《富者的遗言》读后感3000字。
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”想要在书籍中学习到新的知识，中外经典名著非常值得我们去阅读。当我们细心阅读完一部作品后，就会有独到的见解。这时候，最关键的读书笔记怎么能落下!那么，怎样写读书笔记才能避免写成流水账呢？以下“《富者的遗言》读后感3000字”由小编为大家收集整理，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
01.故事的起源
子木在这周通过两次分享为我们解读了一本书《富者的遗言》，讲述了一个善念的小女孩爱子，在医院期间，小女孩感受到了老者的孤独，每天躲过护士的目光，去陪伴老者，老者的身体状况也越来越好;在过程中老者也了解到，小女孩的父亲经历了破产，导致了父亲和母亲婚姻破裂;现在小女孩病重，很希望能见到父亲一面;老者在康复出院之后，就去小女孩提示的地方等待，等到女孩的父亲，从100日元开始，通过观察女孩的父亲如何处理这100日元;给女孩的父亲分析了为什么他会破产;也给女孩的父亲讲述了穷人和富人的分水岭。
故事从他们初见面说起，落魄的年轻人身无分文，遇到了老者，老者借给他10日元之后，口渴的年轻人用这10日元去购买奶茶，但这个时候，他没留意奶茶是分冷热的，随意的选择了冷的奶茶，老人提示他，你确定需要凉奶茶吗?年轻人才回过神来，选择了热奶茶的按钮。当他买到了热奶茶之后，老人和他约定，当你有钱了，请支付给我20%的利息，年轻人毫不犹豫，一口就答应了。
02.女孩父亲破产的秘密
1、大手大脚，一败涂地是必然的
通过这些事情，老人对年轻人分析到;他原本有两次机会，不花掉这10日元，当你拿到10日元的时候，你选择马上就去买奶茶。但你没有考虑换一个地方省点钱，或者不买。当老人提示他，你确定需要冷的奶茶吗?这是第二次选择的机会，他都毫不犹豫的花掉了10日元;还有关于利息的支付，对于20%的利息觉得无所谓;这里毫无数字的敏感度;
在借钱的时候，很多人会觉得区区10日元没什么，然后完全不管利息高低，随意去借，然后像滚雪球一样，越滚越大，到自己还不起的地步。
我们很多人都会有上面类似的经历;潜意识里，赚了钱就是为了花钱;觉得花钱了就是占为己有了;而有钱人花钱的目的是为了赚钱。
2、在钱上犯错的人，多半是在时机和选择;
钱这个东西真是不可思议，如果你是身无分文，你还会想要喝奶茶吗?你就会死心塌地的回家烧水喝了;当你有了一点点钱，你才没能做出正确的判断，人有了一点点钱就会无缘无故的想要花钱。
人在有了钱的瞬间，必须做出选择，何时用?以及如何用?一个人如果拥有了和能力不匹配的金钱，一定会犯错的。
守钱的能力和赚钱的能力相匹配;富人会把钱花在刀刃上，集中力量干大事;在自我投资上，放很多时间精力。集中撬动杠杆。
子木给我们举例她很欣赏的老师李欣频，穿的衣服会选择淘宝;但是在旅行、看展上，会花很多钱;你得要明确花钱的部分和不花钱的部分;
还有股神巴菲特会投资日常用品的领域;因为他从小吃亨氏的酱。他不会投风口，会投资持久的店。
03.两个经常被提到的金钱假设
1、如果我拥有1亿日元，想用它来做什么?
这是最没有实际意义的问题。你没有操纵过，就很难知道怎么操纵他。我们普通让人的相像还是会局限在我们的认知圈里。
而真实的人们越有钱，就会承担越大的社会责任;真正的有钱人，都在创业，想为社会和世界创造更多的财富。我们想象的生活，和真实的这种人的生活是不同的;多体验，无限的去靠近和体验她们的生活;
2、如果我们的身边只有5美元，你可以挣到多少钱?
在斯坦福大学的课程上，老师问到了这个问题;大多数人会选择用5美元买零件，买其他物品然后赚差价;但有一个赚取收益最高的答案：他把学生们开课前的5分钟;售卖给企业，让企业家们有去做宣讲招聘这个高等学府的学生的机会。他没有被金钱的数字所捆绑，可以无中生有。
故事中的年轻人身上独一无二的经验，可以分享出去，可以告诫别人，创业的过程中可以少走弯路。
我身上有什么东西是可以创造出来的;
04.穷人和富人的分水岭
1、有钱人思考，如何不用钱解决问题。想到什么就做什么，创造什么!穷人思考怎么用钱解决问题
子木介绍了她的一个朋友，在大学时期就特别爱住高档酒店，但在经济条件不允许时，她并没有停下脚步，也没有说要攒好长实践的钱，然后去旅行，去住好的酒店;而是通过每一次住酒店之后，写下很细致的体验和感悟;然后收到了很多知名酒店的邀请，成为体验师，这样她不仅免费住酒店，还能收获额外的报酬了。
这就是创造，不用金钱把自己局限了，去创造价值。这和金钱整理最后，把金钱集中精力放在自己喜欢的事情上，然后创造出更多的价值，这样自己的爱好就可以开启钱生钱的模式了。
2、富人做一件事情，考虑是否增加信用，增加的就多做;不能增加的就少做
子木从16年开始把自己的感悟，好的东西，分享到值得信任的平台;把自己游学的心得，分享给大家;让大家了解到她对游学是有积累的，是值得信赖的。就增加了她的信用值，使得她在办游学、线下课程时都是人员爆满。
有钱人投资一个人的时候，首先考虑这个人是否靠谱?投资对象过去的经历，来判断这个人是否值得投资;如何制定计划;如何实施;如何得出结果;
一个人没有信用的时候，他很多东西都会流逝掉。金钱将信用变成了看得见的东西;信用越高就会有越多的金钱流向自己。
3、穷人把钱换成物，只是在乎拥有;富人会考虑是否会有增值的空间?看重物品的价值，知道什么物品会增值
那对于我们身边富人朋友可能比较少，我们可以怎么做来改变这种现状呢?我们可以观察经济状况的人，在干什么?我们就反其道而行之。
4、富人拥有大额的气量，失败了也是一种气量的积累
在富人看来，每一次失败都是有价值的，如果你有1千万的失败经验，你就有了1千万的气量。当我们做选择会成功，也会失败;就不要去问假如我没有做什么选择，会怎么样?把失败也当作一种经验。当作气量的积累。
5、平常心很重要
一个人没钱的时候，就容易被金钱牵着走，被金钱所支配;一旦人想要更多的金钱，就会失去平常心。导致失败，失去平常心，就会失去更多金钱。
因此我们每个人都要尽快的攒一笔钱，从而具备等待的耐心，就像在投资领域，巴菲特一直说的，长期的价值投资。一定是要有平常心去等待的。
当我们有了钱，就会让自己特别冷静，少犯错误;没有钱的人会特别看重钱。当我们储蓄一笔钱后，能让自己不因焦虑变形，这笔钱就是定海神针;
做好这些，余下的时间，余下的金钱，一家人爱干嘛干嘛;岂不美哉!当你自己活成一道光，当你内心坚定，便不会再被外部的世界纷扰!时间和金钱都是为美好生活服务的工具，我们可别把追求时间自由、金钱自由当成了终极目标，因为自由无界限，追逐的过程会让自己千疮百孔!
金钱是人的一面镜子;你的活动范围会在平日的发票上一览无余。
存钱比较多的人，体现出有较强的自我管理能力;花在音乐上的钱很多，说明有音乐的天赋;有较高的收入说明保持着长期的自我成长。通过梳理自己的账单，可以去寻找自己的特质;同时通过调整自己的消费习惯，能够让自己的金钱集中起来干大事。
我们33-38岁是赚钱的高峰期;正好我们没有错过这个时间段;可以不断努力，趁势而为不断的去尝试，降低年老时的风险。我原本纠结于金钱整理、茶道、美食该如何选择;可是我为何不能把三者融合，创造出独一无二的自己和事业呢。或许还未找到法门;但我可以持续专注的去精进。去尝试，想都是问题，行动就是结果。体验过后，就知道什么是最好的。
真正的创业者会关注自己是否在成长，成长是有上升的价值存在的。29岁的我，要让自己不断的精进和成长。
同时在自己的信用上要更加珍惜自己的羽毛;那些砍价的链接尽量不要转发。当我需要一个人帮忙的时候，去假设自己只有一次麻烦别人的机会，来衡量这件事要不要开口。
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富爸爸穷爸爸读后感1500字
让钱流入口袋_富爸爸穷爸爸读后感1500字：
对于我们这些普通人来说，在应试教育的背景下，真正懂得财务知道的人可能很少，除非从事财务工作，否则许多概念都会非常模糊。富爸爸告诉我们，拥有足够的财务知识，是给理财打地基。如果不懂得理财，会发生什么呢？
穷人买彩票中奖了，但是很快就会挥霍完。球星很快挣到了百万美元，但是不懂得管理，最终露宿街头。而打好了地基，又会发生什么呢？有能力管理几十亿的资产，掌控自己的商业帝国。懂得合理购入资产，而非购入负债。资产的概念是：能够产生收入的。
负债的概念是：只产生支出。在中国，有一样东西属于负债，但实际上是资产，那就是房子。没错，咱们的国度就是这么神奇。不过话说回来，此书的作者是美国人，所以很大程度上他的财商知识是以美国的经济发展为背景的。从书本的衡量标准来说，房子是属于负债的，因为他只产生支出，不产生收入。
但实际上，只要是买房，都在产生收入。按照目前的买房方式，我们分为两种：按揭买房以及全款买房。按揭买房：利用杠杠原理将房子收入囊中，在多年以后，既得到了房子，又跑赢了通胀。
全款买房：相当于把现金变成了固定资产，而随着房价的飙升，那么固定资产是在不断增值当中的。另外处置固定资产还有两种方式，一种是将房子出租，换取被动收入；一种是将涨到一定价格区间的房子，卖出变现。
而根据这几年楼市的表现来说，这种投资方式基本上有益无害，因此也让更多人加入到了投资买房，或者是刚需买房的浪潮之中。
上面我们提到了资产的概念，用一句更加简单的话表示：资产就是能把钱放进我们口袋的东西。可能对于普通人来说，去判定资产比较难，那么我们不妨先从判断负债开始。比如汽车，我们在购置回来以后仍然需要投入油钱、过路费、保养费等等，并且随着时间的推移，汽车的使用率增高以后还会不断贬值。
比如冰箱，为了让食物保鲜，必须一直开着，每天都在耗电，同时随着时间的推移也会贬值。比如手机，随着每一次的更新换代，很快就会被时代给淘汰。
以上的这些物品，便都是负债了。所以我们在购置这些产品的时候，要合理地考虑自身情况。比如上班族，是否真的有必要购买车辆？比如苹果粉，是否真的有必要追着买新发布的机器？据我所知，我还知道一个文章中没有提及的东西，也是负债：那就是攀比心。很多时候我们感到焦虑，有时候并不是因为自身有缺陷，而更多的是看到身边的某些人比自己过得好，然后进行攀比，从而产生不理性的消费。
比如有些人实际上自己已经拥有一套房产了，但发现身边有人买了更大更漂亮的房子，于是又开始琢磨着卖掉现有的房子，去购买更宽敞的住所。甚至有时候他们压根都不会考虑，可能刚刚购入的房子，离自己上班的地方远了，平白无故需要增加交通费用。
另外对于许多爱车男士来说，经常换车也是一种常态。明明现在的车子安全性很好，车子动能也很好，但是看到兄弟刚换了一辆高档车，于是毅然决然又跑到了车行消费了。
在网上看到过这么一句话：如果你现在工资一万，收租能有两万，那么你一定不会焦虑。这句话的言外之意是，你可以去工作，但是假如你没有了工作，是否还有足够的收入能够支撑你的生活？
工资几乎是所有普通人最重要的一项收入，而收租是许多富人其中一项收入，其中，能够收租的房子或者商铺便属于资产。所以，穷人想要变富，需要我们去创建更多的资产，当收入多样化，那么许多生活中的负债几乎可以忽略不计。当资产带来的收入持续超过支出所产生的负债，我们才有可能变成富人。作者：帮帮妈
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《秩序的沦陷》读后感3000字
《秩序的沦陷》读后感3000字：
这不是一本小说，里面记录的都是真事。历史长卷的宏伟篇章里没有他们的一席之地，但这些散落于历史缝隙里的碎纸片令我们隔着时空得以知道曾经的蝼蚁众生经历过什么、发生过什么。
这是一个非常特别的视角，最初是以下这段书评勾起了我对该书的阅读兴趣。
“卜正民的非凡之处，在于他长期发掘并研究中日双方高质量的档案资料与回忆录，故而能以个案研究的方式，展示战时问题的隐晦性与复杂性。”
“战争”这个人类亲手打造的极端环境真是考验人性的修罗场。无数平凡肉身被战争裹挟着无端端地化身为一个个恶魔、冤魂；天使、英灵-----
当“战争”渐渐隐入历史，一些东西模糊了，而一些东西或许反而变得清晰了。正如卜正民本人说的“中国人和日本人通常都带着强烈的感情色彩去解读当时的历史。” 前者是坚持后代记住、后者是乐见后代遗忘。
在中国，官方和民间都以不同形式确保民众对抗日战争保存着记忆。在这个过程中，油腔滑调、娱乐搞怪的方式也会令记忆失了真、走了样。 这份记忆的主旋律是江湖与庙堂的联合“抵抗”，副篇是为了保存实力的往大后方撤离， 至于汉奸走狗，那不过是其中几个不和谐的杂音而已。
中国人当然无法“遗忘”而必须“记住”这段历史。但历史的真相并不全都取决于今人的一厢情愿。真相可能琐琐碎碎远不是那么高大上、也可能一反成见令人大跌眼镜。 对于一些细节，甚至官方或我们自己出于私心都未必愿意勇于直面。 这次，作为外国人的卜正民找了一个很小的切口深入进去，pO出一段非常时期的人性篇章。
我们无法洞穿“未来”——因受视野局限、谁都不具透视远程的慧眼。但是否就意味着我们对“过去”的认知评判就能不受局限束缚呢？显然否也。“抗日”强调的是“抵抗”——全民抵抗，亦谓四万万同胞齐心同抗日、国共两党联手赴战场。可打开尘封的史料档案，往往令人尴尬的真相就触目但不可回避的跳了出来。
1937年12月日军占领南京，当月发生的南京大屠杀举世震惊。直到今天，围绕这场大屠杀的研究争论仍更新不止。而事实上在那之前，日军在长江三角洲地区已经制造了无数烧杀抢刮、奸淫掳掠的惨事。
当时这些地区的真实情况是：“代表正统的国民党政府弃城而逃；普通民众处于高度恐慌状态；土匪、地痞流氓则浑水摸鱼，大肆抢劫；农村中大户人家武装自保；城镇地区则有日军联系地方头面人物，组成’维持会、’自治会‘稳定秩序。” 、“当日军向长江三角洲地区进犯时，一些中国人在抵抗，更多的人逃离，大多数留在原地，设法应付所处的环境——”
留下来的人并非全是汉奸走狗，彼时彼处，他们在传统伦理道德与讨生求活的本能间挣扎纠结。
战场上子弹炮火、阴阳一线；逃途中胆战心惊、颠沛流离；而苟延性命于占领区的众生又何尝不是历尽地狱的恐怖、尝遍人间的心酸。后者中的一些人最终选择了与占领者“合作”，这些人的行为在我们一贯的语境中应该被称为“通敌”或“叛国”，但卜正民教授原文用的“collaborator”而非“traitor”，翻译也非常忠实地将之译为“合作者”而非“汉奸”。
卜正民列举的当时被日军占领的五座城市里都有这样的人群，且事实上加入其间的人”前赴后继“为数不少。这是历来研究者们比较讳莫如深的领域，所以这次阅读也是一种全新的体验。
进入日本宣抚队认可的“维持会”或“自治会”名单的中国人当然不是最底层平民百姓、也不是为非作歹、是非浑沌的地痞流氓。与侵入的日本人合作的群体，原文中对其称谓是“Chinese Elite“。
这个词儿显然直译不妥，故本书译者将之译为“地方头面人物”也是费了一番脑筋。档案显示这些人中懂日语、有留日背景的人非常少，这也说明了“合作”过程中基本没有文化认同的可能。“沦陷初期与日本人‘合作’的中国地方头面人物，就是介于彻底的通敌者和坚决的抵抗者之间的一个群体——他们既厌恶又不得不与日本人合作，因为日本人是他们家乡的统治者；他们既助纣为虐也做一些有利于民众之事。”促使这些有头有脸的人物们与入侵者合作的原因中，“偷生”显然不是全部。
“合作”的双方没有最基本的信任。
日本人希望通过借助“地方都头面人物”的“合作”在占领区建立合法政府，实施政治管辖；“地方头面人物”希望借助日本人的幕后（武力）支持汲取经济利益、政治权利、社会地位。在国民政府时期的政治边缘人对后面两项尤为渴求。其中也有不少人甚至只是希望能由此保住自己的家人与生意。
然而不同于殖民统治，入侵的日本人无法像殖民宗主国那样为殖民地带来“一种可供选择的财富和权利资源”，无法将“中国经济纳入更大的经济贸易网络”。入侵者能给予地方合作者的资本捉襟见肘，甚至有时都无法给予其安全保障。而这些愿意出来提供“合作“的头面人物则同样令日本人无法满意。
“贪婪、无能；缺乏管理才能，没有任何能力和才干”是入侵日本人贴给绝大部分“合作者”的标签，而事实上各地宣抚队自始至终都没有找到可令他们首肯的“合作者”。 按照我们一贯以来的评判标准，这些人无疑是国之逆贼，尽管他们中绝大多数人只在历史片段里一闪而过，有的甚至没有留下姓名。
卜正民教授把这些人从历史的缝隙中细细扫出来并提出最引入思考的一个问题——如何评判这些“合作者”和“合作行为”。
“——我使用‘模糊不清‘一词，并不是怀疑一些人通敌和一些人抵抗的事实，而是质疑对历史已有的、曾一度似乎是真相的解释。”
卜正民教授指出，合作者“帮忙指认难民队伍中的抗日军人，其明确结果是‘通敌’，但另一种结果是普通的难民百姓可以躲过一次不分青红皂白的屠杀；读书笔记南京的‘合作者’吉米?王给难民提供食物，帮日本人招募妓女。提供食物是抵抗行为还是帮助占领者建立秩序？征募妓女是与日本人合作还是保护大多数妇女免遭日本兵侵犯？如果吉米?王的动机不是帮助或阻止日本人，而是利用这个机会发财致富，那又该如何评价其行为？——”
这本书里重点讲述的是沦陷区里未彻底投敌、未彻底逃离的“地方头面人物”这个特殊群体，立场的多样、利益的纠葛、情感的复杂、选择的错综。
今天的我们是在知道历史结果的前提下笃定地评判着过往，而困羁于过往中的普通人则该如何活命立身？
战争里，生存被逼至悬崖，人性被悬上十字架。不是所有人都会苟延残喘，亦非每个人都会选择“宁死不屈“。
从日本宣抚队购买良民证的老百姓、在占领区自愿或被迫充当甲长保长的人，他们已实际默认了占领政府的统治，这些人是不是都是叛国者？
我自己也亲身认识一个抗战期间做过保长的长辈。一直以为甲长保长都是莽汉流氓，但那位长辈却是一介文人、行医民间，有修养、有教养、受过良好教育、懂西学。解放后，乃至运动期间，他本人似乎也未曾因为那段经历而遭批斗，因为他彼时的顺从、忍耐、周旋维护住了周遭人的性命存续。那么又该如何评价此类人的行为？
另一位认识的耄耋老人年轻时曾供职于本地的日占工厂。据其回忆，日本兵是可怕的，厂子里的日本管理员也很苛刻。只是，工作中有技术指导、能按时领取工资养活家人。参加面试的人不少，都需要待挑选录取。日军战败时工厂日本管理人员撤离，离开前给所有工人发了一笔遣散费。老人用此费用回乡盖楼、娶妻生子。（初听这番真实的叙述时我以为是天方夜谭。）
这种现象尚不是卜正民教授此书中探讨的对象，但在当时也大量客观存在。我们该如何评判这些行为？是指责他们的是非不分、胸无大义，还是认可他们的识时务、留青山？
这种思考意义并非仅局限于对历史的评判反思。当下，面对强权、面对潜规则、面对不合理，异时同境，你是选择与之“抵抗”、还是“逃离”，还是在灰色缝隙里“求存”？？关于答案，我们宣之于口、行之于表、内藏于心的，是否一致？扪心自问，我也茫然得毫无底气。作者：海浮石
《习惯的力量》读后感3000字
《习惯的力量》读后感3000字范文：这两周在读查尔斯.都希格写的《习惯的力量》，很受益。Charles Duhigg是耶鲁大学历史系学士、哈佛大学企业管理硕士，《纽约时报》商业调查记者，2013年普利策奖获得者。
我之所以购买并阅读该书，是因为我想详细了解习惯背后形成的机理，以帮助我指导处在小学阶段的儿子。小学阶段是人的一生中非常重要的阶段，在这个阶段，一些重要的习惯开始塑造、形成。
撒切尔夫人曾经说过这样一句话：“注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行为；注意你的行为，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。”
也就是说，一个人的命运从一开始，在很小的事情上，就被决定了。所以，帮助孩子从小塑造一些好的习惯，对孩子的一生，影响深远。
习惯为什么如此重要？作者说，坏习惯可以毁掉一个健康人，而改掉坏习惯、重塑好习惯又可以拯救一个濒临毁灭的人。
作者用丽萨.艾伦的故事，给我们做了例证，她从16岁开始吸烟喝酒，之后的大部分时间都在和肥胖做斗争。她曾借债度日，在20多岁的时候，被讨债公司追索1万美元的债务。她没有固定的工作，最长的一份工作也只做了不到一年。在30岁的时候，她因丈夫外遇，被提出离婚，于是她哭泣、暴饮暴食、失眠、无助、抑郁、沉浸在被羞辱感中难以自拔……她彼时的人生，简直就是大写的LOSER！
可是，当从她改变吸烟的习惯开始，丽莎学会了改变生活中的其他习惯，于是她的生活发生了惊人的转变：她减掉了27公斤的体重，开始攻读硕士学位。并且，她找到了很好的设计工作，还清了外债，开始跑马拉松，4年后，她买上了属于自己的房子……
我们每天做出的大部分选择，似乎都是精心考虑的结果，其实不然，人每天有40%的行为，并不是真正由决策促成的，而是被习惯推动的。每个人的生活都是习惯的集合体，只要你弄清楚习惯的运作机理，习惯就是可以被改变的。如果你能掌控你的习惯，就等于掌控了你的命运。也就是说，一旦你拥有了正确的习惯，你将在实现目标的路上，变得无所不能。
一、那什么是习惯？
有时候我们刻意做出的选择会在自己停止有关思考后持续，然后日复一日地重复它们。在某一刻，我们会有意识的决定应该吃多少，想安排自己何时去办公室，多久喝一次酒，或者什么时候去慢跑等，然后就不再做选择，这些行为会自然而然地持续。这是人类神经系统作用的自然结果。
在麻省理工学院大脑与认知科学系实验室里，科研人员通过对从脑中被植入微型传感器的老鼠和内侧颞叶被完全摧毁病人的观察，得出结果：在大脑深处，靠近脑干，也就是脊柱和大脑结合的位置，有一个高尔夫球大小，叫基底核的组织块，它控制着你的自动行为，比如呼吸和吞咽，掌管你对过去发生事情的记忆，存储你的生物习惯。
当老鼠第一次穿过迷宫，它的大脑，尤其是基底核部分工作的非常卖力，但是，同样路径，在老鼠走过几百次之后，他们的思维开始减弱，行为开始自动化，思考越来越少，最终它在迷宫中快速通过的路线变成了自身的一部分，几乎完全不用思考，就可以轻松完成迷宫大穿越。
习惯之所以出现，是因为大脑一直在寻找省力的方式，如果让大脑自由发挥，那么大脑就会让几乎所有的惯常行为活动，变成习惯，因为习惯能让大脑得到更多休息，以便让人类的脑力释放出来，以从事更高效的思维活动。
二，习惯形成的回路。
科学家们通过长期的观察实验，找到了习惯形成的运作原理：第一步，暗示，它能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，惯常行为，这可以是身体、思维或情感方面的。第三步，奖赏，能让你的大脑辨别出是否应该记下这个回路，以备将来之用。慢慢的，这个由暗示、惯常行为、奖赏组成的回路变得越来越自动化，线索和奖赏交织在一起，直到强烈的参与意识与欲望出现。
习惯并非确定不变的，习惯是可以被忽略、改变或者被替换的。了解习惯运作原理与习惯回路结构的意义在于，我们一旦能将无意识的习惯进行分解，我们就可以调控它了。
习惯一旦形成，从来都不会消失，因为它们已经被嵌入到大脑的结构中了。就像你一旦学会了骑自行车，你这辈子都不用再学了。但是，因为大脑无法区分好习惯和坏习惯，所以，如果你有一个习惯，那么这个习惯会一直蛰伏在你的大脑内，等待正确的暗示和奖赏出现。
这也解释了为什么很难建立锻炼的习惯或者健康饮食的习惯。一旦你养成了长时间坐在沙发上而不是跑步的习惯，或者见到饼干薯条就想吃一块的习惯，那么这些行为模式，就永远的留在了你的大脑内。
同理，如果我们学会去创造可以压制这些习惯引发的常规神经活动，也就是学会控制习惯回路的话，我们就可以把坏习惯压制到幕后，就像一开始例证中的丽莎一样。
研究表明：一旦新模式诞生，那么跑步锻炼或者对垃圾食品视而不见就会像其它习惯一样，变成自然而然的活动。
习惯的力量很强大，但同时习惯本身也是脆弱的。习惯可以在我们的意识之外出现，也可以被刻意的修改。习惯往往是在未经意识的情况下出现的，读书笔记但可以通过调整习惯的各个部分来重塑它们。比如，当你想得到的奖赏是健康的身体和富有吸有吸引力的外形时，跑步健身就变得容易，而且，运动后垃圾食品散发的盐和油脂的混合香味会对你瞬间失去诱惑力。
三、黄金法则。
要改变习惯，你必须留住旧习惯回路中的暗示，提供旧习惯回路中的奖赏，但要插入一个新的惯常行为。这就是习惯改变的“黄金法则”。如果了解这条法则，任何人都可以改变自己的习惯。比如烟民一般无法戒烟，除非他对尼古丁的渴求被触发时，能找到其他可以替代吸烟的活动。即习惯一旦形成，它就不能被根除，只能是用一个新习惯，代替旧习惯。
我在了解了这个黄金法则后，已成功的帮儿子改掉了咬衣服的习惯。其实咬衣服的动作，他大多是在无意识条件下做的。首先，我对他进行了意识训练，帮助他找到咬衣服的暗示，他解释说是因为阅读时无聊。每当他意识到自己因无聊而咬下颌的衣领时，他就停下来在随身携带的本子上给自己打一个勾，如果成功克制了一次咬衣服，那么他就奖给自己一颗星，十颗星换一块巧克力。每天他回家，我都要看他当天得到勾和星的数量，随着他得到的星越来越多，他的下颌领子再没有被咬潮过。
四、核心习惯。
习惯具有引起连锁反应的能力，当他们扩展到整个组织时，就会引起其他习惯的改变。也就是说，总有一些习惯比起其他习惯来，更有影响力，这样的习惯就是“核心习惯”。成功并不需要我们做对每一件事情，而是要有能力辨别出一些重要的优先因素并将其变成有力的杠杆。核心习惯能启动一个进程，久而久之将改变一切。
其实，核心习惯对于普通人来说，并不是那么容易找到。作者介绍了一种方法，就是找到生活里的“小成功”。小成功其实是细微优势的稳定运用，一旦一个小成功完成了，就会推动下一个小成功的出现。
针对这句话，我特别认同。我在辅导孩子的过程中，就一直运用这一点。比如帮孩子做一次认真的复习，他随即在下周的小考中，获得了全班最高分。然后，他通过这个小成功，建立了认真复习和考高分之家的联系，他就会逐渐爱上复习。并且，通过获得小成功的这种美好体验，刺激了他对获得大成功的渴望。
还有在英文的学习方面，我了解到语言学习是有规律的，所以，我频繁的通过他的听说读，来积累他的单词量。通过这几年的英文学习，他了解了努力付出就有回报的道理，帮他养成了主动学习的习惯。即使有时候他遇到挫折，他也能明白，只要坚持积累就会有收获，所以，他变得不再那么容易崩溃了。
五、意志力。
意志力是引导个人走向成功最关键的阶梯。相对于智商，意志力高的学生在学习上会获得更高的成绩，在择校方面也更有优势。
对此，达特茅斯学院致力于研究意志力的专家说：“当你学会强迫自己参与体育锻炼，或者开始做家庭作业，只吃沙拉不吃汉堡的时候，你的思维正在改变。当你学会控制自己的冲动时，你就在进步。”如果我们学会专注于我们的目标，我们就能够在诱惑面前分散注意力。
在困境发生之前就想好解决措施，然后在困境来临时依法处理它。一遍一遍的按照理论来指导实践，最终意志力将转化为自发意识。这就是意志力转化为习惯的过程。行动力在意志力转化过程中，是非常重要的，一旦想要改变，必须一遍遍的依照指导去做，一直重复的去做，直到习惯成自然。做，不停的做，就对了。星巴克经营成功的例子说明，能把一件事坚持做好，就足以改变人生。
六、读完这本书，对我有什么启发？预期会产生什么样的改变？
读这本书让我深入了解了习惯的形成回路，弄清楚了习惯形成背后的原理。它让我明白了，任何人都可以通过重新构建他们选择的模式，来改变生活中的习惯。
这本书，对我教育儿子的思想产生了启发：我可以通过设计奖赏的方式，塑造孩子的惯常行为，直至形成良好的习惯，比如，学习习惯、卫生习惯、运动习惯的培养等等。
在家庭核心习惯培养上，我要以运动习惯为起点，逐渐塑造家人更多的改变；在工作核心习惯培养上，我要通过理性思考，找出关键问题之所在，以期望塑造自己或组织的惯常行为，让其成为一种自动的持续，实现可叠加的进步。
这是一本有用的好书，希望对阅读此文的你也有益。希望我们都能通过主动习惯塑造，来塑造自己，塑造下一代，塑造组织文化，从而塑造不一样人生。作者：航妈
巴金的《秋》读后感3000字
巴金的《秋》读后感3000字：
文：蒋丽。在《春》中，巴金加入了觉新的舅舅：周波涛一家。蕙嫁入郑家后，最后惨死在医院里，至此都没能下葬。在出嫁前，蕙将弟弟枚少爷托付给觉新，让觉新好好的照顾他。巴金用“胆怯”、“站在角落”、“不敢大声说话”、“低着头”、“害怕”这些词汇去表现枚少爷，他是个站在人群里，也毫无存在感的人。觉新问他想不想去学堂时，他本人没有太多的想法，都是按他父亲的意思办事，想着父亲总不至于加害自己，一个五十多岁的教读先生在家给他灌输一些四书五经，没能像高家子弟那样进新学堂。他父亲对他管的十分严厉，身子不好，也只给他请些中医，开药调理，身体不好，不大让他出门。16、17岁的他时常感慨自己今生无望，人生没有意思，什么都是空的！他只能顺从父亲做一些自己无感的事情。枚畏惧父亲，却不曾信服。羡慕觉民，但是却不知道自己和觉民谁是对的？觉新看着这样的枚少爷，心里满是惊恐和怜悯，仿佛看到了一场悲剧即将上演。枚少爷的新娘大枚少爷5岁，是冯家小姐，叔祖是当代大儒冯乐山（还记得么？前面要娶鸣凤，后来鸣凤不从，跳湖自杀的那个），脸庞生得端正，不喜欢多说话，脾气很大，淡漠带点骄傲，有一双当时“大家闺秀”的标配——像木头做的小脚。繁重的婚俗礼节，每一位来给他庆祝上礼的人，新郎都要三拜九叩（大家可以查下什么叫三拜九叩就知道，这个有多累人了），枚少爷本就疲乏的身体经这么一折腾，生命的进度条也所剩无几。她整天同枚少爷在一起，过着一种使她兴奋、陶醉的生活。心里只有她自己和丈夫，很快地完全了解了这个柔弱的年轻人，而且很快地抓住了他的柔弱的心。
枚少奶时常打骂丫鬟翠凤，周家人很少打骂下人，枚少爷不分青空皂白，帮着骂，这引起了周老太太的反感。有次孙少奶跟周老太太吵架，周波涛帮忙说话又得罪了老太太。老太太闹着不肯吃饭，说要出去修道。周老太太同陈氏都骂枚少爷，说枚少爷维护孙少奶。孙少奶又抱怨枚少爷袒护周老太太，她还在屋里头哭，吵着要回娘家去。劝也不是，不劝也不是，两面都不讨好，周波涛因为枚少奶家势的原因，总是帮着枚少奶说话，枚少爷哪儿敢跟他爹顶嘴？也只有听孙少奶的话，没有一点点自己的想法。婚后家庭的不和谐，使得枚少爷的身体每况愈下，吐血被觉新看到了想起当年的钱梅芬，也是吐血身亡的，仿佛又看见一场悲剧即将上演，于是建议周波涛请西医来看，但周波涛非得说婚后，枚少爷的身子好像慢慢变好了，还说：知子莫如父的。半个月后，枚少爷开始大口吐血，意识到问题的严重性，但仍坚持不看西医，还反咬一口，说蕙就是给西医医死的。给病重的枚少爷喝神幔子烧的灰。枚少奶整天满脸泪痕，眉毛紧紧聚拢，温柔仔细的照顾着他，她是真心关心枚少爷。枚少爷也忧心：身怀六甲孕的枚少奶年纪轻轻的就要守寡。没多久他便死在了病床上。他的父亲周波涛是怎样的人？固执是他的人设，知道姑爷郑国光的秉性不良以后，因为碍于面子还是把蕙嫁了过去；蕙当初生病，他如果不偏执的坚持只看中医，蕙不会年纪轻轻的死去；他固执的认为，女儿嫁出去以后，便是郑家的人，郑家一定会妥善料理后事，结果导致了郑家故意拖延，把蕙的尸体，停放在莲花庵，无人无津，迟迟不下葬。整天夸张郑国光旧学学的好（有多好呢？，巴金这样写道：写个凭据，即便左思右想，写的还似通非通）。蕙还没下葬，郑家就已张灯结彩，准备续弦了。要不是觉民设计把郑国光骗到周家，签下凭据，蕙也得不到顺利的安葬。我以为是封建思想，导致周波涛重男轻女？但他平时对枚少爷也十分严格，执拗起来，即使是周老太太也拿他没办法，枚少爷病时，周波涛宁死也不愿请西医，优柔寡断还偏执，延误了最佳的诊断时间，出事了只会发脾气和骂人。
再来说说觉新，觉新始终贯穿全书，周家枚少爷办喜事，请他帮忙，他答应了；蕙的安葬问题，找郑国光交涉，他答应了；枚少爷死了，丧事他代办了；妹妹淑华和陈姨太他们吵架，陈姨太气不过，找觉新理论，他代为受责；家里丫鬟生病了，他掏钱请医生、死后还给她买棺材等等，一些跟他有关系的、没关系的，他都揽在了他自己身上，别人让他做什么，他就做什么，以为这样迎合别人，可以得到暂时的安宁。然而即使他什么都为别人做了，别人也没觉得他有什么好，反而觉得这个人好说话，更得寸进尺、变本加厉的欺负、恶语相向。高克安在外租着公馆包养了包养戏子，吸大烟；高克定调戏家里丫鬟，高老太爷丧期未满，又另娶小妾喜儿，后孕一子；同时还在外面租了小公馆包养了个妓女。他们2个没有经济来源，仅靠变卖继承的一点遗产，字画、田地度日。五房沈氏隔几天就和高克定吵架，吵完气不过，就打骂自己的女儿淑贞，淑贞因为无法忍受父母的折磨，最后在院里跳进自杀了。沈氏因为伤痛欲绝，又加上克定的冷血无情，最后离开了高家，高克定没去送，反而是觉新去送她。三房高克明虽然作为他们的大哥，却并不能服众。在觉群、觉世身上看不见希望后，决定和张氏再生一胎，准备重新重点栽培。因为儿子觉英，调戏打骂丫鬟春兰，而招来沈氏的难堪的侮辱。淑英走后，他本寄希望于长子觉英，但是他的希望破灭了，眼前的黑暗中他看见一对带着复仇的讥笑的小眼睛。看着一代不如一代，高家风光不再，未老先衰，病情加重了。见高克明身体不好，手头又缺钱用，高克安、高克定、陈姨太几人建议，卖掉高家大院，彻底分家。故事随着觉新工作的大厦失火，到达高潮，家人的股票、觉新的工作、觉民的报社，被一把火烧的彻底。高克明和觉新起初并不同意分家，在枚少爷死后没多久，高克明因为咳嗽久治不愈，都未能见到孩子出生，便离世了。克安因此当上家长，一家人各怀鬼胎，分开自是必然，克明的灵柩才抬出去不久，各方就嚷着分家签订合同了，你争我夺，甚至嚷着要打官司，在这种鸡飞狗跳的分家场景中迎来了故事的尾声。
觉民和琴呢？本书他两还是没有结婚，不是因为双方家长的反对，而是虽然都同意，但是他两不想按照枚少爷那种封建的结婚仪式去结。那觉民在《秋》里又起到什么作用呢？觉民是觉新生命中的正能量，当觉新被旧势力吞噬时，觉民总能把新思想注入他的心灵，用行动、用结果，去证明自己的信仰。书中反对旧制度的地方，都是通过觉民的口表述的。我想没有觉民的话，觉新或许早就牺牲了。蕙最终得以下葬，大部分是觉民促成的。自己的妹妹淑华，因为没有父亲管束，没有受到礼教的压迫，但也没有接受什么教育，所以觉民说动觉新把淑华送进了学校，淑华自己也很努力、进步，接受了新思想的洗礼，至少她不会像淑贞那样，在泥沼之中沉沦、迷失自我；在王氏和陈姨太日常挑拨、讽刺淑华没有教养时，觉民也会挺身而出，为她挡去唇枪舌剑。觉民、黄存仁、张惠如的报社、话剧演出还在进行着，激流三部曲中对他们的压迫也是轻描淡写的，写的更多的是这些年轻人的坚定、热情、上进、团结，从时不时的描述中，得知他们的队伍正在壮大。觉民和琴的爱情，炽烈却纯真。他们有相同的信仰，他们在新思潮的路上互相扶持，鼓励，给彼此希望。
从书的开头，我就在担心觉新时不时会挂掉！欣慰的是，看到剧终，他虽然悲伤，却还活着，巴金还在后记里面，将他和翠环写在了一起，也算是有个懂他的人爱他。书中的迷信：像是喝烧熳灰；生病不好好休息，却请巫师捉鬼；家里有人死亡，生小孩坟头会冒血；女子不能读书。。。这种伪科学，通过试验就可以解决。觉新这个人有担当，有情义，有文化，有故事，他之所以活的痛苦是因为，他必须在“好”的东西之间做出抉择：选择拥护旧制度还是爱情？还是生命？还是亲情？很不幸的是、另外一些美好的东西和旧势力不再兼容，他必须做出抉择。世界上最难做的决定，不是在对和错的选项之间，而是在2个都正确的选项之间做出抉择。当明白觉新内心深处最重要的东西是拥护旧势力时，便不会惊讶于他放弃了钱梅芬的爱情和自己的学业！放弃了蕙！在李瑞珏，海儿，蕙，高克明，枚少爷生病时，碍于旧势力，没有及时请西医救治，这些人失去了生命。可以看出，封建制度的价值甚至高于生命！但不管在哪个制度下，我们应该明确的是，生命和自由，应该有最高的价值！没有生命，任何制度都无此谈起；没有自由，生命将毫无意义！没有人，生来就知道什么好、什么不好？什么好，什么更好？每个人来说、好和不好的东西在不同的阶段也不同。我们可以试错，但随着时间的流逝，若我们承受了当初选择的后果，不要懊恼，坦然面对自己，进行反思，在下次行动时采取变革。我们要反复的训练：问问自己，什么是重要的？什么更重要？什么最重要？苏格拉底说：没有反省的人生不值得过！愿我们在反省后的行动中，都活成自己最想要的样子！
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