写读后感作文2100字:白鹿原读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。作品读后感究竟该如何写呢？小编经过整理，为你编辑了写读后感作文2100字:白鹿原读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
在鹿子霖死于屎溺之际，一段闹腾的，自残的，感性的，张狂的历史剧结束了.从传闻中所听到的那些景象一下子涌上心头。白鹿原上的一切都像调侃，或许是因为那场经历太可怕了，连回首的勇气都没了。
白鹿两家一静一动，一喜一悲，甚至于一正一邪的故事，这么大开大合，无所顾忌的描述，就像一个人压抑已久的一次爆发，小说始终笼罩一层薄薄的神秘主义之下，就像因迁坟而产生的宿命感，其实就是作者对于自己所处的时代开的一个不大不小的玩笑，当读者在看到一个已定的结局的开头每每是一个寓言，然后小说中得每个人在这个框框中你死我活的挣扎着是多么的黑色幽默。白嘉轩在鹿子霖疯掉之后的忏悔真是让我有点想笑。一个连死了六个老婆的小地主，在郁闷之极的状况下大冬天跑到原上，看到一株貌似白鹿的植物，本来为鹿家的人字地买到自家，并把祖坟安排在上面换来儿子为县长，次子日后可能为政协常委的显赫的家势。这不像玩笑像什么。除了两家或明或暗的家族斗争，其实最让我费解的是黑娃和田小娥，一个靠蛮力，一个靠身体的两口子，最终离不开一个死字，也许这就是可能好处上的有情人终成眷属。黑娃从革命者到土匪再到革命者，田小娥由小媳妇到媳妇再到婊子，这两人是白鹿原的恶梦，混乱的制造者能够在传统好处上来说是死有余辜，但又死的让人无言以对，这两个闹腾家伙将白鹿两家的老爷儿子一次又一次推向悬崖，却总能自保，最后被不可能杀他们的人所杀。田小娥的死为原上带来瘟疫，几乎灭绝了原上的物种。而黑娃的死会为原上带来什么，这个朱先生的最后一个徒弟，年轻时期望卷起风雪暴的人会为原上的生灵带来什么，到时会不会借着白孝文还魂就不得而知了。
我最喜欢田小娥了，要是摆在西方的作品里，她或许会有着艾丝美拉达的历史位置，但是在中国这个视欲望为洪水猛兽的国度里，她不为烂货又能怎样，田小娥在一个破败的窑洞里为三个男人现身，除了鹿子霖是个畜生点之外，其他两个都待她不薄。但却没有一个人能够保护她，，死就死了，换来的就是一声叹息。中国的男人的操蛋能耐在此一览无余，有人也许在田小娥的身上看到了女权主义色彩，有人还看到了性解放，管她呢，人都死了。
黑娃犯了所有男人能犯得所有错误，这个一向在人生低处循环的狠主角，在自我人生的最高点被白孝文杀了。临死了也没明白为何而死。还是专家们评论的好，他就是我们一众的凡夫俗子。在不明就里的状况下，随波逐流，自认为掌握了人生，其实是他人的扬名立万的骨头。这个白鹿原上的孙悟空，不停的在闹腾，最终明白皈依了，却在佛还没想好的状况下死了。从黑娃的杯具的人生中印证了一个道理：与君子难处也，匹夫跟了自己眼中的君子从来都是死，刘邦是这样，赵匡胤是这样，历史很多人都是这样。我们草民总是会被一个君子的理想所迷惑，我们跟着走啊，走啊。走到自己要脱水了，才明白全是忽悠。黑娃的死就是这然的，跟鹿兆鹏这个让人无语的玩意儿瞎起哄，黑娃用他一辈子的偶然造成了必然，也许黑娃彻底离开白鹿原，离开那个想要回归祠堂的理想，做的绝一点，去一个陌生的地方，学习鹿兆鹏一走了之，偶然可能还会是偶然。
对于历史，国人从来都是被动的理解，心满意足的守着一亩三分地。可谁知天灾人祸没个停，人命如狗啊。唯一个明白事理的就是朱先生，整部小说中，我最喜欢看部分都是有关于朱先生得，当场景一来到白鹿书院，小说中所有浮躁都没了，作为一个完美的人物，朱先生的身上有着中国文化完美的一面，睿智，稳重，识民族大义，知天地乾坤，没有一般中国知识分子的唯唯诺诺。不管是城头变换什么主义的大王旗，朱先生都能给白鹿原带来解决的之道，但谁也无法阻止白鹿原一步步的崩塌，因为终究要崩塌。当朱先生化作白鹿而去，意味着原上神奇没了，一切都要归于我们到此刻都无法明白的唯物主义。一向在想他为什么要化白鹿而去，为什么不再拯救一把挣扎在时代断裂处的白鹿原，当红卫兵从坟茔中掘出那诡异的两句话时，似乎只解释了一半的原因，而另一半的原因看看今日的中国就一目了然。只想着什么时候白鹿会归来，会重新在原上驰骋。也许永远不会了。
白鹿原是个急性子的小说，视觉化的小说。总是先将结尾，再讲过程，或许只是陈忠实一个写作习惯。没有什么藏着掖着，就是炕上那些事也能够大大方方的讲出来，其实在农村，农民们没有太多想象力去创造无聊的冷笑话，但常常会拿性事开一些搞笑的玩笑，白鹿原本身浓重的乡土气息和玩世不恭的态度必定会导致对于性在必须程度上的放大。原上的老不正经和小不正经一齐演绎着这快乐的事，但《白鹿原》的床并不是好上的，浓烈的描述，承托着一种不可名状的压抑，大部分状况都是男人先处于某种压抑之下，然后由女人透过挑逗，最后干柴烈火。最剧讽刺意味的是田小娥在祠堂里的被打的皮开肉绽的时候，多少双眼睛正盯着那白皙的皮肤，在田小娥被打的呻吟的时候，多少男人在祠堂里意淫着，多少女人又在羡慕嫉妒恨着。君不见白嘉轩干六个就死六个，鹿子霖这个老淫棍竟落个无子的窘境。白孝文在田小娥面前无法勃起，勃起了却是人生最尿的时候。白鹿原对于性事的描述可谓汪洋恣肆，涉猎极广，又及讽刺之能是。在窑洞里，在柴火推上，在后院的厨房里，这种奇异式的描述在脑海中并没有那么完美。最后一个与性有关的故事，竟是冷先生女儿因被鹿兆鹏长年冷落而疯，最后在冷先生一副毒药的状况下，下身腐烂而死。崩塌就在性，疯、死的过程中慢慢升华。
《白鹿原》用它百无禁忌征服了我，有骨气的小说，看他就像在雪地里撒野，释放着这个平庸的虚假社会里我仅存的那一点勇气。朱先生带上我吧，我也想化作白鹿蹬腿而去，让世间的这帮畜去折腾吧。
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写读后感作文2100字2024 白鹿原读后感
在鹿子霖死于屎溺之际，一段闹腾的，自残的，感性的，张狂的历史剧结束了.从传闻中所听到的那些景象一下子涌上心头。白鹿原上的一切都像调侃，或许是因为那场经历太可怕了，连回首的勇气都没了。
白鹿两家一静一动，一喜一悲，甚至于一正一邪的故事，这么大开大合，无所顾忌的描述，就像一个人压抑已久的一次爆发，小说始终笼罩一层薄薄的神秘主义之下，就像因迁坟而产生的宿命感，其实就是作者对于自己所处的时代开的一个不大不小的玩笑，当读者在看到一个已定的结局的开头每每是一个寓言，然后小说中得每个人在这个框框中你死我活的挣扎着是多么的黑色幽默。白嘉轩在鹿子霖疯掉之后的忏悔真是让我有点想笑。一个连死了六个老婆的小地主，在郁闷之极的状况下大冬天跑到原上，看到一株貌似白鹿的植物，本来为鹿家的人字地买到自家，并把祖坟安排在上面换来儿子为县长，次子日后可能为政协常委的显赫的家势。这不像玩笑像什么。除了两家或明或暗的家族斗争，其实最让我费解的是黑娃和田小娥，一个靠蛮力，一个靠身体的两口子，最终离不开一个死字，也许这就是可能好处上的有情人终成眷属。黑娃从革命者到土匪再到革命者，田小娥由小媳妇到媳妇再到婊子，这两人是白鹿原的恶梦，混乱的制造者能够在传统好处上来说是死有余辜，但又死的让人无言以对，这两个闹腾家伙将白鹿两家的老爷儿子一次又一次推向悬崖，却总能自保，最后被不可能杀他们的人所杀。田小娥的死为原上带来瘟疫，几乎灭绝了原上的物种。而黑娃的死会为原上带来什么，这个朱先生的最后一个徒弟，年轻时期望卷起风雪暴的人会为原上的生灵带来什么，到时会不会借着白孝文还魂就不得而知了。
我最喜欢田小娥了，要是摆在西方的作品里，她或许会有着艾丝美拉达的历史位置，但是在中国这个视欲望为洪水猛兽的国度里，她不为烂货又能怎样，田小娥在一个破败的窑洞里为三个男人现身，除了鹿子霖是个畜生点之外，其他两个都待她不薄。但却没有一个人能够保护她，死就死了，换来的就是一声叹息。中国的男人的操蛋能耐在此一览无余，有人也许在田小娥的身上看到了女权主义色彩，有人还看到了性解放，管她呢，人都死了。
黑娃犯了所有男人能犯得所有错误，这个一向在人生低处循环的狠主角，在自我人生的最高点被白孝文杀了。临死了也没明白为何而死。还是专家们评论的好，他就是我们一众的凡夫俗子。在不明就里的状况下，随波逐流，自认为掌握了人生，其实是他人的扬名立万的骨头。这个白鹿原上的孙悟空，不停的在闹腾，最终明白皈依了，却在佛还没想好的状况下死了。从黑娃的杯具的人生中印证了一个道理：与君子难处也，匹夫跟了自己眼中的君子从来都是死，刘邦是这样，赵匡胤是这样，历史很多人都是这样。我们草民总是会被一个君子的理想所迷惑，我们跟着走啊，走啊。走到自己要脱水了，才明白全是忽悠。黑娃的死就是这然的，跟鹿兆鹏这个让人无语的玩意儿瞎起哄，黑娃用他一辈子的偶然造成了必然，也许黑娃彻底离开白鹿原，离开那个想要回归祠堂的理想，做的绝一点，去一个陌生的地方，学习鹿兆鹏一走了之，偶然可能还会是偶然。
对于历史，国人从来都是被动的理解，心满意足的守着一亩三分地。可谁知天灾人祸没个停，人命如狗啊。唯一个明白事理的就是朱先生，整部小说中，我最喜欢看部分都是有关于朱先生得，当场景一来到白鹿书院，小说中所有浮躁都没了，作为一个完美的人物，朱先生的身上有着中国文化完美的一面，睿智，稳重，识民族大义，知天地乾坤，没有一般中国知识分子的唯唯诺诺。不管是城头变换什么主义的大王旗，朱先生都能给白鹿原带来解决的之道，但谁也无法阻止白鹿原一步步的崩塌，因为终究要崩塌。当朱先生化作白鹿而去，意味着原上神奇没了，一切都要归于我们到此刻都无法明白的唯物主义。一向在想他为什么要化白鹿而去，为什么不再拯救一把挣扎在时代断裂处的白鹿原，当红卫兵从坟茔中掘出那诡异的两句话时，似乎只解释了一半的原因，而另一半的原因看看今日的中国就一目了然。只想着什么时候白鹿会归来，会重新在原上驰骋。也许永远不会了。
白鹿原是个急性子的小说，视觉化的小说。总是先将结尾，再讲过程，或许只是陈忠实一个写作习惯。没有什么藏着掖着，就是炕上那些事也能够大大方方的讲出来，其实在农村，农民们没有太多想象力去创造无聊的冷笑话，但常常会拿性事开一些搞笑的玩笑，白鹿原本身浓重的乡土气息和玩世不恭的态度必定会导致对于性在必须程度上的放大。原上的老不正经和小不正经一齐演绎着这快乐的事，但《白鹿原》的床并不是好上的，浓烈的描述，承托着一种不可名状的压抑，大部分状况都是男人先处于某种压抑之下，然后由女人透过挑逗，最后干柴烈火。最剧讽刺意味的是田小娥在祠堂里的被打的皮开肉绽的时候，多少双眼睛正盯着那白皙的皮肤，在田小娥被打的呻吟的时候，多少男人在祠堂里意淫着，多少女人又在羡慕嫉妒恨着。君不见白嘉轩干六个就死六个，鹿子霖这个老淫棍竟落个无子的窘境。白孝文在田小娥面前无法勃起，勃起了却是人生最尿的时候。白鹿原对于性事的描述可谓汪洋恣肆，涉猎极广，又及讽刺之能是。在窑洞里，在柴火推上，在后院的厨房里，这种奇异式的描述在脑海中并没有那么完美。最后一个与性有关的故事，竟是冷先生女儿因被鹿兆鹏长年冷落而疯，最后在冷先生一副毒药的状况下，下身腐烂而死。崩塌就在性，疯、死的过程中慢慢升华。
《白鹿原》用它百无禁忌征服了我，有骨气的小说，看他就像在雪地里撒野，释放着这个平庸的虚假社会里我仅存的那一点勇气。朱先生带上我吧，我也想化作白鹿蹬腿而去，让世间的这帮畜去折腾吧。
读白鹿原_白鹿原读后感800字
白鹿原读后感800字（1）
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢？
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~
白鹿原读后感800字（2）
《白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情？我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。
正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。
是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横？我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶？我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。
千百年来，有多少鹿被假指成了马，又有多少人因此而命丧黄泉？党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族！生气！
可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。很佩服胡适写出《容忍与自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。
写了许多，却不知道自己想要说些什么。无力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越来越好！
白鹿原读后感1300字:白鹿原读后感
《白鹿原》所描述的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。中国发生天翻地覆的变革的50年，如国共合作，农业讲习所的兴建，北伐等，以老百姓的眼光来叙述这些事情，给人耳目一新的感觉。这期间的各种矛盾与斗争是最复杂的，作者把阶级斗争放在名族历史文化的大背景中，如以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力量，以黑娃、大拇指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，还有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。这其中反映出各种矛盾和斗争的纠葛，斗争也不仅仅仅围绕着阶级阵营而展开，又围绕权力、财产、荣誉、道德等展开，从浅入深，增加文章的复杂与内涵，使读者自行品味文章中所包含的本质。
文中白嘉轩是个饱受传统文化和封建教育的的人。他曾为了得到梦中的风水坟地，而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼，但在官赐仁义白鹿村之碑之后，更得圣人朱先生为富思仁兼重义的点拨，他却修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村友好和谐欢乐的气氛;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，交友抗税;惩罚鸦片烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当马角等。正是由于白嘉轩谨遵耕读传家、学为好人的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是风搅雪的受害者，但绝不参与复仇行动，反而为农民协会员们求情;尤其在家族冲突。派系复仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志;其理想文化人格的构成，基于这片深厚的民族传统文化的土地。这片;令人沉醉的地方。
黑娃，也是一个饱受传统文化影响的人。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，求学问为修身为做人。从此，黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨地修身，几乎完全摒弃了原先坏习惯，强迫让自己理解并养成了一个好人所应具备的素质，中国古代圣贤们那些镂骨铭心的哲理，一层一层的自外至里地陶冶着这个土匪胚子。小说将黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座圣贤文化神话纪念碑。
作者笔下，在一个个繁杂的事件中，人物的性格特点慢慢凸显，白嘉轩、鹿三的顽强、坚毅、保守，鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利，黑娃的诡异多变由于每个人信仰、人生观的不同，虽然出生生长在同一片土地上，他们的人生轨迹却分离开来。接下来一系列的历史事件：清廷倒台、军阀混战、建立民国、国共合作、抗日战争、民族解放、文化大革命。长江后浪推前浪，老一辈把生活的舞台让给了新一代的已经走出白鹿原的青年身上，在新一辈白鹿原人身上发生着感情、亲情、义气、命运交织的故事。落叶总要归根，不管他们走了多远，这些走出了白鹿原的人最后都回到了生养他们的地方，以各自不同的状态，结束了一生的追逐，白嘉轩的苍老，鹿子霖的疯死，人生都已落幕。
神通广大的朱先生则让人难以忘怀。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘先知、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看过对那个时代中人物，赞扬较多的一篇文章，也许这是作者思想上的一厢情愿，但文中所渲染的民族传统文化却需我们去传承。
白鹿原读后感1400字:白鹿原读后感
我是带着浓烈的神秘感去读这本书的。
早在两年之前，同事小贾就推荐我读这本书了，小贾在西安上的大学，对西北的民风特色耳濡目染了不少，也经常讲一些那边的民风民俗，当时就推荐说这本书不错，值得一读，隐约记着他提到黑娃的名字。自己的不用心导致一向没能拜读此书。这本书被改编成电影，前段时间上映了，看过之后感觉影片的画面拍摄的很震撼，甚至有些压抑，还有些思维混乱。到网上搜索了一些相关的评论，普遍反映电影拍得不理想，不如原著看着有感触，随即开始阅读此书。
读完之后，没有一丝神秘感，活灵活现的人物在眼前一幕幕的重现，想要表达的东西很多，却有总是欲言又止，不表达些自己的理解，又觉得十分遗憾，甚至愧对这本巨著。从网上搜索看到了林罗满目的评论和赏析，有就整本书核心思想的、主要线索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某个主角的剖析，各执一词。那里我就尝试用自己的感触记录下阅读中、阅读后的些许回忆。
首先，阅读此书更加深刻的让我自愧感受到了自己的浅薄、浮躁，诸多情节中印象最深的依然是穿插在各个主要主角身上的性描述。也不明白我看到的是不是陈老先生原版没有删节的，但就看到的资料来看，里面的性描述简单、自然，食色性也，看后印象深刻却不突兀，性爱中，将每个性主角的性格、情绪演变的到位而纯真，有鹿子霖的圆滑狡诈，田小娥无奈与抗争，白孝文的心境的波澜起伏，还有借助朱先生死后穿寿衣时引发的行货与人性情的关联-----性可能是吸引众多读者的看点，但是看过之后，却没有《废都》中性那么露骨与黄，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、阳痿、暴力-----印象比较深的有这么一句你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去应对性，另一方面又要深刻的理解万恶淫为首的古训，其中滋味只有自己去体会了。
书中的故事情节、人物的背景是一个完完全全的古老农村村落，精神上是宽厚、仁德的儒家礼教，经济上，全靠自己勤劳的双手、靠天吃饭，就是当时甚至此刻中国农村的缩影，革命被鼓吹者冠以各式各样的口号在原上散播，人民开始憧憬、开始躁动，然后，应对革命需要付出的惨痛代价开始萎缩、开始恐慌---深处是传统的文化礼教与时代大趋势的激烈对抗，伴随着对抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡诈、贪婪、恐惧---一时竟看不出作者是在支持革命，还是反对革命对传统的冲击，还是剖析人性中的光明与阴暗，或者是兼而有之。能够看到的是，革命对世界和人的改变，甚至是对人性的扭曲。革命并不像宣传的那么完美。一方面，我们要怀一颗感恩的心态，任何政党在革命中都为自己的目标付出了无比惨痛的、血的代价，书中比较客观的描述了我党初期探索道路的艰辛历程，平等的将两个政党之间的关系做了描述，加上朱先生的点评毛的书我看过，书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好，他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛!
文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳黑娃悄声说：听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。朱先生说：得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。，读来更加令人比较淡定的去看待每一场轰轰烈烈的革命。
另一方面，若隐若现感受到了鹿兆鹏带给他亲朋好友的一些悲惨的人生。坚定、执着的共产党员鹿兆鹏，抛弃和拖累了家庭，抛弃了家里的包办婚姻，留给了家里无尽的痛苦。每当黑娃平淡、幸福的正要开始自己的日子时，鹿兆鹏总像幽灵一样叩响了黑娃家的大门，随之而来的是黑娃的灾祸，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被诬陷要被枪毙的时候，最最需要兆鹏出现的时候，兆鹏没有出现------理解成世态炎凉也罢，理解成人性的弱点也罢，感觉革命神圣成功的背后总背负着一些见不得人的冤魂。
白鹿原小说读后感600字:白鹿原小说读后感
小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女生的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。
之后，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、文革，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不一样的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
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