名著阅读读后感受1000字精选。
常言道：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”我们在闲暇时也会去看一些书的，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，用来记录下我们在阅读时的一些新的想法与感悟，有没有更好的办法让自己的读后感有一定的深度呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《名著阅读读后感受1000字精选》，还请你收藏本页以便后续阅读。
名著阅读读后感受 篇1
时值暑期，正是充电的好时候。上网一查，100本书一字排开，再仔细一看，我的眼球立刻被一本书吸引了，那本书正是《宇宙简史》。茫茫书海独见一书，此书当然不同凡响。自己平时一直喜欢看一些科普类的书，对《时间简史》也早已有所见闻，适逢暑假，又恰见这本仰慕已久的书的姐妹篇，当然立即拍案决定购买此书。这是一本写给普通人的科学巨著，用最简单的语言阐述了最深奥的宇宙原理。在不断汲取着新知识的同时，从书中我也收获了许多其他的东西，这些已超过了知识本身给我带来的启迪。《时间简史》已给我带来了一轮强烈的冲击，而《宇宙简史》把这股冲击延续了下去……
我喜欢这本书，因为我漫步在知识的世界中。曾几何时，自己对于宇宙充满了无尽的幻想和渴望，想着天上的星星，想着天上的月亮。现在，我依然喜欢眺望星空，看着颗颗流星，看着五彩的星座。从书中，我了解了更多关于黑洞的故事，揭开了反物质神秘的面纱，知道了更多遥远星系的奥秘。从书中，我掌握了许多天文学的知识，让自己与遥远的未知更近了一步。
我喜欢这本书，因为我从中学会了一种对待人生的态度。“我们之所以看到宇宙是这个样子，只是因为如果他不是这个样子，我们就不会在这里去观察它。”从书中，我感悟到的是那颗对科学执着严谨的心，那颗对一切充满好奇的心，那颗刨根问底的心。科学家们的不懈追求，为的是人类科学文明的进步，特别是对于外太空的探索，从不曾止步。所以读罢此书，我更感受到的即是这种孜孜不倦的精神。
一本好书不仅能教给别人知识，更主要的是能让读者有所思有所感，《时间简史》就是这样一本好书。而我更是被作者霍金先生的人格魅力所折服，他的生平是非常富有传奇性的：他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献对于人类的观念有着深远的影响，然而他的贡献竟然是在他xx之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出来的，这才是真正空前的。
简练的语言，播撒着浩渺的知识;睿智的语言，体现着博大的智慧。这次的阅读，让我长了知识，增了视野，也让我学会了严谨的态度。这些对于我来说都是无价的至宝，因为他们将成为我得垫脚石，对我以后的发展打下稳固的基础。这一点一点的积累，如繁星般，无边无际地闪耀在知识的夜空中，广袤无垠地漫布在思想的宇宙中……
名著阅读读后感受 篇2
加缪的小说《局外人》讲了一个看似荒诞却又无比真实的故事。小职员默尔索莫名其妙的犯下命案，法庭在审判他时不是诉诸于客观的事实真相，反而从道德、灵魂及宗教上判决他有罪，并处以死刑。这个故事体现的荒诞或者说默尔索的悲剧在于，人们普遍追求或渴望的实质意义在现实生活中并不真实存在，但现实里发生的一切又看似符合人们内心渴求的意义，无论是情感上还是道德上都被充斥得形形色色，以至于这种渴求变得无比的正义，有如神明，甚至强于客观现实。
那么反观小说中的默尔索则是一个无意义的坚守者。正如小说中描写的那样，他并不期望从对方那里得到什么，也不期望从任何人那里得到什么，他不刻意迎合大众，也不渲染自己的情感，所谓意义上的道德和情感在他身上都变得毫无意义。你可以说他不通人情世故，但他活得随心随性，一点也不苟且。纵观小说，你会对默尔索的所作所为极为不理解，因为他的行为完全不是按照符合自己切身利益而来的，如他不接受上司派他去巴黎上班的提议，不认同律师让他在法庭上作出悲痛母亲死去的有利证词，不愿意向预审法官低头痛苦忏悔等等。但他的所作所为都是遵从他内心的真实感受和意愿，只不过不被大众所接受罢了。每一个人怎么活都是自己的事。从这一点上看，他是真实的。
《局外人》是本好小说，加缪是位优秀的作家。好的小说就是好的材料，你在阅读的过程中思考就能燃烧出思想的火花，不贪求这火花能点燃多么伟大的意义与功利，至少在火光的照耀下去看这个世界的时候，不会觉得那么的陌生。
名著阅读读后感受 篇3
《骆驼祥子》这一本书是老舍写的。老舍是我国杰出的文学艺术家，一生创作生涯中，为中国文学史留下了八百万字的珍贵文学遗产，“着作等身″。他的文学创作，跨越了两个时代在现代文学史和当代文学史上都留下了光芒的事迹。
《骆驼祥子》主要讲的是，祥子爱车在那单纯的小生产者的意识里，有了车就有了一切，其他的一切都和自己毫不相干。正是因为如此当他拿着自己用了整整三年，积攒的九十六元钱买了一辆自己中意的车，当他的车被兵们抢去的时候他伤心得不得了，只为再买一辆车，但命运又无情的捉弄了他反动政府的侦探，拿走他打算买车的全部积蓄这次打击给他丢失了信心而这个世界容不得他妥协，他委屈的娶了虎妞，但很快又买车处理后事，他不再爱车，他抽烟、喝酒、赌博、耍无赖、变成了彻头彻尾的‘刺头’变成了个懒惰狡猾、极度自私，走上了堕落的道路。这本书写了祥子从朝气蓬勃变得越来越堕落得人一系列的打击令他伤心失去对生活的信心我为他感到悲痛。
名著阅读读后感受 篇4
这本《巨人的陨落》以第一次世界大战为背景，作者虚构了六个家庭，英国的菲茨赫伯特家和威廉姆斯家，德国的冯·乌尔里希家，俄国的别斯科夫家，美国的杜瓦家和维亚洛夫家，六个家庭所属的四个国家均为一次世界大战参战主要国家。我喜欢这样的故事，这六个家族虽然是虚构的，但书中描写的战争，历史是真实存在的，四个国家在1911年到1924年这十多年间的变迁是真实的。读的过程非常畅快淋漓。
关于战争
一次世界大战算是历史上最残酷的战争。战争之初，参战的士兵根本不会打仗，格雷戈里居然在扣动扳机之后才发现没有打开保险栓，战友一枪未放就倒下了。
然而更残酷的是双方的战壕战，一战前所发明的机枪彻底改变了战争的形态，让以前那种列着队向前冲的战士完全成为机枪的活靶子。比利参加的索姆河战役，按着老套路冲锋的英国人，居然第一天就伤亡六万人。所以双方都开始挖三道战壕，前面布上铁丝网。这样的战争直到结束前依然焦灼不下，应为谁都无法突破对方的防线。
也正是因为这样的残酷，双方的士兵都不想打仗，战争过程中也有温情的一面，圣诞节官兵无法阻止士兵们自动休战，拒绝进攻，格斯看见德国担架队出现了也能主动停止射击。
这场战争士兵们是多么不愿意打仗啊，其中最惨的当属俄国，以格雷戈里为代表的士兵们终于忍无可忍时，最终加速了俄国沙皇的覆灭，看来对这场战争判断最为失误的是俄国沙皇啊，不仅没捞到好处，反而皇位不保。德国也比较惨，相比英国士兵们吃不好穿不暖，虽然战争时期没有叛乱，但是战后成就了，也算是一战的后遗症吧。
最终结果美国加入，俄国退出，一进一出之间，胜负瞬间明显。美国展现了他的超强实力，同时想想战争期间俄国是多么的打酱油啊。
可以说在一次世界大战之前，人类从没有经历过这么大规模的战争，世界上所有发达国家全都卷入战争当中。正如书中茉黛所说的，在每个国家都是那些反对战争的人被否决，然而在战前像茉黛一样有洞察力的恐怕只是少数，只有经历过这么一场残酷的战争之后，才开始思考如何避免发生的战争。当今世界伊拉克和叙利亚战争正在如火如荼，而大国没有直接卷入，这也是残酷战争之后的经验吧。
关于历史
纵观全书，英国的历史就是女权运动的历史，是工党崛起的历史。那个年代里，从女性没有投票权到拥有部分投票权，女性能否和男性同工同酬，工党在议会中逐渐增加了席位，茉黛和艾瑟尔还有比利一直在进行努力斗争，而且她们成功了。
可以看出作者肯·福莱特作为一个英国人，写作时对自己国家的历史还是非常满意。因为英国没有发生像法国和俄国那样的革命。其原因可能是书中茉黛所说的英国贵族害怕法国革命在这里重演，因此最后他们总是选择妥协。比利参加选举时也说，工党并不发动革命，我们目睹了其他国家的革命，革命并不能奏效。所以现在英国仍然是君主立宪国家。英国的改革可以逐步完成，就没有必要推翻国王了。当然从书中的描写可以看出，英国是参战国家里人民生活相对较好的国家了。
相比来看，俄国就比较惨了。感觉全书一直都在“黑”俄国，例如腐败的俄国军官英国援助的军需物资都倒卖了，别斯科夫一家生活之悲惨一心向往着逃亡美国，俄国警察欺负老百姓，沙皇镇压不满的群众，真的是通篇在黑俄国人啊。不过你还能怎么说呢，俄国确实人们困难的生活不下去了，俄国战争期间确实像打酱油一样。就连对美国维亚洛夫家的描写也有些黑俄国的意思。
居然最后布尔什维克革命成功了，康斯坦丁和那些无辜的人依然在格雷戈里眼前被处决，那革命究竟是为了什么呢。作者显然是不看好俄国的布尔什维克革命啊。真的不知道这书要是让俄国人写的话会写成什么样子呢。
至于德国的沃尔特和美国的格斯一直在跟着高层出谋划策对付战争，所以对两国底层人民描写较少，也算是此书的遗憾之一吧。
关于爱情
本人不太爱看爱情，看此书其实就当历史书看了。比较喜欢艾瑟尔，虽然一开始跟菲茨傻白甜了一把，但从她和菲茨的律师讨价还价中看出，艾瑟尔还是有头脑的。后然毅然决然拒绝了菲茨豪华套房的诱惑，抛弃了菲茨。是好样的，看的真是解气啊。好在最后也找到了真爱。
卡捷琳娜也是年纪太小，一开始怎么会喜欢列夫呢。格雷戈里面对自己喜欢的卡捷琳娜，几年间终于感动了卡捷琳娜，有情人终成眷属。
茉黛和沃尔特一见钟情，战火纷飞，一别数年，有情人终成眷属。
最气人的就是列夫了，列夫算是本书中少有的“坏人”了吧，小偷小摸，坑蒙拐骗，抛弃卡捷琳娜还不算，和奥尔加结婚后还又找夜总会歌手，也是气死人啊，又黑了俄国人一把。
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红色经典阅读读后感1000字左右大全范文精选4篇
读红色经典，回顾百年荣耀。今天查字典的小编为您精心挑选了几篇关于的优秀范文，感兴趣的快来和小编一起学习吧!希望小编的整理能够对你有帮助!
红色经典阅读读后感1000字左右大全一
在老师推荐的书中，《红星照耀中国》吸引了我。作者以一名外国人，一名记者的身份写下此书，它展现了中国共产党的不懈努力。
在中国人争取自由，民主的道路上，曾近有很多国际友人对中国给予过各种形式的帮助，党的初期，由于共产国际的干预和一些不安定因素，曾受到过很大的损失，新生的中国共产党多次面临生死存亡的局面。然而领袖们的睿智使党走上了正确的道路，确立坚定不移的纲领，团结一切可团结的力量，为中国，为中国人民，进行着不屈不挠的顽强抗争。
只有人民拥护和支持的政府，才能让国家看到未来，在中国共产党的领导下，中国人民没有被侵略者的刺刀击退，没有被当权者的白色恐怖吓到，在无数人的流血牺牲后，更多的人勇敢的站出来，把自己的一切奉献给崇高的事业。
在多方打击和封锁的情况下，中国共产党所领导的队伍在逐渐壮大，在震惊世界的二万五千里长征之后，没有人能在轻视这股不可抵挡的力量，一切关于无知土匪的谣言不攻自破，这是一个代表广大人民群众的政党，这是一个有些执着信仰，严格纪律的政党。
《红星照耀中国》可以让我们知道，中国共产党及其军队所经受过的苦难，牺牲，今天的幸福来自昨天的奋斗，多少人的血才造就我们今天的辉煌。历史是沉痛的，幸而这种情况不会再次发生，但这种历史却永远保存在后代子孙的记忆中。
红色经典阅读读后感1000字左右大全二
这个暑假，我读了铁道游击队这本书，让我深深的被那些队员的勇敢智慧的精神而感动。这本书讲了一九四零年抗日战争时期，我八路军鲁南军区委派刘洪为大队长，李正为政委，将山东临城枣庄一带的自发起来与日寇进行斗争的铁路工人，组织成立了一支铁道游击队，与日本鬼子进行英勇抗争的故事。游击队专门在交通线上打击敌人，钳制敌人的兵力，老百姓称他们是飞虎队。飞虎队的英雄们英勇全歼了日本冈村的特务队，接着迎来了胜利。读完全篇文章，我记忆深刻的有日本对中国人的一些恶劣行径，尽管是文艺作品，可能会带有艺术加工，但是这的的确确震撼了我的心灵，让我感受到了日本鬼子的残忍。书中写道鬼子整天出来，在街上抓人。夜里冷不防检查户口。大队的鬼子，三天两头出发，到山里扫荡，一回来就绑着一串一串的老百姓。起初送到宪兵队审问，一进去很少能活着出来的。以后捉的人干脆送到南马道大兵营了，光见用汽车往里边拉，就没见出来的，枪毙了，也得有个响声呀!住在附近的老百姓，在夜里经常听到凄惨的叫声。这样的一段话怎么不让人痛心，甚至还有把中国人当试验品的片段，这简直是国家的悲哀，让自己国家的人民受到如此大的伤害。看到文中的中国人个个都是惶惶不可终日，害怕总有一天会死在敌人的刺刀之下。不过现在好了，改革开放30周年，我们国家越来越富有，越来越强大，这都是从前的人们给我们带来的这一切，所以我们必须为祖国而努力奋斗，让我们的后代能够过上好日子，不能再让他们受到这样的屈辱和痛苦的生活。当然，文章主要还是讲的是飞虎队队员他们的勇敢和智慧，如其中有一段他们队在一次战斗中失利了以后哪，实力不佳。为了掩藏自己是铁道游击队的队员，他们放弃了自己的一些尊严，冒着周围中国人鄙视的目光，向日本鬼子趋炎附势，把大丈夫的形象完全的颠覆了。不过俗话说的好，大丈夫能屈能伸，就是受到胯下之辱也要自立自强，到最后能够一枪杀了鬼子军官时，也让人大感痛快，报了一箭之仇。让我们不禁为他们的大局观和集体感而感动。最后还有一个人也让我十分尊敬，文章中一名50多的老人也能够参加飞虎队，尽管到最后背机枪因为体力不支还是倒在了鬼子的枪下，十分的悲惨，但是他的精神令我们感动，如此大的年纪也给游击队做出了不少的贡献，让我们也为他的死感到了些许伤感。作为一名团员，我们要牢记这些历史，现在中国与日本已经建立了外交关系，有了许多人到日本去留学，两个国家也渐渐结下了一些友谊，但是这历史我们决不能忘记。我们不从别的人身上找理由，只是因为自己不够强的，而让那野心狼有了可趁之机，所以不论我们是什么年纪，我们都需要为我们的国家做出自己的一份贡献，让他们变得强大，成为世界的一个强大的国家。
红色经典阅读读后感1000字左右大全三
今天我读了一篇叫《红日》的书，这一本书深深地感动了我弱小的心灵，故事的大意是：1946年冬天，国民党发动的内战处于最激烈的阶段，蒋介石大规模进攻华东解放区。人民解放军沈振新军与蒋军王牌整编74师在苏北涟水城发生了激烈的交战。为保存实力，我军主动北撤。但敌军非常猖狂，又联合83师，组成20万人的进犯山东沂蒙山区，妄图将我军主力击溃。但我军战士士气鼓舞、骁勇顽强，在47年冬爆发的莱芜战役中重创了74师，大败敌军，取得了最后胜利。
在这里让我看好的是立了大功的石东根。虽然在战斗中，连长石东根一时大意，中了敌人假投降的奸计，使受到了不必要的损失，而且战斗结束后，他又陶醉于胜利，骄傲自满。但是军长沈振新对他进行了批评教育，使他认识到了自己的错误，并积极改正。在随后的孟良崮战役中，他有勇有谋，带领战士搭出人梯，登上了悬崖峭壁，捣毁了敌军指挥所，并击毙敌军师长，全歼74师，才让这真支队伍取得了胜利。
他虽然原来是一个很坏的人，但是因为本来就是心地善良的他接受了批评与教训，改邪为正，为国家立了功取得了最后的胜利。想想我自己，错了也不承认不知错就改真是惭愧!
错了是人之常情，没有什么大不了、要勇于承认、勇于改过才能在最后取得胜利。我从《红日》这本书中学到了这个看似简单的道理。
红色经典阅读读后感1000字左右大全四
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。这是伟大革命家毛泽东的名言。书是人类进步的阶梯，通过读书可以赋予人丰富的知识色彩。当我第一眼看到这本书时，红色的略呈灰灰的书的色调，立即给人以红色的感觉，更兼有历史的厚重感。
翻开书本，心就平静下来了，平铺直叙、娓娓道来他的西部之行，而一个个鲜活人物跃然纸上，一幅红色苏区斗争图浮现在眼前。作者运用欧美作家善用的描写的手法，以平视的角度，朴实的笔触给我们讲述着那段历史。朴实的语句却将东西方文学的区别体现的淋离尽致，当时这样的文章应该算作新闻或通讯了，而在今天就是一部传记了。
在我看来，毛泽东是一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑。这是对伟人毛泽东的描写是一个喜欢憨笑的人。
西路军的很多故事、当然也包括很多女红军战士惨烈经过至今仍在民间流传，在中国革命史上可能是绝无仅有的，当年的残酷是我们现代人无法想象，正是因为有了这种精神，红军精神。让我们现在拥有了如此安宁的生活。我们现在所获得的一切都是鲜红血液换来的，为了这些，我们不得不好好学习，报效祖国。
让我们铭记那段历史吧，珍惜今天所拥有的，跟一位美国人斯诺一样深爱这片红色土地或者说更爱这片土地，因为我们是中国人。
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语文阅读读后感范文分享1000字7篇
常言道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”在学校，我们看过许多书，语文老师会在我们读完一本书后布置一篇相关作文，这样可以将我们阅读时的感触记录下，如何才能将读后感写的清晰而有条理呢？相信你应该喜欢小编整理的语文阅读读后感范文分享1000字7篇，更多信息请继续关注我们的网站。
语文阅读读后感范文分享 篇1
我是一个爱读书的女孩，因为书带给我无穷的乐趣。
当我拿到《淘气包马小跳》之“笨女孩安琪儿”我就一口气读完。这本书让我回味无穷。令我最难忘的是里面的“不是笨鸟是天使”和“给人浇水会长高吗”这两个故事让我乐的吃了蜜一样甜。先说说“不是笨鸟是天使”这个故事吧。当我看到安琪儿背上绑着两把大羽毛扇。飞到了马小跳家的窗户，这时候马小跳正在打游戏，马小跳被吓了一大跳，看到这里我情不自禁的哈哈大笑，居然可以用这种奇怪的办法吓人。
读完这个故事，我想到了我自己，我又何尝不是如此。有一次我要去找我的朋友慧静玩，他正在教室里看书看的入了迷。我就恶作剧的拍了她一下，她都快被吓哭了，还跟我说要去告诉老师。
我们现在来看看“给人浇水会长高吗”听到这个书名很多人都会大笑起来吧!我们去看看这个故事为何要起这个书名吧!
安琪儿今天看了爸爸怎么种树，看到爸爸给树浇水，树就长高了，安琪儿脑子里出现一个问题：给人浇水会不会长高呢于是安琪儿拿了一桶水往身上到。
你们猜怎么着，安琪儿真的感冒了，躺在床上，问爸爸：“我长高了吗”
我也常常做这样的傻事，前天爸爸给我一块钱，我就把他埋在土里，以为会长出钱来，结果今天我把它挖了出来，它生锈了。害得我难过了半天。
看了这本书，我真羡慕杨红樱阿姨有这么高超的想象力，为什么我就没有，我以后一定要向杨红樱阿姨学习。
语文阅读读后感范文分享 篇2
前不久，我阅读了中国海洋大学教授、著名儿童文学理论家朱自强的新著《小学语文儿童文学教学法》，很振奋。学界常说教什么比怎么教更重要，但我以为，在儿童文学教学上，怎么教也同样重要，甚至更重要，因为其背后还连着一个为谁教的问题。儿童文学作品的本意是以儿童本位创作的文学，在实际教学中，教师不该用成人的看法、想法和感情，去代替儿童的看法、想法和感情，更不该将儿童文学仅仅当作遣词造句、谋篇布局的工具。但我们又不知道具体该如何做?读毕全文，豁然开朗。
在绪论中，朱自强教授严肃地提到了儿童文学阅读教学急需理论和方法，经他在绪论中的各种有凭有据的论述，我第一次如此惊喜于竟然有这么接近我们一线教师的著作竟然就这么奇迹般地问世了，让我们在怎么教的迷途中徘徊的一线教师看到了一条开阔大道，并坚定不移地走下去。
在绪论中，朱教授首先谈到了理论建构的重要性，他认为:小学语文阅读教学法的研究，应该具体化为儿童阅读教学法的研究和说明文学教学法的研究，而小学语文儿童文学教学法的研究，应该尽快进入一个方法论的阶段。他说:无论是何种学术研究，建构理论都非常重要。按照爱因斯坦的说法，理论决定着我们所能观察的问题。对小学语文文学阅读而言，没有理论，就没有方法。没有具有高度的理论，就没有高度有效的方法。只有建构理论，才能帮助我们看清儿童文学阅读教学的方向，以及急清设计阅读教学法所应该遵循的原则。
朱教授的理论建构不但意义重要，而且具有相当庞大的理论资源。朱教授还在绪论中客观地提到:本书所做的小学语文儿童文学阅读教学理论建构工作是一向开拓性研究。他说，他在本书中，建构的是具有整体性、普遍性的儿童文学阅读教学法。研究这样的儿童文学教学法，他必须首先建构儿童文学阅读教学理论研究儿童文学教学法，他必须建构自己的语文观、学生观、教师观、文章观、阅读观、文学观、儿童文学观。在建构这些观念时，他所借鉴、汲取的理论资源都来自在世界范围内有很大影响的顶尖思想家、学者、所提出的学说。他在进行理论论述时，有时会比较密集地引述他们的观点，从以上朱教授的种种严谨的语言中，我深深地体会到了这本著作具有强大的说服力，令人读完之后不由得深深信服!
此外，朱教授还给我们提到了他的理论建构的基石。他说:有什么样的语文观，就有什么样的教学方法。他在本书中反思、批判工具论语文观，提出了建构论语文观。建构论语文观是儿童文学阅读教学法理论基石中的基石。他还提出:我感觉到，如果单一地说出语言是建构性的，并没有多大意义，但是，当用语言的建构性来质疑、批判统治着语文教育领域的工具论语文观时，它就是很了不起的一种观念了。我可以肯定地说语文教学的最高原理是语言的建构性和创造性。如上所述，我在建构小学语文儿童文学阅读教学理论和教学法时，建构论语文观、儿童本位的儿童观，儿童文学理论是最为根本的理论基石。
朱教授的理论建构不但有他根本的理论基石，而且还具有理论和实践紧密结合的性质，具有很强的实践性。首先，他的儿童文学阅读教学法的思考、研究立足于理论，来自于实践。其次，他在建构儿童文学阅读法时，重视其本身所具有的可实践性。另外，他设计的比较教学法、选择教学法、欲言又止法，从善如流法、推演教学法、表演教学法、复述教学法等等，都是以学生充分的语文实践活动为前提的。
原以为，理论性和实践性同时具备的著作已经很难能可贵了，没想到朱教授的专著还具有了实用性的优点，充满了无限的可操作性，这让我惊喜万分。朱教授的教学方法可分为基本方法和具体的方法。本书的下编设计提出的儿童文学阅读教学法基本都属于具体的教学方法。他所提出的教学法刚好十八种，因此被人戏称十八班武艺。它的实用性体现在以下几个方面:一、他设计、提出的儿童文学阅读教学法，首先是要增加语文学习的乐趣。二、他设计、提出的儿童文学阅读教学法，是要提高学生阅读的质量，提高语文学习的成效，即为了让孩子取得最高水平的语文能力。三、他在讨论这十八种教法时，特别重视它们的可操作性。四、朱教授在提出某种教学方法后，还要尽量说明什么样的文本适合用这种学法，以使之便于教师来操作。五、为了保证他提出的教学法的实用性，他还特别重视对教学实例的介绍、分析和评价。六、朱教授想强调的是:他探究、建构这些比较具体的教学方法的目的就是想使儿童文学的阅读变得更有趣、更生动、更高效。
我以为，儿童文学教学法从根本上是一种让儿童和文学站在正中央的育人行为：即正视、立足童年这一教育的起点和资源，通过熏陶、感染、渗透等容易为儿童所接受的方法，让儿童在获得用语言建构、创造意义的同时，还要张扬自由、平等、独立、温暖的童年精神，促进儿童语文能力和人文素养的同步提升。朱教授这本专著，无疑是广大小学语文老师在儿童文学阅读教学方面的及时雨，读完感觉豁然开朗，在教学上信心大增，真是触动太大了。
语文阅读读后感范文分享 篇3
读《初三语文的阅读奇迹》有感1000字：
暑假读了王桂香老师的《初三语文的阅读奇迹》，她用自己清新的文笔记录下了自己几年来坚持的教室里的摸索、教室里的创新。一篇篇文章、一个个生动的事例，像一股涓涓细流，滋润着我饥渴的心田。她的大胆尝试、她的认真执着、她的无私奉献，无不印证着教育的意义：行动，就有收获；坚持，才有奇迹。
这本书是她六年来君子兰班语文课程与活动的记录，包括以有效教学框架构筑理想课堂、开展君子诵读和苏轼晨诵课程来引领学生健全人格、通过整本书共读来编制经典与当下、用每周一信沟通心灵、建设有灵魂的班级图书馆，以及“帮助一只知更鸟”义工活动等。在中考压力较大的九年级做这么多课程，开展这么多活动，让一群群原本没有阅读习惯的孩子爱上阅读，这是多年来我们也一直想实现的梦想，也是我们心中的困惑，我们很想做但没做到，王老师却做到了。
教学二十多年来，我也有过和王老师一样的梦想：想让学生每天坚持练字，让每个学生拥有漂亮潇洒的字体；想让学生多读好书，拥有一个智慧的人生；想让学生练习演讲，拥有一副好口才……但这些雄心勃勃的计划，一旦实施起来，却被残酷的现实所阻碍：课节少，课时量大；学生作业多，抽不出时间；杂事多等，在无可奈何中偃旗息鼓，化为泡影。
如今读着王老师个人的提升计划、经历的教室革命，敬佩之情油然而生。她也身处农村学校，学生基础也很薄弱，她却敢于在一方小小的教室中扎身改革：课前五分钟演讲、口头作文；苏轼晨诵、君子晨诵；生日送诗；心灵对话的随笔，好作文君子周刊，班级文集，班级图书馆，和学生共读共赏共写一本书等，这众多的活动都需要时间，都需要教师的精心筹划，需要教师自身的基本功，她需要付出多少的时间和精力呀，她坚持着、成长着、快乐着。受益的不单是她自己，更多的是学生，学生贫瘠的头脑变得肥沃、空白的语文素养得到提升、心灵也播下爱的种子。
最令我佩服的是：王老师一直坚持阅读、写作。她笔耕不辍，每搞一次活动，她都要写活动反思，记录优点、不足和改进意见；要求学生写随笔、作文，她也同时写下水作文；要求学生读哪本书，她会提前读上两三遍，然后再和学生共读共写读后感；读后感·每周写一封信给学生或家长看，成为心灵沟通的桥梁，她用一封封书信，教给了孩子学习的方法，激励孩子爱上阅读，让孩子们树立远大理想……
这一切，都要付出很多的精力，付出超出常人的努力以及大量的时间，真不敢想象王老师如何做到并坚持了下来，这也许就是她的过人之处。
她说：阅读就要留下痕迹。俗话说，好记性不如烂笔头。一本好书，不是一朵云，偶然投影在我们的波心，然后就不见了，应该记下了，这样能将它永远留在我们的记忆当中，而你记下你的感悟和思考，这本书就在你的生命中明亮起来了，你的生命也会因这一本书而得以豁亮起来。
这是她对学生说的，我想更是对我们语文教师说的。作为一名语文教师，王桂香老师因自己的执着而走在了队伍的前面，也因自己的勤奋而获取了丰硕的成果。她就是我们前进路途中的榜样，我们应该向她学习。站在名家、名师的肩膀上，踏着他们前行的脚印，汲取他们的经验，探索符合我们的教育之路，这应该是我们成长的一种快捷通道。
语文阅读读后感范文分享 篇4
劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。《平凡的世界》的作者是路遥。当代作家。路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。
里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。
这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的'现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。
他选择了平凡。然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗!
语文阅读读后感范文分享 篇5
八年级语文课外阅读读后感300字最全1
面对生活的选择，你怎样去克服，怎样去挑战?当我怀着激动的心情，读完了著名作家章红写的《木雕面具》时，我终于找到了答案。
这是一个虚幻的故事，文中的“我”从旅行一开始就像一场噩梦。先是错过了出发时间，接着被跟踪、遇上抢劫、遭到诬陷，一股若隐若现的非善意的力量包围着“我”。在困境和迷茫中，结识了三个当地的小伙伴，在他们的帮助下开始了一场狼狈的逃亡。隐秘的街巷、古老的寺庙、森林、高山，一路跑来，但仍然摆脱不了神秘人物的死缠烂打。原来，这一切的关键是“我”误打误撞买来的一个木雕面具。所有的秘密都藏在其中，所有的较量都从它开始。
读了《木雕面具》这本书，使我明白了一个道理：不管将来有多么遥远，道路多么崎岖，只要努力去克服，坚持不懈，就一定能胜利到达目的地。
八年级语文课外阅读读后感300字最全2
俗话说得好——“书是人类进步的阶梯”。这个暑假，我就读了一本好书：彭学军老师写的《冰蜡烛》。它深深地吸引了我。
这本书是儿童文学短篇小说金品典藏，还是第二届周庄杯全国儿童文学短篇小说大赛获奖作品选集呢!里面有十五篇短篇小说，有《大宝》、《突然之间》、《你向左我向右》••••••其中，我印象最深刻的就是《白公山的刺莓》了。这是一篇饱含父爱的作品。当我读到白公与主人公爸爸下三子棋时，我想到了每年我生日时，爸爸妈妈都会给我准备一个大蛋糕，然后，再准备一个礼物，当我读到主人公让爸爸分柴的时候，爸爸只是象征性的分了几块柴时，我又想到了每次外出旅行，爸爸总把最轻的包给我，自己背着最大最重的包。有一次，爸爸周末没回家，我心里很生气。后来，我才知道爸爸感冒了，他不回来是因为不想传染给我们。
生活中，爸爸也非常爱我、疼我。在家里，爸爸是我的“好伙伴”。每次我不开心，爸爸都会陪我玩，让我不孤单。我为有这样的爸爸而自豪!
八年级语文课外阅读读后感300字最全3
今年暑假我看了一本北美荒原动物小说-----《熊王托尔》，它是法国获奖电影《熊的故事》原著小说。
这本书描绘的是在美丽的落基山脉，熊王托尔过着无忧无虑的生活：刨地鼠，杀驯鹿，捉鲑鱼............
想不到有一天，猎人和奥托闯入了它的世界，令人厌恶的人味、喷着火舌的猎枪、呲着尖牙的恶犬......刺激挑逗着本性温和的熊王。它愤怒地咆哮，勇敢地反击，机智地周旋，与猎人展开了生死较量。在追杀与逃避中托尔与失去了母亲的小熊马斯卡偶遇，它接纳并保护了马斯卡。不幸的是，幼小的马斯卡在逃亡中与托尔离散，被捕猎者活捉。当捕猎者和小熊玩耍，喂它吃东西的时候，两个人对熊的态度慢慢发生了奇妙变化，这个变化最后使捕猎者将小熊放回了大自然。最后，小熊回到了托尔的怀抱里。
所以，我明白了一个道理：保护动物就是保护了大自然的生态，也就是保护了人类自己。
八年级语文课外阅读读后感300字最全4
我在暑假的时候读了一本叫《稻草人》的书，故事中的主人公是一对善良的兄妹俩。
在一条小溪边住着二位兄妹俩，这两个兄妹俩总是到小溪边坐船，有一次，他们去坐船，顿时刮起了大风，风真急呀，两岸的景色都看不清了，妹妹哭了，想起妈妈，还想起了他们的小黄猫，男孩想办法让船停，他叫女孩靠紧船舷，自己站起来，左手拉住帆绳的活扣，用手拿着让桨顶住岸边，船停住了，妹妹说：“哥哥，我们现在去玩吧，”“好的。”哥哥说。他们看到一颗柿子树，他们忍不住吃了柿子，啊!柿子真好吃呀，过了一会儿，一只小白兔走来了，女孩给它吃了一口柿子，小白兔一脸柿子汁，后来有一位长得很帅男子出来，他说：是你偷了我的小白兔，男孩努力辩解，但是小白兔一直没有离开那个女孩，男孩和女孩只好抱着小白兔走了，那个人一直追着，过了一会儿，那个人说：“你们回答我三个问题，我就送你们。”“好”兄妹俩答应了，第一：“鸟儿为什么要唱?”“因为他唱给喜欢听歌的人听。”女孩急着回答，第二：“花儿为什么香?”“香就是善，善就是香的标志。”这次是男孩回答，第三：“为什么你们乘的是小白船?”“因为我们纯洁，才能做小白船，”这次是兄妹俩异口同声地回答。
兄妹俩经过了考验，在那位男子的帮助下到达了小溪的河岸。
这本书告诉我们要做一个像兄妹俩那样爱动脑筋，勤于思考的人。
八年级语文课外阅读读后感300字最全5
《稻草人》这篇文章给了我很大的启发。
这篇文章讲述了这样一个故事，有一位老太太，她的田里竖着一个稻草人。一天夜里，稻草人在看守稻田时，发现一只专啃稻谷的小蛾落在一片叶子上。它非常着急，可是自己不能移动。不出几天，稻田里的叶子就所剩无几。稻草人哭了起来。
又是一个黑夜，稻草人发现了一条船。船上有一个渔妇和一个孩子。孩子生病了。可渔妇为了明天的粥，不得不硬着头皮将孩子丢下不管。稻草人看着这可怜的母子俩，哭得更伤心了。
夜更黑了，稻草人突然发现有个人影闪到河边。他仔细一看，是一个女人。不好，他要自杀!稻草人十分着急，想救她。可无奈自己动都不能动。过了一会。她突然举起胳膊向河中蹿去，没等她掉到水里，稻草人就已经昏了过去。
其实生活中有许多这样的《稻草人》，想帮助别人，却心有余而力不足。只要我们真正行动起来，帮助他们一点儿，他们便会将这份爱心传递给更多的人。
八年级语文课外阅读读后感300字最全6
我读了《装在口袋里的爸爸之超级大脑》，觉得这本书十分有趣，你想知道为什么吗?我这就告诉你，准备好哦!
首先我喜欢学习，很爱动脑，所以看到“大脑”二字就毫不犹豫地选了这本书。看了才知道，杨歌是喝了药水才变聪明的。不过，还挺有趣的嘛。
大坏蛋猴子我觉得很讨厌，但他的所作所为引起了我的沉思:为什么他那么想统治世界呢?如果有什么事，可以说出来，为什么要挑起战争呢?大家都是一家人，他却要占领人类!我想他能早点明白大家都是一家人的道理。和平才是最重要的。
八年级语文课外阅读读后感300字最全7
《超级班级的多味时光》这本书里共有两个故事，一个故事是《永远的超级》，另一个是《巧克力味的暑假》。我比较喜欢《巧克力味的暑假》，因为她的处境和我差不多。
你们想知道“她”是谁吗?告诉你们吧!她的名字叫“项心仪”,年龄12岁，性别女，外号：瓜子脸女霸王，组织代号：人见人怕四人组，最铁的老朋友：蔡一心、陶非然、胡晶晶。最好的新朋友：黄小月。她是一个不愿意和好朋友分开的“初中女孩”。
我的感悟是：“每个班级都可能是超级班级!在每间教室里，都有开明或者严厉的老师;有上蹿下跳的男生，后面追着一个活泼的女生;有安静的学霸，也有博得满堂喝彩的搞怪王……每个班级里的你们，都有6年的时间和大家相识，最后分离。那段有着一百种滋味的时光，是你的超级班级，留给你们最宝贵的礼物。”
语文阅读读后感范文分享 篇6
每学期开学之初，学校都会随同语文教材给我们每人分发一本《小学语文同步拓展阅读》这本书，我非常喜爱这本书，这是一本围绕我们语文课文内容，而精心打造的一份适合我们小学生的学习营养快线。
每次翻开这本书使我感受最深的要数拓展这两个字了，所谓拓展我的理解就是能开拓我的思维，展开我的丰富想象，充实我的知识学库。它根据我们的学习兴趣爱好，有针对性的提供了丰富的学习材料，开拓了我们的阅读视野，在这本书里我学到了课堂里学不到的东西，以前读书的时候，我只知道每篇文章的作者是谁，了解一下文章的中心思想，背一背相关段落，除此之外我一概不知，当然我也懒得去翻阅相关资料，通过这本书，我每天能做好课前预习，课中同步学习、课后拓展复习，使我能更祥细地了解与课文内容相关的基本情况，比如作者的出生年月、家庭背景、成长过程以及当时写作的意境，通过这本拓展阅读我知道了我国古代像李白、苏轼、杜甫等一大批大诗人，像徐悲鸿这样出色的画家，像林则徐、屈原等为国献身的民族英雄，像富兰克林、诺贝尔、爱迪生等一批对人类进步作出卓越贡献的科学家、发明家
每次上新课之前，我都会翻开这本书，和课文内容同步预习，这本书它使我对科学知识有了进一步的了解，在每篇课文的后面都会精选一些科学知识，它从科学知识巨大宝库里广泛选取对我们少年儿童学习有用的信息，在这里我了解了像九寨沟的由来，香港地名的由来等更多的知识，使我的科学知识得到了进一步的补充。
每次学完课文，我会再次翻开这本书再次去领略这书对我的感悟，去学习每一课的美文欣赏，通过美文欣赏的阅读学习使我对课文进一步加深印象，提高自己的阅读水平，理解能力。
这本书真是我学习的好伙伴，学习的好帮手，虽然其中知识内容只是知识海洋中的冰山一角，但它为我的学习指引了方向，提供了源泉，开辟了新的途径，我在读书的时候得到快乐、得到提高、得到成长，我特别喜爱这本书。
语文阅读读后感范文分享 篇7
《名人传》一书虽是初中所买，但是到了高中仍然爱不释手。好像越是长大，越能看出其中道理似的，我对这本书的见解也随时间的流逝而增加
初中时，只是为他们的传奇故事而折服，贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三人。现在看，不然，看到的是对他们错误的反思，以及他们光辉之后的苦痛。那些越是站在顶峰的人，越是有着无法诉说的痛苦。这本书对米开朗琪罗描写的最是深刻，我们便从他身上来看。
米开朗琪罗虽然出身于贵族家庭，但家道中落，已无多少财产可以挥霍，他的父亲总是逼着他努力，企图重振家族的荣光。后来他爱上了艺术，他在这方面的天赋使他很快跻身大师的行列，但后来，他不得不为令他厌恶的教皇卖命。祖国处于战火，自己的作品毁于战乱。并且自己的家族不给任何关爱，看到的只是自己身上的利益，自己就好像一个奴隶。
虽然有理想和抱负，但是教皇们剥夺了他的自由。你看到《大卫》时一定惊叹于它的作者的天才。但《胜利者》是他一生的写照，当胜利成为一中痛苦，胜利使人恶心时，人们不再需要胜利。而是自由！
经典常谈读后感受1000字精选
工作中有各种文书任务需要完成，当自己没有灵感时可以借鉴相关的范文。我们会需要借鉴和参考大量的范文。以下是栏目小编花时间整理的《经典常谈读后感受》，也许本文能为您提供一定帮助！
经典常谈读后感受 篇1
《经典常谈 文艺十六讲》选取的是朱自清先生在二十世纪三四十年代有关经典古文丛书介绍和文艺杂谈的一些短篇。朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州。1919年开始发表诗歌，出版过多部散文集、诗集和杂文集。自幼继承父辈的家学渊源，积极参加新文学运动，在社会动荡时期，又写就了不少杂文，针砭时事。他不仅是是中国近代的散文家、诗人，也是一位以笔为武器的民主战士。 他也研究古典文学，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。
作为一名普通读者，我对他最熟悉的作品还是散文，例如语文教材中选编的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清丽隽永，善于融情入景即景抒情，情感真挚而朴实自然，意蕴悠长，令人回味不止。朱自清喜爱古典诗词，对古典诗词非常熟悉。他写散文时能信手拈来使诗词的意境与散文的意境融为一体在散文中创造诗情画意的境界。在《诗的语言》一篇中，他就提出“普通人多以为诗是特别的东西，诗人也是特别的人。于是总是觉得诗是难懂的，对它采取干脆不理的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不过是一种语言，精粹的语言。”这段话结开了我一直以为对诗的误解，总以为诗相比较小说、散文等其他文体，是难以理解的，因此总是敬而远之。但朱自清认为诗与文并无明显的分界，“散文中有时有诗。诗中有时也有散文。”同理，文学中的美亦无定论，不仅诗要美，文也要美，都因时代而定。他的散文就体现了诗词之美，既有韵律之美，也蕴含了丰富的情感。
他是新文化运动的有力支持和参与者，在当时的时代背景下，十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代带来了新文化，产生了不同于士大夫阶层的知识阶级。在《论雅俗共赏》中，追溯了雅俗共赏的渊源，以前的文学欣赏和创作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之乱以后，门第垮台打破了社会等级的固化，“士”和“民”之间的流通多了起来，宋代印刷术的发达，士人和学校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。语录、传奇的流传大概起于民间，使得古文和诗都逐渐走上雅俗共赏之路，传统文化的变迁贴近了普罗大众。到了近代，这种改变愈加明显，白话文的提倡，以前不上士大夫台面的词曲和小说戏剧都有了正经地位，欧化的新艺术等，都涌入了几千年文化的古国。对此我们的态度是，不仅要雅俗共赏，更要取其精华去其糟粕。
关于学习了解文学的方法，在《论百读不厌》里略有涉及。他提出“经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。”古人有云：“书读百遍其义自见。”这个建议时至今日，仍极有价值。在这个经济社会快速发展的时代，文化也有了速食快餐的倾向，微信、网络里的碎片化信息瓦解了人们阅读长篇文学作品的耐心，各种平台的领读人带着大家分段分篇提纲要领般地阅读书籍，阅读与文学鉴赏成为一门交易，只要能够快速得到其中的知识即可，不再求精求实，不再花费大段时间一点点自我领悟。个人觉得有些遗憾。因为流传下来的经典作品经历了时间和不同阅读者的锤炼，需要花费时间沉静下来慢慢阅读，逐字领会。在序言里，朱自清还提到了经典训练的必要性，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”。自近代白话文逐渐兴起后，对于古典文化的侧重就减少了，虽然现在开始提倡读诗词，重温经典，但一般大众对于古典书籍的了解寥寥。在经典常谈中，朱自清对于《说文解字》、《周易》、《四书》、《春秋》等古典作品进行了讲解，追本溯源他们的历史和经典意义，文章深入浅出，考据行文严谨，易于理解。无论是成人，或是义务教育阶段的学生，都可以按图索骥，通过文章里的介绍，选取自己感兴趣的经典，进行深入的阅读。正如他所说，希望读者把本书当作一只船，航到经典的海里去。
经典常谈读后感受 篇2
朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
经典常谈读后感受 篇3
《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
经典常谈读后感受 篇4
《经典常谈》这本书是朱自清先生写的。说到朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和《背影》。可我认为《经典常谈》这本书的价值不低于《荷塘月色》《背影》。
朱自清先生在序里说到：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话在那个时代是很受用的。所有人都在求知的路上，而这本书给他们指明了一条路。
这本书与其说是谈经典，不如说是经典导读。朱自清先生用浅明的语言在13篇文章中为我们介绍了我国文化遗产中的经典作品，所以一直流传至今。而介绍的顺序也是由浅入深，所以把《说文解字》放在了第一篇。先理解字义，再去读晦涩难懂的文章。
在第一篇中，详细的介绍了字的由来，字创作发展的过程以及造字和用字的六个条例【及象形，指事，会意，形声，转注，假借】，每个条例都举了相关的例子，读起来更加轻松。
第二篇介绍《周易》。文章一开始并没有直接介绍《周易》的背景及创作，而是从“八卦”入手再引出《周易》。通过传说故事介绍了八卦图的由来。同时也补充第一篇介绍了甲骨文的创作及内容【卜的人，卜的日子，卜的问句用刀刻在甲骨上】。之后开始正式介绍《周易》。讲了《周易》成为儒家经典的过程，《周易》的地位等。
第三篇开篇就介绍了《尚书》的地位【是中国最古的记言书】。后面介绍了《尚书》的内容以及“尚”和“书”单独的解释。讲到了《尚书》的经历，以及为什么是“五经”中残缺最严重的。介绍这些同样用的是故事，生动有趣。最后讲到《尚书》的两个版本：《今文尚书》和《古文尚书》
以上就是我最近阅读《经典常谈》的随笔，虽然我才阅读了三章，但我已经充分感知到了《经典常谈》的重要性及趣味性。
经典常谈读后感受 篇5
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。
看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。
然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。
这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
经典常谈读后感受 篇6
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
关于人生读后感受1000字精选
相信大家都有过撰写文档的经历吧，范文对于上班族真的越来越重要了。要在范文借鉴中用心体会其写作思路。还不知道如何撰写范文吗？栏目小编收集并整理了“人生读后感受”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
人生读后感受 篇1
人生，好像一片海，时而波涛汹涌，叫嚣着仿佛要吞噬整个世界；时而又平静死板，似乎星球毁灭也打不过它的宁静。也许有时，平静的海面下却暗暗蕴藏了凶猛的海啸；也许有时，狂暴的风雨却预示着和平的讯息……
先谈谈《人生》的情节吧。小说背景取材于上世纪70年代末80年代初的陕北农村地区。主人公高加林是一位农村青年，他高中毕业当上了民办教师，就在他以为自己的才能和抱负难以实现的时候，命运第一次给他开了一个玩笑。有权势的大队书记高明楼用关系让自己儿子顶替了他的教师位置，而他也由一名光荣的人民教师变成了一名普通的农民。在这次人生的低谷中，他收获了一份美好的爱情，开始与农村姑娘刘巧珍谈起了恋爱，这使他的精神得到了慰藉，本来照着发展下去也是一种不错的选择，但命运又垂青了他。没过多久，应转业回乡的叔父的关系，高加林很快回到了城市，并且成了一名通讯干事。此时，加林重新遇到了他高中同学黄亚萍。在黄亚萍猛烈的爱情攻势下，并且有机会到大城市发展，他艰难地舍弃了农村姑娘巧珍，开始了与黄亚萍“罗曼蒂克”般的热恋。然而，好梦难圆，命运又一次捉弄了他，高加林通过关系在县城工作被检举揭发，他因此又一次回到了农村。而此时，已是物是人非，巧珍嫁人了。听完德顺爷爷的一席话后，高加林也开始了真实而深刻的思考“人生”这一命题。
高加林身上既体现了时代青年那种不断向命运挑战，自强不息的品格，又同时具有辛勤、朴质的传统美德。他热爱生活，有着远大的抱负和理想，关心国家问题，爱好篮球，并融入了时代潮流。然而，现实与理想之间产生强烈的反差，形成了他矛盾复杂的性格特征。纵观他的人生总是充满跌宕起伏，不断在得到中失去，又在失去中得到，继而又失去。正如路遥在小说中所说：“生活啊，生活，有时让梦想变成现实，有时又让现实变为梦想”。而高加林也在其中品尝着人生中的酸甜苦辣。
从高加林身上我们能看到他缺乏一种坚定的信念，对生活摇晃不定，这也是我们这一代人生致命的缺点。所以，不管我们如何选择，就一定要坚定信念，就算错了，也不必垂头丧气，过错也是炼金石，大不了重新来过。
而人生的另一特点就是无法预知，在这一秒永远无法预知下一秒会发生什么。正如高加林在当教师时不知道社会的残酷，会让他再次沦为农民，在他当农民的时候也不知道他能重新回到他梦寐以求的城市，而他在城市正准备好好实现他的理想和抱负时，更不知道他自己又要重新回到农村。也许我们在抱怨社会的种种不公，世界上只有两种事是公平的：一是时间，二是死亡。所以，我们唯有在有限的时间里做出更多的事，实现自己的人生价值，而不是怨天尤人。无法预知又怎样，人生本就如此，也不必纠结于此，做好当下，足矣！
作家柳青曾经说过：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，譬如政治上的岔道，事业上的岔道，个人生活的岔道口，你走错一步，可能影响人生的一个时期，也可能影响一生”。而我们也即将踏入社会，也将面临诸多诱惑与考验，如何选择就显得尤为重要了。人生的选择，选择的人生，或对或错，一切未知！但我想说，不要因为乌云遮住了蓝天而阻止我们放飞的翅膀，也不要因为汹涌的波涛而打破我们乘风破浪的勇气，我们所要做的是慎重选择，坚定信念，勇往直前！
人生读后感受 篇2
读完路遥先生的《人生》后，我为高加林因离开生活与现实的根本即使远飞国，而后又回到生活的起点，把任别人的生活折腾得一塌糊涂、自己的生活也是一塌糊涂。也许高加林的人生是小说中的或者更多是那个时代的缩影，现实中很难有人如他一样短短时光大起大落。但是这本书还是让我的心里沸腾了起来，我想到了我现在的人生。
《事业篇一》
我曾经倔强的现在大城市立足，可惜打了两年工，找的不是自己喜欢的工作，也不知道自己适合干什么样的工作，就那样去干了，心里不认可，但又得以挣钱为目的，而终于是没办法挣到够花的钱，于是乎就回来了。回来连续考了三年的公务员、事业单位，才考上了乡镇公务员。现在在办公室里干着文书的工作，一切都似乎固定了，上边让放假才能放，有关系才能调动工作。总在思索自己不被领导重视，还经常挨骂的原因是为何？高加林的命运自己不能掌控，但是命运每一次给他一个机会，他总能得心应手的应付，展现自己的才华，能干好教师、能做好记者、写好报道。而我呢？我能胜任什么工作？为何在领导眼中从没有真正重视过我，批评的话语从不加考虑就能做出，终究是我没有令其真正尊重的东西，我又该怎样去获得？
《爱情篇一》
我有曾经暗恋过多年的对象，但是仍然没有把爱说出口，一直是朋友，有过很多次的试探，感觉到对方没有一点那方面的意思，自尊心就胜过了一切，把他全部忘怀。如果我能够隐去我的自卑，义无反顾宣泄我的感情，让对方知道，那么即使丢脸了估计也不会遗憾。
《婚姻篇》
我不知道我是怎么样选择婚姻对象的，在那样一个空窗期，没有谈过恋爱。被疯狂的追求冲昏了头脑，让甜言蜜语盖过了很多被忽略的现实，也就是那样急于结婚，害怕没有人爱，害怕被剩下，于是就选择了现在的老公。
但是我没有放弃过改变现在命运的想法，一直想按照我的理想打造他，使他上进、有出息，挣大钱、创事业，为孩子们创造更好的未来。也使自己能丰衣足食、享受大城市的生活。
人生读后感受 篇3
昨天欣赏了《感悟人生》，我不禁陷入了沉思。看来人生都有不同的经历，都有一份说不清的苦衷。所以只能用笑声缓解内心的脆弱和茫然。 虽然在现实生活中，曾体会到破碎之痛。我们还应当乐观的，微笑地看待它。要知道人生的赛场，赢家极少。 我们每一个人应当拥有豁达乐观的胸怀，才能从痛苦中走出，失去的算什麽，他不过是我们衣服上的一粒尘土。 只有善待自己，才会善待别人。发自内心的微笑才会灿烂美丽。心中的喜乐才会川流不息，才会被快乐占有，为快乐陶醉。
?? 在我还没看过嗜血狼的《谈人生感悟》之前我总认为自己对人生及生活都有着很深切的感悟。在我的世界里，对悲伤的，喜悦的，心痛的以及一种说不明道不清的＂无可奈何＂的感悟，还有对爱情，亲情，事业及世间的人情冷暖都充满着一种所谓的＂感悟＂。 ?? 曾几何时，在我还没进红袖之前也尝试写了一篇类似《谈人生感悟》的文章，疏不知当我提起笔想写的时候脑袋突然一片空白，空白到我找不出一字，一词，一句来形容我内心的感悟，思考了许久也就勉强的拼凑了些零零碎碎的字眼来诠释自我的＂人生感悟＂，而在当时我落笔后不是还深感自己的文笔不赖吗？不是也感到如此历练的＂人生感悟＂在自己的笔下也诠释得如此的＂淋漓尽致＂吗？直至今日看到了嗜血狼这篇文章之后，才清楚的知道我对＂人生＂的感悟是那么的肤浅，对此我深感惭愧。 ?? 在文章里他说的对，＂人生的感悟是一种点滴积累的过程，既非三言两语所能表述，又非几度春秋所能收获。＂以及＂感悟能驱散走人生中的浑浑噩噩，理顺人生中的千丝万缕，揭开人生的真面目＂。这两句就足以成为深奥的＂人生感悟＂的一个精髓。 ?? 认真细致的看完嗜血狼的这篇文章，我感触很深，确切的说更多的是认同。从此对《人生感悟》这深奥的四个字我也另有更高的一层认知，这些重新的认知都是来源于那篇文章里的字字句句，那字字句句带给我的是从内心深处的＂震撼＂！
人生读后感受 篇4
人生中总会遇到一些坎坷、失败、幸运……就是因为有了这些，才使我们的生活变得丰富多彩。当不幸降临时，人就要学会忍受一切不幸，纵使再怎样艰难，也要在不幸中继续活着。——这就是《耐磨的人生》一文所教给我的道理。
作者张丽钧的朋友因为一次事故而失去了右手。在他刚出事的那阵子，认为自己活不下去了。可当他看了书中古人的事迹以及达克顿所说的话时，终于坦然面对一切不幸，连认为与自己再无缘的短袖衫也穿上了。
当我读完了这篇文章，不由地感叹：“是啊，这就是人生！它就如同巧克力，你永远无法知道下一颗会是什么滋味。”
读了这篇文章，我回想起一件我遇到的不幸的事：
那是个晴朗的早晨，当时我才5岁，很调皮。有一天，我在书房里独自一人玩耍，可是不幸的事情发生了，当我在柔软的沙发上像一头小鹿似的快活地蹦跳时，“嘭——”的一声，紧接着就是我那响亮的号啕大哭。我一边哭，一边大声喊妈妈。妈妈闻讯赶来，看见那书桌角上还残留着的血迹和我眉毛边流血不止的伤口，脸色霎时变得苍白……
做完手术后，我回到幼儿园上课。同学们个个都嘲笑我的伤疤。那的确是一条很难看的伤疤，深褐色长长的疤痕就卧在我左眉毛边。如果仔细看的话，还隐隐约约能看见针线缝过的痕迹，连我自己都嫌弃它了。可是，同学们嘲笑我的话，实在太伤人心了。他们说：“看，看！佳佳那伤疤真是丑死了！”“就是，我看她已经毁容了……”我气哭了。妈妈知道了，对我说：“不要在意别人的嘲笑，做最好的自己就行了。”我听了以后，释然了。
人生不可能一切都是一帆风顺的。当不幸降临时，要学会去忍受一切。就像《耐磨的人生》中达克顿所说的：“人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我也能在心灵中继续活着。”
人生读后感受 篇5
这个快乐的假期就要过去了，他给我留下的，是《人生感悟》对我的启发。
书中的一个个精彩短小的故事，都凝聚着人世间的爱与恨、喜与悲，让你在短短的一瞬间得到体会；使你再新的角度审视自己的人生。
的确，何谓人生？有人把它比做大海；有人把它比做万花筒；有人把它比做上帝的游戏；也有人比它做梦……这每一个比喻，都是恰当的，但是谁又能说准它到底是什么呢？到底什么呢？怎么来？怎么去？也许有人早就给它下了定义——为了玩，为了享乐。错！人生在世，有十大支柱，缺少了任何一种，你的生命就将瘫痪，生命之花就将枯萎，但我确定，前者是错的。如果真有谁认为人活着是为了玩，那他尊人敬业的灵魂已经不复存在了。人生一世，就像流星，眨眼间从天空划过，那一道美丽的光束，就是你人生的意义；人生又如铅笔，一写即完，那一个个映在白纸上的字，就是你人生的价值。花开花谢，不变的是人生的信念；叶绿叶黄，热情执著着人生永不放弃的梦。晚霞在天空的一瞬间，留下的是迎面而来的清凉与芬芳。
当然，人活着为了什么，我也不会下定论，但是绝不是为了金钱。自古以来，多少人为钱财而深埋土里，多少人为了宝藏而流落苍黄，家人无语的泪花并无责怪之意，只是在轻轻告诉他们——金钱一用就完，但亲情是永恒的。对了，大家谁见过，一个新生的婴儿不在妈妈的怀里吃奶，又有谁见过，一个垂死的老人在为金钱作安排，钱为身外之物，够用即可，你活得再金贵，一天还是三顿饭，睡觉只用三尺三。谁又证明，没有钱的人不快乐呢？
其实，这人世间充满了亲情和爱，亲情执着，在人世中有它横行的一扇门。爱无悔，这世上也有它高飞的一扇窗。人缺少不了它们，它们也离不开人。它们为了别人而放弃自己，这正是高尚，正是有了这种高尚，爱才能比以前更爱。
不要因为你犯了错误而苦恼，世上没有永远的黑夜，不要因为你学习落后而犯愁，这世上有作后一排座位，但没有永远坐在最后一排的人；不要因为你没有朋友而忧伤，世间不会有永远单飞的孤雁；不要因为长得丑陋而自卑，丑小鸭总会变成白天鹅；更不要因为你缺少爱而伤心，因为这世界本身就是爱的天堂……不要总在错误与缺点之间徘徊，勇敢地走出来，品尝一种心灵的滋味，回味一下灵魂的美好。好好快乐地为自己活着。
生命没有固定的道路，但你要明白，有时你的一个字、一句话、一滴眼泪、一个微笑，会改变一个人一生的命运，为了这，你又何必去吝惜呢？人生的道路，总是走完后又回到自己初始的地方，再这中间，时间相同，但重要的并不是时间，而是过程。生命有时也是一个完整与残缺的连续，它们的交点便是幸福。人生如黑夜，有时它会骄傲，因为它驱赶了白天；有时它羞愧，因为它同时被白天驱赶；有时它骄傲，因为它占据着半个世界；有时它羞愧，因为它最多占据半个世界；有时它也骄傲，因为在白天有它的身影；有时它更羞愧，因为在它的身体里，也存有亮光。一个人的心不像白天那么完整，亦不像黑夜如此残缺，在完整与残缺的较量中，它们有一个共同点，都占据了半个世界……
一个人，再委屈，再孤独，也没有理由放弃自己的生命。有些人认为，活着是负担，但他不明白，死却是逃避——当然，对于死，就更是一件容易的事了。自己必须要有主见，有信心，去探索，去奋斗，要有永恒的信念，执著的追求。
春天是新生，冬天并不意味着凋零，在凋零中，又有新生。只要努力，说不定你的终结便是新生，说不定你也会占据半个世界……
人生读后感受 篇6
人生如果选择错误，发展就会出现歧路。每一段人生都有自己该演绎的东西。
《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。作品向我们展现了一个年青的农村小伙子高加林一年的人生经历。高中毕业后回到农村当起了小学教师，他在这块贫瘠的土地上满足地生活着，可是因为村长的儿子高中毕业没事做取代了他的位置，他回到农村当农民，在痛苦煎熬的时刻，村里最漂亮但没有文化的女孩巧珍走进他的生活。内心由彷徨转为宁静。这一切因为叔叔的调回使他返回城里。同原来同学亚萍相见。亚萍与原男朋友分手而不顾一切追求，在都市生活中，加林与巧珍差距越来越大。最后放弃了巧珍，与亚萍好上了。加林走后门被揭发。加林又不得不回到农村，但巧珍已成为人家的新娘。但一切都悔之晚矣。故事简单但寓意深刻。
没有农村生活体验的人，很难理解农村人的世界。即使是在农村生活过的人，如果没有那份真挚燃烧的爱也无法理解他们。在路遥的文字世界里没有极度的坏人，就在于他对这个世界没有绝对恶意的猜测，而是用爱和温暖回报那个给予他生命体验的世界，巧珍和高加林他们都做了一个梦，都是一个不满足于现状的梦，也都是黄粱一梦。从这个角度上来说，他们俩是一样的。所以人们更多去思考的不是始乱终弃，而是这其中的矛盾与挣扎。高加林的奋斗经历在中国当代社会具有典型意义。高加林作为一个有知识、有理想、有抱负的农村青年，企图以自己的智慧和奋斗，改变自己的人生命运。从表面上看，高加林所追求的是一种生活环境的改变，而实质上作品揭示的是乡村文化与城市文化的冲突、现代文明与传统文化的冲突。高加林始终处于矛盾之中，个人奋斗与社会境遇的不协调、现代文明与传统文化的矛盾冲突，最终导致了他的人生悲剧。
小说更深刻地分析了造成这一悲剧的社会、文化和历史根源。高加林虽具有比别人更强的能力和才能，但却被毫无理由地挤出民办教师队伍；即使他再有才华，干得再出色，因为他是农民的儿子，他就必须被赶出县城。高加林的悲剧，体现他选择了一种与现存的人生观相矛盾的奋斗生活，更展示的是社会现实的不公正。
路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。如果加林没有和巧珍分手那么他也许会在小城里长久地工作下去，但是一个有文化的人能和一个大字不识的人生活一辈子吗？如果加林选择的不是亚萍而是另外的一个城市女孩，那么他又会是哪样地生活呢？人生没有那么多的如果，也没有理想中的美满，它总是或多或少地让我们的现实与理想相背，一个人的性格与追求往往决定了他生活的大致轨迹。爱是什么？它有多大的力量？生活又会给你这次选择一个什么答案？谁都不知道，所以只有周密而郑重地做好人生的每一次决择，做到不后悔。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。人生的路途坎坷，不必贪多，要的是过程。就算人生“对不起”我们，我们也不要做出“对不起”人生的选择，那是对自己的一种不负责。我极力推荐《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以学到该学到的东西。
左传的读后感受1000字精选
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左传的读后感受 篇1
《春秋左氏传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》，或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是中国现存第一部叙事详细的编年体史书，迄于鲁悼公四年(前464年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
读《左传》是特别增加我们学识的，是作为文学院的学生必读的书籍，正好有这次机会，将自己读《左传》的想法做如下总结。《春秋左氏传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史;不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”;一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法;不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《春秋左氏传》的史料价值。有关于当时人民起义、战争、诸侯争霸，制军制改革，著名历史人物事迹的记载以及春秋以前的史料，是研究春秋时期甚至其以前历史的重要史书。
《左传》反映了这一时期的民族交往的活跃和民族融和的进程。它大致记载了华夏族和华夏以外的各族的分布以及分支的情况;记载了这些民族在军事上的冲突，政治上的交往和联系，经济、文化上的交流以及广泛的通婚，展现出春秋时期各族的大致状况。《春秋左氏传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。《左传》作者重视交待历史事件的原委，注意记录各种历史人物的政治主张，历史见解的宗教观点，《左传》描写人物细致生动，特别重视战争活动的记录，它叙述的不少战役的过程都已成为中国战史的有名战例。
《左传》写战争不单纯地写军事行动，而是着眼于政治、注重战争的性质，争取与国的援助、战争的政治动员与思想准备，表明作者把战争首先看作是政治问题而非单纯的军事行动问题。《左传》在历史表达上以写战争、写辞令尤其突出。如： 僖公22年的宋楚泓之战，先写宋襄公两次坐失战机以至造成宋军大败的恶果;接着又写出他为自己的指挥失误而辩解，说什么“君子不鼓不成列”，“君子不重伤，不禽二毛”的愚蠢做法。把宋襄公的迂腐固执描写的淋漓尽致。又如僖公28年的城濮之哉，这是一次规模很大的战役。作者先写楚晋双方对战争形势的估计，接着刻意写了晋文公派人稳住草、卫二国，命晋军退避三舍以报所谓的“楚君之惠”。最后，写战役的本身：晋军以其下军、上军、中军分别与楚军的右师、左师、中军对垒，最后写晋军先击溃楚国的同盟军陈、蔡的军队，然后一举打败了楚军。作者不仅写出了后发制人的战略思想，而且还写出了多种战术的具体运用，使人有一种历历在目之感。
《左传》在编撰上对编年体有很大的发展，有集中记录一件事的本末原委的，有集中写一个人的活动经历的。如隐公元年记郑伯克段于鄢，就从郑武公娶妇写起，写出了郑庄公与其母其弟的矛盾的原委始末及事件的历史结局。而僖公十三年则记录了晋国公子重耳出亡的坎坷经历。这不仅丰富了编年体史书在记事、记人方面的容量，也有助于弥补事件经过、人物活动被年代割裂的不足，增强了历史表述的艺术性。
《左传》是一部史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。但是仍然不可避免的有些瑕疵。首先是较明显地存在多体杂糅。《左传》基本以编年为主干，但同时兼采人物传记、本末记事、以言述史等手法，且于此类人、事、言的记述中常常缺少时间界标以为限制，致使编年体式受到削弱。其次是评论尚未能完全把握历史文体。《左传》评论史事，基本上以礼的违合为标准，“礼也”“非礼也”一类论断充斥全篇，还未能通过编年记事，从历史的变化发展和统治的成败得失来立论，读后使人有诵伦理书之嫌，而少观史策之得。最后是过多地收录奇闻轶事和频繁地使用遥体人情的笔法致使闺房私语、个人独自、密至阴谋之类时有所闻。
《左传》就是这样一部伟大的古典著作，它开拓了中国记事、叙史许多新的方式和领域，是值得我们反复仔细学习的。
左传的读后感受 篇2
左丘明的《左传》作为中国最完备的编年体史书，它代表了先秦文化和文学的最高成就，晋代学者贺循称之“史之极也”，宋代学者吕祖谦称之“接三代之末流，《五经》之余派。学者苟尽心于此，则有不尽只用矣。”足以可见其对后世产生的深远影响。
《左传》的史料价值是非常巨大的。记载非常丰富，记载了当时社会的方方面面，包括很多诸侯的治国霸业。所以《左传》是我们了解先秦时期的列国经济、文化、军事等方面的宝贵资料。特别是详细记载了诸侯、王室之间的明争暗斗，这些资料都曾作为后世史学家们的原始参考，如司马迁和班固等著《史记》和《汉书》的时候，都以《左传》为原始材料整理，《左传》的史料价值是得到公认的，不管是在古代还是现代。这部史学上第一部编年体形式的书籍，拓宽了我国史学发展的长河，开创了先河。值得一提的是，《左传》中记载的战争非常之多，多达四百多次，其中不乏一些脍炙人口的典故，如城濮之战、鄢陵之战、殽之战等，战争的时间，背景，起因，战争的经验等都记述的非常详实。更值得称道的是左丘明对于战争始终抱着客观的态度，不带个人感情色彩，做到了不偏不倚。我想这些经典的战争也是后世兵家早期研究的对象吧。
我们可能太注重《左传》的史料价值，而忽略了其文学价值。其实，《左传》的文学性同样不容小觑。他能将那么多杂乱的历史事件有条不紊的叙述出来，并且对于历史中人物个性的描写也非常突出，生动还原了历史的本来面目。《左传》也很好的传承了孔子的儒家思想，一直以来认为这是对《春秋》的最完美的注解，“民本”的思想显得尤其突出。
它是我们文明古国的文化瑰宝，历代的学者们将其与《史记》并称，不是不无道理的。我们要善于发现这部“历史散文”的魅力。
左传的读后感受 篇3
这个年轻人应该是郑庄公的爱子了，而且还算是一个有为的年轻人.婉言谢绝了齐国送来的美女，不知道是为了什么原因?如果是为了政治，通过这次联姻，可以加强齐郑之间的联盟，那公子忽应该毫不犹豫的答应下来，更何况文姜可是有名的美女啊，可以说是财色双收.为什么?，
现在他又代表郑庄公出兵帮助齐国抵御北戎的进攻，取得了辉煌的战绩，斩杀三百，俘虏了大良，少良两个元帅.齐僖公一看，少年有为，又想把自己另外的女儿许配给他，他又拒绝了.
但是，齐国在论功行赏的时候，主持人鲁国这个迂腐的教条主义国家，却没有把郑国放在前面，惹得我们的少年英雄很不高兴.
后来，四年之后,就爆发了有郎之战.
在前面的《左传》里，有三处提到了这位可爱的年轻人。
“隐公三年，郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰“无之”。故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。”
“隐公七年，郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。郑伯许之，乃成昏。”
“隐公八年，四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。”
现在是恒公六年，公子忽已经成婚多年了。夫妻感情十分深厚，他谢绝了齐僖公的婚事，倒是说明了这个小伙子是个性情中人，敢爱敢恨。
在后面的历史里，这个人物再次出现，却是引发了一场腥风血雨的王位争夺战，这个年轻人又一次做出了让我们惊讶的事情，历史真的不属于这样的年轻人。
郑庄公这位老英雄，看来还是十分喜欢这个嫡长子的，年纪轻轻地就开始栽培他。当年郑庄公和周王室关系紧张的时候，相互交换人质，公子忽就是人质。按照触龙说赵太后里的说法，这是在给公子忽积累政治资本。后来公子忽在周王室那里和陈侯的女儿成婚，和陈国接了亲家。
不过可惜的是，这个亲家实力太弱，终其在春秋的历史长河里，永远是陪角，连一次象样的政治作为都没有，随时都寄人篱下的苟延残喘。郑庄公在和周王室的长葛之战的时候，陈国迫于压力，加入到了周联军的行列。可对手又是亲家翁，着实让这个陈侯为难。所以，在两军一交战的时候，陈国首先溃败，将周联军的左翼让给了郑庄公，结果周联军打败，周恒王中箭受伤，险些成为郑国的俘虏。这也算是为郑国出了一把力吧。
左传的读后感受 篇4
《左传》看似是对历史事件的客观描写，但在描写当中又参杂着对历史事件和历史人物的总结与经验教训，为人们提供了历史的借鉴。
在个人方面，用理性去看待问题，用逻辑去征服他人。在《烛之武退秦师》中，秦晋联合攻郑，烛之武说秦伯，刚开始是把郑国的存亡问题放在一边，先对秦、晋、郑三国的利害关系进行着重的具体说明，其次叙述保存郑国对秦的好处：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。最后在述说晋国的狼子野心与对秦国的忘恩负义：“既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之”，一步步地叙述，把秦、晋、郑三国的利害关系清晰地摆在秦穆公的面前，最后打动秦穆公，不仅使得秦国退兵，而且还留了秦将杞子三人帅军助郑守卫郑国。
一个国与国之间的战争都可以运用严谨而周密，委婉而多姿的逻辑思维去熄灭战火，更何况是生活中的一件小事呢。现在的中小学，往往过一段时间就会有相关的某某因为打架而受伤住院或者残废，这都是因为一点小小的摩擦而导致的。有时候不妨换个角度，打架不能彻底的解决问题，要学会运用理性的观点去看待问题，用严密的逻辑去征服别人。
在教育方面，循循善诱，有足够的耐心去对待每一个人。在《郑伯克段于鄢》一文中，庄公一生下来就被其母武姜所厌恶，而他的弟弟则一直被其母偏爱，先王在位之时，其母就想要废除庄公而改立段为王。庄公上位时，其母又私地下各种阴谋来阻挠庄公持政。段因受其母的偏爱而骄纵无忌，大臣们害怕段会酿成祸害，纷纷请旨想除去他，庄公却泰然处之。其实庄公不是不明白段和其母的祸心，只不过他的略是令其养痈为患，“多行不宜必自毙”。终于，段被庄公宽容的假像所迷惑，利令智昏地率兵伐京，最终被庄公所灭。
其实庄公如果能够对段有一定的教育，或许段也不会养成骄纵无忌的性格。老师是教书育人的伟大职业，它对学生有很大的启蒙作用，甚至会影响学生的一生，但有的老师却对一些性格比较恶劣、老师的劝告不听、漠视课堂纪律的学生采取自由放养的方式，认为老师的话你现在不听，那就等到到了社会由法律制约吧。其实，对于学生来说，他调皮只是为了引起别人的注意，只要老师抓住学生的心理，有足够的耐心，循循善诱，那么一定可以让学生认真起来。
在国家方面，杜绝腐败行贿之风，建立高效廉洁、勤俭节约型政府。《臧哀伯谏纳郜鼎》中，宋庄公因为杀了死马孔文嘉以及宋殇，为了取得鲁国的支持，把郜国的大鼎送给了鲁国作为贿赂，鲁庄公接受了它并将它置于太庙中。鲁大臣臧哀伯就对此表示鲁庄公这种行为是明示百官可以纳贿，是国家衰败的象征。
“国家之败，由官邪也。”这个道理不仅对那时的鲁国有用，即使拿到现在也一样具有普遍意义。就如一个当代的管理者，如果自己不能做到以身作则的话，那么他的下属也同样这么做，那么他的管理可以说是一个失败。同样在我国现在的反腐进程中有很好的借鉴意义，我国的反腐要从高层抓起，只有这样才能做到治本，哪些地方的官员也就不会腐败，才能从根本上解决腐糜之风，构建一个高效廉洁的政府。
每一部史书，每一篇文章，每一个内容，只要能用心地去品尝，细细体会其中所蕴含的道理，那么它就是一部好的作品。正如《左传》，它起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，记载了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物，每一个篇章，都揭示了其中所蕴涵的大大小小的道理，对现在的个人、社会与国家都有很大的借鉴作用。
《左传》标志着我国叙事散文的成熟，为先秦散文“叙事之最”。偶尔无聊的时候看看史书，尤其是像《左传》这样优秀散文典范，可以从中汲取经验和教训的，进而完善自己，做一个完美的人，构建一个和谐的社会。
左传的读后感受 篇5
千百年前那些蓬荜生辉的大殿之中，离权力核心最近的皇子间的关系，基本上就是——争斗。而庄公和段这对一奶同胞的兄弟生于此，便注定了将要奔向这既定的宿命。
整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜明的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。
庄公自然是整篇文章的核心，这是一个复杂而心计深沉的人。
庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满足地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最后弟弟的军队整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻——这样的做法，究竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑?
我想，后者的可能较大。
以庄公之能，能够早先得到段之大军准备攻打的消息，就说明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似与世无争，实则将段的一举一动都掌控在自己手中。
他从未信任过段，又何言疼爱?
庄公利用了段的自私，任由其扩张版图，最终与其致命一击。若段未曾拥有过希望，那失败则不算失败，可眼见成功近在眼前，到头来却只是南柯一梦——刹那间荣华不再，由天堂直坠地狱，由一方龙头化为仓皇逃犯，曾执掌翻覆的一片江山如今却连容身之地都全无，对于一个视权力为毕生所求的人来说，又是何其大的打击!
未曾拥有，便不会真正体味到其乐，然而拥有后又瞬间失去，这样的空与痛又怎能言喻。
所以我想，这或许就是庄公的一场报复——报复姜氏对段的偏爱。
由后文可以看出，“遂置姜氏于城颍而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也!’既而悔之。”这说明庄公对母亲的爱是真实而由衷的，所以他很快就后悔了自己的所言。
人类对母亲的爱以及渴求母爱的心，几乎是与生俱来的本能，而庄公或许不过是一个想要依赖母亲，获得母亲青睐的孩子，所以母亲对弟弟显而易见的偏爱大大伤害了他，黑暗的种子就此萌发，日益扭曲着他的心灵，终于根深蒂固，成为了铸成这场惊天报复的始作俑者。
一向被宠上了天的段或许永远不会明白，庄公渴求母爱的心，一个孩子渴求母爱的心，有多么可怜，又有多么可怕。
情感的积蓄与爆发，足以摧毁一切。一句“故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公”便能看出姜氏对两个儿子的态度的天壤之别。
正所谓由爱生妒，由妒生恨，被母亲厌恶的痛，与对被母亲宠溺的弟弟的妒随着时间肆意生长，终将归结为一个字——恨。
这几十年积蓄的情感足以湮没理智，于是庄公亲自导演了一出叛戏，将所有人玩弄于股掌之间。当大军压境，看似无力回天，实则一切尽在掌控之中。命令下达的一刻，他亲手为弟弟创造的幻梦顷刻崩塌，他的报复落下帷幕，可他真的快乐么?
或许将弟弟逐走于他而言是快乐的，因为他从未对弟弟施以衷心，而他也并不明白何为手足之情。但与母亲决裂所带来的，却是莫大空虚。所以他会被颍考叔的孝心所感染，发自肺腑地道出：“尔有母遗，繄我独无!”
庄公自始至终都是一个孤独的孩子。纵然他万人之上，母亲依然为弟弟处处着想;纵然他城府深藏，他也无法谋来母慈子孝的美好幻想。
常言道种什么因、得什么果，若不是姜氏的偏爱，或许，就没有后来亲兄弟兵戎相见的悲哀场面。
被爱，是一件何其有幸的事。我们生活在充满爱的世界里，就算失败，也有所依赖、有所慰籍;就算被全世界背叛，也会有人站在背后，给予支持、给予信任。我们拥有爱，便拥有了一个莫大的避风港，为我们遮风避雨，为我们指引方向。
庄公性格上的扭曲与偏执自幼形成，他渴求母爱，却不明白自己得不到母爱的原因，其实并不全在弟弟身上。爱本来是很美好的东西，但物极必反，当爱与被爱严重失衡，必定会招致一场空前的灾难。
所以，在我们理所当然地接纳着爱时，我们也要去爱，爱是双方的，因此付出它的同时，我们也能得到它。
庄公之孤独，在于他纵然群臣环绕、美女搭肩，也无一人给予他真爱。而对于我们来说，即使孤军奋战，只要还有所爱之人，只要还有爱着我们的人，我们就拥有了拼搏的意义，就拥有了永不磨灭的信念。
只要有爱相牵，人与人间便维系着永不会断的羁绊，就算相隔两地，有爱相伴，有所信念，一如并肩。
左传的读后感受 篇6
在《左传》的世界中漫游，难免会遇到神与鬼，与鬼神世界相通的人是“卜”与“巫”。即便尊如王者，也要屈躬以问。
在《左传》中记载的春秋史实现在阅读起来更像是一个结构严谨的“故事”。在这些故事我无意于探究当初书写之人是否亲眼所见，亲耳所闻。从阅读《左传》的文字中，其实读者能感受书写这些故事的人，对于文字本身所抱有的敬畏感。那么这些故事姑且先信之。
在《左传》中记载的史实及故事中，其实还透漏着一个更大的知识体系，那便是“卜”与“巫”的世界。我们应当相信在中国历史相当长的一段时间里，神与鬼和人是并行在大地之上的。在人的故事里，神与鬼的出现无疑是一种相当重要的制约力量和智慧来源。
余英时在《先知中国》这本书中有一个重要的提示：对于理解春秋战国的历史与文化，需要跳出“传统儒家文化”的局限。因为在那时，儒家文化还远远未成型。或者说，孔子所代表的儒家文化的源头正是“卜”与“巫”的文化。即便在儒家有“不语怪力乱神”的传统，但我们可以肯定，孔子老先生所知道的有关神与鬼的故事并不比我们少，更为肯定的是，在孔子老师所熟知的“春秋历史”中，神与鬼的故事要流传下来的还要精彩。
在《左传》所记载的春秋史实故事中，神鬼之说占据着相当大的份量。经由神与鬼的故事，在很大程度上可以主导历史的推进与演变。在文本记载中出现的“卜”与“巫”，往往处在故事转折之前。在一个看似普通的事件中，经由“卜”与“巫”的介入和推演，常常会对之后几年或数十年出现的局面作出预判，更为值得让人深思的是，这些预判都具备一个共同的属性：皆验之!
当然这些与“卜”与“巫”有关的言论、说辞，都被谨慎的记录下来，在我们阅读这些卜辞和解惑之语时，往往会面对一大推被我们视为“不知所云”的内容。而这一套卜辞显然具备完整的话语系统。这套话语系统或者出自《易》，或者出自“卜”与“巫”者才能识别的经验，或者出自“卜”与“巫”对神鬼开示的推演。这些解说卜辞表现出高深莫测的样子。阅读的人都未必能知晓卜辞中到底藏有何种玄机。而对于王者而言，他们通过这些与鬼神相通的“卜”与“巫”，也只能听到自己想到的那部分内容。在“玄之又玄”的背后，不可知的命运设置了多种解答方法。
在“皆验之”的前面，命运向每一个参与的人昭示了它巨大的不可测性。这些神与鬼的提示、卜与巫的预言在与命运相结合之后展开之后，显示了其凌厉的残酷性。而这种残酷性又反过来让每一个参与其中“卜”与“巫”更加的深信不疑。
如果远距离的旁观这些故事，故事中所参与的王者与僚臣更像是卜辞预先设置的棋子，卜辞在应验之时，能恍然大悟的人所剩无几。而“卜者”与“巫臣”只是在一旁冷静的观看着发生的一切，并郑重地用刀笔在竹简之上写上“皆验之”这样的总结性陈词。
这些神鬼之说无一例外的会被人小心的记录下来。在数年或是数十年之后，在验证之时重新被人提起。这些神鬼之说不会一下子打开它的内核，凡是参与的人，都是在事后才能得知这一切均是拜神与鬼所赐。即便这些神鬼之说最开始的时候仅仅是一个梦，或是一个征兆而已!在未来已经在那时发生了……
在阅读《左传》中记载的故事中，司马迁在《太史公自序》中所讲的“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数”就会逐步的成为一出又一出的独幕剧。而这些史实又会让人想起金斯堡在《嚎叫》中一句：我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂……
这一句式在春秋一段的历史中被频繁的套用在出现在《左传》所记录人名的命运上。在《左传》中所记录人名多达四千余人。而这部分有记录的人名才是春秋历史的参与者。对于大多数有史记述的历史而言，95%的人都没有参与到历史当中去。而整部《左传》所记载的不过是四百余年间不过区区四千余人的故事。其他的湮没在青草黄土之下了。
《左传》的精彩也正是在这里!在这四千余人的命运记载中，我们这些后世的读者能看到另外一种中国的传统。这种传统与“儒家传统”显然不是一个路径之上的。在《左传》中所表现出来的这种文化，要更加的刚烈和勇猛。只是这部分传统毕竟距离我们太久了，我们首先遗忘了!
在鲁迅所言 “我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”这句话中，当然也包括《左传》所记载的这种传统!
左传的读后感受 篇7
一日晚，我在整理家中的书橱，偶然翻到一本自己以前的语文书，一时兴起，就坐在地上翻看了起来，读到其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶；段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意；庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，多行不义，必自毙。终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之创造条件、创造机会（当然是设置的圈套），培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如穿疱彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律管上了吗？
但我窃以为做人须当讲人品，为师更应尚师德，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我必须履行自己的职责。
而同学们尤其是那些经常挨老师训斥的差生们呢，听了这段故事，难道就不生一点新的感触？难道还能高兴于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问？难道还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同伴的本领？难道还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复？难道竟希望教育你的老师变为郑庄公？
郑庄公其人，学生莫爱，老师莫学。
左传的读后感受 篇8
战火硝烟，纷纭事态。霸业在凯歌中书写，又有多少路骨冻尸融化在历史于烟云?尽瞻天下的王侯，忠肝义胆的将相他们在前台挥剑嗜血，大义凛然，在历史的笔墨中诠释出人的价值。但，使能堪比王侯将相呢?一个个英雄华丽的辉煌可能会被自命不凡得人追求，而平凡的你我去总是在向往，或者干脆说：他很伟大，但我不想成为他。 ;
鉏麑一个不堪启口的刺客，一个被墨客渲染只为突出赵宣子的路人，我却看到了他所有的丝毫不逊于风云人物的大义。在本来应该刺杀的时刻，他却不是被杀意充斥，而还有民之主也的思考，这等觉悟难道应该被人遗忘吗?是的，他被盛服将朝的赵宣子感动，但这绝不是鉏麑退之的根本原因。真正能够让他这么做的，是他心存大义而非仅仅臣服于君主。他知道什么是善什么是恶，他知道不行君令乃不信，错杀良臣乃不忠。他在动乱的社会中受着种种支配，却没有丧失自己的价值观。而这一点，有多少一览天下的君王可以比拟?辉煌的霸业抹去了谦卑的心智，多舛的命运剔除了清高的灵魂。当时光转盘扭转至当下，不管是追名逐利的狂徒，还是满腔热血的愤青，不管是知识分子，还是庶民小人，都想在历史中找到自己的位置。宗教、派别、阵营、团伙，一个一个小帮子就是人们心中一个一个历史的卡槽，人们安居其中，如井底之蛙一样融进了一井天的世界。鉏麑之死，开始被世人嘲笑，虽不能否认活着的意义，但这嘲笑的背后，多少成为人们蝇营狗苟的借口。殊不知我们找寻的并不是历史留给我们的位置，而是我们心中历史的位置。我们所讲的忠义，从来不是书本上字典里黑白无声的解释。那只不过是告诉你忠义画的是什么，而水墨油彩，才是你之于忠义的价值。
有人会说，鉏麑乃是夸张的缩影，根本不惧历史价值。但如果说这是古人笔法的夸张，那至于今天，就是空想的虚构。不只是鉏麑，像同一文章里的提弥明等等，在阅读史料的时候，还会发现总有这么一个心存大义配角，在记载历史的人眼中，却在左右着未来。
扪心自问，你是否大义存心，还是跟着别人走，先肯定别人的结果，在去找自我认同的原因?如果说古人保有自我心境是因信息匮乏以致激发自我对话的话，那么当今信息爆炸的时代，各路专家层出不穷，如果你不能心存大义，自我筛选的话，那只能被人牵着鼻子来回转，你又能到达什么目标呢?
我并不是说心存大义就是不同意他人的观点。对于旧认识，要勇于发表自己的观点，对于新观点，不能盲从，要去眼见为实，了解后自我判断。只有这样，你才能主宰人生。
古之大义于今，已不只是忠君爱民。鉏麑之死于今，也绝不是小配角的湮灭，它还具有着浓厚的现实价值，观察他们自我坚定的人格，亦可反观现实浮华中的定海神针。
小人物书写历史。而如鉏麑云者，正是这样的在历史天平上毫无分量的小人物，才更见平凡中的伟大。
左传的读后感受 篇9
在古人看来，和谐是一种美好的社会状态。《左传》用诗一般的语言描绘了一幅社会和谐的图景:“如乐之和，无所不谐。”这是一个多么令人向往的理想社会啊!
《左传》大量描述战争，这是时代赋予的内容。但要精确地捕捉每次战争的性质、简练地揭示双方的特点，生动地写出战争的全貌并揭示出胜败的原因，作者如果没有成熟的军事思想和外交斗争的经验，是不易达此境地的。故史学界有以《左传》为三晋人最后成书的推想，一则书中记晋事最多，再则记晋国战事又多，三则战国法家、纵横家多出自三晋，这方人士在军事外交上有深厚的积淀，故在讲习传阅中予以加工润色的可能性不无存在。其实由谁写成无足轻重，重要的是《左传》提供的战略战术思想和外交斗争艺术，已成为我国军事学与外交学上的宝贵财富。
《左传》在编纂学上首创“君子曰”一栏，以议论形式升华史事的意义，为史家主体发表一家之言提供了园地，后世史家效仿成传统，是我国史著中进行理论阐述的重要部分，也可视作是史书与子书结合的体现。从历史文学角度看，其叙事井井有条，以插叙、倒叙补编年之不足，使史事因果分明。构思情节，又往往放飞想象，踵事生华，运用了虚实相生的创作手法，因此许多片段写得脍炙人口，成为古今传诵的名篇。这大概渊源于瞽朦的说唱艺术，使文学与史学取得了完满的结合。至于其语言的运用，可谓雄健流畅，准确凝练，想来已是几代人共同锤炼的结晶了。刘勰所说“辞宗丘明”，我们可以再宽泛些理解，即实际上定位了《左传》在我国文学史上的地位。
左传的读后感受 篇10
《左传》作为史，在那个“国之大事在祀与戎”的时代，所记录的多是礼乐征伐;作为《春秋》的注本，其行文亦不外乎“春秋大义”。
“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。”(《孟子·滕文公·下》)
撇开《春秋》是否为孔子所作不谈，这里只是希望证明在《春秋》《左传》文字的背后存在着一种思想理念。诚然，“以《春秋》为褒贬者，乱《春秋》也”。但史官记录时所秉的原则必然体现了其时代的价值观。比如《左传》中很少提及女性，所写不是可录入《烈女传》的“好女”便是败德的劣女。再比如《左传》中对管仲知礼的不断描写。当然最著名的例子便是“郑伯克段于鄢”。
那是个礼崩乐坏的时代。正因这样的时代，我感受到了史官的无情，“赵盾弑其君”的描述曾让我感到战栗，史笔无情，一言一行都有把尺在衡量，也是在那一刻，我体会到作《春秋》其背后的用心;战栗过后，不禁为其热情所感动。
这种知其不可为而为之的勇气与信念，很难让人无动于衷。在风云变革的社会...
左传的读后感受 篇11
两千多年前，吴国公子季札来到鲁国访问，请求观赏周朝的音乐和舞蹈，鲁国人做了精彩的演出，鲁国的史官纪录下来，这就是那篇文章《季札观乐》的由来，笔者最近读来，亦觉别有风味，感触颇多，现说出来以飨读者。
一、演出的盛况。
演出约二十首歌曲，都是《诗经》中的诗歌，分别是十五国风，小雅，大雅，颂。还有六种舞蹈。歌曲听的季札是赞不绝口，先是说：“美哉，渊乎”“美哉，泱泱”后又说：“美哉，荡乎”“美哉，砜砜”。还有“思深哉，广哉，至矣哉”等。乐舞看的季札是目瞪口呆，特别是对周武王，商汤，夏禹，虞舜等朝代的乐舞感兴趣，夸赞之词更是多多，这里不在赘述，请观原文。
二、季札观乐时的评论。
随着歌舞的美妙演出，季札即兴发表了对歌舞的评论，其要点是：
1、对周朝各诸侯国音乐的表扬多于批评，特别是对一些大国充分肯定。
2、对(小雅)，(大雅)，(颂)评价极好，说：“五声和，八风平，节有度，守有序。盛德之所同也”。
3、对乐舞的看法是越年代久远的舞蹈越好，说：“乐舞反映了各朝代的德政”。
三、史书对季札观乐的评价。
史称季札竟能“尽知其意”，边观边评，妙语珠连，议论风生，乃至轰动了周文化中心，使鲁人敬焉。他精于音律，不直听声而已。就是说季札能辨乐声之正邪兴衰，从音乐中听出国家的兴衰的征兆来。
四、我的感想。
1、笔者认为，季札是以严肃认真的态度来对待这场演出，他把歌舞看作是和国计民生息息相关的大事，音乐舞蹈在他眼里是礼教盛衰的反映，也是国家政治盛衰的反映。他从歌曲里能听出百姓的辛苦和怨恨，统治者的恐惧。他在舞蹈里看见了朝代的兴盛和先圣的伟大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一个懂音乐的奇才，他对音乐和舞蹈的理解之深，在当时乃至现代也不多见，说明其有高深的文化素养，其音乐知识的渊博无人能及。十五国的音乐他都懂，不然怎么能作出精辟的评论，相信他不是忽悠大师。
3、这是一篇不可多得的好文章，特别是关于音乐的古文本就不多，值得一看。语句优美，词汇丰富是该文的特点，对提高学习古文能力有所帮助。笔者曾在聊天昵称和博客日志里，多次引用该文章的原句，感觉良好。
左传的读后感受 篇12
两千多年前，吴国公子季札来到鲁国访问，请求观赏周朝的音乐和舞蹈，鲁国人做了精彩的演出，鲁国的史官纪录下来，这就是那篇文章《季札观乐》的由来，笔者最近读来，亦觉别有风味，感触颇多，现说出来以飨读者。
一、演出的盛况。
演出约二十首歌曲，都是《诗经》中的诗歌，分别是十五国风，小雅，大雅，颂。还有六种舞蹈。歌曲听的季札是赞不绝口，先是说：美哉，渊乎美哉，泱泱后又说：美哉，荡乎美哉，砜砜。还有思深哉，广哉，至矣哉等。乐舞看的季札是目瞪口呆，特别是对周武王，商汤，夏禹，虞舜等朝代的乐舞感兴趣，夸赞之词更是多多，这里不在赘述，请观原文。
二、季札观乐时的评论。
随着歌舞的美妙演出，季札即兴发表了对歌舞的评论，其要点是：
1、对周朝各诸侯国音乐的表扬多于批评，特别是对一些大国充分肯定。
2、对（小雅），（大雅），（颂）评价极好，说：五声和，八风平，节有度，守有序。盛德之所同也。
3、对乐舞的看法是越年代久远的舞蹈越好，说：乐舞反映了各朝代的德政。
三、史书对季札观乐的评价。
史称季札竟能尽知其意，边观边评，妙语珠连，议论风生，乃至轰动了周文化中心，使鲁人敬焉。他精于音律，不直听声而已。就是说季札能辨乐声之正邪兴衰，从音乐中听出国家的兴衰的征兆来。
四、我的感想。
1、笔者认为，季札是以严肃认真的态度来对待这场演出，他把歌舞看作是和国计民生息息相关的大事，音乐舞蹈在他眼里是礼教盛衰的反映，也是国家政治盛衰的反映。他从歌曲里能听出百姓的辛苦和怨恨，统治者的恐惧。他在舞蹈里看见了朝代的兴盛和先圣的伟大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一个懂音乐的奇才，他对音乐和舞蹈的理解之深，在当时乃至现代也不多见，说明其有高深的文化素养，其音乐知识的渊博无人能及。十五国的音乐他都懂，不然怎么能作出精辟的评论，相信他不是忽悠大师。
3、这是一篇不可多得的好文章，特别是关于音乐的古文本就不多，值得一看。语句优美，词汇丰富是该文的特点，对提高学习古文能力有所帮助。笔者曾在聊天昵称和博客日志里，多次引用该文章的原句，感觉良好。
4、季札在春秋时期也比较有名，他的渊博学识，特别是几次放弃王位继承权，专注于学术研究，曾被孔子赞为至德之人。试想，若没有高尚的道德，焉能对乐舞作出这样精辟的诠释。为此，我劝大家一读为快。
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