读后感写法和例文。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，您抓住了作品的哪些精髓呢？下面由小编帮大家编辑的《读后感写法和例文》，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
读后感写法和例文
一、什么是读后感？
读完一本书，一篇文章或看完一部电视剧，听完一首歌以后，它们的全部或其中的一部分内容会给你留下深刻的印象，让你感动，而且也让你想到很多很多自己听到的、看到的、经历过的事情。阅读时，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，从而产生颇多感触、联想和体会，这就是读后的感觉，记录下这些感受的文章就是读后感。
二、怎样选书目？
选择你感兴趣的书文，有人喜欢选能从中明白一个道理或学到文中人物的精神的文章；有人喜欢选写景状物的。
三、怎样定标题？
读后感的标题一般有正、副两个。正标题写明观点，副标题写读的什么书。
读后感可简单归纳为三段法。
第一部分、由读而引出感。
这一部分就象一个帽子或引子一样，交待清楚读了什么书，有什么感想。这一部分一般来说要简明扼要、开门见出，不要绕圈子。只要概括性说出感受就可以了。
第二部分、具体的感受过程。
我们读书看报看电影是视剧等都有一个过程，而我们的感受也是在这个过程中一点一点接受的。这第二部分就是要说这个过程。
写法应采用边叙边议的方法，叙就是叙述所看的书报电影电视剧的感人的情节，议就是抒发我们的感受。要有层次有顺序把感一步一步推向顶点。叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文。议论要真实得体，这样才能感人。这其实就是议论文的论述部分。
第三部分、把感受落实到自己的现实生活中。
感的目的就是要指导我们的实际行动，要不感就没有意义了。这一部分就是要把感受和现实生活结合起来，把感受落到实处。把自己在现实生活中的所作所为同书报电影电视剧感动自己的人或事比较，找出差别，提出改进的方法或建议。这其实就是议论文的结论部分。
读后感是一种比较特殊的文体，如果给它归类的话，大体应分在议论文中。对于小学生来说，议论文太难了不必撑握，读后感比议论文要简单的多。读后感就是在你读了一本书或一篇文章后，写出你的感受来。
读后感例文（一）
这个假期，我怀着无比兴奋的心情读了《海底两万里》这部小说。这部小说给了我极大的震撼。它告诉了我许多我在课本上学不到的知识。作者在海底遨游，能看见许多珍贵的鱼儿，又能经历许多稀奇古怪的事，我好羡慕作者。
阿龙纳斯被美国海军部部长邀请去寻找令人们不得安宁的独角鲸。在船上认识了尼德；兰，并成了好朋友。他们在一次次地追逐独角鲸，但都没有成功。在一次捕捉过程中却不幸与其仆人掉入水中，却意外游到了这只怪物的脊背上。后来得知这只惊动一时的独角鲸原来是一艘构造奇妙的潜水船。这潜水船是一位叫尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，其船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，途经珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，然后进入大西洋，看到许多稀罕的海生动植物和水中奇异景象。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所有知道的海底秘密公之于世。
看完这一本书，我想到了一个充盈丰富的世界，一片浩瀚无边的海洋，尼摩船长带着我们一起探索海底的奇妙。在这本书里，我感受到了平时感受不到，想到了我们平时想象不到的东西。
在这本书里，你可以知道海底森林是能漫步的；可以知道在海底是如何打猎的；可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的；还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的；这里能给你全新的感受，体验到另类，刺激的人生。
读后感例文（二）
朱自清的《匆匆》：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？多么优美，多么富于哲理的话语，我一遍又一遍地读着、读着
朱自清真不愧为二十世纪着名的散文家，他写这篇《匆匆》时，才二十三岁，可他已是清华大学赫赫有名的才子了，正值风华正茂。可是他仍然觉得自己在白白地浪费时间，没有为国家、为社会作出什么贡献，深感惋惜。他笔下的《匆匆》就是他心灵的真实流露。
是啊，时间在默默地，没有声响的从我们身边溜走了，我们到底又干了些什么呢？又有什么收获呢？当我们回首这一切时，也不免感概万分。与朱自清相比，真是感到惭愧。我们不也是在白白地浪费时间吗？课堂上，当你与同学讲小话时，时间便从你那双伶俐地小嘴边溜走；当你上课开小差时，时间便从你发愣的眼前闪过；当你和朋友们疯狂地踢着球，而忘记做作业的时候，时间便从你奔跑着的脚边左躲右闪地闪过了；当你坐在电脑旁津津有味地玩着游戏的时候，时间便从你那晃动的鼠标下流逝
岁月不饶人，再有本事的人也无法把时间留住，所以，要想使自己的人生变得更精彩，那我们只能从现在起抓住分分秒秒，努力学习，撑握过硬的本领，将来为国家，为社会多做一些有意义的事。也许只有这样，当我们老了的时候，才不会后悔自己是在这世上白白走了一遭。
读后感例文（三）
最近，我读了《10只聪明的乌龟》这本书。书中有一只只随机应变的聪明龟。每当遇到危险时，这些乌龟总会动脑筋，想办法，化险为夷，保全自己的性命。
其中有这样一个故事：乌龟、狼和狮子是朋友。它们已经好几天找不到食物了，因此，它们决定联手捕杀一只羊。当它们把羊逮住时，狼提议：我来分肉。狮子和乌龟同意了。
狼只分给乌龟和狮子一只羊腿，其余的都留给自己。狮子看到自己只分到了这么一点儿，不服气，就一口咬死了狼。
狼被狮子咬死了。狮子让乌龟来分肉。乌龟不慌不忙地分。它给自己只留了一只羊腿。对狮子说：大哥，你个头大，应该多吃点。我个子小，理应分得少。狮子听了很高兴。
这时，旁边恰好有一只兔子路过。它看见了，不解地问：乌龟，你怎么这么傻，给自己分得这么一点儿？乌龟回答：狼被狮子咬死了，如果不这么分，我的下场不也和狼一样吗？兔子暗暗称赞乌龟聪明。
就这样，狼死了。乌龟和狮子仍是朋友。
我非常喜欢看《10只聪明的乌龟》这本书，但我更喜欢书中那10只聪明的乌龟。
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《枪炮、病菌和钢铁》的读后感的写法
知道《枪炮、病菌和钢铁》的读后感的写法是怎么样的吗?下面就是一些内容的论述和参考供大家阅读。
1.内容简介
为什么是欧亚大陆人征服、赶走或大批杀死印第安人、澳大利亚人和非洲人，而不是相反?为什么么小麦和玉米、牛和猪以及现代世界的其他一些了不起的作物和牲畜出现在这些特定地区，而不是其他地区?在这部开创性的著作中，演化生物学家贾雷德.戴蒙德揭示了事实上有助于形成历史最广泛模式的环境因素，从而以震撼人心的力量摧毁了以种族主义为基础的人类史理论，因其突出价值和重要性，本书荣获1998年美国普利策奖和英国科普书奖，并为《纽约时报》畅销书排行榜作品。远古时候，各大陆上的人类社会的发展开始分道扬镳。
中国、中美洲、美国东南部和其他地区对野生动植物的早期驯化，使这些地区的各个族群获得了一种领先优势。为什么小麦和玉米、牛和猪以及现代世界的其他一些了不起的作物和牲畜出现在这些特定地区，而不是出现在其他地区?人们对这个问题的理解至今仍停留在依稀隐约之间。农业与放牧出现在局部地区，这只是对不同族群的不同命运的部分解释。粮食生产从这些最早的中心向外传播的速度是不同的，这与气候和地理方面的其他特点――如各大陆不同的面积、位置、甚至形状 ――有很大关系。
发展水平超过狩猎采集阶段的社会，理有可能发展出文字、技术、政府、有组织的宗教――同时也更有可能发展出凶恶的病菌和战争中的强大武器。正是这样的一些社会在海洋和陆地上进行冒险，以牺牲其他民族为代价，向新的家园扩张。人们最熟悉的例子就是欧洲人在过去500年中对非欧洲民族的征服。开始时，这些欧洲人只是想通过航海去寻找贵金属和香料，结果却常常导致对土著人土地的入侵，并通过屠杀和带来的疾病大批消灭了土著居民。读者不太熟悉的类似的人口更替，在更早的时候便已在东南亚、非洲撒哈拉沙漠以南地区以及世界上的其他一些地主展开了。
《枪炮、病菌与钢铁》一书是理解人类社会的一个重大进展，它记录了现代世界及其诸多不平等所以形成的原因。这是一部富于惊人新发现的著作，即使是在向传统的观点提出挑战时，也会强烈地吸引着读者。
2.简介
贾雷德戴蒙德，加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学教授以生理学开始其科学生涯，进而研究演化生物学和生物地理学，被选为美国艺术与科学院、国家科学院院士、美国哲学学会会员，曾获得麦克阿瑟基金会研究员基金及全国地理学会伯尔奖，在《发现》、《博物学》、《自然》和《地理》杂志上发表过论文200多篇。
3.读后感参考的开头
一.很早就听别人介绍过《枪炮、病菌和钢铁》，终于有机会把这本书读了一遍。如果用一句话来描述这本书的主旨，就是如作者所说的不同民族的历史遵循不同的道路前进，其原因是民族环境的差异，而不是民族自身在生物学上的差异。长久以来就在思索一个问题。为什么到了地理大发现时，我们会发现世界各地的人类的组织文化、生产力、科学技术会存在那么大的差别?都在地球上混了相同的年头，都是脊索动物们脊椎动物亚门哺乳纲灵长目人科人属智人种晚期智人亚种，差距怎么就那么大呢?
二.远古时候，各大陆上的人类社会的发展开始分道杨镳。中国、中美洲、美国东南部和其他地区对野生动植物的早期驯化，使这些地区的各个族群获得了一种领先优势。为什么小麦和玉米、牛和猪以及现代世界的其他一些了不起的作物和牲畜出现在这些特定地区，而不是出现在其他地区?人们对这个问题的理解至今仍停留在依稀隐约之间。
农业与放牧出现在局部地区，这只是对不同族群的不同命运的部分解释。粮食生产从这些最早的中心向外传播的速度是不同的，这与气候和地理方面的其他特点――如各大陆不同的面积、位置、甚至形状 ――有很大关系。发展水平超过狩猎采集阶段的社会，理有可能发展出文字、技术、政府、有组织的宗教――同时也更有可能发展出凶恶的病菌和战争中的强大武器。
正是这样的一些社会在海洋和陆地上进行冒险，以牺牲其他民族为代价，向新的家园扩张。人们最熟悉的例子就是欧洲人在过去500年中对非欧洲民族的征服。开始时，这些欧洲人只是想通过航海去寻找贵金属和香料，结果却常常导致对土著人土地的入侵，并通过屠杀和带来的疾病大批消灭了土著居民。读者不太熟悉的类似的人口更替，在更早的时候便已在东南亚、非洲撒哈拉沙漠以南地区以及世界上的其他一些地主展开了。
《枪炮、病菌与钢铁》一书是理解人类社会的一个重大进展，它记录了现代世界及其诸多不平等所以形成的原因。这是一部富于惊人新发现的著作，即使是在向传统的观点提出挑战时，也会强烈地吸引着读者。
关于《和时间赛跑》300字读后感作文例文赏析
俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。意思就是说，时间比任何物质都要重要，及使用再多的金钱也挽回不了失去的时间。下面小编给大家带来关于《和时间赛跑》读后感的范文，欢迎大家阅读参考，希望大家喜欢。
和时间赛跑读后感【一】
今天我们学习了《和时间赛跑》这篇文章，刚看完课题，我便产生了疑问：人为什么要和时间赛跑?我带着疑问认真读完了课文。
文中的小作者因祖母过时而感到过分忧伤，从此，他感到时间过得飞快，感到着急和忧伤。为此，他常常和时间赛跑，并悟出了一个成就大事的要诀，养成了和时间赛跑的习惯，那就是：假如你一直和时间赛跑，你就可以成功。
学习过了这篇文章之后，我明白了，要懂得珍惜时间，利用有限的时间认真学习，可是怎样合理的安排利用好宝贵的时间呢?中午的时间本可以写作业、看书、睡觉，可是我总是磨蹭，什么是都干不成，小作者每天和太阳赛跑、和西北风比快有是一个假期的作业，小作者十天就写完了，他上三年级，哥哥五年级的作业他都可以拿来做。
我今后也要像小作者一样和太阳赛跑，和西北风比快，虽然我知道我跑不过时间，但是人可以在自己拥有有限的时间里快跑几步，尽管那几步很小很小，作用却很大很大。
假如你一直和时间赛跑，你就可以成功。
和时间赛跑读后感【二】
学了《和时间赛跑》这篇文章，让我深深得体会到时间是那么的珍贵。也让我懂得了一个道理：假如你一直和时间比赛你就可以成功。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴光阴似箭，日月如梭。时间在我们不经意间悄悄地溜走，无法挽回。每当我看见在我周围的叔叔阿姨们，他们每天匆匆忙忙地工作，为我们的家乡默默奉献，建筑工地的叔叔们用他们灵巧的双手默默无闻得搭建着城市中的高楼大厦，我们的家乡才会这么美丽，我们才会在这片蓝天下快乐的生活。
如果将来我有什么要交给我的孩子，我会告诉他：假如你一直和时间赛跑，你就可以成功!花有重开日，人无再少年。珍惜每一天，收获每一次小小的成功!
和时间赛跑读后感【三】
读完这篇文章，我的感受是：作者失去外祖母，非常伤心，因为外祖母生前最疼爱我，作者很舍不得离开外祖母。不要浪费时间，要和时间赛跑，超过时间，胜过时间会让我们更开心，更快乐的成长。
书上有一句话是这样说的：假若你一直和时间赛跑，你就可以成功。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来跑快一步，如果加把劲儿，有时可以快好几步。那几步虽然很小很小，用途却很大很大。
有一天，妈妈上班后，堂弟堂妹在家，我光顾着玩忘记写作业，妈妈回来检查了一遍，一看，一个字没写，打我了几下，妈妈打我的这几下让我知道了时间的宝贵。我心里真后悔自己浪费时间的行为!
和时间赛跑读后感【四】
今天我们学习了《和时间赛跑》这篇课文，这篇文章主要讲了作者上三年级的时候，他的外祖母去世了，知道了过去的就不会再回来，并和时间赛跑的故事。
从这篇文章中我知道了珍惜时间就是珍惜了我们的人生。在和时间赛跑中，我们永远不是一个胜利者，想要让我们的人生多姿多彩，就别停止了与时间赛跑的脚步。
我平常总是不珍惜时间，妈妈让我早点起床我就是不听，上学经常去的很迟，做什么事情也总是慢吞吞的。我以后要像作者学习和时间赛跑，做一个珍惜时间的人，早睡早起，不再慢吞吞的，无论做什么事情都要抓紧时间快点做完。
和时间赛跑读后感【五】
这篇课文讲的是：我读小学的时候，外祖母就去世了，当外祖母活着的时候最疼我，所以我不能排除自己的忧伤，经常痛苦。
爸爸妈妈为了安慰我便说外祖母睡着了。课文中的我当时不明白什么叫永远不会回来，爸爸举了例子告诉我。昨天过去了就再也不能回来了，每个人生命都十分有限。当你度过所有时间，就再也不能回来了。
时间过得飞快，所以为了珍惜时间、留住时间，课文中的我才会与时间赛跑。每一次胜过时间，我就高兴得不得了。
课文还告诉我们：虽然人是跑不过时间，但是能比原来跑快一步，有时能快好几步。那几步虽然很小，但用途却很大。
和时间赛跑读后感作文
读后感例文
读后感例文一
我是一个自卑的女孩，在三年级时，我不敢发言、不敢主动找老师讲话。自从当我看了一本叫做《假如给我三天光明》的着作，我对自己有重新有了信心，
这篇文章讲了作者海伦是一个身体有残疾的女孩，但他并没有被缺陷吓倒，他是选择了坚强面对一切。她比别人付出三倍的努力学习，终于进入了一所世界名校
当我读到这里时，我感到深深的羞愧，我是一个四肢健全的女孩。我为什么不能像海伦一样坚强自信去面对一切呢？自己没有去想，没有去做更没有努力。怎么会有那风雨中的彩虹呢？我是一个有着健全灵魂的人，我有的和蔼慈祥的爸爸妈妈；有着如亲人一般的美丽的老师；有着最真诚的朋友和同学。这人都在我的背后一直对我加油，为我鼓励。不是他们不关心我，而是首先自己淘汰自己。从今天开始我要像海伦一样坚强，我会让老师对我刮目相看，让父母不为我担心，更不会让我自己去淘汰自己。让我从明天太阳升起是为我而灿烂，让月亮为我的微笑而耀眼，让我自己对自己竖起大拇指。
我读完这本书时，我的心灵在颤抖，而更多的是这本书让我改变了人生的道路和做一个自信的自己。
读后感例文二
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 倚栏轩文学网
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名着之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏，但有时，我行我素的精神有点不好。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那两本厚厚的名着，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是游戏之作，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。有一句话是这样是说的：神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。 三、英雄 英雄有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
读了《西游记》，让我觉得其不属于一般名着的特点。我相信，也希望它永远向大家展示着自由、神话、英雄三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
读后感作文写法
读后感作文写法是怎样子，写读后感的重点应是联系实际发表感想，下面带来读后感作文写法以及范文，欢迎阅读。
读后感作文写法【1】
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
五、简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
六、亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
七、围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
写读后感的注意事项：
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?
(1) 引——围绕感点，引述材料。
简述原文有关内容。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。
不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.
(2) 议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为观点句。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)结——全文，升华感点。
围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这实际可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。
结既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召。
不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一杯牛奶的感人故事读后感范文【2】
读了《一杯牛奶的感人故事》，我禁不住流下了眼泪。
这个故事讲的是一个贫穷的小男孩向一个年轻女子要水喝，女子给了他一杯热牛奶。
喝完牛奶，小男孩以为要付一大笔钱，但女子说一分钱也不要付。
小男孩表达了自己由衷的感谢后离开了。
数年后，女子的了一种罕见的重病。
当时男孩已是大名鼎鼎的凯利医生，也是她的主治医师。
医生知道她就是当年的恩人后，付出艰苦的努力治好了她的病，而医药费只是当年的那杯牛奶。
读了这个故事，我流下了眼泪。
是啊，知恩图报，这不是口头语。
凯利医生当知道病床上的人就是免费给他牛奶喝得恩人时，他立誓要治好恩人的病，而医药费却不要一分一毫，这是多么闪光的品质啊!而女子，也是一位乐于助人的人，施恩不图报，不像现在社会上的一些人，给别人帮助整天念叨着回报。
看看我们，什么时候知恩图报?父母、老师的爱都是天经地义的，我们什么时候想到过报答?父母晚上给我们盖被子，在我们不会做题时辅导我们，这是理所应当的，因为这是他们的责任和义务;老师呕心沥血教导我们是应该的，因为他们拿了国家的工资……同样，我们也什么时候想到过施恩不图报?自己带的学习用品是给自己用的，别人要借也编个不借的理由。
就算借了，还要念叨着“你下次要借我呀”;邻居要借点什么，尽管我们多的是，还是不借。
记得我们学过篇课文，叫《蓝色的树》，讲的是一个女孩掉了绿铅笔向同桌再三借了都不借。
再一次借，同桌提出了种种条件：“你不能把铅笔弄断，大面积的不能涂……女孩碍于条件，只好用蓝铅笔涂大树和小草。
而我们，何尝不是那同桌?
知恩图报，施恩不图报，这是我们都应该遵守的人生准则，不能像那个同桌一样。
试着感恩，试着回报，试着大方地对待每一个人。
我们都应该记住，帮助别人，就是在帮助自己!
复活读后感范文【3】
用了大约一周的时间囫囵吞枣地看完列夫托尔斯泰的《复活》三部。
简而言之，《复活》这个故事讲述了一个名叫聂赫留朵夫的公爵为拯救一个被误判杀人罪的青楼女奔走于监狱、法庭、上层人物之间，同时也借此拯救自己灵魂的故事。
从读书动机来说，我偏向于学习写作，所以更多的关注是语言、手法、构架等等。
这本书读起来，给我最深的感觉就是人物众多，以聂赫留朵夫为主线和视角，以人像展览式的手法，各种形形色色的人物不停歇地踏上舞台。
到最后明白这个套路，对于介绍某个与主线不大相关的人物，没什么耐心的话就直接翻过。
起初，玛洛丝娃刚出现的时候，给我的感觉是惊艳，我设想的《复活》是玛洛丝娃的复活，她从被奸，沦为青楼女，被误判杀人。
怎样挣脱自己的命运，一步步站起来，活得风生水起。
然而，大师就是大师。
他不可能走小言情的套路。
所以聂赫留朵夫慢慢进入我们的视角，开始他虚伪、自私。
在做陪审员的时候，他想到的只是玛洛丝娃千万不要认出他，千万不要揭穿他做过的丑恶的事。
他见到了玛洛丝娃，想起了过去，想到他曾经是怎样一个善良、纯洁的人。
而他现在的灵魂又是怎么的肮脏不堪。
聂赫留朵夫给自己做了一次“精神扫除”，他突然意识到自己多么厌倦眼下的生活，也意识到自己对卡秋莎犯下的罪恶。
他决定帮助卡秋莎，帮她请律师上诉，甚至决定同她结婚。
玛洛丝娃初初认出他，听到他要帮助她的时候，流露出的是一种愤怒，甚至痛恨。
她认为聂赫留朵夫只是想借拯救她来拯救自己肮脏的灵魂罢了。
这是一种精神上的利用。
难能可贵的是，聂赫留朵夫尚且知道拯救自己的灵魂。
而小说中出现的法官、狱长、公爵、公爵夫人、将军等等，他们嘴上念着《福音书》、信仰着基督，却视平民的生命如草芥。
对待犯人尚不如对待猪狗。
监狱本应是关押犯人的地方，聂赫留朵夫却发现牢房里大多的犯人是无罪的，像玛洛丝娃，被误判杀人。
一群人仅仅没有身份证就被长期关在牢房里，无人问津。
当聂赫留朵夫为这些可怜的犯人奔走的时候，那些公爵、将军无一不流露出不解、鄙夷的神态。
他们不理解聂赫留朵夫的行为，或者他们认为聂是一株奇葩。
只是碍于聂的公爵地位，才不得不答应帮他开许可证，处理误判的案件。
在一次又一次的入狱探视之后，玛洛丝娃的心态有所改变。
她重新爱上了聂赫留朵夫。
这是一件多么容易的事，因为聂赫留朵夫不像她记忆中的那么渣，他变得善良，他慷慨地帮助她身边的人。
他甚至许诺要娶她。
当一个女人陷入爱情的时候，是极容易改变的。
所以玛洛丝娃戒酒，听聂赫留朵夫的话去医院里当护工。
如果说聂赫留朵夫是通过不断拯救别人的，不断进行自我精神扫除来复活。
那么玛洛丝娃是在爱情的鼓舞下，慢慢复活。
聂赫留朵夫看到农民的苦状，不惜散尽家财，将土地租给农民，并且将租金也留给农民使用。
无疑，这是一种令人震憾的人道主义精神。
甚至有一点不现实。
因为自古以来，地主就与剥削划上等号。
所以，与其说聂赫留朵夫通过帮助别人来拯救自己。
不如说他是一个打破成规的奇葩者。
此外，他还是一个洞见者。
在无数次奔走牢房之后，他不禁看到了犯人们极度恶劣的生活条件。
而且发现监狱这个机构本应设来关押那些危害社会的歹徒。
现在却关押着大半无辜的人。
而且，由于在监狱中受到苦难与折磨，这些无辜的人，极容易转变为危害社会的人。
最后，玛洛丝娃为了不拖累聂赫留朵夫，决定与西蒙松结婚。
彻底与过去决裂，过上新的生活。
而聂赫留朵夫的心境也愈来愈明朗开阔。
读后感结尾例文
读后感结尾例文一
《卖油翁》这个故事向人们揭示了熟能生巧的道理。
古代有个叫陈尧咨的人，擅长射箭，以此自矜。而卖油翁只略表赞许。他把一个油葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，将油通过钱孔灌入葫芦中，钱孔却不曾溅上一滴油。真可谓妙哉。陈尧咨的超人本领和卖油翁的绝技，是天生就有的吗？非也。卖油翁曰：我亦无他，唯手熟尔。
的确，老农能辨别风云，善治理田地；演员翩翩起舞，表演精彩动人；雕塑家的作品玲珑精巧，形象逼真；诗人的作品脍炙人口，耐人寻味；人们总会向他们发出各种赞叹；了不起啊，了不起啊！岂知所有这些，哪一样不是长期经验的积累，日夜苦练的结晶。当今，有一些青年人自暴自弃，既不钻研业务，又不虚心求教，他们总是这样叹息：我太笨了，能混碗饭吃也就够了。他们真的笨吗？非也。他们谈起服装发式来头头是道；织的毛衣，称得上是艺术品；玩起扑克来，谁也比不过他的机智灵活。这也可谓：无他，唯手熟尔。若是他们把这些精力都用在学习上，为四个现代化也如此钻研，那结果该是如何呢？
本领不是天生就有的，它需要经过勤奋的劳动才能获得，此所谓：业精于勤。年轻人精力充沛，只要肯下功夫，钻一门学问，经过长期的努力，一定会熟练掌握它的奥秘，应用自如的。这也是《卖油翁》给人的启示。
读后感结尾例文二
《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的名着，它是以日记的方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的小故事。爱是多么闪亮，多么令人钟爱的字。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间的关系变得更好！我们要完全拥有它，必须去充实它，让我们携手，共创出人间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。
读《爱的教育》，我走进了安利柯的生活，目睹了怎样学习，生活，怎样去爱。我觉得安利柯是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。他天真、活泼、好动，我发现在他生活的周围有许多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才可以顺利成长。
在这本书里，我最喜欢的是《卖炭者与绅士》这一节写了一个父亲对他儿子诺皮斯的爱。诺皮斯骂培谛的父亲是个叫花子，诺皮斯的父亲知道后，非要诺皮斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺皮斯的父亲还是坚持要让诺皮斯道歉。从这里可以知道，诺皮斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人、不取笑他人的人。
我看完这本书体会到同学之间的关爱和照顾，我也从中知道老师对同学的关爱和教导。这让我想起了我的老师们，他们对我很好，就像安利柯的班导师一样慈祥、温柔、用心的在教导我们，关心我们！读这些故事真是让自己受益匪浅，我想我们也应该以身作则，在学校、家庭中学习这种关爱他人，用自己的爱来熏陶别人，让爱在人们心中永驻。
高中读后感例文
高中读后感例文（一）
读《罕见夜明珠》有感
在古代，因为没有现在科学的发达，所以人们把不能解释的事情都归为神这个虚幻的名词。但现在我们这个时代已经不应该相信那些迷信，我们应该爱科学，从科学的角度去看我们的世界。
大家应该知道夜明珠吧。夜明珠是一种稀有的宝物，古称随珠、悬珠、垂棘、明月珠等。通常情况下所说的夜明珠是指荧光石、夜光石。它是大地里的一些发光物质由最初的岩浆喷发，到后来的地质运动，集聚于矿石中而成，含有这些发光稀有元素的石头，经过加工，就是人们所说的夜明珠，常有黄绿、浅蓝、橙红等颜色，把荧光石放到白色荧光灯下照一照，它就会发出美丽的荧光，这种发光性明显的表现为昼弱夜强。
但我看的这篇报道，且与一般的夜明珠有所不同。
它讲述了一个很爱搜藏水晶人，在一次巧合下，他等到了一块很像水晶的石头，但在切石头时发现这石头的硬度比水晶要软，这时才发现这石头不是水晶并且引起这是什么石头的好奇心。他一直研究着这块石头，直到一天晚上他在睡梦中被一丝亮光所惊醒，当时他就被惊吓到了，好好的大半夜怎么会有光呢？带着这个疑问，他一下子全清醒了，望向光源原来是那块他一直研究的石头。他好奇的盯着这块可疑的石头，突然一个词出现在他的脑海中：难道是夜明珠，他不敢相信眼前的这一切，于是他决定带着这块石头做个检查，好好看看这到底是块怎样的神奇石头。
他忍着心痛，从这块石头上切下一小块，带去检验。在专家没有看见样品之前，他们就进行了一次猜测。有些专家怀疑是因为磷而是一块普通的石头发了光，这种光也叫冷光。
在自然界中，有许多生物都能发光，如细菌、真菌、蠕虫、软体动物、甲壳动物、昆虫和鱼类等，而且这些动物发出的光都不产生热，故被称为冷光。当专家那到样品后做了检查，并没有发现磷，所以专家一下子否定了这个想法。之后专家又开始怀疑这块石头是萤石吗？萤石，又称氟石，是一种矿物，其主要成分是氟化钙，含杂质较多，萤石之所以得名，是因为它在紫外线或阴极射线照射下会发出荧光。本来专家是确定了这个看法，但在无意之中将他掉进了水中，一下子这块石头的光更亮了，再用闪光灯照射，石头的光更亮了。这个发现一下子让专家惊讶不已，专家立刻再一次做了更细致的分析，这才发现这石头发的光是磷光。当萤石含有一些稀土元素时，它就会发出磷光。也就是说，在离开紫外线或阴极射线照射后，萤石依旧能持续发光较长一段时间。这种能发磷光的萤石产量所占比例并不大。
终于这块石头的身世我们终于弄明白了，我们只是运用了一些科学手段就了解了它。如果这石头出现在一些不相信科学人的手中又会是怎样呢？
科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
我们应该去爱科学，理解科学，相信科学。运用科学知识去了解我们的世界，学习我们所不知的世界。
高中读后感例文（二）
读完《蛙》，读毕，内心震撼，小说中的一一幕幕情节仍清晰地浮现在眼前。莫言下笔可谓是竭尽血腥残忍之能事，字2020里行间流露出一种变态与血腥，擅长用混乱的色彩进行故事的渲染，直教人触目惊心。
在中国的传统乡间文化中，蛙一直是代表着生殖繁衍的标志，依据文中姑姑所言，揭示了莫言所要暗示的标题：蛙。蛙与娃不仅音同，而且呱呱坠地的婴儿与青蛙的声音相同。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华。书名是整部小说的主旨和浓缩。
莫言将背景锁定在山东省高密东北乡，采用一种第三者的视角去叙述那些惊心动魄且催人泪下的故事，主要人物是姑姑，一位身份复杂的乡村医生，她的人生历程贯穿了整部小说。姑姑的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因其男朋友王小倜逃到台湾而惹上一身骂名；一面行医一面严格执行国家的计划生育政策，她让已经生育的男人结扎，让女人带环，甚至是将身怀六七个月的女人逼上绝路。直至步入中年时她与捏泥娃娃的郝大手结婚，也表示了她对自己所作所为的深深忏悔。
在情节描写方面，莫言是十分成功的，他用一种残酷无比的笔调淋漓尽致地描写王仁美以及王胆的悲剧，让读者能够感受到以王仁美和王胆为代表的传宗接代传统思想与国家所制定的计划生育目标形成了鲜明对比。描写姑姑所应付那些违政策者的人所使出的一些行为，在对自己侄媳妇王仁美以及王胆的行为上，为了让他们现形而不择手段，且不说顾及亲人之间的感情，就连邻里关系也破坏，在那一幕幕的追赶中，那一幕幕血腥的画面，不禁让人毛骨悚然，透心凉的人情味遭到政治压迫下被伤得体无完肤。所以莫言的文学作品多少让我觉得少了温情，似乎将他的写作情感用魔鬼般的疯癫来展示。
在人物形象的塑造方面，莫言塑造的姑姑这个矛盾人物在前后期形成了鲜明的反差，从铁面无私、果断利索地一律将违反政策的人赶尽杀绝，与她后来老年时深深忏悔的形象截然不同，潜移默化中，莫言阐释的人性也浮出水面。小说除了姑姑外，还塑造了许多很成功的人物，如小狮子曾也是计划生育政策的拥护者和执行者，但是最后饱受无子之苦的煎熬，在内外压力的形势下，她选择做了违抗者。还有，我最为喜欢的是我的前期王仁美，虽然她是悲剧收场，但是她是小说中做人做事最干脆的人，嬉笑怒骂都很直率，不仅从她说话风格，最主要是做事体现出她的真，明知自己的姑姑是计划生育的执行者，却没屈服当时的社会政策，尽管她的反抗没有成功，还因此丧失了自己的性命。
在小说的结构上，莫言选择的方式独特，小说由四封长信和一个九幕话剧组成。每封信代表了不同的时代，是每一个时代的分水岭。而且，通过以书信体的叙事方式使得该小说的空间更为广阔，通过对杉谷义人先生的详尽往事，莫言能自由地直抒胸臆的同时，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。
读毕全文，莫言通过《蛙》一针见血地剖析与批判人性与社会。虽然他是站在家乡的背景写故事，但是，却让我们能够享受到站在人性的角度上思考。
高中读后感例文（三）
《宇宙简史》读后感
刚开始读《宇宙简史》的时候，我觉得那些语言太深奥太专业太生僻了，怎么也看不懂，那文字2020中蕴含着宇宙独特而神秘的魅力，是在细细品味后才领悟到的。
这本书的作者是霍金，全名史蒂芬霍金，他生于1942年，是当代最重要的广义相对论和宇宙论家。现为剑桥大学卢卡斯数学系教授，被誉为继爱因斯坦后最着名的科学思想家。他用毕生精力研究黑洞和宇宙起源大爆炸原理，提出黑洞发射辐射的预言，在科学界引起革命性的轰动。霍金因为患有严重的肌肉萎缩症，只能无助的坐在轮椅上，但他克服了残疾的障碍，让思想遨游到无限的时空，揭开宇宙之谜，霍金既是残疾天才的典型，也是当代的大众文化偶像。他，是轮椅上的攀登者！
《宇宙简史》用迷人的表达方式讨论了宇宙的历史和将来、时间和时空的本性、黑洞等令人敬畏的主题，霍金用敏锐的直觉和坚定的推理直接挑战了已被广泛认同的传统量子学、大爆炸理论、甚至爱因斯坦的相对论，在探寻时间和空间核心可望而不可及的秘密这一未竟之业中，它将引导世界各地喜欢仰望星空的人探寻宇宙的秘密。
他认为的宇宙是一个或在膨胀或在收缩的空间，而且他还相信，宇宙是在一次爆炸中诞生出来的。而宇宙的原型是什么呢？在书中我找到了答案，宇宙原来只是一个星球，但它的密度非常高，光亮很大，终于在某一天，它突然爆炸了，这就形成了宇宙，虽然这只是假想之一，但这却是比较广泛的一种说法。
黑洞中的信息丧失如何降低我们预言未来的能力。如果信息在黑洞中丧失，情况就并非如此，任何事情都可能已经发生过。预言将来的能力也被削减了。我们能够确定地预言粒子具有相反的自旋，但是如果一个粒子落进黑洞，就不能对余下的粒子作确定的预言，这意味着在黑洞外不能确定预言任何测量，作出确定预言的能力被减低至半。那么关于预言将来的能力呢？现在看来它至少在三个层次上受到限制。第一，是动力学系统的混沌行为，使得拉普拉斯意义上的决定性在实际上是不可能实现的。第二，在量子力学中状态是由波函数描述的，海森堡的不确定性原理使得经典意义上的决定性被减半。第三，不平凡的时空拓扑，使波函数被密度矩阵所取代，就在这里引进了热力学意义上的随机性。
我们每天都会遥望星空，天上一颗颗璀璨的星星，我们所生活的家园地球就是广袤无垠的宇宙的一小部分，我们心中难道不会产生这样的疑问：什么是宇宙？宇宙有多久的历史呢？宇宙是怎样产生的？还有与我们同处一个宇宙的邻居，那些肉眼看不见的物质，他们又是什么呢？
宇宙所带给人们无限的诱惑力，它等着我们去探索，去挖掘更多更多宇宙的谜底！霍金轮椅上的着作《宇宙简史》所不能解释的宇宙的谜语就等着我们一代又一代的人去揭开！
读后感写法
读后感写法范文一
其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论点。副标题标明题材，一般为读《》有感。副题比正题低两格。
其二，掌握读后感的一般套路：引议联结。
引扼要写出读的内容或直接引用原文某些语句，很快引出感的观点或中心。
议就自己感的重点、中心（或观点）进行分析议论，说明道理。
联就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受。
结结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是鼓动式。视行文内容而定。
读后感在写感想的时候，要防止离开原文；读与感互相脱离。初学写作者常犯的一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。
读后感写法范文二
一、读后感写法指导的意义
在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。读后感，顾名思义，要先有读，而后才有感可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。
二、读后感的结构模式
读后感也离不开读对原文的引述、概括、评价等等，离不开感自己的感想、观点、看法，读与感之间，还要有感点前后勾联。因此，读后感的一般结构模式可以如下所示：
述读（前提）
发感（论证）
感点（桥梁）
结感（升华）
在这个结构模式中，感点是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓读后感。在整篇文章中，感点在述读与发感之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。感点承接述读。读后感的写作，必须是先读而后感，不读则无感， 读是感的前提和基础，感是读的延伸或结果。感点也领起发感，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个感字。结感收束全篇，升华感点，是感的归宿。
三、读后感的写作步骤
这种结构模式，与一般议论文引议联结的作文模式的一脉相承的。
所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤：
第一步：述读引
在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个感是由特定的读生发的，引是感的根源，感是引的目的。所谓引就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于《红楼梦》的读后感，开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢？所以，对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。述读材料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。
第二步：感点议
紧承述读所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所引的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地亮出自己的感点，也就是中心论点。
感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远；感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。很多学生往往忽略了这一点，读完文章后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。这样的文章，并不能够算是完整意义上的读后感。
第三步：发感联
发感就是对感点中心论点进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。
发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。
第四步：结感结
结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇。
雷锋读后感写法
读了《雷锋》后，我不仅将会学习他乐于助人的品质，还会学习他他节约的美德。读后感网读后感怎么写频道小编为大家提供范文《雷锋读后感写法》，更多内容欢迎访问。
看了《雷锋》这部电影，雷锋叔叔的善良、乐于助人的品质给我留下了深刻的印象。我还听过这样的一句话：雷锋出差一千里，好事做了一火车。
电影中有一个镜头。一个星期天，雷锋叔叔的战友王大力把所有战士们的袜子和衣服都洗了，雷锋叔叔发现发现自己的衣服不见了，他就到处寻找。后来他在她找着了衣服袜子仍然没找到。这时，王大力说：雷锋，你有那么多存款，还这么舍不得买一双袜子。你瞧，你这双袜子穿在脚上不嫌得难受?雷锋叔叔说：这总比我以前光着脚上山砍柴强多了!王大力又说：那你不觉得丢脸吗?千缝万补的咱们军人不是把袜子穿给别人看的。从这几句话，就已经体现出了雷锋叔叔的节约精神。他每个月只有6元钱工资，他却把钱存在银行。
战友王大力收到了一封家信，信中说他母亲病了，家里等着钱用。雷锋知道这事后，就用王大力的名义静静地寄往了20元钱。当人民有困难时，雷锋就挺身而出。辽阳市遭受了洪水灾难，雷锋把自己省吃俭用攒下的100元钱偷偷的捐给了灾区的首长。
看了《雷锋》这部电影以后，我觉得很自责。由于雷锋叔叔这么节约，我们还这么大吃大喝。我以后要洗雷锋叔叔学习，学习他的勤俭、朴素、乐于助人的优良品质!
读后感写法指导
读后感写法有什么指导，读后感离不开读对原文的引述、概括、评价等等，下面带来读后感写法指导及范文，欢迎借鉴。
读后感写法指导【1】
1. 一、读后感写法指导的意义
在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。
读后感，顾名思义，要先有读，而后才有感可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。
二、读后感的结构模式
读后感也离不开读对原文的引述、概括、评价等等，离不开感自己的感想、观点、看法，读与感之间，还要有感点前后勾联。
因此，读后感的一般结构模式可以如下图所示：
述读(前提)
发感(论证)
感点(桥梁)
结感(升华)
在这个结构模式中，感点是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓读后感。
在整篇文章中，感点在述读与发感之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。
感点承接述读。
读后感的写作，必须是先读而后感，不读则无感，读是感的前提和基础，感是读的延伸或结果 。
感点也领起发感，它是发感的依据。
发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个感字。
结感收束全篇，升华感点，是感的归宿。
三、读后感的写作步骤
这种结构模式，与一般议论文引议联结的作文模式的一脉相承的。
所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤：
第一步：述读引
在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。
这个感是由特定的读生发的，引是感的根源，感是引的目的。
所谓引就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。
写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于《红楼梦》的读后感，开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢?所以，对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。
述读材料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。
第二步：感点议
紧承述读所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所引的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地亮出自己的感点，也就是中心论点。
感点的提出，要有与之相关的所读材料。
如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。
所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。
很多学生往往忽略了这一点，读完文章后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。
这样的文章，并不能够算是完整意义上的读后感。
第三步：发感联
发感就是对感点中心论点进行论证。
这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。
需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。
否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。
发感还要联系实际，深入论证。
联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。
联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。
第四步：结感结
结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召。
但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世;也要结得自然，顺理成章收束全篇。
2.读后感的写法
什么是读后感?在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫读后感。
读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为观点句。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这实际可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题：
一是要重视读在读与感的关系中，读是感的前提、基础;感是读的延伸或者说结果。
必须先读而后感，不读则无感。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的滥竽充数成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性;若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
红与黑读后感【2】
高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑。《红与黑》
1815年，法国迎来了复辟王朝时期的社会生活。
教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心，填满了1815年到1830年这十五年的时间。
而于连的故事，就发生在这样一个红与黑相交替的年代。
于连的童年，生活在对抗击欧洲的骑兵凯旋而归的无限崇拜当中。
在那个红色的年代里，英雄业绩充满了整个资产阶级革命，而拿破仑则通过巩固和调整了某些条件，保证了农民能够自由无阻碍的利用他们刚得到的法国土地并满足了其强烈的私有欲。
在这时，自称乡下佬、农民的儿子的于连就很自然的成为了拿破仑的崇拜者。
于连崇拜拿破仑，还有一个十分重要的原因，在拿破仑时代以等价交换为基本原则的资产阶级法权有最充分的体现，平民出身的士兵只要立功战场就能提升为将军，普通的文职只要办事干练就能当上高级官吏，这正是小资产阶级青年于连所向往的前途。
而成年以后，于连的生活却陷入了一片黑暗腐朽的复辟时期，黑色的年代已经来临，封建贵族力图用封建等级制的原则来堵塞非贵族出身的青年的出路，此时的于连想要向上爬，只能够投靠教会，充当教会的一根棍子，干卑鄙肮脏的特务勾当。
此时的他苦闷至极，他嚷道：啊!拿破仑确实是天主为了法国青年才派来的!今后谁来代替他呢?没有他，不幸的人们怎么办呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉强强有几个埃居可以受到良好教育，可是没有足够的钱在二十岁去买一个服兵役的替身和谋一个职业，他们又能怎么办呢!不管怎样，这个不幸的回忆将永远使我们不会幸福了!是的，拿破仑在滑铁卢的时候战败了，通过自由竞争、个人奋斗得到资产阶级法权所保证的个人利益的年代已经不复存在了。
而在这个时候，于连的心里，油然而生的是，对权贵的报复。
他凭借惊人的好记性把一本拉丁文的《圣经》全部背了下来，轰动了全城，于是他来到了市长德雷纳尔家做了一名家庭教师。
在这个全城最漂亮的花园中，他遇到了德雷纳尔夫人。
夫人对他产生了好感，夫人的女仆爱丽莎也爱上了于连，而于连拒绝了女仆的爱情。
德雷纳尔分人得知此事心理异常高兴，她发现自己对于连，已经产生了一中从未有过的感情。
一天晚上，在市长家的菩提树下，于连无意间触到了德雷纳尔夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为德雷纳尔夫人看不起他，便决心必须握住这只手。
第二天晚上，德雷纳尔夫人的手被于连紧紧地握着，这下满足了于连的自尊心。
他开始追求德雷纳尔夫人，同时，于连的胆子也变得越来越大，他想：我应该再进一步，务必要在这个女人生上达到目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师的低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的。他们相爱了，而他们的爱情，却是完全出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。
后来，他的确风光了。
他借助德雷纳尔夫人被聘当上了仪仗队队员，使他现在公众面前出了一点小风头，引起了满城风雨，招来了上流社会的蜚短流长，以致再也无法在本地立足，不得不躲到神学院里当学生。
在这里，于连告诉自己：在拿破仑的统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。由于成绩名列前茅，院长让他当新旧约全书课程的辅导教师。
但是后来，院长辞职，于连被介绍到侯爵家做了秘书，在这里，他开始了自己的第二段恋情。
如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐。
在德拉莫尔侯爵府中出入的净是些漂亮的坏蛋及带勋章的恶棍。
他是在革命时期跑到国外投靠外国封建势力的流亡贵族，现如今他又回到巴黎，成为法兰西的大臣，他卖官售爵，结党营私，策划阴谋，他家的晚宴舞会灯火辉煌通宵达旦。
他是个实实在在的上层社会的人。
而此时的于连，在贵族社会的熏陶下，很快就学会了巴黎上流社会的艺术成了一个花花公子，脱离了外省青年的土气。
他并不喜欢玛蒂尔德小姐的请高与傲慢，但是转念一想，玛蒂尔德小姐是一个能够把社会上的好地位带给她丈夫的女人，他又开始了对玛蒂尔德小姐的追求。
玛蒂尔德小姐的思想古怪，奇特，别人无法理解他的行为。
她身上颇有男子气概。
于连对自己好，她会开始反感和看不起他，而且刻意和他保持距离，而当心上人故意写匿名信试探她时，她又会像个孩子一样投入他的怀抱。
她在花园里主动挽着于连的胳膊，但他又说我恨我委身于第一个来到的人。
可是怀孕的她最终还是和于连结了婚，于连被授予了贵族的称号。
而当他得到侯爵的重用正要挤进上流社会的时候，德雷纳尔夫人被迫写了告发信，使他向上爬的美梦毁于一旦，恼羞成怒的于连向他深爱过的女人开了枪。
于连被捕入狱。
在这个时候，他终于冷静了下来，他开始对自己的行为感到悔恨耻辱，他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。
他说：我不向你们祈求任何恩惠，我一点也不存幻想，死亡正等待着我即使我的罪没有这样的大，我也会看到许多人并不会因为我年轻而怜惜我，他们想要通过惩罚我来惩戒那些出身微贱，为贫穷所困，可是有幸稍受教育，竟敢混迹于富贵人所谓的上等社会青年。
在一个晴朗的日子里，于连走上了断头台。
玛蒂尔德小姐买下了他的头颅，德雷纳尔夫人在他死后的三天，包吻着她的儿子，也离开了人间。
事情就这样的结束了，于连的两次与时代风云紧密相连的恋爱也就这样的失败了，他的经历告诉我们，贵族阶级占统治地位的上流社会，绝不容许一个平民青年挤进来，它必然要通过种种方式把这种青年扔出去，毁灭掉。
在那个年代的法国，有着千千万万个于连索雷尔。
他们在当时社会条件下进行追求就必然遭到恶果。
高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑!于连想要穿越充斥着平庸的灼热沙漠，他野心膨胀，费尽心机的利用爱情利用女人利用教会。
可是在他生命的最后，却不能不让人感到真情。
作者通过对小说人物进行了深度的心理描写，又以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白的艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，创造了一首灵魂的哲学诗。
红与黑到底各代表着什么那?是拿破仑时代的军服与复辟时期教会的黑衣，还是德雷纳尔夫人的鲜血与玛蒂尔德小姐的丧服?我不敢确定，但是我认为，于连追求人生的意义，是火热的。
而在在那个社会中，那些为了自己利益而拼命奔波，却不理解自己存在的真正的意义的人，才是真正被黑暗笼罩的人吧。
生命制高点读后感【3】
生命存在的意义就像一个矩形的面积，生命以物理形式存在的时间长度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空间长度与广度却从某种方面直接决定了她的意义。
生命何其精彩。
只可惜我无法将它定格在一瞬，成为永恒。
却也因此深深地印刻在我的脑海中，成为我永久的记忆。
并将伴随我的始终。
当我小心翼翼地打开那本歌颂他们一生坎坷旅程的书《生命制高点》的时候。
我的心情一直十分压抑，这和以往读书时候的兴奋之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕错过任何一个精彩的片段或一幕感人的情节。
我一字一句细细的品读，甚至到了咬文嚼字的地步。
书中并无华丽的词藻与浮夸的篇章。
有的只是朴实无华感人肺腑的至情至爱。
《生命制高点》这本传记讲述的就是由一群残疾人手拉手，心连心组成的心灵之声艺术团，这是一个独特而又坚强的大家庭，他们从建团到逐渐壮大，再逐渐显赫，直至家喻户晓;这是一个残缺而又完美的世界，他们有着不同的人生遭遇，有着和我们不同的生存状态，他们经历了无数的坎坷和磨难。
这些苦难如同一颗颗璀璨的珍珠，不怕异物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共济，风雨无阻，有分裂，有分离，有血，有泪，但从不放弃对生命的渴望;对理想的追求，从不忘记绽放光辉的憧憬，最终结成耀眼的累累硕果。
全书由40个故事连缀而成，每个故事记录了一个演员的辛酸苦累，里面记载着这个残疾人组成的心灵之声艺术团的演员他们对命运的不公。
顽强的奋斗和不屈不挠的拼搏。
他们的足迹遍布大江南北，他们精湛的技艺无懈可击，他们在向世界人民诠释残缺的躯体孕育的艺术依然完美无缺，用恬淡的微笑告诉每一颗迷惘的心灵，幸福因为苦涩的经历更显甜美。
副团长穆建新是个患有先天性软骨营养障碍的残疾人，一个身残志坚的残疾人，中国第一代残疾人大学生，素有第二个张海迪、轮椅上的歌唱家之美称，她是心灵之声艺术团创建的主要人物之一。
她为这个艺术团披肝沥胆，劳心劳力，倾尽所有，可以说，她把她半辈子的宝贵年华都先献给了这个艺术团。
回想她这一路走来的艰辛，哪怕是局外人也无法平心静气的冷眼旁观。
她这半辈子似乎是被苦难所俘虏。
翻开传记，记载的苦难史比比皆是，闻者伤心，听者流泪。
她一副清甜的好歌喉无用武之地，满腔的豪情壮志只能被埋没在穷乡僻壤，看到这里，我不禁想替她问一下这老天，为什么要对这个弱不禁风的女孩子如此残忍，他既然创造了这个鲜活的生命，为什么不给予她快乐、幸福?然而命运并未停止对她的捉弄与折磨，当她的理想破碎在北京城之后不久，她的父亲就溘然长逝啦，家里的顶梁柱就此垮了，可谓孤陋偏逢连夜雨，船行又遇打头风。
原以为她这一生要被苦难紧紧包围着，但是当一个人没有东西可以失去的时候，就是开始获得的时候，果不其然在全家的帮助下，经过穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了长春大学特殊教育学院音乐系的录取通知书，她总算是守得云开见月明。
看完了他们的，在回过头来看看我自己。
我其实不是个勇敢的孩子，我害怕失败;我害怕挫折;我害怕前途的迷茫;我害怕我的人生失去方向。
我总是想着如何去逃避，而不是迎难而上。
与他们相比，我实在是无地自容，羞愧万分，自惭形秽。
曾经我被奥斯特洛夫斯基的至理名言人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧;这样，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。
感动的泪流满面。
现在我的心目中有多了一位女保尔，她将使我获益良多。
读完整本书，一个爱字贯穿全书的始终。
这些人来自五湖四海，并无血缘亲情。
但是他们相濡以沫、携手共度人生中的风风雨雨，潮起潮落，这种无言的爱，无私的关怀体现的是一种人道主义精神。
这小小的一个心灵之声艺术团，实现了美好的乌托邦;理想的大同社会。
活着，我们或许不能轰轰烈烈，但可以萧萧洒洒;
活着，我们也许不会惊天动地，但可以脚踏实地;
活着，我们可能不会出人头地，但可以知足常乐;
活着，我们大概不会万人景仰，但可以默默无闻;
生命何其精彩，他使我们明白他的价值和意义，每一个生命都是一枚音符，想要弹出悠扬的歌曲，只有将自己完美化。
我想没有比脚更长的路，没有比人更高的山!让我们站在生命的制高点上，笑看人世间的潮起潮落!
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