读《陶行知教育名篇》有感。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，那么该要如何写好作品读后感呢？经过小编精心整理，推出读《陶行知教育名篇》有感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
读《陶行知教育名篇》有感
终身学习是新时期教师专业发展的基本理念之一，作为一名年轻教师如果仅靠自己在学校所学的知识是无法满足教育教学实践的需要，对于我们教师而言，要学的东西太多，有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候，因此，在教学中，只有不断的读书学习，才能具备新时期的教师素质。书本是无言的老师，在我认真阅读了《陶行知教育名篇》之后，结合所教学科的特点，有了以下体会和收获。
一、有爱才会有教育
陶行知作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。使我在体育教学过程中，不仅坚持健康第一的指导思想，而且感觉到爱学生就应让学生健康成长，免受伤害，为此每节课之前我都认真检查场地和器材，消除安全隐患；教学中对某些有危险的动作做好保护与帮助工作；每节课都安排适宜的运动负荷。我认为热爱学生，就应该以饱满的热情、和蔼的语言对待他们，以促进学生素质的全面发展。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这种爱以受到教育效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上的全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师还想到了。由此我想我们确实做到了学生的亲人、朋友和导师这三个角色。
爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧！
二、学会欣赏学生
著名教育家陶行知曾对教师说过一句名言：你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成坏孩子，因为随着年龄的增长，他也会发展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。欣赏是有效实施教育的态度，是实施教育的重要途径之一。我认为作为一名体育教师，在欣赏优秀学生的同时应对差生进行有效的沟通和鼓励。在教学过程中，例如：有些较胖的学生也许跑的不快但他可能力量很大；有些体弱的学生体育成绩不好但是他锻炼的态度端正；还有些同学打篮球不行,他可能乒乓球、羽毛球打的好；特别是一些学习差的调皮学生，因平常受的批评多、表扬少，作为体育教师则更应善于发现他们闪光的地方。他们好动，课堂上思想放得快，在体育项目的学习过程中，技术动作掌握较快、较好。应抓住机遇给他们创造表现自已聪明才智的机会。培养他们为集体多流一滴汗、多献一份力量而顽强拼搏的荣誉感，培养他们成为体育尖子和对本班集体荣誉的责任感，再把这种逐步培养而形成的荣誉感和责任感转移到学习上去，使他们各个方面不断进步。为了让每一位学生都保持浓厚的体育学习兴趣，就需要教师去发现，去欣赏。只有欣赏你的学生才能树立他们自信，才能挖掘他们的潜力，使他们喜学、乐学于你的课程。
读完这本书我不断地提醒自己学会爱；学会把每个学生放在与自己平等的位置上；学会尊重学生的人格；学会欣赏学生，挖掘他们的闪光点；学会向学生表达自己的爱；学会把学生看作自己生命中的一部分只有这样，才能以更好的心态投入工作，才不会抱怨自己付出得太多，因为你会发现：在付出爱的同时，我们也在收获着爱！
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读《陶行知教育名篇》有感(三)
今天你问了吗?
读《陶行知教育名篇》(三)
陶行知先生在育才学校三周年纪念晚会上提出了四个问题,叫做每天四问:第一问:我的身体有没有进步?第二问:我的学问有没有进步?第三问:我的工作有没有进步?第四问:我的道德有没有进步?读后不由深思。孔子说每日三省吾身, 陶行知老先生提出每天四问,都说明了一个道理人要不断反思,在反思中才能防微杜渐,在反思中才能不断进步。
陶先生认为道德是做人的根本,根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。否则,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。建筑人格长城的基础,就是道德。我们不只是为了教学生学习知识,更是为了教学生学会做人,做人应该讲究公德,也要讲究私德。我们更应该加强师德修养,处处做学生的楷模。千教万教教人求真,千学万学学做真人,作为一个教师,要想教学生求真,做真人,那么自己先要求真,学做真人,求真的知识,求真的本领,有真的道德。
众所周知:身体是***的本钱,在一定程度上,健康就是财富,健康就是幸福,健康就是责任。对于教师来讲,我们的健康不仅关系到个人,而且关系到学生和家庭,更关系到国家的未来,身体健康也是教师的一种素质。陶行知先生说:我们每天应该要问的是自己的身体有没有进步?有,进步了多少?为什么要这样问?因为健康第一。没有了身体,一切都完了!一项调查显示,相当多的教师处于亚健康状态,而患有不同程度职业病的教师竟然达到三分之一,我们经常看到某某老师带病坚持工作以致倒在讲台上的报道。究其原因,其一是老师没有科学地安排工作,没有安排专门时间来锻炼身体;其二是许多老师健康意识较差,有病能拖则拖,没有锻炼身体的良好习惯,还经常熬夜工作。
陶行知先生指出:学问是一切前进活力的源泉,并提出帮助学问进步的五字要诀一(专一)、集(搜集)、钻(分析)、韧(坚韧)。问渠哪得清如许,为有源头活水来,一名教师要想在教学工作中游刃有余,仅仅靠已有的知识储备,积累的教学经验是远远不能适应课改后的教学要求的,必须不断补充营养,及时探索新知,有所取,有所弃,既博选众家,又在重点环节有所专攻,有所突破,有所建树。头脑中的理论在实际教学中得以应用,再由实际的案例上升为理论。如果我们把一、集、钻、剖、韧这5个字好好地融会贯通,我们的教师专业成长一定会提速。
陶行知先生认为要紧的有三点:一是要站岗位,二是要敏捷正确,三是要做好为止。在本岗位上努力,把本岗位的职务做得好,这是尽责任的第一步,因此人人都要有站岗位的教育。站牢在自己的工作岗位上,教育自己知责任,明责任,负责任,教育着自己进步。工作只有敏捷而正确才有效力。工作怎样做能够做得敏捷正确呢?这就是靠熟练和精细。粗心大意,是最易弄错弄坏事情的。有些人做事,有起头无煞尾,做东丢西,做西丢东,我们做事要按照计划,依限完成,就必须毅力坚持,一直到做好为止。
著名教育家叶澜曾经说过:一个教师写一辈子教案不一定成为名师,但一个教师写三年反思有可能成为名师。反思本身就是一种创新,反思实际是对本质的追问,通过反思,积累教育教学经验教训,更新教学观念、改善教学行为、提升教学水平、提高教学质量,通过反思,使自己的教学精益求精,渐臻完美。
每日四问,时时反思,鞭策我们时刻保持上进之心,拥有好学之心,固守责任之心,坚定向善之心,才可以见到每一个人身体健康上有着大的进步,学问进修上有着大的进步,工作效能上有着大的进步,道德品格上有着大的进步。
《陶行知教育名篇》读后有感
《陶行知教育名篇》读后有感
捧着一颗心来，不带半根草去，这感人肺腑的话语引领我走进了陶行知先生，走进了《陶行知教育名篇》。细细品读文集，崇敬和敬仰之情由然而生，我深深地被先生对教育的这份执着和热爱所感动。
陶行知先生是一位毕生致力于教育的伟大的人民教育家，他在教育方面作出了非常可贵的探索和实践，提出了独特精深的教学做合一理念。他说：教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。先生用种田、游泳为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教；游泳是在水里做的，便须在水里学，在水里教。在他看来，教学做合一既是生活法，也是教育法。
如何在教学中体现教学做合一呢？以指导学生观察蜗牛为例，可以分为以下三个步骤：
（一）心的准备。请学生说说自己想要观察蜗牛的什么？准备怎样去观察？观察时要注意什么？
（二）带领学生实地经历一次眼的观察活动，并要求随时将观察的心得体会记录下来。
（三）回到心的思考：交流总结观察的方法、收获和疑问，形成一只我的蜗牛。
由此可见，做是教学做合一理论的核心。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。要求教师不要一味地以语言文字2024为中介来传授，而要在做上教，学生也不再是通过机械地记忆来接受教育信息，而要在做上学，教师教与学生学必须在共同做的基础上完成。陶行知先生还进一步提出：真正的做是在劳力上劳心。因此做含有下列三种特征：（一）行动；（二）思想；（三）新价值之产生。所谓做，正如他说的：一面行，一面想，必然产生新价值。在课堂教学中，应改努力创设一种让学生劳力上劳心的做的教学模式，真正使学生学有所获。
教育是一门学问，是一门值得我们把时间、精力都投入进去做研究的学问，而《陶行知教育名篇》如同一盏明灯，指引我们在这条学习之路走得更远，更真，更实。
在《学做一个人》中，陶行知先生说：做一个整个的人，有三种要素：
（一）要有健康的身体要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。
（二）要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
（三）要有独立的职业。作为教师，除了要拥有一个健康的体魄，积极向上的学习、做事态度，还要为教育事业生利。
由此我想到：
在孩子的成长过程中，我们不仅要教会孩子如何学好科学知识，更重要的是要教育孩子如何做人，这是值得每一位教育者关注及深思的问题。对此，我们要教会孩子做好以下几点：
1、教育孩子做勇敢的人。歌德说过：你若失去了勇敢你就把一切都失掉了。因此，做一个勇敢的人是孩子成长的需要。我们要教会孩子在错误面前，勇于承认，积累经验；在面对困难和挫折时，要树立必胜的信心，并且寻找战胜困难的途径，把握做事的具体步骤，最终体验成功的快乐。
2、教育孩子做有责任心的人。首先，教育孩子对自己负责，引导孩子合理安排作息时间，游戏、交往、学习的时间，把整理自己的玩具、图书、床铺的机会力争留给孩子，让他自己积极主动地完成。其次，教育孩子能正确认识自己的不足，勇于承认自己的缺点，并努力地改正自身的缺点。其三，对待学习，鼓励孩子主动地去完成，做到不折不扣，一丝不苟。孩子有了责任心，才能认真地对待每一件事，养成好习惯，才能自尊、自爱、自强。
3、教育孩子善待他人。在日常生活中，我们要教育孩子穿上别人的鞋子，懂得换位思考，学会善解人意、宽容他人。尤其是在遇到这样那样不如意时，要让他冷静地去分析问题，如果责任在自己一方，就要主动地承认不足，走出一贯以来考虑问题以自我为中心的误区。
4、教育孩子做孝敬长辈的人，让孩子持有一颗感恩的心。
品读《陶行知教育名篇》，学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，慢慢地去咀嚼，去感悟，去提高，我相信我们的教育之路会走得更好！
读《陶行知教育名篇》有感1000字
读《陶行知教育名篇》有感1000字
陶行知是中国近代史上“伟大的人民教育家”。他作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的“生活教育”学说，成为中国教育血液的重要成分。他的一生，“捧着一颗心来，不带半根去”；他的语言淡香如茶，处处闪烁着真知灼见；他的思想历久弥新，影响深远。时光荏苒，如今我们再回头仰望他的一举一动、一言一行，低头品读他写下的一卷一章、一字一句，无不感受着先生炽热的爱国情怀与挚诚的敬业精神。 “千学万学学做真人，千教万教教人求真” 是先生的求真精神 ，“为一大事来，做一大事去”是先生的精神本源。
《师生共生活》、《民主的儿童节》、《创造的儿童教育》等文章都体现着先生对孩子的热爱，对中国好教师的期盼。在《实际生活是我们的指南针》一文中他说道：“我虽觉得我有好多地方可以帮助诸位，但指南针确是有些不敢当。我和诸位同是在乡村里摸路的人。我们的真正指南针只是实际生活。”朴素平实的一席话，不仅使人感到他非常谦虚，更体现先生求真、务实的态度。在给《吴立邦小朋友的信》中，他写到：“平时得了小孩子的一封信，如获奇宝：看过了即刻就写回信：回了信就把它好好地收藏起来。每逢疲倦的时候，又把它打开一读，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神源泉！”一个不是真心关心儿童、从内心爱护儿童的成年人是不会有这样的感受的。一个孩子给他的信， 陶先生都给予这样认真的回复，待人之诚恳、做事之认真足以可见。那读过陶行知先生的教育著作后我们不难体会 “爱”是支撑陶行知教育思想的基石。 “捧着一颗心来，不半根草去”是仁爱；“爱满天下，有教无类”是博爱；“学生是太阳，教师是地球”是至爱。正是因为有了爱做基石，陶行知的教育思想大厦才誉誉生辉。
还有《每天四问》中提到的四个问题让我感受颇深。是呀，一日三省吾身我们做到了吗？班主任的工作事项繁琐，但也是有规律可循，每天要做的事情已心知肚明，可是每天反思了吗？反思的及时吗？是不是做一天和尚撞一天钟呢？一想到有时心情不好“踢猫效应”也会发生在自己的身上吧？真是不应该呀！面对一次次的大小考试，一张张的红白通知单，一张张失去童真的脸，一句句从学生嘴里说出的考虑颇多的话语，一个个看似无奈又疲倦的小身影，我们不得不深思。我的孩子将来也会如此吗？太不希望了！看看晓庄师范学校的生活环境似乎与小豆豆的学校很相似，真是让孩子们羡慕呀！而作为一名普通的教师我们也能做一些什么。无论如何教师对自己从事的教育教学工作抱什么态度，对掌握专业知识与技能抱什么态度，这是师德问题，也是良心问题。有人曾说过教育不是牺牲，是享受；不是重复，是创造。教师的一生很难干成什么惊天动地的伟业，但作为教师自身而言，我们仍期望它如百合，夏日展开是一朵美丽的花，秋日收获是一枚成熟的果；而这一切的一切，对我们个人而言，有个很重要的立足点，就是爱与责任同行。不敢过多的夸大其词，还是先努力做好自己吧。
陶行知教育名篇 (1000字)
对我们从事教育的人来说，陶行知的名字是耳熟能详的，陶行知先生是一位伟大的教育家、思想家。他毕生致力于我国的教育事业，给我们留下了宝贵的财富。他的许多教育理念对我们教育者触动都很大。
陶行知先生认为：在教学过程中，老师的责任不在教，而在教学生学。老师如果只教或只教学，这是把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。老师只有教学生学，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能探知识的本源，求知识的归宿。因为老先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。授之以鱼，不如授之以渔。学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。
陶行知生活教育理论让我感触颇多。生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
在学习新课程理念，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对生活既教育的理解和感受：
生活化的教育内容
我们要在生活中挖掘教育资源，贴切学生的实际需求，从学生实际发展出发，找到适合他们的教育内容。
生活化的教育环境
在平凡自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于学生接受和理解。
天津静海县府君庙四年级:sss123456789
读《陶行知教育名篇》有感800字
陶行知先生在育才学校三周年纪念晚会上提出了四个问题,叫做每天四问:第一问:我的身体有没有进步?第二问:我的学问有没有进步?第三问:我的工作有没有进步?第四问:我的道德有没有进步?读后不由深思。孔子说每日三省吾身,陶行知老先生提出每天四问,都说明了一个道理人要不断反思,在反思中才能防微杜渐,在反思中才能不断进步。
陶先生认为道德是做人的根本,根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。否则,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。建筑人格长城的基础,就是道德。我们不只是为了教学生学习知识,更是为了教学生学会做人,做人应该讲究公德,也要讲究私德。我们更应该加强师德修养,处处做学生的楷模。千教万教教人求真,千学万学学做真人,作为一个教师,要想教学生求真,做真人,那么自己先要求真,学做真人,求真的知识,求真的本领,有真的道德。
众所周知:身体是革命的本钱,在一定程度上,健康就是财富,健康就是幸福,健康就是责任。对于教师来讲,我们的健康不仅关系到个人,而且关系到学生和家庭,更关系到国家的未来,身体健康也是教师的一种素质。陶行知先生说:我们每天应该要问的是自己的身体有没有进步?有,进步了多少?为什么要这样问?因为健康第一。没有了身体,一切都完了!一项调查显示,相当多的教师处于亚健康状态,而患有不同程度职业病的教师竟然达到三分之一,我们经常看到某某老师带病坚持工作以致倒在讲台上的报道。究其原因,其一是老师没有科学地安排工作,没有安排专门时间来锻炼身体;其二是许多老师健康意识较差,有病能拖则拖,没有锻炼身体的良好习惯,还经常熬夜工作。陶行知先生指出:学问是一切前进活力的源泉,并提出帮助学问进步的五字要诀一(专一)、集(搜集)、钻(分析)、韧(坚韧)。问渠哪得清如许,为有源头活水来,一名教师要想在教学工作中游刃有余,仅仅靠已有的知识储备,积累的教学经验是远远不能适应课改后的教学要求的,必须不断补充营养,及时探索新知,有所取,有所弃,既博选众家,又在重点环节有所专攻,有所突破,有所建树。头脑中的理论在实际教学中得以应用,再由实际的案例上升为理论。如果我们把一、集、钻、剖、韧这5个字好好地融会贯通,我们的教师专业成长一定会提速。
陶行知先生认为要紧的有三点:一是要站岗位,二是要敏捷正确,三是要做好为止。在本岗位上努力,把本岗位的职务做得好,这是尽责任的第一步,因此人人都要有站岗位的教育。站牢在自己的工作岗位上,教育自己知责任,明责任,负责任,教育着自己进步。工作只有敏捷而正确才有效力。工作怎样做能够做得敏捷正确呢?这就是靠熟练和精细。粗心大意,是最易弄错弄坏事情的。有些人做事,有起头无煞尾,做东丢西,做西丢东,我们做事要按照计划,依限完成,就必须毅力坚持,一直到做好为止。
著名教育家叶澜曾经说过:一个教师写一辈子教案不一定成为名师,但一个教师写三年反思有可能成为名师。反思本身就是一种创新,反思实际是对本质的追问,通过反思,积累教育教学经验教训,更新教学观念、改善教学行为、提升教学水平、提高教学质量,通过反思,使自己的教学精益求精,渐臻完美。
每日四问,时时反思,鞭策我们时刻保持上进之心,拥有好学之心,固守责任之心,坚定向善之心,才可以见到每一个人身体健康上有着大的进步,学问进修上有着大的进步,工作效能上有着大的进步,道德品格上有着大的进步。
陶行知教育名篇(优质范文)
【第1篇】
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了《陶行知教育名篇》我颇有感触。
“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。
他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是:“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”
其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他认为“有行的勇气才有知的收获”。
可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问，而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路中走得更远，让我们在陶行知先生的教导下，在这条路上继续走下去吧。
【第2篇】
身为教师却对陶行知知之甚少，怀着愧疚的心情，利用业余时间我翻阅了《陶行知教育名篇》一书，文章短小精辟，行文深入浅出、通俗易懂，就如听一位慈眉善目的长者语重心长地娓娓道来。由此当我了解到陶公的“生活即教育”和“教学做合一”等这些他所创立的独特的教育理论时，不禁深深地为这位教育大家的远见与深刻所折服。尤其是他八十多年前就提出并研究的“做中学”等教育学说，对于我们今天二十一世纪的中国教育改革，仍然具有很强的借鉴价值和指导意义。
在陶先生的教育思想里，“仁”与“爱”占很大的比重。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡导并实践了爱的教育。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“四块糖果”这个耳熟能详的故事，在教育界一直传为佳话，也成为许多教育工作者学习和仿效的范本。在这个故事里，陶行知先生对“打架事件”的处理，完全打破了以往的常规教育模式，并没有采用毫无实际内容的空洞说教，也没有一味简单生硬地指责数落，而是晓之以理，动之以情，循循善诱，耐心地一步一步引导学生正确认识到自己的错误，从而达到教育转化学生的预期目的。教育效果令人称奇，究其所在，便是一个“爱”字，试想，倘若当时陶先生怒气冲冲，不分青红皂白，将这位学生一顿劈头盖脸地责骂，后果将适得其反。“爱的教育”在这个小小的故事中得以淋漓尽致地体现。
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是多么崇高的境界啊！仅仅十二字，正是陶行知先生一生爱的教育的诠释。教师这个职业，需要的也就是这种勤勤恳恳、无私奉献的精神。今天，当我再次捧读这位教育大家的教育名篇，仿佛看到了这位朴实的老人，正缓缓向我走来，他的这句教育名言，时刻鼓舞着我，它催我奋起，激我向上。因为陶行知先生始终是我学习的榜样。
【第3篇】
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
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