关于文学的读后感

发布时间：2019-09-28 来源：互联网

关于《婆媳》的读后感。

在我的生活圈里，我见过不少的婆婆与儿媳妇之间发生的磕磕碰碰；动不动就为了一点鸡毛蒜皮的事情而争争吵吵。双方都没有考虑地方的感受。看谁的喉咙大，看谁的声音尖，闹得鸡飞狗跳。使用恶毒的语言，什么“天收你”、“雷劈你”、“短命鬼”，等等，来诅咒对方。双方好像敌人一样，根本没有退让一步。

婆婆与儿媳妇，每个家庭都有，很值得写。可是，很多人避开不写。而网友“思念”把她见到的写出来，很有意义。因为，文章再现了人世间的一种美德-----

有一个女人远嫁他乡。可她嫁到的那个家，没有田地，只能靠做生意过日子。没做过生意的她，只能跟随爱人一起去学做生意。

她天天和婆婆在街上摆摊卖东西。

可是，好景不长。婆婆患了老人痴呆症，虽然不严重，可吃喝拉撒全都不能自理。她只好放下了生意，在家里照顾婆婆。婆婆一病就是几年。她几年如一日的照顾好婆婆。婆婆在准备离开人世的那几个月里，卧床不起。虽然婆婆有儿也有女。可是，儿女都没有时间来服侍婆婆，一切的照看都落在那个女人的肩膀上，没日没夜的看守。

每次她帮婆婆洗澡，都要费了很大力气才能洗好。本来那婆婆比她又高又大，抱却抱不起，背却背不动。她只好找来一个藤椅，把婆婆抱到藤椅里，慢慢的把藤椅里婆婆拉到卫生间去洗澡。

虽然婆婆痴呆，可有时候她脑子里也点清醒，看到儿媳妇每天都那么辛苦的照顾她，婆婆流下了眼泪。看到婆婆流下来的泪水，她的眼泪也忍不住流下来。

每天晚上，那个女人都来到婆婆床前看几次，晚上她根本没有多少时间休息。想休息又放心不下婆婆，为了能照看婆婆自己又可以休息，她就搬进婆婆的房间里一起同睡。

婆婆在床上躺着几个月，尽管每天都帮她洗澡和翻身，但婆婆身上的肉还是腐烂了。那个女人早晚都拿热水来洗那些腐烂的地方，擦上消炎药。虽然做这些事不是重活，可是，时间久了，始终觉得非常花费精神。一直来，都是她一个人服侍婆婆----把婆婆当作自己的亲娘一样----没有人能来代替过她。

为了婆婆，她由于劳累过度，终于也病倒了。别人见到她如此的服侍婆婆，就对她说：“她的儿女都不替你照看一天，你何必要那么辛苦照看呢！而她却不是你亲妈。何必那么辛苦呢？”

那个女人说：“他们看不看自己的妈妈，是他们的事。我是她儿媳妇，做媳妇该尽到自己的责任和孝敬；做得对得起自己的良心。”别人见她这样说，也无话可说了。

很长很长的时间，那个女人天天都是那样精心服侍婆婆，一直到婆婆离开了人世。

她得到的只是劳累，得到的只是悲伤。

刚送走婆婆几个月，另外一场灾难又使那个女人的陷入深深的痛苦里面。她接着要服侍自己的爱人,,,,,,她崩溃了！欲哭无泪！整个人像掉进了万丈深渊。可有谁又知道她心里的苦和无奈呢？

为何她有这样的命运？她一直都是尊老爱幼，也没去害过别人，上天为何那么不公平，给她这样的命运？

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红楼读后感：趣解婆婆媳妇与小姑

在中国流传多年的一句谚语叫做三个女人一台戏，而当这三个女人分别被赋予不同的角色，其所演出一幕幕精彩的桥段无疑将是一场大戏。这三个角色的名称用90年代的一部很火的电视剧来形容就是---《婆婆媳妇小姑》，相信不少朋友都曾经看过这部可以出卖年龄的电视剧，而之所以会有这部电视剧，也证明了这三个女人关系之复杂足可以撑起50集以上的剧情。

从婆婆及小姑的英文翻译(mother in law，sister in law)可以看出，婆婆和小姑这种亲情关系是一种法律拟制的亲情关系，一纸婚书联系起来的不仅仅是夫妻，更是将两个家庭联系在一起，也同时拟制出了婆婆媳妇与小姑这自古以来最难相处的铁三角关系。

首先讲婆媳，正是由于中国古今婆媳关系的转变导致如今的婆媳关系无法与古代婆媳相类推。在长达5000年的封建社会中，媳妇承载着一个家庭中不可或缺的传宗借代地位的同时，也必须面对婆媳这一种称之为变态的关系。封建社会素有君要臣死，臣不得不死的天然概念，更有父要子亡，子不得不亡之道德理念，这些思想导致婆婆的天然主导理念及绝对优势地位。封建社会中媳妇的待遇基本等同于如今的农民工，每天闻鸡起舞，干起家务日不落，富贵如《红楼梦》中贾府，泼辣如王熙凤，均难逃伺候婆婆这一礼教约束。

随着法治进程的不断演变，在由礼治向法治不断转变的过程中，也会发现传统婆媳关系的致命痛点：婆婆在婆媳关系中的绝对权威地位必然导致公平的杠杆偏离，一个很典型的例子便是《孔雀东南飞》的悲剧。于是，随着社会生产力的不断前进，生产关系也越发成熟，随之而来的婆媳关系也日趋平等化。媳妇地位不断上升的同时，婆婆在一个家庭中所处的位阶也日渐尴尬，当然，儿子作为二者之间的调和如果起到助燃剂的效果，无疑会导致一场家庭火灾。

所谓婆媳矛盾，最重要的支点在于儿子/老公的爱：婆婆作为母亲，面对亲手养大的儿子，是掌上明珠的爱和不容侵犯的情;媳妇作为老婆，面对日渐倾心的老公，更是独一无二的情和无可比拟的爱。对于儿子/老公，婆婆害怕亲手养大的儿子被她人占据，媳妇害怕相依为命的老公惟母命适从，所以，这里的儿子/老公是应当承担起男性的责任，既要在孝顺母亲的同时又爱惜老婆，这时他的存在至关重要。婆婆难免会在儿子面前抱怨儿媳的种种不当，媳妇也时常跟丈夫感叹婆婆的事事揪心，这时如果作为男性的角色简单向婆媳传达双方对彼此的不满只会导致家庭关系的恶化，而恰恰作为男性应当作为婆媳之间的润滑剂，在婆媳出现矛盾之时道出对方的优点及好处，让婆媳双方互有台阶，方得和美之家。

随之讲姑嫂，其关系与婆媳关系及其类似之处在于其矛盾焦点在于兄长/老公这一男性角色感情的转移：在结婚之前，这一男性角色会因为雄性驱动保护自己的妹妹(也就是婚后的小姑);在结婚之后，该男性角色的雄性驱动必然会分出越来越多的部分照顾自己的老婆及子女，这一感情的转移造成姑嫂之间历久恒新的矛盾起源。而姑嫂关系与婆媳关系的不同之处在于，姑嫂作为同辈，嫂子并没有孝顺的义务，而可能更多在于谦让，这种谦让也是建立在双方友好共处的基础上所作出的适度谦让，一旦情感基础崩塌，这种基于谦让建立的表面友好关系也会瞬间崩溃。细读《红楼梦》这一经典巨著即可得，经典姑嫂关系莫过于夏金桂与薛宝钗、王夫人与贾敏，金陵贵族的经典姑嫂关系从这二对中表现的淋漓尽致。

当然，姑嫂关系随时代变迁不可避免的是变化，封建社会的崩塌标志着中国的礼治时代告一段落，随之而来的法治时代对于姑嫂关系并无详细规定。根据最高人民法院关于贯彻执行《中华人民共和国民法通则》若干问题的意见(试行))规定，民事诉讼中的近亲属包括：配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女。这一近亲属的定义已将姑嫂、婆媳排除在外，也就是说姑嫂关系并不属于近亲属关系。这里不免还要提到作为姑嫂之间的关系连接也就是兄长/老公这一角色，其作为小姑的兄长属于上述法条规定的近亲属关系，其作为嫂子的配偶也隶属于近亲属的范畴，这一角色无疑作为近亲属的纽带将姑嫂二人结合。正所谓成也萧何败也萧何，解铃还须系铃人，姑嫂关系的重要联系就在于这一角色是否能够有效发挥其纽带作用。

有句俗话说的好，能处好婆婆媳妇小姑这三种关系的人足以称得诺贝尔和平奖，这话虽有些过头，但是也从一个侧面得出这一关系相处之难。婆婆媳妇小姑这三个经典女性角色往往会让在其中纠结的男性无所适从，但是根据本文上述分析，婆婆媳妇小姑属于法律拟制亲属关系，男性作为该关系的重要纽带，其在三位女性的相处过程中所起到的作用无疑是至关重要的。综上，如果作为男性的角色如果能够承担起一剂润滑油的功效，方能使家庭关系和睦安康。

趣解婆婆媳妇与小姑——红楼读后感

关于《关于日记的日记》读后感

这一本《关于日记的日记》，其实质是李老师指导学生写作的一个个讲座，目的是教会学生写作，让学生乐于写作，善于写作。但取名“日记“，让学生“日记”，完全淡化了作文教学的意图，给了学生一个相当自由、轻松写作的思考氛围。因为让学生学会写作，首先要给学生一个写作的宽泛路径，不要人为地堵死他们思考的路径，缩小他们写作的范围。而“日记”却能达到如此效果，给了学生思想自由飞翔的一个空间，让学生在这个空间里自由地涂脂抹粉。

美在过程

关于指导学生写作的讲座、教学方案和书籍可以说是多如牛毛，而李老师的教学成功在于指导学生写作的过程实践。让学生参与整个写作过程的理论总结和概括，把一个个问题抛给了学生，让学生在问题中分析，在评价中思考，在思考中提升，从而在一个个问题呈现中抽象出理性的东西。在这个过程中学生学会了分析，学会了总结和提炼，学会了理性思考，学生只有达到这个层面才能少犯错误、不犯错误，使思想由偏面变得全面，从而趋于不断的成熟和完善，最终达到学生写作的进步。文字是思想的符号，只有思想进步了，灰色的铅字才更有灵性，更有可读性。

美在以学生为本

整本书由七个板块组成，每一个板块在围绕一个中心解决一个问题。李老师起着一个引导者的作用，解决问题的真正主体是学生自己。整个教学过程让学生成为解决问题的主人，学生自然是兴趣盎然。而文中呈现的案例也来自学生的习作，让这些习作充分暴露在大家的目光之下，互相评阅，真情地肯定优点，信服地指出缺点，这个过程学生又是一个与自己灵魂充分互动的过程，与自己切身利益息息相关的过程，在这个过程中学生的头脑始终保持着情绪兴奋和思想张扬的过程，而不是与自己无关，事不关己，高高挂起的过程。显然，在这个过程中不仅仅是学生作文智力提高的过程，又是学生作文非智力提高的过程。二者不断的互动，才使学生提高来得快和又有效。

《关于丰碑的》读后感

丰碑读后感

试问奉献是什么?我要说它是一种高贵的品质;是一种利人不利己的精神;是催人泪下的感动。今天我读了丰碑，内心久久不能平静，使我进一步明白了什么叫奉献，什么叫舍己为人。

这篇文章主要向我们讲述了在长途跋涉的行军途中，一位军需处长自己宁肯穿薄点也不能让战士们受冻，最终被冻死的感人事迹。

他一位军需处长负责发放战士们所需物品，可他却不顾个人严寒，处处为他人着想，为了部队全体战士的生命，宁肯自己受冻，为了大部队的胜利，宁愿牺牲在雪地之中。他把生命献给军队，他把温暖带给大家，他把严寒留给自己。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。诸如此类的例子数不胜数：太阳把最后一缕阳光献给人间后才离开地平线、贝壳也忍着剧痛为人们孕育珍珠、粉笔头不惜一切代价供老师书写

军需处长化成了一座丰碑，这丰碑闪烁着光芒，这光芒是世界上最灿烂的;这丰碑上永远雕刻着伟大二字，这两个字永不凋朽，永垂千古。

他的事迹可歌可泣，他的精神永远值得我们学习!

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关于《匆匆》的读后感

珍惜时间的人，他的生活过的很充实，很有意义。以下是小编整理的关于《匆匆》的读后感，欢迎参考！

学过《匆匆》一文，我对“时间”这个名词产生了更深的印象。

“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”太阳落下了，有再升起的时候;时间去了，却没了再来的时候。对于十二岁的同学来说，已经过去了四千多个日子，可能有许多时候是无所事事的，那在这无所事事之间，难道没有感觉到时间逝去了的痕迹么?4300多个日子，我们都在长大，而我们往往会忽视时间这个名词。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话真的发人深省，时光比金子更贵重。

珍惜时间的人，他的生活过的很充实，很有意义。浪费时间的人，他的生活过的很无聊、很颓废甚至很堕落;珍惜时间的人，哪怕自己的生命只剩下一年的时间，他也会尽自己的所能，为这个社会做出自己的贡献;浪费时间的人，就算给他一个完整的一生，他也不知道用这些时间去做些对社会、对他人有用的事，反而把时间白白挥霍掉。还有一些人，年纪大了才发现，因为虚度时光，所以以前的生活没有意义;只是一味的吃、喝、玩、学而已，导致现在找不到工作，无法在这个社会上站稳脚跟。这些人经常叹息：“早知今日何必当初?”然而，现在说这些有什么用呢?世上是没有卖后悔药的。以前的时间浪费掉，我们是不可能再回到过去的，因为时间一去不复返，时光是不会倒流的。

拿我来说，没学这篇文章时，很多事不放在心上，甚至是学习。一味的想休息，刚学了一会习就想玩。往往上着课时想着下课，甚至和少先队老师说“能不能把下课时间延长一些?”

现在想明白了，这是一个很幼稚的想法，什么是玩?无非是放松心情、休息身体。而玩除了这些还有些什么作用呢?我不否认玩有好处，因为放大镜是在玩的时候发明的。但那位科学家是在玩中学习知识，创造对我们有用的东西，而我们呢?

钱花了，可以再挣;时间失去了，就无法挽回。时间来也匆匆，去也匆匆。我们不要想拦住时间，因为不可能把它留住。所以，珍惜好现在你拥有的所有，并为未来打基础、为社会作贡献，这才是最重要的。

抓住现在的每一分钟，为梦想努力，这样的话，以后你就不会后悔。

关于《天机》的读后感

天机，蔡骏著作，不是读后感的读后感。《天机》。

一个前往泰国某王陵的旅游团，有警察，有历史讲师，有一家三口，有过蜜月的小两口，前往目的地的途中发生了意外，天气骤变，司机迷路，误入了一个峡谷，就在山穷水尽疑无路的时候，却在一个看似绝壁的山洞后面发现了一条隧道…

大巴继续行驶，走过长长的隧道，尽头却是一座城市，绝望的人们以为有了转机，却发现这是座空城。对，整个城市没有一个人，除了这些不速之客。

找到的一些报纸表明这个城市的人们在一年之前突然消失，但是这个城市的居民区里却没有任何人们即将远行的痕迹，就像是人们吃过晚饭去看场电影，超市的货架上放着各种物品，抽屉里放着钞票，所有的设施看起来都可以正常营业，就像一瞬间所有的人被一种奇怪的力量给抓走了。

这时，来时路过的隧道也塌方了，不能原路返回了，人们只有暂时找个地方住下来，等第二天去找另外的出口。

恶魔在地狱里开始咆哮，天使的翅膀在滴血。

看这本书的时候是中午，背后却有隐隐的凉意。

当天夜里，导游莫名死在天台上。

第二天，司机在加油站给汽车加油的时候死于爆炸。

但是，这只是开始，谁是下一个?沉睡之城，到底埋藏了什么样的秘密?一年之前到底发生了什么?

所有的一切，都像一个巨大的陷阱。

这些人们在找寻出口的时候，遇到了一个年方二十的神秘女孩。是的，谁也不知道她为什么一个人在这里，她也不肯告诉他们，谁也不知道她是否知道关于空城的秘密。

人们一个接一个的失去。

死神扛着镰刀，在天空微笑。

阳光会照进角落，所有的秘密都会被慢慢的揭开。

原来这座城市是一个世外桃源，位于一个盆地，四面环山，只有一个隧道与外界交流。是一个来自中国长官领着他的部下所建，他们在战争中与总部失去了联系，迫于无奈只有像荒山深处挺进寻找出路，读后感《不是读后感的读后感。《天机》》。

他们在这里发现了一座金矿，可以保证所有能源建设，开始依靠金矿出口，慢慢建造有房子，有学校，有医院等等，俨然一个现代化城市。

为了避免被外界骚扰，整个城市实行封闭式管理，那个长官成为了最高行政官，下设警察局，法院等等…而且每个人出城都要严格的手续。所以这座城市一直未被外界发现。

几十年过去了，慢慢地，金矿即将掏空，整个城市即将无法运转，这个时候发生了政变，为了全市人民，行政官决定把全部居民运送出去，在一个夜晚，全市所有居民被紧急集合起来，被要求只能携带随身物品和贵重首饰，所有人民被运送到世界各个地方，而行政官早已在瑞士银行为他们每个人预备了一大笔钱。

而他们旅途的意外，则是一场巨大的阴谋。

有一天，一个环球传媒公司的老板发现了这座城市，他突发奇想，想看到人们在一座无人的城市，在走投无路的情况下，会有怎样的反应。

他在这个城市的所有地方全部秘密装上了摄像头。

旅行团的所有人，则是他从世界各个地方精心挑选的，当然，那些旅游者一无所知，以为只会是一个普通的旅游。而那个迷路的司机，是他雇来的人员，就是引那些人到这座城市。

旅行团的人们在这座城市的所有动作，全部被卫星传送到美国某直播室，在全球进行现场直播。

甚至那些人被杀害的时候，都在现场直播。

当然，这个名为《真人秀》的节目为他带来了巨大利润。

他以为自己是神，而旅行团的这些人都有罪。

所以，用死亡来惩罚他们。故事的最后，本来19人的旅游团只剩了7个人活着。

但是，每个人都不是神，所以，最后老板也被死亡惩罚

这时，找到了出口，就在他们准备离开的时候，神秘少女却要求主角~警察陪她留在这座沉睡之城。

警察曾经答应少女三件事，第一件事是要他吻她。最后一件事是要他陪她留在这座城市。

我爱你，她说。

我爱你吗?不爱?爱?不重要，但是我答应过你的三件事，这是我的诺言，他想。

恩，我陪你，他说。

人们离开了沉睡之城，但是没人能解开天机。

若干年后，他在这座城市又看到他失去的初恋女友。

好久不见。

恩。

拥抱。

执子之手，与子偕老。

关于《活着》的读后感

《活着》读后感

我得为余华的《活着》写一篇读后感。有哪本书比《活着》更有意义，能更好地有感而发呢？是《青春之歌》，是《兄弟》还是《冷山》？《活着》，一个悲惨的故事。虽然不会像看郭敬明的《梦里花落知多少》时哭得稀里哗啦的，但看《活着》会让我有一种身临其境的感觉，一种不肤浅的感觉，一种看了让人深感悲凉凄惨的感觉。这书看过很久了，但余华那淡淡的文字，平凡的故事，还是令我难忘：一个小村，一座小城。还有主人公福贵。

这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡；后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工时被板车压死了；外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。

福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。

人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。

而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。

有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。

亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。

小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳！一个惊心动魄的词语！

那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永远都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战的，每天都期待着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的面对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信心，没了立足之地，没了表现自己的机会，没了一切。世界没有了任何色彩。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺……那是多么触目惊心哪！我不想死了。

后来我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家对我有了几分羡慕，自然有了表现自我的机会。我的心情如同拥有了一切一样兴奋。庆幸当初我没有做愚蠢事儿啊！

是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！

关于《方与圆》的读后感

《方与圆》读后感

这本书的书名取自一枚外圆内方的古钱，揭示了做人处世须“外圆内方”的道理。书中说，“方”乃是做人之根本，“圆”乃是立世大道。在人的品质培养、气质修养、人性、处事技巧、交际技巧等方面，如果能够恰当的把握“方”与“圆”，就能使人生更快乐，事业更成功。所谓没有规矩不成方圆，自古就有这样的定论。

“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。

圆，就是处世老练、圆通、善用技巧。圆是成功之道，是通向成功的有力保证。良好的处世技巧能让人在工作、生活中游刃有余。一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。美国着名人际关系专家戴尔﹒卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。

通过阅读，它让我更深刻地认识人性，认识社会，认识人生，教会我如何为人处世。古训说的好：做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。要想获得成功就得具有自信、勇气和热忱。你不觉得正是如此吗？生活中的许多问题和困难，实际上正来源于你自信心的不足，一旦获得了信心，许多问题就迎刃而解。自信能使你保持最佳状态，有助于激发你的潜能。信心会为你带来活力，焕发光彩，使你谈吐洒脱，大度，产生一种不知不觉中感染人的魅力；而丧失信心，会使你显得委琐，不能发挥水平。正像书中所言，刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的，而优秀的品质才是人生成功的决定因素。

一个人内在的修养、品性是最重要的，适当提高一些待人、处世、做事的技巧，不断在工作、交往中学习、调整，而你也会因为这些改变受益匪浅的。我想提醒自己的是，每天对着镜子的时候多一些微笑，那么你看到的就是一个自信的，快乐的，充满活力的，在走向成功的自己。

关于雨中的读后感

天气在闷热了几天后，终于开始下起了毛毛细雨，站在雨中，看着匆匆而过来来往往的人们，想了很多很多??

公元前522年，也是在这样的一个雨中，楚国一个累世功臣的后代，怀着满腔的仇恨逃到了宋国，开始了他的逃亡复仇之路。事情的起因是一则手书。当时的楚平王怀疑太子“外交诸侯，将入为乱”，便召太子太傅伍奢前来查问，伍奢不信。楚平王听信谗言将伍奢囚禁起来，命伍奢写一则手书，让他的两个儿子前来。可是来的只有伍奢的长子伍尚，于是伍尚与其父一同被杀。

而他则是当年逃亡到宋国的伍奢的二儿子——伍子胥。为了报父兄之仇，他追随太子建辗转于宋、晋、郑春秋诸国；他牵着太子胜为过昭关一夜白头；他衣衫褴褛乞食于吴国街道；他为吴太子光出谋划策；他在吴王夫差的身边听凭差遣??他的谋略，他的气度，他的忠诚，他的坚毅，让人折服。于是，在公元前515年的这一天，在与吴公子光的密谋下，他派了一个叫专诸的刺客刺死了吴王僚，并帮助吴公子取得了王位（也就是后来的阖闾），在以后的几年中他多次鼓动吴王阖闾出兵攻楚，最终，在公元前506年，成功破楚。

公元前506年的这天，他掘开楚平王的坟墓，手执长鞭，鞭尸三百，以报父兄蒙不白之冤的仇恨。在这条长达十六年的仇恨的道路中，他承受了很多很多，有痛苦，有失望、有死亡，不过更多的是恨。在这十六年中，我相信他一定没有流过一滴眼泪，有句话也这样说“男儿有泪不轻弹”，尽管这条路真的很难很难。可是，在攻破楚国之后，在他拿起鞭子鞭尸的那一瞬间，也许有泪，在他的脸上流过，在鞭影中飞舞，不过混合着这雨水，不知是泪还是汗。在这条充满荆棘的十六年的复仇之路上，他不惜将整个人生抵押，连带附上他的尊严、声誉以及爱恋。尽管如此，他最终还是成功了。

雨还在下着??

“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。” “世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。人成各，今非昨，病魂尝似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。”同一个词牌，两首词，读碎了多少人的心。

陆游与表妹唐婉，两人青梅竹马，然后相爱，以一只家传凤钗作为信物，订下了婚事。从此，两人天天谈诗论赋，耳鬓厮磨，不知今夕是何年，把一切功名利禄都抛到九霄云外。陆母恼怒唐婉耽搁儿子的前程，去占卜，说他们两个八字不合，于是便逼儿子写下休书，又为他另外娶妻，孝字当头，再苦再痛他都承受了。也许也是在这样的一个雨中，他们两个各自分开，各自曲折，各自寂寞，各自伤心，各自含泪目送他或她的离开。八年后，也许是因为有缘吧，他们在沈园重遇，此时的唐婉，已经改嫁。陆游伤心之际，在墙角题了一阕“钗头凤”，唐婉伤神之际也在词后和了一阕，不久便因为伤心过度，抑郁而死。可是陆游却不知道，在远离了故乡四十年后才看到唐婉的附词。可是这时伊人何在？那时的陆游，应该也老泪纵横了。“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。”唐婉是他的最爱，本该相守在一起的两人，本该执子之手，与子偕老，却因种种因素，含泪分开。相爱容易相处难啊！

我想，如果有一天我到了沈园，我首先要看的应该就是魂牵梦绕却不能相守在一起的这两首《凤头钗》，体会他们的辛酸、痛苦，体会他们的情深缘浅。后人将这两首词书写在一面墙上，可是相隔的何止是行文间的距离？千山万山，重重叠叠，相守只能在梦中。或许这也是世人的一种愿望吧，希望他们两个可以永远的在一起！

雨仍然在下着，好希望这时能有个任和我一起在雨中，一起聆听雨的声音，一起穿梭时空，去感受他们的痛，体会他们的无奈，与他们一起笑一起哭。

关于萤的读后感

曾经有多少回，我听着这样的故事睡去，在梦里，烛光摇曳，就是在这样的小屋，有一位老奶奶，她用她深沉，饱经沧桑的声音讲着远古的故事，屋外有一片森林，哪里长满了雏菊，遍野的玫瑰，有高大葱茏的树木，有蜿蜒其间的小石径，穿过这片森林，那是一片海，夕阳下如开满矢车菊的大海上泛着白色的泡沫，那里埋藏着一片动人的故事······

每当含泪梦醒时分，我都在晶莹的泪光中回想着这样的国度，就像萤火之光星星点点撒入我的梦境，然后被照明，那些温暖被点燃。

《安徒生童话》就是这样的梦，就是这样一个国度，它像一首不朽的诗篇，又像一幅斑斓的画卷，更如一支歌，一直不眠不休的歌，回荡在充满奇异幻想的童话森林，流溢在充满诗意和幽默的新世界。

我确信那里是那么的美丽，那么的善良，那么的纯净，一篇篇动人的故事，都埋藏着泪水和欢笑。我看见小意达的花儿和雏菊、铃兰花跳着舞，我在夜里凝视着拇指姑娘美美地睡在粉嫩的花瓣上，我又看见了荷马墓上的一朵玫瑰，然后静静躺在《伊利亚特》的诗篇中，我也听见也应那优美婉转的歌喉，夜夜夜夜，纵情歌唱······

“如果你是一只天鹅蛋的种子，那么即时出生在养鸭场也无所谓”纵使沙漠埋没了你，烈焰烧灼着你，是金子总会发光，就像丑小鸭，最终他终将变成美丽的天鹅，长出一身粉红的羽毛，张开自己优雅的双翼，昂起她细长的脖颈，听着孩子们的欢呼和鼓掌；也有愚蠢的皇帝，虚伪的城民，狡猾的两个骗子，一切都当做了虚荣伪装的笑话，赤裸裸地走在大街上游行的皇帝却偏偏每个人夸奖着皇帝的新衣真好看，然而所有的伪装却在一个天真稚嫩的孩童面前显得丑态百出，愚蠢又虚荣；又怎么能忘记在那片宁静的海底，有一座奢华的宫殿，小人鱼曾在那里无忧无虑的生活，可恋上大海上面的世界，他爱上了王国里的一位王子，他想拥有一个不息的灵魂，她想要一段不灭的爱情，她放弃了大海，忍痛追求着她的梦，又只能无奈，却只换得第一缕阳光化成了泡沫；我又听见了新年前夜的钟声，可怜的小女孩握着燃烧的火柴，含泪呼喊着外婆，却在第二天笑着死去，她依偎在墙角，在冰雪上幸福地笑了，她的衣裙上散落了一把把燃尽的火柴，谁也不知道，前一夜，她是怎样的幸福着······

玻璃球里的世界永远那么空灵，那么唯美，那么纯洁，《安徒生童话》便是水晶球里的世界，它把你带到另一个温暖的国度，没有忧伤，没有愁苦，没有复杂的思想，只有单纯的感动和那些被世世代代人传诵的经典记忆。

读完《安徒生童话》每个女孩都缅怀着变为公主的梦，缅怀着拥有一片玫瑰园的梦，缅怀着有一位王子的梦，也许，是每个人都缅怀了一个可以忘记忧伤，飞

去一个温暖国度的梦，安徒生已不仅仅只是孩子们的安徒生，他似乎已经成为全世界的安徒生。

因为，

我们都想飞去一个温暖的国度，

萤火之光点亮的国度.

享清晨，享泰戈尔

关于情人的读后感

玛格丽特.杜拉斯Marguerite Duras，1914年玛格丽特多纳迪厄生于交趾支那（现为越南南部）嘉定市，她父亲是数学教师，母亲是当地小学的教师。她有两个哥哥。1921年她父亲去世。1924年她住在金边、永隆、沙沥。她母亲在波雷诺（柬埔寨）买了一块不能耕种的土地。

上个世纪30年代，湄公河潘德渡轮，故事正是在这样一个湿漉漉的氛围下为我们展开的。不知道别人看这部小说时是怎样的，自己的的确确的被开头吸引住了。“我已经上了年纪，有一天，在一处公共场所的大厅里，有个男人朝我走过来。他在做了一番自我介绍之后对我说：‘我始终认识您。大家都说您年轻的时候很漂亮，而我是想告诉您，依我看来，您现在比年轻的时候更漂亮，您从前那张少女的面孔远不如今天这副被毁坏的容颜更使我喜欢。’”不得不佩服杜拉斯的老道之处，勾起我无限的遐想。这该是怎样的一个女人呢？她的愁与苦，宛若山路边随处可见的野草，实实在在却总叫人捉摸不透。时光抛洒在湿润柔软的内心处，渴望着光亮，然而生活却总是在不经意间玩弄着我们。奔跑在宿命为我们刻画的生命线上，曲曲折折、断断续续。生活却又是厚待我们的，给了我们健全的思维，可以去改造生活、玩笑命运。倒是朴树的歌唱的好，我将熄灭永不能再回来 一路春光啊一路荆棘呀 惊鸿一般短暂如夏花一样绚烂 这是一个不能停留太久的世界--------

在杜拉斯看来，爱情就像空气，只要活着就不可或缺。当然，把爱情看的像生命般重要的人，肉体已经不是最重要的了，就像我们说的那样：零落的可以是花，却绝不是春天。苍凉的文字背后，隐藏着欲念和泪水，是灵魂的嗜杀，她是一个唯美的爱情追随者，可以抛弃世俗，但世俗决不饶恕她。故事一步一步的进行着，男人、女人、黑夜、痛苦的压抑着彼此，以致心灵的共振。没有对与不对，两个孤独的人，相依着舔舐悲伤的味道，夹杂着空气中的热浪。原来，爱，是两个人相互取暖，露骨却真纯。我其实是不怎那么喜欢看外国文学的，经常听说的那些作家如萨特、乔伊斯、海明威等，因为图书感中摆放的作品集太繁大而不敢动手。这样就很难将《情人》与其他作家的作品作比较，唯一想得到的就是芥川龙之介的《竹林中》。同样是灰色的基调，不过，芥川龙之介透露出的是某中阴郁的气质如《海市蜃楼》中“可是我对那人的脸一点兴趣也没有。正因为这样反而感到可怕。觉得在我们的思想意识的界限之外还存在着各种东西似的……好比是点上火柴就能看见可种东西一样吧。”

到这儿又想起了日本作家的自杀情结与抑郁气质，芥川龙之介、川端康成、三岛由纪夫……现在比较被我们这样年龄的人知道的大概是村上春树、渡边淳一了，所描述的也多是寂寞之人发生的寂寞之事。可以说是电影版的《情人》真正成就了杜拉斯，电影背后，人们开始完全的了解她。《情人》已经成了杜拉斯的象征。当生命的阅历与文学作品有了惊人的相似的时候，这时，被迫的就产生了思想的共鸣，此时此刻，已经不是在写小说了，而是书写个人史。周国平说过“每个人都是一个宇宙，但是现实中却成了碎片。”怎么就突然感觉很心酸呢？有人总结说《情人》的独特魅力在三：语言、场景唯美的描述、基调的绝望。绝望是因为对生、对死都已无所追求，于是，生死已不再是问题了。就像结尾写的那样战后多少个岁月过去了，从前的那个白人姑娘几经结婚、生育、结婚、写书。一天，那位昔日的中国情人带着妻子来到巴黎。他给她挂了个电话。是我。一听到这声音，她便立刻认出他来。他说：我只想听听你的声音。她说：是我，你好。他有点胆怯，他和从前一样感到害怕。他的声音突然颤动起来，而这一颤动，使她突然发现他那中国的口音。他说他知道她已经写过好多书，他是从她妈妈那里听来的，他曾经在西贡看见过她的妈妈。然后他对她说出心里话，他说他和从前一样，仍然爱着她，说他永远无法扯断对她的爱，他将至死爱着她。哀莫大于心死，此后的孰是孰非已经不重要了。 沧海变桑田，谁都再也回不去了。 这是谁的悲哀？ 回首看看自己，身边的朋友，一个个都东奔西跑的，是我在躲着他们还是他们远离了我？怕被烧的粉身碎骨，我只能期期艾艾的嘴里嘟囔着，上路吧……

关于目送的读后感

不知从什么时候开始，越来越喜欢龙应台了。透过一本本凝聚着她在生命中不同时刻不同心态的书，一点一滴地触碰到，她丰富细腻的内涵。

《野火集》中的她，是那样桀骜而犀利，用锋茫毕露的文字，呼吁国人为保护环境而努力，为社会腐败而愤怒。

《孩子你慢慢来》中的她，是那样慈爱而温柔，用一个母亲的赤诚爱意，温暖孩子成长过程的每一步，给安德烈和飞利浦一个没有遗憾的童年。

《亲爱的安德烈》中的她，是那样小心翼翼，在安德烈步入青春叛逆期时，用理性的头脑，谨慎的文字传达自己的关切，为他分担成长的烦恼。

而今的龙应台，在《目送》中，有了更加丰富多变的内涵。

这是一本记录她生活点滴的散文在这本书中，她用优美的文字记录了自己做为一个母亲在对待日益成长的孩子时所遭遇的困惑和小小的失落；记录了自己做为一个女儿在面对日益苍老的父母时耐心温柔的守候；记录了自己做为一个采访者所悉心付出的那份亲切；记录了她做为一个敏感细腻的女人在面朝大海耳闻杜鹃时感受到的那份凄楚和伤痛。

翻开这一本《目送》，竟然能让我从头到尾都保持眼睛酸楚的感觉——仿佛一个饱满欲滴的石榴果，轻轻挤一挤，眼泪就要往下掉了。

《目送》，七十三篇散文，文字抚过了父母、子女的亲情，知己好友的友情、周围世界的植物、动物、风景……用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。

最犀利的一支笔，也有最柔软的时刻。当孩子一天天地长大，她的忧伤却与日俱增。昔日为了孩子，她辞去文化局长的官职，抛开博士高官的美丽光环，毅然离开，重归学者作家的生活，仅仅是因为她突然之间的反思：“会不会你赢得了全世界，但你失去了你的孩子？”

她是这样优秀清醒的女人，明确地知道自己在人生的每个阶段有着怎样的责任，知道生命的意义，不仅仅是事业的成功和虚浮的掌声，所有的精彩，在繁华落尽时，也许留下的不过是永远无法弥补的一份遗憾。并不是每个人，都能象她这样清楚地获知生命的本象。

在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败

不同的是，她聪明和懂得控制的头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和尊重。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。

在面对的父母时，仿若在呵护柔弱的婴儿，那般的温柔耐心，细细私语。她知道“妈妈是那个搭了时光机器来到这里，却再也找不到归程的旅人”，她知道“妈妈想要一个家，不是一个空间，而是一段时光。在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹，厨房里正传来煎鱼的滋滋香气，丈夫从身后捂着她的双眼要她猜是谁，门外有人高喊‘限时快递拿印章来’……”她年迈衰老甚至开始神志不清的妈妈想要的，只是那样平淡而幸福的时光，在那段时光里，凝聚着她一生丰盛的记忆，她的爱情，她的家人，她全部的留恋……

她也在书中写战争的残酷，贫穷的无奈，写自己在一日日的生活中，渐渐黯淡下来的激情和慢慢平和的心境，曾经相信和不相信的东西，在陌生的小巷见到的年幼的童工，父亲离世后巨大的伤痛，一点一滴细微的触动……

关于读后感的写法

读掌握读后感的一般套路：引-议-联-结。

引--扼要写出读的内容或直接引用原文某些语句，很快引出感的观点或中心。

议--就自己感的重点、中心(或观点)进行分析议论，说明道理。

联--就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受。

结--结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是鼓动式。视行文内容而定。

读后感在写感想的时候，要防止离开原文；读与感互相脱离。初学写作者常犯的一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。

仔细阅读下面这篇读后感，体味一下读后感的写作技巧。

今天，奋斗的起点

──读《明日歌》有感

昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！

今天，不就是短短的一天吗?我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时吗?我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗?我从明天开始为共产主义事业奋斗。──有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢?日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢?

莎士比亚说：抛弃时间的人，时间也会抛弃他，读后感《读后感的写法》。我说：抛弃了今天的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。

农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收?医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄?清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净?解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁?

明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了悬梁刺股囊萤映雪、凿壁借光的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗?

抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦…一切有志气、有成就的人莫不如此。他们决不沉湎在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开始！

相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水…

虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。

今天，是奋斗的起点啊！

赏析：明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至；朝看水东流，暮看日西坠；百年明日能几何?诸君听我《明日歌》。明代文嘉的这首《明日歌》，问世数百年来，万口传颂，至今不衰。它告诫和劝勉人们要紧紧抓住稍纵即逝的今天，不要把一切计划和希望寄托在尚是未知数的明天。本文作者在准确领会和把握原诗中心思想的基础上，根据自己读后的实感提出中心论点，然后运用例证、引证、正反对比等论证方法，论述了今天的宝贵，只有紧紧抓住今天，才能有所作为，有所成就。反之，就会一事无成，悔恨莫及。因此，应一切从现在开始，从今天开始。文章内容充实，结构谨严，论证有力，语言流畅。比喻、排比等修辞手法的运用，大大增强了文章的生动性和感染力，是一篇值得一读的获奖佳作。