沉默大多数读书笔记1000字。
读后感大全小编推荐你不妨读一下沉默大多数读书笔记，读作品，可以陶冶我们的性情。如果想对书中的内容做到真正感悟的话，不妨尝试写一篇读后感，您觉得写作品的读后感最应该注意什么？希望本文对您有所帮助！
沉默大多数读书笔记【篇1】
杂文随笔这应该是第三遍看啦[玫瑰]，热爱王小波的字，机敏睿智积极幽默诙谐质朴轻快可爱真诚直白…
p.s.大概是三年前春运返沪在汉口火车站等车无聊随意挑了这本书，从此和“老王”结下不解之缘：一开始读只是觉得他能把严肃/痛苦的事情写得很幽默、轻松、思维逻辑缜密，真是有趣。当然那时候还没到狂热的地步；纸质书断断续续的看大概有半年才看完，16年暑假到18年暑假一直忙工作健身恢复体能还没养成热爱读书习惯，直到18年末一位好朋友持续微读并推荐我尝试微读和开端一本文学评论书，这才一发不可收——有关王小波的书除了白银和黑铁时代还没来得及，其他基本翻了个遍。16年入手这本纸质的和微读这版不同，纸质内容篇幅多不少，当然微读里也有纸质书上没有的篇章，线上线下综合一起一并看完了第三遍。这才发现他在无形中影响了我：他杂文、随笔提到的别的作家或作家的书，我居然不自觉陆陆续续地看完了大部分（选读的时候除了罗素是明显被他引导而主动去读，其他真的是忘记了他也曾看过、品评过，但当我20xx年定下读书目标，选书看到书名/作家名字，不自觉就优先读了，而且还发现和他喜好相当，回炉再看这本，发现和他真的有默契！仿佛他的生命并没有停止在45岁，实际上他就是伯伯辈的当代文人，真的很遗憾就没了…）
世界真奇妙，也许这算是大师的门徒吧～
沉默大多数读书笔记【篇2】
小波式幽默
四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。我相信世界不会因此得益，而是因此受害
我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”
鲁克纳那厮这两首鸟曲，真是没劲透了！
我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。
在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想绝不能包括在内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。
还有人认为，头脑是表示自己是个好人的工具，为此必须学会背诵一批格言、教条——事实上，这是希望使自己看上去比实际上要好，十足虚伪。
假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一座鸡窝。
你不信我从未在会议上“表过态”，也没写过批判稿。这种怀疑是对的：因为我既不能证明自己是哑巴，也不能证明自己不会写字，所以这两件事我都是干过的。但是照我的标准，那不叫说话，而是上着一种话语的捐税。我们听说，在过去的年代里，连一些伟大的人物都“讲过一些违心的话”，这说明征税面非常的宽。因为有征话语捐的事，不管我们讲过什么，都可以不必自责：话是上面让说的嘛。
从此之后，我再不敢去看任何一部国产电视剧，我怕我白发苍苍的老母亲忽然知道自己生了个傻儿子而伤心——因为学习成绩好，我妈一直以为我很聪明。去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。
为了繁荣社会主义文化，满足大家的精神需求，等等，现在给大家耍场猴戏。我听了以后几乎要气死——猴戏我当然没看。我怕看到猴子翻跟头不喜欢，就背上了反对繁荣社会主义文化的罪名
这是因为中国的传统社会在这方面也是个放大器。人行忠孝节义，就能得忠臣孝子节妇义士的美名，这种美名刺激你更去行忠孝节义，循环往复，最后你连自己在干什么都搞不清
就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。
物理学家海森堡给上帝带去的那两道难题是相对论和湍流。他还以为后一道题太难，连上帝都不会。我也有一个问题，但我不想向上帝提出，那就是什么是智慧。假如这个问题有答案，也必定在我的理解范围之外。我认为中国文化对于物质生活的困苦，提倡了一种消极忍耐的态度，不提倡用脑子想，提倡用肩膀扛；结果不但是人，连驴和猪都深受其害。
我们吃了很多无益的苦，虚掷了不少年华，所以有人就想说，这种经历是崇高的。这种想法可以使他自己好过一些，所以它有些好作用。很不幸的是它还有些坏作用：有些人就据此认为，人必须吃一些无益的苦、虚掷一些年华，用这种方法来达到崇高。这种想法不仅有害，而且是有病。
，孔孟程朱编出了这套东西，完全是因为他们在社会的上层生活
“到岁数了，找合适的对象结婚，过正常的性生活”和“爱上某人”，是截然不同的事情。当然，假如你说，性爱只是生活的一隅，不是全体，我无条件地同意。但我还想指出，到岁数了，找合适的人，正常的性生活，这些都是从norm的角度来判断的——属于个人的，只是一片虚无。我总觉得，把不是生活的事叫做“生活”，这是在巧言掩饰
这才是文字的筋骨所在。实际上，世界上每一种文学语言都有这种筋骨，当年我在美国留学，向一位老太太学英文，她告诉我说，不读莎士比亚，不背弥尔顿，就根本不配写英文
斯泰芬：（起立，目不转睛地瞅着他）我会明辨是非。
安德谢夫：真的吗？怎么！没有做买卖的才能，对于艺术无兴趣，不敢碰哲学，却知道辨别是非的秘诀！这是考倒一切哲学家、难坏一切律师、搞昏一切商人、毁灭大多艺术家的一个问题呀！哎，先生，您真是个天才，圣人中的圣人，人间的天神！而且年纪只有二十四岁！
他们信奉一套道德标准，在行动中却绝不遵守它。他们可以正确地认识世界，但是又不和旧有的信念冲突。他们保存了这个矛盾不去解决，结果活得很好我认为中国文化对于物质生活的困苦，提倡了一种消极忍耐的态度，不提倡用脑子想，提倡用肩膀扛；结果不但是人，连驴和猪都深受其害。
我们吃了很多无益的苦，虚掷了不少年华，所以有人就想说，这种经历是崇高的。这种想法可以使他自己好过一些，所以它有些好作用。很不幸的是它还有些坏作用：有些人就据此认为，人必须吃一些无益的苦、虚掷一些年华，用这种方法来达到崇高。这种想法不仅有害，而且是有病。
，孔孟程朱编出了这套东西，完全是因为他们在社会的上层生活
“到岁数了，找合适的对象结婚，过正常的性生活”和“爱上某人”，是截然不同的事情。当然，假如你说，性爱只是生活的一隅，不是全体，我无条件地同意。但我还想指出，到岁数了，找合适的人，正常的性生活，这些都是从norm的角度来判断的——属于个人的，只是一片虚无。我总觉得，把不是生活的事叫做“生活”，这是在巧言掩饰
这才是文字的筋骨所在。实际上，世界上每一种文学语言都有这种筋骨，当年我在美国留学，向一位老太太学英文，她告诉我说，不读莎士比亚，不背弥尔顿，就根本不配写英文
斯泰芬：（起立，目不转睛地瞅着他）我会明辨是非。
安德谢夫：真的吗？怎么！没有做买卖的才能，对于艺术无兴趣，不敢碰哲学，却知道辨别是非的秘诀！这是考倒一切哲学家、难坏一切律师、搞昏一切商人、毁灭大多艺术家的一个问题呀！哎，先生，您真是个天才，圣人中的圣人，人间的天神！而且年纪只有二十四岁！
他们信奉一套道德标准，在行动中却绝不遵守它。他们可以正确地认识世界，但是又不和旧有的信念冲突。他们保存了这个矛盾不去解决，结果活得很好
沉默大多数读书笔记【篇3】
《沉默的大多数》是中国作家王小波最初发表于1996年第4期《东方》杂志的杂文，并于1997年由中国青年出版社出版发行，后来又有很多出版社出版，最新出版的是陕西师范大学出版社，作者在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。
王小波，当代著名学者、作家。1952年5月13日出生于北京，1968年去云南插队，1978年考入中国人民大学学习商品学专业。1984年至1988年在美国匹兹堡大学学习，获硕士学位后回国，曾任教于北京大学和中国人民大学，后辞职专事写作。1997年4月11日病逝于北京。王小波无论为人，为文都颇有特立独行的意味，其作品别具一格，深具批判精神，被人们广泛阅读、关注、讨论并引发了一场持久不衰的王小波热。王小波荒诞不经的想象力和妙趣横生的叙述方式一定会赢得更多的会心的微笑。
王小波所著的《沉默的大多数》，虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地，他批评的对象有些还活得好好的。而到今天，这些话语、这些思想仍是我们的社会所需要的。我们从王小波的长盛不衰只能得出这样的结论：在中国，自由主义理念的传播还任重而道远。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小说在世界文学之林中创造出属于他的美，这美就像一束强光，刺穿了时间的阻隔，启迪了一代又一代刚刚开始识字读书的青年的心灵。
正如王小波的一段话：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。”
沉默大多数读书笔记【篇4】
王小波是我非常喜欢的一个作家。他的《黄金时代》我读了很多遍，一读就非常喜欢。王小波的一生是短暂而精彩的，读他的作品可以让我感到非常愉快。趁着周末空闲我读到了王小波的这篇杂文。
王小波说：自从我辈成人以来，所见到的一切全是颠倒着。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的分。王小波说在他的周围有很多人在公共场合下什么都不说，私下里却妙语连珠。就是说对信得过的的人什么都说，对信不过的人什么都不说。沉默是人类学意义上的问文化，这种文化的基础是：开口是银，沉默是金。
的确，沉默是可以传播的，在某些年代里，所有的人都不说话了，就像野火样蔓延着。王小波讲述了在三年困难时期，有一天开饭时，每人碗里有一片小腊肉，他的弟弟按捺不住心中的狂喜，向世界宣布我们大家吃大鱼大肉了。结果是被他爸爸一顿揍。
读完这篇文章，真的很佩服王小波对这件事情观察的透彻，对比现在，人群中沉默者往往最有实力。虽然现在的大环境下，会说话的真的要比沉默的人占据优势。现在有多少人选择沉默，我们认为很多善恶可以自明，人与人生来就在不平等的人间，被尊有序是永恒的真理，但是你可以不听。沉默是人生的常态，但是口沫飞溅，对别人大作评价，层次确实很低。
在一个伦理体系中，人们学会了把事物分成好与坏。这种观点对我们了解世界是有不良的影响的。
作为一个知识分子，王小波独到的眼光确实令人敬佩。理不辨不明，王小波的作品值得一读。
沉默大多数读书笔记【篇5】
《沉默的大多数》读后感1000字！
读王小波先生的《沉默的大多数》，提到《巴巴拉少校》中的安德谢夫先生考教自己的儿子，问他能干点什么。儿子答：干什么都不行，我的特长在于明辨是非。安德谢夫把儿子损了一顿：“你说的那件事，其实是世界上最难的事。”
这两天网络上出现的“广州方圆小学老师虐待学生致其吐血”的事件，晚上刷微博初看到的时候很气愤，恨不得立刻转发声讨老师。克制住了自己，因为知道晚上的自己很不理智，太冲动。第二天又详细看了看，已经有网友在下面质疑血迹不合常理，诊断书上未提及吐血等症状，以家长的说法，医院不可能还让孩子在门诊输液，有作假夸大之嫌，但提出质疑的少许网友被其他人骂得狗血淋头。公安局也发布了“事件有所出入，尚在调查”的声明，下面的网友依然一片激动的捍卫自己认为是事实的事实。果然今天有所反转，庆幸自己当初尚存理智，没有被一时的情绪牵着走，等待了官方调查结果，不然就要打脸和羞愧了。当然这次事件，家长造谣威胁有错，老师体罚学生也有错。
又想到之前“重庆公交车坠江”事件中的红色轿车女司机，行驶途中被突然转向的公交擦到，车身旋转90度，逃过一劫。事故调查结果出来之前被骂惨了，被谣传为开车逆行导致公交坠江，受害者变加害者。当初虽然没有在网络上发言暴力这位女司机，但我也对最初的新闻信以为真，和朋友分享这条新闻并在聊天中加以责怪，在此我向这位女司机郑重表示歉意。也警醒自己，不要听信一家之言。在对事情发表看法之前，先想一想，再等一等。想一想网上的言论有没有证据支撑，证据是否可信；等一个最终调查结果。
网络时代，明辨是非变得更容易了吗？似乎并没有，我们能更轻易的查阅到知识，也更轻易的被言论蒙蔽，被大众情绪浸染。人人都有话语权的时代，更要慎用自己的话语权，明辨是非靠的不是众口铄金，而是个人思考和专业调查的结合。
《对明辨是非的这一讨论来自于王小波先生《沉默的大多数》中《道德保守主义及其他》这一篇，下面附上这一篇的摘抄。》
在做一件事之前，首先要弄明白是在干什么，然后再决定是不是需要积极和振奋。
一种极端的例子是对于什么毫不关心，只关心积极进取，狂热推动。假如他们凑巧持一种有益无害的价值取向，行为就会很好；假如不那么凑巧，就要成为一种很大的祸害。他们的一生能否与社会人类有益，就不再取决于自己，而是取决于机遇。
沉默大多数读书笔记【篇6】
真感谢自己在某天给书架上添加书时突然遇到了王小波，那时候正是深夜，没睡之前，大概是又到了周期性的癔症了啥也不想干，简直比贤者模式还贤。每当这个时候就会喜欢刷书城然后一股脑往自己的架子上添。这次添了很多王小波，于是随便挑出一本（本书）就开始读起来。当夜只读了几十页，但中间并没有退出，感觉不错。第二天开始就在每天午饭时间打开继续读，吃完也边散步边读一会儿，而且不时地发出一阵偷笑，总是让周围的人莫名观望…我得承认，这本书真的太搞笑了，因为这是他的第一本，我不知道他其他小说是不是也这样，但至少这本是发自内心的觉得好看。这就有点像在看周星驰的电影，捧腹之后会让你陷入一阵思考；又有点像在看鲁迅的文章，朴实的文字下面暗藏着一针见血的抨击。就像是把鲁迅先生的想法用周星驰的方式表现出来，所以我一直在傻笑，时而还大声的傻笑，也会在必要的时候停下来边走边沉思片刻。慢慢地发现自己很喜欢这类文字朴实但却能引人思考的文字，鲁迅的，王小波的（至少这本），村上的（至少跑步时那本），毛姆的（至少月亮），读时就像是与他们面对面在交谈，这可能就是读书的乐趣吧。
这本书想打五星的，但又觉得好像少了一点什么，就四星半吧。从文字中能明显感觉到他的为人，很率真，也比很多同时代的人深刻，看到的往往更远更广。总之很喜欢他这个人，以及他的文字。
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《沉默大多数》读书笔记集锦
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安，在读了作者写的作品以后，不禁为作品所深深折服。读后感是指读了一本书，一篇文章把具体的感受和得到的启示写成的文章。我们特别整理来自网络的《沉默大多数》读书笔记，敬请浏览以下网页内容！
《沉默大多数》读书笔记(篇1)
“好看的皮囊千[篇1]律，有趣的灵魂万里挑一。”小波先生便是这单调的、乏味的、压抑的社会里令人眼前一亮的有趣的灵魂。
儿时背三字经百家姓千字文，四书五经，只被告诉这些都是金科玉律，笃行之而不思辩个中奥义，现在想来后悔不迭，倘若早些时候多点思考，也不至在很多时候即使心怀疑问，而不得不随波逐流了。对任何既定的事物公理进行批判性的思考才能形成相对完整的价值体系，事物皆有两面性，多思多悟不盲从才能够形成独立的人格。
每个人都想活成自己，但时光流逝，却往往看到自己变成了曾经最讨厌的哪一类人，或圆滑或虚伪，或成为“精致的利己主义者”中的一员。可是，我相信也是我以为小波先生相信的是，这沉默的大多数人里是有没有呐喊出来的声音，这声音蕴含着独特的个性，蕴含着至高无上的品德，蕴含着利他的善意，只是因为不确定，因为惧怕权威和愚昧无知的恶意而被蒙上了一层灰罢了。
这本书，与其说是一本自述式的杂文，不如说是为那些彷徨着的，想要发声的那群人在呐喊，解决那些悬而不决的疑问，告诉他们，权威未必对，墨守成规的道义法则反而会戕害一个人的成长。扇醒了盲听盲信者，启迪了困惑下出入社会的我们这一代年轻人，也重新给予我机会让我再去审视那些非人生经历以外塑造个人价值观的文字，相信时光推移，更多的人能以此书获得启迪，敢于发声勤于思辨，活成自己想要的样子。
《沉默大多数》读书笔记(篇2)
今天用一个有一点媚俗的题目来写一篇读后感，也来写一下我最喜欢的一个作家，王小波。前几天看见有一个同学也写得是王小波的读后感，草草看了几眼，写的挺好，但是感觉那同学没看完，也可能是因为版本的问题，内容少一点。
当然写读后感就得把书引出来，要不你说了一通气别人都不知道你说的是哪本书，更何况题目还写的那么有歧义。我说的是王小波的杂文集《沉默的大多数》。
我放假的时候从学校拿回来好几本书，看的时候我特意把王小波的放在最后，不怕别的，就怕看完王小波的书以后别的都不想看了，那感觉就像每天让你吃大鱼大肉，突然有一天顿顿让你吃白菜帮子，那滋味，胃不舒服，心里更不舒服。
我以前对王小波没有丝毫的印象，只是好像知道有这么个作家，当然他的文章在课本上是学不到的，他写的文章可万万不能出现在课本上，就算是出现也只能是出现在大学课本上，可不能让他带坏了学生，鲁迅和论语读不懂但也不至于把人带跑偏了。我头一次看他的文章是在一个晚上，睡不着，拿起手机说看点啥吧，不知道咋当时就想起了他。我第一次看的是《我的精神世界》，看见题目我就想，中年老作家内心抑郁，也可能是翻江倒海。看完以后醍醐灌顶，这家伙写的着实真人真事啊，就是瞎说大实话。我连着两三个晚上把那本书看完了，看完是真想和王小波聊两句，你那个脑袋是咋转的，咋倒着想东西呢。
我再接触他的时候就是《黄金时代》，写那个年代的作品不少，毕竟那是一个沉痛的年代，你从那些书里读到的大多都是那沉痛的年代后的沉痛，看《黄金时代》的时候能让你笑出来，而且你知道为啥笑，但一点都不喧哗取众，不讨好你。
我觉得中国其实很需要像他那样的作家，也不要太多，有几个就够了，多了可就太闹腾了，他是真真正正有过经历的人，不管是那个不太好的年代，还是那个好的年代。他没有在那个不太好的年代沉沦下去，他也没在那个好的年代迷失。看过他的很多我一直试图去寻找他的本心，我原来也是以为他有自己的仁义道德，我想斗胆去猜一下他的本心，在中国做一个好作家，要不就是做一个好中国作家。
废话说了一大堆就是没说《沉默的大多数》，说这些好像和《沉默的大多数》就没啥关系，但我要是不看《沉默的大多数》还真说不出这么多话来。要是真让我去写个关于这本书的读后感或者是不自量力的去写个书评的话，就一句话“我头一次见识到文章还他妈能这么写”。
最后还有几句交代的，王小波在书里说了这么一句话，好像是人们总是用一个错误去否定或者改正另一个错误，还有一个是上坡和下坡是相随的，善恶总相伴善的另一面就是恶。
还有一句话送给我：自我辈成人以来，所见到的一切都是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。——王小波
我假期借的那些书里有一本我也觉得看懂了，叫《动物农场》，至于它是不是政治讽喻小说我就不知道了。
《沉默大多数》读书笔记(篇3)
在读《沉默的大多数》之前，我特意查了一下王小波的简单介绍，他的特立独行令时人敬畏，令后人羡慕。他有两件，我所知道的比较特别的事儿。一是在人言可畏的六十年代，他认了一只猪做兄弟，这是在当时多少人想都不敢想的，更别说做了。二是，在与其妻子李银河结婚后，两人达成了不要孩子的共识，一生无子。这可是一个有着“不孝有三，无后为大”的几千年传统思想的国度，而且是在几十年前，这种特立独行着实令人汗颜。他一生的所做所行，是一部启示录，特别是在这个各种诱惑四伏的时代，不随波逐流，做自己想做的，随心而动，不在意他人的看法，难能可贵。我内心的所有苦恼，矛盾，正源于此，虽然还年轻，但不敢脱离“随波逐流”半步，否则就会感到自己在堕落，在逃避，我心里或许住着一个老古董，但我还没有足以强大的力量把他踢了，我在等待，在充实自己中等待。
在读的过程中，我自己创了两个理论——多重信仰论和欲望极空论。
书中有这样一句话——“人活在世界上总得有点儿信念才成。”我把这里的信念归为了信仰，笼统的讲，这两者的本质其实都是，活着要有自己的追求，没有任何追求的人很难精彩、幸福的活着，只能是个工具而已，或是赚钱的工具，或是制造的工具，而这个时代并不缺少工具。到了这个纷繁复杂的时代，我感觉不但要有信仰，而且要有多重信仰。这种行为可能已经有人在做，但未曾察觉。所谓的多重信仰，即在生活的至少两个方面各有一个信仰，特别是在生活和工作之间，我们不仅要创造价值，而且要学会享受生活，快乐地创造价值，有益的效用应该会更大。这样做的，另一个好处是，它能起到一定的牵制作用，在我们追求信仰的过程中，不至于越过“极点”。古语中有句“物极则反”，这也是规律，凡事一旦越过了“极点”，就会向相反的方向发展同同样，信仰就会失去它原有的价值和意义，这在过去的时间里，是能够找到答案的。
欲望极空论。这是我在阅读过程中读到某一部分的一个闪念，这也或许照应了“你所读过的书，走过的路，都是有用的”那句话。欲望极空，即欲望的极端是空。这是我们在生活中经历过的，也朦朦胧胧懂得，但好些时候我们却又不愿意承认，因为它与人性相违背，而且它会阻碍大多数人所追求的名利。好多人，一生都在不断的为满足自己心里的欲望打拼，享受着每一个欲望达成后的快感，以至于再不能停驻，只能依赖这种快感而生存，到最后，才发现自己只不过是在演绎猴子偷桃的故事，结果自然是两手空空。所以，在人生这段漫长的路上，我们要学会克制欲望，控制欲望，以免被欲望所操控。方不辜负自己走过一次人生路。
以上是我在读《沉默的大多数》这本书的所悟所得，愿它能在我以后的人生路上发挥出它的价值。
《沉默大多数》读书笔记(篇4)
一个人的生活不能单纯地依赖社会保障，还要靠自身的努力，而且一个人得到的社会保障越多，自身的努力往往就越少。
保障和尊严是两回事。
在我们国家里，妇女的实际地位如何，她们自身的素质、成就、掌握的决策权，能不能和男性相比。这个问题很严肃，我的意见是：当然不能比。妇女差得很多--也许只有竞技体育例外，但竟技体育不说明什么。我们国家总是从社会主义女权理论的框架出发去关怀女胜，分配给她各种东西，包括代表名额。我以为这种关怀是不够的。真正的成就是自己争取来的，而不是分配来的东西。
见到一种差异，就以为这里有优劣之分，这是一种市侩心理。
梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想。
喜欢有趣的人不该像那群种猪一样，只会发一通牢骚，然后就被劁掉。这些人应该有些勇气，做一番斗争，来维护自己的爱好。
我喜欢千奇百怪的结果——我把这叫做浪漫。但这不等于我就没有能力明辨是非了。
我们不妨把过去的生活看作小说，把过去的自己看成小说中的人物，这样心情会好得多。因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。如果这样看待自己的过去，就能看出不少可歌可泣的地方。
至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误的前提存在。至于小说越来越不好看，则有另外的原因。这是因为有人要求它带有正确性、合理性、激励人们向上等等，这样的小说肯定无趣。
我想说说关于性别认同这件事。一开始有些慌乱，不知道怎么接受，后来有些“矫枉过正”，认为“酷”“骄傲”（另一种）。现在看来，保持一颗平常心就好，是什么就是什么呀，没有什么高贵和低贱之分。
《沉默大多数》读书笔记(篇5)
作者王小波，众所周知是一位特立独行的作家，他的作品描写和叙述都很生动，甚至是充满了露骨的真实。由此在我看来，与其说他是一位小说家，不如说他是一名斗士，为自由而战的斗士。
《沉默的大多数》这是一本杂文集。作者自身对名字是这么解释的——大体意思是这样的：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。
我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。
我们如今是一个浮躁的社会，便捷的互联网、通信设备和交通工具，在带给我们便利的同时，也逐渐消磨着我们的耐心，让我们变得越来越不耐烦，同时我们内心又常常空洞肤浅，沉默地对待周围的人，同时在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。
不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。在我周围，像我这样性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。
沉默不一定是坏事，但在需要声音的时候保持沉默就是一种懦弱，一种对生活，对困难的逃避，对人类的冷漠。也许有人对王小波的看法并不赞同，但你不得不承认，他敢于质疑善于批判的态度是绝对值得尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。我们需要像王小波一样的斗士，需要斗士一样的战斗精神。
最后我希望我们大家都能做到像王小波书中所写的那样——当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了，只希望我们以后面对生活，面对生命的时候，不再害怕!
《沉默大多数》读书笔记(篇6)
这本书主要讲的是王小波生前的所闻所想，包括他自己的亲身经历、对国内外文化和观念的看法、对某些书或电影的评论等。
“我们可以在沉默和话语两种方式中选择”，沉默是一种对事情的处理方式，也是一种生活态度。沉默不代表没有看法，相反，可能是因为我们所要表达的想法不是“那个圈子所要的那种话”，你不能逃离那个圈子，但你又不能与圈子里的主流话语对立，因此你选择沉默。王小波说，沉默的大多数是“古往今来最大的一个弱势群体”，“这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。”他自己便是最后一种人。即使对于话语世界有某种厌恶之情，但还是要通过文字的形式表达出来。
正如作者王小波所说：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的`大多数。”
沉默并不代表着你是事情的旁观者，也并不意味着你遇事的摇摆不定。沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和谨慎。对于社会的喧嚣真伪，往往会使我们误入谎言的陷阱中，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重，也是对自己行为的负责！
关于沉默大多数读书笔记
读后感应该写什么内容才能表达出作品的内涵呢？在阅读作者写的作品时，很容易浮想联翩。阅读之后，我们应该好好思考其中细节，可以用文字来记录，写下读后感，读后感大全的编辑推荐你不妨读一下沉默大多数读书笔记，本文供你参考，希望能帮到你！
沉默大多数读书笔记 篇1
一个人的生活不能单纯地依赖社会保障，还要靠自身的努力，而且一个人得到的社会保障越多，自身的努力往往就越少。
保障和尊严是两回事。
在我们国家里，妇女的实际地位如何，她们自身的素质、成就、掌握的决策权，能不能和男性相比。这个问题很严肃，我的意见是：当然不能比。妇女差得很多--也许只有竞技体育例外，但竟技体育不说明什么。我们国家总是从社会主义女权理论的框架出发去关怀女胜，分配给她各种东西，包括代表名额。我以为这种关怀是不够的。真正的成就是自己争取来的，而不是分配来的东西。
见到一种差异，就以为这里有优劣之分，这是一种市侩心理。
梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想。
喜欢有趣的人不该像那群种猪一样，只会发一通牢骚，然后就被劁掉。这些人应该有些勇气，做一番斗争，来维护自己的爱好。
我喜欢千奇百怪的结果——我把这叫做浪漫。但这不等于我就没有能力明辨是非了。
我们不妨把过去的生活看作小说，把过去的自己看成小说中的人物，这样心情会好得多。因为不管怎么说，那都是从假命题开始的推理，不能够认真对待。如果这样看待自己的过去，就能看出不少可歌可泣的地方。
至于现在和未来是不是该这样看待，则要看现在是不是还有错误的前提存在。至于小说越来越不好看，则有另外的原因。这是因为有人要求它带有正确性、合理性、激励人们向上等等，这样的小说肯定无趣。
我想说说关于性别认同这件事。一开始有些慌乱，不知道怎么接受，后来有些“矫枉过正”，认为“酷”“骄傲”（另一种）。现在看来，保持一颗平常心就好，是什么就是什么呀，没有什么高贵和低贱之分。
沉默大多数读书笔记 篇2
在读《沉默的大多数》之前，我特意查了一下王小波的简单介绍，他的特立独行令时人敬畏，令后人羡慕。他有两件，我所知道的比较特别的事儿。一是在人言可畏的六十年代，他认了一只猪做兄弟，这是在当时多少人想都不敢想的，更别说做了。二是，在与其妻子李银河结婚后，两人达成了不要孩子的共识，一生无子。这可是一个有着“不孝有三，无后为大”的几千年传统思想的国度，而且是在几十年前，这种特立独行着实令人汗颜。他一生的所做所行，是一部启示录，特别是在这个各种诱惑四伏的时代，不随波逐流，做自己想做的，随心而动，不在意他人的看法，难能可贵。我内心的所有苦恼，矛盾，正源于此，虽然还年轻，但不敢脱离“随波逐流”半步，否则就会感到自己在堕落，在逃避，我心里或许住着一个老古董，但我还没有足以强大的力量把他踢了，我在等待，在充实自己中等待。
在读的过程中，我自己创了两个理论——多重信仰论和欲望极空论。
书中有这样一句话——“人活在世界上总得有点儿信念才成。”我把这里的信念归为了信仰，笼统的讲，这两者的本质其实都是，活着要有自己的追求，没有任何追求的人很难精彩、幸福的活着，只能是个工具而已，或是赚钱的工具，或是制造的工具，而这个时代并不缺少工具。到了这个纷繁复杂的时代，我感觉不但要有信仰，而且要有多重信仰。这种行为可能已经有人在做，但未曾察觉。所谓的多重信仰，即在生活的至少两个方面各有一个信仰，特别是在生活和工作之间，我们不仅要创造价值，而且要学会享受生活，快乐地创造价值，有益的效用应该会更大。这样做的，另一个好处是，它能起到一定的牵制作用，在我们追求信仰的过程中，不至于越过“极点”。古语中有句“物极则反”，这也是规律，凡事一旦越过了“极点”，就会向相反的方向发展同同样，信仰就会失去它原有的价值和意义，这在过去的时间里，是能够找到答案的。
欲望极空论。这是我在阅读过程中读到某一部分的一个闪念，这也或许照应了“你所读过的书，走过的路，都是有用的”那句话。欲望极空，即欲望的极端是空。这是我们在生活中经历过的，也朦朦胧胧懂得，但好些时候我们却又不愿意承认，因为它与人性相违背，而且它会阻碍大多数人所追求的名利。好多人，一生都在不断的为满足自己心里的欲望打拼，享受着每一个欲望达成后的快感，以至于再不能停驻，只能依赖这种快感而生存，到最后，才发现自己只不过是在演绎猴子偷桃的故事，结果自然是两手空空。所以，在人生这段漫长的路上，我们要学会克制欲望，控制欲望，以免被欲望所操控。方不辜负自己走过一次人生路。
以上是我在读《沉默的大多数》这本书的所悟所得，愿它能在我以后的人生路上发挥出它的价值。
沉默大多数读书笔记 篇3
上课时看，自习时看无聊时看，孤独时看
每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有连丝的默默感
在仔细阅读王小波的《沉默的大多数》的一个月里，我几乎没有碰其他消遣文本。他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。
这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。
他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活
智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美;而不是死死盯住现时现事和现在的人。
知识本身是多么的诱人。学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于温故，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于知新，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。
所谓为智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。我小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似乎稍嫌不够;除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。
一个人不在单位，不在家里，不代表国家民族单独存在时，居然不算一个人，就算一块肉。
我个人以为，做爱做的事才是有，做自己也不知为什么要做的事则是无。
但我还想指出，到岁数了，找合适的人，正常的性生活，这些都是从NORM的角度来判断的属于个人的，只是一片虚无。我总觉得，把不是生活的事叫做;生活，这是在巧言掩饰。
我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。
被告知他已经逝世十一年的时候，我感觉狠狠地被欺骗了。
沉默的大多数读书笔记1000字
沉默的大多数读书笔记1000字：
《沉默的大多数》是王小波发表于1996年《东方》杂志的杂文，并于1997年由中国青年出版社发行。据说这是收录他的杂文最全的一本。其实就我个人而言，我是不喜欢杂文的，但是读完此文，却萌生了许多的感慨，在此文中王小波以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边复杂的事态。
王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语权下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。
可是，王小波逝去22年了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。
不得不承认，我也属于沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”
在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自己，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑向不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。
越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了。读后感·在当今社会，人类似乎可以更自由的发表言论，于是，我们抱着猎奇的心态在网络上搜索各种自认为新奇的事情，然后，对着不相识甚至没见过的人大加评论，这样的“真相”似乎来得太快，却显得那样的不真实。
我很喜欢王小波，调侃、睿智，在玩笑中说着智慧和讽刺，这是一种洒脱和无奈。《沉默的大多数》很不错，王小波深切的体会到了什么是自由，并且努力过着一种内心自由的生活，可以说他很有观察力也很诙谐。
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