对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你轻松游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。

陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了二十七万余字的教育类著作。

书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。

作为一名教育工作者————要寻求有境界的工作姿态。

书中对教育工作者的工作姿态提出了很多建议，如：教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！

对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态可以成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。

作为一名教育工作者————要寻求有品质的生活姿态。

有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书可以愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。

教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态

让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们提供了工作与生活姿态的良好范本。

让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者

当我们全身心投入去观看一部影视作品时，很多人在看完电影后，都会有许多不一样的感悟。为了留住当下的情感和思考，我们可以写一篇观后感，观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但是又不同于一般的议论文，你真的了解作品名观后感该如何写吗？小编特意为你呈上“致敬劳动者观后感”，相信你能从中找到需要的内容！

中国梦的本质内涵，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦凝聚了中国人民的世代夙愿，承载着中华儿女的共同期盼。

习近平总书记强调：“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。”要实现中国梦，需要每一个中国人踏踏实实做好本职工作，勤奋劳动、诚实劳动、创新劳动，让每个人的点滴力量汇聚成强大的正能量，推动实现民族复兴的伟大梦想。

劳动美，首先体此刻创造之美，劳动为“中国梦”打下了坚实的基础。

北国高原，山峦起伏，层林叠翠，一座气势磅礴的古长城，顶天立地，绵延万里，给这苍茫辽阔的天地，添上了一种别样的美;扬子江上，波澜汹涌，横空出世，彩虹腾落，一桥飞架南北，天堑变通途，车辆如飞，与桥下百舸争流相互映衬，构成一幅巧夺天工的美丽图案??从古到今，人们用自我的辛勤劳动来改造自然界，把原始的荒山野林建造成气象万千的瑰丽世界，定格成种种令人叹为观止的胜景：辉煌的殿堂庙宇，壮丽的高楼广厦，秀美的园林池湖，是人按照美的蓝图来建造的;五彩缤纷的绫罗绸缎，晶莹剔透的陶瓷器皿，精致大方的竹木家具，是人按美的尺寸来制作的;芬芳的稻谷，精美的糕点，香醇的美酒，是人按照美的生活来生产的??

在改革的大潮下，人们正站在新时代的点，用劳动者姿态，有智慧、有技巧、有创造性地在神州大地的每一寸土地上描绘出千万幅最新最美的画卷，逐步走向我们共同的中国梦。中国梦绝不会从天而降，只有辛勤劳动才能达成，劳动，是构筑中国梦必不可少的坚实基础!

劳动美，也体此刻其推动力之中，劳动是“中国梦”源源不断的动力。

劳动力是伟大的生产力，是社会源源不断的发展力。劳动力、生产力与社会发展力是社会发展的动力系统。人类社会的运动、变化、发展是由这个社会动力系统所推动的。“世间万事出艰辛。”越是完美的未来，越需要付出艰辛劳动。“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就要脚踏实地劳动，辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，构成了用劳动筑梦、以实干圆梦的支点。

当前，我国正处在全面建成小康社会和全面深化改革开放的关键时期，全

悲惨的劳动者_双城记读后感800字：

狄更斯是我非常崇拜的一位作家，他的很多书籍都是世界名著，例如《大卫科波菲尔》、《雾都孤儿》等，而《双城记》更是我非常喜欢的一本书，读了双城记，让我感受到了18世纪法国和英国的社会不同阶级之间爆发的矛盾，而这种贵族与平民之间的对立最终也因为不平等带来的种种问题引发了法国大革命。

故事围绕一个年轻医生马内特展开，医生被侯爵兄弟强迫出诊，去了之后发现，一位绝色的农妇和她深受剑伤的弟弟被饮恨而死，十分凄惨，而这一切都是因为侯爵的压迫和残害导致的，姐弟俩是他们家的佃户，侯爵为了淫乐带来了这场悲剧。医生没有袖手旁观，而是当晚就写了一封揭发信，不料信件被侯爵截获，为了掩盖罪行和报复，侯爵抓了医生，并让其深陷牢狱。失踪并在狱中呆了18年的马内特见证了法国大革命的到来，人民攻占了巴士底狱，并处死了一众残暴不仁的贵族。而马内特为了营救自己的女婿又见证了动人心魄的爱情故事，让我们读起来深受感触。

读后感.

今天，我们生活在自由和谐的社会里，在英国的伦敦和法国的巴黎，都是高度名著的地方，而他们也许不会想到，就在200年前，人民遭受了深重的苦难和不公平的待遇。

珍惜今天来之不易的时代，我们拥有自由和平等，不再有阶级主义的存在，每个人都是有尊严的！

栏目小编为网友们搜集和分享了致敬劳动者观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。欣赏优秀的作品是一件令人愉悦的事，不仅如此，我们在观看后也会产生许多想法。用观后感记录下自己当初的领悟是非常重要的，观后感是表达我们想法的最好途径，也可以帮助我们拓宽知识的储备。

所谓梦者，非一念之妄，为未尽之求也。古人着情于梦而不耽，良有以也。雨辰月夕，惊鸿照影，放翁相思梦耳;吹角连营，沙场点兵，稼轩复土梦耳;栩栩然蝶，蘧蘧然周，庄生物我梦耳。然此诸梦皆人情、社稷、哲思之梦，其生也旋其灭也疾，徒留后人思量喟叹。若有一梦裨益今时且浩然长青，其必曰取教于古，曰激昂大义，曰普惠苍生。斯梦于我今日中国之少年，所谓少年中国梦是也。

遥想斯梦不异于空谈，不如反求诸史，追溯梦源。珠江水碧夙夜流，关闭国锁一何谬。虎门旌旗招绵绵，断鸿声残夷舰现。港岛已失不思改，御园烟荡始谋才。洋务只识掌中物，天朝不屑帐中术。甲午一战水师设，马关约定春帆楼。四万万人齐下泪，天涯何处是神州?维新君子空尝胆，鱼肠剑上血斑斑。檀香山翠义旗扬，要拿膏血换醴醪。雉堞圮毁众手推，惊世变自辛亥年。回首先尘逝水流，前贤梦断几多愁。那堪高坐沽名节，岑我少年中国梦。谨记往昔黄粱谋，不负快意少年头。此即取教于古，明我泱泱中华何以没落，解我志士仁人何以杀身，鉴古知今。

少年中国梦所以格高致远者，全在少年二字。梁任公痛感于国气日暮，作《少年中国说》以期唤醒老大帝国;马志尼悲愤以国家分裂，创少年意大利党以击溃伪皇外寇。少年故胜于老年，以其侠气烈骨，一诺千金重，立谈生死同。少年梦，当梦吸海垂虹，激昂大义，以己之勇践行新学新说，共携创新之志助民族奋发超越!

而今我们生活的土地，是历史三峡中批波折浪的中华舸舰，五千年的血脉一如既往的腥膻。生而为人，自有做梦之权利;幸而生于中国，更当心系尧之土舜之壤禹之封，以中国梦求民生安定国家富强。改革开放，伟业卓著久矣;开拓创新，还所望于群公!中国梦当关系每一个中华儿女的福祉，因那中国梦梦成之日，即是民族复兴，普惠苍生之时。

少年中国梦当如空中之月，观斯月想斯人，阅尽人间千古事，取古遗训;

少年中国梦当如金鞍白羽，如此张狂飞扬，唯有少年豪情壮，激昂大义;

少年中国梦当如长江黄河，源此唐土汉疆，哺育代代华夏人，普惠苍生。

今天的中国，人人生而有梦，何不共为少年中国梦?宪政民主自由，政治哲学可取;儒道

读一本好书就像和一个高尚的人说话，在阅读了《工匠精神》后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，如何写一篇令人印象深刻的《工匠精神》读后感呢？以下是读后感大全小编为大家精心整理的“致敬劳动者唱响工匠精神读后感”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

不知道是现在的社会变化太快，还是现代的发展进步太快，一切的事物都在进化，而为什么人类在逐渐退化。或许现在的物质水平逐渐提高，但个人品质水平在逐渐下降。基本的素养道德慢慢的被忽视，这是一个值得去思考的问题。俗话说的好：“态度决定一切，细节决定成败”。没有重视细节的端正态度，何来成功之言。

一个人给他人第一印象非常重要，而第一印象有分外表与内涵，一个人穿着整洁大方，通常会给人好印象，因为从一个人的穿着可以反映这个人的生活习惯和品味。内涵是在细节中体现的，在日常中打招呼是对人的一种尊重与尊敬，人与人之间的关系建立从打招呼开始。或许第一次与他人打招呼会不被记住，但日复一日的打招呼一定会被他人铭记。如果第一次都没去尝试打招呼，那么永远也不能建立关系。而在与他人交谈工作时，要详细而语速缓慢的回答他人问题，别人在说话时不要打断，待他人结束后，再提出自己的意见。

对待员工要学会聆听别人的需求，别人想要苹果，你却给了别人香蕉，或许苹果和香蕉都是水果，但是苹果才是别人最需要的。在与他人相处中，无论遇到烦心事，都要沉稳淡定，在平常相处中要注意用词与说话方式，无论谁做错了什么都要学会宽容他人，平气耐心教导他人正确的方法。当犯错的时候，一定要勇于承担责任，不要推脱，要学会分析产生的原因，找到源头，想办法解决困难，不去面对永远也不懂得进步。承诺的事情一定要完成，或许就是因为一次的失信，让你工作无法进展。

生活中许许多多的细节都可以看出一个人的品质是怎样的，或许有的人认为小事不重要，但失败的原因往往是忽视了小事而导致的，现在一小步，将来一大步，看完匠人精神后，我觉得细节是非常重要的，为什么愚公能移山，因为他的决心。为什么点水能穿石，因为它的坚持不懈。从小事做起，小事铸就大事!

工匠精神，正是追求极致的精神，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。改革开放至今，中国经济活跃，市场繁荣，但也带来一大弊端从贱商到重商，国人大多注重于低买高卖，在意识上

书名：负伤的治疗者

[1]

关键在于后现代人缺乏历史感，而历史感对富有创造性的生活来说至关重要。后现代人觉得自己从历史中被抽离出来，唯有此地此在的那一刻是有意义的。对于后现代人而言，生活好似断弦之弓，无法射箭。在失序的状态中，他日渐麻木，既没有忧愁，也没有喜乐，而这本是人类普遍具有的生存感受。他感受到的只是冷漠和厌倦。只有当一个人深具历史责任感和未来担忧感时，才会产生希望或失望等感受，可当他认为自己只是极其复杂的技术官僚体制下的牺牲品时，就会产生游离之感，从当下的这一刻游离到另一刻，于是人生就成为无数事件偶然随机的排列组合。

[2]

现代人面对这种种冲击，如果试图在其中找出意义，就无法自我欺骗，因为任何一种单一的思想理论或者意识形态都无法整合这些互相冲突的生存图景，更无法以某种统一的人生视角来统筹之。

“后现代文化影响下的极度流动性”要求后现代人能够越来越接纳这种瞬息万变的流动性，保持兼容并包的开放态度，心甘情愿也心平气和地生活在碎片化图景中，因为这似乎是对当下特定情境的最好回应。但颇为吊诡的是，当我们完全沉浸在周遭情境那种千变万化的即兴式印象时，反而会产生如醉如痴的兴奋之感，而非冷静之感。

[3]

这种支离破碎的意识形态，使后现代人不致变成狂热分子，为其信念献身，或者借其信念杀人。只要某种理念听起来不错，他们就愿意去体验，因而很容易接受新事物。他们不会觉得其他意志信念是一种威胁，反倒将之视为可以去挖掘的新思想资源，也借此机会去检验自己旧有的信念。

[4]

没有什么要紧事是值得全力以赴的，没有理想，没有计划，没有激动人心的奋斗目标，没有刻不容缓的任务。彼得不会因着各种价值观的冲突而挣扎，没有沮丧，没有自杀倾向，也没有忧虑。他对任何事都不抱希望，却也不至于失望。

[5]

无论我们如何界定这种“超验式体认”的方式，无非都是人尝试超越现世凡俗之境，远离日常性存在的不真实状态，向上攀升进阶，经过一层、二层、三层甚至多层修炼，直至进入一种更广袤的视域和境界，好让自己能够体验何为真实。通过这种体验，他能够摆脱自身的冷漠感，直抵生命深处的激流。

[6]

耶稣是革命主义者，但不是极端革命分子，因为他给出的不是一套意识形态，而是自己的生命；耶稣也是神秘主义者，但不是离群索居的隐士，虽然他与上帝相交如此密契，却不会因此对邪恶世道袖手旁观，反而直陈社会流弊，被当作反叛分子迫害致死，大大震

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关键在于后现代人缺乏历史感，而历史感对富有创造性的生活来说至关重要。后现代人觉得自己从历史中被抽离出来，唯有此地此在的那一刻是有意义的。对于后现代人而言，生活好似断弦之弓，无法射箭。在失序的状态中，他日渐麻木，既没有忧愁，也没有喜乐，而这本是人类普遍具有的生存感受。他感受到的只是冷漠和厌倦。只有当一个人深具历史责任感和未来担忧感时，才会产生希望或失望等感受，可当他认为自己只是极其复杂的技术官僚体制下的牺牲品时，就会产生游离之感，从当下的这一刻游离到另一刻，于是人生就成为无数事件偶然随机的排列组合。

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现代人面对这种种冲击，如果试图在其中找出意义，就无法自我欺骗，因为任何一种单一的思想理论或者意识形态都无法整合这些互相冲突的生存图景，更无法以某种统一的人生视角来统筹之。

“后现代文化影响下的极度流动性”要求后现代人能够越来越接纳这种瞬息万变的流动性，保持兼容并包的开放态度，心甘情愿也心平气和地生活在碎片化图景中，因为这似乎是对当下特定情境的最好回应。但颇为吊诡的是，当我们完全沉浸在周遭情境那种千变万化的即兴式印象时，反而会产生如醉如痴的兴奋之感，而非冷静之感。

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这种支离破碎的意识形态，使后现代人不致变成狂热分子，为其信念献身，或者借其信念杀人。只要某种理念听起来不错，他们就愿意去体验，因而很容易接受新事物。他们不会觉得其他意志信念是一种威胁，反倒将之视为可以去挖掘的新思想资源，也借此机会去检验自己旧有的信念。

[4]

没有什么要紧事是值得全力以赴的，没有理想，没有计划，没有激动人心的奋斗目标，没有刻不容缓的任务。彼得不会因着各种价值观的冲突而挣扎，没有沮丧，没有自杀倾向，也没有忧虑。他对任何事都不抱希望，却也不至于失望。

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无论我们如何界定这种“超验式体认”的方式，无非都是人尝试超越现世凡俗之境，远离日常性存在的不真实状态，向上攀升进阶，经过一层、二层、三层甚至多层修炼，直至进入一种更广袤的视域和境界，好让自己能够体验何为真实。通过这种体验，他能够摆脱自身的冷漠感，直抵生命深处的激流。

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耶稣是革命主义者，但不是极端革命分子，因为他给出的不是一套意识形态，而是自己的生命；耶稣也是神秘主义者，但不是离群索居的隐士，虽然他与上帝相交如此密契，却不会因此对邪恶世道袖手旁观，反而直陈社会流弊，被当作反叛分子迫害致死

爱，一个多么温馨的字眼，它在何时何地都会出现，比如在书里，它就时常地显现在我们的眼前，我第一眼从《爱的教育》这本书上滑过就被吸引住了。这就是一本充满爱的书。

我记得刚翻开这本书的时候，就被里面一个个感人的故事渲染了。这本书里记录的，是一个小学三年级的学生恩里科在一个学年里发生的事，在这部作品的主要内容中间，还穿插着老师每个月给学生讲述的一则则美好和真实的每月故事。作者通过一件件平凡、细微的事，向我们娓娓记叙了师生之情、父子之义、母女之爱、朋友之谊等感情，展示了人性的善良与纯洁，也讴歌了爱祖国、爱社会的精神。你如果看过一定也有同感。

这本书用朴实、简练的语言让我心里久久难以平息，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使我知道，细微处见真情，平凡中寓崇高。我们要用爱的钥匙，打开人们的心扉。这种种的真理难道不值得你去学习吗？要知道爱是任何生灵共同的语言，只有掌握并运用这种语言，你的心灵世界里才会更温馨！

爱，能帮助失落的人，重新抬起头；爱，能解脱忧虑的人，重新变得自信；爱，能

记得在《爱的教育》里也有一个故事让我的眼泪流下了，实在克制不住，那就是《六千里寻母》写的是一个家境贫寒的男孩，他的母亲为了还债到了远方给别人做女佣，一开始母亲还与家里保持联系，但过了一年后母亲与他们失去了联系，于是小男孩就决定去寻找他的母亲，可是在途中他遇见了大大小小的坎坷于艰辛。可是连上天都不愿看到一个孝顺的孩子这么伤心，让他见到了他的母亲，母亲的病也好了。是个好结局，但是过程却震撼人心！

看完这个故事，我早已泪流满面，心里也不禁为之一颤，是什么促使这个男孩坚定的找到了他的母亲的呢？我想是任何一个儿女都具备的对父母的爱。这个男孩带着对母亲的思念，不惧怕千难万险，走过一道道关卡，让他的思念有了归宿。

其实，爱是温馨的；爱是伟大的；爱是温暖的。这就是我从这本书里悟出的道理。

《爱的教育》读书心得：爱的教育 教育有爱

最近，我读了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》这本书后，更加领悟了爱的境界。每个人心中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。

文中讲述了一个叫恩利科的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字2024里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。

在我们的小学教育中，爱的教育这四个字2024，说来容易，做起来又何其难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，它永远不是也不可能是以儿童为目的的，它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一经奠定，所谓因材施教只能是一个需要不断努力的目标。

书中还讲了这样一个故事：一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学，不想却丢在了刚走进教室的老师身上。老师并没有责怪他，而是把事情的来龙去脉弄清楚，并请肇事者起立，承认错误，从而培养学生有坦白过失承担责任的勇气。

不得不承认，这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、思乡之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量，真的很伟大。尽管我们每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，而我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。

是爱，使我们的孩子能快乐健康地成长，是爱，给予了我们内心的温暖。人与人之间的爱是伟大的，爱是宽恕的，爱又是包容的。爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的。多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。让我们用爱去唤醒人类的真实情感，让爱在每个人的心中永驻！

事情是这样的:绅士的儿子卡罗.诺琵斯对卖炭者的儿子培谛恶语相加,说:你父亲是个叫花子。培谛和其父亲告诉了先生,卡罗勇于承认错误,真心悔改,于是二人又合好了。

我认为卡罗勇于认错的精神值得大家学习,但是不能因为你父亲或母亲是上等人就欺负弱小,卡罗这点可不值得大家学习了。