容斋随笔读后感。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特别从网络上整理了容斋随笔读后感，仅供参考，欢迎阅读。
容斋随笔读后感（一）
《容斋随笔》是一部关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为中心内容。既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点，卓越超越众多的同类着作之上，被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠。
读这部书，就像是在书林中穿行，在文海中畅游，在史坛上俯瞰，在政界中视察。
我当时得到这部书读了以后，心胸和眼界大开，透彻地了解了正确的道理，如同来到了皇宫中的名堂，而胸中的楼阁四通八达！可惜的是，这部书流传的还不是很广，不能使人人都有、家家珍藏，从而可以传播四方，丰富充实博学高雅的君子。凡是有志于研究事物、追求真知的人，借助这部书也可以穷尽天下的道理了！
我们尚且无法知道反复阅读此书的毛泽东从中领会到多少哲理，受到什么借鉴，但可以肯定他从中吸取了不少精华。一部百读不厌的书，无疑会影响一个伟人的思想和行动的。
无论是丰富见识、提高素质、还是了解传统文化、了解毛泽东，读一读这部书都是很有帮助和益处的。
容斋随笔读后感（二）最近，我集中时间阅读了毛泽东珍藏之一，长征时也带在身边，更是他最反复阅读、反复圈点的《容斋随笔》。这部书由宋朝洪迈所着，共5笔74卷1220则，内容丰富、包罗万象，主要涵盖了以下几个方面：历史事件评论、历史人物评论，史料、典章、诗词、天文、历算、星相等。《容斋随笔》基本上每篇仅二三百字2020，笔触不深，就算古文基础不好，也可大致看懂。看完这部书，虽然有些星象、诗词、典章不甚理解，但总体感觉读起来轻松活泼，并不乏味。读的入神时，好像和作者一起，天马行空，周游古今，对任何事件、任何人物、任何物品，有所感觉，就有所记录，那么自然，那么平和。
中华民族有着五千年的历史文明，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，(.org)而且对今天在人们正确认识历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高文化素质仍有巨大的现实意义。我觉得，洪迈在《容斋随笔》上下了很大功夫，他把所见所得所思都记录了下来，而且行文简洁精悍，语言通畅明快，免去了读者面对纷繁复杂、文字2020艰深的古书之苦，使我们能够在当今快节奏的时代，直面中国古代文化之精华。这部书是我们炎黄子孙的文化精髓之一，非常值得一读！
容斋随笔读后感（三）今日读了宋朝洪迈的《容斋随笔》因马之人一文，所感所想与洪祖先之悟有所出入。
文中曰：金日石单被俘虏后，没入皇宫，被送到黄门养马。有一天，汉武帝察看官马，看到金日石单容貌不凡，养的马又非常骠壮，当天就授予他马监之职，后金日石单还受遗照辅佐朝政。
汉朝的上官桀做未央宫厩令时，汉武帝曾身体得病不舒服，待病好后到马厩查看却发现马匹瘦弱，怪罪上官桀说厩令上官桀认为我不能再看到官马了吗？上官桀泣不成声地说，我听说圣体欠安，日夜忧愁，牵肠挂肚，心思确实没有用在官马身上。后来，汉武帝认为上官桀一片忠心，从此把他作为近臣，以至于接受遗照辅佐少主。
洪迈就这两件事而得出结论：金日石单和上官桀都是因为马而被皇上了解，汉武帝选拔人才，可称得上圣明而不遗漏了。
对于洪迈的上述观点，我颇有疑义。上官桀的泣不成声之语我听说圣体欠安，日夜忧愁，牵肠挂肚，心思确实没有用在官马身上。是发自内心，还是临危之圆滑应变？汉武帝如果仅凭此就断定上官桀一片忠心是否也太主观了点，难道就不怕上官桀是另一个和绅？
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《鹤斋趣谈录》读后感
一口气读完沈海波的小小说集《鹤斋趣谈录》，每一篇小说都能看到作者捕捉住了现实生活中的某一个瞬间，并将作者的独特感受凝聚在其中，通过匠心独运地谋篇构思，并用极为幽默风趣的语言来表达，最后呈现给我们一篇立意新颖独特的小小说，特别是最后的结尾时常令我拍案叫绝。这里不妨说说读后的三点感受。
第一是文学上的逼真。文学作品都是对社会生活一种反映，换句话说就是比较贴近生活，这与画很相似，通常我们赞美一幅画好常用逼真，而对于小说而言，这种虚构的作品我们也可以用逼真来赞美。在本集的一百六十一篇小说之中，除了《秀才作对》《乐吾度人》两文离我们稍远之外，每一篇都给我以真实感，仿佛不是文学创作，而是我们生活中遇到的人和事的实录。这一方面是源自于作者对生活的细致观察和感悟，另一方面也是作者对小说的精妙构建和编排，据我感觉有将近一半小说是以第一人称我来展开叙述的，所以小说读起来犹如身临其境，故常常为结局出乎意料而赞叹，又为在乎情理之中而欣慰。
第二是语言上的鲜活。小说的语言幽默风趣，不论是调侃、嬉戏、讽剌、恕骂，都生动活泼，鲜活无比，正所谓群众口头上活的语言。也具有鲜明的时代气息，从小说的题目就可见一班：如《太霸道了》的霸道，《我不是黑社会的》的黑社会，《我的粉丝》的粉丝，《都是彩票惹的祸》中的都是XX惹得祸等等。另外是广泛使用市井的俚语俗话：比如男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，新娘进了房，媒人撂过墙等。
第三上思想上的批判。小说集中有不乏人情关怀之作，如《情侣衫》、《打呼噜》等，但的篇章矛头直指现实中的权利场，这也是小说集中最为精彩的地方，作者手中的笔犹如一柄锋利的解剖刀，剥去贪官污吏奸商奴才一层层虚伪的包装，解开他们一块块腐败的肌肉，最后将肮脏的灵魂血淋淋地呈现在读者面前。如《抗洪》就是一篇比较有代表性的作品：糊涂乡王书记未雨绸缪，修筑堤坝，洪水到来时，固若金汤，丝毫无损。而西葫芦乡的吴书记却照常打麻将。洪水来临后自然成了重灾区，可他因在省领导视察灾情时跳入洪水之中，最后戏剧般地成了抗洪英雄通过两者相比照，读者刚从稀里糊涂和糊涂中走出，明白了作者葫芦到底是买的什么药时，可以来不及享受阅读带来的快感就迅速地限入了思想上的沉思之痛中。正因为这种强烈的批判性，据作者讲还有一些更为尖锐的作品被出版社和谐了。
尽管曾在作者是博客上读过许多篇小说，而今结集后批量读来更有趣味，更为酣畅淋漓，给人的思考也更为深刻，其间我不知会心地笑过多少次，正合所谓趣谈吧。诗云鹤鸣于九皋，声闻于野，这里我想改换一下作为的结语并与作者共勉：鹤鸣于斋，声震于天。
《生命的妆容》读后感
《生命的妆容》读后感
在广州图书馆借了五本书，其中有一本是《春事邂逅生命的绿意》，跟现在流行的心灵鸡汤类的故事书有一点不同的是多了一些随感，而不是纯粹的故事加感悟。其中最打动我的是这篇《生命的妆容》
生命的妆容
钢琴家布兰克这几天的心情一直不太好，因为他似乎失去了前进的动力，总认为自己弹奏的乐曲缺乏震撼人心的感觉。于是，他便去拜访了老朋友着名的化妆师泰丝女士，想和她探讨一些化妆方面的问题，以分散自己那烦闷的心情。
他向泰丝提出的第一个问题就是：到底什么样的人才算会化妆，化妆的最高境界是什么？
泰丝的额头虽然已经出现了浅浅的皱纹，但仍不失其魅力。她微笑着说：我的老师告诉我，化妆的最高境界可以用两个字2024来形容，那就是自然。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让别人看起来就像是没有化过妆一样，并且化出来的妆与主人的身份相匹配，能自然地表现出那个人的气质、个性；稍次一点的化妆是把这个人突显出来，让她醒目，能吸引众人的注意；拙劣的化妆是这个人一站出来，别人就会发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖她的缺点或是年龄；最差的化妆莫过于通过化妆扭曲了自己的个性，失去了五官的协调，比如明明是小眼睛的人，却画了一双浓眉，厚嘴唇的人涂的是鲜红的唇膏，脸盘大的人抹出了一张苍白的脸
泰丝见布兰克聚精会神地聆听，接着说：其实这和你们弹钢琴是一样的。手法笨拙的人弹出的钢琴曲，往往晦涩难懂，非但令听者得不到美的享受，同时也扭曲了作品要表达的意境；好一点的演奏者会让乐曲如行云流水，虽然可以吸引别人的关注，但是大家都知道你是在弹钢琴；真正好的演奏者，他手中流淌出的音符，仿佛是在与鲜活的生命进行对话。
这种见解真是太高明了！可惜的是，化妆毕竟只是在表面上下功夫，要不然，我想你一定会取得更大的成就。布兰克禁不住叹惜。
不，你说错了，也许很多人都会有这种误解。其实，平常化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，比如保持充足的睡眠，经常进行锻炼，注意饮食营养，这会让她精力充沛，皮肤从根本上得到改善；更深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活充满信心、帮助他人、关爱自己，这样的人，就算不化妆，也不会丑到哪里去的。脸上的化妆其实只是最后一件小事。用简单的话来讲，三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
这番话说得布兰克连连点头称是，泰丝最后说：作为钢琴演奏折的你们，不也是化妆师吗？三流的演奏是乐曲的化妆；二流的演奏是精神的化妆；一流的演奏是生命的化妆。难道不是吗？
听完泰丝这段深刻的理论、独到的见解，布兰克那颗烦闷的心仿佛被一道柔和的光芒所笼罩，一股暖流使他的心即刻活跃起来，他重新找回了灵感。
教育还不是一样的道理？一流的老师是为孩子的生命奠基的，二流的老师既重视学生的成绩又重视学生的习惯培养；三流的老师就是纯粹的应试教育了。最差的老师就是那些不负责任误人子弟的了。
读适意斋文集有感
读适意斋文集有感
我曾经默默地固执地爱慕过一个人十年，结果，发现，原来，我们毫无关系。在我写这篇《夜半读书》的时候，我并不知道这样一个事实，那时我们正言笑晏晏暧昧不清。他赠我一本《适意斋文集》，我便毫不矜持地答谢了这篇文章，多么可笑，我竟然在读后感里由衷地说他是一个赤诚、值得敬重的人！！夜半读书
这些天陆陆续续读完了故人所赠的一本诗文集。已是深夜。
读故人之书，如同与之对话，却又胜过与之对话，诗文乃内心有感而发，没有距离，也不必担忧询问对答是否恰当。读之越久，探究越深，越是心绪纷杂，既担心两者之间差距甚远不可补益，又伤感文集中不得寻见关于自己的零星言语，还自责当年没有勇气为故人尽绵薄之力，兼而恐惧情深无继，这种五味杂陈之感在读完后记之后更甚。
故人名列一方文坛，其诗文之妙，自不用我赘述。然而一路读来一路思量，难免沉于其中，深深感叹。读故人诗词，感其乃赤诚之人，这从其怀友酬唱之作中便可窥见，“苍茫世事凭谁说，把酒论交说到君”、“见说相思今夜月，两处应同”、“今日相逢应一笑，青丝依旧满君头”、“思君几度上高楼。可惜楼高终不见，梦也无由”。却可叹自古以来，文人情怀向来寂寞，文人本真、孤直的个性注定在生活中难以逢源，注定壮志难酬。“书生无一用，难醒邯郸梦。何以遣愁怀，凄凉酒数杯”、“独坐黄昏谁是伴，满床明月满床书”、“功既未成名未就，更兼独坐守枯禅”、“年华驹过隙，滚滚向东流。身乏荆卿术，胸怀杞国忧”。故人亦是怀旧之人，试想再度翻看诗集，回忆袭来，那又当是怎样一种心境？读故人文稿，又添另一重感受，故人文学功底之深着实招人歆羡，字里行间郁郁古风扑面而来。
淡泊名利、坚持在遍布荆棘间或野花的道路上孤独行走的人是值得敬重的，赤诚、有才情的人是值得敬重的，文友们竞相请故人作序便足以论证此点。
我与故人相交实不算深厚，但于我却是历年久远，情意深重，然这皆是我个人之事，于故人何益？唯有幸者，歪打正着，曾以故人书斋之号为其别名。
絮絮叨叨至此，暂罢。我本是可悲的性情中人，更奈何，关心则乱，故而语多情杂，三三两两，不知所言。
如污诸君所听，敬请勿笑！
斋夫自由谈读后感
斋夫自由谈读后感（一）
（教师：宁康丽）
《斋夫自由谈》是陶行知先生在担任上海《申报》顾问期间，在"自由谈"专栏中所发表的一百多篇杂文的结集。斋夫是笔名，全名叫不除庭草斋夫。取自曾国藩的一副对子：爱养盆鱼识化机 不除庭草留生意。
陶行知是一位集大众诗人、大众教育家和社会学家于一身的行动理论家。他随着西学东渐的大潮，以民主、创造以求共和，进而为探索、推进中国现代化乃至全球现代化奋斗终生。早在美国留学期间，他立志："余今生之惟一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。"读陶行知文章，我颇有感触，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到，下面我从三个方面来谈一下：
一、我们必须会变小孩子，才能做小孩子的先生
陶行知先生说："我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具。他们应当与学生共生活、共甘苦，做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走。".孩子活泼烂漫，他们都有颗敏感纯真的心灵，他们也更需要一种朋友式的轻松亲切的师生关系，甚至想在老师面前淘淘气撒撒娇。但现实中一些老师把学生当懵懂、幼稚的孩子看，把自己弄得很威严、严肃，一天到晚把脸板着。会起到什么效果呢？对此，陶行知先生多次告诫："我们必须会变小孩子，才能做小孩子的先生。""未来的先生们！忘了你们的年纪，变个十足的小孩子，加入在小孩子的队伍里去吧！……"老师板着的面孔，只会让学生虽"敬"而"远之".据有关调查，现在只有百分之几的学生有什么疑问时会主动向老师请教，百分之二十几的学生对老师的批评会记恨，据新闻报道，一些学校还出现了学生对老师出言不逊、对待老师的批评教育不悔改甚至伤害老师的事情，这不得不让人深思啊。"一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而让他们发挥出小小的创造力？""惟认识学生，乃能把握民族之将来；惟亲近学生，乃能使学生之行动趋于积极而有效；亦惟有与学生打成一片，乃能使教育之效率增多。"这些充满感情的话，仿佛就是针对今天我们的一些教育现实所说，如此看来，先生真是一位智者，他的每一句话一声声一阵阵在我们耳边回荡，是那么的振聋发聩。让我们来到小孩子的队伍里吧，我们会发现他们的世界真的很精彩！
二、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生
少年韩寒以《三重门》成名，但他却不肯跨进大学的校门；达尔文、牛顿、居里、爱因斯坦儿时曾被师长骂为"笨蛋"、"不听话"的人；毛泽东没读过大学，比尔？盖茨也没有读完大学……一个个"异才",引出了一个走怎样的成才道路和如何评价人的问题。到底什么样的人算人才呢，高分就是人才吗？孩子一项事情没做好就可以否定的吗？以孤立、静止的态度对待孩子是不公正的，陶行知先生对此严厉批评："你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生！"先生的话鞭辟入里，发人深省，让我们看到了我们教育中忽视的一些问题，找到了我们为什么很难培养出创造性人才的原因。我们有时缺乏一种宽容的态度。我们的老师不妨多学一学，学会收起自己的冷眼，向学生报以微笑；学会不吝啬自己的鼓励，让热情的鼓励化为孩子进步的一个个阶梯；学会宽容孩子的一个个小的错误，让你的宽容消除孩子内心的沮丧，并增添进百倍的信心。我们可把孩子比喻为一棵棵柔嫩的小树苗，小树苗要经历风雨的洗礼，也需要阳光雨露的呵护，老师的关爱，鼓励、宽容就是他们的"阳光雨露",在你的精心呵护下，小树苗明天就会长成参天的大木。陶先生说"千教万教，教做真人",教育的终极目的是什么？陶行知先生选的是"真人",而不是成绩、分数，是培养每个人健康的心理和优良的人格。因为它才是一个人成功的决定性因素。
三、唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处
陶行知先生关爱自己的学生，把心都献给了教育，献给了孩子，但他不是溺爱，也不是把学生当无知的孩子看，面对这些天真活泼的小孩子，他尊重学生的个性和人格，把他们当平等的朋友，当未来建设祖国、振兴民族的栋梁人才，甚至把孩子看作自己的"小先生".陶先生是留洋的大博士，师从美国著名的教育学家，但他谦虚的说，"民主的教师，必须要有：1）虚心；2）宽容；3）与学生共甘苦；4）跟民众学习；5）跟小孩子学习。""要学做的事，教职工躬亲共做，要学生学的知识，教职员躬亲共学，要学生守的规则，教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。""真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处。"可以说陶先生是用自己的一生为这几句话作了注解，一生都在实践这几句话。这是多么重的分量，多么高的境界。用先生的话对照我们的实际，我们要做的太多太多了。我们每位老师要从关心每一个学生的日常生活做起，从密切注意每个孩子的方向上努力；要有一种用一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂的勇气去指导、引领学生。我们要相信，老师的重视、肯定、鼓励、赞扬、宽容可以让学生充满期待，老师需要是学生亲切的朋友、谦虚的倾听者、真诚的赏识者，老师的爱会让学生沐浴在温暖的春风里。
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
斋夫自由谈读后感（二）
教师：王艺伟 青岛市黄岛区珠江路小学
罗曼罗兰说过，爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。假期中我读了陶老先生的《斋夫自由谈》，从中受益颇多。
这位集大众诗人、大众教育家和社会学家于一身的行动理论家，立志今生之惟一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。《斋夫自由谈》是陶行知在担任上海《申报》顾问期间，在"自由谈"专栏中所发表的一百多篇杂文的结集。
书中的观点不仅新颖，而且铿锵有力让人醍醐灌顶。陶老先生说："我们必须会变小孩子，才能做小孩子的先生。"对啊，我们需要用孩子的眼光来看待我们的孩子，尤其是我门的小学生们。在我们的教鞭下有瓦特，在我们的冷眼里有牛顿，在我们的讥笑中有爱迪生。少年韩寒以《三重门》成名，但他却不肯跨进大学的校门；毛泽东没读过大学，比尔？盖茨也没有读完大学；达尔文、牛顿、居里、爱因斯坦儿时曾被师长骂为"笨蛋"、"不听话"的人……陶老师亲切地对我们的"园丁"们说："你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生！"先生的话针辟入里，发人深省。
教育是什么，教育就是要每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。教育就是用一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。我们要相信，老师的重视、肯定、鼓励、赞扬、宽容可以让学生充满期待，老师需要是学生亲切的朋友、谦虚的倾听者、真诚的赏识者，老师的爱会让学生沐浴在温暖的春风里。
《银背豺守斋》读后感
读《银背豺守斋》有感
原创： 陈敬扬
一根蜡烛和一根滴泪的蜡烛同时燃烧，哪一个更快？一个从不生病的人和小病不断的人，哪一个更长寿？经常在艰苦的环境生存，大多数人都激发出本能的抗争斗志、良好的心理状态、遇事冷静的头脑，就像一日三餐、右侧通行这些事一样自然。当然也会有少数人自暴自弃、破罐破摔，那也是这个人没有责任感造成的。平淡的生活是无味的，平淡的人生是可悲的。读了这篇文章后，我更加理解这个道理了。
这篇文章的主角是一种名叫豺的动物，在一个星期里有一天要停止投喂它们任何食物。这并非为了节省经费，也不是有意要为难或虐待这些银背豺。而是为了让银背豺适应野外的进食节奏。
生活在山林里的野豺，虽然生性比狼更凶猛，成群时敢攻击黑熊、金钱豹之类的大型猛兽，但并不是天天都能获得猎物的，挨饿是常事。据动物学家野外考察的数据显示，豺平均六到七天之中就有一天一无所获。就如同佛教中有吃斋的说法，每个星期豺都会吃一次斋饭。
“那么，如果在这一天给它们食物，它们也一定会吃吧，毕竟食物动物怎么可能吃斋饭呢？”我这样想。可是事实并非如此。如若在那天给它们吃的，就会有那样一支有着丰富生活阅历的老豺、一直懂得生活甘苦的精明的老豺给予阻止。他知道，作为豺来说，断炊挨饿是常事。他清楚，如果在野外的话，才不可能天天都能幸运地找到食物。若经受不住饥饿的考试，最终会被生活无情地淘汰，每当有小豺馋嘴，他都会给予相应的惩罚。
从这个故事中，我们似乎可以学到一些东西。一个人要成大事，一定要经历许多艰难困苦的磨练，只有经历艰难困苦，经历风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸与享乐，在温室里成长则不能养成克服困难、摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折逆境则消沉、绝望，往往导致的总是灭亡。
“故天将降大任与斯人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”所以，孟子得出结论“生于忧患，死于安乐。”同样，一个人的成功也需要向老豺那样的父母。我们现在的生活安宁又幸福，许多家庭的孩子已到了无肉不食的地步，大多数独生子女过着饭来张口，衣来伸手，食不厌精，脍不厌细的日子。而当面对激烈的社会竞争，挫折和苦难到来时，能够微笑的坦然地、充满自信地接受挑战吗？
是不是从小就应提供给他们一个锻炼的机会呢？有意识地吃一点苦，培养他们在艰苦环境下的生存能力呢？让他们从小就有忧患意识，在困难到来时可以微笑面对。
吃得苦中苦，方为人上人。希望大家都可以成为“人上人”，优秀的面对每一天。
《三平斋夜语》读后感800字
读《银背豺守斋》有感600字
真的，读完《银背豺守斋》这篇文章，我的脑海中不时浮现出银背豺们贪婪的模样。——这个世界富有了，人们丰衣足食，孩子们要啥有啥，就连猫、狗、兔之类的小动物也被宠惯了。但读完后我才明白，大家都错了。
故事讲述了作者在昆明圆通山动物园看到的银背豺斋戒的情景。银背豺的尾巴蓬松，披着一条深棕偏红、柔软细腻的外衣，中间镶嵌着一条银白色的毛带，是豺家族中最名贵的一种。
豺是食肉动物，它们都有固定的口粮。每只豺每天供应1.5公斤生肉，但为每只豺一星期所供应生肉不是1.5x7=10.5公斤，而只有1.5x6=9公斤。作者从负责管理食肉类动物的依腊娇那儿了解到，他们每星期三都要停止给银背豺喂食，称为豺的斋日。之所以不给喂食，是因为根据动物学家野外考察的数据显示，野生豺平均六七天里有一天会一无所获。它们虽然生性凶猛，敢成群结队地攻击许多大型猛兽，但并非天天满载而归，所以要能忍受饥饿。
读到这儿，疑问来了：依照银背豺贪婪的个性，即使是人工喂养的豺，它们也是绝对不可能见肉不吃的，就像爱财如命的人见到了金子一样，怎么可能不要？这么说来，它们应该不愿意在七天里自觉挨饿一天，而是被逼无奈的。至于把每个星期三称为豺的斋日，文采倒是有了，意思却有些不妥当，是否应当称为豺的挨饿日呢？
恰好作者和我想的一样，为了证实一下，他特意买了一副新鲜的猪下水，在那一天亲自喂给银背豺们。果然，它们一个个饿得肚子唱歌、眼睛绿莹莹的，看到宝贝来了，都以迅雷不及掩耳之势睁着、抢着扑上去。有三只豺正准备享受美味，突然，嗷呕一声豺啸声传来，三只豺如触电般一抖，吓得缩了回来。原来是它们的首领，秃背老豺在叫，它目光冷森森地盯着它们，三只豺只好眼巴巴地望着本已到手的宝贝，畏惧地退了回去。
银背豺们口水直流，紧盯着猪下水，垂涎欲滴，它们大概在想，讨厌的秃背老豺，为什么要管我！秃背老豺则顽强地忍着饥饿，抗拒着诱惑，作为首领的它最清楚，在野外，断炊的饥饿是常事，对豺来说，耐饿是一种生存的秘诀。经不住饥饿考验的豺最终会被自然无情地淘汰。这时一只馋嘴小豺偷偷摸摸地扒着猪心。读到这里，我不禁为它紧张，恨不得变成一只豺一把拦住它，我想对它说：“如果你不想被无情的大自然淘汰，就放了这颗猪心！”幸好秃背老豺来得快，咬掉小豺背上的一撮绒毛，小豺呜咽着逃回豺娘身边，我这才松了一口气。再没有豺敢来吃食槽里的猪下水，直到太阳下山。
我思考着，从秃背老豺坚定的态度，人类可以从它们身上学到些什么呢？我们现在社会稳定，国家越来越富强，老百姓也都过得安宁幸福，所以，许多孩子也已经到了无肉不食的地步，特别是城市里出生的孩子，从未尝试过艰苦的生活，从未饿过肚子，衣来伸手饭来张口，都是父母的千金大小姐或娇子。“妈妈这条衣服不好看我不穿”“今天我要吃红烧肉”，个个养得又白又胖，非常安逸。
但社会发展曲曲折折，人生也一样，孩子们终究要自立，终究要离开父母。即使我们处于平安的状态，可灾害、战争、贫穷、疾病的阴影仍然在人间缭绕。崎岖和坎坷也许会是人生道路上的常事，谁也不能保证自己一生永远太太平平，安安逸逸，当有一天你被现实突然从生活的顶峰抛到了谷底，你是否还能从容面对呢？我们现在的教育中，是否缺乏了对孩子们这种忧患意识的教育呢？
明末清初的史学家谈迁，多年心血写成的史书《国榷》不幸被偷，半生心血付诸东流，但他凭着打不垮的信念，战胜了命运的捉弄，耐苦、耐劳、终日奔波，从头开始，重写《国榷》，终于编出了更加详实可信的《国榷》。想想我们，经受了这样大的打击，是否还能战胜自己，从头开始呢？
我想，即使我们现在的生活再幸福安逸，还是应该从小锻炼自己在艰苦环境下的生存能力，让自己从小吃点苦，受点累，这并不是斋戒，更不是像有的家长说的对孩子的虐待，而是锻炼我们生存的基本功，使得我们拥有更强的适应能力和更强大的生命力，将来也能更好地服务于社会，成为对社会对国家有用的合格人才。
《云想衣衫花想容》读后感1000字
很美的一句古诗，但今天却和原意没有关系因为这货是篇书后随笔，俗称读后感!!!
我是分割线喵
一开始海飘雪的这部书给我一种变种玛丽苏的错觉，我也不知道怎么会这样。但是被推到那么高的地位，必定有过人之处，还是坚定地看了下去。
但是随着情节的展开，还是被作者小小地吓到一下。
分析和技法笔记我就自己私藏了，学到了很多。
还是纯粹写写对人物的感觉吧。
宋明磊，光明磊落之意。
一开始作为唯一一个比较给力的男生，加上戏份，我居然默默把他当男主之一了，闹了半天，最后发现炮灰了不算，还是个反派，囧。
宋明磊年少老成，负着深仇还带着表妹深入虎穴，隐藏之深，无人知晓，不可谓等闲之辈。才貌家世，比起几个男主也不算弱势。花木槿假扮二小姐引敌，他誓死相护，最后含恨坠崖，也算是为自己的爱任性了一回。
而轰轰烈烈之后，那个大家心目中的宋明磊就死了吧。活下来的是明家最后一个公子，是最阴狠毒辣的人。
他和家人用一生来布局，来复仇，逐鹿中原，他唯有放下爱她。
原非钰，木槿的初恋。
其实无论是谁，遇到这样的少年都会心动吧。
他始终是单纯而善良的，会背起泥水里面的脏丫头，会冒着迷路的危险去给她拿吃的。即使素昧平生，他也会伸出自己温热的手掌，去传递热度。
也许他的爱是笨拙的，但他的爱是可以触摸的。
单纯的他，最大的智慧更用在了救她和自救之上。他知道练无泪即使保住自己的性命，也会忘记前尘往事，于是他还是在布下了一个局，一步步让自己记住了她曾经经过自己的生命，不断留下线索他自己想起。
他知到道爱情，不只是记忆，而是即使忘记，我还是会重新爱上你，然后认出你。
原非白，严格说，其实他才是男主吧，花木槿一生的挚爱。他有过最残忍的童年，也有过最残酷的初恋。
世人只道踏雪公子，天人容颜，才情人品家世武学音律诗画，皆是难有敌手。然而他父亲爱他，所以累及失去母亲和双腿。他的初恋爱他，终于为权势委身其父。
他见证了木槿最艰难的时刻，他却以为他只是冷眼看弟弟瞎热血。而她被迫陪伴了他最窘迫的境地，他才知道自己做错了什么。
骄傲的他以为自己可以护她一世安稳，却是累她8年辗转流离都念念不忘。而重逢之时，她已经不能是他的花西夫人，他也不能是高傲的踏雪公子。也许一开始各怀心思的接近，最后再悔恨也无力去改写悲伤的结局。
他们的错手也不仅仅是偶然，爱情里如果一方怀着仰望的姿态，那么即使对方曾低头温柔，也是抓不住幸福的。
非白就是那样一个人，被背叛被欺骗太多了，骨子里就很难再轰轰烈烈放开自己去追逐了。
他可以一直等她，他可以不介怀八年与别人共事，他甚至可以为她装成臭老驼子。然而木槿先救月容的时候，他伤心得的不想听她解释。木槿回来的时候，他按捺着对她所有的担心。他以为抓得住，却不去想命运才是最伟大的。
每一世她都那样爱他，但是每一世他都仗着这份喜欢，有意无意又是刻骨的伤。
段月容，没有错，就是我想表达的花想容，花木槿想段月容。
如果说非钰的温柔是每个人内心的少年郎，那么段月容必定是三生修来的真命天子。
他是暴戾的，凶残的，帝王该有的都有了。他的等于弑母式的出生，被天下人忌惮的紫瞳，音律武学登峰造极，玩弄权势小人，是个天生的霸主。但是他所有的温柔所有的柔软只向一人。
他知道你身上有与别人的生生不离，可是他一直都没有说这个轻贱你。他一夜之间兵败山倒只身一人还因你武功尽失，可是他从来没有迁怒于你。他一个太子你肯扮作倾城女子，为你学会洗衣做饭，和你隐姓埋名成最平凡的农家夫妇。他已经可以回大理继承一切，他考虑再三却还是冒着生命危险给你要守护的山寨搬救兵。
他不是脑残高富帅，但他最后做出的抉择都是不伤她。
他有无数政治联姻三千佳丽，你不过一句调取笑他，他便为这对他的细小的在意就欣喜若狂。他连出征之前都要遗言似的口喻，只有你们的养女可以继承王位。他一惹你生气就来耍无赖，哄你逗你欺负你却独独不会不理你打冷战。他知道你才智过人，却一直想避你别卷入纷争，小心的护着疼着。他比你自己还要了解你，知道你拼死也会回去救他，知道你即使不爱心里也一定是有他的。
他的爱的单向的，没有回应也是静默决绝的坚定。他的爱不能说单纯对她好，他是个情场高手，把整个后宫都收拾得对他死心塌地，如何不知慢慢赢回她的心。只是他的爱太深刻，细数才发现他真的做到了很多人无法为她做的。
我不知道失忆的非钰拿木槿性命威胁月容的时候，他在想什么。我也不知道木槿骗月容如果她非白和他平安出去就跟他走的时候，他在想什么有很多处，我无法体会那种心情，因为我没有这样爱过。
我唯一可以描述出他心情的，是当他吹着笛子解音律锁开门的时候，木槿突然点他的穴，把他推出门去。她要和他非白死，却不想同他回去。
心死了，人也算死过一次了吧。
前生的宝物带着记忆来唤醒他，他才知道为什么美女那么多，他就唯独看上了平凡的她。
即使是前世，他也是因她而自愿堕入凡尘，要一直守护她。而她，永远都是会喝下孟婆汤去遗忘，去找非白，独自前行。
每一次明明被他执念打动，却一定要与非白最做个了结，然后再也没有回来。
她几乎毁容地回来，他只是笑笑，还知道回来。心里痛着，还是很庆幸她回到自己身边。她说要和他一起，他听见她在怀里央求要与非白了结，她不知道他心里有多害怕。
这是他一生最畏惧的时刻，因为逃不掉是命运。他第一次怒了，说每一世都是这样，从此不回头。
她只疑惑，不解他的痛。
呐，满目山河空念远，不如怜取眼前人。
道理谁都懂，只是真的到了自己抉择。
却是曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
世间可有段月容？答案应是，没有。
因为没有谁会一直在原地等待。
也没有谁值得。
优秀读后感：奇珍斋的两代主人
奇珍斋的两代主人
读《穆斯林的葬礼》有感
每个人都有自己的理想，有些人拥有信仰理想的更高境界，理想可以支撑人的奋斗，是人劳动的动力。《穆斯林的葬礼》从不同的角度可以得到不同的启发和感悟，我仅从奇珍斋历史的角度出发，思考两代人的故事。
第一代人梁亦清是勤劳朴实的玉匠，他像中国无数勤劳的农民，在自己的岗位上默默地为自己的事业奉献光阴和艺术。他热爱琢玉，沉醉于琢玉，他的手艺高超但秉性木讷、不擅言辞，所以只能养家糊口，成不了大富大贵，钱也并非他的信仰，梁先生是位穆斯林，在他眼中钱财只不过是浮云、粪土、是凡夫俗子恋恋不舍的累身之物，最后他为他的艺术而倒下了。和妻女安安稳稳地生活在北京，用自己所热爱的技艺吃饱穿暖，他是幸福快乐的。梁亦清在看到女儿买了樱桃吃得很高兴的情景，他想到了玉，于是全身的疲劳消除，到三个月琢出了栩栩如生的樱桃，他的生活与生命与玉连在了一起。
第二代人韩子奇的人生应了那句只有想不到，没有做不到大起大落的人生，从一无所有到荣封玉王再到一无所有。记得韩子奇说过：事业的追求，并不一定要什么头衔和称号来满足，你爱上了一种东西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，从中得到了乐趣，并且永远也不舍得丢弃它，这就是事业心，是比什么都重要的我认为韩子奇对于玉的疯狂热爱，造成了他命运的悲剧，最终身败名裂、错过真爱。他为中国玉文化的流传无意中做出了巨大的贡献，这原本并非他的本意，让人想起《断魂枪》中的沙子龙，任凭孙老者使出浑身解数，他都不愿意传授断魂枪而一意孤行、抱残守缺，断了民族文化之魂。文化是一个民族的灵魂，是无价之宝，韩子奇每一块玉都可遇而不可求。二战爆发时，法国向德国宣战，巴黎的人们把巴黎卢浮宫的收藏品分散宣布该市为不设防城市，宁可发起国家也要保护文化，可见文化对一个国家的重要性。我不认为韩子奇是个守财奴，因为他拥有这些不是为了钱，他的快乐不在于发财，他第一次出现时身穿灰布长衫，脚穿青面布鞋，头戴礼帽，身材虽然高大，却显得瘦弱；面色黧黑，宽脑门儿，中分头，眉弓略高，双眼微微内陷，黝黑闪亮，炯炯有神，一副精明、干练的模样儿。侦缉队长一瞥，认为他是小职员、教书匠之类，充其量不过是个账房而已，可见他不喜欢炫富，他的快乐在于他获得的稀世宝玉，他的快乐在于他是玉王，他不会主动的用他的珍藏去换钱，因为他是他的生命，他的信仰是玉。韩子奇也是玉的奴隶，他说事业的追求，并不一定要什么头衔和称号来满足，但他却放不下玉王的名号，他爱玉胜过爱自己，以至于梁君壁为了留他锁住了玉也锁住了他的身，让韩子奇放走了真爱，放走了幸福，留下默默相思和悔恨。
经营一个产业大胆突破、不应循守旧没有错，但我们也要保持理性，事业并非代表着一切，让自己成为欲望的奴隶。
宽 容 的 力 量 —— 读《悲惨世界》有感
苏霍姆林斯基曾说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”在读了《悲惨世界》后，我才真正理解这句话的含义。
《悲惨世界》是被称为“法兰西的莎士比亚”的维克多.雨果的代表作。全文主要讲述了一位叫冉阿让的犯人，在经历了长期的牢狱之苦之后，终于获得了自由的故事。在他一无所有，又陷入衣食无着的困境之时，受到了教主的关照，感化了他警戒的心，最终变成了一个英勇无畏、乐善好施、受人尊敬的老人。
整个故事一波三折，而我的心也随着情节跌宕起伏，时而打抱不平，时而喜极而泣，时而悲愤交加。其中令我感触最深的还是一位叫米里艾的老人，他虽然是一个毫不起眼的配角，但他具有悲悯、仁爱、大度等许多美好的品质，他如一位天使，用仁慈打开了冉阿让的心灵之门，当他遭遇偷窃，竟还能了然一笑，为冉阿让辩护，就是这次的宽容，打造了一个人的美好未来！读到这儿，我不禁想起来丘吉尔。
那时，大战刚结束不久，邱吉尔参加了国家首相新一届的竞选。那天，他正在游泳池里游泳，突然他的秘书慌慌张张地跑来告诉他：“不好了，先生，你落选了!”落选，对当时赫赫有名的邱吉尔来说是一件极其狼狈的事，谁知，他竟坦然一笑：“这真是个好消息，民主胜利了，我们也就胜利了。”说着，又挥挥手，说：“我该上来了，伙计，帮忙递个毛巾！”看，寥寥几句，就折射出邱吉尔幽默风趣的品质，是那么从容，那么理智，他并没有因为落选而去埋怨他人，而是从另一个角度去看待事情。只有一句话就再现了了他豁达大度、宽厚的大政治家的风范。
我和表弟天生就是一对冤家，有次他竟然在我辛辛苦苦画了两个小时的画上，留下了他龙飞凤舞的签名，他挑衅的瞧着我，我压住心头的火，轻松对他一笑：“你嫉妒我的画，也不必让它毁容啊，可以让我帮你画一幅呀！”表弟愣住了，他没想到我是如此的风平浪静，只得怏怏回去了。就是这个调侃，让我明白——两人的争斗，可以是拳打脚踢，同样也可以是和风细雨。
是的，这就是宽容，它是一种大智慧，一种大聪明，有一句老话：“海纳百川，有容乃大。”恰如大海，它谦逊地接纳了所有的江河，才会变成世界最壮观，最辽阔的大海。像大海一样宽容吧！宽容是种力量，不是无奈。既然如此，何不宽容，即便是与对手的争锋。
高中读后感随笔
时光可以将梁祝的爱情雕刻成彩蝶的呓语，游弋在很近很近的千里之外，像云里的诗，刻骨铭心的缥缈。下面是小编为大家整理的高中读后感随笔，希望能够帮助到你们。
高中读后感随笔1
《做最好的自己》
良好的态度——成功的关键。‘同理心’是人际交往艺术的核心准则。甚至可以说，没有同理心，即没有良好的态度，就不可能成功。同理心是在人际交往中，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受并站在他人角度思考和处理问题的能力。李老师提出：“我们怎样对待别人，别人就会怎样对待我们，”；“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。这些法则，想必很多人都知道，但是未必在实际中做的很好，或者干脆忘掉了，而李开复老师书中展开延伸出来的话，确如娓娓溪流，洞明而深刻，直达我们的心田，启悟人心，影响深刻。的确，“同理心”是情商的核心，现代社会中，我们需要提高改善的确不是智商，而是更能决定人一生成功幸福的情商。
行为——成功的核心。做最好的自己意味着一种全方面的奋斗，一种无怨无悔的选择。虽然我们在现在的工作中不一定会做到完美，但我们应该时刻朝着完美去努力，如果你连追求完美的心态都没有，怎么做到近乎完美的产品！我们生活和工作的最终目的就是把日子过好，把工作做好，实现人生的价值。我们的选择，我们的态度，我们的超越，我们的热情都必须要建立在立即行动上，只有行动才会让这一切变成现实。我们应该拥有正确的价值观和良好的态度，积极主动、充满自信的做好自己的本职工作，有效的执行领导给予的各项任务，学会与同事之间、合作沟通，保持终身的努力学习，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它将会引领我，也会召唤你，走向激动人心的成功之路和美好未来！
做最好的自己，要有甘于奉献、不图名利的意气。尤其作为一名党员，我们更要认识到工作不分高低贵贱，干一行、钻一行、爱一行，不怨天尤人，不随波逐流，增强定力，增强耐力，兢兢业业做好本职工作。要安贫乐道，不比收入比贡献，不比权力比奉献。要坚定理想信念，时刻反躬自省，自重、自省、自警、自励，注重修身养德，做最好的自己，走好自己的路，让别人复制去吧！
李开复非常推崇“放权”式的管理，他深知在以创意为主要生产力的公司里，不能严格地恪守那些死板的规定。他可以让员工自己提出研究的方向，大家讨论决定，也可以让员工用20％的时间做自己喜欢的项目，他甚至可以让员工对公司提出建议，如果合理就采纳，谷歌里自由的环境非常有名。
高中读后感随笔2
《傲慢与偏见》
最近读了《傲慢与偏见》，颇有感受。本书作者是简奥斯丁，她是英国小说家，她没有上过正规学校但在父母的指导下，在她20岁左右开始了写作。从18世纪末到19世纪初，充斥英国文坛的只是“伤感小说”和“哥特小说”，而奥斯丁的小说却破旧立新，一反常规地展现了英国的日常生活和田园风光。
《傲慢与偏见》就以喜剧为结局，讲述了四段婚姻：简与宾利先生的一见钟情，让双方步入爱河;伊丽莎白和达西先生之间存在了许多误会，后来误会化作了理解，加德纳夫妇把伊丽莎白带到了德比郡，二人结为伉俪;而轻浮放荡、爱慕虚荣的莉迪亚和满是虚伪的威克姆草率冲动的在一起，让街坊邻居说尽了闲言碎语;柯林斯与夏洛特仅仅追求物质生活，让贝内特太太头痛不已……
四段婚姻，形成了两种鲜明的对比，前者追求真爱而后者追求物质生活。当然，《傲慢与偏见》中不仅仅批判了后者的愚昧无知，还有上流社会中的太太们思想上的封建：认为只有上等人才配得上自己的儿女、亲人。总是傲睨自若的对待那些无权无势的人，这使得普通百姓总是片面的看待他们，可能他们很善良。但在人们的交往中，普通百姓仍持有对他们的偏见——他们很傲慢！
其实我认为那些无权无势的人的偏见是不错的，倘若那些上层人士放下架子、和善待人，那么不仅仅是简，宾利先生和伊丽莎白，达西先生的婚姻那么顺利，整个社会都会变得和谐！
感谢您阅读“好读后”的《容斋随笔读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了培根随笔读后感专题，希望您能喜欢！