最新《伤逝》读后感合集4篇。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。在读了作品后，您自己有什么感想呢？小编特别从网络上整理了最新《伤逝》读后感合集4篇，请收藏好，以便下次再读！
最新《伤逝》读后感【篇1】
读《伤逝》最使人悲怒之处就在于：涓生在生活之中“求生活”，在路途之中求“出路”。然前路是浑暗曲险只一条，那么对“新的生路”的无名的、意外的、新的期待，又怎么不是虚空。从“虚空”到虚空，恐怕不能有新生，却一定失了同路的子君了。
涓生的畏缩、自私甚至是他的幼稚，都在以他为叙事视点的文本中得以全现，而充当了“失语者”的子君的陨落又放大了两人爱情结局之悲。这其中，涓生的变心是重重一击，然而又可以说，两人的爱情悲剧从最初之初就是注定了的，这种必定的命运又显出社会的可怖。
“五四”以来，觉醒的新青年有三个显著的类型：高级知识分子，知识女性和“女性”（传统女性）。涓生属头一种，他们受到西方进步思潮的直接影响，视爱情为阵地，结爱人为战友；知识女性，在这里指的是受过教育，有自我意识，怀自由追求的女性群体，她们受知识分子指引，由进步思潮感化，但仍免脱不去落后环境与自身根底的束缚；而“女性”，（这一属名实为任性取之），则涵括社会的大多数，她们深处封建传统礼俗之中，是困境中等待被解救的弱者，也自然成为“被创造”的首选。所谓“越是无路可走越能无畏直前”，“女性”觉醒的力量是最惊人的，她们一步步走向光明，新生为知识女性，但强光晃眼，眼睛适应了之后，所见的又是另一层困境了。
《伤逝》中，涓生属高级知识分子，而子君正是受了涓生指引的知识女性，绝不能划为与之同等的高级知识分子。（事实上，新时期鲜少有可视作高级知识分子的知识女性，而知识女性多由“女性”觉醒而来。）涓生、子君的悲剧正是从两人不同的归属开始酝酿。
吸引涓生、子君走向一起的，是浪漫的爱情。对于高级知识分子的涓生而言，爱情是他能攻克的第一道，也是最关键的阵地。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”当子君分明地，坚决地，沉静地说出这句话来时，于涓生而言，这是子君完全觉醒的标志，标志了涓生对其指引，甚至是对其创造的成功。所以搬到吉兆胡同以后，涓生眼里的子君应该是更无谓，更坚决，就如同自己一样。两人既是彼此的爱人，更是彼此的战友。然而事实之中令涓生痛心的子君的“沉沦”又确是必然。其中的缘由就在于，爱情不是子君落实斗争、补充力量的阵地，爱情就是子君的力量本身。子君，这个获得新生的传统女性，她的斗争是选择爱情而冲出封建枷锁，她的无畏与决绝来源于抛弃原有生活的彻底。也正是因为盲目的爱，因为代价之重，所以子君视涓生为患难的伴侣，绝非战友；她所求的是生存与生活，绝非斗争。
两人之间因着归属（身份）的不同而生了隔膜，这固有的隔膜又随着两人的相处转化成不容忽视的矛盾。矛盾的双方往往又各自是矛盾的：附在子君身上的矛盾有关生活与爱情，物质生活的狼狈和艰难大大挤压了时间，抽空了心气，这对两人爱情的打击是致命性的，相处与沟通变得短暂而不能尽心。然而生存又是爱情立足的前提，弃去生活基础后的爱情只会浮空风散。所以在子君的眼里，唯一能抓住的是回忆。通过反复回忆不存在矛盾的恋爱之初，来留住心存希望的最后一点底气。而涓生面临的，却是生活与“求生”的矛盾。涓生的为争取新生活、新秩序、新世界而斗争的理想，受着物质生活环境的严重束缚。为着理想的奋斗，涓生能“忍受着这生活压迫的苦痛”，是“容易生活”的，但归根到底是不坚定，做不到坚定。“人必生活着，爱才有所附丽。”涓生的领悟，于自己是一种对不可解的矛盾的让步。也正是困于理想与生活矛盾之中的涓生，对子君、对爱情失了望。因为爱情本是涓生自以为能补充力量、助以坚定决心的一种信仰，一种武器，然而当浪漫的爱情力量转而成为家庭实体，便反而只能消极地“捶着自己的衣角”。处在这样的矛盾之中，涓生于是选择了抛弃，也就是他眼中的逃离与解脱。而矛盾中的子君同时失去了生活与爱情，被选择了消亡。
无论是涓生的抛弃，还是子君的为爱无畏，都是盲目的，幼稚的，都可以归为盲目的理想主义。而这正是领着两人一步步走向悲剧的那块黑布。然而遮人眼目的黑布不会凭空飞来，黑布只是缩影，可怖社会的缩影。这里引来一个话外题：为什么是爱情，从恋爱到婚姻，成为了新时期新青年普遍的主要战场与主要阵地？自然，婚恋本是封建礼围困最深的方面，自由恋爱又是新青年最为亲近也最迫切要争取的权利。但一定还有一点，爱情是浪漫的，浪漫的最接近于理想，而理想主义是新青年最易吸收，也唯独只能接近地到的。正如《伤逝》中可以读到的，社会困境之深险到了可怖的地步，新青年是孤立无援的，爱情是他们最可能为之斗争，最可能拿得到的，而婚恋所带来的结合，又是他们眼中由个成群，充足勇气的武器。他们似乎只能理想化地首先在爱情这个战场开战，只能将爱情视作关键阵地。然而，即使如此，现实环境的冷酷依旧让他们的斗争走向虚空。于是他们逃脱出来，重新寻找“新的出路”，而“新的出路”恐怕又只是新的虚空。涓生的“抛弃与遗忘”值得怜悯。
最新《伤逝》读后感【篇2】
鲁迅《在酒楼上：伤逝 阿金》读后感1000字：
01、我觉得这篇文章主人公吕纬甫比较有意思的一点是，他知道自己的麻木，他讲述的时候，面对“我”其实有一种有罪的心理，但是实际上吕纬甫和“我”其实是一个人，这样的对话其实是一种自我对话，是一种自我审视。是那个年代包括鲁迅等知识分子所面对的一个问题。
——立而望
02、一切都织在罗网里，包括纬甫与“我”，纬甫麻木且自知又无法反抗，“我”倒不如说是迷茫，找不到出口，而纬甫与“我”又交叠着，自我剖析着，向“自己”坦诚“罪过”。在酒楼上，迷茫着，自问着。
——归殊
03、从意气风发到消沉没落，从一个极端走向另一个极端，是那个时代一部分知识分子的结局。而鲁迅作为另一部分新知识分子的代表，虽然遭受挫折、有过动摇但并未放弃。“希望是本无所谓又无所谓无的，这条路还是在于你如何去走。”正如鲁迅先生所说，虽然眼前的挫折、无奈是如此深刻，但是选择画地为牢，还是坚持信念，最终都取决于我们自身。
——Valentina
04、虽然这篇文章讲述了一件悲哀的事情，但我觉得作者也寄予了百分之五十的希望进去。吕纬甫经过生活的磨砺变得平庸，但他的思想却还是清醒的，甚至对自己的平庸是惭愧的。他还有真实动人的感情，改革中国的志向理想还未磨灭，他并未完全被现实淹没。像吕纬甫这样的人像表面灰暗的野草，如果有星火与大风，顷刻便可以燎原。
——洗洗就碎
05、花不语——《在酒楼上》
“人的一生必然是要有意义的。”
这是每个人都懂的道理，然而曾经豪情万丈的热血青年，在青灰色的社会里经受了一些时代的磨难，没能获得物质，精神和社会认可的自由，于是选择一种廉价而舒服的自由——是为堕落。
希望屠龙的少年归来依旧是少年，希望文中废园里的梅花永远热烈地开。
06、文章中的吕纬甫是社会改革中知识分子的失败品。鲁迅先生对其所做的针砭无可非议，最后两人出门，背对而行，分道扬镳，也表明了鲁迅先生的态度。我认为吕纬甫的生活境遇也情有可原，人若是丧失理想，不再追求，会将自己的注意力放在生活的小事上，丛中攫取精神的满足感。透过文章中他热谈的两件小事体现。他困囿于现实生活，过的颓唐也本应是他的真实写照，是鲁迅文学真实性的体现。本文选自《彷徨》，《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。对于环境的描写则表现出“我”对自己所从事的事业，不论多么坎坷曲折（窗外严峻的环境和生机），都还是有希冀的。这是鲁迅先生的暗示性。
——璞玉
最新《伤逝》读后感【篇3】
《伤逝》是鲁迅的唯一一部爱情小说，很多人用传记考证式把涓生等同于鲁迅，把这篇小说当作鲁迅的爱情研究，其实是片面的。在这篇小说中可以看到影子但不能等同，可以说现实是个引子，他点燃了写作这篇小说的灵感，是心理想象的投射。
可悲可叹的境地，两个尚未长大却自认成人的孩子在过家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料残酷的生活给他们下了一个接着另一个的下马威，他们来不及反应就被打趴下。
1、当局者迷，时局中的“近视眼”
第一，并未认识到物质基础的决定性作用。当结局已定，悲剧收场，他才说出。
第二，尚未分清恋爱与婚姻的不同，没有经过深思熟虑的思考，冲动下的遗恨。
在这里我们想要分析的是，涓生与子君是否是“真爱”，还是两个对新生活向往的年青人“物以类聚，人以群分”，是因为彼此同是旧环境下的反抗者才抱团取暖的吗？文中，涓生对子君最热烈的爱是子君说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉的权利！”，而后涓生却连当初求爱的场景都遗忘模糊，“岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早只剩了一些片断片了。”甚至想要忘却，因为他觉得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她却是什么都记得”“能够滔滔背诵”。
第三，自高自大，忽略生活环境与自身抗压、独立生活的能力。
琐事对人的影响，战士如鲁迅也为琐事所烦恼。
虚空（会馆）——真实（初在一块）——虚假（发现真实后）——虚空（会馆）
“我离开吉兆胡同，也不单是为了房主人们和他家女工的冷眼，大半就是为着这阿随。”当初嫌弃阿随，想要丢弃他如今又“为这阿随”，可谓是讽刺之至。
2、自私的`大男子主义，性别不平等下男女结局的不同
责任心的缺失与勇气的消弭，生活在自己构筑的空中楼阁中，面对理想破灭只有抱怨、发牢骚、推卸责任的份。虚假的爱、泡沫的理想对憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他寻找新生活，满足自己对理想追求的一个物品，只是他为了反抗旧势力而寻求的支持队友，没用便扔掉，可以说涓生是一个对西方自由主义思想失败的模仿者，他照着葫芦画了个瓢。但是他却让子君为此献出了自己的生命，宣告他的失败。
“我要遗忘，我为自己”“向着新生活，跨进第一步去，用遗忘和说谎做我的向导。”尝试失败后，潇洒走人，进行下一步的求生。手记体，发声的只能是涓生，而子君已逝，只能是一个无法言说的弱者。
3、叙事结构的不同，导致文本解读的模糊性
“她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底还是一个空虚，面对这空虚并未自觉。”由于手记体的特殊性，陈述内容是作者站在涓生的立场上说的，因此不可避免会夹杂作者的价值观与价值判断，或者说这也是手记体的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生语气，再现当时情景的目的就是借涓生之手表达己之思想，但是这样做并非是涓生的一人叙述维度，因此对于现实生活中真实的“涓生”男青年形象可能会有所不同。
4、真我与假我的对话——懦弱者的自我申辩
文章不只是涓生与子君的矛盾，更是涓生与涓生的矛盾，很多时候他是在与自己对话，是在自己开导自己，自己安慰自己，自己回忆自己。这种自掐状态正是他逃避责任、辩白的心理源泉。
5、新人旧人交替不明，人性的弱点最终胜利
《伤逝》很深刻的体现了一个人的矛盾与复杂之处，涓生与子君在西方文化的冲击下，变成了“半旧半新”（旧在此处不是贬义词）的不完全纯一文化人。因此很多时候的矛盾体现在中西文化思想的博弈、交融。“新涓生”讨厌“旧子君”，而涓生自己也没跳出旧文化影星，“新子君”又对“旧涓生”失望。这不仅仅是个人的错，而是人无法抵抗的不可抗因素。
普通个体在巨大的时代中多么的力不从心，被时代裹挟，苦苦挣扎，很多时候谁不在伤逝呢，为自己，也为自己爱的人。
最新《伤逝》读后感【篇4】
昨天看了《伤逝》，有点怅然。记得大一恋爱时，高中老师说我们是涓生和子君，小资产阶级的理想与脆弱，经不起生活的考验。他说子君养小鸡当宠物，后来还是杀掉吃肉。 我那时并没有在意他说的话。
初中时代读鲁迅，有点反感。不过我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来。.。”这是。那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背总是弯着，而且，经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只听得“噗”，他转过身来。.。于是我们给他起名为“”，这个绰号用了三年。那时我和一个叫明玉的女生特别好，她长得很漂亮，皮肤很白，但是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey"，后来上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给起了个俄国名字为“斑斯夫斯基”。气了，转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！
后来到了高中，我有一阵子特别迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得特别好，尤其是心理描写，最喜欢他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？难道他亲身经历过？而我，之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描写，好像被人看穿了一般。.。.。.
不过，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势。后来看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描写，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。
伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，但是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生，但是从他的话语中，可以逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为爱情走到一起，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一起喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，后来被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕。.。.。.这一切都是变化着的，由爱情到后来不爱了。
鲁迅说爱情第一要生活，没有生活爱情也会磨灭。他说的话我信的，于是想自己当初是否就如子君。
而我现在，读到《伤逝》里“爱情是需要时常更新的”，才发现自己以前认为只要不被破坏，就一直完好。是错了，不进则退，没有永恒。
克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心。人的头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱，但也不再是最初的无私。人们付出爱，是为了得到爱情，人们渴望爱情，其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中，因为他们不够真，也没有去爱。
想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失。如影随形的爱情，慢慢游走，自私的人不要只会悲伤。
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。虽然涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭。.。.。.
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去。.。.。.”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光。.。.。.可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。 文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了！”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了！”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之爱伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生真的觉得自己错了吗？“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影……”这是什么样的忏悔？？或者说涓生对于这份感情连留恋的影子都难以追寻。假使子君没有死，这份感情是否还像现在涓生所祈祷的那样会重来？
涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错世说纷纭，希望伤逝能给我们带来对爱情更多的思考！”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。但我们应该值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始。还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。既然两人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。
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青鸟的最新读后感合集(4篇)
完成了作品的阅读，我们的内心也会备受感动。这时就有必须要写读后感了，编辑从网络上精心整理了《青鸟的最新读后感》，在阅读本文以后，相信您会有所收获！
青鸟的最新读后感 篇1
《青鸟》这本书给我留下了非常非常深刻的印象。文中的蒂蒂和咪蒂是一对兄妹俩。他们两个生活在并不富裕的家庭中，但是他们有阳光的心理，这一点，我们都要学习。因为蒂蒂和咪蒂生活在富裕的家庭中，所以并没有收到圣诞老人的礼物，但是。他们依然是快乐的。两个兄弟俩答应了仙女的请求，决定去寻找亲娘。仙女让他们穿过了一扇神奇的门，他们便踏上了寻找起青鸟的旅途。
兄妹两个人寻找青鸟的旅途，真好，便于逗乐，许多关于家人的场景，但并没有寻找到青鸟。他们去过的场景。都跟“青”这个字有关系，有的是他们过世的爷爷奶奶和几个兄弟，家里的场景。青孩子们的场景，还有许许多多。可是他并没有寻找到他们需要的青鸟。仙女让许多景物和不会说话的物品变成了活物，跟随蒂蒂和咪蒂一起去寻找需要的青鸟。虽然青衣仙女让他们跟随蒂蒂和咪蒂去寻找青鸟。而且换了新的服装，但是还是没有起到作用。他们体会不到人生的真理，只是一个摆设而已。
其实这是仙女安排的。寻找青鸟，实际上是让他们懂得什么是真正的幸福。其实真正的幸福是要用勤劳的双手去创造的。
青鸟的最新读后感 篇2
我们共读的书是《青鸟》，让我们来做个人物小评价吧！
我先说一下主人公蒂蒂吧！！他很勇敢。从《神秘的夜宫》可以看出。
夜神说：“这儿没有你所说的什么青鸟，门里还有可怕的东西！”如果是我，我会带米蒂走。可蒂蒂才不干呢，非要去闯闯。狗狗蒂鲁也害怕，但它忠诚的心灵它去了。
小女生米蒂，她很天真，富有同情心，和蒂蒂哥哥的性格一点儿也不一样。蒂蒂要开大门时，米蒂再三劝阻，生自己亲爱的哥哥有个三长两短，万一有危险呢！？
忠诚的狗狗蒂鲁，和兄妹俩是好朋友。很忠厚。仙女让兄妹俩去回忆国，蒂鲁试图趁仙女不注意时跳进光圈里，和兄妹俩一块儿去，但都失败了。
猫蒂鲁托，心术不正，内心邪恶。她事先给夜神说好了，蒂蒂他们来了，如何整他们。蒂蒂来了，猫还装摸作样的说：“蒂蒂、米蒂、蒂鲁，夜神可不好打败，当心！”蒂鲁托边说，边给夜深时眼神。
书中的人物特别多，说不完了。有机会自己慢慢品读！
青鸟的最新读后感 篇3
《青鸟》是比利时剧作家莫里斯。梅特林克写的童话剧本。这部童话采用民间故事的主题和手法，富于诗意，故事优美，令人陶醉。被称为世界梦幻戏剧史经典代表作，影响法国的五十本书之一。1911年，梅特林克因这部人道主义的杰作而获诺贝尔文学奖。
故事的主要内容是：伐木工人家的孩子棣棣和咪棣，为救邻居家的女儿，在光神的引导下寻找象征幸福的青鸟。他们历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终还是未能找到。他们只好回家，发现青鸟就在自己家里，他们终于治好了小女孩的病。
读完之后我明白了书中在告诉我们什么是幸福，幸福在哪里？其实幸福需要我们富有“我为人人，人人为我”的精神，只要我们怀有无私忘我的精神，乐于助人，幸福就在我们的身边，幸福就唾手可得。
青鸟的最新读后感 篇4
《青鸟》这本书主要讲述了在圣诞夜里，棣棣家里来了一位仙女，她请求孩子们去寻找青鸟，因为青鸟是幸福的象征，因为她的女儿生病了，需要青鸟带来的幸福可以让他的病退消，仙女送给孩子们一顶可以看到事物灵魂的帽子，于是孩子们和动物朋友开始了他们的寻找之旅，他们一起去了很多地方：夜之宫、危险森林，墓地、未来国......依旧没有找到青鸟，一年期限很快就到了，动物们和孩子们要分别了，道别之后，他们都回到了自己的家里，才发现原来青鸟就在身边。
其实我们给人幸福，自己才更接近幸福，只要我们怀着好心情面对每一天，幸福就在我们身边。
最新鲁迅伤逝热门读后感(5篇)
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，在阅读了《伤逝》后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您是否正在想怎么样才能写好《伤逝》的读后感呢？读后感大全的编辑经过搜集和处理，为您提供最新鲁迅伤逝热门读后感，仅供参考，希望能为您提供参考！
最新鲁迅伤逝热门读后感【篇1】
大学里黄老师讲的鲁迅的《伤逝》给我留下了深刻的印象，今天重新看了一遍，算是对大学现当代文学老师的的一次想念。
主人公子君和娟生两个人的爱情故事很让人感动，同时也留给人很多的思考！
很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式让这样的一个弱势群体独立，可是寻觅了这么多年，世界的女性主义者也在为此奋斗了很多年，可到了二十一世纪的今天女性真的就独立起来了嘛？到了这样一个发达发展迅速的经济时代女性也许是有钱了从经济上独立了，可是他们真的就从人格上和男性有了平等的。地位了嘛？
也许这样讲很多男性是反对的，男性会说女人已经怎么样怎么样了？可是这样的争论是没有输赢的，自古皆是！
爱情里没有对与错，但是爱情里受伤害的永远都是女性！
这的从男女不同的性别差异来分析，男性永远都是向前看的，他们不会总是回头看过往的一切，他们相信世界在他们的脚下，一切都要往前看；女性则永远都是怀旧的，她们在爱情里永远都是伤痕累累的，但是她们最好的良药——回忆曾经的美好，回忆曾经的甜蜜！在爱情里，男人不爱了就是不爱了，而女人即使已经不爱了，她们都会想着曾经别人的好，想着去维持这份“遗失的美好”。
其实已经成了一个人的战争，总是要有伤害的，只在于什么样的方式结束这份曾经的爱，男人选择不爱了就大声的说出来。
娟生选择了这种男人的方式来结束这份“残缺的爱”，他告诉子君“他已经不爱她了”。子君离开了，后来死了。她的死给人在读者的脑海中留下了一个问号“她怎么死了呢？”，子君无法接受这样的一个事实——“他不爱她了”，也许在子君生命的最后一个时刻脑海仍然呈现娟生单腿跪地向子君求爱的场景！！！
在这场爱情的战役里，没有胜利者。娟生一个人的战争使他获得了自由，却夺取了子君的生命，但是他没有错，不爱了就是不爱了。
死了的人“带着镣铐”解脱了，活着的人仍然要一个人战争着！！
最新鲁迅伤逝热门读后感【篇2】
在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢？究竟是什么害死了子君呢？我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常高兴，他从中看到了子君的独立和坚强。然而，事实上子君是没有学会独立的。所谓独立应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。
可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化；另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依赖。一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违背了他的理想，于是归咎于她。
再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些，她归根到底太幼稚，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都不想争取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新鲜的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的出发点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了社会，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。
最新鲁迅伤逝热门读后感【篇3】
她的皮鞋高底尖触着砖路，发出清响，于是他骤然生动起来。她会带来半枯的槐树的新叶，她会带来紫白的藤花……这一切浓密的爱意都是要慢慢溢出来的羞涩呀！
“莫非她翻车了么？莫非她被电车撞伤了么？……”涓生的思念被子君牵扯着，是极度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧。只有子君安然无恙出现在他面前，他的心才得以恢复平静。
那比涓生更透彻，更坚强的冲破封建旧枷锁的思想——“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”一遍又一遍回响在他的耳边。这是他们长期沉默对视，对视之后的欢声交谈所产生的共鸣。纯真的爱恋就以一次纯真的告白开始了……
子君那时是大胆而不顾一切的，探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光灼灼注目下，她依旧镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光。和熟人了断来往，和叔子切断干系，不理会“雪花膏”之类，与油鸡们，阿随在院子里开始崭新的生活。一切似乎趋于稳定。
然而他们之间突破了隔膜的了解让涓生觉着新生了一层隔膜。
生活依旧继续，生活却也开始磨灭，一点点磨灭他们铸造的小幸福。导火索便是局里寄来的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失业，失业带来了涓生的害怕和恐慌。“那算什么。哼，我们干新的。我们……”即便过分劳累的子君表现了毫不在乎的语气，可是涓生自己也体会到了，他们俩都受到了打击。“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，也会受很深的影响。”涓生那时在心底窃窃嘲笑子君，他自己又何尝不是呢？
他反复对自己说他这只禽鸟总要脱出牢笼，在新的开阔的天空中翱翔，趁他还未忘却他的翅子的扇动。
子君劳累，子君也越来越冷寂。可是在那个年代，她抛弃了自己的家庭，跟随涓生，如今又遭受这样的打击，谁能没有情绪上的波动？她也每天只能在油鸡，阿随，饭菜之间来回。涓生选择了逃避，逃避“叭儿狗和油鸡之间”的位置，逃避子君每日催他吃的相对无言的饭菜，逃去图书馆，去感受“没有热气的火炉的温度”，去进行他的翻译工作。阿随也被他丢弃，日子清净了么？不，磨灭刚进入高潮。
他告诉自己：他快要将人生的意义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必活着，爱才有所附丽。
他们幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君对他温情的眼神增加了他的苦痛，他觉着是子君槌着他的衣角，成为他前进的累赘。他知道，自己已经不爱子君了。
在子君勇敢的追问下，他终于说出了！“是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”于是，他就这么把子君丢弃在黑暗的角落里，决心一个人独自前行了。他认为的子君可以“毫无挂念地做事”真是太荒谬了！子君，只是一个弱女子，除了在家里和官太太为油鸡的事暗斗，除了在家料理家务，她还能去哪，找到自己谋生的出路？
然而子君还是默然离去，只言片语都未留下，只是将自己的全部财产，放在了茶桌上，用手绢稳妥包好的仅有的财富，全数交付涓生。
子君死了，不知何时死的，不知怎么死的，不知死在哪里……
涓生连忏悔都是让人憎恨不已，他决意如果重来，他将选择永远欺骗子君，让遗忘和谎言做他的前导。他将骗子君，自己还爱她。可是，这样的谎言，实在更是残忍不已。
我无法理解涓生这样的人。既是最初有带领子君逃出封建枷锁的勇气，却让这勇气被生活所泯灭。他们曾经的纯真的爱被生活物质的缺乏烙上不干净的印子，真是可笑。
半枯的老槐树还在，紫藤花也还在，可是生机不在，爱情不在，昔人不在……
最新鲁迅伤逝热门读后感【篇4】
《伤逝》是鲁迅的唯一一部爱情小说，很多人用传记考证式把涓生等同于鲁迅，把这篇小说当作鲁迅的爱情研究，其实是片面的。在这篇小说中可以看到影子但不能等同，可以说现实是个引子，他点燃了写作这篇小说的灵感，是心理想象的投射。
可悲可叹的境地，两个尚未长大却自认成人的孩子在过家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料残酷的生活给他们下了一个接着另一个的下马威，他们来不及反应就被打趴下。
1、当局者迷，时局中的“近视眼”
第一，并未认识到物质基础的决定性作用。当结局已定，悲剧收场，他才说出。
第二，尚未分清恋爱与婚姻的不同，没有经过深思熟虑的思考，冲动下的遗恨。
在这里我们想要分析的是，涓生与子君是否是“真爱”，还是两个对新生活向往的年青人“物以类聚，人以群分”，是因为彼此同是旧环境下的反抗者才抱团取暖的吗？文中，涓生对子君最热烈的爱是子君说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉的权利！”，而后涓生却连当初求爱的场景都遗忘模糊，“岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早只剩了一些片断片了。”甚至想要忘却，因为他觉得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她却是什么都记得”“能够滔滔背诵”。
第三，自高自大，忽略生活环境与自身抗压、独立生活的能力。
琐事对人的影响，战士如鲁迅也为琐事所烦恼。
虚空（会馆）——真实（初在一块）——虚假（发现真实后）——虚空（会馆）
“我离开吉兆胡同，也不单是为了房主人们和他家女工的冷眼，大半就是为着这阿随。”当初嫌弃阿随，想要丢弃他如今又“为这阿随”，可谓是讽刺之至。
2、自私的`大男子主义，性别不平等下男女结局的不同
责任心的缺失与勇气的消弭，生活在自己构筑的空中楼阁中，面对理想破灭只有抱怨、发牢骚、推卸责任的份。虚假的爱、泡沫的理想对憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他寻找新生活，满足自己对理想追求的一个物品，只是他为了反抗旧势力而寻求的支持队友，没用便扔掉，可以说涓生是一个对西方自由主义思想失败的模仿者，他照着葫芦画了个瓢。但是他却让子君为此献出了自己的生命，宣告他的失败。
“我要遗忘，我为自己”“向着新生活，跨进第一步去，用遗忘和说谎做我的向导。”尝试失败后，潇洒走人，进行下一步的求生。手记体，发声的只能是涓生，而子君已逝，只能是一个无法言说的弱者。
3、叙事结构的不同，导致文本解读的模糊性
“她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底还是一个空虚，面对这空虚并未自觉。”由于手记体的特殊性，陈述内容是作者站在涓生的立场上说的，因此不可避免会夹杂作者的价值观与价值判断，或者说这也是手记体的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生语气，再现当时情景的目的就是借涓生之手表达己之思想，但是这样做并非是涓生的一人叙述维度，因此对于现实生活中真实的“涓生”男青年形象可能会有所不同。
4、真我与假我的对话——懦弱者的自我申辩
文章不只是涓生与子君的矛盾，更是涓生与涓生的矛盾，很多时候他是在与自己对话，是在自己开导自己，自己安慰自己，自己回忆自己。这种自掐状态正是他逃避责任、辩白的心理源泉。
5、新人旧人交替不明，人性的弱点最终胜利
《伤逝》很深刻的体现了一个人的矛盾与复杂之处，涓生与子君在西方文化的冲击下，变成了“半旧半新”（旧在此处不是贬义词）的不完全纯一文化人。因此很多时候的矛盾体现在中西文化思想的博弈、交融。“新涓生”讨厌“旧子君”，而涓生自己也没跳出旧文化影星，“新子君”又对“旧涓生”失望。这不仅仅是个人的错，而是人无法抵抗的不可抗因素。
普通个体在巨大的时代中多么的力不从心，被时代裹挟，苦苦挣扎，很多时候谁不在伤逝呢，为自己，也为自己爱的人。
最新鲁迅伤逝热门读后感【篇5】
伤逝——为逝去的东西而伤感，这个词让我想到的是遗憾、悔恨、情殇……整个文章读下来，让人觉得气氛是悲凉无奈的，两个打破世俗而结合在一起的恋人，最终因为现实的生存问题而走向分离。我觉得文中的子君是一个敢爱敢恨的勇敢的女子，在封建社会影响的旧思想的社会背景下，她冲破封建家庭牢笼时表现出来的那种坚决态度，勇敢地和家庭抗争，坚决地说出“我是我自己的”的话来，无视社会的嘲讽和流言蜚语，义无反顾的和涓生这个又穷又酸的书生在一起，毅然地投奔这份没有“面包”的爱情。当子君跟涓生之后，就放弃了以前的许多生活，放弃了她的骄傲，放弃了她的优雅，为生活的琐碎而操持，洗碗、做饭、养油鸡，为小事而与邻居官太太争吵……子君的重心都转移到这个家了，在爱情当中不断的付出，而这个时候，涓生认为他变了，她不再看书了，从以前思想解放的新女性慢慢变成一个世俗的女子，他认为以前爱的那个优雅的子君不见了，现在这个越来越没有神采没有内涵的子君，他再也不爱了。
而我认为，涓生的新思想是形而上学的，一方面自拟要打破封建思想的牢笼，要做新时代有新思想的青年，可是他表现出来的却是骨子里的守旧与懦弱，他与子君一起出去的时候，他害怕别人关注奇怪的眼光，而子君却能当能问心无愧的面对这些眼光，后来他开始烦子君了，逃出家门，“终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂”，而这天堂原来也只是为着“装着两个铁火炉”，并非为了看书的高尚，到了后来，光景越来越惨淡，他认为这一切是因为与子君结合而被教育局开除的结果，甚至到了后来他假想到子君的死……我认为在这里涓生是自私的，在爱情中只是一个索取的角色，当爱情的激情褪去的时候，同时面对现实生活的压力，他把责任推向子君，而不想想自身的问题。他说在教育局里做事，就像鸟贩子手里的小鸟，怕日子久了，翅子麻痹，将来忘却了飞翔，可是他离开教育局，终于展开翅子去飞了，可是离开笼子久了，却飞不远飞不高，生活毫无保障，他又开始想念在关在笼子的日子——也就是他的思想先进只是表面上的嘴巴上说的，是经不起时间和现实的考验的。
涓生最后对子君说:“我不爱你了。”他口口声声说要说出自己内心真实的想法，但是他真的不爱他了吗?还是他根本就不明白爱是什么?在那个时候，他没有能力保护自己曾经‘深爱’的女人，让子君过上好的生活，这是他的无能和逃避应有的责任。他说出这句话，彻底伤害了子君的心，正是这句话结束了她的爱情，将她逼上了绝路，在这里，涓生是一个无法对爱负责的爱情郐子手。涓生说出不爱，可后来当子君真的离开，他又开始怀念以前的美好的日子，开始想起子君的好，当他听到子君死的消息的时候，开始黯然‘伤逝’，一切无法再回到以前了，涓生余下的日子里，多半都会一直伤逝下去。就像很多本应该好好珍惜的人和事，当拥有的时候不懂得珍惜，当失去的时候才追悔莫及!
说到最后，总结一下，在爱情当中，既不能像子君那样爱得失去了自我，也不能像涓生那样逃避应该为爱情付起的责任。
读《南辕北辙》最新心得 (合集4篇)
读一本好书就像和一个高尚的人说话，我想您对刘向写的《南辕北辙》，已经有了属于自己的读后心得，写《南辕北辙》的读后感，该从哪些方面着手呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“读《南辕北辙》最新心得”，仅供参考。
读《南辕北辙》最新心得【篇一】
很久以前一个魏国人要去楚国，楚国在魏国的南边，可他让北面飞跑而去，朋友奇怪，提醒他说楚国在南边，他仍然不听劝告坚持往北走。朋友心里想他硬往北走离楚国越远，如果听我的劝告就走对方向了。
这个故事告诉我们，如果你的行动和目的相反的话，是不会成功的，就永远达不到目的，就会前功尽弃了。
读《南辕北辙》最新心得【篇二】
读了一则寓言故事南辕北辙，故事向我们讲述了一个人想到南边去，可他偏驾车往北跑。半路上他遇到了的朋友，朋友劝他赶快掉头，可他不听劝告，说：他的马跑得快。
读到这里，我真想对那个人说：“你还是早点掉头回来吧！要去南边，却往北边跑，马跑得快，不是越跑越远了吗？“久而久之，你带的干粮也不够吃，盘缠也会用尽的，结果不但不能达到目的地，而且，离你的目标会越来越远。
这个人僱了一个车夫，车夫为什么也这么傻，跟着那个人一起往北跑，我知道你是为了赚钱，可你有没有想过，万一马跑死了，或者进入了一个沙漠，你们不就一起被困在沙漠里面出不来了，很有可能会跟他死在一起。
车夫，可能也不是你的错，是你的僱主实在太固执了，固执的十头牛都拉不回来。
果然，一直往北跑，到最后也没有到达目的地。可以想象：走啊走啊，仿佛没有尽头，渐渐地感觉体力不支，出现幻觉，看见了海市蜃楼……
我们千万不能学《南辕北辙》的那个人，方向错误，目标会越来越远。知道错了，还不改正，错误越来越大。明知山有虎，偏向虎山行，没有真本事，会送宝贵的生命。
生活中，我们做什么事情，都要认准目标，朝着目标前进。
读《南辕北辙》最新心得【篇三】
今天，我来给大家讲个故事吧。这个故事大家可能都听过。这个故事的名字就叫《南辕北辙》。
这个故事的大致内容是：有个人要从魏国到楚国去。楚国本来在魏国的南方，而他却坐着车一直往北走。有人对他说：“你应该往南走啊。”他说：“不要紧，我的马好。”那个人又劝他：“可是你往北走，是到不了楚国的啊。”他说：“没关系。我带的盘缠多，再说，我的车夫赶车的本领高。”他越坚持往北走，他离楚国越远。
通过这个故事，说明了一个道理：无论做什么事情，都要选择好正确的方向。如果方向错了，你的条件越好，距离目标就越远。
由此，我想起了一件事情，有一天，爸爸叫我去买馒头，但是，中途我去和小朋友玩了。所以，两个小时了还没回家。爸爸着急了，把我叫回了家。本来我的任务是去买馒头，但是我却去玩儿了，所以没有完成任务。这和南辕北辙的故事讲的是一样的道理。
读《南辕北辙》最新心得【篇四】
今天，我看了这样一个成语故事，叫“南辕北辙”。故事大意是这样的：
战国时期，一个人要从魏国到南边的楚国去，可他却一个劲儿地向北面飞跑而去。他的一个朋友提醒他往南走，可那人却不听劝告，说：“我知道我走错了，但是我的车夫和马都很好，再说我带的路费也很多，你一点也不用担心！”说完，便离他而去。结果他的行为让别人很不解，大家感到奇怪，因为那样的话，不就离他要去的楚国越来越远吗？
读了这个故事，你们一定会认为主人公很傻，知错不改。但生活中这样的人和事却经常这发生在我们身边啊。例如：作为南京人大家都知道，我们南京正在创建文明城市，说到文明，也许谁都会说：“不就是讲公德嘛。”可是走在大街上，却总能看到一些不文明的行为：乱扔东西啦、吐痰啦、讲脏话啦等等。难道他们不懂什么是文明吗，不是的，而是犯了和故事中主人翁一样的毛病：知错不改。
就拿我们学生来说吧，都知道要好好学习，可如果不付出行动，是永远也学不好的。
正如这个故事告诉我们的：做事时如果你的行动和目的正好相反，目的是永远都不会达到的。
最新读伤逝有感汇集五篇
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。在阅读鲁迅写的《伤逝》后可以学到很多，扩充自己的知识库，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。我们该如何去写《伤逝》的读后感呢？下面是由读后感大全编辑为大家整理的“最新读伤逝有感”，仅供参考，希望能为您提供参考！
最新读伤逝有感(篇1)
《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那五四初期的时代里，子君的执着，却给她带来无数鄙视的目光。我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向平庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
最新读伤逝有感(篇2)
《伤逝》是鲁迅的唯一一部爱情小说，很多人用传记考证式把涓生等同于鲁迅，把这篇小说当作鲁迅的爱情研究，其实是片面的。在这篇小说中可以看到影子但不能等同，可以说现实是个引子，他点燃了写作这篇小说的灵感，是心理想象的投射。
可悲可叹的境地，两个尚未长大却自认成人的孩子在过家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料残酷的生活给他们下了一个接着另一个的下马威，他们来不及反应就被打趴下。
1、当局者迷，时局中的“近视眼”
第一，并未认识到物质基础的决定性作用。当结局已定，悲剧收场，他才说出。
第二，尚未分清恋爱与婚姻的不同，没有经过深思熟虑的思考，冲动下的遗恨。
在这里我们想要分析的是，涓生与子君是否是“真爱”，还是两个对新生活向往的年青人“物以类聚，人以群分”，是因为彼此同是旧环境下的反抗者才抱团取暖的吗？文中，涓生对子君最热烈的爱是子君说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉的权利！”，而后涓生却连当初求爱的场景都遗忘模糊，“岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早只剩了一些片断片了。”甚至想要忘却，因为他觉得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她却是什么都记得”“能够滔滔背诵”。
第三，自高自大，忽略生活环境与自身抗压、独立生活的能力。
琐事对人的影响，战士如鲁迅也为琐事所烦恼。
虚空（会馆）——真实（初在一块）——虚假（发现真实后）——虚空（会馆）
“我离开吉兆胡同，也不单是为了房主人们和他家女工的冷眼，大半就是为着这阿随。”当初嫌弃阿随，想要丢弃他如今又“为这阿随”，可谓是讽刺之至。
2、自私的`大男子主义，性别不平等下男女结局的不同
责任心的缺失与勇气的消弭，生活在自己构筑的空中楼阁中，面对理想破灭只有抱怨、发牢骚、推卸责任的份。虚假的爱、泡沫的理想对憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他寻找新生活，满足自己对理想追求的一个物品，只是他为了反抗旧势力而寻求的支持队友，没用便扔掉，可以说涓生是一个对西方自由主义思想失败的模仿者，他照着葫芦画了个瓢。但是他却让子君为此献出了自己的生命，宣告他的失败。
“我要遗忘，我为自己”“向着新生活，跨进第一步去，用遗忘和说谎做我的向导。”尝试失败后，潇洒走人，进行下一步的求生。手记体，发声的只能是涓生，而子君已逝，只能是一个无法言说的弱者。
3、叙事结构的不同，导致文本解读的模糊性
“她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底还是一个空虚，面对这空虚并未自觉。”由于手记体的特殊性，陈述内容是作者站在涓生的立场上说的，因此不可避免会夹杂作者的价值观与价值判断，或者说这也是手记体的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生语气，再现当时情景的目的就是借涓生之手表达己之思想，但是这样做并非是涓生的一人叙述维度，因此对于现实生活中真实的“涓生”男青年形象可能会有所不同。
4、真我与假我的对话——懦弱者的自我申辩
文章不只是涓生与子君的矛盾，更是涓生与涓生的矛盾，很多时候他是在与自己对话，是在自己开导自己，自己安慰自己，自己回忆自己。这种自掐状态正是他逃避责任、辩白的心理源泉。
5、新人旧人交替不明，人性的弱点最终胜利
《伤逝》很深刻的体现了一个人的矛盾与复杂之处，涓生与子君在西方文化的冲击下，变成了“半旧半新”（旧在此处不是贬义词）的不完全纯一文化人。因此很多时候的矛盾体现在中西文化思想的博弈、交融。“新涓生”讨厌“旧子君”，而涓生自己也没跳出旧文化影星，“新子君”又对“旧涓生”失望。这不仅仅是个人的错，而是人无法抵抗的不可抗因素。
普通个体在巨大的时代中多么的力不从心，被时代裹挟，苦苦挣扎，很多时候谁不在伤逝呢，为自己，也为自己爱的人。
最新读伤逝有感(篇3)
《伤逝》，作者鲁迅，故事讲的是一对青年男女的爱情故事。
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己，这是文章的开篇词。男青年涓生爱着女青年子君，在他们相爱的初期，同居之前，他是非常爱着子君的。期待子君的到来。在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵!在一起时，他俩热烈的交谈着：谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。但是，同居后不久，子君操持着家务，可惜的是忙。管了家务便连谈天的功夫也没有，何况读书和散步。由此可见，子君是一心一意的过日子，操持的家务，为涓生计算着柴米油盐，煮饭洗衣。可涓生觉得没有思想的交流了，开始不快活起来了。不久，涓生失业了，人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。日子过得艰难了，人也起变化了，把子君养的油鸡吃了，不久，养的狗阿随也无力伺养了，放了生。我一回寓，觉得又清静得多多了;但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。涓生非但不去安慰子君，反而开始嫌弃子君了。(我)现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了。后来涓生不管子君，找到个烧着火炉的免费的图书馆里看书、度日，我终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂。同时，嫌弃着子君：她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。说得多么冠冕堂皇，就是嫌弃呗!说出我的意见和主张来：新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了!但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事。子君的脸色陡然变成灰黄，死了似的;瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼子君随她父亲走了，不久，传来子君死了的消息。
这篇故事看得我很是生气，给我的感觉涓生就是一个负心汉!相恋是美好的，他是如何的期待、盼望着子君的到来，那么热烈的交谈。同居后，生活里就主要是柴米油盐了，女人这样的为你做，照顾着你，正是因为爱着你呀!不然，谁愿意做这些粗活?玩、享乐谁还不会吗?可这男人看不到，吃饱喝足了，就需要精神上的交流。没错，但这是建立在你吃饱喝足的基础上啊!饿着肚子的时候你需要什么呢?很鄙视这男人，他自私，狭隘，只知道自己，看不到别人为他所做。
在文章的最后，涓生后悔了：她当时的勇敢和无畏是因为爱，我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕;否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。我甚至不相信涓生的忏悔，觉得人性难移。同时，也认为后悔是没有任何作用的。错了就是错了，害人害己而已。
最新读伤逝有感(篇4)
我原是没资格对鲁迅的《伤逝》发表任何感慨的。从前没有，那是因为十二、三岁的年龄还不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然；现在不应有，那也是因为太过体验他们的思想弱点，感叹鲁迅先生的细腻描写，而惭愧自已不知该如何表达？
从昨晚掌灯时分，一口气读到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析着，就恍若文中的涓生和子君就是现实中的他和我。早上上班时，我还拉住一个同事，不管她愿不愿听，也强硬将整个故事的心理情节给她复述一遍。不知是我讲的字句不漏还是她也有触语生情的心态，总之，她听得入神，连连称这与现代的爱情婚姻没有什么区别。我便说，也许爱情原本就是没有时代没有年龄没有国度的吧。但一想到现实中的他，那个连因为，因为我已经不爱你了！都不敢说的他，我心里便黯然了再回到电脑边，我怎么也坐不住，我听到我心里仍然在不停地诉说着
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以涓生手记的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
虽然涓生的故事发生在五四年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为人必生活着，爱才有所附丽的苦恼，也无需为求生而象涓生那样向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君只知捶着一个人的衣角而比先前颓唐得多于是决定那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到----我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君她自始自终，还希望我维持较久的生活就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的所谓不虚伪的真话对子君说了出来，而子君听后她的脸色陡然变成灰黄，死了似的。直到子君却不再来了，而且永远，永远地！，涓生这才意识到当初以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。恐怕是错误了，因为子君她当时的勇敢和无畏是因为爱。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了被质问，被考验的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，去年的暮春是最为幸福，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时所谓真话的勇气，我想倘若涓生真是那种是的，人是不该虚伪的，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是大无畏的坦然如入无人之境，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
最新读伤逝有感(篇5)
鲁迅先生的小说，自高中到现在，约摸算来，不知不觉，已经读过四五本了。而印象极深、爱不释手的还是《伤逝》。故而，《伤逝》认认真真一个字一个字又一次读了两遍。
深夜，适合读书，亦适合写文。出于对《伤逝》的爱，我罢了日常的缠身规律，定要停下来，挤出点宝贵的时间来，写点什么。鲁迅先生的《伤逝》出于《彷徨》小说集，也是唯一鲁迅先生以第一人称自述爱情的小说。鲁迅先生的诸多小说，大多醉翁之意不在酒，甚至指鹿为马，自然不能浮于表面来看，更多的要深入，深入到每一个人物角色的性格与骨子里，更要深入那个鲁迅先生默然写作的夜晚。
第一次看《伤逝》的时候是可怜子君，恨涓生。而现在第二次看是恨涓生也为涓生悲痛，对子君是哀其不幸怒其不争。首先，暂且不论古代，因为那时候制度与现代不同。论《伤逝》中的涓生，这个人就是典型软弱无能文人的代表，譬如《都挺好》中的苏明哲。可以妻子隐忍着因他而来的现实的苦痛与重担，若相反，这个男的恐怕要投降现实生活，当一个逃兵，带着悔恨和谎言过一辈子。
在无能的男人看来，生活难过了，永远是因为有一个累赘老婆。这就是无能男的本质，推卸责任，没有担当的意识和勇于牺牲的精神，自私、懦弱。其次，子君身为一个思想意识觉醒者，最后沦为家庭主妇，也难免带有女性自身的局限。《伤逝》中的子君就是典型的依附性的被奴化的女性。
面对现实生活的茶米油盐酱醋贵，她带着传统官僚作风的旧习，有大胆追求婚姻爱情的勇气，却缺少思路和行动。她的行动便是嫁给自己想嫁的男人，而结婚之后却仍旧归属并安于家庭主妇的附属地位。家庭已经频频经济危机，还不知道走出家庭赚钱维持经济，最后还是只靠涓生这样的男性，即家里唯一的劳动力。加上子君带有市侩妇女的习气，与邻居盲目攀比，斤斤计较，不顾生活现实水平，太理想主义，想的太好，做的太少。
再者，子君，沉沦于生活的琐碎，没有个人独立的思想与生活，整天为鸡毛蒜皮的事情忙碌，自然与文人涓生越走越远。文人写作，不喜嘈杂，她还养鸡，并不顾涓生的工作而打扰他。
最后涓生说出分手之后，她因为无法承受对男性依赖和附属的自我奴化的境地，思想狭隘，走向绝境，选择自杀，也不无愚蠢，带有典型女性软弱、奴性特征。圈子太小，爱好太少，沉湎于双方的爱情，自然思想空虚寂寞，依赖性强。
女性要想独立起来，必然要像男人一样，实现经济独立，有了自身的地位的提高，进而到思想的独立、人格的独立，才不致于像子君那般脆弱不堪。被一个男人抛弃就要死要活的，真是没有自我价值。
更不该为了爱情舍生忘死，而该有自己的事业，这个事业属于自己，不属于任何人，这样谁也无法威胁和动摇自身的安全感与幸福感。
最新《倾听与诉说》读后感合集4篇
古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。你收集了多少优秀的读后感范文呢？下面是由小编为大家整理的“最新《倾听与诉说》读后感合集4篇”，仅供您在工作和学习中参考。
《倾听与诉说》读后感【篇一】
她通过她的笔向读者展示了她的痛苦，敏感，对爱情的渴望与追求。作家的心是敏感的，是细腻的。无论是她抒写快乐，亦或表达悲伤，都是那么轻柔。她在《面对死亡》一文中，当她收到一个“白血病”读者的来信后有这样一段描述：“我看着白血病三个恶魔般的字儿，看着信末陌生的署名，心中觉得悲哀，人是多么渺小！尽管他面对即将来临的死亡已很坦然，可这坦然难道不上一种无可奈何的'妥协么？”当我一个人坐在窗前默默地读着她的小说，她的那份哀愁也感染了我。
前几天回家听妈妈说“奶奶好几天没吃东西了，看样子这次是逃不过了。”从小，我因为母亲生病，都是奶奶带大的，白天，奶奶带着我一块儿割草，因为身上长满了痱子，祖孙俩拿着一个洗衣服的刷子互相擦着背，晚上，我常常从梦中哭醒过来，喊着要去看妈妈，于是奶奶搂着我直至我再次睡着。妈妈一直在医院里整整与病魔抗争了三年，终于病愈出院了。一直记得，我的童年是在奶奶的祈祷声和安抚声中度过的。一直以来，奶奶在我的印象中是那么的健康，那么的硬朗，记得不久前，她还利索地捧着她的被子来晒，尽管她已93岁高龄。当我迫不及待地来到奶奶床前，不得不感叹生命的脆弱，才几天功夫呀，奶奶已判若两人。
她已不能起床，平常我一直说我奶奶真神奇，因为她尽管九十出头了，可她的头发居然不白，而且奶奶平时总喜欢梳一个发髻，可今天，她灰白的头发凌乱地散落着，目光有些呆滞，嘴角有些歪斜，全身的皮肤都肿了。我来到床前轻轻地呼唤她，她已听不出我的声音了，当我告诉她我的名字时，她终于颤微微地地伸出手来让我握住她。过了一会儿，我和妈妈俩人把她抱起来让她斜x在床边，然后我去端来了一碗粥汤来喂她，当我把勺子送到她嘴边，奶奶终于张开嘴，可送进去的汤水一半顺着她的嘴边流了下来，她无力地抬起头，泪水从她干涩的眼角流了下来。看到这里，我把碗塞到妈妈手里，不禁失声痛哭起来。这哪里是我的奶奶呀，她曾经是那么硬朗，尽管缠着小脚，可走起路来，常常让我喊等一等的呀。
农忙时节，她总是拿着扫帚帮我们把晒着的谷子给推拢，尽管这活让我干起来都不觉得轻松。冬天里，我常常因为怕冷而不愿洗澡洗头，她却三天两头擦身换衣服、洗衣服。可今天，奶奶的生命之烛似乎已燃尽，我似乎都已看到死神在向奶奶招手了。这怎能不让我伤心，她可是我最爱的奶奶呀！
《倾听与诉说》读后感【篇二】
用心听，你就会听到生命绽放的声音。
窗前的树似乎还是一点点都没有复活的意思，它在充满生机的大地上显得格格不入，它光秃秃的树干裸露在空气中，倔强地挺立在那里。它就像沙漠里的骆驼刺一样，只有树枝还保留在那里。家人已经准备把它搬到角落里，让它自生自灭。待到它连树枝都无力时，就把它扔到垃圾桶里，让它与那些垃圾为伍，与苍蝇同歌。最终，垃圾桶将会是所有这些人们所不要的生物或物体的归宿。盘旋在桶顶的苍蝇将会为它们唱响它们专属的挽歌。
但我不这么想，我总是期待奇迹的降临。
因为奇迹总在不经意间出现。
当我也已下定决心，想要弃之不管时。它已慢吞吞地生长出了第一篇绿叶。那篇绿叶在傍晚闷热潮湿，天地正沐浴在一篇金黄色时，小心翼翼地摇晃着，它似乎是在向着世人宣告着，宣告着：生命已经降临，它已满血复活。他会将已一个全新的姿态呈现在世人的面前。它已正在慢慢聚集起的能量告诉我们，每一片绿叶都会有一个春天。
用心聆听，你会听见生命的绽放。
我曾经看过一部电影。一群被人们所不看好的学生。他们打架，偷窃，不尊重老师.他们被老师不认可，被校长不认可，被父母不认可，甚至他们自己都不认可自己，他们认为自己是被放弃的，自己只能永远的这样。当有个正确的老师出现时，他们的天赋、潜能就被发挥出来。他们慢慢地被带领到了一条正确的道路上，他们的天赋得以很好的利用。他们自己也在老师的鼓励下重拾自信心，他们相信，待到自己长大时，会成为一个有利于社会的人，会成为他们父母乃至学校的骄傲。教室是人类灵魂的工程师。他们在学生的成长道路上有着不可磨灭的奠定作用，他们会带领这学生一步一步地走向成功，他们会告诉学生在这条道路上的大大小小的错误，并督促他们去认真地改正错误。
他们会静静地聆听学生的每一句话，他们也在静静地聆听着，生命在慢慢地绽放的声音。
用心聆听，你会听见花开的声音。
当我走在医院安静的走廊里时，我会听到，那些病人正在努力地想要摆脱疾病的困扰。他们一次又一次地想要放弃治疗，但又一次又一次地重拾对生命的期望，对未来美好生活的希望。。他们也许会望着医院白色的天花板发呆，会望着头顶的点滴瓶叹气，会对着昂贵的治疗望而却步，但他们还是咬着牙坚持了下来，他们正在努力使自己多活一天，他们坚信着，活着总会有希望，自己还有美好的明天。我在医院的走廊里，会听见有一种种子破土而出的清脆声音，那是否是他们重生的声音？
静下心来，你会听到生命重生的声音。
侧耳倾听生命，它们正在演奏着慷慨激昂，催人奋进的乐章。它们正在演奏着永不腐朽的乐章。
《倾听与诉说》读后感(篇三)
生命，当看到这个词大多数人都是想到了我们人类，但是世界上不仅仅就我们人类是存在生命的，地球上每一个事物都有它自己的生命。
每一个生命都是在父母的期待下所诞生的，我们都没有权利剥夺他们的生命。我们应该做的是保护他们，可是现在人们做的却是截然相反的，他们没有考虑如何保护他们，而是整日琢磨着如何才能让这些可怜的生命在摆上酒桌时美味可口，才能彰显他们雄厚的实力。若是有朝一日我们与这些可怜的生命调换一下身份，那时你又会有什么样的感受和想法呢？你是否会怨恨那些剥夺了你生命，残害你同胞的的加害者呢?到了那时你是否还会再做如此之事呢？
对于野生动物，近年来人们一直在提倡要保护，但是那些不法分子仍然在进行着那份高收益的“工作”。人们一定会唾弃那些不法分子，但我们换个角度来看，若是没有人购买，那他们又怎么会销售呢？这让我想起了一句标语“没有买卖就没有杀戮”，事实也正是如此，但显然人们的行动显然是不够的。
除了人们直接的捕杀造成野生动物的死亡外，还有近年来环境的污染和大气的破坏。
最近的天气预报中都是在报道某些城市的气温达到了近几十年来最高，显而易见这都是由于大气层的破坏。前几日看到一则新闻，说的是由于气温太高北极熊都因为没有食物而饿死了，变成了“熊毯”。追根到底这都是因为人们没有尽到保护环境的责任，都只是把“保护环境，人人有责”放在了嘴上说说而已，并没有付诸实际行动。
另外，由于全球变暖在我国部分地区达到了近几十年来温度最高，因此有些人正是因为这个原因换上了某些疾病，甚至瘫痪在床，大部分人会觉得这是天气太热的原因，但它的本质却是人们没有好好保护环境。若是人们一早就认识到事态的严重性，并及时做出最有效地对应措施，那么就不会发生那么多的“惨剧”了，至少不会有这么严重。由此可见，地球上的每一个生命都是一个整体，伤害了其中的任何一种最后都会以另外一种形式施加在“加害者”的身上。
所以，从现在开始我们必须要尽到我们每一个人的职责，好好保护生命，热爱自然，从我们身边的小事做起。都说做事要从娃娃抓起，我们要加强对娃娃的教育，让他们从小就懂得要与小动物们一起快乐成长。
倾听每一个小生命的声音，从我们做起。
《倾听与诉说》读后感(篇四)
长大以后，多了一份倾听
倾听，是一种感受生活的美感，是一种豁达开朗的境界，是一种超凡脱俗的心态……更是一种幸福，长大以后，我多了一份倾听。
倾听音乐
长大以后，我常常爱拿着录音机，坐在竹林里，躺在小溪旁，靠在大树下，录制一首又一首的圆舞曲。
大自然是神奇的，黄鹂在枝头歌唱，蟋蟀在草间弹琴，还有，知了，对着天空“知了，知了”地叫，唱出夏的旋律……
竹林里，有时常听到一种美妙的风铃曲，风儿一吹，雨儿一下，竹儿一摇，那三重奏交织在一起，融合在一起，马上转换成一种非常奇妙的音调，让人感受到来自心灵的震撼。
还有那山泉，在岩石缝里缓缓的流，落到潭里，叮咚叮咚地响，一点也不亚于那种人工制造的音乐，简直是妙不可言……
倾听音乐，是一种感受幸福的享受。
倾听心灵
写作时，仿佛音乐在耳边汩汩而出，它是安详的是快乐的。一个个充满神奇色彩的文字从笔尖流露，从心灵流露，让人觉得这才是生命的真谛，使自己有造物主的优越感。
来自心灵的感受全被吐露到作文纸上，它如你一位知心朋友，成了你生命中不可缺少的一部分，成了与你同甘共苦，共度一个又一个春秋的心灵的一部分，让你的心灵感受到安宁，从而收获到快乐，让自己的笔尖记录下心灵最可贵的“声音”……
长大以后，我爱上了写作，我爱上了用笔来释怀。以此来倾听我的心灵。
倾听心灵，是一种豁达开朗的境界。
倾听孤独
长大以后，有时，人不免孤独，哪怕是在写作中……一个人呆呆的在一个黑暗的屋子里，这有什么享受可言，但我觉得，这也是一种享受。孤独亦是澄清的，在你眼里一切都是平静的。孤独的背后，有一扇窗，透过窗看到外面有限的世界，此时此刻，你才会发现世界是那么的美好，是那么的美丽。天空格外的蓝，阳光格外的灿烂。我端着一杯清茶，坐在窗前，透过窗看外面的世界，倾听孤独。
长大以后，我爱独守自己的那一份孤独，倾听自己的那一份孤独。倾听孤独，是一种超凡脱俗的心态。
长大以后，我多了一份倾听，更多了一种感受生活的美感，多了一种豁达开朗的境界。多了一种超凡脱俗的心态。更多了一种幸福。
[收藏]最新《工匠精神》读后感合集4篇
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。有关作品的读后感范文有哪些呢？在这里，你不妨读读[收藏]最新《工匠精神》读后感合集4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
最新《工匠精神》读后感(篇1)
最近，耳聪堂助听器全体验配师阅读了一本名为《工匠精神》的书。各自写下了读完这本书的感受，下面是高区店验配师刘沙沙读完后的一些心得体会。
读完《工匠精神》这本书，让我觉得工作不仅仅是工作，更是自己的一份事业，是心中的信仰。我们的人生面临各种各样的问题，但是我们的价值就在于解决问题。每天都是崭新的一天，都是面对重新的自己。
有时候我们身边会有很多负面情绪，当一天和尚撞一天钟的心理，可是如果不是顺心而为，撞钟会给他带来舒适惬意吗？鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命，往往重要的不是我们专业技能和社会经验有多丰富，而是自己做人的思维模式。如今社会，很多人都会在谈到工作时，不少人说，先在这里对付干着，过一段时间会有更好的或者自己能单独干，可是在平常工作中都养成无所谓，应付的态度，当机会真正来敲门或被委以重任的时候，自身也会很难有多大的改变，机会当然也会随之流失。工作本身将占据我们生命中相当大的一部分，从事我们认为具有非凡意义的工作，方能给我们带来真正的满足感，而唯一办法就是去热爱这份工作。并在这份工作中散发自身的人格魅力。如果以冷淡的态度哪怕去做最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。不论做什么，都不能急于求成，就像学武功，要想练成绝世高手，必须先学会如何蹲马步，只有一步一个脚印，踏踏实实，才不会因为急功求成而走火入魔，还能让自己养成不急不躁完成工作的好习惯。金字塔不是一日造就的，钢铁也不是一日铸成的。
在以后的工作当中，我要静下心来，多做多听多想，不断进步自己，做一个被需要的人。爱并不是索取贪婪和利己，爱是分享舍得和信仰，被需要和有梦想是一种无限的幸福！
最新《工匠精神》读后感(篇2)
劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。弘扬工匠精神是推动人类进步的重要力量。那关于工匠精神的读后感怎么写呢？下面是职场小编整理的《工匠精神》读后感优秀范文四篇，以供参考。《工匠精神》读后感
什么是团队精神，团队精神是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。它不仅包含了与人的沟通、交流的能力，而且还特别强调与人合作的能力。团队精神的基础是尊重个人，核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长反而有利于团队成员共同完成任务目标。
名人张艺谋说：缔造奥运开幕式惊世华彩的不仅仅是我一个人，而是整个奥运导演团队，他们用汗水和智慧共同诠释了团队精神的伟大与真谛！。
现代社会并不缺少有能力的人，但每个企业真正需要的是既有能力又富有团队精神的人！正是在以张艺谋为首的奥运导演团队的精心努力下，运用现代高科技的手段，发扬团队的集体智慧，用他们的辛勤和汗水换来了奥运开幕式惊世华彩的、与世绝伦的、世界上独一无二的视觉盛宴和享受。
名人比尔。盖茨说：团队合作是成功的保证，不重视团队合作的企业是无法取得成功的。
没有完美的个人，只有完美的团队，单打独斗的时代已经过去，唯有团队合作方能取得胜利。拥有一支卓越的团队，就等于拥有了成功。团队合作是世界500强企业成功的秘密。
团队是会聚所有力量的精神支柱。工作中所有团队成员齐心协力、互相团结、将无所不能。
最初的索尼公司仅20多人，正是在他的带领下，以及团队成员的紧密配合下，并充分调动起每一个员工的积极性，将团队的力量发挥到了极致，他们克服了重重困难，攻克了一道道难关，终于取得了伟大的成就，开创了企业发展的新纪元！可见团队力量的爆发力是多么的具大。也正是他们发扬这种团队合作的精神，才取得了具大的成功。
21世纪是知识经济的时代，对团队合作的要求越来越高。一个人的能力始终有限，每个团队成员只顾发挥自己以一当十的干劲是远远不够的，必须要提高自已的团队合作意识，这样，整个团队才能发挥出以十当一的功效。也只有这样，三个臭皮匠。
最新《工匠精神》读后感(篇3)
我反复读了几遍匠人小品，读后收获颇多，感受也颇多，这本书的文章多短小精悍，但每篇文章皆是真情实感，来自生活，又包含了一定的道理在里面，很有新意，独具匠心，也体现了作者的知微见著的能力，
第一章短言短语我的儿孙情用极简短的语言，叙述了她对儿孙的一些嘱托，从中可对她对儿孙的教育思想有一些了解，虽不全面，但大致可以反应出了她的教育观，家庭观等，她对儿孙极关心，从小事到大事，无微不至，把自己多年总结出来的经验毫无保留的传授给了子孙，说明她对家庭是非常负责任的。她的思想也可以被我们广大教师采纳作为育人的思想和教育子女的参考，所以，读后觉得受益非浅。
第二章短批短评我的师生爱以议论文的形式，对学生的作文进行了评议，并对经典的作文全文转载，其实王老师并不是对孩子的作文作了简单的批改，而是通过作文走进了孩子的内心世界，用心去感受和倾听孩子们的心声，从中了解孩子的思想动态，并对孩子的思想作了高度评价。从文中不难看出她认为孩子的思想是丰富多彩的，而且远远超出了大人们的想象，孩子们的思想并不完全是幼稚的，甚至是相当成熟并富有思想和远见的。可见，我们无论是作为家长还是作为教师都不能简单粗暴地对待孩子，也许就是因为你自己主观的武断可能就扼杀了一个天才的诞生，正如，有句名言所说的一样：你的冷眼里也许就有爱迪生、牛顿。因此，我认为对孩子的思想工作一
最新《工匠精神》读后感(篇4)
社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。弘扬工匠精神是实现制造业转型升级的重要基础。那关于工匠精神的读后感怎么写呢？下面是职场小编整理的关于《工匠精神》优秀读后感范文三篇，以供参考。
关于《工匠精神》优秀读后感范文
每个人都会有一份属于自己的工作，其不一样之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生但是原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不一样。
每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并理解我在为他人工作的同时，也在为自己工作这样一个朴素的理念，职责、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的这天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不发奋工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，潜质是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也但是是个平庸的员工。
读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加发奋的发挥团队的创新精神，让自己和团队成员理解在为他人工作的同时，也在为自己工作这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一齐，共同进步。
最新长袜子皮皮读后感合集4篇
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？以下是由小编为你整理的《最新长袜子皮皮读后感合集4篇》，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
最新长袜子皮皮读后感 篇1
暑假我读了一本书，叫《长袜子皮皮》。我非常喜欢书里的小主人公皮皮。皮皮是个九岁的小女孩，梳着两条硬邦邦的辫子，脸上长满了雀斑，穿着一棕、一黑两只很长的袜子。我想，就因为这个，她才叫长袜子皮皮吧。
皮皮一个人住，只有一只叫尼尔松先生的小猴子陪伴她。皮皮是一个不同寻常的女孩子，她力气超人，可以举起一匹马；她在地板上擀面，烤椒盐饼干；她也不去学校上学，还经常说一些很奇怪的谎话。
我喜欢皮皮，她待人非常友善，总是为别人考虑：在和朋友杜米和阿妮卡玩耍时，总能想出办法让他们开心；当杜米和阿妮卡生病时，皮皮就在窗外表演节目安慰他们。
皮皮还很有正义感：当维勒被欺负时，皮皮一个人就把那五个坏孩子打败；当强盗吉姆和伯克到霍屯督岛上来抢珍珠时，也是皮皮勇敢的带领孩子们狠狠地将他们教训了一通。
我非常羡慕皮皮，她可以自由自在，想做什么就做什么。可是我更佩服她的独立自主的能力。皮皮不但会照顾自己的吃饭、睡觉、穿衣，还会招待小朋友做客，真是太能干了。我也要向皮皮学习，自己的事自己做，做自己的小主人。
最新长袜子皮皮读后感 篇2
又一个暑假了，我读了一本《长袜子皮皮》的书。这本书是瑞典作家林格伦写的。书中的主人公皮皮是一个调皮可爱、勇敢、有趣、爱撒谎、善良的小姑娘。
她的妈妈虽然死了，但是她坚定地认为，她妈妈是天使，在天空中照顾着她。她爸爸掉入海中，但皮皮认为，她爸爸那强壮的肌肉能让爸爸浮上来，并漂到一个小岛，成为那里的白人国王。而她就是公主，她相信爸爸造好了船一定会来接她的。
皮皮是个调皮可爱的孩子。一次，在看马戏表演的时候，皮皮竟然跳到演员骑马的座位上，演员惊讶地看着皮皮。皮皮不顾杜米和阿尼卡的劝告，竟然跳到舞台中间，举起全世界最强壮的人，赢得了一百个钱币。
皮皮也是个勇敢的孩子。在爸爸统治的岛屿上，杜米要去海里捡珍珠，然而，杜米的行动引起了一条鲨鱼的注意，就在鲨鱼快要咬到杜米的那一刻，说时迟，那时快，皮皮跳入海中，举起那条鲨鱼，扔向了远处。皮皮上了岸，蹲在地上哭了起来。小伙伴们问她：“你为什么哭呀?难道是因为杜米差点被鲨鱼吃掉的原因吗?”皮皮的回答让人感到吃惊：“我不是为杜米被鲨鱼差点吃掉而哭，是因为那条可怜的小鲨鱼还没吃饱呢！”读到这里，我又感觉皮皮是一个既爱护动物又有趣又善良的孩子。
皮皮又是个爱撒谎的孩子。一次，皮皮和杜米、阿尼卡在一起玩耍，一个路过的姑娘问皮皮有没有见过自己的爸爸。皮皮说了许多那个姑娘爸爸的造型，结果姑娘很高兴，问：“难道你见过我爸爸?”“我没有见过一个这样的人！”皮皮说。最后，皮皮说的那些谎话问那个姑娘是不是真实的，姑娘还没来得及回答，皮皮就扔起拳头，摆出打架的姿势，说：“我知道，你要说，我说的都是谎话。没错，这都是谎话！”姑娘连忙说：“我都相信你！”……最后，他们的“战争”平息了。
看完这本书，我们应该学习皮皮的善良、勇敢，不应该学习皮皮爱撒谎的习惯。
最新长袜子皮皮读后感 篇3
大家好，今天我读完了《长袜子皮皮》。这里面的主人公是皮皮、杜米、阿妮卡，其实皮皮的真名是皮皮露达？维多利亚？鲁尔加迪娅？克鲁斯蒙达？埃弗拉伊姆？长袜子，哇哦，简直是太长了！我数了数长达二十六个字的名字，我倒是从来没有见过。《长袜子皮皮》这本书给我留下最最最最深刻的就是：皮皮去商店买东西。
有一天，杜米和阿妮卡去皮皮住的维拉？维洛古拉去玩儿，到那里后，皮皮说：我们干点什么你？杜米说：随便。好的，皮皮又说：那我们去买东西吧！杜米和阿妮卡说：可是我们没钱呀！皮皮说：我有。接着，皮皮拿出了一大把金币装到口袋里，然后，他们跨出了维拉？维洛古拉的大门。跨出大门时，在门前的皮皮看到一条水渠，皮皮扑通一声跳到水渠里了，皮皮把头埋进水渠里装成一艘小船儿。阿妮卡对皮皮说：谁说小孩子身上就必须是干的呢！皮皮又说：在美国，孩子们都在水渠里玩儿。连打水枪的空地都没有，还让他们的妈妈送菜汤和肉丸子。所以，在美国的孩子壮的像铁疙瘩，连个头疼脑热都没有！
一个阳光明媚的早晨，街上突然出现了三个小孩子，他们是杜米、阿妮卡和皮皮。皮皮浑身湿透了，一路走一淌水。我们太幸福了。阿妮卡说，街上有这么多的商店，身边有一口袋金币。然后，皮皮和他的朋友一起去到了一家商店，这是一家糖果店，只是有一些小朋友去买糖吃，但是，绝大多数都是没钱买糖吃的。这些可怜的小家伙只能站在窗前看糖果店里的糖果。皮皮进了糖果店，店里的老板是一个老太太。皮皮说：我要买十八公斤糖果。售货员老太太从来没有见过一个人一次性买十八公斤的糖果，老太太连忙把糖果倒进大袋子里。
后面，皮皮还举行了糖宴。她拿着那十八公斤糖果，给橱窗前的小可怜们每个人一大把的糖果，小朋友们从四面八方赶来，皮皮大把大把的分发着糖果。小可怜们嘴里塞满了各种颜色的糖果，特别的高兴。
最新长袜子皮皮读后感 篇4
寒假里，我读了瑞典著名的作家林格伦的一部名叫《长袜子皮皮》这本书，受益无穷。
皮皮在我心目中是有着许多优点的孩子。她力大无穷，全世界没有一个警察敢和她相比，她可以举起一匹马甚至更加重的东西；皮皮勇敢，在杜米和阿妮卡被鲨鱼追赶的时候，奋不顾身的去救她们，狠狠地教训了一顿鲨鱼；皮皮善良，看见弱小者被欺侮时她会挺身而出，解救好人，教训坏蛋，伸张正义；皮皮智慧，在强盗想骗取小朋友们的珍珠时，她识破了强盗的伎俩，并巧妙地惩罚了他们；皮皮能干、独立，一切家务活都由她一个人来打理，一切事情由她自己来决定；皮皮大方，她买了18公斤糖，分给全城的小朋友。
当然她也有顽皮的一面。她不愿意上学，因为她无法理解各种规章制度，她违反纪律却不自知；皮皮满嘴瞎话：她不慎将蛋黄撒到自己头上时就说蛋黄对头发有益，所有的巴西人头发上都涂有蛋黄，所以那儿没有秃子；她为了显示自己见多识广，就说有的中国人耳朵非常大，大到可以当雨披，跑起来就像两个巨大的黄色风帆；她从山崖上跳下学习飞行失败(当然不可能成功)，就解释说自己忘记张开双臂了，并且肚子里的烙饼太多……
这就是与众不同的皮皮，或许在大人的眼里她不是一个好孩子，但是我喜欢她，皮皮的`生活是多么无拘无束，自由自在！她把一切烦恼看成是游戏，把一切困难当成是对自己的考验。让我们像皮皮那样，永远都在幸福，快乐的海洋中舞蹈！
怎么样，听了我的介绍，你也很喜欢皮皮吧?那就快来读一读这本书吧，一定会让你收获多多！
鲁迅伤逝最新读后感范文精选
好的书籍是最贵重的珍宝。读后感，在于我们去“读”，通过读，抓住原文的重要内容，进行思考。初写读后感可以将所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。哪些读后感值得我们借鉴呢？编辑特意为大家收集整理了“鲁迅伤逝最新读后感范文”，欢迎大家参考阅读。
鲁迅伤逝最新读后感范文 篇1
她的皮鞋高底尖触着砖路，发出清响，于是他骤然生动起来。她会带来半枯的槐树的新叶，她会带来紫白的藤花……这一切浓密的爱意都是要慢慢溢出来的羞涩呀！
“莫非她翻车了么？莫非她被电车撞伤了么？……”涓生的思念被子君牵扯着，是极度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧。只有子君安然无恙出现在他面前，他的心才得以恢复平静。
那比涓生更透彻，更坚强的冲破封建旧枷锁的思想——“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”一遍又一遍回响在他的耳边。这是他们长期沉默对视，对视之后的欢声交谈所产生的共鸣。纯真的爱恋就以一次纯真的告白开始了……
子君那时是大胆而不顾一切的，探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光灼灼注目下，她依旧镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光。和熟人了断来往，和叔子切断干系，不理会“雪花膏”之类，与油鸡们，阿随在院子里开始崭新的生活。一切似乎趋于稳定。
然而他们之间突破了隔膜的了解让涓生觉着新生了一层隔膜。
生活依旧继续，生活却也开始磨灭，一点点磨灭他们铸造的小幸福。导火索便是局里寄来的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失业，失业带来了涓生的害怕和恐慌。“那算什么。哼，我们干新的。我们……”即便过分劳累的子君表现了毫不在乎的语气，可是涓生自己也体会到了，他们俩都受到了打击。“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，也会受很深的影响。”涓生那时在心底窃窃嘲笑子君，他自己又何尝不是呢？
他反复对自己说他这只禽鸟总要脱出牢笼，在新的开阔的天空中翱翔，趁他还未忘却他的翅子的扇动。
子君劳累，子君也越来越冷寂。可是在那个年代，她抛弃了自己的家庭，跟随涓生，如今又遭受这样的打击，谁能没有情绪上的波动？她也每天只能在油鸡，阿随，饭菜之间来回。涓生选择了逃避，逃避“叭儿狗和油鸡之间”的位置，逃避子君每日催他吃的相对无言的饭菜，逃去图书馆，去感受“没有热气的火炉的温度”，去进行他的翻译工作。阿随也被他丢弃，日子清净了么？不，磨灭刚进入高潮。
他告诉自己：他快要将人生的意义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必活着，爱才有所附丽。
他们幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君对他温情的眼神增加了他的苦痛，他觉着是子君槌着他的衣角，成为他前进的累赘。他知道，自己已经不爱子君了。
在子君勇敢的追问下，他终于说出了！“是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”于是，他就这么把子君丢弃在黑暗的角落里，决心一个人独自前行了。他认为的子君可以“毫无挂念地做事”真是太荒谬了！子君，只是一个弱女子，除了在家里和官太太为油鸡的事暗斗，除了在家料理家务，她还能去哪，找到自己谋生的出路？
然而子君还是默然离去，只言片语都未留下，只是将自己的全部财产，放在了茶桌上，用手绢稳妥包好的仅有的财富，全数交付涓生。
子君死了，不知何时死的，不知怎么死的，不知死在哪里……
涓生连忏悔都是让人憎恨不已，他决意如果重来，他将选择永远欺骗子君，让遗忘和谎言做他的前导。他将骗子君，自己还爱她。可是，这样的谎言，实在更是残忍不已。
我无法理解涓生这样的人。既是最初有带领子君逃出封建枷锁的勇气，却让这勇气被生活所泯灭。他们曾经的纯真的爱被生活物质的缺乏烙上不干净的印子，真是可笑。
半枯的老槐树还在，紫藤花也还在，可是生机不在，爱情不在，昔人不在……
鲁迅伤逝最新读后感范文 篇2
在《伤逝》这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢?和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现在属于自己的自我。
与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢?我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢?因为社会每天都在变化，人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自己孤陋寡闻。
如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的角色，如果你遇到了什么不开心的事，你不可以乱发脾气，不可以说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。
当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候，子君没有想过要去改变自己，改变涓生，而是过着像一潭死水一样的生活。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们可以看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自己还可以重头再来。
鲁迅伤逝最新读后感范文 篇3
《伤逝》，作者鲁迅，故事讲的是一对青年男女的爱情故事。
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己，这是文章的开篇词。男青年涓生爱着女青年子君，在他们相爱的初期，同居之前，他是非常爱着子君的。期待子君的到来。在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵!在一起时，他俩热烈的交谈着：谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。但是，同居后不久，子君操持着家务，可惜的是忙。管了家务便连谈天的功夫也没有，何况读书和散步。由此可见，子君是一心一意的过日子，操持的家务，为涓生计算着柴米油盐，煮饭洗衣。可涓生觉得没有思想的交流了，开始不快活起来了。不久，涓生失业了，人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。日子过得艰难了，人也起变化了，把子君养的油鸡吃了，不久，养的狗阿随也无力伺养了，放了生。我一回寓，觉得又清静得多多了;但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。涓生非但不去安慰子君，反而开始嫌弃子君了。(我)现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了。后来涓生不管子君，找到个烧着火炉的免费的图书馆里看书、度日，我终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂。同时，嫌弃着子君：她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。说得多么冠冕堂皇，就是嫌弃呗!说出我的意见和主张来：新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了!但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事。子君的脸色陡然变成灰黄，死了似的;瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼子君随她父亲走了，不久，传来子君死了的消息。
这篇故事看得我很是生气，给我的感觉涓生就是一个负心汉!相恋是美好的，他是如何的期待、盼望着子君的到来，那么热烈的交谈。同居后，生活里就主要是柴米油盐了，女人这样的为你做，照顾着你，正是因为爱着你呀!不然，谁愿意做这些粗活?玩、享乐谁还不会吗?可这男人看不到，吃饱喝足了，就需要精神上的交流。没错，但这是建立在你吃饱喝足的基础上啊!饿着肚子的时候你需要什么呢?很鄙视这男人，他自私，狭隘，只知道自己，看不到别人为他所做。
在文章的最后，涓生后悔了：她当时的勇敢和无畏是因为爱，我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕;否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。我甚至不相信涓生的忏悔，觉得人性难移。同时，也认为后悔是没有任何作用的。错了就是错了，害人害己而已。
鲁迅伤逝最新读后感范文 篇4
《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描写得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导更是提纲挈领、发人深思。
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象狂人那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有狂人般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，阿随虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗吗?所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能真话就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生通过涓生的手记说：爱情必须时时更新，生长，创造。他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生长和创造，那就必定伤逝。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。ｗｗｗ.U522.ＣＯｍ
鲁迅说过，女人幸福生活的最大敌人是无聊～事实上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，没有房子，我让爱情住在哪里?没有车子，生活又如何运转?生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那便会使自己走向脆弱
其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注基本面好的绩优股，或者急功近利地做短线，最好能今天买，明天就涨停;所谓长线是金，有时候找对一直潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像!
如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是实惠，而70分左右的则是现实，80分左右的叫理想，85分以上的，就是梦幻了～
我这一生都在追求理想，但或许最后还是不得不面对现实吧。
鲁迅伤逝最新读后感范文 篇5
在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢？究竟是什么害死了子君呢？我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常高兴，他从中看到了子君的独立和坚强。然而，事实上子君是没有学会独立的。所谓独立应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。
可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化；另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依赖。一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违背了他的理想，于是归咎于她。
再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些，她归根到底太幼稚，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都不想争取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新鲜的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的出发点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了社会，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。
鲁迅伤逝最新读后感范文 篇6
我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我那里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和活力，使她们甘于华而不实的平庸生活。
在《《伤逝》》这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不欢乐的颜色，尤其使我不欢乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自我的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去理解新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一齐谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去应对子君。子君一向活在了过去，活在了记忆力里，她找不到此刻属于自我的自我。
与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自我的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的主角会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？因为社会每一天都在变化，人也在变化，你把自我固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自我孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自我的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不开心的事，你不能够乱发脾气，不能够说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应当呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自我的天，就是自我的一切，一切都应当依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。
当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候，子君没有想过要去改变自我，改变涓生，而是过着像一潭死水一样的生活。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自我的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们能够看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到之后，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自我还能够重头再来。
我认为，无论在什么什么时候，女性都应当自我解放自我，进取地建设自我的心灵，不要用别人的眼光来衡量自我，把自我从身体中解放出来，抛弃妨碍自我提高的观念，无论是在工作中还是在主角中都应当与男性共同创造价值。
最新伤逝读后感1000字系列
读书不仅能开阔我们的视野，更能使心境更加豁达，读完作者的作品，部分情景一直在我脑海中挥之不去。我们需要保持着我们当下的感受，去写出一篇读后感，你知道在书写读后感的过程当中如何突出自己的心得体会吗？你也许需要"最新伤逝读后感"这样的内容，但愿对你的学习工作带来帮助！
最新伤逝读后感 篇1
钱财会影响爱情和婚姻的质量，就好像经济基础决定上层建筑一样实际。涓生和子君那永生的爱情和幸福的同居生活就在面包不存后伤逝了。
在电影《伤逝》的开头，子君是一个进步的新女性，她内心十分渴望自由、新思想，时常与涓生在会馆交流思想，涓生每次都非常期待子君的到来，甚至会为子君的迟到而感到焦躁、不安。在五四新思想浪潮的冲击下，子君勇敢地提出我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利的观点。子君勇于冲破封建制度，敢于追求女性自由的大无畏精神深深吸引了涓生，并让涓生爱上了她。涓生在经过一系列心理斗争之后，终于提起勇气想子君表白了，很快两人在社会的偏见中开始了同居生活。
因为涓生在一个局里有份不错的工作，所以同居后涓生和子君过着相对安宁、幸福的生活。每天，他们两人默默相视，接着是放怀而亲密的交谈，后来又是沉默。但是，子君却在这时渐渐将兴趣移向生活琐事：忙着养小鸡、阿随，和小官太太暗斗，川流不息的做饭、吃饭完全没有时间读书、聊天，也没有工作，失去了进步的源泉。
由于涓生和子君的相爱是冲破社会习俗和偏见的，因此，必然遭受社会旧势力的打击和摧残。于是，涓生失业了，失去了面包。此时涓生和子君的反应时完全不同的，涓生准备给别人抄写，或者教读，或者译点书，对生活满怀信心；然而子君面对生活打击变得怯弱、凄惨，只想着一味的依赖涓生。这使涓生认为：其实，我一个人，是容易生活的只要能远走高飞，生活还宽广得很。这种想法还愈变愈浓，终于涓生向子君提出了分手，而子君只能默然离开，伤然逝去。涓生和子君那永生的爱情就这样以悲剧结束了，这是为什么呢？我认为，这是因为面包不存，爱情便无所附丽了。
我这里的面包是泛指所有可以让我们存活的物质。面包养活我们的身体，爱情养活我们的灵魂。即使爱情再伟大神圣，没有了面包的充饥，爱情也会不堪一击，继而病倒显得苍白无生机；而没有了爱情的滋润，即使有再强大的物质财富，那也是一副没有灵魂的躯壳，显得可怜悲哀。所以爱情是基础，面包是保证。
子君的家族算是富裕的，但是子君为爱情放弃了家族提供的面包，在失去了原本的面包之后，子君并没有寻找新面包的想法，而是把整个人依附给了涓生，每天过着旧式妇女的生活。而涓生因为与子君冲破封建制度的爱情也失去了待遇颇好的工作，但是涓生并没有沮丧，而是很快的进入寻找新面包的道路，尽管半个月的辛勤，只换来两张书券，但是涓生从未放弃过寻找新面包，从未放弃过生活，从未放弃过追求新生活。所以涓生与子君两人的爱情是在对待面包的不同态度上渐渐变淡的，并不是因为面包的失去才变淡的。
我认为，女人不应该把爱情看成生命的全部，也应该有自己的事业，有自己的经济来源，而不是依赖另一个人生存。拥有自己的面包，才能成为一个独立的人，才能生活，只有独立的人的爱情才能可持续的发展下去。真希望女人陷入爱情之后不要连人都不是。
特别是在这个后危机的低迷时代，大家都人人自危的日子里，暗流涌动的钱财基础像是骆驼背上的最后一根稻草，动不动就会压塌不那么自信坚实的情感故事。如果现在的恋人想你们的爱情继续发展下去的话，不要再一份面包两个人吃了，因为这绝对不是长久之计，用自己的双手去创造属于你们两人的面包吧，我相信，那会比世界上任何的珍馐美味都要可贵。
现在关于爱情与面包的问题烦恼了许多人，其实鲁迅早就为后人留下了这个问题的答案了。鲁迅通过《伤逝》，鲜明地提出：第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。也就是说，每个人都必须有自己的面包，那样爱情才能发展下去。请记住，爱情是基础，面包是保障。
最新伤逝读后感 篇2
我一贯认为，阅读一部作品，赏析一部小说，既要有总的把握，也要有细的分析，既要有置于当时年代的解读，也要有新的探寻。鲁迅先生的作品历来都是研究者重点研究的对象，因此总有些过度解读的意味。有句话说得好：作品诞生的时候起，作者就已经死了。先生如今去世已有八十余年，现在我对先生的作品做一次粗浅的赏析，难免要有别样的想法。若有过度解读的成分，实在不是我的本意，不过是自己最初的一些见解而已。
《伤逝》由其主题来讲并不难把握。男女主角怀抱着对未来的遐想出走，却被现实残酷的压迫最终走向败路；女主为爱出走，最终因为无爱而离开，而死亡。小说中，子君说到：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这样直白的表露，着实像是为当时女性的一种呐喊；而联系起女主的结局，却要使得我们思考，这种呐喊到底是叫人死，还是叫人自在的活？这很容易让人联想起先生于一九二三年所作的一篇演讲稿《娜拉走后怎样？》。
先生在《娜拉走后怎样？》一稿中谈到娜拉出走后的结局：不是堕落，就是回来。还有一条不为路的路，即饿死。这与《伤逝》中，男女主在面临残酷的现实生活的压迫，最终的惨淡结局倒有相照应的一面。先生在稿中还说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦都人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”这又似乎呼应了《伤逝》多次提及的“虚伪的重担”。小说里还谈及：“我和她闲谈，故意地引起了我们的往事，提到文艺，于是涉及外国的文人，文人的作品：《诺拉》，《海的女人》。”这里的《诺拉》和《海的女人》一方面自然是为了表示男女主在不同时间与地点谈及同样话题，女主不同表现。但另一方面也能作为一个佐证。为我的观点做一个作证，即《伤逝》是《娜拉走后怎样？》的继续与思考。
从小说结构较为细致的一面讲，小说开篇以第一人称展开叙述，说道“如果能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”这里一方面设置一个悬念，尔后层层剥开，另一方面与结尾“向着新的生路跨过去，那第一步——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”相互呼应，在悔恨与悲哀的同时，朝着新的生路前行。若于当时的实际而言，实在也算得上是一种进步，是一种人性的自然体现。小说多次谈到的半枯的槐树和老紫藤，也随着女主的到来有了新生以及再次的悲凉，这是明显不过的暗喻了。这与女主眼中“稚气的好奇的光泽”的变化，是同样的一种暗合。只是在小说结尾时，女主眼中再次发出“稚气的闪闪的光泽”象征着的，与其他处明显是不同的，是已经发生变化了的。
小说结构中，最为值得一提的，便是对于女主的死的留白。先生并没有谈及女主到底是为何死的。只是通过一个次要人物道出了女主死的事实，与小说前头“我想到她的死”确有呼应。那么女主的死究竟是怎样的？又是为何死呢?先生最终也没有片言的解释。只能由着读者自行遐想了。这又让人想起上述演讲稿中娜拉的结局，但显然女主的死与娜拉的结局是不符的，这或许是先生所想出的另一条路也说不定，毕竟女主临走前，眼中再次有了莫名的“稚气的闪闪的光泽”。
小说中一些其他意象，描写，是大多研究者历来所重视了，在此就不详细讨论了。而在阅读过程中，我时常要注意到男女主角的名字，即史涓生与子君。我不知先生在设计男女主名字是否另有用意，因时间缘故也没有去查询过相关的资料。因此由这人名的所解读出来的或许就是我的过度解读了。“涓”字有选择之意。史涓生似乎是在说明这男主在经历了这次的磨难后选择了新生，由死中，选择的新生。小说结尾“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......。”这便是一种新生，有着对未来的期盼。而女主取为“子君”，有“你”的意思，像是要人们思考着，假如“你”是子君，你又会怎么做呢？同时子君离开后，“你”又为何要死去呢？
最新伤逝读后感 篇3
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，和爱情破灭后深切的悲痛与悔恨。
涓生的故事发生在“五四”年代那个黑暗社会里，有知识的青年刚刚接触到自由恋爱，自由婚姻的观念，他们向往自由，追求自由，但是在那个年代他们自由的恋爱和婚姻注定了破灭，感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。但是那样的爱情，冲动的结合，缺少交流的生活真的可以幸福吗？即使是在现在，21世纪的爱情就可以这样随便的结合吗？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。但是，我们今天的爱情绝对不是像他们一样可以冲动的结合的，他们爱情的.破灭在今天的我看来就似乎是一种对冲动的惩罚，由冲动的爱开始再由理智的现实来结束，如此看来，在今天这个社会似乎也无可厚非呢？
他们相爱了，彼此努力了，最终走到了一起，组建了家庭，可是他们彼此却又生疏了，日子一天不如一天，安静了，沉默了，最后自然而然的破灭了，消失了，分开了。这不是梦，他们真的为了这份爱努力过，可是他们既然相爱，那么努力得到的爱情为什么又要放弃呢？是他们没有努力吗？我看不是，他们有过炽烈的爱恋，他们有过寂寞的等待。“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我的权利。”说尽了她的坚持和毅力，我想他们一定是努力了。可是他们为什么还是分开了呢？“不过三个星期，我们似乎与与她已经更加了解，揭去许多先前以为的了解，而现在看来确实隔膜，即所谓真的隔膜了。”生活让爱情变淡了，还是金钱对身体以至精神的折磨摧残了这段爱情？在那个年代我们理解为社会摧残了爱情，生活所迫压跨了爱情。他们感情的破碎归罪与社会的黑暗。
可是这样的爱情放在今天就能长久吗？我想回答是肯定的，他们的爱情就算在今天也不过是三个星期的同居而已。他们的爱是真挚，他们都是互相倾慕对方的，但是他们冲动的结合就是破灭的开始，爱情是需要时间去好好经营，好好呵护的，没有经历恋爱的爱情注定走不到婚姻，或许婚姻可以不需要恋爱，但是没有恋爱的爱情，只是冲动的结合那就注定了破灭。他们冲动的结合，对彼此对不甚了解，他们没有恋爱，不知道该怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么过的幸福，怎么共同进退，怎么互相扶持共度难过，正因为他们缺少交流，只是在互相猜想着对方的内心世界，那样的爱情放在什么年代都是要注定破灭。
作为21世纪的青年我们对待爱情，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始，更不能像他们一样不去互相交流，而是盲目的猜测对方的心理。爱情必须时时更新、生长、创造，既然两人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进退。那样即使生活有再大的苦难也打不到相爱的人。
最新伤逝读后感 篇4
我原是没资格对鲁迅的《伤逝》发表任何感慨的。从前没有，那是因为十二、三岁的年龄还不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然；现在不应有，那也是因为太过体验他们的思想弱点，感叹鲁迅先生的细腻描写，而惭愧自已不知该如何表达？
从昨晚掌灯时分，一口气读到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析着，就恍若文中的涓生和子君就是现实中的他和我。早上上班时，我还拉住一个同事，不管她愿不愿听，也强硬将整个故事的心理情节给她复述一遍。不知是我讲的字句不漏还是她也有触语生情的心态，总之，她听得入神，连连称这与现代的爱情婚姻没有什么区别。我便说，也许爱情原本就是没有时代没有年龄没有国度的吧。但一想到现实中的他，那个连因为，因为我已经不爱你了！都不敢说的他，我心里便黯然了再回到电脑边，我怎么也坐不住，我听到我心里仍然在不停地诉说着
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以涓生手记的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
虽然涓生的故事发生在五四年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为人必生活着，爱才有所附丽的苦恼，也无需为求生而象涓生那样向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君只知捶着一个人的衣角而比先前颓唐得多于是决定那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到----我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君她自始自终，还希望我维持较久的生活就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的所谓不虚伪的真话对子君说了出来，而子君听后她的脸色陡然变成灰黄，死了似的。直到子君却不再来了，而且永远，永远地！，涓生这才意识到当初以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。恐怕是错误了，因为子君她当时的勇敢和无畏是因为爱。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了被质问，被考验的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，去年的暮春是最为幸福，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时所谓真话的勇气，我想倘若涓生真是那种是的，人是不该虚伪的，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是大无畏的坦然如入无人之境，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
最新伤逝读后感 篇5
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它讲述两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事，但结局是一个悲剧。
从社会批评的角度来说，子君的悲剧人生代表了鲁迅在五四时期提出的一个问题——娜拉出走后怎么办？从个人批评的角度来说，子君这个人物暗含了新旧两类女性的影子。《伤逝》中的子君是以两副面孔出现在读者面前的。一个是会馆时期的子君——我们也不妨把她称作恋爱时期的子君——这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见；而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱，无知，是带有中国旧时代烙印的传统女性。
最终子君离世，涓生愧疚，悲剧发生的原因及启示是什么呢？大概有以下的几方面：
第一，爱情并不是人生的终极目标。
子君死了，为涓生而死，虽说是那个时代的悲剧，但更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。尘世中的女子，一旦心中有爱，真的可以变得难以想象的勇敢与无畏，但一旦爱情飘逝时，也足以把一个用情至深的女子打击得一蹶不振，甚至如子君一样，以死作结。这就是世世代代女子的不幸。
爱情的消失本来没有错，错的是子君把爱情当作生命的全部。子君选择和涓生一起同居，在那个封建时代肯定要承受巨大的压力，但涓生作为男性是无法体会的。《伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生并无过多的反省，“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影……”这应该算不上忏悔，假使子君没有死，这份感情是否还像小说中涓生所祈祷的那样会重来？是个未知数。
第二，爱情不单单只是玫瑰，还应该有面包作基石。
爱情刚开始时，涓生说，“……破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊字生，谈泰戈尔，谈雪莱……。她总是微笑点头……”此时此刻，他俩的爱情如玫瑰般浓郁热烈。
而当生活成为常态时，子君以一个家庭主妇的角色出现，她必须做饭，做家务，养家禽，甚至和别的妇女口舌，种种的生活琐事，使子君身上再难有以前的样子，而涓生也开始为生计而厌倦了恋爱前的种种海誓山盟。这时的爱情，没有了玫瑰，生活的重负已经覆盖了那层浪漫，面包使爱情出现了危机。“子君的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神……”涓生开始“……回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。”只可惜他觉悟得太迟了。
第三，爱情不应该仅仅是激情的再现。
激情是一时的，爱情应该是永恒的。涓生与子君的爱情，多半因激情而产生。文中记录“这是我们交际了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲，她默想了一会之后，分明的，坚决地，沉静的说了出来的话……而且说不出的狂喜……在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。”这是子君在涓生激情的影响下说出的令涓生很震动的话。涓生后来“……照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”子君答应了涓生的求婚。
当激情过后，便是“……我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更了解，揭去许多先前，以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓的真的隔膜了。”涓生开始后悔，重负感与厌倦感缠着他，从暗暗不满，到公然给子君脸色看，再到逃避家并抱怨子君变得累赘，最后他残忍无情地说出“我老实说罢：因为，我已经不爱你了。但这于你倒好的多，因为你更可以毫无牵挂他的事了……”。生活的不如意，周围鄙视的眼光，已经在子君的心上刻下了一道伤痕，而涓生绝情的话，更是往伤口上撒了一把盐，直接把子君推向了地狱。
第四，爱情是两情相悦，更是爱情观的契合。
涓生和子君不同的爱情观，决定了他们的不同的性格心态及行为方式，同时，也决定了他们在社会压迫和金钱困扰的冲击下，最终难免分离的悲剧结局。
涓生和子君初始虽然真诚热烈地相爱，但他们爱的内涵是不相同的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚。”对涓生而言，爱是找一个可爱的人来爱并以此使生活充满意义和色彩，爱是生活的一种点缀。所谓男女平等，恋爱自由，在涓生看来，则是男女间交往分合来去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下，掩盖着一种不愿负责任的自私、怯懦与虚伪，流露出一种特有的中国式大男子主义的心态。但对子君而言，爱则是找一个爱人以托附终身，男女平等，恋爱自由，在她看来仅是择偶权利的自主而非择偶行为的自由，这就是“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这一令人振奋的宣言的实质。子君把爱视为生活的全部，把自己的全部身心和幸福寄托在一个男人身上，这种折射着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”古老妇道观的爱情观念，使得她这样一个实践自由恋爱的新女性亦难免逃脱由尤物到累赘，最终被遗弃的悲剧命运。
涓生的爱情观是浪漫的，子君的爱情观是实在的，这种不同决定了恋爱过程中两人心态行为的不同。涓生爱子君不可谓不真诚——一时不见则惶惶不可终日，仅仅一见心中便极大地快慰，但浪漫的、为生活要求点缀的爱情观则使他难有应具的坚强和勇敢；而实在的，为生活找归宿的爱情观则使子君“却是大无畏的，对这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境”。浪漫的爱情观则使涓生难免失望，那含泪下跪，使子君幸福的真挚求爱得逞之后，涓生带有悔意地以为那是“可笑甚而可鄙的”了；而视爱情为归宿的子君却陶醉于小家庭的幸福之中，她“逐日活泼起来”，“可惜的是忙，管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”。这种满足使她最终难免趋于平庸，和官太太为油鸡和“阿随”而无谓地争吵，这无疑会使他俩之间最终出现差距及至隔膜。
问世间情为何物，谁也说不清楚。涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错众说纷纭，但愿我们能从鲁迅的《伤逝》中看清爱情。
最新伤逝读后感 篇6
《伤逝》一文采用“手记”的形式，以涓生的口吻回忆与子君的故事，包括与子君的交往、同居及分手……涓生和子君是一对被“五四”新思潮唤醒的青年人，怀着个性解放的强烈意愿，勇敢地冲出家庭结合在一起。最终却因个人及社会历史局限而分手，甚至于子君到底是死了。
先生没有细说子君是怎么死的，但小说浓墨重彩地描写了社会乃至涓生是如何逼迫她的（——小说是以涓生的视角展开的，在他的叙述中并没有描写他如何逼迫子君，而是尽量开脱自己，有意无意地卸开责任）[确实对涓生用“逼迫”一词是太过了，但涓生其实在无形中给了子君压力，无论是油鸡们和阿随的消失，还是涓生不能理解子君在柴米油盐生活中的事，窝在通俗图书馆不愿回家]。虽然，子君最后肯定是自我了断的。我想，她若是在离开人世前写了点什么，大概是会写“可畏 ”吧，人言可畏、人眼可畏、生活可畏，涓生，可畏……
我本以为，涓生在原先是不懂的，不懂子君为什么会两人在一起后变得“世俗”。后来再看，发现涓生不是不懂，而是不敢承认。涓生到底还是一个卑怯者，是一个披着进步青年外衣的封建男人。他会学着西洋电影里，一条腿跪下，一手握着子君的手向其求爱，却在心里感到愧恧，甚至永远遗憾；他不顶社会生活压力，想要与子君分手，并美其名曰“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”。这话乍听之下，很是有些道理，但联系实际再细想，涓生简直无耻！（为什么？——需要展开）[纵使涓生会“帮她生白炉子，煮饭，蒸馒头”，但他究竟是不太管柴米油盐的，不大会打理家庭的，他只愿生活在他的理想生活里，而不知晓到底应该如何对待婚姻生活，不晓得当两人住一起后，子君要面对的都有哪些烦琐事，却埋怨子君变了，变浅薄了，觉得没有共同语言了，觉得生活难以维系了，于是便要分手。哪里有这样的道理？！一个穷酸小子拐了人家的女儿，然后终于发现贫贱夫妻百事哀，最后嘟嘟囔囔地要分手。在我看来，即使是以唤醒新青年的名义也是说不过去的，哪能这么对待人家女孩的？当然，这只是我单纯以一个女孩的角度来看的，并不牵扯太多社会未解放或阶级的软弱性。]而且文中两次出现“我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。”还出现了一次“我想到她的死……”这“然而”在此处实在很具有讽刺意味，使得一个“卑怯懦弱并以自我为中心的封建男人”形象跃然纸上。而后面这“……”又实在是意味深长，这里确确实实显示出涓生心理的复杂，有些不舍有些轻松有些欣喜……此时，子君终于离开了，涓生也终于承认，在两人相爱后自己将真实的重担卸给了她，让其负了这重担在严威和冷眼中走着所谓人生的路。另外，从这“……”中我们依稀可以看到：大概，涓生也预见到了，子君已经没有活路了。
写到这儿，我不禁为子君感到悲哀。她是一个在封闭黑暗的笼子里被叫醒了并与人约好一起出逃却最终清醒着死去的人。她满怀着期望，希望能够逃脱，却如无头苍蝇一般，失了方向再失了目标。毕竟，笼子里不曾开灯，更未曾打开，何况有众多麻木地沉睡在前进道路上的挡路人，怎么可能出得去？可是子君，不知道；她，最终清醒地死去。是否她也会像阮美人一样，在诀别人世前，留下一句：……可畏，来拷问世人？
虽然在《伤逝》一文中，子君几乎从未正面出现过，一切都只是涓生的所看所感，只有一句话，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”是出自她之口。仅这一句，我就看到一个鲜活勇敢的子君站在我面前，再联想到红颜薄命的阮玲玉，于是便有了此篇《可畏》。
最新伤逝读后感 篇7
《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描述得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”更是提纲挈领、发人深思。
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗?所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生经过涓生的手记说：“感情必须时时更新，生长，创造。”他还没说的话是：感情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。
鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊～”事实上我一向觉得自我是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，“没有房子，我让感情住在哪里?没有车子，生活又如何运转?”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们能够清楚看到，如果过分依靠男人，那便会使自我走向脆弱……
其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，并且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今日买，明天就涨停;所谓“长线是金”，有时候找对一向潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像!
如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“梦想”，85分以上的，就是“梦幻”了～
我这一生都在追求“梦想”，但或许最终还是不得不应对“现实”吧。
最新伤逝读后感 篇8
昨日看了《伤逝》，有点怅然。记得大一恋爱时，高中教师说我们是涓生和子君，小资产阶级的梦想与脆弱，经不起生活的考验。他说子君养小鸡当宠物，之后还是杀掉吃肉。我那时并没有在意他说的话。
初中时代读鲁迅，有点反感。可是我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来。”这是斑蝥。那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背总是弯着，并且，经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只听得“噗”，他转过身来。于是我们给他起名为“斑蝥”，这个绰号用了三年。那时我和一个叫明玉的女生异常好，她长得很漂亮，皮肤很白，可是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey"，之后上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给斑蝥起了个俄国名字为“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥气了，转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！
之后到了高中，我有一阵子异常迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得异常好，尤其是心理描述，最喜欢他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎样就能描摹得那么真切呢？难道他亲身经历过？而我，之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描述，好像被人看穿了一般……
可是，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势。之后看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。
伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，可是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生，可是从他的话语中，能够逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为感情走到一齐，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一齐喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，之后被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕……这一切都是变化着的，由感情到之后不爱了。
鲁迅说感情第一要生活，没有生活感情也会磨灭。他说的话我信的，于是想自我当初是否就如子君。
而我此刻，读到《伤逝》里“感情是需要时常更新的”，才发现自我以前认为只要不被破坏，就一向完好。是错了，不进则退，没有永恒。
克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心。人的头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱，但也不再是最初的无私。人们付出爱，是为了得到感情，人们渴望感情，其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中，因为他们不够真，也没有去爱。
想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失。如影随形的感情，慢慢游走，自私的人不要只会悲伤。
最新伤逝读后感 篇9
《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲述了一个醒者与未醒者的悲哀故事，全文描写得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导更是提纲挈领、发人深思。
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象狂人那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有狂人般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，阿随虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗吗?所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能真话就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生通过涓生的手记说：爱情必须时时更新，生长，创造。他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生长和创造，那就必定伤逝。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。ｗｗｗ.U522.ＣＯｍ
鲁迅说过，女人幸福生活的最大敌人是无聊～事实上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，没有房子，我让爱情住在哪里?没有车子，生活又如何运转?生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那便会使自己走向脆弱
其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注基本面好的绩优股，或者急功近利地做短线，最好能今天买，明天就涨停;所谓长线是金，有时候找对一直潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像!
如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是实惠，而70分左右的则是现实，80分左右的叫理想，85分以上的，就是梦幻了～
我这一生都在追求理想，但或许最后还是不得不面对现实吧。
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初中生就像笼中之鸟，只有放飞才能提供其广阔的天空。书籍里有很多现实世界中没有的知识、道理，就算没有完全明白书籍的内容，哪怕有一丝感悟也是有所值的。只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直。那么，在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面是小编为大家整理的“【推荐】《伤逝》读后感模板合集七篇”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《伤逝》读后感(篇一)
《伤逝》是鲁迅的唯一一部爱情小说，很多人用传记考证式把涓生等同于鲁迅，把这篇小说当作鲁迅的爱情研究，其实是片面的。在这篇小说中可以看到影子但不能等同，可以说现实是个引子，他点燃了写作这篇小说的灵感，是心理想象的投射。
可悲可叹的境地，两个尚未长大却自认成人的孩子在过家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料残酷的生活给他们下了一个接着另一个的下马威，他们来不及反应就被打趴下。
1、当局者迷，时局中的“近视眼”
第一，并未认识到物质基础的决定性作用。当结局已定，悲剧收场，他才说出。
第二，尚未分清恋爱与婚姻的不同，没有经过深思熟虑的思考，冲动下的遗恨。
在这里我们想要分析的是，涓生与子君是否是“真爱”，还是两个对新生活向往的年青人“物以类聚，人以群分”，是因为彼此同是旧环境下的反抗者才抱团取暖的吗？文中，涓生对子君最热烈的爱是子君说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉的权利！”，而后涓生却连当初求爱的场景都遗忘模糊，“岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早只剩了一些片断片了。”甚至想要忘却，因为他觉得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她却是什么都记得”“能够滔滔背诵”。
第三，自高自大，忽略生活环境与自身抗压、独立生活的能力。
琐事对人的影响，战士如鲁迅也为琐事所烦恼。
虚空（会馆）——真实（初在一块）——虚假（发现真实后）——虚空（会馆）
“我离开吉兆胡同，也不单是为了房主人们和他家女工的冷眼，大半就是为着这阿随。”当初嫌弃阿随，想要丢弃他如今又“为这阿随”，可谓是讽刺之至。
2、自私的`大男子主义，性别不平等下男女结局的不同
责任心的缺失与勇气的消弭，生活在自己构筑的空中楼阁中，面对理想破灭只有抱怨、发牢骚、推卸责任的份。虚假的爱、泡沫的理想对憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他寻找新生活，满足自己对理想追求的一个物品，只是他为了反抗旧势力而寻求的支持队友，没用便扔掉，可以说涓生是一个对西方自由主义思想失败的模仿者，他照着葫芦画了个瓢。但是他却让子君为此献出了自己的生命，宣告他的失败。
“我要遗忘，我为自己”“向着新生活，跨进第一步去，用遗忘和说谎做我的向导。”尝试失败后，潇洒走人，进行下一步的求生。手记体，发声的只能是涓生，而子君已逝，只能是一个无法言说的弱者。
3、叙事结构的不同，导致文本解读的模糊性
“她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底还是一个空虚，面对这空虚并未自觉。”由于手记体的特殊性，陈述内容是作者站在涓生的立场上说的，因此不可避免会夹杂作者的价值观与价值判断，或者说这也是手记体的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生语气，再现当时情景的目的就是借涓生之手表达己之思想，但是这样做并非是涓生的一人叙述维度，因此对于现实生活中真实的“涓生”男青年形象可能会有所不同。
4、真我与假我的对话——懦弱者的自我申辩
文章不只是涓生与子君的矛盾，更是涓生与涓生的矛盾，很多时候他是在与自己对话，是在自己开导自己，自己安慰自己，自己回忆自己。这种自掐状态正是他逃避责任、辩白的心理源泉。
5、新人旧人交替不明，人性的弱点最终胜利
《伤逝》很深刻的体现了一个人的矛盾与复杂之处，涓生与子君在西方文化的冲击下，变成了“半旧半新”（旧在此处不是贬义词）的不完全纯一文化人。因此很多时候的矛盾体现在中西文化思想的博弈、交融。“新涓生”讨厌“旧子君”，而涓生自己也没跳出旧文化影星，“新子君”又对“旧涓生”失望。这不仅仅是个人的错，而是人无法抵抗的不可抗因素。
普通个体在巨大的时代中多么的力不从心，被时代裹挟，苦苦挣扎，很多时候谁不在伤逝呢，为自己，也为自己爱的人。
《伤逝》读后感(篇二)
她的皮鞋高底尖触着砖路，发出清响，于是他骤然生动起来。她会带来半枯的槐树的新叶，她会带来紫白的藤花……这一切浓密的爱意都是要慢慢溢出来的羞涩呀！
“莫非她翻车了么？莫非她被电车撞伤了么？……”涓生的思念被子君牵扯着，是极度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧。只有子君安然无恙出现在他面前，他的心才得以恢复平静。
那比涓生更透彻，更坚强的冲破封建旧枷锁的思想——“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”一遍又一遍回响在他的耳边。这是他们长期沉默对视，对视之后的欢声交谈所产生的共鸣。纯真的爱恋就以一次纯真的告白开始了……
子君那时是大胆而不顾一切的，探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光灼灼注目下，她依旧镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光。和熟人了断来往，和叔子切断干系，不理会“雪花膏”之类，与油鸡们，阿随在院子里开始崭新的生活。一切似乎趋于稳定。
然而他们之间突破了隔膜的了解让涓生觉着新生了一层隔膜。
生活依旧继续，生活却也开始磨灭，一点点磨灭他们铸造的小幸福。导火索便是局里寄来的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失业，失业带来了涓生的害怕和恐慌。“那算什么。哼，我们干新的。我们……”即便过分劳累的子君表现了毫不在乎的语气，可是涓生自己也体会到了，他们俩都受到了打击。“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，也会受很深的影响。”涓生那时在心底窃窃嘲笑子君，他自己又何尝不是呢？
他反复对自己说他这只禽鸟总要脱出牢笼，在新的开阔的天空中翱翔，趁他还未忘却他的翅子的扇动。
子君劳累，子君也越来越冷寂。可是在那个年代，她抛弃了自己的家庭，跟随涓生，如今又遭受这样的打击，谁能没有情绪上的波动？她也每天只能在油鸡，阿随，饭菜之间来回。涓生选择了逃避，逃避“叭儿狗和油鸡之间”的位置，逃避子君每日催他吃的相对无言的饭菜，逃去图书馆，去感受“没有热气的火炉的温度”，去进行他的翻译工作。阿随也被他丢弃，日子清净了么？不，磨灭刚进入高潮。
他告诉自己：他快要将人生的意义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必活着，爱才有所附丽。
他们幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君对他温情的眼神增加了他的苦痛，他觉着是子君槌着他的衣角，成为他前进的累赘。他知道，自己已经不爱子君了。
在子君勇敢的追问下，他终于说出了！“是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”于是，他就这么把子君丢弃在黑暗的角落里，决心一个人独自前行了。他认为的子君可以“毫无挂念地做事”真是太荒谬了！子君，只是一个弱女子，除了在家里和官太太为油鸡的事暗斗，除了在家料理家务，她还能去哪，找到自己谋生的出路？
然而子君还是默然离去，只言片语都未留下，只是将自己的全部财产，放在了茶桌上，用手绢稳妥包好的仅有的财富，全数交付涓生。
子君死了，不知何时死的，不知怎么死的，不知死在哪里……
涓生连忏悔都是让人憎恨不已，他决意如果重来，他将选择永远欺骗子君，让遗忘和谎言做他的前导。他将骗子君，自己还爱她。可是，这样的谎言，实在更是残忍不已。
我无法理解涓生这样的人。既是最初有带领子君逃出封建枷锁的勇气，却让这勇气被生活所泯灭。他们曾经的纯真的爱被生活物质的缺乏烙上不干净的印子，真是可笑。
半枯的老槐树还在，紫藤花也还在，可是生机不在，爱情不在，昔人不在……
《伤逝》读后感(篇三)
《伤逝》，作者鲁迅，故事讲的是一对青年男女的爱情故事。
如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己，这是文章的开篇词。男青年涓生爱着女青年子君，在他们相爱的初期，同居之前，他是非常爱着子君的。期待子君的到来。在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵!在一起时，他俩热烈的交谈着：谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。但是，同居后不久，子君操持着家务，可惜的是忙。管了家务便连谈天的功夫也没有，何况读书和散步。由此可见，子君是一心一意的过日子，操持的家务，为涓生计算着柴米油盐，煮饭洗衣。可涓生觉得没有思想的交流了，开始不快活起来了。不久，涓生失业了，人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。日子过得艰难了，人也起变化了，把子君养的油鸡吃了，不久，养的狗阿随也无力伺养了，放了生。我一回寓，觉得又清静得多多了;但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。涓生非但不去安慰子君，反而开始嫌弃子君了。(我)现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了。后来涓生不管子君，找到个烧着火炉的免费的图书馆里看书、度日，我终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂。同时，嫌弃着子君：她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。说得多么冠冕堂皇，就是嫌弃呗!说出我的意见和主张来：新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了!但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事。子君的脸色陡然变成灰黄，死了似的;瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼子君随她父亲走了，不久，传来子君死了的消息。
这篇故事看得我很是生气，给我的感觉涓生就是一个负心汉!相恋是美好的，他是如何的期待、盼望着子君的到来，那么热烈的交谈。同居后，生活里就主要是柴米油盐了，女人这样的为你做，照顾着你，正是因为爱着你呀!不然，谁愿意做这些粗活?玩、享乐谁还不会吗?可这男人看不到，吃饱喝足了，就需要精神上的交流。没错，但这是建立在你吃饱喝足的基础上啊!饿着肚子的时候你需要什么呢?很鄙视这男人，他自私，狭隘，只知道自己，看不到别人为他所做。
在文章的最后，涓生后悔了：她当时的勇敢和无畏是因为爱，我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕;否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。我甚至不相信涓生的忏悔，觉得人性难移。同时，也认为后悔是没有任何作用的。错了就是错了，害人害己而已。
《伤逝》读后感(篇四)
在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢？究竟是什么害死了子君呢？我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常高兴，他从中看到了子君的独立和坚强。然而，事实上子君是没有学会独立的。所谓独立应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。
可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化；另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依赖。一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违背了他的理想，于是归咎于她。
再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些，她归根到底太幼稚，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都不想争取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新鲜的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的出发点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了社会，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。
《伤逝》读后感(篇五)
从《伤逝》看鲁迅和朱安自由的爱情一直是人们永恒的追求，爱情的自由是人们在追求过程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺爱情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有与子偕老的人才能理解！
从作者本人来看，我是很不屑鲁迅先生的婚姻的，一个思想的救赎者，却救不了朱安的人生，一个黑暗社会中举着火把的人，却不肯点亮朱安房间的灯！自由是爱情的必要条件，俗话就是两情相悦，在这一点上，鲁迅先生把完整的自由的自己全部给了许广平，且不论许广平对鲁迅是爱慕还是敬仰，在鲁迅先生的诸多支持者中，这是一个自由的爱情，带来了一份自由的婚姻，他们也享受到了爱情的自由，但是！他们绝对没有得到婚姻的自由！在朱安的心中，鲁迅是她的天，是她一生的依赖，她看许广平就像是亲妹妹，她看海婴就像自己的儿子！她为鲁迅付出了一生，而在鲁迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是个名义上的妻子，事实上的老妈子吧！
婚前的涓生和子君就像鲁迅和许广平，婚后的涓生和子君就像鲁迅和朱安，我暗自猜测，这是不是鲁迅先生良心发现而写下的忏悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，几乎没有飞扬的时刻。她仿佛是一颗锈了的图钉，最初被钉在哪里，一生就只能钉在哪里，无可奈何孤独老去。时代的列车，轰轰然朝前驶去，我们站在车上，望着车尾那些渐渐远去的人影，不经意间，依稀还能望见朱安那哀愁的眼神，在夕阳的余晖里，淡淡地闪出一线光，瞬间又暗下去。这眼神里，囊括了一代旧式妇女的命运写真。遭遇了鲁迅，我以为他会待她好，起码可以给她一个女人最低的要求！但是她被遗弃了，就像子君被涓生遗弃了一样！在追逐爱情的美好甜蜜的过程中，子君是个新时代女性，她会被娜拉吸引，那个真正勇敢的女性，她以为自己能像娜拉一样洒脱，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻却成了她挣脱不了的桎梏，当一个人把自己禁锢住，除了他自己，没有第二个人能解放他，子君就是个活生生的例子！
从文章中看，涓生和子君之间没有了爱情，于是就放弃了婚姻，在现在看来，放弃婚姻是最好的选择，两个人从此都自由了，不用再虚伪的面对虚伪的对方，有了更广阔的天空，生活会更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我们不得而知，但冥冥中感觉跟涓生逃不了干系。这让我很难明白。我并不认为子君的死与涓生有莫大的关系，甚至我觉得，子君的死更大程度上是不能承受内心的自我否定，这自由的婚姻是她一心认定的要追求的，追求到的那一刻她就等于给自己设了一个牢笼，结局是这自由的婚姻并没有带给她婚姻的自由，涓生直白的说出我已经不爱你了！这时的子君只想逃离这个牢笼，但是逃离出去的她要去哪里呢？一旦逃离，就是对自己的否定，她已经无处可去，不逃出去就得一辈子面对这个牢笼，就像一个已经梦醒的人，明知道无法再沉溺梦境，但醒来又无路可走，这时的子君，除了选择死亡，还有什么更好的选择呢？换句话说，子君的死是必然！与子君不同的是，朱安在周家默默的活着，朱安能在周家呆着的一个重要的原因是他们的婚姻并不建立在爱情上，朱安留下来是为了责任和道德，但是那样的活着跟活着牢笼里有什么区别？当鲁迅死后，抗战后期，朱安生活困苦，想出售鲁迅藏书，宋紫佩跟友人前来劝阻，朱安冲宋紫佩说：你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存！我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！当真凄凉入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她说的不对，她不是鲁迅的遗物，而是遗弃物！
钱理群说小说的重心不在那失败了的爱情本身，而是涓生所面临的两难选择，对于他们之间无爱的现实，是说还是不说？这也是终身折磨着鲁迅的人生困境之一如果说鲁迅借由爱情想表达自己的困境，我想鲁迅先生已经找到了解决的办法了，那就是披露真实的心，那就是从梦中醒来，哪怕没有路可走，涓生最后的选择是将真实的重担卸给对方，鲁迅先生在说真话方面是无畏的，他与许广平同居的事实就是最好的真话。
许广平是新时代女性，她看重爱情更甚于婚姻，可能很多人都欣赏着许广平宽广的胸怀！都欣赏着鲁迅不离婚，对朱安尽责尽义。但是她的胸怀，他的不离婚，在我看来都是对朱安的伤害！他不离婚，从另一方面看就是让朱安不得不恪守封建的道德，当然，对于朱安来说，离婚也是她无法承受的，许的胸怀，让朱安对许广平有着一种歉疚，朱安死的时候还在称赞着许广平，在我看来这是一种悲哀，这种悲哀不全是鲁迅跟许广平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到绝路上。
总之，子君是死了，涓生还活着；朱安是悲剧的，鲁迅还有许广平。如果说《伤逝》是涓生和子君的爱情悲剧，不如说是子君的悲剧，涓生的悲哀！因为鲁迅先生说悲剧就是把美好的事物摧毁给人看子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毁了，看这悲剧诞生的人是涓生，他是悲哀的！面对子君的死，涓生会忏悔，会痛苦，会难以释怀，但是几年以后，十年以后，几十年以后，如果涓生突然发迹了，他的婚姻会怎么样？他的生活会怎么样？
虽然不能断定，但必定会改变，而这一切的改变都与子君无关了！伤逝也是有一个时间限定的！想一想这以后的情景，又是一个悲剧！像鲁迅先生自己写的《娜拉出走以后》，离家出走很简单，很常见，可是，出走以后呢？这个玩偶似的女子，有了自己的思想，但她没有看到自己的四肢仍然被牵扯着！自由，不是她能奢望的！一场梦醒了，要寻求自由，就要离开，就要出发，但是突然间面对着无路可走的困境，人生该怎么办？人该怎么面对自己？子君选择了死，得不到自由也不肯回头；朱安选择了活，得不到自由那么就默默承受悲哀！如果得不到自由！我们该何去何从？
《伤逝》读后感(篇六)
《伤逝》以涓生的忏悔开始的，一开始就知道故事是一个悲剧，至少对于主人公来说一个悲剧。我觉得两人在最开始的时候就存在一定的问题，他们的结合是当时人们所不能接受的，他们是逆于世俗的，这就为后来的结局埋下了伏笔。他们积极于追求自己的幸福是值得好的，可是他们生活的背景不允许他们的大胆开放。在开始的时候他们是幸福的，对于涓生来说子君是一个类似知己的存在。在当时，涓生是思想开始觉醒的青年代表，他认为子君是可以理解他的，在那个时候可以找到这样一个女子是很难的，而子君也认为涓生是不同于当时那些青年的。但是，两人之前的生活经历对两人之后的生活产生了很大的影响。当面临生活中的琐事时，子君发生了变化，涓生认为她再不能像以前一样理解他了，甚至他工作时都不能体谅他。
就算没有那些生活背景，他们的性格弱点也注定了他们最终的分离，涓生的自私懦弱，选择放弃子君来成全自己，对于子君的付出视而不见；而子君则没有足够的意志拒绝来自物资的诱惑，不体谅涓生，整天与房东太太攀比，没有了最初的灵气。他们的悲剧也许是当时很多爱情故事的代表，觉得那时候能够坚持到最后的，真的很不容易。能坚持的除了对抗世俗之外，更多的对人性，彼此间的磨合习惯，性格的突破，需要一个强大的内心直到最后的胜利。他们的故事让人觉得，爱情对抗的是生活中的点点滴滴，只有最强大的爱才能面对生活中的琐事而依然不变。
《伤逝》读后感(篇七)
《伤逝》是鲁迅探索运用内心独白的叙事方式写作的一篇小说，这在鲁迅的两个主要的小说集《呐喊》和〈彷徨〉中可谓是独一无二的。在这篇文章的写作过程中，笼罩着作者对于现实最痛苦的揭示，呈现出一种深沉的悲剧性色彩。
《伤逝》是收在鲁迅小说集《呐喊》中的一篇作品，也是他取材于现实小说艺术探索的后期作品。在这篇作品中，作者以深沉的笔调为新青年的自由爱情唱了一曲挽歌，对人性的残酷真实给予了清醒的揭示。
鲁迅曾经在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说到悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。如果从鲁迅给悲剧所下的定义来看，《伤逝》无疑是一部真正的悲剧。
《伤逝》在鲁迅的小说中具有特殊的意义。他是作者第一次以爱情为主题写的小说，也是唯一的一次。在这之前，作者曾经在1919年1月的《新青年》上发表了《随感录四十》在那篇小文章中鲁迅指出中国的男女大抵一对或一群----一男多女-----的住着，可是爱情！可怜我不知道你是什么。中国人向来是不知道什么是爱情的，作为中国人灵魂的孤独探索者，鲁迅在文章结束时指出要让勾销旧帐，则必须完全解放我们的孩子！在鲁迅看来，从孩子开始似乎还不至于让人彻底对爱情绝望。但是到了《伤逝》中，两个青年人涓生和子君，以极大的勇气争取到爱情，却最终只有悔恨和悲哀，这未免让人心生寒意。
如果说鲁迅的《随感录》是一篇启发愚昧的国人摆脱旧的传统，勇敢的去追求真正的爱情的话，那么《伤逝》无疑就是在这个基础之上，揭示出一个更加残酷的现实：斗争之后的悲剧。
《伤逝》的读后感1000字(合集5篇)
即使读的都是同一本书，不同的人在阅读的时候会获得不同的感悟，每次读完一本书籍，心中不免产生许多新的感想，好记性不如烂笔头，可以借写读书心得这个方法把所悟所感记录下来，我们花时间整理了《伤逝》的读后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！
《伤逝》的读后感(篇1)
昨日看了《伤逝》，有点怅然。记得大一恋爱时，高中教师说我们是涓生和子君，小资产阶级的梦想与脆弱，经不起生活的考验。他说子君养小鸡当宠物，之后还是杀掉吃肉。我那时并没有在意他说的话。
初中时代读鲁迅，有点反感。可是我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来。”这是斑蝥。那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背总是弯着，并且，经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只听得“噗”，他转过身来。于是我们给他起名为“斑蝥”，这个绰号用了三年。那时我和一个叫明玉的女生异常好，她长得很漂亮，皮肤很白，可是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey"，之后上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给斑蝥起了个俄国名字为“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥气了，转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！
之后到了高中，我有一阵子异常迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得异常好，尤其是心理描述，最喜欢他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎样就能描摹得那么真切呢？难道他亲身经历过？而我，之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描述，好像被人看穿了一般……
可是，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势。之后看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。
伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，可是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生，可是从他的话语中，能够逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为感情走到一齐，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一齐喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，之后被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕……这一切都是变化着的，由感情到之后不爱了。
鲁迅说感情第一要生活，没有生活感情也会磨灭。他说的话我信的，于是想自我当初是否就如子君。
而我此刻，读到《伤逝》里“感情是需要时常更新的”，才发现自我以前认为只要不被破坏，就一向完好。是错了，不进则退，没有永恒。
克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心。人的头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱，但也不再是最初的无私。人们付出爱，是为了得到感情，人们渴望感情，其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中，因为他们不够真，也没有去爱。
想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失。如影随形的感情，慢慢游走，自私的人不要只会悲伤。
《伤逝》的读后感(篇2)
对于我来说，鲁迅先生的文章一向都是较为难懂、晦涩不明的。能够说《伤逝》也不例外吧。可是这仅仅二十多页的文字，让我觉得有些许怅然，为涓生、或是为子君。
每读一本书之后，我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说，往往书里被人单独摘抄出来展示的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西。《伤逝》里有这么一句：“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利。”就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字《伤逝》，这压抑的名字。就如同余华的《活着》是由一系列的死亡所构成一般，鲁迅的《伤逝》则是从追求新生而写成。
通篇读下来，我发现子君这位人物同当代的我们有些相似。不在社会，而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。
我们都在追求，却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实。
子君亦曾追求过。初时她能够为了感情而在父亲面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一齐讨论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生失去了工作，俩人一同住进一个大杂院中，与众多所谓官太太住在一齐时，子君变了——其实倒也说不上变，因为子君的骨子里一向都是旧时的思想，从未变过。
她开始养阿随来打发这百无聊赖的时光、开始为了争夺油鸡而与官太太们互相大骂、开始操心于世俗与日常、开始褪去她仅存无多的荣光。
可涓生仍在对新生活抱有期望啊。他从未忘却翅子的扇动，尽管比先前已经颓唐得多。之后，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里，涓生与子君似乎也互相厌倦了。
“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只明白槌着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”
道不一样不相为谋。一个继续追求，一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后，屡败屡战或是俯首称臣的两条路。
只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，能够找到一条不后悔的路，不怀伤而逝。我想，这便是《伤逝》于我的意义。
《伤逝》的读后感(篇3)
我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我那里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和活力，使她们甘于华而不实的平庸生活。
在《《伤逝》》这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不欢乐的颜色，尤其使我不欢乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自我的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去理解新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一齐谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去应对子君。子君一向活在了过去，活在了记忆力里，她找不到此刻属于自我的自我。
与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自我的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的主角会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？因为社会每一天都在变化，人也在变化，你把自我固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自我孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自我的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的主角，如果你遇到了什么不开心的事，你不能够乱发脾气，不能够说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应当呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自我的天，就是自我的一切，一切都应当依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。
当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候，子君没有想过要去改变自我，改变涓生，而是过着像一潭死水一样的生活。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自我的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们能够看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到之后，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自我还能够重头再来。
我认为，无论在什么什么时候，女性都应当自我解放自我，进取地建设自我的心灵，不要用别人的眼光来衡量自我，把自我从身体中解放出来，抛弃妨碍自我提高的观念，无论是在工作中还是在主角中都应当与男性共同创造价值。
《伤逝》的读后感(篇4)
鲁迅借用涓生的口吻说了一个痛心的爱情悲剧。
一个呼喊自主决定，无所畏惧的独立女性，最终葬送在自己背弃家庭和世俗舆论所追寻的美好爱情里。
我觉得鲁迅对爱情的思考，对婚姻的思考，对女性在婚姻里独立问题的思考，真真是很有深度的，我服气这洞察力。
鲁迅惜墨如金，这个故事如果换做别的作家，可能会写成一个大长篇，我服气他的笔力。虽然很短，但里面已经放进很多细节，足够把故事细腻地交代完全。
虽然是小说，但我完全不怀疑其真实性，这就像是我们身边发生的故事。
涓生在子君死后对他们爱情展开回顾和思考，在书写中，他仿佛看懂了子君，看到了自己，也看清了悲剧的原因。
对于悲剧的发生，涓生是有责任的，虽说爱情本就脆弱，涓生也是受害者，但是读到涓生从男性视角对女性独立和自我追求上过于理性的高要求，我感到愤怒可气，我气这种一心扑在事业上的男人的冰冷无情，气他看不到在同居关系里的女性，往往本能地把照顾生活放在自我追求之上，所以才显得如此不求上进。尽管同居前的子君独立自强，思想前卫不顾世俗眼光，但是一切勇敢的来源都是因为她觉得自己拥有爱情，因为有涓生。当生活的压力和琐碎把爱情消磨殆尽，子君当然会怯弱。涓生当初看不见这些，还冷冷的气愤和暗笑子君曾磨练的思想和豁达无畏的言论，到底还是个空虚，看得我心里冰凉。
《伤逝》的读后感(篇5)
我一贯认为，阅读一部作品，赏析一部小说，既要有总的把握，也要有细的分析，既要有置于当时年代的解读，也要有新的探寻。鲁迅先生的作品历来都是研究者重点研究的对象，因此总有些过度解读的意味。有句话说得好：作品诞生的时候起，作者就已经死了。先生如今去世已有八十余年，现在我对先生的作品做一次粗浅的赏析，难免要有别样的想法。若有过度解读的成分，实在不是我的本意，不过是自己最初的一些见解而已。
《伤逝》由其主题来讲并不难把握。男女主角怀抱着对未来的遐想出走，却被现实残酷的压迫最终走向败路；女主为爱出走，最终因为无爱而离开，而死亡。小说中，子君说到：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这样直白的表露，着实像是为当时女性的一种呐喊；而联系起女主的结局，却要使得我们思考，这种呐喊到底是叫人死，还是叫人自在的活？这很容易让人联想起先生于一九二三年所作的一篇演讲稿《娜拉走后怎样？》。
先生在《娜拉走后怎样？》一稿中谈到娜拉出走后的结局：不是堕落，就是回来。还有一条不为路的路，即饿死。这与《伤逝》中，男女主在面临残酷的现实生活的压迫，最终的惨淡结局倒有相照应的一面。先生在稿中还说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦都人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”这又似乎呼应了《伤逝》多次提及的“虚伪的重担”。小说里还谈及：“我和她闲谈，故意地引起了我们的往事，提到文艺，于是涉及外国的文人，文人的作品：《诺拉》，《海的女人》。”这里的《诺拉》和《海的女人》一方面自然是为了表示男女主在不同时间与地点谈及同样话题，女主不同表现。但另一方面也能作为一个佐证。为我的观点做一个作证，即《伤逝》是《娜拉走后怎样？》的继续与思考。
从小说结构较为细致的一面讲，小说开篇以第一人称展开叙述，说道“如果能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”这里一方面设置一个悬念，尔后层层剥开，另一方面与结尾“向着新的生路跨过去，那第一步——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”相互呼应，在悔恨与悲哀的同时，朝着新的生路前行。若于当时的实际而言，实在也算得上是一种进步，是一种人性的自然体现。小说多次谈到的半枯的槐树和老紫藤，也随着女主的到来有了新生以及再次的悲凉，这是明显不过的暗喻了。这与女主眼中“稚气的好奇的光泽”的变化，是同样的一种暗合。只是在小说结尾时，女主眼中再次发出“稚气的闪闪的光泽”象征着的，与其他处明显是不同的，是已经发生变化了的。
小说结构中，最为值得一提的，便是对于女主的死的留白。先生并没有谈及女主到底是为何死的。只是通过一个次要人物道出了女主死的事实，与小说前头“我想到她的死”确有呼应。那么女主的死究竟是怎样的？又是为何死呢?先生最终也没有片言的解释。只能由着读者自行遐想了。这又让人想起上述演讲稿中娜拉的结局，但显然女主的死与娜拉的结局是不符的，这或许是先生所想出的另一条路也说不定，毕竟女主临走前，眼中再次有了莫名的“稚气的闪闪的光泽”。
小说中一些其他意象，描写，是大多研究者历来所重视了，在此就不详细讨论了。而在阅读过程中，我时常要注意到男女主角的名字，即史涓生与子君。我不知先生在设计男女主名字是否另有用意，因时间缘故也没有去查询过相关的资料。因此由这人名的所解读出来的或许就是我的过度解读了。“涓”字有选择之意。史涓生似乎是在说明这男主在经历了这次的磨难后选择了新生，由死中，选择的新生。小说结尾“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......。”这便是一种新生，有着对未来的期盼。而女主取为“子君”，有“你”的意思，像是要人们思考着，假如“你”是子君，你又会怎么做呢？同时子君离开后，“你”又为何要死去呢？
[最新]小猪变形记读后感范文合集4篇
读后感大全主题阅读推荐：“小猪变形记读后感”。
以书为友，一生受益。在看完作者写的作品之后，不禁内心有所触动。这种优质作品总是能够对人产生很大的影响，可以通过书写读书感悟的方式记录。您认为写作品读后感应该从哪些角度动笔呢？为此，小编花时间整理了小猪变形记读后感范文，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
小猪变形记读后感范文(篇1)
今天下战书我们小梅花班迎来了一位特殊的客人，你们猜她是谁?仍是让我来告诉你们吧!
原来是陈宏霖的妈妈来给我们小梅花讲故事了!
她给我们带来的是《小猪变形记》。
我非常喜欢听她讲故事，由于她和我们宋老师讲的都非常好，感情丰硕，一会是小猪，一会是长颈鹿，一会又变成了斑马，……
这个故事讲的是小猪非常羡慕其他动物。
所以它踩着高跷变成了长颈鹿。他对斑马说:“瞧，我是一只了不起的长颈鹿。”可是话音刚落，他就扑通摔倒了。
接着他又回家把颜料涂了全身，又变成了斑马，他又去给大象夸耀了，大象一下子就识破了他的诡计，用长鼻子吸了良多水给他一洗澡，颜料都消失了。
他回到家又经由改装，用大树叶当耳朵，用长长的管子来当他的鼻子。可是由于一个“阿嚏”“鼻子”竟然掉在地上了。
接着又找了两个弹簧绑在了脚上，又去学袋鼠跳了，这次他一跳，竟然把他都挂在了树上。
看见小鸟在天上飞，他又想变成小鸟了。这次他有没有飞起来，“扑通”他掉在了土壤里。
他在土壤里打着滚儿，快乐极了!这时他想:仍是做自己，最幸福!
所以，我们不能事事学人家，自己要有自己的特点，要做唯一无二的我!
小猪变形记读后感范文(篇2)
《小猪变形记》是一本绘本书。它向我们讲述一只小猪忽然觉得一点意思也没有，它就想体验别的动物那有趣的糊口。于是，他满脑子奇特的想象，然后用各种办法模仿长颈鹿、斑马、袋鼠、小鸟等动物。但遗憾的是，这些创举都以失败告终。合法小猪被一连串失败打击得失去决心信念时，它又受到另一头猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。这本书利用一种奇妙的方式为我们展示了一只猪“熟悉自我、熟悉他人”的过程。
这本书与其说是一本儿童读物，不如说是一本哲学书。它通过孩子的视角，用最简朴易懂的方法告诉我们一个深刻的哲学道理：学别人很累，做自己最幸福，最快乐！
小猪和我们的学生多象！他们成长的世界正在变化着，一切正目不暇接的在面前涌过，这个时候我们应该告诉学生作自己，是我们熟悉世界中重要的一步，小猪终极发现作自己最快乐，我们要准确熟悉自己，评价自己。
小猪变形记读后感范文(篇3)
《小猪变形记》是一本绘本书。它向我们讲述一只小猪突然觉得一点意思也没有，它就想体验别的动物那有趣的生活。于是，他满脑子奇异的想象，然后用各种办法模仿长颈鹿、斑马、袋鼠、小鸟等动物。但遗憾的是，这些创举都以失败告终。正当小猪被一连串失败打击得失去信心时，它又受到另一头猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。这本书利用一种奇妙的方式为我们展示了一只猪认识自我、认识他人的过程。
这本书与其说是一本儿童读物，不如说是一本哲学书。它通过孩子的视角，用最简单易懂的方法告诉我们一个深刻的哲学道理：学别人很累，做自己最幸福，最快乐！
小猪和我们的学生多象！他们成长的世界正在变化着，一切正目不暇接的在眼前涌过，这个时候我们应该告诉学生作自己，是我们认识世界中重要的一步，小猪最终发现作自己最快乐，我们要正确认识自己，评价自己。
小猪变形记读后感范文(篇4)
《小猪变形记》是一本绘本书。它向我们讲述一只小猪突然觉得一点意思也没有，它就想体验别的动物那有趣的生活。于是，他满脑子奇异的想象，然后用各种办法模仿长颈鹿、斑马、袋鼠、小鸟等动物。但遗憾的是，这些创举都以失败告终。正当小猪被一连串失败打击得失去信心时，它又受到另一头猪启发，找到了真正属于猪的乐趣。这本书利用一种奇妙的方式为我们展示了一只猪认识自我、认识他人的过程。
这本书与其说是一本儿童读物，不如说是一本哲学书。它通过孩子的视角，用最简单易懂的方法告诉我们一个深刻的哲学道理：学别人很累，做自己最幸福，最快乐！
小猪和我们的学生多象！他们成长的世界正在变化着，一切正目不暇接的在眼前涌过，这个时候我们应该告诉学生作自己，是我们认识世界中重要的一步，小猪最终发现作自己最快乐，我们要正确认识自己，评价自己。
我们很多学生，在生活中时常像小猪一样羡慕别人，觉得自己有很多不如意的地方，他们就会像小猪一样不断的在努力改变自己向别人看齐，可结果往往是我们既不能变成别人，又丢失了自己。通过这个小故事让我们很容易就明白只有结合我们自身条件和客观实际找准自我，才能真正实现自我，找到快乐。我们应该认识到在世界上，我们自己是独一无二的，所以在生活中，应该多去发现自己的优点，不要拿自己的缺点和别人的优点去比，也不要去模仿别人，失去了自我，成为了别人。要知道当自己才是最快乐的，最重要的！我们可以学习别人的优点，但一定不要盲目模仿别人，要结合自身实际和社会现实，造就一个真实的自我。也只有这样我们才能找到属于我们的快乐。
读完这个故事我最大的收获就是：做自己才最快乐！
最新读赤壁之战有感合集(4篇)
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解《赤壁之战》，才能写出“真材实料”。网络上有很多关于《赤壁之战》的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，趁着自己的感触 ，最适合写一篇《赤壁之战》的读书笔记了！优秀的《赤壁之战》读后感怎么才能够写出来呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“最新读赤壁之战有感”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
最新读赤壁之战有感【篇1】
今天，我看了一篇名为《赤壁之战》的课文。它的主要内容是：东吴的周瑜采用部下黄盖火攻的诈降，在赤壁这个地方用3万的兵力打败了曹操80万兵力的故事。这篇课文，黄盖不是靠武力而打败曹操的，而是靠智力取胜的。他在遇到紧急的事时，冷静，没有冲动。此时，让我想起一件事情。
有一次我在电视上看到：有一位同学在放学回到家，发现家里的门是开着的，他往门缝一看，家里进贼了，便往上冲，和小偷产生了一场激烈的“战斗”。当时我想，一个瘦小的小孩和一个人高马大的人搏斗，会发生令人不堪设想的后果。那位小朋友真是做事太鲁莽了，因为鲁莽，他把自己的性命也搭上去了。可是，也有人遇到同样的事做事冷静。在放学时间，一位同学回到家，看见门开着，但他没慌张，而是冷静沉着，这时，小偷走了出来，那位同学面不改色地说：“叔叔，小明在家吗？”“哦……不在。”小偷说。说完，那位同学就下楼打电话报警，最后，那小偷被抓捕归案。
这两件事就是两个鲜明的对比。读了这篇课文，让我知道了：遇到紧急的.事时，要冷静沉着，想办法去解决。
最新读赤壁之战有感【篇2】
最近我读了《赤壁之战》，故事讲得是曹操率领大军占领荆州，虽然威震四海，势如破竹，但是却十分骄傲，警惕性不高，认为孙刘联军不堪一击，一举就可以击破。所以，可以看出曹操对孙刘联盟的具体形势了解不足。孙刘联军的所有人马不足五万，虽然力量弱小，但是上下军民团结一心，所以其士气大增，并在周瑜的正确指挥和足智多谋的诸葛亮帮助下，找到对方的弱点。
11月，曹操率领10万大军，进攻刘备、周瑜、黄盖等人发现连环船有不易躲避火烧的致命弱点，决定利用火攻；江南每年在12月有几天是反常吹东南风；为方便放火，周瑜、黄盖使出“苦肉计”，曹操蒙骗上当。而联军充分利用了有利的条件，所以赢得胜利是理所当然的事情。赤壁之战，曹操的所有水军全部丧失，而刘备、孙权在赤壁之战后实力大大增强。
曹操为什么会输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道他的十万大军还胜不过孙权的三万人马？是曹操多疑，轻易信人，是曹操太轻敌，仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜，掉以轻心。
赤壁之战是一个历史上著名的以少胜多的战役，制胜的`根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、能够抓住对方的弱点，曹操的听信谣言自大轻敌。这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话。
最新读赤壁之战有感【篇3】
赤壁剧情介绍：影片以长坂坡之战开场，曹操在击溃刘备后，认为对他称霸天下有威胁的是东吴，再加上曹操钟爱的小乔誓死不从，令他大发雷霆，执意攻打东吴。孙权派鲁肃以吊唁刘表之名与刘备会面，商讨联合抗曹的事情。刘备在同意了与东吴联合抗曹的建议之后，派诸葛亮前往东吴。孙权的妹妹孙尚香与鲁肃用激将法坚定了孙权抗曹的决心，并且把周瑜召回，主持抗曹。两军最终在赤壁相遇，在黄盖的诈降计策之下，曹操大败，沿华容道退回江陵。
周瑜和诸葛亮是全剧最主要人物，周瑜是第一男主角。吴宇森的《赤壁》试图超越《三国演义》，还原真实的赤壁之战。历史上的赤壁之战，周瑜是第一功臣，并且年纪比诸葛亮大，只是后来在演义中由于罗贯中“拥刘”的写作立场，才将功劳全都摊在诸葛亮身上。并且在演义中将诸葛亮塑造成神仙似的人物，长髯飘飘，羽扇纶巾，把周郎塑造成嫉贤妒能的白面后生。
从吴导演最初的设定，由周润发和梁朝伟分饰周瑜和诸葛亮，后来发哥退出改由梁朝伟饰周瑜来看，可以得出这一结论。小乔有戏。花那么多银子请来林志玲大概是要渲染周瑜的感情戏，这是一个卖点，周郎和小乔是历史上羡煞旁人的情侣。
剧中大概会让美貌与智慧兼得的小乔来启发周瑜的计谋，在赤壁之战的关键时候发挥巨大的作用。而孙权的寡嫂、孙策的妻子大乔也由林志玲扮演，大概戏份不会太多，只意在表现林志玲有分饰两角的表演能力，此外无他。孙尚香在赤壁之战期间就与刘备有情义，非是《三国演义》中赤壁之战后才因“周郎妙计安天下”认识刘备，误打误撞成就与刘皇叔的婚姻，但戏份也不会太多。
剧中赤壁期间刘备与孙尚香的感情戏大概是在赵云的掩护下得以实施。大小乔的作用还表现在曹操的感情戏上。——这充分说明《赤壁》是战争大片之外的感情大戏。曹操的感情戏大概表现为觊觎大小乔的美貌上，然后铜雀台横槊赋诗，成为战争的导火索，与历史上的.许多战事由美貌女人引发一样。
最新读赤壁之战有感【篇4】
今天，我怀着沉重的心情又一次品读了《赤壁之战》这篇课文，有了更多的感伤。
这篇课文选自罗贯中的著名小说《三国演义》，故事发生在
东汉末年，话说曹操豪情满怀，挥师南下，想要夺取江南，吞并东吴，消灭孙权、刘备统一中原。孙权与刘备联合，率军在赤壁与其相抗。黄盖献上火攻之计，周瑜、黄盖又连施苦肉计，再使阚泽去送诈降书。后来火烧赤壁，曹军损伤无数，只得丢盔弃甲，狼狈而逃。曹操呀，你为什么会输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道你八十万大军还胜不过孙权的三万人马，顷刻间就灰飞烟灭了吗？是军队士气不振吗？想你曾破袁绍、斩吕布，一路高歌，势如破竹。也许是你轻易信人，先是中了庞统的连环计，再是信了阚泽的诈降书。
曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不过庞统的连环计；也许因为你们是远来之师，一路跋涉，筋疲力尽，周瑜完全是以逸待劳；也许是你们人生地不熟，而周瑜拥有长江天险，才会牵着你们的鼻子走；也许是你太轻敌，仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜；也许是你的士兵都是北方人，不识水性，别看在陆地是精锐之师，所向披靡，无战不胜，可一到像长江这样的大江、大河之上，就成了一群乌合之众了；也许是诸葛亮太聪明，东风有意周郎便呀；也许……曹操呀，你的败给现代人留下了不少疑问，至今仍有许多人在争论，你的败到底是必然的，还是天意呢？
「必备」最新愚公移山的读后感(合集4篇)
读后感大全相关专题：“愚公移山的读后感”。
为使用时更加方便，下面是读后感大全整理的“最新愚公移山的读后感”，欢迎你参考，希望对你有所助益。17世纪英国作家约瑟夫艾迪生曾经写过，阅读之于心灵，就像锻炼之于身体一样，读完作品之后，我们不妨把我们对书中的感受及时记录下来。这时候不妨写一篇读后感来记录你心态的变化。
最新愚公移山的读后感 篇1
自从我买了《中国古代神话》这本书后，我认识了解了很多人：用生命创造世界的盘古与女娲；为民造福的神农、大禹、后羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、精卫；为人类文明发展立下汗马功劳的燧人、仓颉；承载着善美与人们梦想的八仙……
在众多的神话故事中，我最喜欢的是《愚公移山》这个故事，故事主人公愚公想把两座山移走，便召集家人们，对他们说：“你们和我把这两座山铲平如何？这样才能有一条道路，可让我们通行无阻。”大家听了都很赞成，于是，便分头展开了移山的工作。有人听了就说：“自己已经大把年纪了，现在才想要移山，不嫌太迟了吗？”愚公听了，说：“就算我死了，我的儿子仍会继续移山的工作，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙连续不断，山却不会变大，何必发愁，不能铲平呢？”那人听了无话可说。
这是什么？这正是一种不服输的精神，正是这种精神，激励着我们向前进，最终超越自我，达到我们的奋斗目标，只有这样，我们才能成功，只有这样，我们才能收获，只有这样，我们才能看到希望……
最新愚公移山的读后感 篇2
暑假里，我读了《愚公移山》这个故事，深受感动。
愚公觉得两座山挡住了去路，为了方便人们的通行，他信念坚定，迎难而上，移开山道，后来感动了天上的神灵，便搬走了大山。如果愚公当时没有坚定的信念，也没有恒心和毅力，那么移山根本就是不可能的了。
看了《愚公移山》，我不禁佩服愚公那种坚持不懈的精神和勇于抗争的毅力。古今中外，我们知道许多拥有坚持不懈精神的人。明朝有位医学家，叫李时珍，他不辞辛苦，翻山越岭，披荆斩棘，尝遍百草，曾多次尝到有毒草药差点丢了性命，但他从未被困难打倒，依然不放弃自己的意志，用了几十年时间写出了医学名著《本草纲目》。这不禁让我想起以前背《三字经》的经过，其实我努力去背了，可总是背后忘前，心里想：这么难，不背了。结果到现在我还不能完全把它背下来，今天我读了这些故事，以后我应该像愚公那样坚持不懈，加倍努力去学习。
最新愚公移山的读后感 篇3
星期天，我阅读了《愚公移山》这篇文章，感受颇深，这则故事说了：在很久很久以前，有一个名叫愚公的人，家在两座大山的脚下。每次想要到别的地方去，就要翻过两座大山，他觉得非常麻烦。结果，他带领自己的儿子们一起移山，天天干得汗流浃背，愚公这种百折不挠的精神打动了天上的神仙，神仙就帮助愚公把这两座山移走了。
读了这个故事，我懂得了：一个人做任何事情只要有恒心，不怕困难，就一定能解决任何事情，每件事情也就能够做好。
记得有一次，我有一道数学题不会做，哥哥看见了对我说：“你遇到难题了吧？”听了这句话我很不甘心，就想到：古代的愚公还能移山，我就不信我做不出来，我拿出草稿本，开始细心计算，把老师教我们学过的知识上下联系起来，绞尽脑汁终于把它做出来了。哥哥看我有这么的坚心，对我说：“妹妹你真是了不起，哥哥佩服你！”我听了这句话心里甜滋滋的，我想：今后我无论遇到什么难题就更不怕了，更有信心了。
如果我们每个同学都像愚公那样，不怕困难，不怕辛苦，不怕艰难，就一定能做好每一件事情，那成功就离我们不远了，同学们加油吧！胜利一定属于你们！
最新愚公移山的读后感 篇4
《愚公移山》是个众所周知的故事，选自《列子·汤问》。文中的愚公，面对智叟的质疑，仍坚持不懈地挖挡在家门口的太行、王屋两座大山，并且要子子孙孙地挖下去。后来，玉帝被他所感动，派来了两位大力士搬走了两座山。
也许很多人会被愚公的不怕困难所震撼，但我认为，一味地坚持，而不取巧，并不是的。倘若玉帝没有被感动，愚公他们要挖到什么时候？比起大山，他们的挖掘不过是杯水车薪罢了！
在开凿灵渠时，史禄发现湘江和漓江的源头只相距1500米，中间被低矮的山梁阻隔。而且两江源头的高度相差太大，直接引水，不便行船。他没有像愚公那样“掘山”，而是盘山开渠，并设计了“斗门”，分段阻水，让船只节节前进，顺利通过。
我们在做题的时候，如果用这个方法行不通，就不必硬是“钻牛角尖”，可以换一种方法；平时上学的时候，这条路交通拥挤，就不用苦等下去，换一条，也许畅通无阻……
最新2024天才少年维克托读后感 (合集4篇)
当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，网络上有很多关于《天才少年维克托》的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，怎么写《天才少年维克托》的读后感呢？为满足您的需求，读后感大全小编特地编辑了“最新2024天才少年维克托读后感”，但愿对您的学习工作带来帮助。
最新2024天才少年维克托读后感【篇一】
我读了《天才少年维克多》这一本书受益匪浅，书中的主人公维克多给我留下了十分深刻的印象。他虽然被人嘲笑是“傻瓜”，但是最后他还成为了世界顶级智商俱乐部的主席。从维克多身上我学会了自信和坚强！
《天才少年维克多》作者是美国的乔辛·迪·波沙达和美国的雷蒙德·乔伊。我第一次看到这一本书的时候就被它的书名所吸引了，维克多是现实生活中的世界顶级智商俱乐部的主席。他是一个早产儿所以他身体弱，说话晚，吐字不清，医生说他有语言障碍。到了学校里除了“丑丫头”萝拉，他被其他同学称为“傻瓜维克多”还被同学排挤，嫌弃，嘲笑，不跟他玩。他在数学课上解答出了难题，却被老师认为是抄的，动作慢被人笑话，智商175被老师看成75同学嘲笑他是低能儿……他度过了一个十几年的“傻瓜”童年！之后维克多被劝缀学连初中都没有毕业就去打工了。
后来维克多和以前的同学萝拉一起回到了学校，发现维克多的智商原来是175。在萝拉和老师的纵勇下维克多加入了世界顶级智商俱乐部——门萨协会，并成为了俱乐部的主席！
现在，有一些事情我都没有去尝试，就对自己说这件事情我是不可能完成的。而维克多虽然没有学历，但是他相信自己成为了经理，后来还是世界顶级智商俱乐部的主席。
这一本书告诉我们对自己要有信心，不要被别人的话所打击，相信自己有这个能力。不管怎么样要对自己有信心肯努力就一定可以获得成功！
BeYourself
做你自己
最新2024天才少年维克托读后感【篇二】
这个暑假，妈妈给我买了《天才少年维克多》这本书。这个书名引起了我的兴趣，一个天才的生活是怎样的呢？抱着这样的疑问，我迫不及待地想看完它。
《天才少年维克多》讲述了一个人从傻瓜“蜕变”成天才的真实故事。主人公维克多是个早产儿，说话晚，吐字不清楚，六岁时被诊断认知能力低下。虽然爸爸妈妈总给他加油鼓励，但在学校他却备受嘲弄和打压。他细心指出参赛模型的缺陷，同学全当没听见，还嘲笑他傻瓜懂什么；他解开一道困住全班的数学题，老师认为他撒谎。因为老师的失误，将维克多那173的天才智商看成73，导致他被学校劝退辍学，初中都没有毕业。
但是维克多相信自己。虽然在他18岁之前，他一直以为自己是个傻瓜，但他始终相信自己能够成功。维克多长大以后去学开车，找工作，继而成为了著名的艾弗利公司的经理，还得到了泰勒董事长的肯定与赞赏，并成为智商协会主席。
读完这本书，我觉得维克多成功的原因是他很自信。萧伯纳曾说过：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”维克多在外人的嘲笑中并没有堕落，而是相信自己能做到，决不放弃，有恒心，所以成为了成功人士。自信是我们通向成功路上必不可少的重要品质。自信的人能直面困难，解决困难，并最终克服困难！
想想现实生活中的自己，是个十分内向的人。虽然成绩还不错，却总不自信。上课的时候，我很少主动举手，要让我开口简直比登天还要难。有时被老师叫起来发言，声音却比蚊子还小，明明说的是正确答案，但总是怀疑自己。相比维克多，自己真是一个名副其实的“胆小鬼”呀！
但自信并不等于骄傲。好几次数学考试，我都认为我一定能考第一，结果却往往令我很失望，看着那些粗心的小错误，我总是暗暗地后悔。可我每次考第一的时候就容易得意忘形，用妈妈的话说就是“尾巴”翘到天上去了，结果后面的考试往往不尽人意。天外有天，人外有人，过分地自信便是骄傲，是我们进步的绊脚石。
请相信自己，请相信自己是一个伟大的存在。大家觉得辛苦或者打算放弃的时候，请想一想作为傻瓜生活了十七年的维克多的人生吧。
最新2024天才少年维克托读后感【篇三】
人生总是充满了坎坷，不会一帆风顺的，《天才少年维克多》这本书的主角就是如此。
主人公维克多是一名早产儿，说话较晚，还吐字不清，说话结巴，六岁被诊断为认知能力低下。尽管爸爸妈妈一直为他加油打气，但是在学校里还是受到同学和老师的嘲讽：他指出了参赛模型的错误，同学们非但没听，还一个劲的嘲笑他；他解开了一道难倒所有人的题目，却被老师说成抄同学答案；智商高达173的天才维克多，却被老师弄错成73！最后维克多辍学了，连初中都没有毕业。
一次，维克多正确解答了广告牌上的题目，被艾弗利公司录取，知道了自己的智商并非73，而是173，他找回了自信，成为了一位名扬世界的天才。
这是一个真实的故事，他是世界智商俱乐部主席的亲身经历，在故事中，维克多过了17年的傻瓜生活，当维克多相信自己的时候，他就有足够信心去面对生活。
在生活里，我的画画水平因为还算不错，所以常被老师叫去比赛，但每一次看着六年级大姐姐画的时候，都觉得自己画得太难看了，信心顿时消失的无影无踪，我三年级时参加了绘画社团，第一次看到大哥哥大姐姐们画画，再看看我画的，完全不是一个级别的，但心想，我长大成了五年级六年级，也会和他们画的一样好吧！慢慢，我成了四年级的小姐姐，画画技术好像一点长进都没有，虽然跟同一年级比，拿个3、4名也没有问题，但看见高年级的画，心情又被拉了回来。
直到，在20××年的西湖明信片大赛上，我成功晋级参加复赛，看到周围这么多的人，画的好像都比我好，信心一下子沉到了脚跟。但突然，我想，如果把他们当做同学，假装我在上课，拿出我最好的水平来，就可以了。渐渐，我不紧张了，信心又回来了。在银泰城的颁奖典礼上，我居然拿了一等奖！那时我才知道信心有多重要。
就像维克多所说的那样，不管拥有多么杰出的才能，如果自己都不相信自己的才能，那么这些才能根本没用。我们拥有的才能，并不是数字可以评价的。如果还没有尝试，就不要给自己的能力下定论。
我要向维克多学习，努力找回自己的信心。
最新2024天才少年维克托读后感【篇四】
早产儿，说话晚，吐字不清楚，傻瓜，弱智，这些词你能和“天才少年”联系在一起吗？
难以置信吧！
最近，我读了《天才少年维克多》一书，维克多的故事深深触动了我。在维克多的成长过程中，他遭遇到许多不幸，但他又是幸运的。当他表现不那么好时，他的爸爸总对维克多说：“不管别人怎么说，你都是这个世界上最聪明的'孩子。只要下定决心，你什么都可以做到。”当维克多在学校备受同学的嘲弄和打压。在他委屈、沮丧的时候，斯图尔特老师的那句：决不，决不，决不放弃！给了他鼓励。
当维克多被学校劝退时，蕾切尔老师告诉他：“在学校里学习并不是人生的全部，不管是什么，你要多多观察、多多思考，这样才会让自己不断进步。不管哪里，你都要用心去看、努力去学，绝对不要放弃。”
维克多在父母的关爱和老师的鼓励中相信自己；在面对同学的嘲笑中，坚持相信自己；在面对困难的时候，还是相信自己。辍学后的维克多在工作的空隙，阅读了很多从旧货摊上淘来的书，破旧的黑板上写满了令人发晕的数学公式。他没有因为学习环境不好，或者书籍破旧而停止学习。直到他破解了艾弗利公司的广告牌的秘密。
在我们学习的道路上，也会遇到很多的困难。记得从幼儿园大班开始，我开始学习钢琴，但学了一年后，每天的练琴让我很讨厌，我总是敲着钢琴说：“我讨厌你！”但是又不得不每天练习，有时候边哭边练，但是爸妈鼓励我，钢琴老师也鼓励我，陪我度过了学习钢琴的第一个瓶颈期。四年过去了，现在，我依旧在学习，依旧每天练习，有时候练习自己喜欢的乐曲，还会很陶醉。如果我当时放弃了，今年暑假我就不可能通过钢琴七级考了。学习就是这样，当遇到困难，退缩了，就永远突破不了难题。反之，会取得意想不到的结果。
看了《天才少年维克多》，我想维克多在逆境中勇敢地相信自己、决不放弃。我们也一样可以战胜困难，只要我们相信自己，坚持做下去，正如古语说的“有志者，事竟成”。
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