大众哲学读后感。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编特意为大家收集整理了“大众哲学读后感”，供你参考和使用，请收藏和分享。
大众哲学读后感（一）
以前的我总以为哲学是抽象的，是可望而不可即的空中楼阁，而研究哲学更是被我认为是戴着厚厚的眼镜的老学鸠才能做的事。小学的时候就经常听老师说过人生观、世界观等一些哲学里的术语。可是当时我们就像听天书一样，丈二和尚摸不着头脑，对于什么是人生观、世界观、价值观更是无从知晓。到了中学我们正式开始触到政治课，然而，面对教材哪些专业而晦涩难懂得词语时，我感到的是无比的纠结和烦恼，一句话看上好多遍才能懂更是让我对哲学产生恐惧的心理，并由衷的抵触。
前一段时间有人向我推荐了艾思奇的《大众哲学》，不得不承认，刚一听到要读有关哲学的书，那些痛苦而恐惧的学习哲学的经历顿时于脑海重现。可是看了《大众哲学》我才真正的了解到其实哲学并没有我们相像中的那么深奥，它就在我们每个人的生活中。正如这本书所说哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。 他说哲学之所以显得高深，是因为哲学家们故意这样表现，我觉得他说得很有道理，也许很多哲学家都是为了表现出自己的水平有多高就故意用高深的词句来谈哲理，使一般人很难以理解，这样自然就会感觉哲学很深奥了。
艾思奇作为一位革命战士，着名马克思主义哲学家，在中国现代史上、中国哲学史上、马克思主义在中国的传播史上，以及马克思主义的中国化等方面，其历史地位，应该说已得到了公认。作为马克思主义哲学家的艾思奇，他的历史地位事实上早在20世纪30年代《大众哲学》时期就已经奠定。以后的年代，作为战士与学者，艾思奇仍然在继续的奋斗中，这是历史，这一段历史已经写进了中国现代史和中国当代史中，也写进了现代和当代哲学史之中了。
我认为这本书最大的特点就是用最通俗的笔法，运用日常谈话的体裁，融化专门的理论，从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出高深的哲学知识。这样，哲学的观点就更容易渗透人们的思想和心灵，使大众的读者不必费很大气力就能够接受，从而让人们真切的体会到哲学就在我们身边。举个例子来说，作者在关于唯心主义的议论中，主观唯心主义的世界由我心生，竟然推导出：父母也是我心生的，不存在的，我也是我心生的，这就让我们清楚的看到了这句话的错误和荒谬。可是按照以前教材对唯心主义的泛泛解释，我们对唯心主义其实并没有一个透彻的了解，也就无法感受到它的错误所在。以前曾听说过唯心主义最终导向了宗教，可我却不以为然。然而，这个例子生动而形象，我顿时醒悟，原来，唯心真的可以引领人们走向宗教。
那么学习哲学有什么用呢？在我看来，哲学不仅是为了看清世界，更是为了改变世界，在改变中更好的看清世界，所以那种认为哲学已发展到极致的理念可以说是可笑而幼稚的，因为哲学和其他科学一样是发展的科学。可是中国有个可怕的倾向，就是把什么都形式化，如政治课。每个学生纯粹的是为了考试而学习政治，其创新从何谈起？尤其是哲学。我从前非常讨厌政治课，因为教条式的背诵是我最讨厌的事，填鸭式是教学方式更是令我苦不堪言，可是后来在生活中我对哲学有了深深的体会，有了对哲学的思考，从而有了困惑，从而有了学习哲学的欲望。我始终认为学习就是学会思考，我希望中国多一些思考者，实干家，少一些形式主义者。
这本书收到许多读者的好评，我认为其原因第一是紧扣民众最关心的现实政治问题来引发哲学思考。20世纪30、40年代，中国人最关心的政治问题是国家和民族的生死存亡问题。在谈到哲学是人们对于整个世界的根本看法时，艾思奇在谈了悲观主义、宿命论、唯物主义、享乐主义的世界观之后，进一步以抗战的速胜论、亡国论和持久战三种不同的抗战观来延伸分析世界观问题。这本书适应了当时革命的需要，即适应了青年们在外有强敌侵略、内有激烈斗争的条件下，迫切要求科学思想的指导的需要。而当时只有马克思主义哲学才能担当起这一任务。第二是因为他所传播的是马克思主义的科学世界观 辩证唯物主义。科学的世界观是历史观的前提，世界观和历史观是价值观和人生观的前提，它把青年引向进步、引向革命是顺理成章的。第三是因为这本书的风格对广大青年产生了强烈的吸引力，使马克思主义能够深入他们的心灵深处，并引导他们以马克思主义来指导自己的行动。而这又同艾思奇同志的为人治学十分相似。他坚持摆事实、讲道理的学风，以理服人而不是以势压人；书中提供了大量日常生活中和科学中的生动活泼的材料并加以深入浅出的分析论证，而不是板着面孔，专门从事抽象的思辨与演绎；语言和概念通俗易懂，而不是深奥晦涩。艾思奇用日常生活的事物来解释哲学原理，例如用照相机作比喻来说明反映论；用卓别林和希特勒的区别来解释感性认识和理性认识原理，很形象、很直观。
读罢这本书之后我不仅对哲学是什么有了更深的了解，对马克思主义哲学更是有了一个形象生动的，深入的认识，这不仅能增强我个人的修养，提高我的逻辑性，思辨性，整体性，也坚定了我坚持马克思主义的信念。
此书通俗易懂，每个高深的哲学知识都是从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出来的，用人们熟知的中国历史事例来剖析哲学道理，但其又不失哲学的根本，启发群众自身的感悟来学习哲学。
大众哲学读后感（二）
在毛概老师曹根记的极力推荐下我买了艾思奇着的《大众哲学》这本书，并带着半信半疑的想法开始了对哲学的学习。没想到这本书很快就打动了我，并深深的吸引了我。作者用通俗的笔法，日常谈话的体裁，融化专门的理论，让人很轻松地就能读懂。 原来，哲学并不神秘，哲学与我们的日常生活紧密联系。哲学思想是人们对于整个世界的根本认识和看法，学习哲学能让我更好地掌握正确的世界观和正确的人生观。
方法论是哲学的核心，回答的是人们以什么样的思想为指导、用什么样的方式方法去认识世界、改造世界的问题。世界观和方法论是相互联系着的，有什么样的世界观，就会有什么样的方法论。《大众哲学》的研究方法就是哲学方法论的典范。它的思想方法特点突出，出发点和落脚点就是要让哲学走出哲学家的殿堂，让普通人都能看得懂，并指导自己的人生、工作和生活，这是《大众哲学》的思想方法特点所在。正是基于这样的出发点， 艾思奇用最适于中国民众的思考方式、最普通的中国文字2020、最直白的中国语言来表述深奥的哲学理论问题。 由于时代的局限，《大众哲学》中一些观点、提法，今天看来有些不合时宜，但是其核心价值取向却闪烁着永恒的光芒。
一、现象和本质 我们在网上也时常看到某某学生开着豪车上学，某某学生的官儿父母开着公车接送小孩等新闻，这些虽然只是个别现象，但透过这些现象不难看出一些实质的东西，它是官位思想的副产品，更是有权集团利益受保护的具体表现。
二、内容和形式
内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。形式和内容的内在关系，首先表现在内容的优越地位和决定作用上。因此一定的内容要求一定的形式，并且在它的发展过程中，必然会形成它所要求的形式。
三、原因和结果
原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。一个原因可以引起几个结果，一个结果也往往由几个原因所引起。
四、偶然性和必然性
偶然性和必然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。事物发展过程中一定要发生的趋势是必然性；事物发展过程中可能出现，也可能不出现，或可能以多种多样的方式出现的趋势是偶然性。农夫守株待兔的故事是大家所熟知的，农夫犯的致命性错误就是把偶然性当成了必然性。 五、可能性和现实性
可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。可能性与现实性决定了人类行为的目的性，它是社会发展规律的产物。
大众哲学读后感（三）
《大众哲学》读后感简单的学问，高深的学问-哑铃-2020.4.7
看到这本书，稍有诧异！书籍本身简单易懂，但是习惯了横向的排版，纵向排版看着还是有些不习惯。书还没读完，先谈谈粗浅的感受。
5000年的华夏历史绵绵悠长，中国作为远东重要国家，有其相对独立的文化和哲学思想，虽不成完整的哲学体系，却大多通过感性和实用的言语去解决人们现实生活的种种问题。很多人从西方哲学的角度看，中国没有哲学体系，只是有一些哲学的思维片段。我认为这个观点是片面的。中国的文化和历史造就了中国独特的哲学思想，这些思想通过几个字2020、几句话，完全被融入在我们生活的方方面面，让我们无从知晓。 30年代是马克思主义进入中国的重要时期，如何将人们从传统的思想中解放出来，理解并接受一种全新的思想体系，是一个难题。那时候的中国，不似现在，但凡你上过大学，每个人都知道什么是唯物主义，什么是马克思主义。30年代的中国，除了上海这种大城市，了解西方哲学体系的应该相当少。所以作者结合中国哲学的形式，通过浅显易懂的生活化场景解释和分析，将西方哲学思想引入到中国大众，有旧瓶装新酒的意思。 我们现在有不少专家学者，总是给我们将些高深的学问，嘴里冒出的大多是专业的词汇，搞得人们云里雾里。深究起来，连他们自己也不明白。真正的大家，能够将高深的学问通过最简单的语言和场景去描绘，让我们一下子就明白了它的来龙去脉，并在生活中加以应用。这个世界上没有所谓高深的学问，只有故作高深的学者。哲学究其根本还是为了解决人类的根本性问题，却不知被人们理解为不踏实生活虚无缥缈的理论研究。现在，读书，尤其阅读哲学书甚至成了一些人嘲笑的事情。不知该说点啥，啥也不想说。 大学读马克思主义思想和辩证唯物主义，死记硬背的时候居多，也很少将其与生活联系起来，读这本书，细细回味每一个观点的真正内涵，体会生活场景的应用，倒也有不少的收获。哲学是为解决人类终极问题而生的，我们看书最终还是要消化融入在自己的生命中，否则看多少也是白看不是？
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《大众哲学》读后感1000字
《大众哲学》读后感1000字
——工程本172 滕思卓
在21世纪的今天，中国一直以马克思主义，马泽东思想，邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导。起先中国以马克思列宁主义为指导。马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力，而《大众哲学》用生动通俗的语言阐述了马克思列宁主义哲学原理，为宣传马克思主义哲学的通俗读物，这本书在当时影响很大。
通过他人介绍，我读了这本书，他使马克思主义哲学通俗易懂，并没有想象中的哲学那么深奥难懂。"哲学就在人的生活中，每个人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为大多数的哲学家都是用高深莫测的词语来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，认为哲学太艰深难解了，没有办法可以和它接近，这种错误的观念不能不顺是由过去谈哲学的人所造成的",这本书是用最通俗的笔法，日常的谈话的体裁，融化专门的理论，使大众读者不必费很大力气就能接受，这种写法在目前的出版界中还是仅有的贡献。
此书通俗易懂，每个高深的哲学知识都是从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出来的，用人们熟知的中国历史事例来剖析哲学道理，但其又不失哲学的根本，启发群众自身的感悟来学习哲学。
艾思奇，原名李生萱，我国杰出的无产阶级革命家，著名的马克思主义哲学家，教育家，中国共产党在理论战线上的忠诚战士。本书是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作，作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例娓娓道来，对什么是哲学唯心论，二无论和唯物论做以解释，其实换句话来讲，艾思奇用大众的语言解释了哲学，这或许就是他把这本书取名为《大众哲学》的原因吧！他坚持摆事实、讲道理的学风，以理服人而不是以势压人；书中提供了大量日常生活中和科学中的生动活泼的材料并加以深入浅出的分析论证，而不是板着面孔，专门从事抽象的思辨与演绎；语言和概念通俗易懂，而不是深奥晦涩。艾思奇用日常生活的事物来解释哲学原理，例如用"照相机"作比喻来说明"反映论";用卓别林和希特勒的区别来解释"感性认识和理性认识原理",很形象、很直观。
哲学是将我们社会变得更加明亮，是我们更好的看清世界，这本书收到许多读者的好评，我认为其原因是紧扣民众最关心的现实政治问题来引发哲学思考！
读罢这本书之后我不仅对哲学是什么有了更深的了解，对马克思主义哲学更是有了一个形象生动的，深入的认识，这不仅能增强我个人的修养，提高我的逻辑性，思辨性，整体性，也坚定了我坚持马克思主义的信念。《大众哲学》是可以给年轻人提供很好的人生道路，使青年人更加进步，使马克思主义哲学更加深入青年人得内心深处。
大众哲学读后感2000字
以前的我总以为哲学是抽象的，是可望而不可即的空中楼阁，而研究哲学更是被我认为是戴着厚厚的眼镜的老学鸠才能做的事。小学的时候就经常听老师说过人生观、世界观等一些哲学里的术语。可是当时我们就像听天书一样，丈二和尚摸不着头脑，对于什么是人生观、世界观、价值观更是无从知晓。到了中学我们正式开始触到政治课，然而，面对教材哪些专业而晦涩难懂得词语时，我感到的是无比的纠结和烦恼，一句话看上好多遍才能懂更是让我对哲学产生恐惧的心理，并由衷的抵触。
前一段时间有人向我推荐了艾思奇的《大众哲学》，不得不承认，刚一听到要读有关哲学的书，那些痛苦而恐惧的学习哲学的经历顿时于脑海重现。可是看了《大众哲学》我才真正的了解到其实哲学并没有我们相像中的那么深奥，它就在我们每个人的生活中。正如这本书所说哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。 他说哲学之所以显得高深，是因为哲学家们故意这样表现，我觉得他说得很有道理，也许很多哲学家都是为了表现出自己的水平有多高就故意用高深的词句来谈哲理，使一般人很难以理解，这样自然就会感觉哲学很深奥了。
艾思奇作为一位革命战士，著名马克思主义哲学家，在中国现代史上、中国哲学史上、马克思主义在中国的传播史上，以及马克思主义的中国化等方面，其历史地位，应该说已得到了公认。作为马克思主义哲学家的艾思奇，他的历史地位事实上早在20世纪30年代《大众哲学》时期就已经奠定。以后的年代，作为战士与学者，艾思奇仍然在继续的奋斗中，这是历史，这一段历史已经写进了中国现代史和中国当代史中，也写进了现代和当代哲学史之中了。
我认为这本书最大的特点就是用最通俗的笔法，运用日常谈话的体裁，融化专门的理论,从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出高深的哲学知识。这样，哲学的观点就更容易渗透人们的思想和心灵，使大众的读者不必费很大气力就能够接受，从而让人们真切的体会到哲学就在我们身边。举个例子来说，作者在关于唯心主义的议论中，主观唯心主义的世界由我心生，竟然推导出：父母也是我心生的，不存在的，我也是我心生的，这就让我们清楚的看到了这句话的错误和荒谬。可是按照以前教材对唯心主义的泛泛解释，我们对唯心主义其实并没有一个透彻的了解，也就无法感受到它的错误所在。以前曾听说过唯心主义最终导向了宗教，可我却不以为然。然而，这个例子生动而形象，我顿时醒悟，原来，唯心真的可以引领人们走向宗教。
那么学习哲学有什么用呢?在我看来，哲学不仅是为了看清世界，更是为了改变世界，在改变中更好的看清世界，所以那种认为哲学已发展到极致的理念可以说是可笑而幼稚的，因为哲学和其他科学一样是发展的科学。可是中国有个可怕的倾向，就是把什么都形式化，如政治课。每个学生纯粹的是为了考试而学习政治，其创新从何谈起?尤其是哲学。我从前非常讨厌政治课，因为教条式的背诵是我最讨厌的事，填鸭式是教学方式更是令我苦不堪言，可是后来在生活中我对哲学有了深深的体会，有了对哲学的思考，从而有了困惑，从而有了学习哲学的欲望。我始终认为学习就是学会思考，我希望中国多一些思考者，实干家，少一些形式主义者。
这本书收到许多读者的好评，我认为其原因第一是紧扣民众最关心的现实政治问题来引发哲学思考。20世纪30、40年代,中国人最关心的政治问题是国家和民族的生死存亡问题。在谈到哲学是人们对于整个世界的根本看法时,艾思奇在谈了悲观主义、宿命论、唯物主义、享乐主义的世界观之后,进一步以抗战的速胜论、亡国论和持久战三种不同的抗战观来延伸分析世界观问题。这本书适应了当时革命的需要，即适应了青年们在外有强敌侵略、内有激烈斗争的条件下，迫切要求科学思想的指导的需要。而当时只有马克思主义哲学才能担当起这一任务。第二是因为他所传播的是马克思主义的科学世界观 辩证唯物主义。科学的世界观是历史观的前提，世界观和历史观是价值观和人生观的前提，它把青年引向进步、引向革命是顺理成章的。第三是因为这本书的风格对广大青年产生了强烈的吸引力，使马克思主义能够深入他们的心灵深处，并引导他们以马克思主义来指导自己的行动。而这又同艾思奇同志的为人治学十分相似。他坚持摆事实、讲道理的学风，以理服人而不是以势压人;书中提供了大量日常生活中和科学中的生动活泼的材料并加以深入浅出的分析论证，而不是板着面孔，专门从事抽象的思辨与演绎;语言和概念通俗易懂，而不是深奥晦涩。艾思奇用日常生活的事物来解释哲学原理，例如用照相机作比喻来说明反映论;用卓别林和希特勒的区别来解释感性认识和理性认识原理,很形象、很直观。
读罢这本书之后我不仅对哲学是什么有了更深的了解，对马克思主义哲学更是有了一个形象生动的，深入的认识，这不仅能增强我个人的修养，提高我的逻辑性，思辨性，整体性，也坚定了我坚持马克思主义的信念。
此书通俗易懂，每个高深的哲学知识都是从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出来的，用人们熟知的中国历史事例来剖析哲学道理，但其又不失哲学的根本，启发群众自身的感悟来学习哲学。
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读《大众哲学》有感1000字
读《大众哲学》有感1000字
蒋安兰 通信1412
学习马克思主义就绝不能绕过哲学这个话题。马克思在谈到德国人民的解放时，曾用非常明确的语言指出：“这个解放的头脑是哲学”。这个比喻非常精辟地说明了先进哲学的巨大社会功能。真正的哲学不是僵死的教条，而是思想解放的强大武器。马克思主义哲学是整个马克思主义思想体系的基础和灵魂，是无产阶级政党和广大劳动人民认识世界、改造世界的强大思想武器，是哲学迄今为止取得的最高成果。
马克思主义哲学从来不故作神秘，哲学本质上是属于全体人民的智慧，而不是少数人的专利。它产生于实践，也应该而且必须由广大人民来掌握。因此，哲学不应该只通过艰涩的语言来表达，哲学的通俗化、大众化我们需要提倡。艾思奇先生作为一个爱国知识分子，从走向社会的第一天起，就自觉的选择了用马克思主义哲学作武器批判旧世界、开创新时代的道路，并且在这条道路上工作了一生，战斗了一生。他为传播马克思主义真理、为学习研究马克思主义哲学做出了卓越的历史性贡献，比如说这部《大众哲学》，是艾思奇先生在他24岁时写就的，是中国学者把马克思主义哲学大众化、通俗化的开山之作。
《大众哲学》揭示哲学的踪迹可以在日常生活里找到，哲学和我们的日常生活密切相关。哲学之所以神秘，主要还是因为他被唯心论者加上了一重神秘的迷雾，要打破神秘，需要我们从日常生活中做起，同时也要研究最进步最正确的哲学系统，这样我们才可以在哲学中，愈更深刻地认识到最切实的、最不神秘的事物本身的真理。
艾先生告诉我们哲学是人们对于世界的根本认识和根本态度，我们要有意识地去获得正确的哲学。本书从本体论、认识论、方法论三个方面阐释了马克思主义哲学，用通俗易懂的语言告诉我们哲学的主要任务和指导作用，以及我们如何运用哲学解决问题，进而改变世界。
按照人类对生活的见解可以把人分为四类：厌世主义者、现实主义者、宿命论者、享乐主义者。而从本质上看无非两类，即唯物主义和唯心主义。所谓二元论，不过是将唯心论和唯物论接连一下，并非是什么新的东西。而无论唯心论还是二元论，作者多次强调它们最后都会走到宗教的怀抱里去。人类认识唯物论也不是一蹴而就的，法国十八世纪的唯物论是机械的唯物论，它只承认数量和位置的变动，后来被十九世纪以黑格尔为首的客观的唯心论打败。新唯物论不只承认数量的变化，也承认性质的变化，于是它打败了客观的唯心论。
我们对于物质的世界，由实践证明它具有两大特点：独立在人的心意之外；能自己运动变化。而物质的运动有一定法则，我们要认识这些法则，并利用它们，才能做有效的斗争，化干戈为玉帛，将不利转为有利的条件。
在认识论里，艾先生将人的认识与照相机类比，它们都是反映外物的形式，但他们又是明显不同的，因为人类的认识除了感觉外，还有想象和理解等等的作用。认识是主观形式和客观内容的统一。不可知论者主张我们不能够认识到外物的真相，而唯物论是主张可知论的，即我们能认识外物，认识不是一次马上就成功，而是一步一步地更加完全。很明显，不可知论是一种消极的态度，会滋生人类的惰性，我就觉得它和宿命论是一对孪生兄弟似的；而可知论是会引领我们一步步愈加完善对世界的认识，尽管这种认识是无穷无尽的，但在对“认识”的不断探索中，也一定会逐渐完善我们自身的，提升我们改造世界的能动性。
读后感科学大众精选9篇
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。有关作品的读后感范文有哪些呢？经过收集，小编为您献上读后感科学大众精选9篇，欢迎阅读，希望对你有帮助。
读后感科学大众 篇1
我本来不喜欢看科学之类的书，可是有一次爸爸帮我定了一本【科学大众】，可拿到书的时候，我觉得没什么好看的就把书放到了书桌里不去看它，不去管它。可是，到了阅读课老师让我们看自己的书，不去图书馆看书，因为下雨所以不去图书馆了，我硬着头皮的拿去书看了起来。日记
我在书上看到塔克拉玛干沙漠在我国的新疆的塔里木盆地的中央，是中国最大的沙漠，也是世界第二大沙漠，同时还是世界最大的流动性沙漠。全世界陆地面积为百分之1？62亿平方千米，占地球总面积的百分之三十点三，而沙漠面积以占陆地总面积的百分之十，还有百分之四十三的土地正面临着沙漠化的威胁。沙漠虽然美丽、神秘，但全球的沙漠化却令人越来越担忧了。要是我们不保护地球的话，迟早有一天，地球会变成沙漠的海洋，这样会名不聊生的。
仙人掌具有在干旱休眠的特性，雨季来临时，他们迅速吸收水分重新生长。百岁兰其一生只长二片叶子，但每一片叶子都可以活在百年甚至千年时间。红柳在我国干旱的地区，红柳是骆驼的主要饲料。
接下来我们来到了动物世界，我给大家介绍二种动物，他们分别是双峰骆驼、蒙古原羚，首先我给大家介绍双峰骆陀，双峰骆陀在驼峰里储存脂肪。应为我们人类不保护环境而导致在世界上野生的双峰骆驼仅有剩下几百头了。最后我给大家介绍蒙古原羚，蒙古原羚主要生活在半旱地区，为寻找水源会性地迁数百千米。
读了这本书我知道了，生活处处皆科学。我们应该多看书，多读书，这才能丰富我们的知识量。长大才能为社会，为国家做出贡献。
最后，我要让大家多种树，少砍树，这样我们的地球才不会变成沙漠。这样我们的地球才会更美好。
读后感科学大众 篇2
大家一定看过许许多多的关于科学的《十万个为什么》呀什么的，我读过的一本书叫《科学大众》，这本书我很喜欢看，尤其对里面提到的沙漠很感兴趣。
一提到“沙漠”，大家脑海里会浮现出怎样的情景呢？寸草不生的干旱之地，没有生物的死亡世界？真的是那样吗？实际上，那里有着奇妙的自然景象，是许多珍稀生物的宝库。现在让我们带着好奇心，一起去奇妙的沙漠旅行吧！打开第一章就发现有不同的沙漠如：低纬度沙漠、亚热带沙漠、内陆沙漠、沿海沙漠等等许许多多的沙漠。但沙漠也有杰作，在风的帮助下形成的美丽沙丘，值得去瞧一瞧呢！沙漠里还会下雪呢!太奇怪了，新疆人为什么早上穿棉袄，中午穿纱裙，晚上还围着火炉吃着那凉凉的西瓜呢！为什么会是这样的呢？干旱地区有多肉植物和地下水植物，而地下水植物很容易枯死，多肉植物却相反。仙人掌具有干旱季节休眠的特性，雨季来临时，它们迅速吸收水分重新生长。百岁兰其一生只长两片叶子，但每一片叶子都能活百年甚至千年时间。红柳生长在我国干旱地区，红柳是骆驼在沙漠中的重要饲料。双峰骆驼在它的驼峰里储存脂肪。世界上野生的双峰骆驼仅剩几百只，面临着灭绝的危机。
沙漠中，下雨时不但可以让植物生长，也可以让蜥蜴产卵。
这本书让我知道了许许多多沙漠里的知识，也让我知道沙漠不是一块不毛之地，里面也生长着许多的植物和动物。
读后感科学大众 篇3
今天，我看了《科学大众》的一、二、三、四、五、六、七、八期一共六本。题目有《生肖龙前来报道！》、《看！“神的礼物”在飞》、《海洋的身世》、《生命大不同》、《沙漠大冒险》还有《会旋转的风》。
我就先说《生肖龙前来报道！》这一本最先说了一些龙的传说故事。其中有一个故事叫《天神治水，化身为龙》在中国，最早关于龙的正式记录在《山海经，海内经上》传说在中国的远古时代，洪水泛滥长达二十二年，大地一片汪洋。百姓无处居住，无以为生，人口迅速减少。当时的天子尧召集各部各落首领一起，苦苦哀求天帝，根本不把下方受苦受难的人放在心上，对于人们的苦苦哀求，毫不理会。人们悲惨的遭遇倒是感动了天神鲧。可用什么方法能拦住洪水呢？这时，从水里爬来一只灵龟，说：“天庭有一种叫‘息壤’的宝物。只要你可以得到就可以挡住洪水了！”天帝不同意，于是鲧就偷走了它。
鲧把‘息壤’一撒它就把洪水挡住了。可是很快就被发现了。天帝还把他给杀了。三年后他的身体生出了自己的孩子。禹一出生鲧就化身成一条龙飞走了。这就是龙最早的记录。
《科学大众》上还有一些奇观，二月二十六日金木伴月，三月金星木星黄昏聚会，八月十二日英仙座流星雨，可能爆发，二月十四日双子座流星雨。
读后感科学大众 篇4
一说到沙漠，我们就会起一身的鸡皮疙瘩。沙漠不但环境恶劣，而且还寸草不生啊！不过沙漠虽然是死亡禁地，但沙漠还是蕴藏着稀有生物的宝库，这本书里就向我们介绍了荒无人烟，充满各种生物的撒哈拉大沙漠。人和动物、植物想在沙漠生存，简直是天方夜谭。有些植物能在这么恶劣的环境下生活，是因为它们个个身怀绝技。仙人掌可是一位沙漠生存的行家，仙人掌在干旱季节看休眠储存好水份。百岁兰的一片叶子，可以存活百年或千年时间。一生只长两片叶子。我看了心想：百岁兰真是一位“仙人”呀！还有一些花的种子，静静地在土里等待，只要一下雨，他们争先恐后地开放，完成短暂的一生。在沙漠里不仅植物个个身怀绝技，动物也是个个身怀绝技。骆驼是沙漠不可缺少的交通更工具。这个荒无人烟，也是动物成为强者的第一步啊！
看了这本书使我受益匪浅。最近我看到妈妈晚上总是失眠，第二天起来妈妈显得十分憔悴。我知道妈妈一直为我和爸爸操劳，眼角多出了几个皱纹，我心里很难受。我就到书里用心地查找原因，功夫不负有心人，终于找到了：临睡前洗个热水澡或用温水泡泡脚，会使疲劳消除得快一些。合理的饮食能补充体力劳动消耗的大量营养物质，所以也是消除疲劳的必要措施。哦，原来是这样！我顿时明白了其中的奥秘。我暗暗地想，如果可以让妈妈放松，不要再为我而操劳，要帮妈妈洗脚捶背，少一点皱纹，让妈妈不要再为我而费神，我要自立一点，好好孝顺妈妈，我马上把这些方法告诉了妈妈。第二天，我看妈妈精神好了好多。妈妈告诉我，昨天晚上睡得可香了。我听了心里暗暗地高兴，像乐开了花一样。
如果你们也来读读这本书，也可以发现科学的乐趣，说不定你就是下一个牛顿呢！
读后感科学大众 篇5
今天班主任宋老师刚把新到的《科学大众》杂志发下来，我就迫不及待地拿过来读了起来。这是20xx年第六期刊，上面的内容可丰富了，有讲沙漠知识的，有讲太空知识的，有讲植物生长秘密的……其中，我最感兴趣的是——《沙漠大冒险》，这一块内容图文并茂，生动有趣，里面讲了许多有趣的知识：沙漠成因有多样，各种类型的沙漠，沙漠中的植物，沙漠中的动物等等。让我最震惊的是《令人担忧的沙漠化》这个小短文，旁边还配有一幅图片，里面说：沙漠化是干旱和半干旱地区，由于自然因素和人类活动的影响而引起生态系统的破坏，使原来非沙漠地区出现了类似环境的变化过程。地球上受到沙漠化影响的土地面积占整个陆地面积的41%。如果这些地区的沙漠化进一步加剧，食物供给和石油等能源供给将变得不稳定，会引起严重的世界问题。读到这里，我想到了这学期刚学过的一篇课文——《云雀的心愿》，文中讲到由于人们乱砍滥伐，导致土地沙漠化，使黄沙漫天飞舞，使河流泛滥成灾……好可怕呀！
所以，我希望人们一定要保护好我们脚下的每一寸土地，不但不能随便砍伐树木，还要植树造林。可喜的是许多人已认识到这一点，已经开始行动了。他们不但在干旱地区种植花草树木，甚至还把沙漠地区变成了美丽的家园。
读后感科学大众 篇6
科学是怪人——读《科学大众》有感
科学是什么？每个人答案各异，但都有一份敬畏，觉得高不可攀遥不可及，觉得怎么会和我有关系呢？我只是在享用科学家们的成果而已啊。
然而科学是个怪怪的人，不知道哪天梦游就梦游到我的书里来了，就开始参与我的生活了。
人类和食品添加剂之战让我颇为感兴趣，不少人举着“食品真可怕”的牌子开始了与绿色蔬菜为伴的生活，甚至我们家也受到不小的影响。老师家长告诉我们，我们手里心爱的各种饮料，都可能有毒——含有塑化剂！我们怎么可能不惊慌？对食品添加剂的误解与日俱增。然而《科学大众》上的一篇文章却道：食品不可怕，塑化剂导演了一出“窦娥冤”。原来塑化剂、三聚氰胺、苏丹红、工业石蜡根本就是非法添加物，是不被准许使用在食品中的，而正规的食品添加剂可以和人体和平共处。
而我们又怎样远离塑化剂，珍爱生命？《科学大众》也给出了正确的指引。特别有一条：带保鲜膜的食物一定不要放入微波炉里加热，尤其是肉类，因为塑化剂一旦接触油脂，就会释放有毒物。我不免心惊，特意用笔杠出了这段话，想着一定要告诉家人和朋友。可能不经意间，我们已经受到潜在的危害，但却不知。我该庆幸通过阅读，我及时警觉。科学，听上去很空很遥远，但真的又实实在在地影响着我们，小小的保鲜膜，看不见摸不着的塑化剂，以及这一句句温馨的提醒；科学就好像是替我们修好了水电，能让我们继续欢笑着生活的那个陌生人。
也是这本杂志让我知道，我也许是个不会喝牛奶的人，真奶粉该如何鉴别；我国的“北斗”系统的卫星轨道很特别；4G的通讯发展不是嘴上的夸张而已，而是真有作用；“屋顶农场”可能会让我们以后的生活很绿色很惬意；火星探测车成为了永远回不来的废铜烂铁，于是证实设计成“虫“也许比较好……如此等等，让我见识了外面的世界，却也让我懂得，科学似乎也并没有那么多大道理，也可以有失误，有时会和你开个玩笑。我笑了，并为之憧憬着，给我讲故事的科学怪人的拜访。
每一期杂志都会刊登一些中学生的发明。这些物件虽小，但都是创新的闪现，都是生活的智慧。我们是不是也可以通过努力，创造属于自己的新意，给生活带来点方便？几乎每个发明的初衷都是如此，我们在丰富了科学知识后，抓住稍纵即逝的灵感，加上从科学家那里学到的刻苦精神，谁能说我们不能建立更理想的未来呢？世界上依然有未知的谜团，以及更宽阔的进步空间。
总觉得科学是个穿着马甲带着棕色帽子的牛仔形象，在音乐中会蹦跳起来。我们围着他无比亲切地喊出“热爱”二字。或许他会牵起我们大家的手，给我们指一片通往未来的星空。
读后感科学大众 篇7
我们的童年是书是世界，我们的童年是科学的世界，我们的童年是想象的世界……我也不例外。
这个暑假，我便看了《科学大众》。科学大众有很多内容：沙漠大冒险，介绍了沙漠、科技情报站，交给我们更多知识、我是小科学家，让我们看到更多同学的发明……在这些板块中，我最喜欢酷酷新品和科学动漫接力。
在酷酷新品中有飞行汽车、奇特的u盘和奇特的手机套，让我一一为大家介绍吧！飞行汽车就是空路两用汽车，这款汽车有苗条的身材轻轻的体重。它能借助旋翼在天空中飞行。他需要150多米长的跑道。这款飞行汽车可厉害了，时速可达180千米！奇特的u盘像牙刷它被放在U盘大小的盒子里使用时把刷头取下，翻转后接上盒子就能使用。出远门时，把刷头塞进盒子就好了。奇特的手机套像半个马克杯。它不但外形新颖还很使用，马克杯的手把是一个支架，可以让手机45度、70度横放或竖着放。这样，看视频就轻松多了。
科学动漫接力告诉了我们夜行动物的秘密。周末，小璐、小诺来到了动物园。他们知道了小兽展览馆里有夜行动物。夜行动物在白天睡觉、晚上活动。早上9点就要关灯。他们要活动了！在黑暗的地方怎么活动？大家十分奇怪，其实是因为它们的眼睛能反射。
说道夜行动物，我想起了一件事。那一次，我准备去上学，发现家门口有一只小猫在睡觉。我就学着猫“喵喵”叫了起来。小猫立刻走了。我又去叫他，这次它不理我了，我走了。如果我知道它是夜行动物就不叫醒它了。
读书可以知道这么多有趣的事，以后我们要多读书，知道更多的事。
读后感科学大众 篇8
近期，我读了《科学大众》这本书刊。书刊共有5个部分组成。我印象最深的是科学的历史的分栏和科学问与答分栏。
“科学的历史”的分栏写的是美国天文学家埃德温·哈勃。1914年，哈勃利用安装在帕萨迪那的威尔逊山天文台上的25米虎克望远镜，证实了维斯托·梅尔文·斯里弗所获得的光谱数据，这些数据表明，那些被成为星云的模糊不清的光区，其实是和银河系一样遥远的星系。哈勃进而将这些星系分为标准螺旋、条形螺旋、椭圆形及不规形。他起初认为，这些结构图代表这演化的次序，但后来他自己对此也产生了怀疑。今天，我们已经知道的确并非如此。1925年，他利用这种“红移”计算出44种辐射速度。最高的速度超过1000千米每秒。斯里弗肯定这种星云位于银河系以外。哈勃花费了大量精力估算它的距离。1929年，哈勃和同事收集了49片星云的数据资料。他惊奇地发现，星系越远，红移速度越快。这种相对关系表明宇宙在扩张，而且有着确定的起源时间。令人遗憾的是，哈勃最初估计宇宙的年龄只有几十亿年，甚至比地球还年轻。如今。人们一致的看法是130亿年。
虽然，哈勃没有估算正确，但对于后人来说是一项伟大的发现。由宇宙的寿命不得不让我联想到地球。地球寿命还有多长时间？我查看了一下资料，资料上说：再过几十亿年，太阳会突然膨胀起来，变成一个大火球，离太阳最近的水星和金星将被它吞噬，表面温度也可能高达1000℃以上，地球上所有生命都将毁灭。这是没有任何催化剂的自然法则，而现在环境污染严重化，这无非是加快了地球灭之的速度。《科学大众》中就有提到，地球上最严重的污染就是湖泊。
科学大众读后感
篇一：科学大众读后感
这几天我读了《科学大众》这本书，书中分为13个部分。我印象最深的是“美德少年榜”中的《科幻电一影激励他成为环保小卫士》。文中讲的是1994年7月出生的张畅煊，他看了美国电一影《后天》后他下定决心要做一名环保小卫士，他的家人在他的要求和督促下，纷纷加入了环保志愿者的队伍。
又一次他看到外婆家的卫生间的污化管是后池塘，他便告诉外婆，让外婆建化粪池，几经周折外婆答应了。他想到许多和河流是现状，就去了好几个村庄，小河的水污染也有所不同，他后来将调查结果写成小论文《清澈的池塘，美丽的家》。几天后他把文章发送到联合国环境规划署，引起了关注。
我读了这篇文章之后，知道了保护坏境的重要一性一，并决定从我做起从身边的小事，去保护环境，与大自然和谐相处。
篇二：
最喜欢的书就是《科学大众》。这是一本关于科学、益智类的杂志。
《科学大众》上面有许多生活小常识，比如：哪个指甲长得比较快、为什么脸上汗一毛一看不到、为什么白糖放久了会变色、水果为什么有香味、人为什么会有饿和饱的感觉……也有一些很有趣的板块：酷酷新品show，上面有图片和文字的结合，比如有一颗红色的灯泡，上面有水泡，其实他是一瓶饮料。还有《小璐填字》、《智力大挑战》、《眼力大比拼》、《科学为什么——奇妙的世界》、《科学为什么——问题对对碰》。
地球最小的青蛙身长9毫米，体型不及巧克力豆：尽管现在物种灭绝的速度越来越快，但还是有一些新的物种陆续被发现。科学家在巴布亚新几内发现两种新种青蛙，新种青蛙的体型还没有一粒巧克力豆大呢，身长大约在8.5~9.0毫米之间。新发现的这两种不仅是地球上已知最小的青蛙种群，同时也是地球上最小的四足动物或者四足脊椎动物。怎样，这一段很有趣吧，这就是《科学大众》的一个小小小小的部分哦。如果你有兴趣，就去看吧
篇三：
我看了一本叫《科学大众》的九月刊，这期最重要内容就是关于交通方面的，其中，我最感兴趣的两个内容就是《体验科学的历史车轮上的世界》和《未来飞机形如飞碟》了。
《车轮上的世界》这个内容其实就是汽车的发展史，实际上，汽车和达芬奇有很大的关系，因为他曾经想到过设计一种自动行驶的车子：只要给它按上发条，它就会自动并快速地跑，但是他只留下了设计图，没有亲眼看到这辆车子被制造出来。后来，许多工匠都试过做车子，但是，都没有成功。直到1886年，一个叫卡尔奔驰的人制造了天下第一辆以汽油做引擎的三轮汽车。
《未来飞机形如飞碟》写了现在的飞机重量很重，因此，燃油消耗得太多，尾气对大气受到了影响，荷兰所有的航空工程师们正在设计未来环保的飞机，未来环保的飞机形状和飞碟十分相似，外壳是用加强塑料做成的，所以要比想在飞机的金属外壳轻得多，用的燃料也大大减少，因此，燃油也大量节剩
我从这两个内容中看到了交通工具的发展史，以前的汽车是用马拉的，现在的汽车却使用汽油了；现在的飞机既重又不环保，而未来飞机将会变轻而节省燃油，科学对交通的帮助真是太大了！
篇四：
当老师推荐《科学大众》这本书的时候，我刚买来，想看却一直都没时间看，因为我正值学期复习考试，顾此失彼，很遗憾。暑假期间，我读了这本书，重温了许多的科学知识，并且也丰富了我的科学知识，让我的科学知识更加充实。
《科学大众》这本书继承了严禁、科学、权威的办刊传统，使3我们更加地了解科学，增加对科学的认识。例如：什么被称为光合作用？不知道吧。如果看过《科学大众》的话，那么你便会知道大量的太一陽一光照射一到地球上，植树和浮游生物利用太一陽一光赖以生存的这种行为被称为“光合作用”。并且我还懂得了为什么母鸡会吃自己下的蛋，原来母鸡吃蛋是因为它体内的钙不足，就会影响蛋壳的质量而下软壳蛋，缺钙的母鸡才会吃自己的蛋来补钙。如果你们家的母鸡吃蛋，千万不要误以为母鸡狠心，它也是情非得已呀！你们应该给它补补钙，使体内的钙充足，这样它便不会吃自己下的蛋了。然而当我看到探索发现的百变蝴蝶时，竟惊呆了，原来蝴蝶竟有各种各样的，并且它们都各具特色，每种蝴蝶也都藏有鲜为人知的秘密，如有吃毒草预防天敌的大花蝶；有模仿大花蝶的一种美州产的红黑色蝴蝶；有用臭味来躲避天敌的斑马凤蝶；有在翅膀上长有“大眼睛”的猫头鹰蝶，也有伪装大师的印度叶蝶，这种蝴蝶可以迷惑它们的天敌，从而躲避它们；还有自然界的魔术师，这种蝴蝶完全改变外表的变化被称为“变一态”；更有个头最小的小灰蝶，据说小灰蝶是世界吉尼斯记录中最小的蝴蝶，大约只有一个小硬币大校
以上所介绍的只是许多蝴蝶中的一小部分而已，如果你还想知道其它具有特色的蝴蝶的话，那么就请你看一看《科学大众》这本书，相信你还会了解更多的科学知识，这不刚介绍完蝴蝶，我又发现了蜻蜓点水的原因，原来它们是为了繁殖后代呀。而且我还明白了为什么人打哈欠时会流眼泪，因为人在打哈欠时张大了嘴巴，一股气体从口中冲出，这时口腔一内的压力很高，鼻腔一内的压力也随之而增，泪水通道暂时受阻，只得夺眶而出，便会出来眼泪。还有我还知道了蜂窝是六角形的，因为六角形不但具有很好的稳定一性一，而且还能有效地利用材料和空间。
读了《科学大众》一书使原来不是很了解科学的我，懂得了许多科学知识，这本书是一本培养孩子科学素养和提高孩子综合能力相结合的杂志，是一本优秀的期刊。
篇五：
翻开《科学大众》里面的知识向我涌来，让我遨游在科学知识的海洋中，让我深刻地明白了pm2.5对人类的危害，以及预防的方法；为我带来了冰期动物的神奇色彩；让我体会到了多看绿色对眼睛有哪些好处……我被其中的特别关注篇——沙漠大冒险给迷住了。
然而，每当想到沙漠，所有人脑海里必定会浮现出一副景象，到处都是铺天盖地的飞沙走石，四处寸草不生，没有一点绿色，一眼望不到边的黄色世界，没有一种动物植物能在那儿生存，简直就是一片死亡地带。但事实并非如此，这篇文章就为我们揭开沙漠神秘的面纱，我国的塔克拉玛干沙漠就是世界第二大的沙，让我们一起来看看吧！沙漠已经占了陆地总面积的百分之十，还有百分之四十三的土地正面临着沙漠化的威胁。
虽然“沙漠”二字中沙字，但是不代表沙漠全是沙子哦！世界的沙漠中，沙子只占百分之二十，就连撒哈拉大沙漠中，其它部分也是岩石和砾石，在它的内陆中还高一耸着几座
《科学大众》读后感
被逼出来的知识
四（6）陈忆
每学期老师都会发一些订书单子，让我们订书。很多同学都喜欢作文类的书，但我喜欢科学知识方面的书，特别是《科学大众》里面的玩具最吸引我了，每学期我都订的。但是，订了只看一下就扔在一边了，妈妈看到后总是唠叨：“书订了，不看，明年不允许订了。”于是，我就拿出书来看看。无意中翻到一本《科学大众》，里面的主要内容是关于灭绝生物——恐龙的。正好，我们三年级时也学过一篇这样的课文。
恐龙生于什么代？它们为什么拥有这么庞大的身体？又为什么消失了？我从这本书中找到了答案！恐龙大多数生活在中生代，分为食肉恐龙和食草恐龙，食草恐龙体形十分庞大，那是因为中生代时，地球的整体气温相当高，植物也长得特别茂盛，食草恐龙有了充足的食物，所以它们的身体就越来越庞大，而且这庞大的身体还能一直保持下去，真是厉害极了。还有一种叫菊石的海洋生物，在很久以前就灭绝了，但它们十分有趣，壳可以变成任何形状，身体象潜艇一样，想浮起来就冲入空气，想要沉下去就加入水，很方便的。
细细看看这本杂志，还真是让我大开眼界，虽然我们没有见过恐龙，但人们靠化石可以把恐龙的形状还原出来，看着这些还原图，好像就在看真正的恐龙照片一样哦！被妈妈逼着看书，居然看到了这么多有趣的知识。
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