找梦的读书笔记精选。
在阅读作品之后，相信很多人对书中的内容感触很多。及时将见解整理好，撰写进自己的读后感，是吸收知识最有效的途径，根据你的需要，读后感大全小编精心整理了找梦的读书笔记，有需要的朋友就来看看吧！
找梦的读书笔记(篇1)
松居直说：“念书给孩子听，就好像和孩子手牵手到故事国去旅行，共同分享一段充满温暖语言的快乐时光。”绘本能够提升孩子的语言能力，这一好处是不言而喻的。平时我们口语中不太能出现的词汇比如螺旋、珍贵、清澈、感动等等，绘本都能恰到好处的创造情境，诺宝正处于语言敏感期，往往听过几遍即能加以运用，“妈妈，你夸奖我，我好感动呀!”“妈妈，蝴蝶的鼻子(口器)为什么是螺旋状的呀?”诺宝积累的每一个词汇，都演变成了亲子时光中的惊喜和感动!
绘本还可以丰富孩子的想象，儿童文学家彭懿曾说“童年没有经历过最奇妙的幻想，成年如何承受最严酷的现实?”诺宝被蚊子咬时幻想有一只吃蚊子的豹子，摘草莓时幻想草莓会逃跑，幻想自己是超人会魔法，在幻想中自娱自乐。幻想是宝宝解决内心冲突，理解陌生世界的重要工具，而绘本可以引领孩子往更广阔的世界幻想。
亲子共读我想带给我们更多的是亲子关系的改善，想一想我们成人的世界是多么的苍白枯燥啊，但是亲子共读能够让我们永葆童趣，这样我们是不是更能从孩子的视角去想问题并用他们喜爱的语言和他们交谈呢!对于宝宝而言，他们依偎在父母身边，感受父母的气息，听父母读书的声音的，他们会觉得这就是爱的感觉。
亲子共读，想一想，就觉得是一件很温馨很幸福的事啊!从她咿呀学语到现在买了小几百本绘本，有时还和同事们相互交换绘本，办的读书卡也从未间断，最近突然意识到没有自主阅读能力的孩子读书卡不太适用，绘本馆嘈杂，没有一个舒服温馨的环境，小孩很难集中注意力，而且来回借书时间成本太大，后阶段决定舍弃读书卡，还是买书在家里舒舒服服的享受亲子共读吧!
找梦的读书笔记(篇2)
在暑假里，我读了一本书,书名叫《根鸟》。我一看见书名，顿时起了疑心，根鸟是一个人名，还是一只鸟呢?我怀着不解而迫不急待的心情,翻开了书。
呀!我找到了第一个答案，根鸟是个男孩，他家在菊坡，有一天他外出打猎的时候，无意中射到了一只白鹰，白鹰的腿上有一张纸条，上面写着我叫紫烟，我在采花的时候掉进了峡谷里，快来救救我呀!根鸟就是因为这句话，就日夜想着这个女孩，所以最终踏上了离乡之路。在路上,他遇到了各种各样的人，但最终还是到达了目的地。
我的感言：人学会要坚强、勇敢，不要被各种困难吓倒，要像根鸟一样,尽管的钱丢了，但他还是勇往直前;虽然他被人雇佣了，但他还是努力想出各种办法;尽管生病发高烧，但他仍不会停歇下来，执着地住前走!
如果，我们都拥有像根鸟一样的精神,那在学习上就没有难倒我们的事了!同学们,你们也可以去看《根鸟》哦!
找梦的读书笔记(篇3)
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，唤醒了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。，她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
虽然我觉得小说最后的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严+爱，毕竟在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者的共鸣。
能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没什么快乐能与此相比了。
暴力不是消除仇恨的最好办法，同样，报复也绝对医治不了伤害。
人的天性就是这样的不完美！即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
找梦的读书笔记(篇4)
在我的书柜上，有许多包装精美的童话书和一本本脍炙人口的诗歌集，但还是喜欢其中一本叫《城南旧事》的书。
因为这本书的作者是林海英，在书中的小名为林英子，为自己回味童年时代，在北京生活经历为背景的一本自传体的小说，以清新，纯真的文字展示了20世纪初黑暗社会，老北京人生活的风土人情和发生在作者身边的悲欢离合，揭示了当时时代背景下人们的辛酸与无奈。在作者写的代序的最后一段中写到：收集在这里的几篇故事，是有连贯性的，读者别问我哪是真是假，我只要读者分享我一点缅怀童年的心情。每个人的童年不都是这样愚骏而神圣的吗？
回到现实社会，人们的生活水平越来越好，物资条件越来越丰富。孩子们有大的学校和操场，可以在上面尽情地奔跑玩耍，嬉戏打闹;可以在科技馆做各种科学实验，和同伴们一起探索未知的知识;可以参观植物园，研究观察植物成长变化。时代变了，他们的童年生活也变得更有意义了。
每个人都应该有快乐而值得回味的童年，即使平淡无奇，也请珍惜。
找梦的读书笔记(篇5)
“生活中其实没有幸福或不幸的，生命只是活着，静静的活着”富贵就是这样一个人，年少的他自私自利，因嗜赌而输光了家里所有的财产，因为他的为所欲为，父亲离他而去，不久母亲也撒手人寰，使他与贫穷·痛苦结下了不解之缘。
读完这本书，我便一直纠结于作者为什么要给富贵安排如此悲惨的结局，不给读者留下一丝喘息的机会，但细细想想，作者传递给了我们的确确实实是一种正能量，“人为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。”富贵在命运的浮沉着不断的挣扎，他活着仅仅是想自己和家人能平平淡淡地静静地活下去，然而，上天似乎注定要与他作对，父亲，母亲，妻子，儿子，女儿，女婿，他的六位亲人离开了他，最后甚至连他的小外孙，他最后的希望也被剥夺了，当种种苦难一件件的加于他的身上，他仍然有好面对命运，乐观的活着，
静静的活着。
活着无论经历痛苦也好，快乐也罢，都是命运所赋予我们的，当我们无力去面对他的时候，不如只是为了活着而活着，苦涩会给我们带来坚韧，喜悦会赠与我们希望，无论如何，活着就是一种希望。
找梦的读书笔记(篇6)
黑暗吞没最后一缕紫色的晚霞，平凡的一天，平凡的一天又不平凡，因为当天的故事让人很感动！一群白衣天使与清晨第一缕阳光交错。
海上漂着倒映的云朵，小鸟飞去，不在天空留下一点儿痕迹，一位慈祥的老人，把嘴掘着，呼唤着鸟——海鸥。
那个老人正在看着在天空飞行的快乐的小鸟，老人与海鸥的故事，那个老人是一个热爱动物的人，那个老正在呼唤着海鸥，喔喔喔……海鸥的叫声，老人知道那些海鸥饿了，就拿出自己的粮食给海鸥吃，食物撒下海鸥飞快的飞来啄食，太阳落了，一缕紫色的晚霞也消失了，那个热爱海鸥的老人呢？他以经到了别处他已经上了天堂，这一群海鸥正在呼唤着，好像在呼唤着那个老人，一群海鸥飞来围着老人遗像翻飞盘旋，连速扇去吧翅膀，轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲嘱……过了一会儿，海鸥纷纷落地，竟在老人遗像前后站成两行，它肃立不动，像是为老人宁灵的白翼天使，当我们不得不去收起遗像的时候，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来，它们大声叫着，翅膀扑的那样的近……“读到这里，一种难以名状的激动终于湿润了我的眼眶，我在为老人的幸福而湿润，更为那些情意，深重的海鸥们而热泪盈眶！”
从这篇美丽的文章中，让我看到了宁说是老人美好的人性，倒不如说是海鸥美好的品性，而更让我激动的是在这美好人性与美好品性之间相遇着的东西，人与自然的和谐与共融，原来是美好，如此感人。
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《找不回的故乡》读书笔记
“故园依旧在，乡人已不识”，曾经那个熟悉的故乡已渐渐远去，但曾经生于斯长于斯的乡音乡情却深深刻在骨子里。十年砍柴的《找不回的故乡》是一本挖掘故乡历史的散文随笔集，旨在打捞湘中大地上那些曾经的故人旧事，理清一条湘中历史演变和发展的清晰脉络，也为故乡依稀远去的旧影留下些许文字和情感的记忆，以让故乡这条“永不断流的长河，流淌在思念深处”。
《找不回的故乡》按照风土人情分为四辑：“南风”“热土”“斯人”“乡情”，从不同的角度拼接出那个在故乡人心中的故乡的历史，也从中清晰地呈现出了故乡先贤走过的那一条条足迹。
“南风”自是不得不提，对于一地风貌当是最先呈入眼帘的，以便对其有一个环境的适应和了解。湖湘大地向来属于南方，古来皆称之为“南蛮之地”。古谚云：“十里不同风，百里不同俗。”湖湘大地之于其他的南方之地也当是有很多差异的，自古湖湘民风彪悍而异见于别地，但也“耕读传家”而“谋国忠，事孝亲”，一如那副流传于湘乡大地的对联——“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。
“热土”当是湖湘那片土地。自古以来，湖湘大地便属于楚地，楚地向来是富庶之地，这片土地也滋养出特有的湖湘文化。在近代百年的历史进程里，湖湘大地也在其中翻腾。经历过虎患的滋扰、义和团的纷乱和日本侵略者的杀戮以及政权的更迭和各种运动的折腾，曾经那个故乡的建制已经难寻旧日印迹，只有那宝古佬的俗语世情还未曾改变——“走长毛”还是“走长毛”，“走日本”还是“走日本”。但世事终究变幻，沈从文先生的湘西亦不是那个湘西，凤凰亦不是那个凤凰，曾经的小伙子也已经人到中年，唯有左宗棠那副挽联还音犹在耳——“著作甚勤，四海声名今北斗;风流顿尽，百年文献老南村”。
“斯人”是湖湘大地上那些生于斯长于斯的人，他们构成了这片土地的色彩，因有了他们而让这片土地熠熠生出了光辉，故乡也变得更加质实。湖湘大地因为天时地利，在近代历史的长河中造就了诸多不同凡响的人物：曾国藩、宋教仁、蔡锷、曾国荃、廖耀湘、邹汉成……可以毫不夸张地说，是他们其中的这些人改变了中国的命运，如果历史可以重来或者改写，但看湖湘人也便可知一二了。
而在湖湘大地曾经逝去的斯人中，除了曾、宋、蔡这类政军界名人之外，还有一些学者精英和一些乡绅“匪首”，他们和前者一起构成了湘乡大地近代百年的历史脉络，他们也当是故乡历史值得书写的人物——不仅有尽忠的学者邹汉勋和邹代钧、心有“铁路梦”的曾鲲化，还有“有史迁之才而怀张骞之志”的蒋廷黻、民国“经济部长”尹仲容，更有“出师未捷身先死”的乡土英雄贺金声、为革命自杀身亡的陈天华、创办学校的“匪首”邓耀楚、维护乡村秩序的乡绅李润余……在这些湖湘先贤中，他们的才能和学识以及敢作敢为的精神都影响了一代代湖湘儿女，而他们今天都是值得故乡的后辈去为之纪念的，因为他们与那个时代和那个时代的历史一直同在且不可分割。
“乡情”是湖湘大地的人情，更是湖湘儿女从出生即相伴的长情，即使故园已然三千里之外，而心之所系的都是曾经成长的那片土地的人和事，无论曾经讨厌还是喜欢。在这片“穷乡僻壤”里，但看迎来送往游子千万，所幸古风遗俗尚存一二，不禁忆起那师教家风“民国范”，只可惜为人道的更多的只是误会的“湘味”……时代变迁，如今乡村秩序不再，故乡已然再也无法找回，即使那个曾经的故乡成长了一代代湖湘儿女，而他们只能随着时间留在不断打捞和挖掘的乡土记忆里。
《梦的解析》的读书笔记精选
你是否有时候难以将自己的读后感表述得清楚明白？但当你读完作者的作品后，你会突然感受到一种开朗明亮的感觉。读后感的叙述应该要生动形象，同时也要简明扼要。现在，小编为大家整理了一篇《梦的解析》的读书笔记，供大家参考阅读。
《梦的解析》的读书笔记(篇1)
我想大多数人都曾经做过关于考试的梦，我原来对此的理解只是因为我们太过重视这些考试而且害怕取不到好成绩才会做这样的梦，但其实这对我们现实生活中并没有任何帮助。但是弗洛伊德指出，考试的梦往往发生于梦者隔天就要从事某种可能有风险而且必须承担后果的大事时。同时他认为，梦者不会梦到他以前考试不及格的经历，而会常梦到过去那些当时担心通不过，花费了很大心血，而后却发现并不是这么难通过的那类考试。这让我意识到，原来这类考试梦并不是毫无意义的，其实这类梦是在提醒我们不要太过害怕紧张，因为即使过去很害怕的考试也一样通过了，梦境是在给我们心理暗示提醒我们只要尽力一般都会通过将近的考试的。
尽管这本书享有很高的赞誉，但是在我看来应该理性辩证地去学习它，而不是一眛地照搬全收。或许是我阅历太少，知识量太贫乏，但在我看来，弗洛伊德在这本书中有两个方面是我不能轻易完全认同的。
1、弗洛伊德在全书中把人的欲望都归结于性本能的驱使，把所有本“清白纯洁”的梦都看成是因为稽查作用的效果，而稽查作用的动机明显就是性因素。弗洛伊德把梦中出现的物体都联想到了性，例如一切长形物体，如手杖、树枝、雨伞都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物体都象征子宫，而上、下阶梯都象征性活动。这些让我觉得有些言过其实。因为在我看来，人不是只有对性这一欲望的追求，不同的人有不同的价值偏向。他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，这太牵强了。他根据其性欲理论来解释梦，不是把人看作社会的人，而单纯看成是一种生物。但也有可能是因为我是受这些传统的中国文化影响，在我的梦中多以遵从权威、崇尚礼仪的人文传统为主题，或是其实这些都暗中指向“性”而我不自知。
2、弗洛伊德对梦的解析在我看来显得有些过于主观，带有强烈的主观能动性。他对梦的解析尽管考虑了梦者的童年经历、近期经历、想法观念，但是他对材料的选取却没有一个标准的规则，而是任意从中抽取能够支持他观点的材料加以拼接而成，这让我们没有办法对自己的梦足够客观地进行分析。
《梦的解析》的读书笔记(篇2)
早上利用课余时间读了心理学大师弗洛伊德的《梦的解析》。对于书中关于梦的起源有了新的认识。
相信很多喜欢心理学的人都对弗洛伊德这个名字有所了解，但我也是第一次从这本书中才知道，我们所了解的“潜意识，自我本我超我”这样的概念，居然也是他通过这本书首次提出来的。
当看到这一点的时候，最大的感触就是：应该多读书。我们平时所认为读了多少书，真的不过是冰山一角，九牛一毛，当读的越多，了解越多，才越发现自己的渺小，以及知识海洋的浩瀚。
在这本书中，我知道了关于做梦的三个来源解释。有一种是我们最为熟悉的就是远古时代所流传下来的，就是梦是属于神明的指示，是属于超自然的范畴，于是也就有了很多解梦的说法。另外一种是亚里士多德等哲学家们所说的，是人们精力过剩所产生的一种没有意义的精神活动。关于这一点，因为有些梦实在是不能单纯地用无意义去解释，所以也不是所有人都认同。
而第三个解释就是书的作者弗洛伊德所说的，梦是我们潜意识中的欲望通过改头换面显现出来的精神活动，是有意义的，同时可以通过解析梦境来治疗一些心理疾病。
无疑，他的这个说法从最开始人们的不理解到现在越来越多人开始关注。
在这本书中，我也开始了解了梦的原理，懂得了关于梦境内容背后可能潜藏的心理活动，心理意识。通过读这本书，更加地笃定了应该多读书的想法。而这还只是读了一本关于心理的著作，充其量只是在书的海洋中的一小滴，如果大量地阅读这一类型的书，才会有了把这些知识点联系成线，成面，才能有自己的知识体系。
《梦的解析》的读书笔记(篇3)
《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。
通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为六大部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。
为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。
《梦的解析》一出，在当时是不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。虽然今天，人们发现这本书有着它伟大的价值，而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，我们对于他的观点并不能全盘接受。《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。
首先，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点，上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中，这一点也有体现。
《梦的解析》的读书笔记(篇4)
梦，一个熟悉又陌生的世界，到底梦给了我们什么含义，带给我们什么启示？
弗洛伊德的《梦的解析》是一本窥视人内心最深处的书，在书中，他给我们描述了另一个世界，而这个世界却就在我们身边。
我为什么要读一本关于梦的书？因为从梦的含义可以看出一个人隐含的一面，了解了梦与精神的关系，就懂得了如何了解别人，窥视别人内心的一些不可知的东西。正所谓知己知彼百战不殆，内省是知己，解梦就是知彼。
《梦的解析》给了我一个对梦大概的认识：
第一：梦没有道德性。梦的原材料是童年时期的一些琐事，经过加工后，变成最后形成的梦。而小孩是没有对与错的区分，也没有形成道德观，所以梦就是一种返璞归真的表现，也是一种赤裸裸的原始状态。
第二：梦的内容一般是平日里一些我们知道但在清醒时却又忘记的琐事，经过拼组而形成最后的梦像。
第三：虽然梦是童年时期与平日生活中的一些琐事所拼凑起来的，但是它却反映了人们的欲望，是一种欲望的表现。
第四：平日里被内心压制住的一些想法和不敢去想的一些东西，在梦里却被大胆的表现出来，为了满足这种愿望，梦一般都带有荒唐性。/
第五：由于梦是一种野心和最大欲望的表现，所以人们经常会说：我做梦都没有想到。因为梦里所想的就是人们最大欲望的极限，一旦超过这个极限，就会觉得难以接受。
以上只是对梦最初步的解释，经过书中抽丝剥茧后，梦这个神秘物，终于以最真实的身份站在我的面前。
梦见的不一定是所想的，经过详细的剖析后，才会发现，梦常常表达另一种含义。由于所讲内容过多，且必须用梦例来解释才清楚，所以在此不细说。
从总的方面来说，梦并没有我们想象中的如此神秘，只是一种特殊的生理迹象，也正是因为它的特殊性，使它变成像尼斯湖水怪一样神秘。所以，不要轻易忽视一个梦，对梦的认识，也是对自己更高层次的了解，当人们脱掉良知和道德的包装后，一个真实的你就呈现在你的面前，这样才能把自己推向更高的境界。
《梦的解析》的读书笔记(篇5)
中国当代儿童绘画解析与教程的读后感，来自当当网的网友：我家儿子从一岁多开始涂鸦，2岁3个月画出第一个成形的自画像，到现在已经2岁10多月，已经可以画出头，躯干，四肢分开的人像，丰富表情的五官，有时候会觉得自己的孩子在画画方面有天分，但是我们家长都不是学美术的，对绘画没有任何的渊源，也不敢随便交给哪个绘画老师，怕遇到不好的老师，遇到不好的教化方式，反倒坏了孩子丰富的想象力，让孩子失去创造力和最重要的兴趣。所以一直在网上找寻幼儿绘画的书籍等咨询，无意发现杨老师的这本书，真是太及时了！非常专业的一本关于儿童绘画的教程和各种案例，让自己收益匪浅，除了可以参照书中儿童画发展的一些规律，对儿子画画有了相对清晰的认识，还有很多有意思的教程案例，可以用来引导激发孩子的兴趣，让小家伙保持画画的热情和兴趣。有了这本书，可以暂时把给老师寻找美术老师的计划搁置……
《梦的解析》的读书笔记(篇6)
为你，千千万万遍。兔唇的哈桑向阿米尔许下的真挚的诺言。他们虽是主仆二人，但情谊却比天高，比海深。后来，发生了一件悲惨不堪的事，令阿米尔深感自责，也迫使哈桑离开了他。不久，阿米尔也因战乱随父亲逃往美国。
二十多年后的一通电话彻底打破了阿米尔宁静的生活。为了赎罪，他再度踏上了久违的故乡，却发现当初那个人自己使唤的仆人哈桑竟是自己同父异母的弟弟。时间是不等人的，现实是难过的。哈桑早已离开了人世，留下的只有一个孩子同他一样天真烂漫的索拉博。阿米尔抚养了这个孩子，为已故的兄弟尽最后一点力，也从这个孩子身上得到了精神的解脱。
小说的内容就是这样的，情节一波三折，残忍又感动。
两个孩子，一个爱放风筝，一个爱追风筝。正如他们的社会地位一样，一个高高在上，一个只能追随他人的脚步。也因为这种缘由，决定了他们差异甚大的性格。
回望书中的一个小片段：堆满垃圾的破巷子里，一群坏少年正在对哈桑是以暴力。此时的哈桑一脸惶恐，身上满是泥土，，像个泥人似的，可手里却紧紧握着一只风筝，用全身去保护这只风筝，这是阿米尔在赢风筝比赛时所放的风筝。站在墙角后的阿米尔看到这一幕，心里很是犹豫，想要冲出去帮忙，可又怕自己受到伤害。
最终无情的一方战胜了，他仓皇的逃跑了。可殊不知，那个被挨打的少年正在用仇恨的目光死死地盯着他的背影。这是我多么希望自己变成一个路人甲，指着阿米尔说：你不配做哈桑的朋友!在我看来，这样的友谊是没有意义的。书中的哈桑拼命的为阿米尔保护风筝，一心一意为朋友不求回报，只求一份真正的友谊。然而，阿米尔的所作所为让哈桑所有的挣扎和努力瞬间灰飞烟灭。生活亦是如此，我们需要的是一份纯朴的友情，不用金钱的点缀，不用花言巧语的装饰，更不用人前人后的虚假，只要简简单单就好。
空空荡荡，没有丝毫生气。正值战乱时期，敌人看上了这幢房子，房子的占领也意味着哈桑生命的结束。他不顾一切的去保护那幢房子，去守护心里残留的一丝温暖，虽然他没有成功，可他却永远停留在房子里。
临危关头，他能取能舍。舍去儿时心中的不快与仇恨，换来的是一个好仆人保卫主人的房子，一个忠心卫国的烈士的好名声。不过哈桑所在乎的不是成为众人心中的英雄，而是心中一份坚定的信念。他那不求回报的忠贞生命，向他以前经常追逐的断线风筝那样，从他身上飘走，留下的是他比生命还珍贵的执着，忠诚。
为你，千千万万遍。质朴的声音回响在耳畔。
《梦的解析》的读书笔记(篇7)
在一位学心理学专业的同学介绍下，暑假的时候决定读一下弗洛伊德的《梦的解析》，在这之前自己也在想：人为什么会做梦？梦真的会预言一些事情吗？……
弗洛伊德是奥地利著名的精神病家和心理学家，也是精神分析学派的创始人。其著作《梦的解析》被誉为精神分析学第一名著，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法，它从一个其他人没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并构成了一个相对完备的系统。对于这样一本理论著作，我个人认为只读一两遍是不足以领悟到其中更深层次的奥妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《梦的解析》这本书中采用超多的材料来论证其观点，而其中很大一部分的材料都是他自己的梦。在科学研究中，占据超多的第一手材料对得出正确的结论是有很大的影响的。并且，在获取材料的过程中，又是一个艰苦曲折的经历，需要的是耐心和恒心。而对于所获得的没有逻辑繁琐的材料，又要对其进行整理、分析，直至最后归纳得出结论。但是有的时候，结论是很难得出来的。
以前，我总是认为，精神病家自己也很有可能有点精神病。可反观弗洛伊德却好像没有精神病的迹象。但是，能够肯定的是研究心理的人自身务必承受巨大的心理压力。承受着巨大心理压力的弗洛伊德却依然总结写出了这样一本名著，不得不说他真的很有潜力。
在其著作中，弗洛伊德认为梦是欲望的表达，也就是说，梦是满足自己内心的某种渴望，但是在现实生活中你没有被满足的渴求。梦不是空穴来风，而是有因由的，是由先存在的现象引发的，“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望经过伪装的满足。”而一些科学的解释认为，梦是人在睡眠时部分的大脑皮层尚未停止活动而引起的表象。梦到底是什么？谁又有一个确定的回答呢？
在当今，人们如发现梵高的画的价值一样，也最后发现这本书有着它伟大的价值，并且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，他的有些观点还是存在一些疑惑。《梦的解析》其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时透过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，能够保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如噩梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
不管怎样，瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。当然，在现实生活中，我们还是要自己的梦自己努力去圆。
《梦的解析》的读书笔记(篇8)
庄子说梦，“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”，这个近乎神来之笔的问题，演绎出无数化蝶传说的浪漫，孔子也说梦，那坐奠于两楹中间的梦景，个中理想得以实现的自信和无缘实现理想的遗憾，究竟哪个多一些？
梦，自古以来都是一个充满着浪漫和神秘的代表，它也许在历史长河中并没有扮演过特别重要的角色，但它却在不断地散发它独特的光芒，使人们一直都热衷去了解、探索它。对于梦，我们总是充满着好奇，希望能够真正地、全面地去了解其中的奥妙，并使之为现代社会所用。本来的我总是认为梦是不可知的，也是无法给出一个正确无误的解释的，甚至认为梦是神对自己的一个暗示或者启示，但在我拜读了弗洛伊德所写的《梦的解析》后，我对于梦有了新的了解和认识。
弗洛伊德在《梦的解析》中给梦做出了这么一个诠释：梦是一种受抑制的愿望经过改装的达成。也就是说，梦成为了一种人们进行自我安慰的调节机制，并被植入了人类的大脑，再经过各式各样的“伪装”，悄悄地调节着人类的心理状态，使人们不至于崩溃。
弗洛伊德认为梦的作用在于满足人们意识中或潜意识中的各种愿望，而在这些各种各样的愿望中，大部分是不为人的理性或者社会道德所接受的，所以要由人的自身对此进行调节，经过一系列的粉饰，将这些愿望转化为不易被察觉的形式，并通过各种复杂的梦境将其释放出来，而我们的梦正是由于有了这一系列的粉饰，不仅成功伪装了我们的各种潜意识，而且造成了解读它的困难。因此，在进行梦的解析时，首要的任务便是破除梦的伪装，探索人的各种各样的潜意识。
为了揭开梦的各种伪装，弗洛伊德从对梦进行检查着手，他首先谈到了几个比较常见的意象，然后谈到梦是如何运作的，也就是如何伪装自己的，同时也对四种梦进行自我伪装的方法进行了介绍，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。当把梦的重重伪装揭开后，我们就能够看到梦的真实意义，从而达到解梦的目的。
《梦的解析》在当时并不是一本被人们普遍接受的书，其主要原因在于书中的结论大多是弗洛伊德自己在对精神病患者进行治疗时所总结出来的经验，并没有数据的支持，同时人们对于弗洛伊德将个别精神病患者的病例所得出的结论普遍化，并套用在所有人身上的做法表示怀疑。虽然到了今天，人们发现了《梦的解析》有着它不容忽视的价值，而且弗洛伊德的地位也逐渐地被认可。
我承认这本书在人类心理学中无可替代的重要地位。梦境是一个伴随我们长大，但我们却对它完全不了解的世界，而借由弗洛伊德提出的种种观点，我们才更加地了解梦境，也更加地了解自己，弗洛伊德确确实实地为心理学、病理学等各个学科翻开了崭新的一页。
《梦的解析》的读书笔记(篇9)
初读《梦的解析》，整个过程似是一种锻炼耐力的长跑。四十万字，佛洛伊德建立起了一个属于自己的解梦体系，庞大而略显枯燥。留下印象最深的一句，莫过于弗洛伊德的主旨：梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。
1900年以前，有关梦的经典理论都认为，梦是以象征的方式，表明已经发生或正在发生或将要发生的事物。而弗洛伊德不同意这种看法，他指出，梦不是什么预卜未来的神谕，而只是做梦的人在不清醒状态时的精神活动的延续。他明白地提出，梦的内容多数是最近的以及孩提时代的资料，并根据对自己的梦的分析，相信几乎每一个梦的来源，都是做梦前一天的经验。也正是因为其创造性的想法，诞生了这部被看作他对心理学最大贡献的《梦的解析》。
通观全书，书中的内容主要分为：梦的解析方法，梦是愿望的达成，梦的伪装，梦的材料与来源，梦的运作及梦程序的心理。
根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过，由于这些愿望不被人的理性所接受，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。所以要经过一系列的伪装，转化成不易被察觉的形式通过梦境表达出来。因此，梦的伪装造成了解读的困难。而进行梦的解析时，首先就要破除伪装，以探究那些藏在伪装之后的愿望。
如果说快乐的、愉悦的梦境是愿望的达成，那么我们不禁质疑：让我们感到焦虑甚至恐惧的所谓噩梦又怎么解释呢?弗洛伊德的回答是：无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为：一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。这种新鲜的解释方法虽然未必能够得到所有人的赞同，但是不容置疑的是这样一来他就有了一个“公式”来解释所有的梦，进而奠定了他在这一领域的领军地位。
为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。
整本书中，有一个梦的案例让我印象最深，也正是因为这个案例，让我对这本书所阐述的原理的真实性更加信任。弗洛伊德说，人们在做关于考试的梦的时候，梦到的往往是自己在为已经通过了的考试感到焦虑和煎熬，而不是梦到未通过的或者将要考的。在高考之后，甚至是进入大学一个学期之后，我仍然会梦到高考之前的情景，并为它感到不安。而读过《梦的解析》之后，发现人们都是如此，才不再为它感到困惑。
也许有些人并不清楚，弗洛伊德是一个精神病专家，因此当他将精神病人身上的特性推广到普通人身上时，他的做法让人很难接受和理解。而这也就引起了大家对他的理论真实性的一种怀疑。而事实上，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。他在释梦中的主观性、任意性和神秘性以及他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，也略显牵强。因此，纵然是受人尊崇的大师，也有其不够完善的一面。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，这本书在心理学界中里程碑般的地位不可动摇。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，虽然枯燥晦涩，但它仍值得我们沉下心来，静静阅读。
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