年报结束了，大家肯定一身疲惫，报告出具前的高度紧张让人不忍回首。经过五一的四天休整，我逐渐产生一个疑问，为何科技如此发达了、工具如此方便实用了、互联网无处不在了，我们却越来越累了。回想小时候的父辈们的状态，绝没有我们现在这种处境。带着这个疑问，我翻阅了这本《过劳时代》。

书中开头就讲：从欧洲到美国，从日本到发展中国家，人们曾经期待的休闲型社会并未到来，过度劳累的时代却开始了。为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命?物质享受越来越丰富，业余时间越来越少。其根源在于社会结构还是个人心理?

作者将过劳时代出现的原因总结为四点，它们分别是全球化、信息化、消费和自由职业者资本主义。全球化降低了竞争门槛，带来了更广泛空间上的竞争;信息化，降低时间上的竞争门槛，大家可以24小时竞争;消费主义，带动个人工作的社会动机;自由职业者资本主义就是劳动力过剩。

用更通俗的话将上述四点再总结一下就是：第一，过劳是人性使然。生产技术的进步，导致我们能够获得的确定性越来越强。加班多久拿多少加班费或者完成多少工作量有奖金这是可以有确定预期的。面对确定性的获得，我们自然会去做，这是欲望本能使然。未来，如果工作酬劳按秒计费，那我相信，我们大部分人将深深陷入无休止的工作深洋中。

第二，工具悖论。高效率的工具不仅提升了原有边界内的效率，它还进一步打破了边界，在更大的尺度设立新的边界。比如有了汽车，会去更远的地方，路上消耗的时间反而更多;有了互联网，会去做更多的沟通，其实沟通的效率反而更低。我们的父辈只在国营的工厂里工作，那时候远距离的通信只能靠信件，电话没有普及，回到家，工作和生活就被切割了，没有人可以轻易的联系到他们。现在微信和qq随时都可以让我们投入工作状态，无论何时何地。所以，新工具为我们解决了一部分问题，同时，也让我们去面对更复杂的问题。

第三，攀比。为了赚更多的钱，不得不拼命工作，然后花掉更多的钱来抚慰自己。在攀比中，我们掉进了商业陷阱，节日必须有礼物和大餐，放假必须出去旅游，东西越来越多就开始买各种收纳神器。我们给自己的借口称之为仪式感。

我的感想：或许问题的根本不在别的，就在于生产工具本身。我们的很多事情都可以用工具来完成，工具越先进，工作的时间应该越短。事实却是，越是进步，我们就越依赖工具，自然而然的使用它的时间也就越长。比如手机、微信无时无刻不在使用，没有了手机，我们的生活和工作都无法进

《缀网劳蛛》读后感

许地山的《缀网劳蛛》里刻画了一个独立、沉静的女子，尚洁。《缀网劳蛛》讲述的是尚洁从婆家逃出后嫁给一个她并不爱的男人长孙可望，被可望怀疑与伤害后离开夫家独自生活，最后长孙可望醒悟请求原谅后离去了的故事。在整个的事件过程中，尚洁从始至终都是保持着沉着冷静的态度应对生活中各种纷杂的悲欢。

《缀网劳蛛》这篇文章是许地山先生1922年所创作，或许当时作者刻画尚洁这一人物时，有宣扬革命的因素，如小说中的尚洁不像传统中国女性那样逆来顺受，三从四德。比如，遇到事情，她有自己的主见与看法，这就含有反封建礼教的意味。但我在此并不过多谈论本文在当时的影响，我单单说我读完这篇小说后的个人感受，准确来说是对尚洁的经历及其言行的感受。

读《缀网劳蛛》后，我被小说中的主人公尚洁所深深折服，不禁叹服，好一个沉静智慧的奇女子。下面我就叙述尚洁折服我的几点缘由。一是善良。尚洁是个基督教徒，有着一颗博爱怜悯的心。对待受了伤的小偷，她制止了仆人对小偷的鞭打并给予治疗，同时因同情小偷而不让人报警。若有读过鲁迅先生笔下的《狂人日记》，对当时"吃人"的社会有所了解。你就知晓这般菩萨心肠在当时可是寥若晨星的。二是独立，有主见。尚洁从夫家离开后，并没有乞求朋友史夫人的帮助，而是独自一人在岛上生活了三年。而且对待每件事，尚洁都有自己独特的看法与做法。想想当下，尚曾有大学生不会洗衣裳，不会系鞋带的现象出现。三是聪慧，有哲思。尚洁是一个颇有姿色的弱女子，然而她在岛上面对一群垂涎她美色的五大三粗的粗壮汉子，却能独善其身，并以威仪令他们为其做事。这份本事不能说不厉害，这是许多男人都无法做到的事情。而面对生活中的许多现象，尚洁时有触动，提出颇有道理的哲思。比如"我们都是从渺茫中来，在渺茫中住，望渺茫中去。若是怕在这条云封雾锁的生命路程里走动，莫如止住你底脚步；若是你有漫游的兴趣，纵然前途和四周的光景暧昧，不能使你赏心快意，你也是要走的。横竖是往前走，顾虑什么？"四是沉着冷静。面对突如其来的苦难，尚洁总能冷静地去应对。其中最让我印象深刻的一幕是：当长孙可望突然用匕首刺向尚洁时，她没说什么，但用一种沈静的和无抵抗的态度去面对。泰山崩，而不变色。危险临，而不惶恐。不得不让人佩服。

尚洁身上令人折服，敬佩，值得我们学习的闪光点稠若繁星，在此我不一一赘言。

不因喜乐而忘形，不因悲愁而秃废。我从尚洁身上看到了一种从容淡

缀网劳蛛读后感（一）

许地山的这篇《缀网劳蛛》，我起先真不愿意读。因为我感觉这个题目很陌生，开篇又显得艰涩难懂。但当读到正文，读到我们都是从渺茫中来，在渺茫中走，往渺茫中去时，我便有些惊异了：这样的哲理句子是非常人可写的。于是，我一口气读了下去。

《缀网劳蛛》写的是一个不信自己这样的命运不甚好，也不信史夫人用宿命论的解释来安慰她，就可以使她满足的女子尚洁与男主人公长孙可望的离合故事。文中，长孙可望怀疑自己的爱人尚洁的贞操而莽撞地与其离异，可怜的尚洁却平静地接受了这个事实，直至长孙可望醒悟，二人终复得走在了一起。我们说尚洁是可怜的，但其实她并不可怜，因为我以为她是在以一种高智慧生活。

尚洁似乎是一个虔诚的教徒，她总是不温不火地行走在尘世，平静地待人接物，冷静的处理突发事件，普渡众生。她从无怨言。

在这里，许先生在阐释着一种随缘人生观，我觉得。读完《缀网劳蛛》，我是这么想：人，是应该淡定一点、低调一点，一切随缘吧。缘自然来，缘自然去。人应当安定从容而又理智地过生活。生本不乐，然而总可以从容地生活下去。

纯良的尚洁曾经历长孙可望以刀猛击、冷酷遗弃、霸占财产、剥夺女儿等种种磨难。而她从无怨言。她选择沉默，选择从容，选择淡定，选择解救众生。她其实是生活的强者。生活的强者不在乎从他人手中得到多少，而在乎解救人于歧途；不在乎自己的忧乐，而在乎他人的感受。有时候，我也总想，我又不能左右我的命运，为什么不能安安然然地度过这一生世呢？生活本就是痛苦的，但是，残缺还是可以补缀，痛苦还是可以减少。

的确，生活原本不乐，而我们终究可以从容地活下去。

我该怎样来阐释我的那一层思想呢？尚洁说：我像蜘蛛，命运就是我的网。蜘蛛把一切有毒无毒的昆虫吃入肚子，回头把网组织起来。他第一次放出来的游丝，不晓得要被风吹到多么远；可是等到粘着别的东西的时候，他的网便成了。他不晓得那网什么时候会破，和怎样的破法。一旦破了，他还暂时安安然然地藏起来；等有机会再结一个好的。人和他的命运又何尝不是这样？所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。

是啊！当命运来临，我们沉默地接受；生本不乐，而我们终究可以从容地活下去。

缀网劳蛛读后感（二）

一直以来，我都是偏爱女性作家的作品和爱情作品。因为女性作家的情感更加敏感细腻，小小的事物都能赋予丰富的心理观照，串之以各种自家伤感，往往能引起心灵的共鸣，心底的涟漪久久

特劳特定位读后感一：《定位》读后感

（126一9字）

今天去图书馆看了一天的《定位》，由里斯和特劳特编写的。（之前还看了阿尔里斯的《公关第一广告第二》，真是大为感触：原来是公关一直在扮演着塑造品牌这个角色，而广告只是在维护塑造好了的品牌，保持它的力量，使这个品牌充满活力，不衰败，所以公关就被提到最前线，而广告是后于公关，被退到第二的地位，起着保护和维持作用，这两者不能倒换顺序，也不能缺少某一个，一个品牌或是公司以及个人，只有将公关和广告很好的运用，他才能立于不败之地。）看书一向很慢的我，今天终于看完了这本书。大师不愧是大师，当时他们写这本书得出这样的观念的时候还有很多人都骂他们是胡说八道，说他们的观点不正确，就包括营销大师大卫奥格威都不赞同他的观点。但是任何好的理念都是能经受的住时间考验，这样的理论才是时代所趋的。

直到2001年，美国营销学会评选有史以来对美国营销影响最大的观念，结果不是劳斯。瑞夫斯的usp、大卫。奥格威的品牌形象，也不是菲利浦。科特勒所架构的营销管理及消费者“让渡“价值理论，不是迈克尔。波特的竞争价值链理论，而是艾。里斯与杰克。特劳特提出的“定位“理论。

（1）一个企业只有在它这个行业成为第一，树立行业第一的服务或是第一的位置，并且真正做到了第一（所谓第一是先于竞争对手提出），你才能牢固的树立你第一品牌的形象，你才能不被竞争对手打败，所以时机很重要，更重要的是你公司的定位一定要准确，在之前一定要经过深入的市场调查，做到真正的了解自己的产品，自己的位置，以及竞争对手的动向，你才有针对一性一。

（2）但是现实中很多产品并不是在行业中排名第一第二，有的甚至是第二百名，即使这样我们也不惧怕，只要找准自己的定位，为自己的品牌取一个好的名字，因为名字中间就隐含了你的定位，最为重要的是定位信息一定要简单，在现代社会信息纷繁的年代，你只有极为简单又富有创意的信息才不会被信息的海洋给淹没，才能让受众记住你；还有你的产品一定要有针对一性一，要有目标受众，而不是人人都兼顾，否则你的目标群体会丧失。

（3）很多企业都喜欢用产品延伸线来给产品定位，这是一种错误的做法。很多公司的管理人员都觉得采用产品延伸来定位可以降低成本还能扩大影响，没错，这是广告公司的想法，因为广告公司是喜欢做同一个品牌的案子，如果他们做一个新的品牌则会遇到更大的压力和竞争力，而且广告预算也更大，所以

文笔的水平可以从侧面反映一个人的社交才能，写作能帮助我们更加深刻地了解和探索周围的人生和人性。有些文章读起来就很舒服，怎样开启作文写作的思维呢？我相信你能从中发掘所需的内容。

今天，下午我们前两节课是劳技课，在去劳技室的路上我一直想这一次要做什么，到了劳技室的门口我们分好组，小组长就进屋去拿衣服，我们穿好衣服就进屋洗手了，洗完手我一看黑板写的是水煎包，我一想以前奖励好宿舍一次上劳技课的机会，就是做煎包。

我们来到自己的位置上就听老师讲，老师说的重点就是做水煎包是和做饺子是一样的，只是最后不一样饺子是用水煮的，水煎包是用油煎的，我们听完老师说的就开始做自己的水煎包了，老师把面发给来我们我就往桌子上撒了一些面就把面压了一下，压扁了以后我就那擀面杖往前推推到三分之二就旋转一下，再往前推到三分之二，再旋转一下就再往前推到三分之二，擀到能装下两勺肉的时候再把它拖起来让它中间有一个小坑，然后在小坑里放肉放的差不多了就开始捏边，就这样我和贾淼森一共做了13个水煎包，我做了11个水煎包，贾淼森包了2个水煎包。

今天我真高兴呀！又学会了一种做饭的知识。

【劳技课】

今天，我们上了一节劳技课。

做完体操后，我们从操场跑到了劳技室。我们换好衣服后，就洗好了各自的手，然后，站在桌子面前听老师讲课了。老师说：好了，这节课，我们来学习雕刻吐司面包。吐司面包都是扁扁的，有一点宽，现在呢，人们已经把吐司面包当做一个营养早餐了，拿一杯热牛奶，再吃一块面包，非常有营养。好了，现在呢，我们要做一个和别人不同的吐司面包，要雕刻成小马，然后在配上小草小花什么的，然后呢，再涂上果酱，这样就完了。好了现在，我给你们示范一下。老师给我们示范之后就已经下了第一节课了，然后，我们就开始做了。我拿起小马卡片，放在面包上，就开始刻了，刚开始，我没有一点信心，可到了后来，老师说可以先两个人一起做一个，然后再做另一个，我们听了后，非常高兴，我立马有信心了，可是很快，就又让我一个人在雕刻，我现在有信心了，可得也比以前快了，很快，就刻好了，然后我又点缀了一下，然后就完了，很快，我们就都做完了，我们便高高兴兴的吃了起来。

今天，我非常的高兴。

【劳技课】

今天我们又上了好玩、好吃的劳技课。

这节课我们做的是吐司。材料有：果酱、面包、小马的图案、小刀。我一进劳技室就闻到了果酱的味道

我在品读了《劳山道士》这篇古诗文后感受颇深，感触亦很大。

《劳山道士》选自清代文学家蒲松龄所著的《聊斋志异》里。他主要借鉴当时流传的故事和作品，加以丰富的想象，通过谈狐论鬼的形式表达对当时社会的黑暗和官宦的罪恶，对科举制和封建礼教的揭露和批判。

虽然书中也存在有迷信色彩，但巧妙的构思，生动的语言，凝炼的语言风格，对我的写作水平有很大的帮助和提升。

连郭沫若先生也赞颂他的著作“写鬼写妖高人一等，刺虐刺贪入木三分。”可见其影响深远。

但令我感触最深的是《劳山道士》里蕴含的道理，和给我的启迪。

《劳山道士》中讲述了王生到劳山拜师学习道术的故事。在求艺途中，他不愿吃苦，没有毅力，贪慕虚荣，骄傲自大的形象深入人心，并为人们憎恨和嘲讽。最后以喜剧化的结局收尾令我们遐想。道理也显而易见：一个人如果畏惧艰苦，不想付出却梦想收获得盆钵满体，且有侥幸心理，投机取巧，只会处处碰壁，竹篮打水——一场空。

这个道理与我们生活实际息息相关。没有付出就没有收获，王羲之没有练字练到整缸水发黑的付出，就没有他的书法作品流芳百世的收获；郭晶晶没有从小练习跳水的付出，就没有“跳水皇后”的收获；莫言没有从小艰苦读书的付出，就没有“第一个获得诺贝尔文学奖的中国人”的收获……

在学习中道理也是一样的。在我的班级中，我的排名常常靠前，其他的同学总会问我：“为什么你学习成绩那么好？是不是有什么诀窍？”这时我总会回答：“学习没有捷径，只有脚踏实地地学习，没付出哪来的收获？”老师总会讲：“一分耕耘，一分收获。”只有把学习当事业耕耘，才能有一番成就。王生不仅不愿吃苦，还骄傲自大。这告诫我们不要锋芒毕露、沾沾自喜。在学习中，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”和“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。”一直鞭策着我砥砺奋进。

《劳山道士》蕴含的道理，引人深思。抱有侥幸心理的人们啊，别再愚昧无知了，没有舍哪来的得，没有付出哪来的收获？只有历尽艰辛，“苦其心志，劳其筋骨。“才能在“山重水复”中闯出“柳暗花明”！

卜劳恩父与子读后感范文一

《父与子》这是一本选材于家庭故事而幽默的漫画，它出自德国漫画大师埃奥卜劳恩之手。该书主角是一对顽皮的父子，爸爸幽默搞笑，儿子淘气可爱，他们是世界着名的欢喜冤家。虽然这本书里没有一些解释，但有趣的漫画，却已经让人更懂得了漫画的内容。

父与子，他们过着无忧无虑而又非常快乐温馨的生活，他们从一对普通的父子成了宫殿的继承人，又漂流到荒无人烟的荒岛，但他们那善良、淳朴的性格和浓浓的父子情一直伴随着他们到了漫画结尾。这部漫画以深深的父子情感动了许多许多千千万万的读者们，但他们又不失搞笑，幽默之风。

爸爸很深爱着自己的儿子，因为我从父亲的动作和眼神、表情中看到父亲是非常爱自己的儿子的。

儿子是一个聪明、淘气的小男孩，他经常捉弄老爸，但又非常爱自己的爸爸，他还很贪吃呢！他和我一样有着纯真的遐想，有着无限的幻想但有一些与我们不同的是他有的是巨大的空间，非常快乐又自由的童年。

这是一对快乐的父子，这是一对犹如兄弟的父子，这是一对搞笑幽默的父子。他们非常的善良，他们非常的淳朴，他们非常的乐观，他们，概括的讲吧，这就是父与子，一对不一样的父子，一对乐观善良的父子，一对令人羡慕的父子

卜劳恩《父与子》读后感范文二

伟大的漫画大师矣。奥。卜劳恩创作的《父与子》，这本深受大家喜欢的连环画用一幅幅小巧精湛的画面塑造了一对善良、正直、宽容的父子，文中流露出纯真的父子之情和融融的天伦之乐。

书中的父与子就是取材于作者本人与儿子，整本书充满着智慧，深深地吸引了几代的读者，至今仍满全球、风靡世界。更让我们全家爱不释手，增添了我们的生活情趣。

看了这本书后，我觉得父亲真的很爱他的儿子。我最喜欢其中的一片漫画《给儿子的惊喜》。漫画中写了放暑假了，父亲想给儿子一个惊喜，在一天早晨，儿子还没睡醒的时候，父亲叫了一个人帮忙和他一起把儿子的床搬到了汽车上，途中并没惊醒儿子，把儿子的床搬到了野外。当儿子醒过来的时候，发现自已竟然置身在美丽的田野之中，有明媚的阳光、新鲜的空气、可爱的动物陪伴着他。儿子感至幸福极了，他惊讶地说：哇哦！我一定还在做梦吧？

看，多好的爸爸呀！如果每个小朋友都有一个这样爱儿子的爸爸，那这世界将会多美好啊！

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编为大家整理的“[热门]缀网劳蛛读后感900字”，欢迎分享给你的朋友！

一直以来，我都是偏爱女性作家的作品和爱情作品。因为女性作家的情感更加敏感细腻，小小的事物都能赋予丰富的心理观照，串之以各种自家伤感，往往能引起心灵的共鸣，心底的涟漪久久悠荡。而爱情是千古不亘的话题，什么花前月下、青灯古佛、粉笺传情都是心中想探究的所在，在春心朦胧的年纪里无限陶醉在或浪漫或愁肠的故事中，似乎希冀着从中能找到一点启示或是共通处，也好像在暗暗中把这些作品当作自己的精神导师。

阅读确实是一个好习惯，人们从书籍中汲取人生的养料，并转化为灵魂的内涵。但我认为常阅读是远远不够的，还应会阅读。会阅读概括来说就是要思考。读完一部作品沉醉在故事情节或是暗自歆羡作者的妙语连珠是不理智的，应该思考各位主人公的命运所映射的道理，加以自身的剖析酶，将它们充分咀嚼为精神的滋养成分，继而丰裕贫乏的心灵土地。

所以，随着年龄的增长，我不再像以前那样单纯地跟着故事情节颠簸了，而是在看完后再抽出身心结合作者的创作背景来客观公正地评析作品内容。

在大学的第一个学期，也是读了一些喜欢读的作品。其中对许地山的《缀网劳蛛》感触最多。

这是一篇笼罩宗教色彩的文学作品，以宗教的包容性冲淡主人公命运的悲剧性，从而凸显许地山内心的浪漫主义及其作品以女性解放为核心主题的特点。

女主人公尚洁本是一个童养媳，后来被长孙可望救出，便做了他的妻子。有一次尚洁为了救治一个受伤的小偷，被丈夫误解为偷情，结果被丈夫扎伤了肩膀。之后，她一个人离家到土华岛生活。几年后，丈夫悔悟，接她回家。而为了赎罪，丈夫独自到槟榔岛上经受生活的磨难。

虽然这篇小说宗教意味浓重，但它并不机械地演绎宗教信条。而是立足世俗生活，描写普通人物，以女性的悲剧命运彰显女性解放的迫切性。小说中尚洁的从容豁达为全文的精神主线，贯穿全文，为小说添注几缕柔美与真情。

我印象最为深刻的是尚洁的一句话；人间一切的事情本来没有什么苦乐的分别；你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐.悲剧感被冲淡了，但作品的厚度却增加了，审美效果也更为

过草地读后感（一）

今天我读了一篇关于红军张思德吃毒草救人的故事，部队进入草地后，由于环境、气候非常恶劣，使得草地行军十分艰难。而更要命的是缺衣少食，不少红军就因此长眠在了草地上。

眼看掉队、牺牲的同志越来越多，朱总司令令人将自己的坐骑也杀了，分给通信班、警卫班的同志做口粮，还向身边的同志发出了尝百草的号召，以使大家在茫茫草地上，寻找出一些无毒、可以食用的野菜、野草，渡过饥饿的难关。然而，要尝出一种能吃的野草、野菜，是要冒中毒的危险的。张思德在尝百草活动中，总是抢在他人之前。有一回，部队在一片水草丰盛的沼泽旁宿营。一个小战士来到水塘旁，突然高兴地叫起来：野萝卜！野萝卜！张思德过来一瞧，果然，离水塘不远的地方长着一丛丛野草，叶子绿，形状跟萝卜。那个小战士兴冲冲地跑过来，拔起一棵就往嘴里送。张思德忙赶上去。一把夺过来，先放到自己的嘴里，细细嚼了嚼，不一会儿，张思德感到有些头晕脑胀，全身无力，紧接着，他肚子一阵绞痛，大口呕吐起来。他急忙对小战士说：这草有毒，快，快告诉没等把话说完，张思德就摔倒了，一时失去了知觉。

我终于能想象出，在当时那么恶劣的条件下，红军叔叔们不怕艰难，不怕辛苦，走出了两万五千里长征的事迹。

过草地读后感（二）

苦不苦想想红军两万五今天，我读了一篇文章，是长征中红军战士的过草地的一个片段。真想不到红军有那么坚强，不怕辛苦，不怕饥饿。为了解放中国，在红军备用粮食吃完了的情况下，红军坚强的生存下来，吃腰带、吃草根、喝草上的苦水，红军战士用坚强的毅力，克服了种种困难，终于走出了无边无际的草地。

读完这个故事，我觉得我们现在虽然有优越的学习生活条件，可是有很多同学买了许多小零食，吃不完就乱仍；还有同学吃饭时不喜欢吃的食物就倒掉；还有同学吃饭时，米粒掉到处都是这样做不仅影响了学校环境，也浪费了农民伯伯辛辛苦苦种的粮食，这样做能对得起革命先辈用鲜血换来的幸福生活吗？

同学们，让我们一起珍惜每一粒粮食，珍惜我们现在的幸福生活，好好学习，长大成才，把我们的国家建设的更加繁荣昌盛。

过草地读后感（三）

今天我读了关于长征红军过草地的书和资料。

读后使我大有感触，红军们在过草地的时候没有吃的，就吃草、吃树叶，也吃树皮，吃树根。据当年活下来的红军说：他们这些都吃完了，就吃他们身上的皮带，鞋子。一开始我看到这些的时候，我也很疑惑，皮带和鞋子怎么吃呢，于是我怀着好奇的心情继

善待别人，别人才会善待你

大千世界，无奇不有。可是，一本称心的好书又有多少呢？《猎过狐》就是一本好书让我从中悟出很多道理。

《猎过狐》这本书是作者李径庭截取一个历史横断面展现一段以主人公猎过狐、李喃喃为主心，发生的一件件江湖乱事，猎过狐、李喃喃以真挚的友情克服了一件又一件棘手的事情，最后隐居深山。

看了这本书，我感到心酸。李喃喃隐居深山是迫不得已，而猎过狐是皇上的一品大官，为什么要隐居呢？我想了好长时间才想出来：那时能成为真正朋友的人，已是太少。换句话说，当时能信任的人已是太少。

要得到别人的信任，首先要善待别人。就像书中那样：李喃喃和猎过狐在du场和南宫飞龙豪赌，最后猎过狐略施小计，赢了南宫飞龙近百万两银票，南宫飞龙还不起，猎过狐又和南宫飞龙赌绕口令，猎过狐肯定输了。因为猎过狐从荒原长大，只会说一些普通的句子，更别说绕口令了。南宫飞龙也看了出来。于是就告诉他们：是随风云请自己来杀他们的，刚才他们竟故意输钱让自己来还欠的钱，令自己很感动。

是啊！善有善报，恶有恶报！你善待别人，别人才会善待你。相反，你对对方很冷淡，那他对你就不可能热情。

我也有这样的体会。那是一年秋天作文，我正在楼下玩，我身边一个人不小心碰了我一下，把我碰到在地，他也摔倒了。我连忙把他扶起来，问：没事吧？他听了说：谢谢，没事。我们一见如故，很快就成了好朋友。

那么，善待别人，这善待又是什么？它可以是别人给你说句对不起的时候，说一句没关系。可以是你碰了别人的一句对不起，可以是对别人说话时注意礼节，尊重他人。它可以是礼节上的善待。它可以是别人需要帮助的时候给予对方帮助。它可以是对方钢笔没墨水了，你借给他一支。它可以是物质上的善待总之，善待的含义是多种多样的，它是爱，它是礼貌，它是帮助就像鲁迅、雷锋、毛主席，他们都是为人民而生，为人民而活的人。

善待别人，首先要做到心胸开阔，不能小肚鸡肠。第二，要学会感恩。第三，要乐于助人，有爱心。这几点溶于一体就成了善。待就是对他人要有礼貌，尊重他人的情感，对朋友做到两肋插刀，可上刀山，下火海。不过是正确的事情才可以。如果不是，待就变味了。

善待别人，别人才会善待你。善有善报，恶有恶报。凡事应先想想自己对别人怎么样，不能光想着别人对自己怎么样。

最后，请记住我的这句话：善待别人，别人才会善待你。