《笨狼和他的爸爸妈妈》读后感赏析。
爱迪生曾说过：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本中外经典名著。只要我们认真的看过一本书并投入进去，就一定会在书中感悟到不一样的人生道理。为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记。那么，你都看过哪些中外经典名著呢？因此，栏目特意整理了《笨狼和他的爸爸妈妈》读后感赏析，相信会对你有所帮助！
爱，让生活充满阳光_《笨狼和他的爸爸妈妈》读后感赏析：
文：颜静茹。你有没有犯了错误而被父母轻易的原谅？有没有自己做了傻事而父母并不责怪反而与你一起疯玩？你有没有想过用自己的身体磨砺出一颗硕大的珍珠送给最爱的人？也许你们觉得这些都是不切实际的幻想，但是这一切在《笨狼和他的爸爸妈妈》中却真实存在着。
一次偶然的机会，我发现了《笨狼和他的爸爸妈妈》这本书，读完第一个故事，我就被书中的内容深深的吸引，恨不得一口气就要读完就好！这本书讲述的是森林中的笨狼一家有趣、有爱的家庭生活：笨狼爸爸妈妈精心建造的公寓多么有爱，喝醉酒的笨狼一家又多么有趣!尤其让我难忘的是笨狼一家误把壁虎当成了龙的后代，他们发现壁虎的尾巴扯断后又能长回来，就傻傻地一直扯自己的尾巴，结果没把尾巴扯掉反倒让自己吃尽了苦头；而笨狼与伶俐兔玩耍的时候不小心把自己家的围栏弄坏了，笨狼的爸爸和妈妈发现后不但没有责怪他，反而还和笨狼一起把围栏修好了，还有笨狼与父母一起玩泡泡大战的游戏……这一个个小故事有的令人捧腹大笑，有的令人感动不已，每一个都让人难以忘怀。
我对这本书爱不释手，忍不住读了一遍又一遍，第一次读这本书的时候我觉得笨狼一家还真是傻得可爱，我也只是单纯地觉得有趣而已，可当我第二次、第三次甚至更多次读这本书的时候才发现原来这本书吸引我的远不止这些。书中的每一个小故事都能让我陷入深深的沉思，笨狼一家相亲相爱幸福快乐的生活不正是我们所向往的吗？他们积极开朗勇敢的生活态度不正是我们所追求的吗？
我很庆幸我也生活在这样有爱的家庭中。我每天起床看到的是妈妈温柔的微笑，爸爸妈妈们很少严厉地斥责我和弟弟，我们一家还经常一起旅行，遇到困难我们不会互相埋怨，而是主动想办法解决，我感觉我的生活充满了阳光！记得有一次我和爸爸妈妈还有弟弟一起去旅行，不巧的是我们把带来的食物都忘在了车里，当斑斑驳驳的阳光洒在我们身上，小鸟在枝头高歌时，这样美丽的风景我们却一点儿也高兴不起来，因为此时我们早已饥肠辘辘了。突然，我们发现自己靠着的这颗树，正是一颗苹果树，我笑笑对大家说：“你们想吃苹果吗？”他们都小鸡啄米似的点了点头。这时，我敏捷地爬上了树干，大喊一声：“接住了！”就在这时苹果像雨点般砸了下来。弟弟来不及思考就捡起来，霎时间，我们便接了两篮子，弟弟勤快地跑去旁边那条潺潺的小溪边洗苹果。之后，我们一起坐在草地上大口大口地吃着，一起有说有笑地谈论着最近发生的一些趣事。不知怎么的，那么平常的苹果此时却吃得格外香甜可口。在家里我们可以肆无忌惮地玩耍，有时连爸爸妈妈也会加入我们的队伍，我们会一起玩枕头大战，当枕头里的枕芯全被我们打出来的时候，枕芯里的鹅毛漫天飞舞就像飘飘悠悠的雪花一样美丽；读后感
· 我们也会去沙滩上用沙子做成一些小食物，而爸爸妈妈也会装腔作势地像一个高级美食家一样来点评我们做的“菜”；当然我们也会犯一些错误，把爸爸妈妈的重要文件剪成雪花，他们也不会责怪我们，反而把那些纸片留下来珍藏……每当想到这些我就会忍俊不禁，幸福感爆棚！我是多么地庆幸我有一个像笨狼一样幸福美满的家，我们一家相亲相爱，我的父母是那么宽容、慈爱而且童心未泯。愿天下所有的父母都如朋友一样对待自己的孩子，愿天下所有的孩子都能幸福快乐地生活，愿我们天天生活在爱的阳光里。
点评：小作者在文中清楚介绍了书的精彩内容以及自己为什么喜欢这本书，并从书中的故事联想到自己的生活，从而介绍了自己一家人相亲相爱的生活环节，让人觉得充满爱和温暖。
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《笨女孩安琪儿》读后感作文
这个暑假我读了《笨女孩安琪儿》这本书，它是杨红樱阿姨的作品。
安琪儿的妈妈四十岁才生下她，安琪儿是小天使的名字，可文中的安琪儿却又丑又笨。刚开始读时我也认为安琪儿是一个笨女孩，比如她为了想长高，听信马小跳的主意，让他用浇树的冷水浇自己，她认为人像树一样只要浇灌就能长高，她会天真的把自己的银行密码告诉所有人等等。但当我看到马小跳受伤了，全班只有安琪儿从头到尾照顾马小跳，送她回家。别的同学捉弄她，嘲笑她，她也不记仇，和她的妈妈比赛脑筋急转弯，她竟然打败了他的妈妈。当妈妈妈说安琪儿你真不简单时，安琪儿回答说我很简单，是你不简单。
看完这本书，我认为安琪儿不是真的笨，她是一种简单，她因为简单而善良，因为善良而可爱美丽。我也要像安琪儿一样，做一个简单善良的自己。
《顾颉刚和他的弟子们》读后感4000字
关于这本书，我的老师檀作文先生曾经写过一篇文章，收录在《二毛集》中。按理说，珠玉在前，本不该献丑，而且我也是在看了老师这篇文章后，才对这本书产生兴趣的。但是我读过之后，也有一些和老师不太一样的感受，故而还是想写一写。
(一)
一说到顾颉刚，一般人最先想到的，恐怕都是他那惊世骇俗的言论大禹是条虫。然而对于顾颉刚先生，却有一些特殊的感情。可以说，他是我上大学之后所接触的第一位真正的学者。
记得刚上大一的头几天，我的一位历史系的好朋友就跟我吐槽：我最近被这位姓顾的老先生弄得挺烦。
为什么这么说呢?因为在中国古代史的第一课，老师就给他们发了一篇阅读材料：顾颉刚的《与钱玄同先生论古史书》。就在这篇文章中，顾颉刚提出了他著名的层累说。何谓层累说?简单说来就是，时代越往后，传说中的历史越长、越详细。顾颉刚举的例子是：周代人心目中最古的人是禹，到孔子时有尧舜，到战国时有黄帝神农，到秦有三皇，到汉以后有盘古等。换句话说，许多关于上古时期的记载，可能都是后人杜撰、附会的。
像我们这种文史爱好者，中学的时候多多少少都读过一些《史记》，而我们对于中国古代史，尤其是上古史的认知，在此之前也基本上是来自于《史记》所建立的古史系统。而顾颉刚的这篇文章，几乎是摧毁了这个系统。由此还引出了很多其他的问题，比如夏朝是否存在之类的。
总而言之，但是读了这篇文章，我也受到了不小的冲击。
不过，虽然造成了一段时间内的心灵创伤，但是随之而来的是更多的收获。在那之后，我开始突破传统史学的思维定式，学着以现代史学的眼光审视各种历史记载。所以，某种程度上说，顾颉刚先生是我步入历史研究领域的引路人。
正因为与顾颉刚先生有这样的奇缘，我才会对这本书的内容感兴趣。
(二)
这本书的内容大致可以分为两部分：一部分是对顾颉刚生平及学术的介绍，另一方面是对他的弟子及其学术的介绍，而这两部分是经常是交叉推进的。
我读一个人，往往喜欢先关注他的性格，尤其是做学问的人。表面上看，做学问的人好像只会埋在纸堆里，而对待事物永远是客观冷静的，甚至有些迂腐。其实不然，每一个都有自己独特的性格，学者也不例外。只不过，有些学者的个性不是很鲜明，而另一些学者个性十分鲜明，甚至能够把他的个性融入到他的学问当中，这种学者，也是我最喜欢的。顾颉刚就是这样一位学者。
在我看来，顾颉刚是一位情感充沛的学者。在他的文字中，即使是学术文字，也能够清晰地感受到他那种喷涌而出的热情。这一点，在书中大量引用的《顾颉刚日记》中，更是有充分的体现。
我认为，正是顾颉刚的这种性格，造就了他独特的学术风格。书中曾多次提到，顾颉刚做学问有两个突出的特点：一是爱做计划，而且做的计划基本都完成不了;二是有了一点新的想法，就要马上发表出来。
关于第一个特点，我是极其感同身受的。我是处女座，特别喜欢定计划，而且极其反感别人打乱我的计划。(不过我查了一下，顾颉刚先生并不是处女座。)不过，我平时定的一般都是小计划，至多计划一下一两年之内要读的书。顾颉刚先生则不然，动不动就是几十年甚至一辈子的计划。例如书中有这样一段：
1924年，在古史论战暂告一段落时，顾颌刚写了篇《我的研究古史的计划》，准备把自己的一生分为六个学程：①自1925年到1930年，读魏晋以前史书，将汉人的经注、经说和其他著作统读一过，指出他们的作伪和传说的种种事实，并把今古文的黑幕一齐揭破，划绝汉学捣鬼的根芽;②自1931年至1933年，作春秋战国秦汉经籍考，把古书的时代与地域统考一过;③1933年，依据考定的经籍的时代和地域，抽出古史料，排比起来，以见一时代或一地域对于古史的观念;④自1935到1937年，研究古器物学，把传世的古器的时代釐正一过，使得他们与经籍相印证时，可以减少许多错误;⑤自1938年至1940年，研究民俗学。把汉以后民众心中的古史钩稽出来，直到现在家家悬挂的神轴为止，看出他们继续发展的次序。这个研究如能得到一个结果，古史在古代的地位更可确定了;⑥最后一个学程自1941年至1945年，把以前十六年中所得的古史材料重新整理，著成专书。(p49)
当时我读到这一段时，简直要笑出声哪有人一下子把自己一辈子要读的书都计划出来的?难怪傅斯年调侃他说：你老是规划终身的大计划，我觉得你定一件也做不成的!
关于顾颉刚的第二个特点，可以说是他的缺点，但我觉得也是他的可爱之处。
书中讲到，顾颉刚把学者划分成两类：一种是有了观点立刻发表的，另一种要经过了详细论证在发表的，而他自己显然属于前一种。他的这一特点，也常常为他招来麻烦，最著名的例子就是他关于大禹是条虫的论断。其实这个观点，最初只是顾颉刚在与钱玄同讨论问题时的猜测，而且顾颉刚很快就放弃了这个观点。但是由于他的文章发表太快，这个观点又太夺人眼球，使得这句话成为了人们集中批评、讽刺他的靶子。对此，其实顾颉刚自己也很苦恼，他在《古史辨》第二册的《自序》中说：最令我惆怅的，是有许多人只记得我的禹为动物，出于九鼎的话，称赞我的就用这句话来称赞我，讥笑我的也就用这句话来讥笑我：似乎我辨古史只提出了这一个问题，而这个问题是已经给我这样地解决了的。其实，这个假设，我早已自己放弃了(见第一册227页)。就使不放弃，也是我的辨论的枝叶，而不是本干;这一说的成立与否和我的辨论本的本干是没有多大关系的。(p4)
说实话，很多人只是揪着这一个点不妨，确实不够客观，但换个角度想，如果顾颉刚能够把他的观点稍微沉淀一下、考证一番再发表，也不会引来这么多的批评。说到底，还是他的性格所致。
虽然这种性格容易造成学术上的不严谨，但也在某种程度上反映出顾颉刚为人、为学的魅力所在。
总有人认为，做学问是靠的是苦功夫、笨功夫，甚至认为，要成为好的学者，这些因素是最重要的。但我不这么看。笨功夫固然必不可少，但只有笨功夫，到头来也只是一个平庸的学者。要成为顶尖学者，最重要的是独到的洞察力和创造力。因此我在阅读学术著作时，最关注的就是一个学者的奇思妙想，而这，在很大程度上靠的是天赋。顾颉刚就是一个在这方面很有天赋的学者，所以他才能提出像层累说这样划时代的学术观点。
我想，正是因为顾颉刚的这种旺盛的创造力，才使得他总是急于发表自己的观点。试想一下，如果强行让他经过一番严密的考据再发表观点，那还能成就我们现在看到顾颉刚先生吗?
(三)
关于顾颉刚先生的学术，可说的点实在太多了。顾颉刚本身就是一位广博的学者，涉猎的领域非常多，创见也非常多。但要说给我留下印象最深的，还得说是他关于上古史的层累说。这个学说从我上大一的时候就知道，但是在上个学期，我又获得了一个新的角度来审视它。
在上学期的课上，赵老师跟我们讲，古史辨学派与新文化运动有密切的关系。新文化运动的宗旨就是摧毁旧有的文化传统，说得具体一点，就是摧毁儒家的文化传统。我们以前总以为，儒家的文化传统只在四书五经当中，但其实，历史观也是儒家文化重要的组成部分。
儒家的历史观，主要内容就是宋代以来形成的道统说。何谓道统说?简单来说，包括两个方面：一是三代之隆，二是圣圣相传。传统儒家认为，上古的夏、商、周三代，是最好的时代，因为三代的君主和贤臣们继承了尧、舜以来的道统。所以，传统儒家所建立的种种学说，很大程度上是依托于上古历史的。一个显著的例子就是，儒家所塑造的道德楷模，即圣人，很多都是上古时期的君主。
试想一下，在上世纪初那个旧秩序濒临崩溃的时代，如果有人站出来说，尧、舜、禹这些所谓的圣贤都是虚构的，那岂不是从根本上给了儒家文化重重一击?顾颉刚的古史辨学说，所做的就是这个工作。
关于这个问题，顾颉刚是有很强的自觉意识的。书中提到，顾颉刚曾在读书笔记中写过这样一段话：《古史辨》是地主社会和官僚社会压迫下所创造出来的知识总汇发展的结果，其成也不是我的功，其败也不是我的罪。(p6)顾颉刚还在日记中写有这样一段话：我的学术，别人不了解我，以为是和现实脱节的，其实则是根本摧毁旧社会的，在现实上十分需要。(p304)
对于这个问题的新认知，让我再次体会到，学术这个东西，看似纯粹，实则总是社会生活有着千丝万缕的联系。
(四)
在我阅读的过程中，书中写弟子的部分，最吸引我的是顾颉刚与他那些优秀的学生们之间的性格差异，以及由此引发的爱恨纠葛。顾颉刚先生自己一位很有个性的学者，同时又非常注重培养后辈。而书中所介绍的这些顾门弟子，每一位都有自己显明的性格。因此，师生之间难免会产生一些纠葛。
本书介绍的第一个顾门弟子，也是给我留下印象最深的，就是何定生。在我看来，何定生和顾颉刚一样，是一个情感丰富又易于冲动的人。这样的两个人做师生，既是幸事，也是不幸。顾颉刚原本非常赏识何定生，曾经在重重压力之下为何定生的论文力争奖学金。然而，两人最终却是有缘无分。
根据书中所说，顾颉刚对何定生的失望，首先是从何定生的英雄气短，儿女情长开始的。根据顾颉刚的说法，何定生自从在杭州遇到一位美丽的女子之后，就开始不务正业。而且这个女子还是个渣女，何定生的一腔痴情却没有换来好的结果，还因此在精神和身体上都受到了严重的打击。顾颉刚对此十分担忧，还曾特地写信给何定生的姐姐讨论此事。后来又因为种种原因，何定生越来越难以专心学术，最终导致顾颉刚对他完全失望。
顾颉刚与何定生决裂的导火索，是《关于胡适之与顾颉刚》一书的出版。这本书的出版，顾颉刚原本是不知情的。但在这本书中，何定生在有意无意之间采取了推崇顾颉刚、批评胡适的态度。这使得原本比较单纯的学术讨论，因涉及到人与人之间微妙的关系，在学术圈引起了轩然大波。顾颉刚看过此书后，更是又惊又气。他在给何定生的信中这样说：现在我觉得我们之间只有两条路走：1.我给你盘费，请你回去。从此以后，你如何捧我或如何骂我，我都不管。2.你在北平，生计由你自己设法，不要来问我。我和你维持极简单的友谊，彼此不要相批评。(p101)
换做以前，我可能不太理解，顾颉刚为何会对这样一件小事有如此大的反应。不过现在，经历了一些事情以后，我觉得自己非常能理解顾颉刚当时的心情。看似单纯的学术圈子，实际上到处都是明枪暗箭，即使你无心树敌，一个不留神，就会成为众矢之的。兹摘抄顾颉刚给何定生的书信中的一段内容：
你是自认傻的，只凭了你的直觉说话，但社会上一班人原不能知道你的心，只看见一班人的挑拨长技，自然也用了挑拨的眼光来看你，自然也用了结党的眼光来看我。我倘使对于自己的学问已满足，而要结成一个党派，则鲁迅们的攻击和你的捧场，都用得到;甚而至于对于适之先生的分裂的局面也须有意造成。但我深感自己学识的浅薄，也无意做领袖，我只愿低着头在研究室中做工作，为什么要有这一大堆无聊的毁誉堆在我的面前?别人妒我忌我，随时随处寻求攻击之点，使得我到处不得宁居以专心学问，而你却随时随处把我的名字抬出，更替我造成许多和别人冲突的机会，好使别人认清这一目标，像枪靶子一样，天天给人打靶。(p104)
我觉得，何定生之所以会做出这样的事，与他的性格有很大关系。何定生才气大，情感充沛，由此形成的急于发表自己观点的学术作风，简直与顾颉刚如出一辙。我猜想，顾颉刚最初也是因此而赏识他的。岂知世事无常，最终也是由于这种性格，让他们的师生关系走到了尽头。
关注自己的事业-《富爸爸穷爸爸》读后感1000字
关注自己的事业-《富爸爸穷爸爸》读后感1000字：
关注自己的事业指的是：建立自己牢固的资产项。为什么要关注自己的事业呢？很多人一生都在为他人工作，也就是在公司搬砖，而极少关注自己的事业。这样就会出现一个问题：失业了怎么办？
如果失业了，就意味着失业这段时间自己没有收入来源，就算之前有点储蓄，那也是迟早花光的事。这会威胁到我们的财务安全。
有人说：那就赶紧再找份工作啊，那不就又有收入了嘛！
可是再工作你还是会害怕失业，而且保不准哪天就再次失业了。因为我们所处的时代日新月异，变化迅速且巨大，机器人兴起、知识技术总是在更新、陈旧的方式一直被淘汰……未来会有数不清的兴衰起落，裁员、公司倒闭、经济形势不佳等等都会导致我们失业。
那为了让我们的财务安全有保障，不至于让不可控的失业威胁到我们的生活，我们就需要关注自己的事业——建立自己牢固的资产项。而不是耗尽一生去关注别人的事业，使别人致富，关键时刻还可能被解雇，从而无法维持正常生活。
“对于经济还未独立的年轻人来说，让他们在离家、结婚、买房子、生孩子、陷入财务危机和贷款之前建立起坚实的资产项是非常重要的。”
这是因为，我们结婚、买房、生孩子都是不小的开销，而且都集中发生在短短两三年内，这会消耗我们一大笔积蓄，甚至让我们背上债务。在经济的重担下，我们只好努力工作，领每月的薪水来维持生活，我们会害怕失业，也不敢冒险辞职，去选择做自己喜欢的事。那时候我们就会觉得：生活都只是紧张地维持着，还谈什么梦想，赚钱才是最重要的，这就是现实。
然后我们就会陷入：工作——拿工资——付账单——工作的怪圈，似乎活着就是为了挣钱。我们就开始明白年轻时大人们说的那些现实的言论并表示赞同，还一边感叹梦想与现实云云，开始嘲笑有梦想的年轻人，告诉他们钱才是最重要的。你想要这样吗？不想对吧。作者也不想，所以他告诉我们，在这之前建立起坚实的资产项是非常重要的。富爸爸鼓励我们去找自己喜欢的资产项，比如房地产、小公司股票、公园里的商品店等等。
不要沉迷于奢侈品。穷人和富人的差别在于：富人最后才会买奢侈品，他们用资产创造出来的现金流购买奢侈品，这相当于对自己的奖励；而穷人会先买下诸如大房子、豪车、宝石、皮衣、游艇等奢侈品，让自己看起来很富有，但失去了钱生钱的机会，很快就会失去原先积累的财富，再次变成穷人。
总结一下本期的内容吧：我们应该开始关注自己的事业，建立牢固的资产项，而不是一味地为别人打工，让财务安全没有保障。减少支出和负债，不要用构建资产的钱去购买一堆奢侈品从而占用自己发财的机会，要争取在成家之前建立自己的资产。作者：青橘
《笨女孩安琪儿》读后感800字
自从我读了一本叫《笨女孩安琪儿》这本书,我感到心里有很多话想说,总想把它告诉大家。
安琪儿是安妈妈四十岁生的一个小女孩,安妈妈晚上做了一个梦,梦见有一个小天使向它飞来,于是,安妈妈就给这个小女孩取了一个小天使的名字。
安琪儿3岁的时候还不会讲话,看见人就傻乎乎地笑.她的两只眼睛分得很开,塌鼻子,厚嘴唇，是个笨女孩的样子。但是，她有一颗纯洁而又善良的心。她喜欢爱护毛茸茸的，可爱的珍珠熊，她能听懂韩力哥哥欢乐和悲伤的歌声。韩力哥哥说她是一个很有灵性的小女孩;她虽然成绩不好，但是，她很乐意帮助别人，别人嘲笑她，她从来没有抱怨别人……。
我喜欢安琪儿，因为她虽然丑，但是，她很善良。我不喜欢路漫漫和夏林果，虽然她们长得很漂亮，成绩也很好，但是，她们很看不起安琪儿，也不愿意和她交朋友，我觉得她们太傲慢了，一点同情心也没有。
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