马克思主义读后感2000字
发布时间：2019-09-19 来源：互联网
精要主义读后感作文2000字。
一本书的精华内容，浓缩起来可能就是一两句话。但是作者们却用一本书的篇幅来给你讲诉这一个道理。
有时候我也会想抄抄捷径，看看别人写的读后感或者书籍简介不就了解了吗？但是每当我这么做时，我都会以搜到一些早已耳熟能详，但是对我来说却是不痛不痒，过目就忘的大道理而告终。人生汇成一句话可能也就是那么一两句，何况一本书。大道理于我们就像一口要吃下的大胖子。俗话说，大道理都懂，但却不一定能过好这一生就是这个意思。
今天这本精要主义，也是如此。如果用一句话概述这本书，讲的就是要把有限的时间和精力用在重要的事物上。
但是作者就是要把这句话揉碎了掰烂了讲给你听。今天读完整本书，我也想通过写写读后感加深自己的理解，将这些大道理拆碎了，才能慢慢消化成自己的营养。首先来拆分一下这句浓缩的话。
一，你是否重视自己的时间和精力？你是否意识到自己的时间和精力80%都是被浪费掉了？很多人都听过帕累托原理，80%的成果是由20%的努力产生的。对于不重要的多数，和重要的少数，我们该怎么区分？特别是现在互联网时代，随便刷个微博刷个抖音，一两个小时眨眼就过去了。互联网社会信息高度过载，有太多东西会分散我们的注意力，如果我们不安排自己的时间，就会被别人安排。找到你的二八定律是实行精要主义的前提。
二，你的重要事务都是些什么？你是怎么定义你的重要事物的？很多人对自己要求是很精进的。现代社会瞬息万变，为了适应社会，我们都希望掌握不同的知识，技术，我们忙于工作，试图八面玲珑，却又深感疲惫。停下来问一下自己，这些事值得我投入时间和精力吗？世间事务机会之繁多，远非个人时间和资源所能及。其中甚至不乏很多非常好的机会。但是面对这些，我们能否进行真正的权衡取舍并做出艰难的决定。
三，精要事物需要你的甄别，几乎一切都是噪音，只有少数事情价值非凡。花心思精力去辨别，是属于磨刀不误砍材工。淘汰非精要主义不仅是心智的训练，也是情感的训练，比如必要时候对大多数的社会压力说不。
四，留出空白，阅读思考。比尔盖茨的故事可以给大家带来更多的灵感。他是经常性的从日常工作中抽离出一个礼拜，仅仅为了阅读和思考。即使在公司发展最繁忙的阶段。我们留出一周似乎是不可能的事。但是每天你是否可以留出半个小时的空白时间，仅仅是阅读，不是博客，微博，新闻，网络文学，而是真正的经典文学。这些书会给我们启迪，让我们看到不同的可能性。能够激励我们去颠覆关于何事最重要的种种固有见解。有的人认为人最重要的是要有一颗有自由而又无用的灵魂。有人看重出世的平淡。而有人看重滚滚红尘一定要趟这一趟。适时抽身，为自己创造思考和探索的空间，阅读一下别人的人生百态，退一步更能看清局势。
五，精要主义不是事事都机关算尽，不是功利主义，功力主义的人是认为，对自己没用没意义的就是非精要事件。但是精要主义是真正懂得自己内心的人。也许游戏（不是单纯指网游）是没用的，但精要主义者知道，游戏能够改善很多问题，在游戏过程中，我们的大脑会更加活跃，行为更加灵活且富有创造性。游戏鼓励我们探索，拓宽思维，增强我们的好奇心，更是我们繁重生活中的解压药。也许睡眠在一些功利主义者心里也是无用的，是一种浪费，他们以睡的更少而自豪，因为他们认为这样就有更多的时间做更多的事。但精要主义者知道，充足的睡眠是为了更长远的健康，和更好的专注力。
六，活在当下。当你已经清楚自己的规划。那么抛开其他的外界影响，专注当下。
但是当你有很多任务需要完成，你既想做这个又想做那个。你认为这些都是你当下应该做的事，但却无从下手时该怎么办？停下来，深呼吸。问问自己“此时此刻最重要的事是什么？不是明天最重要的是什么！甚至也不是下一个小时最重要的是什么，就是此时此刻！
让那些争抢你注意力的事在这个筛选中一一被划掉，留下你认为当下最重要的事！当你的清单变得单一而确定后，你便不会被那些还没做的事而感到焦虑不安了。很多人忙碌一整天后却经常感到碌碌无为，对未来迷茫，对当下焦虑。皆是因为从来没有想清楚自己的精要事物是什么，也没有真正的专注于当下。他们要么对过去的成功或失败念念不忘，要么沉浸在未来的挑战和机遇里。却错过了当下和此时此刻。
最后，精要主义是一种生活方式。而不是你早已过度填塞的生活中的又一个增加物。成为精要主义不是一朝一夕，大多数人也不是非此即彼，要么是非精要主义者，要么是精要主义者。我们大多数人都是两者皆有。但一旦当我们成为了精要主义，我们便会成为那个更好的自己。
当别人事事应承，满口答应时，你发现自己说的“不”。当别人侃侃而谈时，你细心聆听。当别人在聚光灯下争名逐利时，你却甘做冷板凳，知道如何用自己的方式，等待发光的那一天。当别人热衷于美化自己的简历，你却正忙于一砖一瓦的构建有自己意义的事业。当别人喋喋不休时，你却一笑而过。当别人为了他们的事业甚至和孩子吃顿饭的时间都没有时，你却知道孩子的童年是多么的珍贵，远比那些金钱名利重要的多。当别人活在忙碌而又忙乱的生活中时，你却过着一种有效率，且极具满足感的生活。
精要主义虽说强调的是做的更少。但是，在如今高度负载的社会，做的更少，但更好反而需要更强大的内心，这无异于一场平静的革命。
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《精要主义》读后感500字
在如今信息爆炸的时代，只要打开手机，就不会有无聊的时候，各种网站，App，微信，抖音，等车也好，我总能找到事做，不用担心怎么去打发时间，让我似乎没有时间多去思考。现在开始尽量不让自己脑袋输入太多外来信息，静下心来总结自己!
读完这本书，我限入深深思考之中，回顾过往，我似乎总在忙，没有抱怨，但有些无奈，因一直在忙碌，却未得到自己想要到达的结果，为什么呢?《精要主义》给出了答案。我感到自己真的需要借助精要的力量，面向未来，追求卓越，达到自己理想生活水平!
通过学习我知道了精要主义就是对自己的人生进行设计规划，并有意识地区别重要的少数和不重要的多数，减掉不是精要的那些事情，然后清除障碍，从而为精要之事提供清晰顺畅的实现路径。这点深有体会。内观自己，需要对人生与事业再进行且不断进行断舍离，需要做减法，我要成为一个精要主义者，精减生活，精减想法，确定一个精要目标，并持续不断为之努力，(而不是多方投入，收效甚微!)
精要主义不是事事都机关算尽，不是功利主义，功力主义的人是认为，对自己没用没意义的就是非精要事件。我觉得精要主义是真正懂得自己内心的人。当别人喋喋不休时，你却一笑而过。当别人为了他们的事业甚至和孩子吃顿饭的时间都没有时，你却知道孩子的童年是多么的珍贵，远比那些金钱名利重要的多。当别人活在忙碌而又忙乱的生活中时，你却过着一种有效率，且极具满足感的生活。我觉得这就是我理解的精要主义!
《精要主义》读后感1000字
当我们回顾自己的工作和生活时，更愿意看到一条长长地上面布满没有什么意义的成就的细目清单，还是仅有少许有着真正意义的主要成就的清单?
这样的问题很好，似乎让我更加有力量。
确实，也许我就是一个普通人，但是，谁说只有伟人才是人?
作者在书中写道：
现在，精要主义已不仅仅是我做的事情。
我正在稳步成为一个精要主义者，刚开始时，它是一些有意为之的选择，然后就成了一种生活方式，接下来它将改造我，成为最核心的我。
我几乎天天会发现自己做的事情越来越少-为了贡献更多。
一本书，之所以对你有影响，是因为你在里面看到了你喜爱的东西。那就是智慧，那就是浓缩的精华，那就是一种自律，也许命中注定，我就是会这样的喜欢这一切。
我爱智慧。
作者说，自律地追求更少。即更少但更好!
嗯，我也想主动去选择有意义、有目的的生活，并以此为骄傲!
如果用于总结此书，译者后记写到：
精要是一种自律、系统的方法，用于主动自觉地决定个人贡献峰值所在，然后斩除一切障碍和冗余，轻松自如地执行那些最重要的事。
成就真正重要之事，切忌贪多求全，事事应揽。
整本书轮廓清晰。
一、精要主义应用的三重境界：
如何做好一件具体的事情
如何成就成功的人生和事业
如何满足一个世界性的需求
二、抓住精要主义讲究本质和精髓，回答精要主义究竟是什么?
1、一种做事情的不同方法;
2、一种观察和理解世界的思维方式;
3、一种本质的、核心的存在方式。
作者在边破边立中规划了一条步骤清晰地精要人生实现路径。不仅通向成功，还关照着一个有意义、有目标的人生。
圣雄甘地、佛祖释迦牟尼、先知默罕默德等都汇聚于此，他们以把自己降为零的先驱者姿态昭示着简化生命的非凡意义。
把自己降为零。
真的好感动。
也许出身际遇天注定，祸福兴衰如天之风云般不可测，修成圣贤、臻于翘楚对于万众而言最终可能只是个终不可及的幻影，但在人力所能左右的疆域里，于抉择取舍之间时刻倾听内心志向之声，于千头万绪中明辨轻重缓急，于万事万物中斩断一切有碍进步之事，藏大局于胸，不为一时一事所缚，进退有度、涵养心智，活在当下，尽享途中之乐，这或许是人人皆可为之
这种状态还真是一个普通人可以活出的最好状态。
这本书在告诉大家精要主义的美妙之后，还讲了些方法。
第一步探索，知道什么是重要的。这步骤需要抽离、观察思考，关注大局，只选最好，还居然需要游戏力、好体力。
第二步排除，即排除无意义。优雅说不，及时止损、设定边界等等，都是排除无意义的好方法。
第三步践行。这里许多小方法，个人最有启发的是，鼓励每天的小进步，从小处着手。
本书最打动我的地方，是列出一个图表，关于个人努力峰值和个人贡献峰值。
这个时候我才明白，为什么我活的有点辛苦却没有成就。
个人努力三个维度：(事)一切事、(原因)受欢迎、(时间)现在
个人贡献三个维度：(事)正确的事，(原因)真正的原因，(时间)合适的时间
还有一句话对我的触动也很大，
是成为一个受尊敬的人还是成为一个受人喜欢的人?
看完这本书，我决定要开始我的精要人生了。
《精要主义》读后感200字
最近读了一本书，名字叫《精要主义》。作者是格雷戈麦吉沃恩，THIS公司创始人。该公司致力于帮助个人和企业将80%的时间用在正确的事情上，免受琐事的困扰。
精要的基本价值主张：若要最大限度成就真正重要之事，切忌贪多求全，事事应允。精要主义不是如何完成更多的事情，而且如何做好对的事情。只做必做之事，尽可能做出最明智的时间和精力投资，从而达到个人贡献峰值。精要是一种自律的、系统的方法，用于决定个人贡献峰值的所在，然后轻松的执行。
学会为自己而活
为自己而活，不只是偶尔说说不，而是要有目的地、深思熟虑地、专注有意义的少数，成就有意义、有目的的人生。
《精要主义》(精选优质读后感)
《精要主义》读后感2000字
1.WHY——为什么要学习精要主义精要主义可以让每个人达到个人贡献峰值。精要主义思维是一种用来处理所有事情的更简单的方式，它是一种生活方式，一种无所不包的生活和领导方法。如果你不能自己安排自己生活的优先顺序，就只能任由别人帮你安排。2.WHAT——精要主义是什么精要主义是：只做必做之事，尽可能做出最明智的时间和精力投资。不是靠大脑应激性地作出选择，而是有意识地区别重要的少数和不重要的多数，精减非精要之事，然后清除障碍，从而为精要之事提供清晰顺畅的实现路径。精要是一种自律的、系统的方法，用于决定个人贡献峰值的所在，然后轻松地执行。同时精要目标既具体可行，又鼓舞人心；既充满意义，又容易衡量。3.HOWTOFINDIT——怎样去找到精要主义前面已经了解了精要主义的核心是寻找个人贡献峰值的所在，下面列举几种情况我们生活中可以应用到精要主义精髓的场景：①每当面对取舍时，不要问：“我怎么才能二者兼顾？”而是问：“我要的是什么？”（通过改变问句的内容，就可以帮我们识别出最重要的事情是哪件。）②制造焦点：要创造一个空间，来探索一百个问题和一百种可能性。眼睛聚焦的方式，不是死死盯住某事，而是根据视野的变化进行不断地调整和适应。（当你确定好要做的事情后，把这件事情设定为你的焦点事件。专注于焦点的同时也要用眼睛的余光去探索周围的各种情况和可能，如果焦点所处的环境发现变化，这样我们可以及时去调整方式和方法去适应变化。）③让游戏重回日常生活。游戏可以激发创意，也可以从过去的经历中开发出有关游戏的记忆，让儿时的激动重现。因为游戏能使大脑具有可塑性、适应性和创新性,能够极为有效地改善包括个人健康、关系、教育、组织能力在内的一切。（我印象最深的一个游戏，是小时候盛夏的一个夜晚，街道布满了收农产品的商贩，我和小伙伴在人群里穿梭奔跑，溜进不认识的人家，探索没有去过的空间、偷摘花、大声唱歌...那晚很兴奋，很快乐，一切是新鲜的，未知的。从小时候的这个游戏推断出我喜欢探索未知，喜欢旅游、花儿，而这些喜好和我目前的状态是吻合一致的，小时候喜欢的这些游戏一直到现在都在滋养着我，丰富着我的生活，让我深深的感受到生活的乐趣。看吧，儿时让我们感到快乐的游戏早已根深蒂固地扎根在我们心里，只是你不知道而已，你现在要做的就是：重新找到它们。）4.HOWTODO——怎样做才能成为精要主义者时刻谨记—精要主义者的核心思维模式：时间与精力只用于有意义的事。01、思维模式转化要想成为实实在在的精要主义者，首先要将思维模式转化为一种系统化程序，用来执行“追求更少，但更好”。02、寻找更多选项接下来，要开始慎重地探索更多的选项，来确保自己做出的选择是正确的。怎样挑选选项呢？进行高级搜索并且问3个问题：①令我深受启发的是什么？②我特别擅长的是什么？③在这世上能满足我重大需求的是什么？通过上面这三个筛选标准帮助你快速准确地找到多种选项后，我们怎么从这些选项中挑选出适合的机会？Howtochoose?我们可能面对的选项太多太多，我们这时需要制定一种具有选择性而又有明确性的标准来帮助我们做选择：第一步，把机会记下来。第二步，写下3条“最低标准”，如果这个机会要进入考虑范围的话，就必须达到这3条标准。第三步，写下3条理想的或“极端标准”，如果这个机会要被考虑的话，也必须满足这3条标准。按照这个流程，一旦这个机会不能满足第一组标准，那么答案很显然就是No。但是如果它不满足3条极端标准中的2条，答案依然是No。03、找到目标排除障碍要知道自己真正想要实现什么，不如问自己：“如何知道自己已经成功了？标准是什么？”这样才可以明确地找到目标。在完成这些目标的过程中要时不时问自己：“在我完成任务的道路上有哪些障碍？”“是什么阻碍着我完成任务？”把这些障碍列一个清单。它们可能包括：读后感缺乏必要的信息、精力不足、追求完美。处理障碍的小Tip：“哪一个障碍扫除之后，其余的障碍会立刻消失？”根据这个问题，来给所有的障碍排列优先顺序，找出最关键的障碍，这个关键障碍解决后后续目标会更容易进行下去。04、建立个性化行为模式建立属于自己的个性化的行为模式，有助于心灵免受那些需要耗费注意力的各种期待的干扰，并有助于集中精力处理重要事务。如果想改变自己的常规，你并不需要真的去改变行为。你需要找到引发非精要活动和行为的刺激事件，并设法让这个刺激事件与确属精要的事情相关联。比如，闹钟一响你就会刷朋友圈，那么就用它来刺激你起床读书。刚开始时，要抵制查看朋友圈的诱惑的确是困难的。但是，你每次执行新的行为，每次拿起书都在强化大脑中这种刺激与新行为之间的关联。很快，你将会下意识地、自动地执行新的常规。如果每一天的日程都是一样，这样的生活难免太单调了，你完全可以给一周的每一天都安排不同的常规，把一周分成几个不同主题去找寻属于自己个性化的生物钟。我已经在开始尝试进行自己的个性化日程安排，想要人生开挂的你也开始吧！更少，但更好---《精要主义》读后感
更少，但更好---《精要主义》读后感
杨国琴
这几天的朋友圈又多了这样的言论：只有1个月2017年就结束了，整天忙忙叨叨的，但感觉年度计划的清单一个也没完成，好焦虑。然后大家一通附和点赞。说实话这也是我的心声。
“你只是看起来很努力”“你只是用战术上的努力掩盖战略上的懒惰”“放弃你的无用社交”等，这些微信朋友圈流行的鸡汤文章，其实和我今天要分享的这本书《精要主义》讲的是一个道理：即精神上的断舍离、专注于最重要的事。
精要主义者认为几乎一切都不重要，极致的追求“更少，但更好”。要从繁杂的生活中，过滤筛选出真正重要的事情。切记贪多求全、事事应允，而是主张只做必做之事。
在如今互联网的时代，我们的信息获取、物质选择、各种机会和挑战都达到了一个前所未及的丰富，每个人都拼命地抓住一切可以抓住的机会，让自己的人生更成功，结果大多数人都陷入了一种疲于奔命的状态。《精要主义》这本书提供了一些方法，帮助大家摆脱穷忙的状态。
下面与大家分享我印象深刻的三条：
一、 探索:如果答案不是一个确定的Yes，就是一个肯定的No.
精要主义者只接受前10%的机会，放弃不错，等待“最好”。
日常生活中，一定要抽点时间，哪怕每天15分钟给自己留一个空间和时间，有机会探索和思考，只有适时的抽身和脱离，你才有机会看清全貌，放眼全局，而不是纠缠于细节。最最重要的一点，千万不要为了做事牺牲你的睡眠时间，充足的睡眠能够帮助你看清机会，选出最值得做的事情。
二、 排除：敢于坚定的、拒绝地、优雅地说不，只答应真正的要事。
说“不”需要勇气，但只有对一些事情说“不”，我们才能拥有更多的时间和机会。提前设定好自己的边界、并做充分的沟通，一方面可以减少直接说“不”的机会，另一方面也可以给自己带来更大的自由。要知道，人生中一半的麻烦源于答应的太快，拒绝地太慢。而对于一些机会事情，慢慢的我们发现我们做错了，也要有勇气止损。不要对自己说“为什么现在要停止，我已近投入了这么多了？”而要问自己“如果不是之前已经有投资，我现在愿意在这件事情上投入多少”。
三、 执行：小处着手、养成习惯、一步一个台阶、完成比完美更重要。
任何事情，我们可以把它分解、小处着手，提前准备、努力追求重要领域中每一个微笑但平实的进步。而且要尽量把做事养成了一个个小小的习惯，这样我们执行起来会毫不费力从而坚持持久。要专注于当下，一次只处理一件事情，不要回忆过去，也不要考虑未来，专注于处理当下最重要的那件事。
精要主义的核心思维不是教人再多做一件事的方法，而是教你只做必须的事情。要重视自己选择的能力，更多努力不一定带来更多收获，“更少、但更好”可以，有的时候要拒绝一些机会，包括好机会，拥抱真正的契机。
亲爱的们，什么是你真正重要的事情呢？你找到了吗？希望我们每个人都做精要主义者，不要在琐碎中无足轻重，要自律的追求更少，对自己的生活有更大的确定性、更强的掌控力、更多的途中之乐，过一种真正重要而有意义的生活，过一种了无遗憾的生活，过一种简单的生活，而不是别人口中眼中朋友圈中貌似成功的生活。
《反对本本主义》读后感作文2000字
《反对本本主义》读后感作文2000字
没有调查，没有发言权，犹如一声惊雷，又恰似一把利剑，击碎了，更伤透了一拨书生的心！凭什么？凭啥就没有发言权？书上这么写的，文件是这么说的......暴怒吧，呐喊吧，撒泼吧，懒得理你，就是因为书中这么写的，你也这么编了，文件这么说，你就跟着掰，还拿着稿到处讲，千篇一律，八股作风，脱离实际。书中好似说蓬莱有仙岛呢，你找给我看一看！这是犯了本本主义，知道吗？一帮书呆子！
在XXX同志的这篇《反对本本主义》中，我认为这句话是最霸道，但又最具情理的，很有伟人的风范，读之畅快淋漓，试想若是当着那些领导的面前说这么一句话，便是做鬼也值得啊！XXX同志的这句话，虽不能说耳熟能详，但这实践主义的幽灵，依然漂浮在社会主义的上空，警醒世人，奈何现今的某些人，鬼见了都会愁，还拿着一帮秘书的活儿，对这群众大肆宣读，如今啊！GDp屡创新高，人民的生活普遍提高，已经啊，跨人了小康生活啦......，大腹便便，还说得带劲。要是那GDp能从你肚子里流出那么一丁点儿，民工们也不会磨刀霍霍，想拿你开膛破肚了！不仅本本主义，还本本主义得令人发指，见过瞎掰的，没见过这么能掰的。毛主席在文中强调过，要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！，简单的十四个字，却胜过千言万语，字字千钧，掷地有声！毛主席生前就注重整风，当今，不仅知识分子，党内人士更要整整风了，面的一些不切实际的言语，蒙蔽了党的眼睛，破坏了和谐社会的建设。你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权，话虽然重了点，但对于我们正确观察事物，解决矛盾和知道工作，提供了重要的思想原则，值得谨记！
你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查这个问题的现状和历史吧！你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法。文中，他还比喻调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩，只有进行了艰苦的十月怀胎似的调查，才能有一朝分娩似的迅速解决问题。是的，很多人却在生活中把这颠倒，一朝怀胎，十月分娩，不仅不符合实际，更整死人！那到底怎么纠正本本主义？老毛有指示，做调查，共产党的正确而不动摇的斗争策略，绝不是少数人坐在房里能够产生的，他是要在群众的斗争过程中才能产生，这就是说要在实际经验中才能产生。这符合马克思主义的一切从实际出发，理论联系实际，克服主观主义的思想。文中还对那些饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中调查调查的人作出严厉批评，事实上，这些吃社会主义墙脚的人今天依然大量存在，危害不可忽视，要到斗争中去！到群众中做实际调查去！
怎么深入实际调查？毛同志不愧是见多识深，他指出首先要开调查会做讨论似的调查，那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的，的确，有这种思想的人，很容易一个人主义为中心，一定要改！还要亲自出马(师弟出马不行)，从支部书记到XXX，一点要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。古时书生不出屋就知天下事，那是不可靠的，连皇帝都知道微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢？！如果你不行万里路，也得不到客观情况，光讲烹调不行，只有自己亲自动手，才知其意无穷。我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，才能得到第一手资料，才能找到出路。文中最后还强调，要自己做记录，只有动笔头，才能引导自己思考。以上方面，与现实，现今，任何人，都有很强的可操作性。
通过学习《反对本本主义》，对于克服主观主义，官僚主义，养成密切联系群众，站到群众中去，也具有重要的现实意义。话虽如此，做起来并冒得那么简单！***后，党内坚持两个两个凡是的思想，教条主义的理解毛主席的话，让活人寒心，也让英灵不得安身！如让毛主席知道，不抽他们几个耳光子那还行？正是因为错误的思想，才是国家经济建设困难重重，徘徊难进。毛主席曾在文中指出：盲目的表面无异议的执行上级的政策，这不是真正执行上级的政策，这是反对上级指示或者对手那上级指示怠工的最妙办法。何以如此？不东脑筋啊，不深入调查，具体的制定具体方案，只顾生搬硬套，造成损失，却因看上去未犯错而难以罪责，美哉，妙哉！损失在谁？还不是国家。我认为，对这种不作为的领导，应该重责！
在我们现实生活中，有些人习惯于机械的执行上级的政策，文本办事，出了篓子还牛气十足，政策和上级精神就是这样，我们也没办法。他们以为没人治得了他们。我曾经多次遇到那样的情况，不管是办贷款，还是交学费，找院里，院里说是校方的决定，没办法。真没办法吗？我看是懒得想，没有本着为人民服务的精神，这种领导还有何用？本本主义！民间常说：上有政策，下有对策，怎么帮起群众就没有那股子聪明劲了呢？
八九学潮中，一些同学也是因为受本本主义的影响，差点踉成大祸，江主席曾说过，这群学生，头脑太简单，只知道一味学书中东西，不知实际情况！其间，当他还是上海市市长时，去交大抚慰学生，在学生追问下，他说：我一到校园，映入眼帘的都是要求建立民有，民治，民享政府的大字报。...这是1863年11月19日，美国第十六任总统亚伯拉罕.林肯在其著名的葛底斯堡演讲中说的。接着他开始用流利的英语富有感情的背完全文，他说：你们必须领会亚伯拉罕.林肯的深层含义，你们知了解他的表面意思，而不了解它的历史背景。如果一个人只有肤浅的认识，那她就不会明白在中国实行美国式的民主有多么危险。最后他从中国的实际分析问题。这件事表明学生本本主义的扎根性和恐怖性。
看了这篇文章，我认为，在新的历史条件下，除共产党员外，还有广大群众，学生都应做到理论联系实际，以我们说做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决问题的调查研究，生活才会更像生活，和谐与进步才不会成为一句空话。
书中没有黄金屋，群众中才有你想找的！
《反对本本主义》读后感作文2000字
《反对本本主义》是XXX最早的一篇马克思主义著作，在这篇著作中，作者从认识论的高度第一次鲜明地提出没有调查，就没有发言权，中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况等著名论断；阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节；揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信本本、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并在中国共产党的历史上最早明确地提出党的思想路线问题，强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。
XXX在里面写道，当你解决不了一个问题的时候，你就去调查问题的现状和历史，你完完全全调查明白了，你对于这个问题也就可以解决了。文中，他还比喻调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩，只有进行了艰苦的十月怀胎似的调查，才能有一朝分娩似的迅速解决问题。然而，很多人却在生活中把这颠倒，一朝怀胎，十月分娩，只是简单地说要解决问题，然后完全不去思考，结果在解决问题的过程中完全没有概念，一点效率都没有，只会一股劲的往前冲，结果撞个头破血流，这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法，盲目的运用一些陈条旧框根本解决不了问题，只会让问题更加严重。
很多人会因为一些框框条条，一些古人留下来的东西当做是唯一的真理，做什么都把它当做标准，完全不考虑问题的客观情况，也不考虑一下这个问题与以前的人遇到的问题是否完全一样，完全忽略了问题的特殊性，就好像当年某些党的领导人把XXX的思想当做是唯一的真理，完全不考虑当时中国的国情，结果让中国陷入困境。
对于一个问题，到底要怎样深入调查呢，这一点，我们的毛爷爷就有在这篇文章里提到，他指出首先要开调查会做讨论似的调查，那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的，的确，有这种思想的人，很容易以个人主义为中心，把自己的想法强加在解决问题的过程中，结果往往是适得其反。而且我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，要从多方面思考，这样才能不错失任何一个解决问题的细节，才能得到更多的资料，才能真正找到出路。文中最后还强调，要自己做记录，只有动笔头，才能引导自己思考，只有用自己的脑子将整件事联系在一起，才能找出问题的症结所在，不思考就不会有答案，问题就永远是问题。
在XXX写这篇文章的那个动乱的时期，如果不用调查的方法去解决经济上的问题，而一味地采用苏联或是其他历史的例子的解决方法，现在的中国就不知道会变成什么样了，是更加地落后，还是中国已不再是中国呢？我们无法想象，因为历史的车轮没有朝那个方向走。调查是一种实事求是的态度，他是进步的阶梯，它抛弃了墨守成规的陋习，他是中国发展的桥梁。
毛主席曾在文中指出：盲目的表面无异议的执行上级的政策，这不是真正执行上级的政策，这是反对上级指示或者对手那上级指示怠工的最妙办法。其实也是的，不动脑筋，不深入调查，不具体地制定方案，只顾生搬硬套，难免会造成严重的错误，甚至会影响整个团体的运作和发展，所以说本本主义是完全不可取的，是我们应该坚定反对的。在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些规矩在外地别的地方已经废除，在自己工作的地方仍然有效。同样政策下别人那能办成的事，在自己那却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己没犯错误，仗着自己贯彻政策不走样而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性，很多思想开通的人早就改掉了这些不好的工作态度，但仍然会有一些思想固执的人不懂变通。
当时的中国处于一种水深火热的阶段，到处都是战争，只有有正确的思想指导，了解政治形势，正确地做出战争指导，中国才能真正地站起来，当时的中国是一个阶级观念很强的时代，要想真正解决中国的难题，就要从调查开始，认识中国不同阶级的情况，这样才能更好地解放中国。
毛爷爷说马克思主义的本本是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要本本，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。,其次，它是反对主观主义和左右倾错误的锐利武器。离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，我们需要的只是唯物主义而不是唯心主义。主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义，这样做根本起不到挽救中国的作用，如果纯粹的照搬，照搬苏联的革命，就会让中国变成一个军事大国，没错，这很好，但是中国的经济就会发展不起来，中国的国民就不会有幸福感，国家也不会很好地团结在一起，就不会有一个和谐的大家庭。
《反对本本主义》它对于我们正确地观察事物，解决问题的矛盾提供了重要思想原则和科学的思维方法，《反对本本主义》它反映了XXX思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，标志XXX哲学思想的初步形成。毛爷爷这篇著作提出和阐明的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括。
以上就是我对于XXX的《反对本本主义》这篇文章的读后感。
《反对本本主义》读后感作文2000字
根据创建学习型机关，争做创新型干部的精神，要求近期研读《矛盾论》、《实践论》和《反对本本主义》三篇经典文章，撰写理论学习的体会，我觉得以自己微薄的理论功底，虽然认真地研读了原文，但认识仍然非常有限。现在，我就通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，谈一点自己浅薄的体会。
我觉得通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。没有调查，没有发言权，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是XXX同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权就是这篇文章的第一句话。这犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。就是在七十五年后的今天，读到这里，如果我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然犹如芒刺在背，如鲠在喉。紧接着文章用了14个字，4个感叹号，分四个自然段，近乎深恶痛绝的指出了对有些共产党员不深入实际调查的愤慨：
要不得！
要不得！
注重调查！
反对瞎说！
对文字的这种处理方式在我以前读过的文章里面是没有见到过的。仔细品位，这些非常平凡、经常在口头上说的14个字的力量在这里胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著，字字千钧，掷地有声！
你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。这就告诉我们惟有深入的调查研究，才是正确解决问题的有效办法。还比喻调查就象十月怀胎，解决问题就象一朝分娩，只有进行了艰苦的十月怀胎式的调查，找到了解决问题的正确办法，才可能会有一朝分娩式的迅速解决问题。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查，共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房此文来源于文秘114网里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。文中对那些饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查的人，大声疾呼，发出了到斗争中去！到群众中作实际调查去！的号召。
要深入实际调查，但怎样才能搞好调查呢？文章又本着治病救人的方针，提出了正确开展深入调查的方法调查的技术，XXX在文章第七部分重点谈了七点调查的技术，这对于我们现在的年轻同志仍然具有非常实际的指导意义。首先指出要开调查会作讨论式的调查，那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。那种只问一下此文来源于文秘114网，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的。接着指出调查会到些什么人？开调查会是人多好还是人少好，要定调查纲目，要亲自出马，指出从支部书记到XXX，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。强调要深入，特别是针对没有从事过调查研究的人给出了方法，初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方，或者一个问题的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了，往后调查别处地方、别个问题，就容易找到门路了。最后强调要自己做记录，只有自己亲自做调查记录，才能得到第一手资料。这七个方面都讲得非常详细，具有很强的操作性。
通过学习《反对本本主义》，对于克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的工作作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。细细品味这篇文章，觉得它既是一篇热情洋溢的演讲稿，又是一篇关于如何做好调查研究的培训教案。有时需要大声朗诵，方觉得畅快淋漓；有时又觉得需要细细研读，在笔记本上记下点什么，需要继续巩固，才觉得放心。
在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些规矩在外地已经废除，我们这里仍然有效。同样政策下在外地能办成的事，在我们这里却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己没犯错误，仗着自己贯彻政策不走样而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性。
就执行政策而言，简单照搬条文办事，好像是不走样了，但它却使得政策在落实中表面化，政策无法用好用足，从实质看，其实也是一种走样，大的方针政策没有结合本地方的客观实际，就不一定符合本地的实际情况，也就没有将国家的好政策按政策的本意在本地得到真正落实。只不过这种本本主义以坚决贯彻的面目出现，这看上去似乎没犯错误，事实却不然，因为它使政策的富矿难以得到及时而充分的开采，大大影响了发展，由此造成的社会、经济损失之大，几乎是难以估量的。
XXX在文中指出：盲目地表面上无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙办法。妙在哪里呢？
妙就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响了发展，造成了损失，却因看上去没犯错误而难以追究其责任。
在这里我们应当正确看待有为和无为：按政策规范管理是有为，放活政策同样是有为，有时对一些不违反原则的探索性做法采取默许的态度也是有为；如果把管理变成了管制，搞得许多好事都办不成，无论多忙多累，也是无所作为。衡量有为的标准就是有利于投资兴业，有利于强国富民，有利于又好又快地发展。至于管理，我认为我们今天的管理，实质上就是服务服务发展、服务基层、服务群众。
只有这样我们才能真正把政策吃透，把上级政策和本地的客观实际结合起来，创造性地执行政策，勇于承担责任，做到凡是有利于发展先进生产力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遗余力的去做。
在新的历史条件下，我们共产党员肩负着带领人民群众建设有中国特色的社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命，每一个共产党员都必须在改造客观世界的同时不断改造主观世界。这就需要我们不断深化对共产党执政规律、改革开放和现代化建设规律、人类社会发展规律的认识。不仅要学好马克思列宁主义理论、XXX思想、邓小平理论和三个代表重要思想，还要学习当代经济、科技、文化学习、借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。要做到理论联系实际，真正学懂会用，现在就是要紧密联系改革开放和现代化建设的实际，以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考和解决办法的调查研究。只有这样才能更好的为建设有中国特色的社会主义服务，为全面建设小康社会和和谐社会服务。
这就是我读了《反对本本主义》一文之后的一点肤浅体会，由于自己的理论水平有限，认识难免有偏颇和不正确的地方，请领导和同志们批评指正。
《德鲁克管理思想精要》读后感
《德鲁克管理思想精要》读后感
黄水利
《德鲁克管理思想精要》中的价值观和基本原则不胜枚举，每一个原则都可以进行详细的阐述和联想。但是诚如德鲁克所言：“因为管理涉及人们在共同事业中的整合问题，所以它是被深深植根于文化之中。管理者所做的工作内容在联邦德国、英国、美国、日本或巴西都是完全一样的，但是他们的工作方式却是千差万别。”因此，本文只结合自身工作且最触及个人思想的几个点进行简单的论述。
一、 知识工作者的工作必须要做到卓有成效【p158】。智力、想象力，还有知识，是知识工作者个体最重要的资源。但是在企业中，个人的才能，只有通过有条理、有系统的工作，才有可能产生效益。组织是能使个人才干得以增值的工具。知识工作者本身并不生产有形的产品，他的产出是知识、创意和信息，这样的产品本身并无用途，它必须转化为有形的产品才具有实际意义。再伟大的智慧，如果不能应用的行动上，也只是毫无意义的资源。有的很有才华的人终其一生碌碌无为，是因为他把追求才华的本身作为目的，只重视知道什么，而忽视了把他的才华用于社会实践。对企业而言，“效”就是产品，它看得见、摸得着、能说明一切。做好产品，应该作为我们的宗教信仰。好产品是修炼出来的，容不得半点忽悠。
二、 管理必须根据需要与机会的变化而变化，以此促使企业及其成员能够得到更好的发展【p8】。一成不变的管理是不存在的，在企业管理的不同阶段，管理的重点是不同的。在管理的某个阶段，管理的重点也有所侧重。如同孙子云“良将用兵若良医用药，病万变，药亦万变”。管理应根据具体的运行而调整，管理者必须清醒认识到当前工作的主要矛盾和矛盾的主要方面。比如，我理解目前凝华的主要矛盾在于：高涨的销售势头和滞后的生产效率；矛盾的主要方面在于：快速交付的要求与落后的质量保证（含设计、生产、材料等）。那么，针对当前的主要矛盾，凝华就需要及时调整管理工作，调配资源，使其能够“根据需要与机会的变化而变化，以此促使企业能够得到更好的发展”。
三、 （人事决策）真正的重点是完成任务的能力。如果具备这种能力，公司可以弥补其他欠缺的方面，反之，如果不具备这一能力，其他方面就毫无价值【p107】。因此，我们需要思考凝华各个岗位的管理者们，在过去的一年或者是某个时间段里，他完成任务的能力到底怎么样。在述职中我们进行过若干设定、评分、权重，按本原则来看，最重要的只有一个原则，就是完成任务的能力。在战争中，忠诚和打胜仗是衡量指挥员的基本准则，如果准则很多，却不管打仗，能否存活也是问题了。另外为专业组织甄选管理者，必须要“内行管理”。因为专业人士难以接受一个不尊重其业务能力的人做自己的领导。因此选择工程经理时，选择范围就应该仅限于本部门技术最高的工程师【p109】。
四、 企业家精神既不是“自然的”，也不是“创造性的”，它其实就应该是一种踏踏实实的工作【p112】。我们可以高谈阔论愿景、创新、竞争优势、团队实力，但是在鼓舞完员工的士气之后，我们必须要时刻牢记我们的产品现实，我们要老老实实地把精力投入到我们的产品上，离开产品，离开满足客户需求，凝华将什么也不是。企业家精神代表着创新。为使企业具备创新能力，公司必须建立有利于创新的机制，进而使得员工具有企业家精神。必须以企业家精神为中心设计各层关系，必须确保其奖励和激励措施、薪酬待遇、人事决策等所有政策，都能够鼓励创新行为而不是惩罚这种行为。
五、 体现工作有效性的关键是重视贡献【p171】。所有人都重视贡献，注意对成果负责，其注意力就不会为自身的专长或技术沾沾自喜，而更看重自身专长或技术对全局的贡献；不会为其自身所属的部门所局限，而会看到公司的整体绩效；就会更重视外部世界重视客户，而不是仅仅局限于公司内部和别人的议论。所谓专长，不论是管理、销售还是技术，本身就是片面、孤立的。即便是技术，也是局限于某个技术局部，也必须与其他的专长或技术结合在一起，才能产生成果。强调贡献，首先是有利于上下沟通，上下级都以贡献为准则，由下级自行设定的贡献（目标），其完成情况往往超乎上级的想象；其次有助于横向沟通，能够促进团队合作，有着相同的价值观和以便与其他人结合而产生成果；第三是有助于自我发展，因为你要做出贡献就会想办法提升自己，越想做出大贡献就会越提高自己；第四有助于培养他人，因为焦点在于贡献和成果，我们的理想和目标将更为远大，也需要更多志同道合的人一起奋斗。---那么，我们还应研究每个员工对公司的贡献，他是否胜任岗位，他的贡献的价值所在
《德鲁克管理思想精要》论述十分精辟，但是本书蹩脚的翻译实在是不敢恭维。不过瑕不掩瑜，我硬着头皮反复读过几遍后，把不理想的翻译忽略过去，慢慢地越读越顺利，越觉得其精深的思想还是很值得我们继续反复研读的。
2013/6/30
XXX《反对本本主义》读后感2000字
根据创建学习型机关，争做创新型干部的精神，要求近期研读《矛盾论》、《实践论》和《反对本本主义》三篇经典文章，撰写理论学习的体会，我觉得以自己微薄的理论功底，虽然认真地研读了原文，但认识仍然非常有限。现在，我就通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，谈一点自己浅薄的体会。
我觉得通过对《反对本本主义》这篇文章的学习，为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。没有调查，没有发言权，我想这是大家都耳熟能详的一句话，这就是XXX同志的经典著作《反对本本主义》的第一个部分。你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权就是这篇文章的第一句话。这犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。就是在七十五年后的今天，读到这里，如果我们对某个问题没有深入实际调查就胡乱发言、随便决策，依然犹如芒刺在背，如鲠在喉。紧接着文章用了14个字，4个感叹号，分四个自然段，近乎深恶痛绝的指出了对有些共产党员不深入实际调查的愤慨：
要不得!
要不得!
注重调查!
反对瞎说!
对文字的这种处理方式在我以前读过的文章里面是没有见到过的。仔细品位，这些非常平凡、经常在口头上说的14个字的力量在这里胜过了洋洋洒洒的千言万语和鸿篇巨著，字字千钧，掷地有声!
你对于那个问题不能解决么?那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。这就告诉我们惟有深入的调查研究，才是正确解决问题的有效办法。还比喻调查就象十月怀胎，解决问题就象一朝分娩，只有进行了艰苦的十月怀胎式的调查，找到了解决问题的正确办法，才可能会有一朝分娩式的迅速解决问题。怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查，共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房此文来源于文秘114网里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。文中对那些饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查的人，大声疾呼，发出了到斗争中去!到群众中作实际调查去!的号召。
要深入实际调查，但怎样才能搞好调查呢?文章又本着治病救人的方针，提出了正确开展深入调查的方法调查的技术，XXX在文章第七部分重点谈了七点调查的技术，这对于我们现在的年轻同志仍然具有非常实际的指导意义。首先指出要开调查会作讨论式的调查，那种不开调查会，不作讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。那种只问一下此文来源于文秘114网，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的。接着指出调查会到些什么人?开调查会是人多好还是人少好，要定调查纲目，要亲自出马，指出从支部书记到XXX，一定都要亲身从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。强调要深入，特别是针对没有从事过调查研究的人给出了方法，初次从事调查工作的人，要作一两回深入的调查工作，就是要了解一处地方，或者一个问题的底里。深切地了解一处地方或者一个问题了，往后调查别处地方、别个问题，就容易找到门路了。最后强调要自己做记录，只有自己亲自做调查记录，才能得到第一手资料。这七个方面都讲得非常详细，具有很强的操作性。
通过学习《反对本本主义》，对于克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的工作作风，努力做好各项工作，具有重要的现实意义。细细品味这篇文章，觉得它既是一篇热情洋溢的演讲稿，又是一篇关于如何做好调查研究的培训教案。有时需要大声朗诵，方觉得畅快淋漓;有时又觉得需要细细研读，在笔记本上记下点什么，需要继续巩固，才觉得放心。
在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些规矩在外地已经废除，我们这里仍然有效。同样政策下在外地能办成的事，在我们这里却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己没犯错误，仗着自己贯彻政策不走样而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性。
就执行政策而言，简单照搬条文办事，好像是不走样了，但它却使得政策在落实中表面化，政策无法用好用足，从实质看，其实也是一种走样，大的方针政策没有结合本地方的客观实际，就不一定符合本地的实际情况，也就没有将国家的好政策按政策的本意在本地得到真正落实。只不过这种本本主义以坚决贯彻的面目出现，这看上去似乎没犯错误，事实却不然，因为它使政策的富矿难以得到及时而充分的开采，大大影响了发展，由此造成的社会、经济损失之大，几乎是难以估量的。
XXX在文中指出：盲目地表面上无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙办法。妙在哪里呢?
妙就妙在不动脑筋，不深入实际调查，具体制定适合本地的具体方案，只是生搬硬套，明明影响了发展，造成了损失，却因看上去没犯错误而难以追究其责任。
在这里我们应当正确看待有为和无为：按政策规范管理是有为，放活政策同样是有为，有时对一些不违反原则的探索性做法采取默许的态度也是有为;如果把管理变成了管制，搞得许多好事都办不成，无论多忙多累，也是无所作为。衡量有为的标准就是有利于投资兴业，有利于强国富民，有利于又好又快地发展。至于管理，我认为我们今天的管理，实质上就是服务服务发展、服务基层、服务群众。
只有这样我们才能真正把政策吃透，把上级政策和本地的客观实际结合起来，创造性地执行政策，勇于承担责任，做到凡是有利于发展先进生产力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遗余力的去做。
XXX《反对本本主义》读后感2000字
《反对本本主义》是XXX最早的一篇马克思主义著作，在这篇著作中，作者从认识论的高度第一次鲜明地提出没有调查，就没有发言权，中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况等著名论断;阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节;揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信本本、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并在中国共产党的历史上最早明确地提出党的思想路线问题，强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。
XXX在里面写道，当你解决不了一个问题的时候，你就去调查问题的现状和历史，你完完全全调查明白了，你对于这个问题也就可以解决了。文中，他还比喻调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩，只有进行了艰苦的十月怀胎似的调查，才能有一朝分娩似的迅速解决问题。然而，很多人却在生活中把这颠倒，一朝怀胎，十月分娩，只是简单地说要解决问题，然后完全不去思考，结果在解决问题的过程中完全没有概念，一点效率都没有，只会一股劲的往前冲，结果撞个头破血流，这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法，盲目的运用一些陈条旧框根本解决不了问题，只会让问题更加严重。
很多人会因为一些框框条条，一些古人留下来的东西当做是唯一的真理，做什么都把它当做标准，完全不考虑问题的客观情况，也不考虑一下这个问题与以前的人遇到的问题是否完全一样，完全忽略了问题的特殊性，就好像当年某些党的领导人把XXX的思想当做是唯一的真理，完全不考虑当时中国的国情，结果让中国陷入困境。
对于一个问题，到底要怎样深入调查呢，这一点，我们的毛爷爷就有在这篇文章里提到，他指出首先要开调查会做讨论似的调查，那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的，的确，有这种思想的人，很容易以个人主义为中心，把自己的想法强加在解决问题的过程中，结果往往是适得其反。而且我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，要从多方面思考，这样才能不错失任何一个解决问题的细节，才能得到更多的资料，才能真正找到出路。文中最后还强调，要自己做记录，只有动笔头，才能引导自己思考，只有用自己的脑子将整件事联系在一起，才能找出问题的症结所在，不思考就不会有答案，问题就永远是问题。
在XXX写这篇文章的那个动乱的时期，如果不用调查的方法去解决经济上的问题，而一味地采用苏联或是其他历史的例子的解决方法，现在的中国就不知道会变成什么样了，是更加地落后，还是中国已不再是中国呢?我们无法想象，因为历史的车轮没有朝那个方向走。调查是一种实事求是的态度，他是进步的阶梯，它抛弃了墨守成规的陋习，他是中国发展的桥梁。
毛主席曾在文中指出：盲目的表面无异议的执行上级的政策，这不是真正执行上级的政策，这是反对上级指示或者对手那上级指示怠工的最妙办法。其实也是的，不动脑筋，不深入调查，不具体地制定方案，只顾生搬硬套，难免会造成严重的错误，甚至会影响整个团体的运作和发展，所以说本本主义是完全不可取的，是我们应该坚定反对的。在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些规矩在外地别的地方已经废除，在自己工作的地方仍然有效。同样政策下别人那能办成的事，在自己那却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己没犯错误，仗着自己贯彻政策不走样而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性，很多思想开通的人早就改掉了这些不好的工作态度，但仍然会有一些思想固执的人不懂变通。
当时的中国处于一种水深火热的阶段，到处都是战争，只有有正确的思想指导，了解政治形势，正确地做出战争指导，中国才能真正地站起来，当时的中国是一个阶级观念很强的时代，要想真正解决中国的难题，就要从调查开始，认识中国不同阶级的情况，这样才能更好地解放中国。
毛爷爷说马克思主义的本本是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要本本，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。其次，它是反对主观主义和左右倾错误的锐利武器。离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，我们需要的只是唯物主义而不是唯心主义。主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义，这样做根本起不到挽救中国的作用，如果纯粹的照搬，照搬苏联的革命，就会让中国变成一个军事大国，没错，这很好，但是中国的经济就会发展不起来，中国的国民就不会有幸福感，国家也不会很好地团结在一起，就不会有一个和谐的大家庭。
《反对本本主义》它对于我们正确地观察事物，解决问题的矛盾提供了重要思想原则和科学的思维方法，《反对本本主义》它反映了XXX思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，标志XXX哲学思想的初步形成。毛爷爷这篇著作提出和阐明的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括。
以上就是我对于XXX的《反对本本主义》这篇文章的读后感。XXX《反对本本主义》读后感2000字