七侠五义读后感。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？以下内容是小编特地整理的“七侠五义读后感”，希望能帮助到你，请收藏。
七侠五义读后感（一）
昨天我刚刚看完一本书《七侠五义》，我觉得《七侠五义》这本书中的七个侠士和五只老鼠都很厉害，可惜的是锦毛鼠在中间部分就已经死了，刚开始我还觉得他有点可恶，但从后面来看，我觉得他还不错，我们应该向七侠五义中的人学习。
这七侠五义呢，便有七侠与五义。七侠呢，便是南侠御猫展昭，北侠紫鬓伯欧阳春，黑妖狐智化，小诸葛沈仲元，小侠艾虎，双侠丁兆兰、丁兆蕙；五义又称五鼠，分别为钻天鼠卢方，彻底鼠韩彰，穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂。这些义士们的称呼，均是由各自的本领而得来。
在宋朝仁宗年间，就是这些侠士，在开封府包大人的带领下，惩恶扬善，除暴安良。面对以襄阳王为首的乱臣贼子和江湖败类，他们舍生望死，先后除庞太师、捉姜冲、斩马强、收钟雄。最后智定军山，为最终粉碎襄阳王的谋反野心打下了基础。
如这钻天鼠卢方，便是能爬杆而上，三两下边窜上杆顶，转眼间便将那顶上的旗帜给摘了下来，哧溜一下滑降下来，还未等你回过神来，他不知何时又将那旗送了回去，真真好本领。那穿山鼠徐庆呢，虽身材强壮，却有鼠一般的灵巧敏捷，曾在陷孔岛上连钻十八孔，可称奇哩。再说者翻江鼠蒋平么，他水性精通，在水中可开目视物，无论是多小的东西，他只扎一个猛子，不多时便可拿回。甚至，可在水中生存一个月，可见妙哉。
七侠五义读后感（二）在今年的寒假里，我读了一本中国着名的武侠小说，名叫《七侠五义》。
《七侠五义》这本书源自清代说书艺人石玉昆的《龙图公案》及笔录《龙图耳录》的改编小说《忠义侠义传》。七侠指南侠展昭、北侠欧阳春，双侠丁兆兰、丁兆惠，以及小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元，五义即五鼠：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。这些如雷贯耳的英名，加之五鼠闹东京、智定军山等脍炙人口的掌故，杂以栩栩如生的北宋风俗，威风凛凛的包公断案，其乐融融的展昭取亲，令人流连忘返，不忍释卷。我都已经看了7遍了，可我现在还想看呢！而且，《七侠五义》这本书的故事内容也是十分精彩呢！下面，我就给大家介绍一下这本书的大体内容吧：宋朝仁宗年间，江湖上出现了一批以南侠展昭、北侠欧阳春、五鼠等为首的侠义之士。(.org)他们在开封府包大人的带领下，惩恶扬善、除暴安良。面对以襄阳王赵珏为首的乱臣贼子和江湖败类，他们舍生忘死，替天行道，先后除庞煜、捉姜冲、斩马强、收钟雄，最后智定军山，为最终粉碎襄阳王的谋反野心打下了基础。
你们听了我的介绍后，是不是也想买一本《七侠五义》回家看一看呢？
七侠五义读后感（三）《七侠五义》的作者是石玉昆，写的是大宋年间四帝仁宗在位时的一部武侠小说。前几回讲的是包公断案，后几回写的是襄阳王反叛，其中有几回讲的是的雄好汉归顺朝廷和开封府。其中《七侠五义》中的七侠指南侠展昭，北侠欧阳春，双侠丁兆兰、丁兆蕙，小义士艾虎，小诸葛沈仲云，黑妖狐智化这七侠，五义就是五鼠：钻天鼠卢方，韩彰，穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂这五鼠。他们都是江湖上的勇士，他们在江湖上行侠仗义，他们的故事都是块至人心的。
在《七侠五义》中，他们在归顺朝廷期间，为朝廷做了许多的事，有：除庞煜、捉姜冲、斩马强、收钟雄、智定军山。其中有许多英雄的行侠仗义的精神令我佩服得五体投地。
我对展昭十分的佩服，展昭早年就有高人对他指点武术，行走江湖。展昭和包公结义为兄弟，包公为兄，展昭为地弟。有一回随包公去陈州，帮包公办案。知道庞煜想伤害包公，便保护包公，后展昭为朝廷和人民除了庞煜。因包公的引荐，展昭给皇上展示自己的武术，所以封他为四品带刀护卫，赐绰号御猫，在开封府为包公效力。展昭他也是一个重义气的人，为人光明磊落，办事快捷，是一个不可多得的奇才
在《七侠五义》中还有许多的人令我佩服，说也说不完。在我们的学习上也有许多向《七侠五义》中许多勇士们学习，要学习他们的坚持不懈和坚贞不屈，就这样才能让自己的学习越来越好，一次更比一次好，努力向前。
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《七侠五义》读后感——宰相肚里能撑船
今天的阳光显得格外明媚，在阳光的照耀下，书桌变得闪闪发光，我情不自禁地走到书桌旁，翻开了一本名叫《七侠五义》的书。
这本书主要讲的是，在开封府，有个叫展昭的人，此人武艺精湛，立过大功，又在被称为包青天的包公手下当官。所以，深受皇上重视，并封外号为灵猫。展昭不仅武艺高深，而且十分大度，他的大度感化了和他过不去的五鼠，最后他们化敌为友。
这本书让我知道了大度的力量是无穷无尽的，大度能 使 分裂的友情重归于好；能使一对冤家变为朋友；能使你的朋友越来越多。说到这，我感到十分惭愧，因为我不是一个大度的人。
前不久，爸爸给我买了一个叫打地鼠的玩具，哥哥看见了，觉得很有趣，就想借去玩玩，可我始终割舍不下，哥哥的软磨硬包都无济于事，我一直绷着脸，哥哥只能在一边干瞪眼。周末我去舞蹈培训班练习跳舞。哥哥实在经不住玩具的诱惑，趁我不在，如获至宝抱着我的玩具回家玩个痛快去了。等我回来找了很久才发现原来在哥哥那里。我气得吹胡子瞪眼的，心想：这个玩具是我的，你玩也要给我说一声嘛，你说都不说，凭什么拿走。于是，我便和哥哥吵起来了。因我不依不饶的，哥哥还挨了打。我狠狠地瞪了哥哥一眼，抱着玩具得意洋洋地班师回朝了。当我捧着《七侠五义》看着书上的字字句句时，大度两个字格外醒目，好像重重敲击着我的心扉，我冷静的思考了一会儿，觉得是我的不对，我也太小气了呀！我更不该和他吵架，我决定向哥哥道歉。我把我的想法告诉了妈妈，妈妈听后，对我露出了欣慰地笑容。
宰相肚里能撑船，这是尽人皆知的名句，可真正做到的，能有几个呢？所以，我希望同学们与人相处学会宽容，做一个生活中的宰相吧！
关于写读后感的作文300字:读《七侠五义》有感
每个人一定都看过许多书，我也不例外。最近，我看了一本书，名叫《七侠五义》。
《七侠五义》源自清代说书艺人石玉昆的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》的改编小说《忠义侠义传》七侠指南侠展昭，北侠欧阳春，双侠丁兆兰，丁兆惠，以及小侠艾虎，黑妖狐智化，小诸葛沈仲元，五艺即五鼠：钻天鼠卢方，彻地鼠韩彰，穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂。这本书主要写了一些侠客在开封府包大人的带领侠惩恶扬善，除暴安良，最后使坏人绳之以法。
这本书没有多少生动的词，却写的淋漓尽致，具体，里面的每一位侠客的名字都如雷贯耳，他们都是大宋的无敌英雄，这本书中的每一件事都值得一提，全是英雄们做的种种好事，战争，这些事都令人望而生畏，流连忘返，不忍释卷。
读了这本书，我明白了要乐于助人，有时还要初生牛犊不怕虎做事要搏一搏，就像书中的英雄一样，只有这样，才能有许多朋友，才能成为国家栋梁之才！
《七侠五义》读后感作文900字_五年级读后感
包公，一位公正无私的人。他的脸，像一幅明月高悬的夜景，黝黑的皮肤是无边的黑色，额头中央的弯月，照亮黑暗，让罪恶无所遁形。他不被恶势力所击败，纵使对方是镇上有名有望的大户人家，他还是会做出正确的抉择。个性正直刚烈的包公，让他的名声永远流传至今。
有句话说：“近朱者赤，近墨者黑。”在包公身旁的人才，也是多得不可数，例如：南侠展昭、北侠欧阳春、奇侠智化以及小狭艾虎等，他们各个武艺超?、料事如神，跟着包工行侠仗义，展现大将之风，无不令人由衷钦佩。尤其是展昭，他气度不凡、豪爽尚义，曾经救过落入虎穴的包公好多次，连皇上都对他十分尊敬，将他封为御前四品带刀护卫，钦赐“御猫”之称，可见他的品德有多么高尚！
七侠五义分为很多段，其中有两篇最令我印象深刻，这两篇分别是：乌盆案以及狸猫换太子奇案。宋朝的时候，有一个为人耿直又好行侠仗义的老头儿张别古，一 天，他到赵大家去想要回赵大欠的钱时，赵大就拿了个乌盆子还他，谁知半路上，那乌盆子竟然说起了自己的冤屈，起先，张别古害怕得不得了，但见那乌盆子越说 越伤心，张别古心软，就领着乌盆子跑到县衙那向包公申诉，第一次由于县衙门外有门神，所以乌盆被挡在门外无法进入，张别古就白白挨了十下板子；第二次，乌盆因没穿衣服，差点又不敢在包大人面前现形。说起来乌盆也真是的，拜托别人的事自己却没办法做到，还害别人替自己?d黑锅，实在不应该。不过，幸好最后包公还是选择了相信他们，才顺利结案。这次的事件告诉我们，不要以刻板的观念来判断一切。一旦做了杀人放火的坏事，谁说鬼的冤魂就不会来讨回公道呢？所以，平时不作亏心事，半夜不怕鬼敲门，要凭着良心来做事。每天要睡觉前，可以先扪心自问一番，看看今天的自己是否对得起良心，不要做错了事，仍不知悔改，这样最后损失的还是自己！
一个瞎眼的老太太，在包公府前大喊冤枉，其实这位老太太就是当今的皇太后李娘娘，可是因为真宗皇帝的另一位贵妃－刘妃，她居心不良，半夜偷拿一只死狸猫来 换掉李妃的孩子，让皇上以为李妃生下了一个怪物，可是当刘妃将孩子交给宫女寇珠时，寇珠决定暗中让孩子存活下来。皇上没有后代十分担心，见那个孩子头脑灵 活，与他十分神似，就将王位传给了他(其实那孩子也正是皇上的亲生孩子)，只可惜心地善良的李妃被贬入冷宫，后来则因为刘妃的陷害，而隐居于平民村中。包 公听到了这惊人的内幕，以冷静的态度完善处理整件事，使李太后终于得到了应有的幸福，而刘太后也得到了报应。这不正好印证了“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。
这本书告诉我们，害人之心不可有，防人之心不可无，也千万别心存侥??，以为神不知鬼不觉，可以一手遮天，就肆无忌惮的去做坏事。俗话说：若要人不知，除非己莫为。做人一定要心存善念，否则法网恢恢疏而不漏，坏人终究会被会被抓到。
关于写读后感的作文300字2024 读《七侠五义》有感
每个人一定都看过许多书，我也不例外。最近，我看了一本书，名叫《七侠五义》。
《七侠五义》源自清代说书艺人石玉昆的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》的改编小说《忠义侠义传》七侠指南侠展昭，北侠欧阳春，双侠丁兆兰，丁兆惠，以及小侠艾虎，黑妖狐智化，小诸葛沈仲元，五艺即五鼠：钻天鼠卢方，彻地鼠韩彰，穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂。这本书主要写了一些侠客在开封府包大人的带领侠惩恶扬善，除暴安良，最后使坏人绳之以法。
这本书没有多少生动的词，却写的淋漓尽致，具体，里面的每一位侠客的名字都如雷贯耳，他们都是大宋的无敌英雄，这本书中的每一件事都值得一提，全是英雄们做的种种好事，战争，这些事都令人望而生畏，流连忘返，不忍释卷。
读了这本书，我明白了要乐于助人，有时还要初生牛犊不怕虎做事要搏一搏，就像书中的英雄一样，只有这样，才能有许多朋友，才能成为国家栋梁之才！
三侠五义(精选)
书是前进道路上的一盏明灯，为我们指引方向。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。读后感，一般是用来记录自己看过什么书或者文章之后写的内容，经常写读后感，文章就会越得心应手。大家一般写的读后感是什么样的呢？下面是小编帮大家精心整理的《三侠五义(精选)》，供您参考，希望能帮助到大家。
坦白说，一直对于明清小说具有很强的抵触性，因为无论文笔，思想表达与个人情感，都与现代文学有些出入与抵触，所以一直没有对这类小说进行攻读，哈，不过由于高清翡翠台播放了新包青天，让我忆起童年回忆，所以决定攻读一下《三侠五义》，于是就有了这篇粗略的读后感，因为后面还有小五义与续小五义没有看，所以就只对此书进行一下个人看法。
其实三侠五义算是公案戏的开端或是鼻祖，其中所包括的：对于公理正义的追求，对于“侠”的诠释等等，都是很精辟的。
第一个特点，我觉得是其中所包括着的神怪观念：“天道公理，自有天道论断，人伦法理，必有天道庇佑。”这类的思想，坦白说，是推动书中剧情发展的重要线索，好像审乌盘，正是因为死者有冤情，希望星主(包公)可以为他洗雪冤情，所以以乌盘鸣冤。但如若没有乌盘的鸣冤，那么冤案就会石沉大海，无法被发现，所以这种“报应与冥冥中自有注定”的思想充满了在书中，但是这种超自然现象所要申诉的冤情，只能借助别人的口来诉说与表达，并不能自我表达，所以在夜审郭槐的时候，借用了一个戏子(小说中是勾栏妓-女，电视剧中是戏子)来假扮寇珠来吓郭槐，继而套取出他的口供。
第二个特点，就是剧情人物的塑造，这类剧情人物不同于主线人物(包公，展昭与五鼠等)，他们的性格特点比较千篇一律，如果是贫民，若是凶手者，性格必是贪小便宜，为财杀人，为财纠纷;若不是凶手者，一般都会是息事宁人，不愿多惹是非，但是如果侵犯到自己的利益，就会奋起反抗。如果被人求助，出于义愤，也会出手帮忙，反映出了广大底层人民的仗义，也正好应了‘仗义每多屠狗辈”这句话，反映出人民的特性，难怪鲁迅先生也说过“《三侠五义》为市井细民写心”。
而在权贵方面，忠贞之士虽然也有，但是不多，而大多数的犯人，都因为这些，那些的利益原因而犯罪，而且很多犯人，本身以前就是忠贞之士，受到官场的影响而偏离原本的个性。
第三个特点就是对于主线人物的塑造，三侠五义，三侠之中，注重展昭，五义当中，则为白玉堂，同时有一个处事公正，待人真诚的包拯，将江湖力量与朝廷力量沟通起来。但这里也显现了一个人物性格上的缺陷，就是人物性格特质的雷同性，虽然各个人物大性格上都是各个特异，但是不免在各种事情的处理上让人感觉雷同，所以这里就不论述了，因为本人觉得有点矛盾，所以感觉很难表达。
此书剧情开阔较大，人物登场较多，但是始终贯穿与三侠五义之间，彰显人文伦理与天道正义，不过对于封建王朝的忠贞催眠与对于天子受命于天的思想也在书中，王权至上的思想破坏了包拯等人追求正义的形象，虽然书中皇帝相当英明，但是毕竟正义还是操纵在他之手，让人颇感无奈，不过这也是因为本书的作者的时代局限，导致的，撇开这点，书中的精神还是很让人感动。
三侠五义读后感范文
《三侠五义》，作者石玉昆，是古典长篇侠义公案小说的经典之作，堪称中国武侠小说的开山鼻祖。以下是小编为大家整理好的三侠五义读后感范文，一起看看吧！
篇【1】：三侠五义读后感
“则见他款定三弦如施号令，满堂中万缘俱寂鸦雀无闻。但显他指法儿玲珑嗓音儿嘹亮，形容儿潇洒字句儿清新。令诸公一句一夸一字一赞，众心同悦众口同音。”
这一段来自子弟书《叹昆》，其中所叹的这个“昆”，便是石玉昆，道光年间第一说书人。说的这书则是他自己编纂整理的《龙图公案》，后世所称《三侠五义》。
关于《三侠五义》的作者，历来似乎有两个版本：石玉昆、俞樾。俞樾的整理到底是删削了唱词部分，还是进行了大的改造修订?我倾向于前者，也就是说俞只做了编辑的工作，而不是再创造。理由有二，一是语言文字的鲜活程度，非说书人不办，却不像是翰林院编修所为。譬如展、白初识夜探一段，展昭曾自嘲“人家偷驴，我还等着拔橛儿么”;再如包公奉旨进宫除妖，太监的前倨后恭，还有“送个拳头大小的哈巴儿”这样的话，活灵活现是京城旗人口吻。按石玉昆是旗人包衣，而俞樾生在浙江，主讲苏州书院，单从语言风格来看，《三侠五义》属于石玉昆确凿无疑。二是之后的伪书《小五义》、《续小五义》，其形式为故事夹杂韵文，如顶针格的外貌描写之类，恰是子弟书风貌。现今的大鼓词依然留有它的影子，虽非石玉昆所作，想必仍是石韵一流。其白话部分与三侠五义的写法相似，则俞樾对三侠五义，并无太多功劳，或者说，并无太多斫伤。
我曾经说自己看的第一本武侠小说是《萍踪侠影》，后来才醒过神来：不是。真正的武侠启蒙应当从这部开始。石玉昆的叙事风格不像一般说部，甚少夸张排比，不动声色，娓娓道来，却又引人入胜。人物刻画也有独到之功，往往只寥寥几笔，性格为人立刻跃然纸上。紧张关头另有闲笔，对话颇有奇趣，在意想不到之处抖出冷幽默、小包袱。说书人份内事，原本比小说家小小伎俩来得驾轻就熟。
华视包青天当年是很火的片子，但和石本相差颇大。首先是包公的形象，在石玉昆笔下有个成长过程，从小小蒙童到开封府尹，其间还经历了避难荒山，误伤人命等节，而剧中包公似乎从来没有变过，一开始就一把年纪老谋深算了。无法想象金超群翻墙逃出，坐在农家吊祭用的大蜡烛光下喝一碗热豆浆的情景。石版包公是“人”的形象，并非腔调十足的青天。细节上也有漏洞，书中包展初会，二人都是青年，一文一武。包是初出茅庐的举子，展那时却已在江湖上有了南侠名号，即使不大过包，也当与其年岁相若，不会是剧中偌大差别。这一部《包青天》，和石玉昆的联系不大。倒是内地在很久以前曾经拍过一部《包公》，情节多半遵照了原著，手法严谨，值得一看。主体曲用的是包拯自己写的诗：清心为治本，直道是身谋。算不得佳作，但确是斯人口吻。
俞樾曾将此书命名为七侠五义，把智化艾虎等统统列入侠义一流，不可取。一部小说能塑造好一两个人物已不容易，闲杂人等太多，势必照料不到。以石先生如此深厚的说书功力，也难驾驭自如。莫说张龙赵虎等同活动布景，就连公孙先生也少有展示才艺的机会。然而在侠义形象上，说部的描写设定还是相当成功的。华视包青天可以看作《三侠五义》的同人之作，故事面目全非，角色个性却难以撼动，盖白玉堂的骄傲任性，蒋四的滑稽多智，展昭的温厚雍容，早已深入人心。一部作品能塑造出这许多人物，石先生可谓功德圆满。
五义之中最出彩的，自然要算白五;而白玉堂出彩在三处：与颜查散初会三吃鱼，盗宝被捉之后死不认错，冲霄楼铜网阵绝命，一字记之曰“傲”。傲骨天成，贯穿始终。初看时不觉得，掩卷细思，那些话、那些事果然非白老五不办。个性如此鲜明，甚至决定命运，白玉堂算得上石玉昆塑造得最为成功的人物。其次要算蒋平，擒五爷、三盗簪无不凸现一个“智”字。语言偶有诙谐刻薄，仍觉可亲可敬。大义卢方，唯“厚”而已，就记得眼泪掉得最勤快。二义韩彰面目模糊，倒是三义徐庆，金殿面圣一节浑得可爱。
至于三侠，描写北侠的技法如今很多新派武侠小说也还用着，表面胆小怕事，实则深藏不露，是个出人意料的人物。可惜一闪而过，笔墨甚少，仿佛过场动画。双侠中老二兆蕙比较有趣，印象最深的是他在哥哥与展昭面前的嬉皮笑脸，最终还偷偷牵线定了妹妹的婚事。老大兆兰纯是用来陪衬的，与北侠一节陪衬了欧阳春之深沉，与兄弟相处又陪衬了兆蕙的跳脱，自身则乏善可陈。着墨较多的南侠展昭，似应是侠中君子一流，但太过完美，反而看不到内心，比起白玉堂的真实率性来说，刻画偏浅。华视剧中先后由何家劲、焦恩俊出演展昭，何版更好一些，英气逼人。焦版则太过文秀，略带小家子气。
北侠是隐者之侠，双侠是江湖之侠，南侠是公门之侠，注定后者要比前二者难为。鲁迅评三侠五义的时候颇多愤激之语，说道“终究还是奴才”。其实这正是盛世之侠的尴尬。前些天说盛世无侠，天涯多反驳。然而盛代无隐者，何况侠者。有所为有所不为，乱世后者为难，治世前者不易。倘不愿隐、不能隐、不忍隐，除却“将一腔热血卖给识货的”(阮小七语)，别无他法。在江湖则落草为寇，在庙堂则奔走麾下，所求的也不过是“心之所安”这四个字而已。是以展昭的隐忍，反倒最难，也最令人敬服。
——南侠也不答言，接过书来拆开，看了一遍，道：“你如今放心罢，我已然在开封府作了四品的武职官了。”展忠道：“官人又来说谎了，做官如何还是这等服色呢?”展爷闻听，道：“你不信，看我包袱内的衣服就知道了。”此时伴当已将包袱打开。展忠看了，果有四品武职服色。
这一段是展昭回乡祭祖与家中老仆的对话，并无特别之处，我却印象深刻。展爷惯常在江湖朋友面前说“潇洒的身子被官袍拘束住了”这一类话，似有矫情之嫌;然而在亲近的老家人面前表现亦是如此，得官只轻描淡写一笔带过，便知先前的话出于真心至诚，骨子里确实没看重这御前四品。言行不脱古风，当得起这个侠字。
篇【2】：三侠五义读后感
忆往昔独坐一处，闲来无事，静读几页书......，当读毕《三侠五义》，虽已隔数月，但书中妙处仍令人久久回味，每每想到有趣的地方，也不禁拍手称赞，笑意横溢。
《三侠五义》乃是清人石玉昆所著，《三侠五义》原名《忠烈侠义传》,在初刻本每页边上都书“三侠五义”四字, 可见著者是把“三侠五义”四个字作为原书的别名。书中妙语连篇，内容极其丰富，塑造了众多的侠义人物!往来读后感必定会谈及一些情节和人物，我也难以脱俗。所谓三侠，指的是北侠欧阳春、南侠展熊飞、双侠丁兆兰丁兆蕙;而五义则指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、钻山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂这五鼠弟兄。书中描述了一众名臣俊杰安良民、除，定国难、救世道等英勇义举。字句中妙语连连，各种人物或是豪义、或是机敏、或是火爆、或是儒雅，皆淋漓尽致。说起我最敬佩侠士，莫过于北侠欧阳春。他侠义心肠，精细稳重，且又武艺绝伦。他有万丈豪情，连狂傲的白玉堂不得不对他尊敬。当受到白玉堂的挑战，他步步相让，而玉堂却步步逼人，最后只好无奈地击败了白玉堂，并让其懂得了人外有人的事实。
让人难以忘怀的情节叙写了北宋仁宗年间，包公出世，赴任定远县、执掌开封府，奉皇命到陈州放粮赈灾，公孙策设计要来御赐刑具三口铜铡，安乐侯庞煜派人刺杀包公，南侠展昭暗中保护帮助包公，使包公得以刀铡国舅，除暴安良。随后，包公又查清了多年前的皇宫冤案“狸猫换太子”案，使仁宗与李娘娘母子二人得以团聚。南侠展昭因多次救包公，阅武楼献艺被皇帝封为“御猫”,引发五鼠闹东京的故事，后来五义同归朝廷供职开封府，其中间穿插韩彰蒋平等人捉拿采花贼花蝴蝶的故事、包公的门生倪继祖在北侠欧阳春、黑妖狐智化、小侠艾虎等人的帮助下铲除霸王庄恶霸马强、治理洪泽湖水患、收复军山、剪除襄阳王赵爵等诛强锄暴的故事。塑造了一位铁面无私、不畏权势、为民做实事的清官，人们称之为“包青天”。情节跌宕起伏，扣人心弦，纵使每每想起都会心生敬佩，不禁竖起大拇指。 在成就“包青天”的美名的同时，众侠义之士之名纵使是在如今也是如雷贯耳，他们一身侠骨义胆豪肠，纵横在剑风枪影刀光中，踏走在江湖风与浪之上。虽四海为家却来去无求，为了管人间那些不平事，他们哪怕蹈火赴汤，哪怕雨暴风狂!打破冲霄楼，似乎气势逼人，却又不知牺牲多少生命，死伤多少兄弟。
北侠欧阳春，一把宝刀江湖无敌手，武功之高让人心生敬佩，但个性醇厚，心有侠义，可称之为侠之大者;南侠展昭，少年任侠，仗剑四方，好不平事，百里传名，如此威名却站在包公之背后持上古名剑巨阙剑卫道，屡次救包公于危难之间;双侠之丁兆兰，镇守雄关总兵之子，与弟弟丁兆蕙合称“双侠”，仁义厚道。双侠之丁兆蕙，丁兆兰之弟，与兆兰的老成厚道相比，兆蕙显得更为机智聪明，活泼开朗，幽默，为人豪爽。兄弟二人与众侠客一起行侠仗义，声名远播;五义之钻天鼠卢方，善轻功，人很忠厚，义薄云天，五鼠中第一个义归开封府，辅佐包大人，尽心尽力，忠心耿耿;五义之彻地鼠韩彰，手持一把刀，善打毒药镖，会挖地雷，彻地鼠之名也因此而得，为人耿直，说到做到讲信用;五义之穿山鼠徐庆，手持兵刃刀，力大无穷，义在心中，最后义归开封府;五义之翻江鼠蒋平，擅长潜水，能在水中潜伏数个时辰，并且开目视物，在水中来去自由，因此得名“翻江鼠”，为人机巧灵变，是五鼠中的智囊，最后义归开封府;五鼠之锦毛鼠白玉堂，因少年华美，气宇不凡，行侠作义、文武双全，故人称“锦毛鼠”。他英雄侠义，初登场，就显其慧眼，与有志有德的贫寒书生颜查散结为兄弟，并为其鸣冤，多方救助。最后，为探谋反朝廷的襄阳王的虚实，三闯冲霄楼，疑似命丧铜网阵。正所谓以英雄侠义始，以英雄侠义终。若来总结他的一生，便是这两句：死死生生心力尽，千秋义侠结为心。他们个个一心为民，决无私心，丝毫不重自己生命。壮士一去兮不复还，也许每次与恶人对决，他们都有可能因而遇难，可却每次与恶人对决，他们都从不胆战心寒!志士一剑在手，一叶知秋;志士侠义心肠，热血染残阳!
当年的壮士今天的英雄，当年的豪义今天的颂歌。千年的传颂，不减当年的风骚。不管是在历史的长河中，还是在当下与未来的道路上，他们的侠义之歌千古流传。时间带走了侠士，却带不走侠义。现在或千年以后，是否还会记得御赐三铡刀的传说，是否还记得包公的清正廉直，是否还记得三侠五义的义薄云天，是否还记得他们给我们留下的精神食粮......。
不禁让我想起我们生活的当下，人们把这份侠义深深地埋藏在心底以至于都忘记了。对老弱残废之人需要帮助的时候，人们都是无动于衷甚至冷眼旁观;对暴政之政客，人们更是心生害怕而无动于衷;对无良商家的坑害顾客，人们大多只是往自己肚里咽苦水;在其位，谋其政。历史给我们的启示，给我们的教训，我们都毫无顾忌的抛到了脑后......，我们应该找到属于我们民族的侠义，找到属于我们服务人民的精神，让侠义之精神充满每个人的内心，让我们的民族、国家有着一股侠义精神支撑着我们，落后不自卑，超前不骄傲，团结一心，共同为了我们的国家的繁荣和昌盛而努力。
读毕，心中充满热情，这也许就是被他们的侠义之心所感染，被他们的无私之心所感动。当下社会，我们也应该弘扬正气，不畏强权，宣扬忠义，拥护为民做事的清官，拥有为国为民的精神，应若有人者，必当正气长存。
三侠五义读后感800字
坦白说，一直对于明清小说具有很强的抵触性，因为无论文笔，思想表达与个人情感，都与现代文学有些出入与抵触，所以一直没有对这类小说进行攻读，哈，不过由于高清翡翠台播放了新包青天，让我忆起童年回忆，所以决定攻读一下《三侠五义》，于是就有了这篇粗略的读后感，因为后面还有小五义与续小五义没有看，所以就只对此书进行一下个人看法。
其实三侠五义算是公案戏的开端或是鼻祖， 其中所包括的：对于公理正义的追求，对于“侠”的诠释等等，都是很精辟的。
第一个特点，我觉得是其中所包括着的神怪观念：“天道公理，自有天道论断，人伦法理，必有天道庇佑。”这类的思想，坦白说，是推动书中剧情发展的重要线索，好像审乌盘，正是因为死者有冤情，希望星主(包公)可以为他洗雪冤情，所以以乌盘鸣冤。但如若没有乌盘的鸣冤，那么冤案就会石沉大海，无法被发现，所以这种“报应与冥冥中自有注定”的思想充满了在书中，但是这种超自然现象所要申诉的冤情，只能借助别人的口来诉说与表达，并不能自我表达，所以在夜审郭槐的时候，借用了一个戏子(小说中是勾栏妓-女，电视剧中是戏子)来假扮寇珠来吓郭槐，继而套取出他的口供。
第二个特点，就是剧情人物的塑造，这类剧情人物不同于主线人物(包公，展昭与五鼠等)，他们的性格特点比较千篇一律，如果是贫民，若是凶手者，性格必是贪小便宜，为财杀人，为财纠纷;若不是凶手者，一般都会是息事宁人，不愿多惹是非，但是如果侵犯到自己的利益，就会奋起反抗。如果被人求助，出于义愤，也会出手帮忙，反映出了广大底层人民的仗义，也正好应了‘仗义每多屠狗辈”这句话，反映出人民的特性，难怪鲁迅先生也说过“《三侠五义》为市井细民写心”。
而在权贵方面，忠贞之士虽然也有，但是不多，而大多数的犯人，都因为这些，那些的利益原因而犯罪，而且很多犯人，本身以前就是忠贞之士，受到官场的影响而偏离原本的个性。
第三个特点就是对于主线人物的塑造，三侠五义，三侠之中，注重展昭，五义当中，则为白玉堂，同时有一个处事公正，待人真诚的包拯，将江湖力量与朝廷力量沟通起来。但这里也显现了一个人物性格上的缺陷，就是人物性格特质的雷同性，虽然各个人物大性格上都是各个特异，但是不免在各种事情的处理上让人感觉雷同，所以这里就不论述了，因为本人觉得有点矛盾，所以感觉很难表达。
此书剧情开阔较大，人物登场较多，但是始终贯穿与三侠五义之间，彰显人文伦理与天道正义，不过对于封建王朝的忠贞催眠与对于天子受命于天的思想也在书中，王权至上的思想破坏了包拯等人追求正义的形象，虽然书中皇帝相当英明，但是毕竟正义还是操纵在他之手，让人颇感无奈，不过这也是因为本书的作者的时代局限，导致的，撇开这点，书中的精神还是很让人感动。
《七剑十三侠》有感
王阳明与剑仙
——《七剑十三侠》有感
海印
王阳明龙场悟道，在道家是认其成就玉液还丹的仙，至于仙的等级，恐怕非上品仙，故金液还丹未就。后儒多诟病阳明学阳儒内禅暗道，确也不是无稽之谈。
宋明儒学，一开始就与道家脱不开干系，王守生于1472年10月31日，时朱学的弊端早有指端，从道家的观点看，王阳明只是把朱学隐秘的道家之学发扬出来了，因此民间道派只承认阳明悟道，未许朱子悟道。悟道，这个名词，其实是禅子和老道的专业称谓，后来凡属跟悟道扯上关系的，非僧即道。王阳明之后，没过三代，步其后尘，就出了个三一教教主林兆恩，明代哲学家林兆恩于明世宗嘉靖三十年（1551年）创立的三一教，主张儒、道、释归于一，即"三教合一",于是三教合一之学遂广为流传，这个不能不说与王阳明没有关系。
清唐芸洲著《七剑十三侠》，写明武宗正德（1506-1521）年间，就是讲王阳明与剑仙的故事，这基本成了王阳明三教思想的民间写照。
《七剑十三侠》中的十三剑侠，赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄（徐庆、罗季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、杨小舫、包行恭、周湘帆、徐寿、伍天熊）聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子（七位以"子"命名的剑仙，即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子）及十三生（十三位以"生"命名的剑仙，即凌云生、御风生、云阳生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生）的帮助下，随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱，结果七子十三生与十二英雄各受封赏。书中所述安化王朱寘鐇及宁王朱宸壕作乱始末，系"据原史而增撰之"（月湖渔隐"三集"序），与史实大致相符。
《七剑十三侠》问世后，续作与仿作纷出，以至于在清末民初形成了一个武侠小说的新流派。这种既贯穿惩恶扬善的传统侠义精神，又闪烁着剑光侠影、亦真亦幻的剑侠小说，不但以其"令人色舞眉飞、拍案叫绝"（江文蒲"初集"序）的奇妙笔墨影响了同代人的创作，而且对于五十年代兴起的以金庸、梁羽生为代表的所谓"新武侠小说"的创作也有着直接的影响。
实际上，在道家看，剑仙、剑侠与剑客是不一样的，上等的剑仙，属于上三仙，修成基本飞升天外，不理人间事，只有个最关心人间的吕仙，留下个剑仙之术，给了个有墨家思想的人的出路。唐宋传奇的十大剑仙，据说都出自吕祖，也只有空空儿、精精儿达到剑仙的水平，但是没有剑仙的行径，于是堕落到剑侠的地步，剑侠未脱人间事，大抵是英雄豪杰之流之归宿，若尔挟术以为道粮，又不免堕落到赏金剑客的勾当，于是就有了江湖买卖。大抵到了剑客，已经谈不上修道了，溯其传承，又不免连累师尊，于是剑客的绝活，早就没有了仙的味道了。
从来剑仙基本的修养，就是玉液还丹，所谓玉液还丹，就是儒家穷理尽性的功夫，这个功夫到什么程度？到了可以我命在我不由天的时候，就接上了天命，于是就有了"以至于命",性命到此，方堪见识方外世界，于是剑仙剑侠之流也就能来往了。这个穷理尽性的功夫甚是难做，不得已，就得用丹药来辅助，比如顾炎武用外丹，民国的郑观应求吕祖降神丹以求剑仙，亦算是人仙之无奈矣！
《义鼠》(读后感大全)
我怀着震撼、惊讶的心情读完了《义鼠》这篇文章。
《义鼠》是罗长美写的，其中的内容是在印度古吉拉特邦的一个小镇上，住着古丽娜一家，古丽娜的父母很忙，没时间管她，古丽娜只和一只小老鼠玩。古丽娜总给它好吃的，但古丽娜不喜欢小老鼠在爸爸妈妈在家时来，但是，小老鼠还是来了。
这天，父母正要出门，小老鼠突然咬了古丽娜一口，疼得古丽娜大哭，接着，小老鼠又咬了爸爸妈妈各一口，爸爸非常生气，拿着棍子，跟着小老鼠到了室外，可奇怪的是，小老鼠只往空旷的地方跑，最终被爸爸的棍子打死，小老鼠死了，古丽娜感到天旋地转，定了定神后，才发现，是大地在摇晃，在抖动。一家人惊呆了，爸爸最先反映过来，大叫“地镇啦，快出来……”
可太晚了，远处的房屋正在撕裂，倾斜、倒塌……举世闻名的古吉拉邦大地震发生了。
小老鼠为了救古丽娜一家人，最终被爸爸打死了，这是一只多么有情感的小老鼠啊，只因为它和古丽娜是好朋友。要不是小老鼠，也许古丽娜一家早已压在了废墟之下。当我看到小老鼠咬古丽娜一家时，我觉得这只小老鼠是忘恩负义，可现在看来，这只小老鼠是有情有义，而且比我们人类还要有情有义。当大地震来临时，你会不顾生命危险，去救你的朋友吗？大多数人都做不到，因为她们自己逃命都还顾不上，又哪里会想到自己的朋友呢？
祖国需要有小老鼠这种精神的人，世界也需要有小老鼠这种精神的人，我们都应该多为别人着想着想，不可自私自利，这样才能让祖国、让世界更美好。
义鼠读后感
暑假里，我读了一本叫《义鼠》的书，虽然它只讲述了一个简单的故事，我却记忆深刻。
故事的主人公是一位英国小女孩。小女孩的父母工作非常忙，每次他们出门时都会给小女孩留下一盒糖果，让小女孩当零食吃。然而有一天，一只小老鼠因嘴馋被关进了糖果盒中。当小女孩再一次打开盒子时发现了这只小老鼠。出人意料的是小女孩不仅没有将小老鼠打死，而是将小老鼠放了出来，并把自己的糖果分给小老鼠吃。从此，女孩便和小老鼠成了好朋友，每当小女孩父母不在家时，小老鼠就跑出来和小女孩玩，小老鼠爬到桌上，爬到床上，吃糖盒里的糖果。小女孩呢总是微笑着看着老鼠。每当小女孩父母回来时，小老鼠便非一般地躲起来。
可是，有一天晚上，当小女孩一家开开心心地吃饭的时候，小作文老鼠突然蹿出来，不仅把一家人吓了一跳，还咬伤了小女孩的母亲。小女孩的爸爸拿着拖鞋追着小老鼠打，一家人直追到几十米外的空地上，只听见吱的一声，小老鼠口吐鲜血，倒在了地上。正当全家人回家的时候，房子坍塌了，人们纷纷喊道：地震啦！地震啦！
直到这个时候，全家人才知道，小老鼠为了救出他们献出了自己的生命。
生活中，我们虽然做不到像小老鼠那样为了救小女孩一家而献出生命。但是，当我们面对父母的关怀，我们感激过吗？当我们面对老师的关爱，我们感恩过吗？当我们面对朋友的帮助，我们感激过吗一只老鼠都知道知恩图报，为什么我们不能去学习，不能做到呢？
一个简单的故事，一个朴素的道理，一个应该学习的品德，都是我们应该学习的！
郑义门读后感
《郑义门》中明朝开国皇帝朱元璋颇具“依法治国”的思想，欲以一本《大明律》约束人心，修德敬业。很多读者读了郑义门之后也会有读后感。小编给大家精心推荐写郑义门读后感作文，希望能够对您有所帮助!
郑义门读后感作文篇一
中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。
郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。
在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……
在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……
漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的中央。祠堂的大门开开合合。数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至海外……
触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇清廉的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们治国治家的启示和借鉴。
郑义门读后感作文篇二
让暴风雨来的更猛烈些吧!!! 浦江郑宅镇的郑义门，号称“江南第一家”。900年历史，至今依然生生不息。
她的传奇故事在于：其一，这一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛时期郑家3000余人同吃一锅饭;其二，郑义门173人为官，官位最高者位居礼部尚书，却没有一人因贪墨而遭罢官。
郑氏先人已不在，然而留下的家风家训，却实实在在刻在石碑上，流淌在郑氏子孙的血液里。
是什么，使这户寻常人家有着如此强大的凝聚力?又是什么，让这个传统家族延续着如此旺盛的生命力?
修身齐家
家风传承
“江南第一家”古宅，其实是浦江郑氏的祠堂，是一座五进九间的四合院，古朴、宁静。与其他宗祠最大的不同是，院内有着密密麻麻的各式牌匾。
最出名的，是明太祖朱元璋钦赐的“孝义家”。
郑定汉，郑义门第27代孙，虽然已经71岁，但身板硬朗、声如洪钟。几乎每天，他都在这里给来往客人讲述郑义门的故事，今天也不例外。
传奇的家族，总是有着惊心动魄的历史。老郑儿时印象最深刻、也是他最爱讲的，是一个“兄弟争死”的故事。宋末元初时期，郑氏有兄弟俩，郑德珪的弟弟郑德璋颇有才能，但因为有些脾气而得罪了权贵，被诬陷判了死刑。郑德珪拼了自己一死，保全了弟弟的性命。
父慈子孝、兄友弟恭。祖先的故事是如此，老郑过的日子也是如此。老郑的两个儿子都40多岁，都做生意，一个做拉丝，一个做挂锁。有了钱，两个儿子也没造新房，也没搬到城里去住。大儿子郑可教说，离父母近，能照顾，有房子住就行。
吃饭也在一起，老郑的老伴掌勺，两儿媳妇就打下手。不管哪个兄弟的客人来了，到了老郑家，就是大家的客人，谁在家谁接待，都一样。4个孙子但凡回家，都要帮着给家里干活、做家务，伺候太奶奶。
“勤勤恳恳是做人的本分!”这是老郑的口头禅，也是这一家三代不成文的家训。
数百年的同居，浦江郑氏靠168条《郑氏规范》管理着数百人的大家庭。如今，郑氏子孙各家各户也都有各自的家训。这些家训来自于《郑氏规范》，又有着各家的特色。
东明村是郑氏子孙聚居的村子之一，共398户人家。无论你走进哪家，墙上都挂着一块牌子，写着这一家的家训。
“一粥一饭，当思来处不易;半缕半丝，恒念物力为艰。”这是村民郑隆利家的家训。
“主持正义，肩挑道义。君子爱财，取之有道。”这是郑隆善家的家训。
“吾人生于天地间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。”这是金晓峰家的家训。
……
儒家抽象的孝悌忠信，在这里有了更通俗、更具体的解读。郑氏数百年的家风家训，实实在在地印在了每个村民的生活里。
克己自律?德行为先
360多年时间，郑义门十五代人同居的生活，对于现代人来说，不可想象。
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