读培根谈读书有感
发布时间：2019-09-20 来源：互联网
读《耐尔斯读书》有感。
记得我妈妈跟我说过，做任何事都要认真，特别是学习。但是，我不知怎么回事，每次考试都太粗心了！然后，我一想，哎，别认真了，认真也没什么作用
有一天，我看到了一篇故事，名字叫做《耐尔斯读书》，我读完了这篇文章，我知道了学习的重要，还有怎样学习了。你们肯定想知道主要内容是什么吧？告诉你们吧！
耐尔斯是一个美国人，他的家里很穷，很穷，但是他执意要去学习，妈妈也就同意了。但是他家里的钱不够他上学校，他呢，就想出了一个好办法。他偷偷的到学校去学习，然后把老师讲的内容记下来。（买笔纸的钱还是有的）到了晚上，耐尔斯就拿起早上的笔记，读了起来。到了夜深人静的时候，他渐渐的快要睡着了，但是，他做梦还在想着学习，在说梦话：我今天学了世界上最高的山，最长的桥
我看了以后，心想：耐尔斯家里穷都可以读书，我又不是穷小子，我可要好好学习，天天向上哦！恩，开始行动，就从今天开始！
从那以后，我的学习成绩提高了，我好开心哪！
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读《耐尔斯读书》有感作文350字
记得我妈妈跟我说过，做任何事都要认真，特别是学习。但是，我不知怎么回事，每次考试都太粗心了！然后，我一想，哎，别认真了，认真也没什么作用……
有一天，我看到了一篇故事，名字叫做《耐尔斯读书》，我读完了这篇文章，我知道了学习的重要，还有怎样学习了。你们肯定想知道主要内容是什么吧？告诉你们吧！
耐尔斯是一个美国人，他的家里很穷，很穷，但是他执意要去学习，妈妈也就同意了。但是他家里的钱不够他上学校，他呢，就想出了一个好办法。他偷偷的到学校去学习，然后把老师讲的内容记下来。（买笔纸的钱还是有的）到了晚上，耐尔斯就拿起早上的笔记，读了起来。到了夜深人静的时候，他渐渐的快要睡着了，但是，他做梦还在想着学习，在说梦话：“我今天学了世界上最高的山，最长的桥……”
我看了以后，心想：耐尔斯家里穷都可以读书，我又不是穷小子，我可要好好学习，天天向上哦！恩，开始行动，就从今天开始！
从那以后，我的学习成绩提高了，我好开心哪！
观《菲尔普斯吸毒》有感400字
菲尔普斯，一口气在奥运赛场上拿下了8枚金牌，是家喻户晓的大人物，美国青少年心中的偶像。
可是，2009年的一天，大名鼎鼎的菲尔普斯却因吸食大麻被爆冷门，让众人看见了他那不光彩的一面，为此，大众分成了两拨，第一种观念认为要对菲尔普斯的行为进行刑事拘留，第二种观念是因为菲尔普斯已经对他的那种不健康的行为进行了诚恳的道歉，所以认为不应该再罚他，再加上他是泳池里的明星，刑事拘留太过严厉了。
我更加赞同刑事拘留这一观点，菲尔普斯的行为已经触犯了法律，所以受到相应的惩罚也是应该的，并不能因为他是泳池的天才，不是普通百姓，而对他消除惩罚，如果真的只因为他是天才而对他消除法律刑事拘留就太不公平了。每一个人实际上都是天才，这么说，法律还 有什么作用呢？
举一个例子，虽然做着低下的工作，但被评为劳动模范的掏粪工人时传祥，他曾和XXX主席在一起手拉手，XXX主席也表达了自己的看法，任何职业没有贵贱之分。
读《耐利的保护者》有感
今天，我看了爱的教育这本书，其中《耐利的保护者》者这篇文章深深的吸引了我。文中的耐利是个学习很好的孩子但是耐利不仅驼背而且身体还小而弱，连呼吸似乎都很空难。他的母亲是个矮小面白的妇人，每天放学都去接儿子。别的同学都嘲笑他逗弄他，可耐利不反抗，并且把这件事告诉了母亲，别人弄他，他只是在座位上哭泣。
但是情况变了，有人开始保护耐利，从此没有人敢捉弄耐利了，两个人很要好，互相帮助，听见老师表扬卡隆，接着拿了一个十字架链子送给了卡隆。
这是一件很普通的小故事，但这故事是是我受益匪浅，我被卡隆的助人为乐所感动，卡隆是我们的好榜样，我们要学习他的好品质让同学间的友情更加深厚。
我们应该好好学习用学习回报老师和父母对我们的爱，团结同学互相帮助。孔子曾说过：仁者爱人。让我们每个人都有一颗美好的心。
友谊大街小学六年级 汪卓清
读《耐利的保护人》有感300字
《耐利的保护人》讲的是发生在班级同学之间的故事，主人公是耐利和他的保护人——卡罗纳。
耐利虽然身材瘦小，但他十分善良，学习用功。由于耐利的弱小，经常有同学欺负他，有的同学还用书包打他的后背。但耐利从不反抗，也不对母亲说，因为他不想让妈妈知道他是因为同学的笑料而伤心、难过。每次当别人取笑他，他总是保持沉默，或者趴在课桌上默默地流泪。
班里的卡罗纳看到耐利被欺负，心里很不痛快。有一次，在大家欺负耐利的时候，卡罗纳猛跳起来说：“谁敢再欺负耐利，小心吃拳头。”从这以后，谁都不敢欺负耐利了，耐利和卡罗纳成了朋友。耐利一来到学校，都先看看卡罗纳来了没，放学时耐利总是对卡罗纳说：“再见，卡罗纳。”卡罗纳不懂的问题耐利都教会他。而卡罗纳自然很喜欢耐利。耐利的钢笔掉在地上，或者是书本掉在课桌底下，卡罗纳马上捡起来，有时还帮耐利穿大衣，。耐利的母亲知道了，把一个十字架项链送给了卡罗纳。
卡罗纳开始在生活上帮助了耐利，耐利在学习上帮助了卡罗纳。卡罗纳帮助了别人后，又得到别人的帮助，所以说：给予是快乐的。
高尔斯华绥《品质》读后感
与时俱进求发展
——高尔斯华绥《品质》读后感
借用克朗宁的话作为开篇：生活并不是笔直畅通的走廊，让我们轻松自在的在其中旅行，生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路，我们会时常陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但如果我们深信不疑，有一扇门就会向我们打开，他或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终会发现，他是一扇有益之门。
这句话是说：生活是变化的，我们要以变化的眼光看待这个变化的世界。格斯拉兄弟用一成不变的眼光看待这个不断变化的世界，难免遭遇悲惨结局。没有人会否认他做靴子的品质，也没有人否认他们恪尽职守的品质，但也没有人愿意看见他悲惨的结局。我们追寻他们为理想而献身的足迹，也反思他们行为中的瑕疵，觉得他们兄弟与时俱进可以获得更好发展。
哥斯拉兄弟身上具备许多优秀的品质，他们诚实守信，爱岗敬业，吃苦耐劳，勤俭节约、技艺高超、执着坚定……他们具备了成功人士拥有的许多品质，他们感动了一代又一代人，从对人类的奉献和对社会的影响力角度来看，他们无疑是成功的。
但即使是成功人士，也难免晚景凄凉。因为不与时俱进，无论是个人、还是集体都难免消亡。要想赢得山花烂漫丛中笑，还应敏锐感知世界的变化，不断随之变化。
哥斯拉兄弟的离去引发了我对求学、教育的思考。
我小时候，求学是主动的。因为1977年恢复高考之后才迎来了尊重知识、尊重人才的春天。80年代，当我们背着书包散学归来，年长的没有文化的村民会略带羡慕又尊敬的口吻开玩笑地说：“大学生回来了。”幼小的心灵在这样的赞誉声中格外自豪。这让我充满了求知的热情和渴望，所以老师课堂上满堂灌，我们乐此不疲。
随着九年制义务教育的普及，学校成了青少年必呆的场所，求知欲下降了，所以一代教育家陶行知先生高屋建瓴的而又生动的用喂鸡的事例告诉我们要让学生主动学。而我身在其中感触不大。现在想来，无数精英为教育奋斗，不管是运用孔子的启发式教学，因材施教，还是运用自主式学习、合作探究等教学方式都很好，都在一定时期起了很好的作用。
而今身为教育者，发现社会充满变数，当无数学生家长将成绩作为单一评价机制，升学成为重中之重后，当一些老师、学校牺牲所有单纯追求分数之后赢得极高声誉之后，当艺术学校不再艺术，重点学校不再重点，大学专业不再单一后，学生茫然无措，不知所学为何后，求知变成被求知，理想变为被理想后，教育艰难。当年陶行知将一只散养的鸡掰开嘴喂食而不得，今天高中老师想把一只被强行喂养十几年的鸡散养也好难。我们剥夺了他们的自主权十几年，而今放手，恐怕也只是茫然不知所从。
我们知道启发式教学好，但启发式教学讲究的是“不愤不启，不悱不发”；我们知道自主式学习和合作式学习好，但要求学生主动；我们知道因材施教好，但衡量老师的唯一标尺是成绩。而这些问题谁能突围，谁将是与时俱进，适应时代的标杆。
读完高尔斯华绥的《品质》引发我对未来教育的思考，尽管有许多不妥之处，但这是我成长的心灵里程。我将拭目以待，并准备积极努力，正视问题，着手解决，不断探寻，寻求师生双赢。
读玛蒂尔达有感400字:读《玛蒂尔达》有感
自从读了罗尔德达尔的绘本,我就按捺不住了,今天我就为达尔介绍一本书《玛蒂尔达》!主要人物有：玛蒂尔达、亨尼小姐、特朗奇布尔校长、沃姆伍德先生和太太。
沃姆伍德先生家很有钱(也是玛蒂尔达家)，可是他的有钱是卖黑车赚到的，玛蒂尔达想阻止他，因为不久，他就即将去坐牢了。可是他爸爸太贪心太狂妄了，玛蒂尔达一而再再而三地去阻止爸爸，以免使他面临坐牢的境界，可是没有用。于是她准备惩罚这狂妄的人，玛蒂尔达心里只有愤怒的理想
在学校发生了两个奇迹，一、玛蒂尔达可以用眼睛操控任何东西而且还把特朗奇布尔校长吓了一大跳。二、她在上课用眼睛把一支粉笔悬起来写了：阿尔莎，我是马格纳斯，你还是相信吧。把我的珍妮的房子还给她，离开这里，如果你不听，一定会来杀你，就像你杀我一样，时刻盯住你!!!校长从明天就消失了，孩子们欢呼雀跃(因为特朗奇布尔校长性格残忍，比如一个小女孩，头发被校长从两个长辫子变成了蘑菇头)
最后沃姆伍德先生和太太被发现卖的是黑车逃到了西班牙，亨尼小姐和玛蒂尔达过上了幸福的生活。
读《李尔王》有感
这些天我在世界文学名著上看到一个名叫《李尔王》故事。让我来把故事说给你们听吧：
从前有个国王，他有三个女儿，大女儿和二女儿都讨厌这个国王，唯独小女儿爱国王。一天，国王把三个女儿叫到自己身边，对她们说：我的女儿啊，我今天要知道谁最爱我，我就分领土给她。大女儿和二女儿听了，特别想得到领土。大女儿对国王说：父王，我将永远爱您，我爱您爱得比我自己的生命还重要。国王听了，认为是真的，就把一大块领土分给了大女儿。二女儿对国王说：父王，我要是没了您，我每天睡觉都睡不好。国王听了，信以为真，又将一大块领土分给了二女儿。到小女儿了，小女儿知道姐姐们是花言巧语，即使对父王说了，父王又怎么会相信呢？小女儿没有说好听的话给父王听，国王就认为小女儿不爱自己，所以没分给她领土，又把小女儿赶出去。
国王的大女儿和二女儿为了争夺王位，把老国王赶了出去，老国王这才恍然大悟，原来那些甜言蜜语都是假的！小女儿才是真心的爱我，是一个诚实的人。老国去找小女儿，觉得自己都很难面对她。
国王要收回自己的国家，小女儿带着自己的军队，和父王一起向两个姐姐发起了征讨，战斗进行了三天三夜，两个姐姐对处斩了，可是小女儿也在战斗中负伤，永远的离开了。
老国王伤心极了，也去世了。
恩恩怨怨结束了，这个国家又安宁了下来。
读了这个故事我知道了：人不能做坏事，不能贪心，要不然会受到惩罚的；也不能光听好听的话，而不去认真思考，要看清事情的本质。做人要做一个堂堂正正的人。
读李尔王有感
《李尔王》约写于1605年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一，下面是小编为大家带来的李尔王读后感：
李尔王读后感【1】
故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。
科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。
李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。
谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。
小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。
当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王这个糊涂虚伪的老国王，因为自己的虚荣之心，害了自己更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，
人到老年遭受到如此的待遇应该说是他一生中最苦的果子了，更惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。
可是我们有没有想过他是一个平常人，是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎么能够在自己的王位上做到现在，
又怎么能够把自己的国家治理得如此呢?可是，由于他平时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。
年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌功颂德。
当他失去了王位、权势，历尽磨难，却因而恢复了人性，他临终的悲鸣不是为当初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严，而是为了当初被他驱逐出宫受到他诅咒的小女儿，
但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁爱的热心了，正因为这种种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。
可是，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，偏偏小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，不怕和他顶撞，大大扫了他的兴，一怒之下把小女儿赶出了自己的国家。
小女儿科第丽霞是善良的、天真孝顺的，同时她也是固执冲动的，如果只有自己知道自己的善良、孝顺又有什么用，既然知道自己的两个姐姐是什么样子的又为何不能在此争得一地之位，
以此来为自己为老父铺好一条后路呢?保持自己的尊严和作风是没错，可是人有的时候是需要用言语向他人表白说明的，有的时候言语比行动的作用要大得多。
她也是幸福的，因为自己的一无所有而得到了一个真心爱她的郎君，这是她的两个姐姐不曾也不可能拥有的，她是一直活在爱与被爱之中的。
但同时她也是冲动的，因为父王受到了两个姐姐的狼心狗肺的对待而出兵讨伐她们，到最后失败受辱而死于狱中，这难道不是她的冲动吗?自己心善不忍，
那也要在有把握之时做有把握之事呀，可她在自己没有准备完善的时候冒然地出兵又起有不败之理。
李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的家，
更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男人，因为权利而葬送了自己的幸福一生。
她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧!这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，
为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一直把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，
最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。
说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。
其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正因为他是个私生子，
所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不同，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗?并不完全是，只不过是别人和社会对他有所不公罢了。
葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加;他虽然失去了双眼，
但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。
这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了，他因为自己的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，
他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。
应该说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。
李尔王读后感【2】
我曾经听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。
当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。
最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。
在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。
只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，因为那是亲情和真理的象征。
《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。
首先，权力实在是非常诱人的东西。
莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。
尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。
机敏狡猾的爱德蒙因此才向英格兰开始了自己争夺地位的战斗。
亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作对比控制变量而已。
在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。
爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。
虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。
其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。
李尔的性格乖戾。
他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人;他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。
他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。
哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征?大女儿和二女儿的贪婪无情;小女儿的善良宽容，不正是李尔的不同侧面吗? 弄人的比喻蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面;它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。
用屋子暗示国土和权力，用触角暗示这一家人脾气霸道的地方。
坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。
悲剧就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应该的。
作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自己的角度理解故事。
《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。
斯泰尔斯庄园奇案读后感心得体会(3)篇
阿婆的第一本小说！波洛神探第一次出场！ 看了开头就停不下来，这两天都在抓紧时间看这本书。一直以来都很喜欢阿婆的小说，读了几本，看了几部电影，然后有读了阿婆的自传。成功入坑，越陷越深，于是决定从第一本开始读起，把能找到的阿婆的作品都读一遍，按照顺序读！第一本就这么厉害，完全不像一个新手在写侦探小说。因为另外一本阿婆的知名小说的缘故，读到中间猜到凶手，但是不确定，因为其他人也都很像凶手。阿婆小说的特点是人物多，前面几章就可以把所有重要人物交代清楚，所以读前面的几章是要做笔记的，人名地名人物关系等都要耐心记录。阿婆小说里面出现的主要人物都是有嫌疑的，小说的情节都是几经波折，百转千回，最后出现意想不到的结局。阿婆小说最后几章是侦探揭晓（波洛系列是这样的结尾），估计也有例外，我并没有读很多阿婆的作品，所以不敢妄加揣测。阿婆是我最喜欢的侦探小说作家，希望可以把她的小说出版物都找到，一本本的拜读！n
The Mysterious Affair at Styles 出版于1920年，是阿加莎的第一部作品。案子一波三折，通过黑斯廷斯的视角，引入故事。想来当时作者笔法还是比较青涩的，案件中制造的浪漫（求婚桥段），略显突兀。富贵人家的遗产就是个谜，或多或少都会有纷争与阴谋。虽然原因老套，这个案件设计得合情合理。我还学到了一个早已过时的药物/毒药的名字“士的宁”，症状“强直”。当时医学还不发达，有时候过量的药物会导致中毒。我很认真的读，不放过任何一个细节，当所有的控告都指向英格尔索普先生，却又被波洛发现的证据反驳。当苦苦寻觅而未果，却又眼前一亮，突然出现了关键证据。阿婆就是喜欢卖关子，不到最后都让读者的心悬而未定。这么多遮遮掩掩，最后的罪犯还是那个人，那个遗产的受益人。关于遗产的的犯罪，不管用什么手法，似乎都很难做到不落窠臼了呢！n
『纯读书』n加婆的书迷女神给我推荐了这本书，这也是加婆的第一部作品。这本书的翻译水平实在是非常一般，很影响阅读的舒适性。所以昨天努了半天力，也没看进去几个字。在不讲究舒适性的前提下，读起来反而顺利了许多。前期铺垫不算太多，但整个侦案过程却是百折千回，我也尝试着猜测谁是凶手，结果几乎把每个人怀疑一遍，并且脑补了各种原因后，才发现我的推理跟加婆的脑洞比，差了十万八千里。如果不是最后的那封信，即使是那封信，也让我回过头看了好几次，确认信的称呼部分没有写错n幸好不是我们中的一员，毕竟大家还是善良且相互之间充满了爱意。只不过菠萝才出现的样子，跟后来的他判若两人。不过几年时间而已，那个我印象中理性、宽厚、有趣的菠萝居然成了神经兮兮的多动症侦探了，谁能告诉我中间发生了什么？n
读《丰田生产方式》有感：大野耐一的执着
大野耐一的执着
——读《丰田生产方式》有感
曾向阳
丰田汽车操纵之简约与耗油之低值，常让我不得不佩服小日本汽车制造之精良。奔着丰田二字，我翻阅了大野耐一《丰田生产方式》一书，其间，尽管语言啰嗦寡淡，亦无高深的理论阐述，却反衬出作者大野耐一这位被誉为穿着工装的管理大师，几十年如一日扎根生产管理现场，顶住种种压力，义无反顾地摸索推行其倡导的生产方式，终将丰田这一品牌发扬光大。其无需华丽而富有辩证的语言，事实胜于雄辩，丰田生产方式现如今已渗透到世界各个生产领域，且仍在不断发展之中。可谓其言无声，其形高远矣！
大野耐一毕其一生服务于丰田公司，辗转于丰田多个生产与管理岗位，其深谙世界汽车制造的流程与工艺，熟稔丰田公司生产现场情况，更是一位狂热的理想主义者。其一再强调，丰田生产方式的思想来源于丰田创始人丰田吉佐，其不过是实践了这一理念，将之落实于生产的实际。然而，仔细来看，支撑这一思想的两大支柱“准时化”与“自働化”，皆为需精准定位达到理想状态方可不偏不倚的运作起来，这在上世纪40年代丰田汽车创始之初，以当时全世界汽车制造的条件和科技发展的状况，若要付诸实施是何等之艰难！
未曾去过汽车生产现场参观过现代化流水生产的状况，于我而言，一切皆来于影像与想象。即便如此，亦不难理解如文中所言的“准时化”，其强调了时间与空间的统一性，即前一道工序在需要的时刻，以需要的数量，不多不少地生产出供下一道工序所需的零部件。而“自働化”即为，将人的智慧赋予机器，流水线一旦发生异常能自动立即停车，有效防止生产次品和过量制造。实现这两者的重要手段则为“看板”，其为传递生产指令信息的简明载体。这么做的最终目的即为“杜绝浪费”，降低成本。
思想皆为时代的产物！上世纪前半叶，以大批量生产、大批量销售著称的美国福特生产方式居于汽车制造的主导地位，其适应了美国市场需求急剧扩张的需要。然而，在40-50年代的日本，由于原材料匮乏，生产商首要考虑的即为杜绝浪费。且彼时的日本历经二战的耗费，经济尚在缓慢恢复，市场对汽车的需求一度呈现出“多品种、少批量”的局面。时任机械车间主任的大野耐一有感于生产现场浪费的严重及停工怠时的虚耗，且敏锐地觉察到市场的需求决定了生产组织方式必然的变革，便开始思索与尝试一种跟当时居于主流地位相悖的生产方式。
这会是一种怎样的生产方式呢？这便是丰田生产方式。人类在征服自然的过程中，亦时时受到大自然的暗示，于是狡黠的人类运用这种暗示更为彻底的改造客观世界。大野坦言，其丰田生产方式的灵感来源于其时美国的自由超市。既然超市里的顾客都能在适当需要的时刻找到自己所需要的商品，那么流水线上只要保证各道工序能在需要的时候有需要数量的零部件，既不会因部件过多积压而耗费空间、人力去存储，也不会因工序间的节拍不一致而怠工耗时。
要做到这些，必须一改过去福特生产方式那样循着工序顺序一路往下传料，而应当反其道而行之。按照“准时化”和“自働化”的要求，实行“看板”可视化管控，即从最后总装成品的工序出发，由后一道工序到前一道工序取料，一路反推过去迫使源头生产与供料必须准确及时，这样便保证了整个流程始终处在同一节拍，避免了浪费。而且，在此过程中，进一步优化岗位设置，实现“少人化”，降低人力成本。更为重要的则在于，这是一种以市场需求为指引的生产组织方式，其强调的是“小批量、多品种”生产，更好的适应瞬息万变的市场需求。
毫无疑问，汽车制造是一个复杂的系统工程，寥寥数语似乎便能概括的丰田生产方式，实施起来却是难上加难。除却其过于理想化不说，是否能取得从上至下的支持还是一个大大的疑问。当年的大野在实施之初，便遭到了生产现场管理人员与生产人员的一致抵触，甚至有人扬言要杀之而后快。只因这种方式要求更为严格苛刻，让许多人难以接受，且“少人化”的要求，触动了生产人员的神经。其时，战后日本的经济逐步快速发展，市场需求也是愈发强劲，多批量的生产似乎更能符合市场实际。甚至包括公司高层亦对此抱有质疑，所幸丰田的老板丰田喜一郎慧眼独到给予了其鼎力支持。
然而，这是一个何其漫长的过程！从50年代一直持续到70年代，丰田生产方式才在丰田公司及其相关协作企业逐步推开，这都与大野耐一矢志不移、一以贯之的推动密不可分的。在这一过程中，又相继摸索出践行这一思想，适应复杂的汽车制造流程的各种具体管理方法，建立起以充分挖掘人的主观能动性的生产系统。譬如，均衡化生产、五个W等。直至70年代，世界经济因石油危机陷入低迷，丰田汽车一枝独秀傲笑江湖，引发了业界对丰田生产方式的持续关注与膜拜。此后的三十年，丰田生产方式风行世界，渗透到各个领域，产生了极大的效益与反响。
因此，大野耐一以其实绩一跃成为与理论见长的彼得·德鲁克并驾齐驱的世界管理学大师。大野虽无甚高论，但其提出的效率理念一语中的。譬如龟兔赛跑，兔子虽快却“一寒十曝”，龟虽慢却始终如一，在流水线上不在于过于强调快，而在于均衡与满足需求。当下正是一个科技高速发展的时期，借力于科技的力量无疑可以实现快速，但是协调与均衡的问题亦日益凸显，无论是经济、政治、文化、社会，抑或此间的人。
大野故于1990年，其执着的实用主义思想却光芒闪烁至今愈发耀眼，留与后人无限的感谓与启迪！
作者：曾向阳
读《奥尔索》有感
陈敬扬
今天，我怀着无比激动的心情读完了《奥尔索》这篇文章。奥尔索是一个力大无比，凶猛如狮子般的人，而珍尼则是最美丽的小女孩。
他们同出一个马戏班，基尔什班主为了夸大他班里的节目，好让人们都来观看，海报上写出了奥尔索表演节目的精彩性。他自己拿出了压轴名戏，亲自赶狮子表演，让奥尔索和大力士摔跤，珍尼可和所有美女比美。可以看出基尔什的野心和贪婪性有多高。
就是这样一个“鞭子大王”排练的时候和狮子战斗的节目失败了，那只被他宣称是非洲最凶猛的狮子早已不再凶猛，曾经的草原之王，在长时间的训导后，早已磨灭了当年的野性。何况它年纪已老，毛都掉光了，且根本没有要攻击人的意思。无论基尔什怎么打它，它都不发怒，反尔向笼子里躲，观众当然特失望。然而，恰巧的是，他正看到奥尔索和珍尼正在说笑，生气的基尔什猛地鞭打着奥尔索，就象是在打他驯养的野兽一般。不知打了多少下，珍尼看到眼里，心疼奥尔索被打成那个样子，在训练马术时倒了下来……
在珍尼被打之后，奥尔索终于也象狮子般凶猛，打倒了前来救驾的人群，两个同命相连的人象野兽冲出笼子般，跑向了两人个年青人向往的地方----森林深处。碰巧，遇到了一位老者，求了他们，老人在荒野生活多年，已经很久没看到人了，见到奥尔索和珍尼，自然是倍感亲切---至此后，三人一起生活，从未有过其他人来打扰。
读完这篇故事，我体会到：奥尔索和珍尼向往幸福和自由的决心是那么美好与真诚。也体现了基尔什的贪婪和凶狠，所以，我们任何时候都要做一个正直，善良的人！
读《爱弥尔》有感
人们常常比喻“老师是蜡烛，照亮别人燃烧自己”，但是作为新世纪的一名教师，我更觉得自己应该是一支蓄电池不断放电不断的充电。使自己成为一支永远都耗不尽的蓄电池。所以我们就要“读万卷书，行万里路”，“行”胜在所获得的是具体的、真切的感受和体验，“读”则在认知的理性、系统性方面给我们更多的收获，而且它们又有相互印证的作用。在有心、用心去“行千里路”的同时，与“读万卷书”相结合起来，则会有更好的收获。这样才能-检举洞开眼界，才陶冶情操。才能是自己成为一支质量过硬的蓄电池。
这使我情不自禁的拿起卢梭的《爱弥儿》来。最早听说《爱弥尔》这本书是在师范的时候，我想对于师范专业来说《爱弥尔》会是一本很耳熟的书。《爱弥儿》一书轻松而严谨的语言，通俗而易懂的词句，娓娓道来，一气呵成！细细体味与卢梭大师交流的那种感觉，细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理，感触颇多。在我的印象中“爱弥尔”是一个人的名字，而这本书以它作为全书的题目，我想它会是一本通过描述“爱弥尔”的成长历程而写成的一本书。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。并不是自己原先所想的那样，即使其中涉及到“爱弥尔”的许多事例，自然也是卢梭假想的。
一、崇尚自然教育
卢梭早书中说的最多使我就是“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。”我个人极欣赏这段话，而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌，真是脸红啊！相信卢梭是不愿意听到那些含混其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。
我们教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。当今社会，由于人口激增，社会竞争日趋激烈，无数家长望子成龙，望女成风，从小就扼杀了孩子玩闹的天性，或是逼其阅读厚厚的书本，或是替其报名兴趣班。我经常可以看到：一个5、6岁的孩子，在其家长陪伴下，学习书法、钢琴、舞蹈等等特长。他们大多都不是出于自愿，而是家长和老师的逼迫下进行的。特别是当家长曾经的梦想没有实现的时候，总是希望他的后辈来实现，于是把自己的意愿强加在孩子身上，丝毫没有考虑孩子的想法。回想到自己身边的孩子，每周末也都在参加围棋，英语，国画等兴趣班，好象这已是很自然的事情了。可是我们是不是在扼杀一个孩子追求自由的天性呢？在家长和老师的逼迫式教育下，这些孩子是不是充满生机和活力的呢？是不是充满自由和翱翔的空间的？
其实，我们的孩子是有思想的。我想：教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
二、崇尚自由教育
在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个孩子都是幸福的“爱弥儿”。
作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让我们孩子的心贴近自然，让他们在自由的空气中成长。
三、崇尚自我保护的教育
在卢梭的《爱弥尔》中有一句话让我很有感触。那就是：“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。”
现代生活中，时时处处都在讲究方法，认识思考，工作劳动、体育运动、生活起居等都讲究方法。我们时时要想起如何教育我们的孩子。孩子学习的好坏是每个家长都都比较关注的。都想方设法去辅导他们，参加一些绘画舞蹈钢琴培训班，但对他们在成长中是如何保护他们自己却教育得不多。
教给孩子正确的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏中锻炼独立性和创造性。鼓励幼儿大胆提出新颖、富有创见的观点，为幼儿提供各种实践机会，让他们在干中学，让幼儿学会自主学习。这里所说的自主学习，是指儿童的高品质的学习。所有的能有效地促进孩子发展的学习，都一定是自主学习。大量的观察和研究充分证明：只有让孩子感觉到别人在关心他们，对正在学习的内容很好奇，能积极地参与到学习过程中，在任务完成后得到适当的肯定，能看到成功的机会，对正在学习的东西感兴趣并觉得富有挑战性，感觉到自己正在做有意义的事情，这样的学习才是真正有效的学习。要促进幼儿的自主发展，就必须最大可能地创设让孩子参与到自主学习中来的情境与氛围。
总之，读了《爱弥尔》后使我更深入的理解"教育是一门艺术"这句话的深刻含义。我们要用快乐的心情来工作和生活,自觉热爱教育，对孩子有责任感、有爱心，这也是幼儿园教师的一种满足和快乐。这样的教师就能让孩子在受教育过程中，能够健康、快乐、文明、有使命感、有责任感、有爱心地生存着。就能让孩子学会关注生命、尊重生命、赞美生命、保卫生命。就能够培养孩子具有独立人格的人，热爱生活的人。
读《乔布斯传》有感
读《乔布斯传》有感
原创： 武文杰
“你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”——题记
有人说，有三个苹果改变了世界，第一个诱-惑了夏娃，第二个砸醒了牛顿，而第三个则在乔布斯的掌控中。
从前，我对乔布斯这位伟人没有太多认识，但自从读了《乔布斯传》这本书之后，我便对他产生了浓浓的钦佩和敬仰之情。乔布斯的执着、乔布斯的创新精神和他的完美主义、永不服输精神深深打动了我。我最欣赏乔布斯的一句话：“我们不应为别人而活，我们活着就是为了改变世界。”的确，乔布斯确实改变了世界，而他改变的不仅仅是世界的科技，更是人们对科技的认识、需求与渴望。乔布斯通过他自己的创新精神和完美主义，带领他一手创建的苹果公司和苹果员工们一次又一次地成功地研发出了新产品、击败了对手、战胜了困难，使苹果公司从一个车库加工坊一路发展成了一个世界大公司。
我很佩服乔布斯的坚持和毅力。我以前做什么事情都没有毅力，一遇到难题就想放弃，因为我非常懒惰，不愿吃苦，所以总是半途而废。自从阅读过《乔布斯传》，我深刻领会到了乔布斯的精神，他与我相反，他做什么都会知难而上，遇到困难不会退缩而是会想办法去克服它，正是这种永不服输的精神感动了我。现在，当我遇到难题的时候，我心中浮现的第一件事情并不是退缩，而是乔布斯那永不服输的倔强的眼神，正是这个眼神让我有了莫大的勇气去面对挫折，鼓励我去克服困难。
乔布斯曾经在在斯坦福大学的演讲中说过：“求知若饥，虚心若愚”。告诉我们“你们的时间很有限，所以不要将它们浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。最重要的是，你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要的。”
乔布斯的点滴都是财富，从他身上我们能学到很多，酸甜苦辣是人生道路的点缀，没有它们可能活下来就没有意义。最低谷、最高峰都是人要经历的，而有想法的人则会重整目标，调整脚步，整装出发；平庸的人就会停下脚步，满足于现状。乔布斯说“你想用卖糖水来度过余生，还是想要个机会改变世界？”。没错，取决于你。
读《汉塞尔和格蕾特尔》有感
汉塞尔和格蕾特尔是《格林童话》中的一个小故事。
这个故事主要讲了一个男孩汉塞尔和他的妹妹格蕾特尔 ，第一次因为闹饥荒，被他们的继母遗弃在森林里。因为听到父母的讲话，哥哥汉塞尔用准备好的鹅卵石作了记号，他们顺利的回到家。第二次因为闹灾荒，被继母丢到森林的更深处，因为没有准备哥哥汉塞尔只能用自己的面包屑撒在路上作记号，面包屑被树林里的小鸟吃了，他们没能找到回家的路，可他们并没有因为害怕而放弃寻找，哥哥汉塞尔一路上无微不至的照顾着妹妹格蕾特尔，妹妹格蕾特尔把自己的面包给哥哥吃，就在他们拼命寻找回家的路时，又落到一个巫婆的手上。就在巫婆想把妹妹格蕾特尔推到炉子里烧着吃时，却被聪明的格蕾特尔推到炉子里烧死，救出哥哥汉塞尔，最后回到家，和父亲快快活活地生活在一起的故事。
每当在学习、生活中遇到问题想喊爸爸妈妈时，我就会想到这个小故事，他告诉我们，在遇到问题的时候慌张、害怕，脑子里就会一片空白，什么办法也想不出来，那样就不能战胜困难。只有关心、爱护别人，动脑筋想办法，用智慧战胜困难，这样就能实现自己的愿望。
读乔布斯传有感
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字2025伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助!
有人说，有三个苹果改变了世界，第一个诱-惑了夏娃，第二个砸醒了牛顿，而第三个则在乔布斯的掌控中。苹果，世界技术潮流的标志词，全世界都为之着迷的品牌。然而令其有着如今的光辉的，就只有乔布斯。也就只有乔布斯，才能在让苹果在97年时不足14美元的股票上涨到现在?成为一个奇迹;也就只有乔布斯，让创新的灵感得以体现在产品上;也就只有乔布斯，拥有过人的营销本领，只要他弄懂了一个东西，都能以最简单的方式介绍给普通人听;也就只有乔布斯，才能在追求梦想和事业的鼎盛中奔驰。他的奇迹是没有人可以复制的、没有人能超越的。
乔布斯那极富传奇色彩的人生，给我们带来了无数的启迪，无论是在校的学生，基层的工人或是保卫我们生命财产安全的警察，甚至国家总统都可以从中获得一份属于自己的宝藏
有没有想过神之所以称之为神是因为什么呢?是强大足以焚天煮海的力量?还是普度众生的慈悲心肠?显然这些都不是我想要的满意答案，这些事情只有在小说中才可以发挥出它真正的威力。然而21世纪的神比如乔布斯，他是靠什么为神的呢?我的答案是他有超凡的创造力和天马行空的想象力!
对于一个21世纪的人来说有什么比有这两样能力更好的吗?
但是神之所以称之为神就是因为他有的能力我们平常人不一定有，所以乔布斯有的创造力我们不一定也有。乔布斯十二岁时就可以独自用二极管和其他一些设备制造出能进行加减的计算器，说来惭愧我比那时的乔布斯只大了两岁，而我在十二月岁的时候什么叫二极管都不知道更何况乔布斯是上个世纪的十二岁!
一个人的优点别人不一定具备的话，那么他的缺点将是大众化的，的比较，就相当于诸位初中生与他的比较。
如果非要说他与我们之间的差距是由何而来的，那么我的答案是创造力和想象力。21世纪很多以前的想象都已实现，20世纪十二岁的乔布斯想像并制造了计算器。
而作为21世纪的人我们的想象力又在何处呢?想的都是20世纪的人该想的。21世纪的我们除了去实现外，又该想些什么呢?
这是可怕的有了想象力，但是你的想象却又是14亿减一分之一的那个人想到的，那么你的想象便失去了意义，现在的我们不懂得如何去创新思维，不敢去想象，也懒得去想。要知道发明电灯从来不是爱迪生一个人的事。发明蒸汽机也从来不是瓦特一个人的事，发明电话更不是贝尔一个人的事。推动社会发展，促使人类进步。这从来就不是那些科学家们的事。要相信他们所做的仅仅只有将想象和创造相结合，于是他们便成功了。就是这么简单。
这是我们一生的隐藏文件，你只需用想象的鼠标点击界面的工具，再用创造力的键盘敲击，按下显示所有文件一项，这样你就可以获得一份属于你自己的发明，一份属于你自己的对社会的贡献。
有时就是这么惊人的巧合，在一个合适的地点，遇见合适的人和事，便有了想象的鼠标(即灵感)插上主机(即思维)只不过是时间问题。
相信吧!在21世纪有了创造力和想象力，成为神只不过是迟早的问题。
那些疯狂到自己以为可以改变世界的人，才可以真正改变世界，我认为我是，你呢?这是乔布斯所说的，一句我认为我是，你呢引起了不少人的深思，现在我也认为我是，那么你呢?