，感觉那颗心已被万缕丝线缠得快要衰竭。但道理谁不会讲？劝人谁不会劝？可惜的是劝了也是白劝，因为就瓜论瓜，没有摸着藤，也没有抓住根，更遑论土地的酸碱、气候的温冷。《爱难猜》则从什么样的种子、什么样的土壤气候、什么样的方法耕作出发，形象的表述了必然会开什么样的花朵、招什么样的蜂蝶、结什么样的果实。譬如红色性格的人开始耕种时热情极高，但中途有变则不一定坚持；蓝色性格的人是极好的园丁，处处按规则，恨不得把每一寸水土都做成艺术品；黄色性格的人只问结果，找人种或是压榨劳力最好了，只要瓜果满枝；绿色性格的人广种薄收，靠天吃饭，爱结啥果是啥果，没结是年景不好，也无所谓。找准了情感对象的性格特点，就能理解红色喜欢招蜂惹蝶、蓝色无法忍受混乱、黄色的领导作派、绿色的不解风情，就能比较清晰地映照自己的内心，并根据自己的性格特点作出相应的调整方案。
现实生活中，我们本来是孙行者，却偏偏自己弄个紧箍咒套在自己的头上，疼得实在受不了，要么当祥林嫂，要么做马夫人（《天龙八部》里的报复型人格），或是因长期压抑得了癌症，含恨离世。当年我的一位领导，才华卓绝，职位显赫，但因顶头上司是个大黄色，处处掣肘他这个蓝色，最终因某次海外大并购气得吐血，不吸烟少沾酒的他最终得了肝癌去世。临死前，我曾作文一篇。他看了说：好，好，毕竟做过些事。那时我知道他的病因，但不能提前从性格差异去化解他内心的淤积。
其实，人世间坏人又能坏到何处？好人又能好到哪里？是人，都有毛病和缺点，哪有真正的无瑕白璧？只要不是大奸大恶之人，有时给他人的伤害并非有意为之，只是性格使然。然而，就像萧峰当上丐帮帮主后没在瞧马副帮主自以为天下第一美人的老婆康敏一样，她认为萧锋没有瞧她就是对她的一种伤害，所以掀起了江湖血雨腥风报复萧锋。这虽然是小说中的描述，现实生活中处处存在这种心理的博弈很多人失恋并非是非他（她）不嫁（娶）不可，而是自尊心受到了伤害，所以有的人一生都无法擦除心上的侮辱之尘，但多半不被对象所知或重视，又无康敏那种翻云覆雨的手段，只能自残自苦，或是到庵观庙宇了此残生。《爱难猜》正是直视诸如此类的心结，给出了解决问题的方法。
诚然，《爱难猜》中知己知彼只是第一步，但这一步极为重要，是本书的核心价值。知道自己是啥人，知道对方何以那样为人为事，就会释然。练好了这一步基本功，才有可能进而学些实战招数，渡己渡人。
有道是行百里者半九十。情感也是一样。特别是婚姻，很多人在扯票当天终是未能画押，原因在于差异化未能谐调。有的结婚不久，图穷匕见，一拍两散。此类案例比牛毛还多。有人说，是金钱、地位、学识、爱好等侵蚀了爱情，有人说是未能找到性格互补，实际上最根本的原因还是兼容问题，亦即方法的问题。《爱难猜》中除了从源头找到性格的原因，还注重演练了一些擒拿短打，易练易用。有时只需要朝前一步，就能花开并蒂；有的只要后退一步，亦可举案齐眉；还有的无非是道个歉、许个愿、让个步、敲个门，就可化干戈为玉帛、谋幸福于眼前。因此，《爱难猜》是以积极的态度看待男女问题的，认为个性虽然天定，但后天亦可查漏补缺、自我改良。知人者智，自知者明，这智，就是能够看明白世态、看清楚对象、找得到化解危机和解决问题的方法；这明，就是知道自己的长短，明白自己想要什么、如何才能得到，并对自身有客观公正的评估，炼就宠辱不惊、澄明通达。
因此说，爱并不难猜，也不用去猜，而是据实体察，综合分析，在不断叠加的人生经历中逐渐成为自己的人生导师，跳出自己的躯壳看自己，而不是整天猜想为之钟情的人在想什么、爱不爱我、破镜还能不能粘上。人的一生，自我斗争远比与他人斗争残酷得多。《爱难猜》告诉我们，当我们从倒下的地方站起来继续前行时，我们已经成熟；当我们认真改变了自己，世界将随之改变。
《爱难猜》读后感（三）
《爱难猜》即要解决男女情感中的误会、碰撞、撕裂、痛苦，以让个人的情感达至新的平衡状态。说是难猜，是因为人心如海，浩淼无际，变化无常；说是不难猜，是因为本书给出的切实可行的操作方案，全是从原点出发，梳理出种种纠结的根源。这根源就是性格。看准了对方的性格，再顺着这种性格派生的种种表现，就会恍然大悟，就不会再让心灵长期关押在黑暗角落，就会像得道者一样睁眼站起，哈哈大笑三声（当然也可以是十声、百声，视体力而定）扬长而去，走向新的天地。
生活中，也常有相信我的朋友，有时半夜三更发短信、打电话，问这问那，感觉那颗心已被万缕丝线缠得快要衰竭。但道理谁不会讲？劝人谁不会劝？可惜的是劝了也是白劝，因为就瓜论瓜，没有摸着藤，也没有抓住根，更遑论土地的酸碱、气候的温冷。《爱难猜》则从什么样的种子、什么样的土壤气候、什么样的方法耕作出发，形象的表述了必然会开什么样的花朵、招什么样的蜂蝶、结什么样的果实。譬如红色性格的人开始耕种时热情极高，但中途有变则不一定坚持；蓝色性格的人是极好的园丁，处处按规则，恨不得把每一寸水土都做成艺术品；黄色性格的人只问结果，找人种或是压榨劳力最好了，只要瓜果满枝；绿色性格的人广种薄收，靠天吃饭，爱结啥果是啥果，没结是年景不好，也无所谓。找准了情感对象的性格特点，就能理解红色喜欢招蜂惹蝶、蓝色无法忍受混乱、黄色的领导作派、绿色的不解风情，就能比较清晰地映照自己的内心，并根据自己的性格特点作出相应的调整方案。
现实生活中，我们本来是孙行者，却偏偏自己弄个紧箍咒套在自己的头上，疼得实在受不了，要么当祥林嫂，要么做马夫人（《天龙八部》里的报复型人格），或是因长期压抑得了癌症，含恨离世。当年我的一位领导，才华卓绝，职位显赫，但因顶头上司是个大黄色，处处掣肘他这个蓝色，最终因某次海外大并购气得吐血，不吸烟少沾酒的他最终得了肝癌去世。临死前，我曾作文一篇。他看了说：好，好，毕竟做过些事。那时我知道他的病因，但不能提前从性格差异去化解他内心的淤积。
其实，人世间坏人又能坏到何处？好人又能好到哪里？是人，都有毛病和缺点，哪有真正的无瑕白璧？只要不是大奸大恶之人，有时给他人的伤害并非有意为之，只是性格使然。然而，就像萧峰当上丐帮帮主后没在瞧马副帮主自以为天下第一美人的老婆康敏一样，她认为萧锋没有瞧她就是对她的一种伤害，所以掀起了江湖血雨腥风报复萧锋。这虽然是小说中的描述，现实生活中处处存在这种心理的博弈很多人失恋并非是非他（她）不嫁（娶）不可，而是自尊心受到了伤害，所以有的人一生都无法擦除心上的侮辱之尘，但多半不被对象所知或重视，又无康敏那种翻云覆雨的手段，只能自残自苦，或是到庵观庙宇了此残生。《爱难猜》正是直视诸如此类的心结，给出了解决问题的方法。
诚然，《爱难猜》中知己知彼只是第一步，但这一步极为重要，是本书的核心价值。知道自己是啥人，知道对方何以那样为人为事，就会释然。练好了这一步基本功，才有可能进而学些实战招数，渡己渡人。
有道是行百里者半九十。情感也是一样。特别是婚姻，很多人在扯票当天终是未能画押，原因在于差异化未能谐调。有的结婚不久，图穷匕见，一拍两散。此类案例比牛毛还多。有人说，是金钱、地位、学识、爱好等侵蚀了爱情，有人说是未能找到性格互补，实际上最根本的原因还是兼容问题，亦即方法的问题。《爱难猜》中除了从源头找到性格的原因，还注重演练了一些擒拿短打，易练易用。有时只需要朝前一步，就能花开并蒂；有的只要后退一步，亦可举案齐眉；还有的无非是道个歉、许个愿、让个步、敲个门，就可化干戈为玉帛、谋幸福于眼前。因此，《爱难猜》是以积极的态度看待男女问题的，认为个性虽然天定，但后天亦可查漏补缺、自我改良。知人者智，自知者明，这智，就是能够看明白世态、看清楚对象、找得到化解危机和解决问题的方法；这明，就是知道自己的长短，明白自己想要什么、如何才能得到，并对自身有客观公正的评估，炼就宠辱不惊、澄明通达。
因此说，爱并不难猜，也不用去猜，而是据实体察，综合分析，在不断叠加的人生经历中逐渐成为自己的人生导师，跳出自己的躯壳看自己，而不是整天猜想为之钟情的人在想什么、爱不爱我、破镜还能不能粘上。人的一生，自我斗争远比与他人斗争残酷得多。《爱难猜》告诉我们，当我们从倒下的地方站起来继续前行时，我们已经成熟；当我们认真改变了自己，世界将随之改变。
论语读后感600字之人生感悟
读《论语》有感 600字左右
子曰:“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎?”这是什么声音?是谁?在干什么?哈哈!这是我在背《论语》。
《论语》记录了孔子的言行与他和弟子们的对话。它的核心概念是“仁”,“仁”就是对人尊重和有同情心。
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱生,而亲仁。行有余力,则以学文。”它的意思是,孔子教育弟子,在家就得孝敬父母,出门对待朋友,就像对待自已的兄长一样尊重。友爱,说话谨慎,说了就守信。对众人有广泛的爱,亲近有仁德的人。这样去做了之后,若还有余力,就再学文献知识。这句话说明了孔子把培养学生道德观念放在首位。不管是谁,在父母面前,都要尽孝。拿汉文帝来说,他可是皇帝,每天需处理的事务不记其数,但他从来没有停止过向母亲问候请安。他母亲生病了三年,他没睡过一个安稳觉,甚至母亲喝的药,他都要先尝一尝。难道我们不该向汉文帝学习吗?
子曰:“人而无信,不知其可也,大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”这句话的大意是,人如果没有信用,根本不可以,就像大车无輗,小车无軏一样,怎么能走呢?春秋时期,季札出使晋国,路经徐国,徐君想要季札之剑,可又不便说,季札看出来了,在心里把剑送给了徐君。季札出使完晋国回来时徐君已死,他把剑送给了徐君的儿子,他儿子不敢接受,季札便把剑挂在徐君之墓上。如果我是季札,我就做不到这些,我认为徐君死了,我的约定就没了。像季札这么讲诚信之人真是太少见了。这让我明白了,一个人讲诚信是立身处世的根本。如果你没有信用就无法在社会上立足,就不会有朋友,最终被淘汰。
......
《论语》是一本好书,希望大家都来读,受教育,有所得。
《小狗钱钱》读后感600字-金钱有罪还是有功？
阎王爷断案的日子到了，又一批灵魂会根据他们在人间的功过，分配到地狱或者天堂。这一天是热闹的一天，也是很多人的转折日。堂下挤满了人，两拨人撕扯着同一个人。
甲:阎王爷，我状告金钱有罪，它是一把杀人不见血的刀，我的儿子因为迷恋金钱而染上了赌博，家也败了，钱也没了，我的儿子又去偷盗，误杀的人因此而锒铛入狱，都是金钱惹的祸。
乙:阎王爷，我是来感谢金钱的，他有功。我们家乡遭了难地震了，我们是家破人亡，国家给了我们安家费，好多善良的人出资出力来帮助我们重建家园，好心人还资助我孙女上学，没有钱哪有我的家呀，哪有我的好日子呀!
丙:阎王爷，我状告金钱有罪，我辛辛苦苦把攒下来的钱都投到了古钱币馆了，也就是为了高利息其实也不高才12%，现在他们倒闭了，我想让他们还我钱没有钱，我这日子怎么过呀?都是这钱闹的事儿，我的退休金可是我的养老钱呢!
丁:阎王爷，我感谢金钱有功，我父亲得了癌症，我投的保险赔了我们50多万，多亏了这些救命钱，我父亲及早手术，他得以逃过这一劫。
阎王爷，金钱有罪，应该下地狱
阎王爷，金钱有功，应该上天堂
阎王爷听的一头雾水，一拍惊堂木:金钱，到底是怎么回事呢?赶紧如实禀报上来。
金钱说:那些告我有罪的人，其实是他们贪图高利益，忘了风险;那些感谢我有功的人，其实是他们学会了管理风险，懂得勤奋。其实我本无意义，意义是你们自己的信念和选择的结果。
阎王爷说:那你来说说如何让他们都过上好日子呢?
金钱回答:
1、要努力勤奋，用劳动创造价值;
2、不要把鸡蛋都放到一个篮子里;
3、投资有风险，评估风险，管理风险;
4、生活成本是基本，存钱利益小却稳定;
5、成功日记可以让你建立自信;
6、每一个阶段结束时，记得给自己奖励;
7、保险是保障，是家庭必选。
8、基金定投风险小，可选理财项;
9、钱的铜臭是你内心的赃，和钱无关;
10、钱无意义。
啊，原来如此啊，功过原来都是自己内心的结啊，与金钱无关，大家恍然大悟，同时又陷入沉思!
《养家之人》读后感精选10篇
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？小编特别编辑了“《养家之人》读后感精选10篇”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
《养家之人》读后感 篇1
在这里，人就是最宝贵的财富。
这句话的本意很纯粹，意思就是说家人的命比什么都重要。但这句话在阿富汗那些身陷战乱而历史倒退的国家里，这句话会不幸地被再分解出一个意思。
在《养家之人》中，主角帕瓦娜一家在阿富汗生活，靠简单的文字代写代念和卖一些琐碎的商品度日。而在这里，男权、女权严重失衡，家外的事大多只能由男人承包，女人几乎只能被困在家里。因此男人就会成为他们最宝贵的财富，只因男人连接着获得财富的要道。而帕瓦娜的哥哥，苏莱曼，早在很久以前就已经在路上把手雷错认为玩具而被炸死，家里只剩下父亲孤零零的一个男人。
但只剩一人又何妨?在恐怖主义、战争面前，男权、女权倒是滑稽般地平等了起来。他们成了一块又一块任人宰割的肉，一群又一群任人摆布的士兵，一批又一批任人清点的死亡名单上的数字。人口成了贩卖品，人也跟着被物化。
况且阿富汗本身财政收入就低，人也只能充当财物了。这部影片的片名《养家之人》(Breadwinner)，英语名直译过来就是赢得面包的人，这在阿富汗相当应景。因为穷，也为了养家，连个面包也要争出胜负。这正好对应了电影中的帕瓦娜为了养家糊口，用尽了各种方法去挣钱，为家人混口饭吃。
皮之不存，毛将焉附。帕瓦娜的家庭只是一个缩影，它背后就是如今西亚那些战火连天的国家里，一个个分崩离析的家庭。想让人不再成为简单的财物，只能期待国家的平安了。唯有国泰民安，被物化的人权才能恢复正常。
愿在那里也有无数的帕瓦娜在努力着，一起把曾经和平的格局带回国家。
《养家之人》读后感 篇2
帕瓦娜为了全家人的生存，剪了长发，变成了男孩阿狄士。
她要把拐杖送去监狱，送给她的爸爸，那个只有一条腿，要养活全家的男人。有了拐杖，他才能回家。可是母亲害怕，害怕失去女儿，她已经失去了能够依靠的丈夫，她再也没有什么敢失去的了，她要保住她剩下的孩子们。
帕瓦娜努力赚钱她一定要去监狱见爸爸。母亲走投无路，只能向表哥写信求助，并许诺将大女儿嫁给表哥家。女儿没有反抗，为了生存，她必须嫁。她没有选择的余地。
女性是多么卑微啊，迫不得已剪去长发作男子的，与素未谋面的男子稀里糊涂结婚的，在这个阴暗的世界找光亮的
若是像长发，积攒着，一刀，就能剪得整整齐齐，干干净净，那烦恼该多好处理啊。可是剪掉烦恼，永远不会像剪头发那样潇洒利索。帕瓦娜剪掉头发后，依旧要面对新长出的烦恼担忧被发现是女子。
可是谁说女子注定弱小?谁说女子不能自立?谁说女子必须依靠男子?
剪或不剪，女子都同男子一样能干。
《养家之人》读后感 篇3
今天无意间看到了这部电影，吸引我的是里面的小说明“中东阿富汗花木兰替父养家”。
花木兰，在中国可是一个传奇的故事，花木兰代父从军。
其次，其动画形象也与中国的很相似，不禁让人产生兴趣，看看这阿富汗的花木兰是怎样的，是否命运也与中国的一样？这不禁让人产生联想。
这部电影采用正叙和插叙的方法，讲述了帕瓦娜家因为社会的原因，那时的军人对百姓想抓就抓想打就打，导致其父被抓去监狱，而当时的.风气是不允许女人踏出家门，就算出门也要蒙头垢面，所以才有帕瓦娜假扮男孩出去赚钱和买东西养家。
其实看完电影我才知道这电影的名字叫“养家之人”，弹幕中的人还说这是根据故事《帕瓦娜故事》改编来的。看完了，才明白一个国家的动乱是多么令人可怕，特别是其中人性的丑恶与善良的对比，那对于女性的歧视是多么令人气愤。
不过电影里处处透露着帕瓦娜的勇敢，对社会的反抗，最后救出了父亲。她母亲也反抗跟他表哥走而放弃女儿。
“在这片土地上，人是最宝贵的财富”。
“你可以铿锵有力，但不能仗势叫嚣，滋养鲜花的是雨露，不是那滚滚的雷鸣”。
我喜欢看电影，不止它那非一般的艺术与视觉冲击，还有动人故事情节。不得不说，好的电影都有这些特质。
所以，要学会看电影，欣赏电影的艺术美，体味里面的丰富世界。
有时，看电影，就是在看人生。
《养家之人》读后感 篇4
浅棕的闹市，浅灰的房屋，来往的青壮年扛着枪，跟在男性后面的妇女捂紧自己的沙丽。可这不是真正的阿富汗，这个国家已满目疮痍，环绕着飞机的轰鸣嗡鸣。
在战争发生前，阿富汗的首都喀布尔是一个正高速发展的地方。崭新的现代建筑拔地而起，妇女可自由选择佩戴面纱，女孩可以接受高等教育，它一度领先于世界很多其它国家，然后政变、入侵和内战接踵而至，血和泪洒满了这片安宁祥和的大地，往昔的开放平等在战火中渐渐融化。
电影主要有两条线，一条是主人公帕瓦娜的故事，一条是帕瓦娜讲述的小男孩苏莱曼的故事。在主线中，女孩的父亲被无故抓走，为了让自己与家人活下去，她女扮男装，一面挣钱养家，一面想办法救出父亲。而小男孩像另一个帕瓦娜，借男孩的故事说出了帕瓦娜内心的恐惧、踌躇、坚韧。
但男孩与帕瓦娜是不同的，他们虽性格相像，但所处背景不同，结局也不同。男孩是故事中的人物，其中的象王最终被他悲惨的故事所打动;可帕瓦娜呢?她生活在盛行暴政的战争时期，生活在女性被严重歧视的年代，他们一家虽然团聚了，这却并不是一个圆满的结局。
高知的教师父亲和作家母亲对抗不了这个畸形的社会，帕瓦娜的姐姐最后还是会嫁人，甚至连帕瓦娜也许也要过上大门不出二门不迈的家庭主妇生活。
影片的最后，他们一家是向着初生的朝阳走去的，但他们忘了，属于他们的光明已被黑暗吞噬，黑暗太多，便也没有光明了。
《养家之人》读后感 篇5
今天，我看了《养家之人》这部影片，心中久久不能平静。
影片讲的是女主人公帕瓦娜原本和他的家人无忧无虑地生活在阿富汗。后来发生战乱，女性不准在外抛头露面，更不准读书。她们靠着瘸腿的父亲摆摊代人写字为生。日子过得拮据而惶恐。更让人雪上加霜的是帕瓦娜的父亲被抓去坐牢了，这让帕瓦娜一家人的生活一下子陷入了窘境。
帕瓦娜尝试过偷偷地去买吃的，可是那些商贩们为了保全自己都不敢卖给她，难道她能眼睁睁地看着一家人饿死吗？她当然没有。
帕瓦娜毅然地剪下头发女扮男装，到街上为人代写文字和代读文字，换取一家人的生活费，承担起一家人的生活重担。为了把爸爸救出来，之前妈妈已经受了重伤。当妈妈和姐姐商量放弃救爸爸，逃到安全的地方去时，帕瓦娜勇敢地站出来，决心要救下爸爸，她历经磨难，哪怕是被人打痛肚子，哪怕是做苦力，她都坚持着。
也许是帕瓦娜的这份孝心感动了上天，在好心人的帮助下，她在监狱成功的救出了爸爸。夜色中，爸爸昏迷着，她用板车静静地向家的方向推着，而母亲、姐姐和弟弟也逃离了亲戚的魔掌，向着家的方向走去……
尽管那时又响起了雷鸣的炮火声，我仍然愿意相信，她们一家人团圆了。
看完了这部影片，帕瓦娜的这种坚强、勇敢、执着、对命运不屈服的精神深深打动了我，让我的内心久久不能平静，我深深地感受到了，我们现在的生活是多么的美好，这来之不易的生活，我要好好地珍惜。而别的国家还有战争，我们要伸出援助之手，让世界上的人们都过上和平的日子。
和平万岁！
《养家之人》读后感 篇6
在那片垣断壁之下，一切生命都灰暗与苍凉。
显而易见，在战争的影响下，阿富汗的历史是被人倒着拨动的。男性们以前文明时代以保护女性的幌子禁止女人单独出门;要出门必须面罩蒙身被男性陪伴，违反者会遭受的则是一顿男人的群殴。这不禁让人问一句，为什么?这公平吗?
回溯这千百年，女人似乎从来没有出现在过历史舞台，她们被认为是工具人，是没有男人就无法存活的工具人，裹小脚，大家闺秀，束腰
其实不难发现，至今社会上都对女性有一些下意识的偏见女司机，女生获得成功背后一定有一个男人，女生最大的幸福就是嫁个好老公。不过我们还算幸福，生在一个和平公正的国度，可以卸下面罩与男性公平的交流。而那些既要离生活又要逃离战争的女性该是多么绝望。
越贫穷落后的地方对女性的敌意越大。
影片里的她们能相信谁?她们能相信的只有自己，相信男性会被骗，相信男性会被打，相信男性会被卖。她们想要嚎啕大哭，但她们不能有眼泪。她们想要逃走，但却负担累累，她们能去哪儿?哪里容下她们的长头发、长裙子?
我记得我前几年看过一部电影《沙漠之花》，里面讲一个非洲的小女孩很小就要被残忍地施行割礼。长大后她选择了逃跑，这过程中经历了许多对女性的不公，最后她逃走了，成为了非常优秀的模特。她向全世界讲述了她的遭遇，人们才慢慢注意到像这样的上万个的村庄。
这样的女性，是第一道冲破黎明的光。
帕瓦娜的妈妈，便是黑夜来临前的最后一束光。面对战争，面对歧视，虽有时会显得脆弱，但她绝不苟且于威胁与庸俗。她虽戴着面罩，但她那双不服输，不妥协的眼神是隐藏不住的。
关于结局，许多同学在讨论。有说不会碰面，因为路上处处是地雷炸弹;有说会碰面，因为他们一家的坚强一定会引领他们走向回家的路。
我认为，不管是否回到家，都无法最预料接下来会发生什么。在这样一个国度，就算回到了家，那又怎样呢?能确保以后都不会再有灾难了吗?不见得。但能确保的是女性的卑微地位是无法改变的。
武则天位夺得皇权，她是中国第一位为女性揭开面罩的人;秋瑾成为女英雄，写下休言女子非英物，夜夜泉壁上鸣，她是中国第一位抛开面罩的人。
只愿世界上越来越多女性燃烧起来，在黑夜中也能散发出黎明般的光。
将这面罩扔进火中，烧成灰烬，飘向大海。
《养家之人》读后感 篇7
战争的可怕是我们这些生活在安逸中的人无法想象的，他摧残着那些生活在战火纷飞中的家庭，摧残着他们的心，他们每天面临的都是绝望和无助，在这种环境下人的丑恶被无限放大，但还好善良并不会就此消失，那些善良点亮了生活的光，也照亮了我们的心，还好有人无私无畏的帮助着小女孩，还好他们团聚了，让我们的心有一丝慰藉。但这样的结局不是每个生活在这种环境中都有的，现实往往更残酷无情，那些生活在战火中的人该怎么办?想到这些真的很让人心痛。要知道我们此刻就生活在这个战乱的世界之中，我们现在的安逸全是因为我们伟大的祖国，我们都应该庆幸我们生活在一个安逸的国家，我们也应该了解这些是多么的来之不易，感谢那些为我们流血牺牲的战士。对于战争我们能做些什么?也许我们什么也做不了。现实又是什么?要知道是欲望蒙蔽了人类的眼睛，因为私利人类挑起了战争，这是可耻的，毫无人性的，正是因为这些丑陋使他们不敢承认，带着冠冕堂皇的那些理由恶意挑起争端，而战争又有谁会为此买单，他带给人们的创伤谁会负责，没有人会为此买单，谁又会是真正的赢家?没有。我们的爷爷奶奶不正是战争的受害者吗?他们得到什么?大半辈子的苦难，有的因为战争身体受到伤害，我们的爸爸妈妈又经历了饥荒年代，变革年代，这些难道都不是战争留下的阴影吗?而我们新一代是多么的幸福，现在的生活是多么的美好，所以我们应该铭记历史，珍惜和平，这些事情不是离我们多遥远，他就发生在和我们有关的人身上，真爱和平也是我们每一个人应该做的。现在世界的某个角落还在战火纷飞，我只希望我们的国家能够更强大，能够让人们更幸福。愿世界和平，希望这不是一个遥不可及的梦。
《养家之人》读后感 篇8
国有花木兰，外有帕瓦娜。
我想对帕瓦娜说，温暖与希望就在前方，希望你最后攒够了钱，和家人一起去的海边，看着清澈的海水，结白无暇的蓝天。
我很庆辛生在华夏，国泰民安。你告诉我了一些道理生活还有奋斗拼搏的机会。也请别再抱怨和批判，而是珍惜自己所拥有的一切，而后，多一些奋斗，多一些理解，多一些谦让，多一些感恩。我也想告诉你，苟且已经不易，切莫辜负了自己，顽强的生活吧，这个世界，还有值得我们为之奋斗的美好。
青春本是一本太仓促的书，而你却在这本书里写满了诗，在苦难中创造希望，你是一个勇敢的人！我想，后来你的父亲肯定也很为你骄傲！让你一直是一个有希望阳光的人！
电影中的母亲也让我印象深刻，母亲坚韧，在母亲和大姐要去远房表舅家的时候，帕瓦娜还没有回来，母亲坚持要等帕瓦娜。这段看的我尤其揪心，这里看出来了，战争下的亲情由此的可贵。
而最近妇女节也要来了，我想对我的母亲说：
母亲你不仅仅在生活上对我是无微不至，你还叫我怎样做人;火要空心，人要忠心。世上人最怕认真两字这些话在当时我都是随口应和这是，但从来没记在心里，此刻来看您的这些话不比那个大哲人差，虽说没有是传世名言但我会把他当一中宝藏，变成我做人的准则，将它埋在我心里的最深处。
《养家之人》读后感 篇9
即使我们一无所有，故事也总能牢记心间。
在电影养家之人中，有两样东西让我感动。
一是电影里的三个女性。
我现在还记得电影里的最后一句话，对于我们这个民族来说，人是最珍贵的东西。就如茨威格所说战争能毁掉一个国家的存在和荣誉，但却毁不了他的人民。对于贫苦地区的人民来说，幸福常常只是一家人的平安与宁静。主角帕瓦娜一家便是如此，他们在精神上的富裕程度远远超过了物质。
一个伟大的国家在情感上顶多能拥有许多爱国的人民，但在灾难之下，却永远不能像这些人民一样，靠着爱存活下去。正是他们在追求幸福的路上满怀的对这个家，对家人的爱，是他们有梦想，有力量，也永远不会丧失希望。
他们不懂得战争的局势，所以不会被战争吓得魂不附体心灰意冷，仅仅是一家人抱在一起取暖的念头就能让他们熬过寒冬。
更要紧的，是她们三人的女性身份。
也许我们无从过问当地文化，但任何一个民族的人看到一个女孩过早地承担起不该承担的责任，过早地散发出一个女性所蕴含的毫不逊色的力量，却又因受到了教育而要领味心灵的痛苦，谁又不会变的心惜意怜，或怒发冲冠呢?
二是制作电影的人们。卡通沙龙的许多电影都很有名，并以其幻想与创造性，画面的唯美纯真而著称。在这部电影里也有许多象征性的元素及幻想故事，但它反映的主题却不再是幸福的人们的高层追求，而是仍在追求幸福的人们的现状。这是否是一种道德意识觉醒呢?
家是一个港湾，也是一个精神上依靠的对象。战争之所以能灭国却不能毁灭人民，是因为人有家可靠，便有梦想可寻，希望可存。
即使我们一无所有，故事也总能牢记心间。故事便指的是希望，与对未来的寄托呀。
能养好一个家的人，可能就是一个强大的人了。
《养家之人》读后感 篇10
故事的背景是引人深思的，我们可也看到在这样的一部动漫里面，呈现给我们这样一种残酷但是坚强的画面。也许我们中很多人不能理解都9012年了，还是会有这样的场景存在吗？是的，现实就是这个世界上总有地方是动荡的，也总有人坚强地活着。
养家之人的故事其实也很简单，讲述了一个小女孩为了维持一家人的生计装扮成男孩子去工作，去努力生活。她还小，在我们看来还算是个童工，但是她在自己的家中已经成为了顶梁柱！
去工作对她而言不是最大的困难，最大的困难是在她的家乡，这里饱受着战争的摧残，而且长期处于高压之下，甚至不允许女孩子单独出门！因此，作为养家之人的帕瓦娜将至变成了男孩子的模样，小心翼翼地生存着。
或许有人会问，为什么不去改变这样的一种状况？其实，这就是一种现实的折射吧！这部电影早在20xx年就已经上映了，只是放到中国变到了19年。故事选取的地点也很有深意，阿富汗——这里也是一个饱受着战争摧残的地方。这里的妇女儿童问题一直都受到了世界的关注！这部电影也算是一种情景再现吧！以前看过萤火虫之墓的电影，也会很难过，看过了这部电影，似乎更加被这其中的一种勇敢给震撼到了！
我们生活在和平的年代，这部电影给我们传达的信息，一方面是战争带来的不行，另一方面也是高压政治的残酷，还有就是小女孩子的勇敢温暖着这个充满冷漠的战争世界！过多的去解读这部电影其实也没有什么必要，这部电影带给我们的就是珍惜已有的生活，学会勇敢和爱！
围城读后感：围城之人——方鸿渐
围城读后感：围城之人方鸿渐
在这三周的读书活动中，我有幸拜读了钱钟书先生的《围城》，在将近一个月的痛苦阅读以后，对书中主人公方鸿渐记忆尤深。可以说他代表了一类人。在此，我就以小见大，从主人公身上探索何为围城？
方鸿渐可以说是当时社会文人的代表：经历过留学，但却几经波折，最后竟然买了一个文凭；回国后被视为上宾，自己在恍惚中接受了这些身份，全然忘记自己真正的能力；思想一直想要冲破封建的闭塞，可却碍于种种的原因只好作罢。最后在经历了别人勾心斗角的争斗一集不断失去后猛然醒悟，最后终于冲破了这座围城，开始反抗。
主人公生在封建家庭，家庭风气养成了他对于长辈的逆来顺受。在刚出国留学，因为想要自由恋爱而受到父亲的眼里呵责，立即吓短了半截，从此再不敢有任何非分之想，以至于他能对同学轻描淡写的说：哪有什么恋爱？只不过是生理的冲动而已。正体现出他因长期的服从而形成的奴性；他也有旧文人与生俱来的优柔寡断，他不敢说明自己真正的心意，在爱情方面每每让对方会错意。他爱慕虚荣，站在旧文化与新文化的分界处摇摆不定，既向往新文化的进步，也迷恋旧文化的利禄。如此之人，正是二十世纪初中国大部分文人的真实写照。
封建礼法是一堵墙，功名利禄是一堵墙，婚姻也是一堵墙。方鸿渐生活在如此围城中，确实会发出里面的人想出去，外面的人想进来之类的感慨。诚然，他是围城中的人，墙可以帮他建立起一片与世隔绝的世外桃源，让他永远不知外边的残酷。但他最终选择直面面对，选择反抗，逃出围城，也是当时人们普遍的呐喊。
方鸿渐是围城的受害者，也是围城的反抗者。他逃脱所谓命运，也是在不断失去以后的忽然醒悟。我想，钱钟书先生既然会写出这个人，一定有深层的含义吧。他或许事项告诉读者：不要永远生活在围城之中，在面临对自己的压迫时要奋起反抗，去追求真正的自己。
《别把成功想得那么难》读后感
作为一个毕业班的学生，此时的就业问题成了我们日常生活中需要首要解决的问题。也许是不适应一下子由学生转变为社会人，也许是一下子不太能接受学校与社会环境的转变，也许是不能面对在一次次的面试中所遇到的挫折、受到的打击所以这段时间以来，我的脾气也变得有些烦躁，似乎容易生气了，知道很不对，可是却克制不住，只能只能偶那个沉默要压制住自己易怒的盛火。
偶然在图书馆看到了一本名叫《别把成功想得那么难》的书，一下吸引了我，并不是它有什么特别之处，只是对于现阶段的我来说，最最需要的就是要有一个好的心态去正视我面前所遇到的难题。
《别把成功想得那么难》是一本励志书籍，有一个个的小故事组成，通过这些简短但富有哲理的故事要要阐述我们为人处事的禅机。其实不用仔细的去品读没一个的故事，从中任意的抽出几个好好的赏玩赏玩，你就会发现原来你也可以做一个成功的人，关键是看你以一种怎样的心态去面对通往光明道路上的荆棘。就好比一块石头，如果你把它背在肩上，它就是一种沉重的负担，你若把它点在脚下，它就会成为你进步的台阶。我一直都以为人的一生过得轰轰烈烈，过得事业有成，过得家庭幸福，这样的人的一生才能称之为成功，所以一直以来都认为成功对于我来说是可望而不可及的，因此我不能很坦然的接受现在的一切。如果你以为成功比登天还难，那你永远就与成功无缘，我想说的就是我这样的人吧!
静静的翻阅着这本书，你就会发现，你也可以创造初一段成功的旅程，它并非一定要有黄河之水天上来，奔流到海不复还的磅礴气势，就如静静流淌着的小溪一样可以孕育出两旁的繁花之景。我们只需要做的就是为了自己将来的成功而努力的完善今日的自我。
首先是要有素质，俗语说，素质决定成败。机会只会青睐有准备的人，要想成功，只能靠自己，不要因为自己的学历低而感觉低人一等，在学校里面，有高分低分之分，但校门外没有，校门外总是把校园内的东西重新的组合。每个人来到这个世界上就像一只没有盛水的空桶，只有给自己不断的加水，不断的充实自己，不断的提升自己的分量，才不会被人生旅途中突如其来的风雨打翻，在这个不断加水的过程中，注意你的思想，它们会变成你的言语，注意你的言语，它们会变成你的行动，注意你的行动，它们会变成你的习惯，注意你的习惯，它们会变成你的性格，注意你的性格，它们会决定你的命运。
其次要有理想，一个人首先要学会正确的看待自己，合理的确定人生目标，并不是所有只要坐在苹果树下被树上熟透了的苹果砸了一下的人就都能变成牛顿了的。我们要正视自己的有点与缺点，还要正确的估计自己的能力。不能好高骛远，而自己却没有真才实学。很多的人坚持走自己选择的路，但是很少的人坚持坚持追随自己选择的目标。外面的世界纷繁而美丽，却也处处充满诱惑的陷阱，你能做到独善其身，守住自己的梦想不停的奋斗吗！
再次要有一种信念和态度。记得本书中说过这样的一句话——你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把我今天；你不能样样顺利，但你可以事事顺心；你不可以左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。的确，不管是对人还是对事，我们一定哟啊怀有着一种乐观、积极、向上的心态，要相信面包会有的，牛奶也会有的，我们现在要做的就是要让我们更充裕的得到这些东西。
也许我们需要自我完善的还有很多很多，比如奋斗，机遇，毅力，竞争等方面，都是我们获得成功不可或缺的因素，但是我想我们如果能把先前的那些方面做好，那么我们就已经实质上成为了一个很成功的人，希望处于和我一样迷茫，不知道下一步该走想哪里的人们好好的思索一下自己的明天，好好的规划一下自己的前程，我们现在是很年轻，可是十年后、二十年后我们还很年轻吗？
为了明天，此刻就开始努力吧！
袁嫚
《蜀道难》读后感1000字
《金瓶梅》读书笔记之人性
《金瓶梅》读书笔记之人性
一、缘起：偷窥欲与巨大价值
高晓松在《晓说》里面谈到，毛主席曾说：“省委书记以上的干部都应该读一下《金瓶梅》，这里面写的是真正的人性。”笔者对这句话感触颇深，于是在网上找了一本《金瓶梅》来读，虽然尚未读完，但对其中展现的人性善恶有了粗浅的理解。
淫，是所有没读过《金瓶梅》的人对该书的先验性评论。笔者大学时也是如此。虽曾经下载过张竹坡评论版的《金瓶梅》，但浮躁的思想使得笔者难以静下心去读。从剖析自我本心的角度，笔者心中充满了偷窥欲：比如去网上寻找资源去看香港版的《the Forbidden Legend of Sex and Chopsticks》。然而，电影其中都是“淫”而已。
研三毕业时，笔者在学校内网上找到了一个老旧版本的电影，但看完依旧觉得其中不过“淫”而已。……其中印象最深的就是成龙在里面扮演了郓哥。
电影为了吸引观众的偷窥欲和内心欲望，长久围绕“性”与“淫”展开。对于是否传达出了人性的善恶和明朝中期的普通老百姓生活，笔者并不能从中领悟。——更多的时候也是快进着看。
二、郓哥告密是出于分赃不均
郓哥，在电视剧版的《水浒传》中，似乎是一个很有“担当”的小男子汉。可是，笔者前一阵翻看《水浒传》原著和《金瓶梅》中的情节，觉得其中的郓哥是一个真正的市井人物：贪财，大义面前不忘生活。当然，这是人的本性，这是真正血肉丰满的人。
一个卖梨的小孩儿，在一帮喜欢讨论闺房八卦泼皮的攒唆下去王婆店里刮剌西门庆的钱，卖他几个梨，然后回家供养父亲。按照以往的惯例，郓哥每次卖梨给西门庆都可以获得相当数量的“小费”，可见西门庆是郓哥的“大善人”（那小厮生得乖觉，自来自靠县前这许多酒店卖些时新果品，时常得西门庆赍发他些盘缠。其日正寻得一篮儿雪梨，提着绕街寻西门庆）。然而，王婆把他揍了一顿，王婆这种脏婆子，把刮剌钱这种好的勾当自己垄断下来，不想让郓哥染指。
郓哥于是气愤不已，要报复他们，所以才去告诉武大郎（指着王婆茶坊里骂道：“老咬虫，我交你不要慌！我不与他不做出来不信！定然遭塌了你这场门面，交你赚不成钱！”）。对于这一点，笔者曾和楠言君聊过。武松从东京回到清河县（《水浒传》中是阳谷县），找人录口供，询问证人，也是一波三折。虽然武松是一位好汉，别人敬重他是一个顶天立地的汉子。但胆小怕事，不想站出来是小老百姓的本性。
武松找到郓哥，郓哥托词家里有老头要养，没时间陪武松打官司（“只是一件，我的老爹六十岁，没人着养赡，我却难保你们打官司。”）。武松也很懂现实，先请他吃饭喝酒，又给他几两银子（从身边摸出五两碎银子，递与郓哥）。——这样郓哥可以半年不用出去卖梨，所以才肯陪武松打官司（这郓哥一手接过银子，自心里想道：“这些银子也勾盘费得三五个月，便陪他打官司也不妨。”）。当今的《刑事诉讼法》第六十条规定：“凡是知道案件情况的人，都有作证的义务。”然而现实中，每个人都要家要养活，解决证人的吃饭问题是关键。书中对郓哥的这一心理写得淋漓尽致，这才是一个真正的市井商贩的性格。
三、物价管窥与西门庆做官不贪财
西门庆通过贿赂蔡京在清河县管起了刑狱，他“包人揽事”的机会变多了。但是，相比夏提刑这种典型的小公务员“吃了原告吃被告”做法，西门庆不贪财，别人也不敢给他送钱。——西门庆自己有钱，既有生药铺，又有生丝铺，还开典当行，此外还搞民间借贷，贩卖房屋土地，开运输公司。按照西门庆临死时交代的遗嘱来看，他的家业应该有接近十万两白银的资产。
十万两白银，非常不小的数目。《金瓶梅》第一回中西门庆和应伯爵、谢希大、花子虚、吴典恩等十个人结拜之时，四两银子的招待费可以买相当多的东西（“叫家人来兴儿买了一口猪、一口羊、四五坛金华酒和香烛纸扎、鸡鸭案酒之物。”）。笔者上网查询2017年9月份生猪出栏价格每公斤十四元钱左右，一头生猪大概有一百公斤。但我们必须注意到，当时普通人家吃猪肉还是一件比较奢侈的事情。此外，一只羊的钱，四坛金华酒，这两份也不少钱。金华酒是西门庆最喜欢喝的酒，应该大体相当于今天的茅台酒。可见四两银子的购买力很强。
前文谈到武松给郓哥五两银子都够这爷两个人三五个月的生活费，也就是普通家庭一个月生活费大概在一两银子到一两六之间。西门庆生药铺子里面的傅伙计，类似于今天的店长，不过销售导购、算账都需要他干，一个月工资二两银子（那傅伙计是个小胆的人，见武二发作，慌了手脚，说道：“都头息怒，小人在他家，每月二两银子雇着，小人只开铺子，并不知他们闲帐。……”）。
再者，武大郎和潘金莲一直都是赁房子住，后来潘金莲把自己的金银首饰典当出去之后，凑了十数两银子，交给武大，才“典得县门前楼上下四间房屋居住。第二层是楼，两个小小院落，甚是干净”。可谓花园洋房，不知道这个“县门前”，是不是县城中心地带。典房子住，就是物权法中的不动产质，该制度土生土长于中国，其中还伴随着“找贴、绝卖”等内容，只不过《物权法》立法时未被采纳。不知道现在如火如荼的民法典再造工程是否使它复活。当然，要买一个大庄园，肯定要几百两甚至上千两白银。像西门庆生药铺子的傅伙计那样有专业技能的人，每月二两银子工钱，工作两年绝对买个好房子，生活不错。
在第三十四回中，韩道国的老婆和小叔子韩二偷情被一帮地痞流氓（这帮人的名字，兰陵笑笑生给他们起得有趣：车淡、管事宽、游守、郝闲。笔者研究生一同学我们喊他“车干”，一次我们共同去对面一通讯大学溜达，看到体育光荣榜上一个巾帼英雄叫“车震”）捉奸在床，赤裸身子拴在一根绳子上送到县里。韩道国通过应伯爵活动西门庆，反把这帮地痞抓了起来（西门庆问保甲“这伙人打那里进他屋里？”保甲道：“翻墙进去。”西门庆大怒……）。
地痞流氓的家人行贿走动，凑了四十两银子，想要走关系，然而知道西门庆有钱，不敢给他送钱。（“人都知西门庆家有钱，不敢来打点。”）——如此，如果在人性上考虑官员腐败现象，家庭收入是一个重要因素。由此可见，某省村干部选举中贿选现象与老百姓没钱直接相关，如果家家有钱，我哪管你给我什么电饭锅、食用油、大米之类的。
夏提刑家庭就不行了，就是靠着收受贿赂生活。西门庆对夏提刑收受贿赂就不分青红皂白的做法十分不满。（西门庆道：“大小也问了几件公事。别的倒也罢了，只吃了他贪滥蹋婪，有事不问青红皂白，得了钱在手里就放了，成甚么道理！我便再三扭着不肯，‘你我虽是个武官儿，掌着这刑条，还放些体面才好。’”）
如此，西门庆并非只有淫，当官有也有一定的底限。作者：李勘恪
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