夜莺读后感作文900字精选。
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写作就是我们的当下的生活日常，写作可以帮我们更好地体验生活日常。好的作文会取得高分，会被当做写作模板。现在，有请阅读我们推荐的《夜莺读后感作文》，希望以下网页内容能给你帮助！
夜莺读后感作文【篇1】
《夜莺与玫瑰》读后感800字：
《夜莺与玫瑰》文短，好读，引人发醒。单从爱情方面说，学生、女孩、夜莺，三个角色三个切入点，三种爱情观。夜莺是一个殉道者的形象，它为了它所信仰的爱情不惜牺牲生命，而且男学生并不是夜莺心中所爱，夜莺只是因为相信男学生是个有情人，就甘愿献出生命。
夜莺是执着的，也是理想主义的，以生命换取一朵被人取之悦人的红玫瑰。有人说夜莺的牺牲不值得，但换个思路去想，夜莺为了自己的理想与信仰献身，莫不是一种荣耀或者归宿。它死后，躺在乱草丛中，尖刺尚在，这莫不是一种陈述:心之所念，无关外物。
就像男学生那么轻易的就把玫瑰扔在了街心，任由这珍贵的玫瑰被车轮碾压。孰不知，夜莺之信仰，本就与你无关！就像男学生当初评价夜莺是无感情的，像艺术毫无意义，一点不实用。其实，夜莺之感情厚重丰沛，并不以让谁理解为念。所以，夜莺的牺牲，不与谁有关。
再说说女郎——女孩子，最该学会的是果断的拒绝。男学生以自己得到了红玫瑰为有理，说女孩子答应过他，有红玫瑰可以跳舞。从夜莺找红玫瑰的过程可知，当时当地，没有红玫瑰，女孩子以为出个难题便叫做拒绝，这是不体面的，也是不礼貌的，更是一种愚弄与戏耍，如果男学生是个暴徒，女孩可能会为这朵红玫瑰付出代价。
所以，女孩子该庆幸，男学生能够轻易的放弃，毕竟一直以来，情感问题最容易导致伤害与暴力。《夜莺与玫瑰》最珍贵之处，我认为便在于此——我们可以不追求夜莺那样的理想主义的爱情观，但必须要懂得果断拒绝，不以任何条件做任何迂回。
《夜莺与玫瑰》里男学生并非真爱女郎，女郎更不是真要与男学生跳舞。男孩表面上鄙视表面功夫，但他其实也并不追求内里，也只做表面功夫。女孩变相拒绝男孩，但却留有余地。这两个人，都是自私的，也是浮躁的，更是不诚恳的。《夜莺与红玫瑰》告诉我们，真正的爱，既不是物质，也不是取悦，更不是牺牲与想当然。
问世间，情为何物？大约爱情对人而言，是只可意会不可言传之物，因为得到了，便心有玫瑰；未得到的，便常常要推倒重来或委曲求全。但如以《夜莺与玫瑰》为鉴，至少该明白——清醒——该算是爱情重要一课。夜莺之想当然，男学生之表面功夫，女郎之虚荣随便，若说个共同点，我想大约是均无清醒之意。
爱情，越是用心，越该清醒，清醒的珍惜，珍惜到可以装糊涂，糊涂到微微一笑胜过天堂。
夜莺读后感作文【篇2】
这个小故事说了在冬天的一天，一位王子要举行一个盛大的宴会，他要把一朵玫瑰花送给他心目中最漂亮的一位女孩。因为这是一个冬天，没有盛开的玫瑰花，他很伤心，便坐在地上哭了起来，路边所有的行人都说他傻，可是有一只夜莺满怀深情的体谅了他，决定去找到一朵红玫瑰。
那只夜莺找来找去都没找到，就在它绝望的时候看到了一束玫瑰，于是问到：“你能给我一朵玫瑰吗？”“可以，不过现在是冬天，你可以用你心脏里的血给我，还要大声唱歌。”小夜莺一下子就答应了。当那朵花变红了时，那只夜莺以死去。
王子来到这里，不觉为之一震，看到了那朵玫瑰花，他高兴极了，连忙把它带回去。就在王子送花时，那个女孩却把花打掉了，说：“花算什么，我喜欢珠宝，花随处可见，但珠宝就不是了。”这时一辆马车路过，花又从车底下压过去了。
夜莺以为看到了世界上最真挚的爱情，不惜牺牲自己的生命，忍受巨大的痛苦来帮助他，满足他的须要，却不知最终自己用生命换来的玫瑰花被人随意的丢弃了。
夜莺读后感作文【篇3】
我看过宁死不屈《小英雄雨来》，我看过一个想要和平中国孩子《一个中国孩子的呼声》，我看过……其中感受给我最深的是《夜莺的歌声》。
《夜莺的歌声》讲述的是前苏联保家卫国战争时期，一个叫夜莺的孩子。是个勇敢、机智，巧妙地与德国兵周旋，用口哨传递信息。把敌人带进了游击队的埋伏圈，消灭敌人。文中夜莺与敌人的对话：“怎么会就剩我一个，这里有麻雀、乌鸦、猫头鹰多着呢。”……：“刚刚一开火，村子就着火了，大家都喊，野兽来了，野兽来了，大家快跑。”这些话都是夜莺使在不易察觉中戏弄，同是也提现了夜莺的机智和对敌人的憎恨。
文中，第二天，在被烧毁的村子的围墙旁边；在那小路分岔的地方，有孩子又穿着那件绿上衣……使我联想到“小夜莺”又投入了新的战斗，又在坚守岗位，察看敌情。我便对这位小英雄佩服的五体投地。佩服他天真活泼、顽皮、机智勇敢，有一颗爱国心，从他的身上使我想到白洋淀的抗日小英雄嘎子，小英雄放牛娃王二小等。这一切，时时刻刻都在鼓励我们要有一颗爱国之心。
夜莺读后感作文【篇4】
第一次上课后，我们和亢老师就这篇课文研究了近三个小时，字字分析，争辩理论中我深感研究课文对于准确把握课文是多么的重要。亢老师没有看教参，仅仅对课文只看了一遍就准确地说出这篇课文的重点。我佩服她对语言文字的敏锐，对语文教学的敏感，这源自她多年教学经验的累积，源自她自身语文素养的深厚。建校长是数学老师出身，可是品读起语文课文来她的见解也很独到，很有见地，她的思想境界我望尘莫及。何校长对这篇课文研究最深，她的以读为主上出语文味我非常赞同。屈静老师总是那么富有创造性，充满灵感，她的见解总给人耳目一新的感觉。听着几位老师对课文的分析，对教法的研究，对自己观点的陈述，我的内心充满敬佩又深感惭愧。以后要多多向他们学习，有点钻研精神，有点语言敏锐性。不至于，课前总是抱着教参反复读，却总是目光狭小，理论高度不高。
听后勤总结
这是一篇记叙文，记叙了前苏联卫国战争中一个游击队员称作“夜莺”的孩子，把一股德寇引进游击圈，使游击队全歼德寇的故事，表现了前苏联儿童机智勇敢和热爱祖国的思想品质。本课重点是让学生理解“小夜莺”机智勇敢的品质和热爱祖国的思想感情。但是作为“战争”单元的一篇文章，与文章题目紧密结合，小夜莺如何利用夜莺的歌声帮助游击队员歼灭敌人？是第二课时要解决的一个重点。在全市大力推行导学讲练课堂模式，提倡小组合作探究的大形势下，何老师的课既突出了重点又体现了学生的主体地位。我认为这节课在这几方面做的很好。
一、重点突出，脉络清晰
这篇课文很长，要想使学生高效掌握，就要理清课文的脉络，抓住课文的重点，做到长文短教。何老师将重点放在1.小夜莺如何利用夜莺的歌声帮助游击队员歼灭敌人？2.课文为什么以夜莺之歌为题？3.小夜莺是一个怎样的小男孩？重点把握很好，而且找准了文章的切入点：抓住夜莺歌声这一线索组织教学。避免了繁琐的讲解分析，将文章支离破碎的分解，从整体上感知了课文。
二．整体把握，立体推进
以夜莺歌声这一条线索组织教学不是就不要其他的教学任务了，而是从它展开教学，同时将识字学词，品读文字，感知人物特点，了解写作方法等都融入其中，全方位地展开语文教学。老师在找出四处歌声后不是就开始让学生讨论它的含义，分析小男孩形象，而是组织大量的朗读，从自学时的自读到小组合作是的分享读，到全班展示时的感情朗读，读出味道读出情感读的有滋有味，始终将读放在首位，将读作为理解文字，感知人物的重要手段。语文味十足，并未因小组合作而淡化朗读。
三．自主合作，组织有法
具体体现在1.自学任务明确，自学方法清晰，自学时间明了。我觉得要想真正发挥小组合作的效果，话题的设立是最关键的。一个合适的话题应该是立足于对文本的深入研究之上，对重点的高度概括之上，应该有明确又有一定的学习空间，宽而不死，能够激发学生的对课文的品读欲望，能够培养孩子的品读语言的能力，能够激发学生思考，引起争辩。这点老师做到了。2.小组合作有步骤，有方法。自学之后如何分享交流呢？老师给出了明确的要求和方法，仍是以读为主，在读后感知交流。有了方法，学生做的很好。
夜莺读后感作文【篇5】
自古文人墨客喜欢描摹人内心朦胧的情愫，花前月下，清风浊酒引得青涩少女脸上绯红翩翩；轻罗红帐，花屏红烛，多数人便会想到那灯红酒绿纸醉金迷的日子；亦或是折梅采莲，抚琴传情这种看起来文雅高尚的举动，那么，爱情到底是什么呢？是苍穹之中夹杂的一缕轻柔的白絮，是高山巅上汨汨留下的溪水，还是如三月春风抚过的青葱杨柳？反正是一种不可名状却令人痴迷的东西了。
裴多斐说：“生命诚可贵，爱情价更高。”但我始终不懂，会有什么人愿为爱情付出生命呢？爱情难道就像罂粟，一点点侵蚀着人的神经和肢体？那些深陷爱情中的人，视网膜上的成像是不是都变得模糊？夜莺却说，被爱这种笼子困住的人是迷惘的却也是幸福的，它就如那忠贞强烈的人，用自己鼓动着的心脏和美妙歌喉来完成一朵妖娆绚烂的玫瑰——爱情。只是它太纯粹地向往了，以至于没有认清这如烟雾一般迷幻的爱情后不过是虚伪肮脏的垃圾。
青年的舞蹈没有完成，少女早就看上了富贵人家那成箱成堆的钻石金链，老树在为它恸哭，晨曦在为它悲悯，而还未彻底散去的夜幕在为它送葬，那朵沾着晶莹露水的玫瑰早被青年折下却在马车轮下香消玉损。太可笑，太可笑，用心中的鲜血浇灌的爱情却还不如冰冷的宝石，干净澄澈的感情被蒙上了一层不必要的阴霾。每个人都生活在这个喧嚣的尘世之中，权利、金钱、地位成了势利眼中的必需品，而且还得是能堆成山的那种。一个穷鬼就算是把自己的心脏无偿赠与了所爱之人，但也许还比不上一张薄薄的支票换得的爱意多。就像潘多拉的盒子，掩盖住了最本质最深层的都是些灾难与痛苦，而人类丑恶的心理多半和铜臭味挂上了勾。
但是潘多拉盒子中最本质的还是希望，即使有爱上了权与财的人，也会有保持着一颗如夜莺一般美丽心灵的人。罗密欧与朱丽叶，就算是有着千般阻碍还是斩不断他们之间相连着的心意；牛郎织女，隔着银河每年都会按时见上一面；就算是哈姆莱特也还是忘不了奥菲利娅那朵美丽的紫罗兰。爱情是双向的给予与分担，那份沉重而美丽的情感则是有担当之人才敢接下的，没有真正责任意识的人，终将会把爱情与它物进行衡量，在精神与物质之间动摇。早早摘下的花朵必将是紧闭着的，还未成熟的果实必将是苦涩的，没有夜莺心灵一般有觉悟的鲜血更是浇灌不出娇艳玫瑰的。
那些理所当然谈着情话而毫无责任的人，不过是在玩弄这自己的情感，因为对于这些人，真正的爱情实在太遥远了，对于毫无觉悟之人，那种情感就像是遥远星空中唯一一颗闪烁的明星，可望而不可及，唯一能做的就是让自己成长到足够承担的时候，才有能力伸出手去触碰它，拥有它。
夜莺的歌曲依然在深邃的夜里回荡，娇嫩的花朵也在悄然绽放，只有秉持这一颗真诚的心，才能享受这种静谧的美丽吧。
夜莺读后感作文【篇6】
今天我读了《夜莺的歌声》，使我最有感触的是小夜莺的机智与勇敢。
读了这篇课文后，我知道了它的主要内容，本文讲了一件德国鬼子让一个代号为“夜莺”的小男孩为他们带路并盘问他。聪明的“夜莺”与敌人巧妙的周旋，并在不知不觉中谩骂、戏弄敌人，还为游击队员用夜莺和杜鹃叫，给他们通风报信。最终敌人被他们一举消灭的故事。始终我感受最深的是小“夜莺”的勇气，面对如此凶恶、阴险、恶毒的德国鬼子，他却十分镇静，丝毫不怕鬼子，看出了“夜莺”对敌人的憎恨，表达了小“夜莺”的爱国精神与他的机智、勇敢。由此我想到了我们，我们天天衣来伸手饭来张口，锦衣玉食，天天有父母的关爱、老师的教导、长辈的呵护。每天除了吃就是玩，多么的娇气啊！擦伤了皮也要大呼小叫，好像出了什么事似的。天天有零花钱，想买什么就买什么，想要什么就要什么，想玩什么就玩什么，想怎么样就怎么样。与“夜莺”比起来我们差远了，他有可能没有父母，无依无靠，但他面对敌人，面对死亡时怕过了吗？他可能一日三餐都没有，他有可能连学都没上过。可是他面对敌人丑恶的嘴脸，他说出秘密了吗？如果换成我们，可能早就吓死了，我们不懂事，与父母作对，什么事都让父母代替……但是那些抗日、抗德的小英雄们呢？王朴十四岁时就为了共产主义献出了宝贵的生命，张噶从小，奶奶与他的亲人就被夺去了生命，在大家的呵护下，他虽然失去了亲人，但他不还是为祖国干出了轰轰烈烈的事吗？
啊！多么伟大的小英雄呀！你们机智、勇敢、爱国，我立誓：我一定会成为一个像你们这样的少先队员！亲爱的同学们，一起加油吧！
夜莺读后感作文【篇7】
书，是人类进步的阶梯；书，是人生的伴侣；书，是财富和智慧的源泉；书，是人类灵魂的工程师。
昨天，老师给我们上了一堂新课：《夜莺的歌声》。这个故事主要讲述了三件事情。第一：战斗刚刚结束，一小队德国兵进了村庄。大道两旁全是黑色的碎瓦。夜莺的歌声打破了夏日的沉寂。士兵们和军官注意地听着，发现在树林深处有个孩子坐在河岸边上，耷拉着两条腿。他光着头，穿的衣服的颜色和树叶的颜色差不多，手里拿着木头，不知在削什么。后来，军官让孩子给他们带路。一开始，军官不停地盘问孩子，可是，孩子依然没有说出游击队员在什么地方。
第二：孩子一边给军官带路，一边给埋伏在树丛里的游击队员报告国军的人数。孩子先是叫了三十二声夜莺的叫声，然后又叫了两声杜鹃的叫声。这种语言只有游击队员才知道它的意思。夜莺叫一声代表一个人，而杜鹃叫几声代表几挺机关枪。
第三：德国兵走到空地上的时候，突然从松树林里发出一声口哨响，像回声一样回答了孩子。孩子突然站住，转了个身，钻到树林里不见了。枪声打破了夏日的寂静。军官还没来得及抓起手枪，就已经滚到路边的尘埃里了。被冲锋枪打伤的德国兵一个个地倒下，战斗胜利了。那个孩子又坐在原来的河岸边上，还不时地转过头去望着那几条通向村子的小路，好像在等谁似的。
这个故事告诉我们：做事情有时不能靠蛮力，要用聪明和智慧，才能打败对方。而我们学习也一样，平时一遍遍地读，没认真地去思考，收获也不会很大。一定要掌握方法，领会文中作者表达的情感，不断地摸索，合理地想象。这样才能把文章的内容掌握好。
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最新读后感作文900字精选
当下的我们都是需要懂得一点写作的，作文没有固定的格式，可以靠自己的创造力。写作文时，切忌东拉西扯，主题松散甚至没有主题。写作要避开那些坑？也许以下内容“最新读后感作文900字精选”合你胃口！可能你会喜欢，欢迎分享。
最新读后感作文(篇1)
老师推荐我们去买高尔基的《童年》来看，我被主人公阿廖沙凄惨的童年糊口深深刺痛了：高尔基笔下的阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到的外祖父家，却常常挨的外祖父的，幸亏善良、慈爱的外祖母处处护着他。在外祖父家，他熟悉两个、贪得无厌的、为了分家不顾一切的舅舅。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都会用自己胳膊为阿廖沙挡，尽管每一次会被抽得红肿，他也不后悔。最后这个善良的，强壮的人，却被活活的压死了，看到这里我不由自主地流下了眼泪。
我觉得阿廖沙的童年是令人窒息的，那时候的人没有亲情可言，他们、、;父子、兄弟、夫妻之间;为争夺财产经常为一些小事争吵、斗殴……假如不是有一个勤劳、坚强、善良的外祖母的支持和爱护，阿廖沙的童年糊口就更加了。
比起阿廖沙的童年，我真是太幸福了，享受着父母无微不至的，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们无邪天真的友爱，还有老师慈母般的暖和，欢乐的音符每时每刻都在我身边跳动。我问过许多同学，“”是是什么滋味?他们都说不知道，由于我们的父母从来不会真正的孩子，我们天然无法经历过被人打、被人拿抽的滋味。但是我从书上的描述中可以知道那一定是一种无法想象的，痛入骨髓的痛苦。
我们糊口在一个和谐温馨的大家庭里，这里没有抽人的，没有的，没有，没有，没有，更没有层出不穷的和丑事。这里的人是善良、、乐观，我们像一棵棵小树苗，在接受东风雨露的润泽津润，在吸取更多更好的知识的过程中茁壮成长，因而我们的童年是布满幸福和快乐的。
天哪，不比不知道，这样一比较，终于明白了“天地之别”这个成语的意思了。我们天天糊口在蜜罐儿里，被甜水泡着，花花绿绿的钱堆着，被爱包抄着……但是我们老是不满足，老是想奢求更多。
从现在开始吧，我决定不再奢靡，不再铺张;开始为长辈着想，为他人着想，体谅他们，爱护它们;更应该开始知足自己的幸福糊口，努力学习，为自己的童年糊口留下一点值得骄傲的东西。
最新读后感作文(篇2)
在新冠疫情肆虐的这段时间，我阅读了法国作家阿尔贝加缪写的《鼠疫》。这本小说写的是在一个叫阿赫尔的城市爆发了鼠疫病毒，里厄医生和志愿者们面对这场瘟疫奋力抗争的故事。
这本书的主要人物有里厄医生、朗贝尔、搭鲁、格朗还有鼠疫的共谋者柯塔尔。在反抗鼠疫的过程中，里厄和搭鲁起到了举足轻重的作用。
里厄始终关注着疫情的进展，关注着市民的健康。他始终担负着医生的责任，而不是对瘟疫逆来顺受。他天天奔波忙碌，每天工作二十个小时。只有四个小时用于休息和其他。很了不起的人。里厄因为每天要救治病人，以致在妻子临死之前都没见上一面。我觉得他表现出了高尚的品格，甘于牺牲奉献的精神。
塔鲁有一种英雄主义的观念。他想成为一个圣人。他四处奔走，发动了志愿者建立了防疫组织。他冒着生命危险与疫情战斗，最终染上鼠疫献出了生命。真是可悲可敬啊!
这本书里所体现的就是疫情下市民的百态生活。而最令人敬佩的就是像里厄、搭鲁这种为疫情而甘于牺牲奉献的英雄。
在现实抗击新冠疫情的战斗中，英雄是属于敢于冲锋在一线的医护工作者，比如钟南山院士。抗击非典时，他就已经67岁了，现在又冲锋在抗击疫情一线，大年三十也回不了家。网民评价他民族脊梁，国士无双。我觉得最准确不过了。在现实抗击新冠疫情中，像塔鲁一样因为疫情而献出生命的人很多。他们虽然死了，但这种为人民牺牲的精神值得我们学习。
最后，我想用爸爸跟我分享的一句话作结尾：当危机来临之际，他没有红披风，只有一件白大褂。却无比让人安心。
最新读后感作文(篇3)
本着想多读点名著的心态，我从书架上取下了这一本封面红似烈火的书。坐在桌前，静静翻起它来。
它描写了数不尽的革命英雄:成岗临危不惧，视死如归;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;百公馆志士奋勇突围，迎来黎明所有的这一切都令人激动，感叹和崇敬，这全都是让人难以忘却的画面。
共产党人，以国家为大，宁死不屈，坚持奋斗。江姐说，竹签子是用竹子做的，共产党人的意志是用钢铁铸成的。不投降，不屈服，内心有坚定的理想和信念。一定要推翻黑暗的旧社会旧统治，一定要建立人民大众的新社会新国家，不可动摇。只要奋斗就有出路，软弱退让逃避，就不会成功。
在革命者们身上体现出来的那种迎难而上的精神值得我们去学习，同时，读完这本书后，我也明白了一个道理：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓，越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
;炮声隆隆，震撼大地。晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上。湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。结束了，胜利了，第一个黎明，第一束光芒。无数位战士用鲜血换来的，不光是黎明，还有日后中国愈发明亮的未来。血染红岩，才有今天的幸福生活。
成岗，许云峰，江姐，刘思扬他们像一束束光，一颗颗流星，散落在人间，点亮了中国黑暗的未来之路。从此天光大亮，中国开始奔向胜利的彼岸。
少年不惧岁月长，彼方尚有荣光在。
最新读后感作文(篇4)
每一个人都想追求自己的幸福，但很多人认为幸福远在天边。然而我却不这么认为。在暑假里，我读了一本书，书名叫《青鸟》。
看到这个书名，我猜你必须会说这本书就应是介绍动物的吧。那你就错了，青鸟的确是一种动物，它是一只神奇的动物，是幸福的象征。《青鸟》这本书讲述了一个用心灵寻找幸福的故事，是一段心灵的旅程。
一拿到书，就看到封面上写着青鸟无处不在，就在你我身边，这几个字使我很好奇：为什么青鸟无处不在呢?那里面又有什么惊险的故事呢?
好奇心驱使我打开了这本书，我打开书后仔细阅读了一遍，明白了事情的来龙去脉。这本书讲的是一个伐木工人的孩子迪迪和米迪在一个圣诞节的前夕受仙女的委托，帮忙她寻找象征幸福的青鸟，来救她女儿的故事。
这个故事情节十分巧妙，描述得十分生动。仙女到来之后，迪迪和米迪家的小屋不再宁静，所有的动物和静物都能够说活和走动。有矮矮胖胖的面包先生，有模样滑稽的糖果先生，有忠心耿耿的狗先生，娇媚无比的猫女士，脾气暴躁的火先生，温柔美丽的水姑娘，还有朴实无华的牛奶小姐和异常可爱、带着他们寻找幸福和快乐的光神。那里的每一个人物都可爱逼真，每个人都有自己的特点，十分招人喜爱。
在寻找青鸟的旅程中，他们经过了充满思念的怀念国、恐怖的夜宫、神奇的未来王国、荒凉的午夜墓地、丑陋的幸福王国等各种光怪陆离、神秘难测的地方，每一段旅程都发生了搞笑的故事。在这些故事中，我最喜欢的是幸福王国的故事。因为在那里我结交了各种各样的幸福和快乐，有儿童幸福、健康幸福、空气清新幸福、孝顺幸福、蓝天幸福、森林幸福、阳光幸福、春天幸福有母爱快乐、理解快乐
青鸟象征着幸福，孩子们一路追逐，每当他们接近青鸟时，青鸟却奇异地消失。幸福似乎近在咫尺，却又如同天边的海平线，可望而不可及。幸福的青鸟看似捕捉不到，可它又恰恰在自己的家中。一路追逐，一路阅读，我才了解：原先幸福从未消失，一向以来它就在我们身边，只是我们尚未发现。
罗丹说，生活中缺少的不是美，而是善于发现的眼睛。生活中的我们往往抱怨的太多，赞美的太少，索取的太多，而付出的太少。当我们急功近利地追求着所谓的幸福时，殊不知自己已经错过了路旁所有的风景，荒废了自己最完美的青春岁月，只是白白做了一场辛苦而漫长的梦。最终梦醒了，青春也将散场了。
毕淑敏以前写过一篇名为《提醒幸福》的散文。她写道：常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。是的，幸福需要提醒，因为幸福总是随着时间的流逝而不断变更。
当我们烦心时，当我们忧郁时，当我们苦恼时，我们需要常常提醒自己，提醒幸福。要明白幸福永远只会青睐懂得知足的人。
迪迪和米迪的旅程结束了，童话的故事散场了。可我相信我也找到了青鸟，因为幸福，一路跟随。
最新读后感作文(篇5)
《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概’、‘差不多’这类说法不能工程人员之口。”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么？
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
孟子读后感作文900字精选
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孟子读后感作文(篇1)
品读经典弘扬传统文化
传统文化知识是历史遗留下来的珍贵宝藏。它集中了古代圣人的智慧。在历史遗留下来的经典著作中，蕴含着许多的优秀传统文化知识。可是，在这科技发达的信息时代，传统文化知识逐渐被人们所遗忘。因此，弘扬传统文化，对我们青少年来说是责无旁贷的。
历史流传下来的经典著作有许多。这些著作中所蕴含的理念是我们所追寻的。它们是传统文化的精髓。教会我们许许多多为人处世的道理和做人的最基本准则。《孟子》一书就是传统文化知识的精髓。我读了它，从中学会许多为人处世之道。我要学为自己所用，并把它发扬光大。
《孟子》教会了我们孝顺。《孟子》一书中言“仁之实，事亲是也，义之实，从兄是也”。他主张的本质上是对父母孝顺，对兄长友爱。这种道德理论正是我们所崇尚的。可是现在的社会，新闻媒体曝光的因为父母年老而嫌弃自己父母是拖累而将他们赶出家门的例子比比皆是。曾有报道称一名四十多岁的男子因为不务正业而单身着，他的八十多岁老母亲为其担忧而不与小儿子进城享福。因为该男子喜欢嗜酒，有一回醉酒回来后，殴打自己的老母亲，并将其把她赶进厨房做饭。但老人因年老体衰，并且身上全是伤，摔倒在厨房里。那时正值冬天，老人被活活冻死在厨房里。该事件被报道出来后，引起社会的关注，许多人为此感到心寒。在这个科技发达的信息时代，我们每一个人都应该有着一颗向善的心。一个人，他如果想存在于这个社会，在这个社会立足，不被社会所淘汰就必须保持着一颗向善的心。我们也要保持有一颗孝顺的心。“百善孝为先”，这是最基本的做人准则。
《孟子》提醒我们要与大自然和谐相处，《寡人之于国也》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”其中就蕴含着生态环境的可持续发展的理念。时刻提醒着我们：人与自然相互依赖，相互依存。反观现在的社会，在利益的重熏下，人类大量的砍伐树木，致使土地沙漠化。工业污水的排放和人类不知节制的捕鱼，造成了生物鱼类的灭绝，使生态环境遭到了严重的破坏。这样我们又怎样进行可持续呢？难道这不令我们反思吗？有句俗语“金山银山，不比绿水青山”这就体现了生态环境的重要性。如果环境破坏了，就算我们有再多的财富也找不回以前的青山绿水。
阅读经典书籍，传承孟子的思想理念是我们青少年的责任。但是在这信息化时代，又有多少人可以去阅读那经典文化？许多年轻人只是沉迷于网络游戏，网络小说。多少人时刻放不下手机，只是为了刷微博，刷刷微信朋友圈。年轻的朋友们，让我们放下手中的手机，离开眼前的电脑。捧起曾经远离我们的那一本本经典书籍。重新走进中华传统文化的殿堂吧！
阅读经典书籍，传承经典文明，弘扬传统文化。完善自身的道德品质，可使我们变成一个品学兼优的人，社会也会因此更美好，更和谐。弘扬传统文化，是我们每个人应做的事。
孟子读后感作文(篇2)
孟子的政治主张久久难以实现，他很着急。恰在此时，他的学生公孙丑变便把他与实现霸业的管仲、晏子相比，这更使孟子心中难受，但作为王者师的他有怒而不敢发泄出来，如过他发泄出来，便有时他王者师的身份，于是他借增西发泄了心中的怒气，真是一举两得。一发泄了心中的怒气，二为自己的仁政、王道找到了借口，何乐而不为。他看不起管仲、墨子的霸业，但他说：“以齐王，由反手也。”难道他不知到齐国能有今天，正是管仲、墨子的功劳，这不是自相矛盾吗？
公孙丑又问孟子：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣，如此则动心乎？”于是孟子大谈阔论，从勇气谈到豪然正气，其实它真正想谈的就是他所谓的浩然正气。公孙丑问道：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然正气。”“敢问何谓浩然正气也？”曰：“难言也……”孟子所谓的浩然正气，与他的性本善思想是一脉相承的。“真为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则娞矣。”孟子教化人们培养仁义之心和浩然正气必须从日常生活中做起。正是由于这种思想的影响，有人走在路上连一只蚂蚁也不敢踩死，正是因为对这种思想的培养，大多数中国人骨子里就生长着仁义，这恰恰让一部分小人乘虚而入。当今的世道就有这样的小人在大小的舞台上指手画脚，狐假虎威。我恨小人，因此我恨孟子所提倡的性善论。如果大家都有一点老黑格尔的性恶论的思想，就不至于产生这样的小人了。
当然孟子有许多好的方面值得我们学习。公孙丑说：“然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也？昔者子贡向孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫圣，孔子不居——是何言也？’。孟子非常谦虚，从不把自己看作圣人，孔子尚不敢自沉圣人，何况我孟子呢？这正是孟子伟大人格魅力之所在。我们缺少的正是孟子的这种人格魅力，在学习生活当中，有一点成绩就夸夸其谈，自高自大。我要说：孟子尚不敢如此，何况我们这些平庸之辈呢！
孟子读后感作文(篇3)
孟子常常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如揠苗助长、五十步笑百步、再作冯妇等等，可见孟子思惟对我们地影响对我们来说不可不谓深挚。
孟子所说的揠苗助长演变到今天一般都说成是拔苗助长，但说的都是同样一个道理，孟子以为教授教养和学习知识犹如植物生长一样，都有自己的规律，必需循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。一定要不中断地培养义，心中不要健忘，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样闵其苗之不长而揠之，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其天然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：其进锐者其退速，等于继续了孔子欲速则不达的思惟。当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，掌握不住事物前进和发展的速度，方而更收留易迷失方向。孟子的观点就似乎力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，假如我们在一件事情上倾泻了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的但愿和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用寻常心对待一件事物的时候更难以接受面前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于兴奋，被成功的喜悦麻木了清醒的头脑;在事情失败时，才能以一颗寻常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。
孟子还曾说过：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，固然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严厉的话题，但我们在糊口工作中难免仍是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢?好比说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和糊口有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱糊口，也喜欢工作，把糊口当作工作的一部门，把工作看成糊口的有机体，每一天，既是在糊口，也是在工作，工作是糊口，糊口也是工作，这样，等于是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的设法主意，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。
孟子读后感作文(篇4)
《孟子》读后感300字：
论语和孟子都偏向于关心社会政治，孔子的论语一致强调德，君子不器。出发点是修己，终点是治国。尊卑有序与礼，这个思想可以促进社会稳定，保持社会现有秩序，所有从古至今统治者都在利用这个。
孟子的文章读完很有酣畅淋漓之感，行文以喻譬理，大量运用排比，气势恢宏，说理性强。孟子文章主要还是以仁政思想为主，但孟子本人人格平等意识很强，他喜欢以五百年应期的圣人自居，也喜欢为先时代的圣人先贤辩护，为舜辩护的篇章最多。
中国人生活中的行为准则，追根溯源就是先秦时期的诸子思想。华夏子孙吃思想老本，一吃就是两千年，鲜有能跳出此框架者。
孟子的思想不是无根之水，也是有来源的，主要来自上古和孔子之说。“仁者无敌”“民心所向”“不虞之誉，求全之毁”这些日常俗语皆出自孟子，感觉孟子比孔子更洒脱，更性情一点，他不仅喜爱辩论，还擅长辩论。“性善论”是孟子的“仁政”学说的基石，他一生和孔子一样，奔波游说君王施行仁政，未得偿所愿，晚年著书。
他的学说认为人心本善，是环境的影响使人逐渐丧失本性，所以十分强调心性的涵养。
孟子读后感作文(篇5)
缓缓走进历史的画卷，步入那褐衣蔬食的年代，伴着青灯黄纸，用手指轻轻捻起书页，战国时期的马蹄声又缓缓传来。但当自己开始了解孟子，却发现那时间似乎又多了一份正义，一个坚韧的灵魂。
翻开《孟子二章》，与孟子一起高谈论阔，谈论大丈夫之道。大丈夫之道，应为仁，义，礼当先，不以顺为道。他猛然起身，双袖一挥，眉宇间尽是正气。身后的花草也被挥袖带起的风轻轻吹起，望着眼前这位一身傲骨的正人君子，我肃然起敬。
以顺为正者，妾妇之道也。谈到为权利而屈服。他端起茶杯，轻抿一口，浅尝辄止，眼中流露出淡淡的不屑。的确，对于人来说，做事应是仁义当先，若是在权力面前就不能坚持以仁义为第一原则，那人生还有什么意义可言?我直视着孟子的双眸，那眼里流露出的尽是坚韧与执着。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。当我向他询问大丈夫的内涵，他突然严肃起来，脸上显现出对信仰的向往。在他看来，富贵时不会迷惑，穷困时仍不会改变志向，才是内心对仁义礼的坚守。那不畏强暴，坚持正义的志气，闪烁着思想和人格力量的光辉。
见我恍然醒悟，他便微微一笑，起身离去了。掩上书，仍能看见孟子还是那身行头，缓缓走进了历史的长河之中。他的背影挺得笔直，如同一座永恒的凝固了的石雕，留给后人仰望。身为儒学大师的孟子已经走远，不知未来又能否出现更多像孟子一般的人物呢?我沉思着。
教养 900字作文（精选）
苏霍姆林斯基曾说过：“在人类心灵的花园中，最质朴，最美丽和最平凡的花朵是人的教养。”教养就犹如人生的决定者，指引你未来的路;教养是一杯清茶，甜甜淡淡却后味无穷;教养是一阵清风，轻轻柔柔却和熙万里。因为教养，所以拥有璀璨人生。
教养是血红的河中泛出的尊严与忠诚。有些名字，也许在历史的风尘中渐渐被人们淡出记忆，但岳飞一名，永载史册，万古流芳。在战火纷乱中，一道道加急召回令从京城发出，那是屈辱与猜疑的到来。一生忠诚的岳飞毅然回程，为表忠心，跪在河，断然自刎。破烂的衣衫遮不住“精忠报国”四个大字!一河的水被染红了，一代人的心也被撼动了。岳飞到死也记得从小母亲教他的精忠报国，赤城的血顺着河流到了他的家乡，流到了他幼时母亲教养他的地方，流入了每个中华炎孙的心里……正是因为岳飞母亲从小教养，才成就了岳飞这一代英雄，才培养了岳飞这一朝忠臣!让教养从小开始，从正道大爱开始，真真切切的流进每一个人的心中。
教养是黑暗的世界跳出的乐观与坚强。当我们在奢侈的享受这阳光与大自然时，有一位女孩却生活在无尽的黑暗中，那就还海伦·凯勒。天生聋瞎的她没有办法享受世界的美好，上帝像是开了一个玩笑，忘记给她安装眼睛和耳朵，但是却给了她一颗坚强而乐观的心。即使身在黑暗，但她却不颓废、不放弃，一生与书为伴，与书为友，在书中寻找世界的光明与声音。她如此卓越其实很大一部分原因来自于她的家庭教师，她曾经说过老师是她最想看到最想感谢的人。她的老师从小与她相伴，教她学习，教她生活，更教养她，让她坚强乐观。正是这不离不弃的教养才出得这样一位伟人，用一生战胜天命。教养是让人走正道，有恒心，坚强的源泉，让教养的光芒照射没一个人吧!
教养是山水田间中留存的悠闲与淡泊。在那山水田间中有一草屋，那是谁的住处，那么随意?那是陶渊明的。他不爱朝堂，独爱田园;他不爱名利，独爱自然;他不爱束缚，愿享清贫自由。他似一匹野马脱缰飞驰却不爆裂;他似一只雄鹰展翅高飞却不凶猛;他似一朵天山兰莲洁白超脱却身处平凡。他用一生书写淡泊，一生教养衬出淡泊名利，不势利。他就是真正的悠然伟人，教养伴随了他一生，也成就了他一生。正是教养，才让他做自我。
教养是茶，苦涩却细品甘甜，让教养伴随我，让教养注进血液，陪伴一生，让人成长灿烂!
家风 900字作文（精选）
“诚朴、向上，尊老爱幼;勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。
跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风？恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼;有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。
从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。
年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。
从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。
从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。
建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。
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