如果你还没有读过“断裂读后感”，那么你一定不应该错过这篇文章。作为一个读过多本书的人，我最难忘的一本便是这部作品，它带给了我巨大的收益并深深地触动了我。读后感记录了读者与书籍之间的交流过程，你是否对这种写读后感的方式有自己的心得呢？希望这篇文章能对大家有所帮助！

断裂读后感【篇1】

《断裂》是法国文学家安德烈·杜·波波尔所创作的一篇小说，故事讲述了一段孪生兄弟的独特生命经历。这两个孪生兄弟在出生时就断裂了，分别成长于两个截然不同的环境中，他们的故事充满了离奇和戏剧性。

小说的故事发生在19世纪末的法国，孪生兄弟出生在一个良好的家庭中，他们天生的兄弟情感让人钦佩。但是，由于他们的渐行渐远的生活轨迹，他们之间的情感逐渐变得复杂和混乱。

奥诺尔，孪生兄弟中的大哥，成长于父亲的慈爱之中，他具有优秀的绘画天赋，具有开创性的艺术才能，并在巴黎艺术学院获得了奖学金，然而，他最终选择放弃了这个才华横溢的世界。反之，弟弟菲利普生长在一个贫穷的家庭中，他的父母不幸离异，孩子饱受精神上和情感上的折磨。菲利普在成年后成为了一个“超人”，他编织了许多假象和证据，以逃避他及其周围人士的注意力。

随着时间的推移，孪生兄弟之间的关系产生裂痕，甚至相互排除。尽管他们的父亲一次又一次地试图维持他们之间的联系，但两人之间的化学反应似乎再也无法挽回。直到一天，父亲病逝了，他们的命运发生了改变，两人结成联盟，决定结束彼此之间的误解和分歧。

可以说，这篇小说故事展现出了一个真正的寓言，主题与道德深刻且令人心醉。这不仅是一篇诗意的故事，更是文学作品，带来了深深的感动并引人思考。

总的来说，《断裂》是一篇充满生命力的故事，充满了孪生兄弟之间笼罩着的神秘和奥秘。它提醒我们，我们所出生的环境、我们对生活的选择以及我们与家族的联系是塑造我们性格和命运的重要因素。它还提醒我们，相互理解、接纳和关注对于建立亲密关系的重要性。是一篇值得一读的作品，让读者感到深入、丰富、引人入胜。

断裂读后感【篇2】

《失衡—断裂社会的运作逻辑》读后感800字

这本书主要是对20世纪90年代以来中国社会现象进行深一度地分析。90年代以来，中国进入了一个新的社会，中国社会在此期间进行了社会转型。90年代中期以后，中国逐渐开始进入了耐用消费品时代。社会中的资源配置从扩散到重新积聚的趋势，全球化趋势以及中国逐渐融入全球化的过程这三

《断裂》观后感 失意的男主，之前曾因酗酒酿成车祸，并失去前妻。 时隔多年，在感恩节这一天，男主与现任妻子带着漂亮的小女儿到外公外婆家过节，随后在返回的路上男主与妻子发生争吵。 后来在加油站，小女儿因为一直野狗被吓得掉下工地，男主为救女儿也摔了下去，醒来后就驾车带着妻女去附近医院诊治。 左等右等，医生没见着却被一通调查，总算有医生给女儿看病，又说去地下室做核磁扫描。 这一去，男主在大厅等了好几个小时，却不见女儿和妻子的踪影。 焦急的男主在医院四处询问，却被医护人员各种阻拦甚至关押。 还好碰到警察，却在医院内查不到任何他和妻女一起就诊的痕迹。 万般无奈之下，男主只得听了心理医生的建议，回到现场勘查，发现工地上一片血迹。心理医生诱导男主承认是自己杀了妻女，但在这时野狗出现了，证明男主没有说谎，他夺枪威胁，把警察和心理医生关起来，自己杀回医院寻找真相 故事看似平铺直叙，但却时刻牵扯观众的心，而且悬念迭生。 当时在加油站，到底发生了什么？这个医院到底是个贩卖器官的黑诊所，还是男主头脑受到重伤，神志不清，产生了幻觉？ 虽然是个小成本制作，但悬疑性自始至终如影随形，惊悚度也时刻令人头皮发麻。导演在制造心理恐惧方面显然是个高手，潜移默化之中让你毛骨悚然。 毕竟医院是我们经常会去的地方，接诊的护士、看病的医生他们在面对病人时回复的态度、言辞几乎都是一样的，看起来很礼貌，说的也没啥毛病，但实际上用的都是套话，全都是冷冰冰的，根本不会站在病人的角度去考虑问题。你有多么着急，你有什么需要，他们其实根本不在乎。 这一点就会让观众感同身受，同时也让我们能切身体会到男主焦虑、无奈、绝望的窘境。 在医院，我们每一个人都是弱势群体，对方让你干什么你就只能干什么！ 问你任何问题，哪怕是一些隐私，你也必须回答；声称地下扫描区域，不允许太多人进，男主就没办法陪伴妻女；妻女找不到了，他们也不采取任何的措施，就告诉你记录上没有 越是熟悉的、日常的、与我们离得很近的，如果隐藏着一些阴谋与危险，才会更加恐怖！ 从头至尾，蓝雨星城对这个男主还是挺同情的！他作为一个父亲、一个丈夫，其实没做错什么，表现相当不错。 只有一点，既然男主那么确定，妻女是被带到楼下，那他当时就应该坚持让还有点相信他的警察陪他一起到地下室看看！而不是任医院的人摆布，还弄出个心理医生，带他回加油站，还被扣了一

这本书主要是对20世纪90年代以来中国社会现象进行深一度地分析。90年代以来，中国进入了一个新的社会，中国社会在此期间进行了社会转型。90年代中期以后，中国逐渐开始进入了耐用消费品时代。社会中的资源配置从扩散到重新积聚的趋势，全球化趋势以及中国逐渐融入全球化的过程这三个因素推动了中国社会的转型。 由于中国社会处在一个转型的时期，贫富悬殊逐渐拉大，不同群体在表达和追求自己利益的能力上失衡，由此也导致其在社会权利上的失衡。 农民在中国人口中占了较重的比例，农民辛辛苦苦地种地，到头来却只有微薄的收入，他们在利益的追求中处于弱势地位。随着中国社会的不断开放，外资企业越来越多地来到中国，出于对劳动力的需求，外出打工的农民工愈越发多了起来，农民工干了一年拿不到工资的现象层出不穷。这一时期中国社会形成的强势群体和弱势群体的格局，归结其原因也是社会权利的失衡。 由于市场存在失衡的现状，所以作者在第2章中提出建立市场经济条件下的利益均衡机制。其中如何在强弱力量不对等的关系中保持一种利益大致上的均衡，成为一个必须解决的问题。劳资关系存在着一种强烈的不对等性，被雇佣者处于不被保护的状态，因此签订劳动合同，完善《社会劳动保障法》是一个必然趋势，其次要成立保护劳动者的社会组织，而且工会组织要切实发挥其作用。 在谈到社会结构与利益博弈时，作者提到了扩招与失业。一方面高等学校每年在增加录取人数，另一方面，每年从大学毕业，面临失业的人数也在不断地增加。照理说接受了高等教育的学生，走出校园，踏入社会应该更容易找到适合的工作。为什么会出现扩招和失业并存的局面？原因在于中国的传统教育在大学实践中的失衡。还有一种说法，认为大学的扩招意味着延长了一部分人失业的时间，并因此对整个社会的失业状况起到了一定的减缓作用。 在现今时代，社会公平和社会公正问题已经成为人们热议的话题。从贫富失衡利益失衡权利失衡，似乎正是一个社会运作的逻辑。这样的逻辑是有失公平的。这样的逻辑是可以通过一定的手段加以整治的。作为中国公民，我们每一个人都期待看到贫富差距的缩小，单位个人的权利增大，这是作为公民的简单诉求。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。

《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。

项链读后感读后感（一）

由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。

《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。

读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。

《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。

项链读后感读后感（二）

今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。

如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。

大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美

本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。

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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？

1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。

2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。

3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。

4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。

人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。

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李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。

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《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。

《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。

再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。

对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。

总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直