个人读书笔记总结合集。
公司经常要求我们撰写各类文档，如今我们不用花费多少力气就能找到优秀范文。怎么样写出一篇好的范文？敬读阅读栏目小编整理的个人读书笔记总结，希望能为你提供更多的参考！
个人读书笔记总结(篇1)
我们这东街学校是一个伴着浓浓书香的学校，我们崇尚快乐读书。我们的读书口号是“在读书中感悟人生，在读书中学会思考，在读书中快乐成长。”
这次学校开展亲子读书活动以来，我们学校将推荐的必读书目进行了认真研究，在亲子阅读中，我们不断总结读书的经验，形成了具有我们学校特点的“亲子共读”方法。
1、固定读书时间。我们把晚上八点半至九点作为亲子阅读的固定时间，在这个时段里，孩子已完成当日的作业、预习完功课，家长做完了家里的杂务，关闭电视和电脑，全家一起漫步在书中，享受读书的快乐。
2、选择读书姿势。我们采取了“依偎”的亲子方式，在舒适的床上或沙发上，让孩子依偎着家长，家长用手揽着孩子，不时摸摸孩子的头，拍拍孩子的小脸蛋，营造具有浓郁亲情的读书氛围。
3、注意读书的语调。我们在为孩子读书时，避免平和的语调，注意富有表情地朗读，放慢阅读节奏。
4、做好导读准备。根据孩子的读书水平，将全书划分精读、选读、略读的不同区域，重点为孩子阅读书中的精华内容，因为阅读时间不长，还要注意编排，阅读时不妨找一个留有悬念的地方停下来。吊足孩子的胃口，增加读书的趣味性。
“行万里路，读万卷书。”读书就是和智者对话，读书是心灵的旅行。我们在亲子阅读中从被动读书慢慢转变为主动读书，亲子阅读正在成为家长与学校沟通的桥梁。以后我们会不断改进方式方法，进一步激发孩子们读书、求索和创造的热情，使孩子们与书为友，与书为伴，在读书中健康快乐地成长。
个人读书笔记总结(篇2)
《新课程标准》针对小学生身心发展的特点，要求侧重把听、说作为英语学习的主要手段和英语理解与表达的形式，同时要求小学六年级毕业学生的阅读能力达到：能借助图片读懂简单的故事或小短文，并养成按意群阅读的习惯。英语阅读能力是学生英语综合能力中的重要一环，阅读能力的高低直接或间接制约了学生英语水平的发展。要达到这样的目标，没有足够的语言输入量是不行的。阅读是巩固和扩大词汇量的好方法。在英语教学的初级阶段，往往侧重听说技能的培养，其实小学生英语阅读能力的培养也不容忽视，学生的英语阅读能力应在启蒙教学阶段进行渗透培养。建构主义作为认知学习理论的一个重要分支，提倡“以学习者为中心”的教学，小学英语阅读教学如何运用这一新教育理念，使学生变被动为主动，提高阅读的兴趣与能力，是教育者必须思考的问题。
让我们再次明确小学阅读教学的原则：
1、阅读教学中的趣味性。
2、阅读教学要求的循序性。
3、阅读教学中阅读材料题材的多样性。
另外平时应注意指导学生正确阅读方法和习惯。首先，对阅读材料不应做统一要求，而是对不同水平的学生提供不同程度的读物，并提出不同的要求。其次，是教会学生如何去阅读课外材料，最后，要纠正学生的不良的阅读习惯，如逐字阅读，移动手指或颈部，纠缠生词，病态读书姿势。
个人读书笔记总结(篇3)
读书笔记《复盘》读后感400字：
最近看到很多文章在写复盘，恰巧当时有个项目需要复盘，虽然后来由于种种原因不了了之，但当时为做复盘做准备的时候特地找了相关的书籍来看，大致的做了点笔记。
这本书总体说来一般般吧，干货比较少，因为缺少事例，复盘这种事情，有栗子最好啦，不过整体的框架还是可以借鉴的。在忙完了手上的工作之后，想起来中秋出行的攻略还未做，于是大致的查找了一下，但是还是感觉不对，就想着写点东西，把之前整理的读书笔记发一下，最近看的东西很多是交叉看的，基本上是缺什么看什么，缺乏系统性，有时候自己都忘记了从哪儿获取的知识或者想法，笔记就是个好东西了。
读书笔记是在看书的时候整理的，看完之后还有一些其他的想法：
1、做事情之前就应该准备好。首先，做事情的目标是什么，方法论是什么，在前两者的基础之上就是行动了。
2、在做事过程中，不要被其他事物带偏方向，有自己的观点非常重要，不要因为别人的声音太大而忽略了自己的声音。因此第一点尤为重要，没想明白的时候，停下了，想明白了再继续。
个人读书笔记总结(篇4)
莎士比亚曾说：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就像没有阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。我们要做一名出色的教师就要顺应时代的发展通过各种的渠道来充实自己，而读书是最好的方法之一。本学期，我按照自己的读书计划，认真阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》和李镇西的《做最好的老师》两本书，收获很大。
读书让我明白了那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的。我们永远都不要绝望，只要我们充满期待，他们或许很有希望。要用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友。那么怎样才能做到呢，我总结了以下几点：
一、培养学生的自信心，使其迸发希望之火。
自信对一个人一生的发展是非常重要的。无论是在智力、体力还是在做事的能力上，自信心都起着举足轻重的作用。特别是青少年时期，一个人如果缺乏自信心，就会缺乏探索事物的主动性、积极性，其能力就会受到限制，就会觉得生活暗淡无光。
二、赏识学生的优点，尊重他们，激励他们全面发展。
作为教师要尊重每一个学生，尊重他们的人格，尊重他们的自尊心，尤其是后进生更是如此，他们希望用脆弱的自尊来保护自己。我们要发自内心地尊重他们，不要伤害后进生。著名教苏霍姆林斯基说过：自尊心是一种非常脆弱的东西，对待它要极为小心，要小心得像
对待玫瑰花上颤动欲坠的露珠。教育成功的秘密在于尊重学生，只有尊重学生的人格，顾及学生的自尊心，学生才能信任老师。
三、教师要付出爱心，感化学生受伤心灵。
对于那些学习差、纪律松懈、思想落后的学生教师没有歧视他们，而给予更多的爱。使他们时刻感到集体的温暖，老师的关怀，消除失落感，使他们充满信心、满怀激情，奋发向上，而不是讽刺挖苦，使其萎靡不振。走进学生的内心世界，用无私的爱心温暖冰冻的心灵，会让他们实现自身的价值。
读书让我们不断增长职业智慧，让我们的教学闪耀着睿智的光彩，充满着创造的快乐。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的.线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获；能从最接近学生现在的起点，带领他们走到离自己最远的终点；能最大程度地闲下来，而学生最大程度地忙起来；能最大限度地要求每一个学生，也最大限度地尊重每一个学生；他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉浸于其中，热爱于其中，出神入化地与学生一起创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来；他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑道”的设置，而更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。
读书让我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
读书，使我对工作、对生活都充满了自信，使我在工作中游刃有余，始终充满激情。一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。每天读书一小时，我还要持之以恒，相信它会为我带来丰盈的人生！
个人读书笔记总结(篇5)
《成为有思想的教师》这本书上大学的时候哲学老师给我们推荐过，那时候也只是因为肖川这个人在我们的课堂上被提及，老师顺便给我们介绍了一下他的著作，一直都是这样觉得，虽一直想着什么时候有时间拜读一下，可为这本书一直找不出时间，但当这本书放在自己的桌上被读完的时候，便觉得相见恨晚，所幸，我还是有幸拜读这本《成为有思想的教师》，让作为老师的我少了些许遗憾。
怎样成为有思想的教师?这是我拿起这本书的时候想到的第一个问题。书上是直接给我答案吗?或者，通过自己的概括能找出答案吗?显然不是!本书分为七章，依次为：理想的教育、受过教育的人、教师与知识分子、师生之间、读书作文修身、快乐的工作、诗意的生活。每一章节的文章不多，多为一些大师的作品，但是每一篇大师的作品后面都有肖川教授的经典品悟，这就是精华，让我从书中找到了答案，怎样成为有思想的教师的答案。
要想成为一个有思想的教师，关键是在教学中要有真情。“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。真情是教师专业成长中博爱的体现，也是高品质教育必然的最高要求。肖川教授独具匠心地引领我们重新面对教育中的爱。龙应台女士在《孩子，你漫漫来》中就愿意坐在石阶上为一个年仅5岁的小男孩——王爱莲等上一辈子，愿让他用笨拙的双手从从容容地结扎好一个完整的蝴蝶结后，给他获取成功的希望与惊喜，让他从未得到蔚藉的心灵得以满足。请你多给孩子点儿时间和耐心，学会等待和宽容后定能感动他们。相信你的孩子也会因为有你这样的好老师而一步步地走向成功，从而感悟到成功的喜悦并不断地努力向上。这就是智慧型教师享受教育的快乐，这就是师生之间博大无私真爱的魅力所在，缺少了这些，我们的教育依旧是事倍功半徒劳的苦差事。智慧的形成固然是不断思考不断积累的过程，但光有这些还远远不够，对教育的追求还必须充满真情，必须充满仁爱之心，没有真情，没有对教育的执着追求，那就只能是一种敷衍和应付了。有了爱，今日的教育就会有金灿灿的阳光，有了爱，孩子们的明天就会变得更美好，有了爱，孩子们的生活就会变得更充实。
通读了此书，对我的教学真的有太大的帮助，真的是要多读书，读好书。我深深的体会到了，书是生命的源泉!我深刻的认识到自己在教育教学中所存在的问题和不足，在今后的工作中我会通过多读书，来提高自己的业务水平。
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个人读书笔记模板合集
书籍是人类进步的阶梯。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，读书笔记，需要重点写哪些方面呢？小编特别编辑了“个人读书笔记模板合集”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
个人读书笔记模板(篇1)
读了肖川教授的《教育的使命与责任》，感触颇深。肖川老师给我们提了个醒：没有使命感的教育是盲目的，没有责任担当的教育是轻薄的。“我们不停地跑，争取领先，但是总有一刻要停下来想一想：这条路到底通向哪里?是通向梦想还是通向深渊?”真正的教育不仅应该具有效率和效益，更重要的是要具有灵魂，具有坚定而明确的价值追求。使命与责任赋予教育以高度和灵魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和责任就应该为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”。说穿了，教育的使命和责任就是要为学生的终身发展和可持续发展奠定坚实的基础。据此，我们的责任和义务不就可以简单化为：如何培养学生适应未来竞争激烈的社会的能力，如何培养学生能够在未来的社会中游刃有余，出类拔萃的技能吗?
人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物，但人和动物不同，只有能过幸福精神生活的人，才有可能发现生命的意义，也才能称之为健康、幸福的人。作为教师，我们都在不断的追求之中，可我们追求的是什么?
肖川教授追求的是教育的使命与责任、教育的理想与信念、教育的智慧与真情。肖川教授用他的智慧和真情，告诉我们什么是教育的使命与责任，我们应该追求什么样的教育理想与信念。
书读完了，可生活还在继续，我们的教育理想也在继续，世界所蕴含的精神也在继续!
在这个乱象的世界，心浮躁了，情不定了，目标迷糊了，人生难料了。可肖川老师却让我们的心宁静了，情稳定了，目标明确了：教育应是阳光的，充满希望和力量的阳光文化;教师应是奋发的，充满激情和智慧的指路者。教育作为一种社会现象，理应承担着一定的社会责任，理当成为社会进步的推动力量、思想先导和制度建设的楷模。肖川老师指出：在当前，强调教育的社会责任意识，首先要强调的是通过分享基本的价值观念，实现社会整合，增强一个日益多样化的社会的凝聚力。这样说，有其深刻的教育价值，我们很多具有强烈爱国意识的有志之士，掀起了抵制日货的运动，但大多持续时间不长。为什么呢?我以为这就是缺少社会凝聚力，缺少一种众志成城的、为国家和民族的伟大复兴而自觉自愿的责任意识。如果我们现在不努力改变这种状态，也许未来当中国再次面临危机时，还会出现很多“卖国贼”、“汉奸”的。
当然，我们的教育不仅要关注社会责任，我们还要关注人的生命价值。生命是上天赐给我们最丰盛的礼物。我们教师面对的是一群鲜活的生命个体，是一个个对世界充满新奇感的心灵世界。我们现行的应试教育无助于培养学生的博爱和善良，无助于提升学生的生命尊严和生命情怀。看看我们的身边，看看各种报刊杂志、博客网络，我们会发现不尊重生命的现象比比皆是。伤害儿童、儿童伤害他人的案件充斥着我们的耳目。难怪肖川老师怒吼：对生命的漠视是教育最大的失职和不幸。
个人读书笔记模板(篇2)
1、我讨厌和人抱怨，那会让我觉得很悲哀。我想要没有怨言地生活下去。为此还是一个人好，因为我不会和自己抱怨。对自己严厉还是温柔，都是我的自由。
2、没钱那就去买便宜的东西好了
3、在肯德基一起喝茶的那个男生，也说不知道旧日恋人的消息。那个女孩曾和我同班，但不太熟，完全不知道她现在在哪儿做些什么。
4、想去遥远的国家看看，却不想去附件的超市。
5、我怕生了孩子，只为自己活的人生就变成了为孩子活的人生。
6、不是我是护士，而是我的职业是护士。
7、人注定要受自由之苦。
8、我想住的家在这儿，我想挖的井儿在这，我想磨的石头是这块。曾经做什么都是迷茫，所以我很开心能拥有这份自然的坚信。
9、也不知何时起，工作不再是身份认同，并非是不安消失了，只不过那种必须要用什么来排解的原形不明的巨大东西，我现在已不再惧怕。
10、我想挖的井在这儿，我想磨的石头是这块，我最后的归宿在这里。这点我现在也深信不疑，也许永远都不会改变。
个人读书笔记模板(篇3)
《茶花女》的小说1848年在巴黎出版，《茶花女》的话剧1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌剧1853年在威尼斯公演，1909年以来已经二十多次被搬上银幕，早在十九世纪九十年代就已经被翻译成中文，上个世纪初，甚至在中国的话剧舞台上也公演过，二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后，并没有立刻去找一份工作，而是“把文凭放在口袋里，也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他凭着祖传的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了佣人，养了一个“小家碧玉，温柔而多情”的情妇，同时与朋友一起整天出入各种风月场所寻欢作乐。正是在这种情形下，他邂逅了巴黎名妓外号“茶花女”的玛格丽特小姐，并立刻展开了对她的追求。
正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的情妇，还让她相信她得到的是真正的爱情。
以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不愿意出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。
面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇”玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样：
“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗？一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”
自古红颜多薄命，美丽的容颜带来的却是无限的哀愁与悲剧。而，特别是美丽而又有才情的，在这条路上走得更是艰苦。
比如杜十娘，情仇爱恨化作一江春水向东流;李思思、陈圆圆的命运也是令人感慨、令人无奈。而看过《茶花女》后才明白这样的悲剧不只发生在中国。
玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。
巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。
亦或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。贵妇人们只看到了她生活的奢侈和物质的享受，却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的。奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的，却又要逼良为娼。如果玛格丽特没有生在这样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，或许她就是圣母玛利亚。可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。而在玛格丽特被玷污的躯壳下，顽强而又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的原因。
也许这就是的无奈吧。难得遇到一个动心之人，为他无怨的付出，为他无私的奉献，为他甘愿忍受痛苦，但换来的却是误解。就犹如一把利剑直刺中心脏，而她只能无语凝咽。仇也罢，怨也罢，这就是玛格丽特可歌可泣的爱情。她的爱比一座贞节牌坊更崇高，更何况牌坊有时只是标榜和束缚，而这位的爱情却是热情、纯洁、真挚、奔放。所以看透了虚情假意、经历了人间冷暖的，一旦动情，就要比他人更看重爱情，也更渴望爱情。
感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
《哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，我们却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯？这个性格的典型意义在哪里？这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。
实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”;那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。
一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。
“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。
可以说，哈姆雷特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。他预感到，自己已经被不可避免的拖入到一个悲剧的命运中。如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊
《傲慢与偏见》这本书，在初中时已经接触过了。只是当时只是看到了男女主角之间的感情纠葛，起起落落的心情，让人沉浸在其中，几年之后，再次翻阅，别有一番风味。
班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求平静。简·班纳特是班纳特家的大女儿，容貌美丽、性情温柔、沉静;伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿，个性活泼大方、聪慧与美貌并俱;三女儿玛丽容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知识上用功，但也造成她的自大态度;排行第四的凯蒂个性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知;么女儿爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。有一天他们家附近的搬来了一个有钱的单身男子彬格莱·查尔斯，他是一个个性温和、做人真诚不拘泥小节的富家青年，在一个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的大女儿简，与简·班纳特相互爱慕;而彬格莱的好朋友达西·费茨威廉个性拘谨严肃，不善言词常给人自大傲慢的印象，在不知不觉中喜欢上班纳特家的二女儿伊莉沙白，但是因为班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙白一开始就对傲慢的达西存有偏见，主要就是描述他们这段关系的转变过程。
傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成一番事业，无论是知识、教养、还是爱情、事业，都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误解和长时间的反复的认识过程，慢慢由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、洒脱、自由的必然结果。扰扰尘世，做人不易;茫茫人海，佳偶难见。然而没有爱情不要勉强人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的智慧，克服心灵上的缺点，终得如愿以偿。人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人能够更愉快的生活，就必须先了解到自己的缺点，并磨去他，其次是了解别人的内心，最后再互相深入彼此，如此一来，你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，如果人们不再用心去关怀身边的人，不再去付出自己的一臂之力，那么还有谁要去完成这个任务呢？所以从现在开始，我们就应该将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的未来打拚吧！
个人读书笔记模板(篇4)
在《老人与海》中，海明威刻画了一个“硬汉子”形象，在艰难困苦的人生中，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至我视死如归。
在读《老人与海》的时候，我能感受到内心的热血在澎湃，疯狂的节奏在跳动。最让我触动的是这样的资料：
老人在第八十四天晚做了一个梦，梦见自我少年水手时远航非洲见到在海滩上嬉戏的狮子。醒后他就去叫醒孩子，分道捕鱼。
天还没亮，但老人已经把鱼饵放入海中，准备捕一条大鱼。当老人目不转睛地望着钓丝的时候，水面异常，他心想成功了。老人已几十年的经验判定，这是一条巨大的马林鱼，他以熟练的技术与几十年来的实战经验，与这条大鱼搏斗了两天两夜。他的手流血了，但仍在坚持;想起年轻时与黑人扳手腕的经历，自我年轻时是怎样成为人们心目中的英雄的。他的心在跳动，当与再次跳出时，老人高高举起鱼叉深深地扎进鱼身，他胜利了。可是鲨鱼却寻着血腥味，来抢夺老人的战利品，老人以最终一点余力与它们搏斗，刀断了，就用棍子，可惜杀了两头却又来了一群，老人最终倒下了。
老人说：“一个人能够被毁灭，但不能被打败。”
不错，人不是为失败而生的!应对外界巨大的压力和厄运时，勇往直前，坚强不屈的奋斗，甚至的视死如归。这样就算失败了，但坚持了人的尊严和勇气，仍有胜利者的风度，这就是一个顶天立地的大丈夫。
即使应对的是不可征服的大自然，但人仍然能够得到精神上的胜利，我曾用自我的生命去奋斗过，我无怨也无悔，胜利已不是最重要的了，最重要的是，我的人生没有失败!
在生活中的我们，又何尝不是。当被巨大的挫折接连不断的打击时;当那蜂拥而来的灾难来临时;当你那饱受摧残的心已无力抵抗时，你能够来学习一下这位老人，一位硬汉的人生，一种奋斗的人生观。
请把困难当作你的敌人，把奋斗作为你的武器，应对敌人时，要敢于拿起自我的武器与敌人进行殊死搏斗。
人生如梦，没落的还酹江月;舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
一个人能够被毁灭，但不能被打败。
个人读书笔记模板(篇5)
哈罗德在旅途中不断回忆过去，儿子的聪明、孤独、酗酒、溺水到去世，这些其实都不是谁的错，而他责怪自己没能作为父亲给予儿子更多一点关注和陪伴。
奎妮替他承担下纳比尔的怒火而辞职时，他没有站出来承认错误，连道别都没有，就与奎妮失去了联系。
莫琳因为儿子的去世，悲痛不已，甚至会和去世的儿子对话，莫琳一直责怪丈夫没有尽到父亲的责任，他也手足无措无法安慰妻子，以至于两个人的关系越来越疏远。这么多年，夫妻两人各自悲伤，互相折磨，喘不过气。
一个人的朝圣，是一场逃离压抑、面对自己的旅程，只有一个人在独处时，才能直面自己不愿承认的错误，尽情地折磨自己，直到幡然醒悟……只有一个人在孤独无措时，才知道自己最应该珍惜的是什么……生活不可能是完美无憾的，过去的某一天某一刻某一瞬间，现在的我们想起来都可能后悔没有多做一点，再多做一点……
哈罗德一路上遇到各种各样的人，每个人都有自己的故事，那么多人想要一场哈罗德似的朝圣，却没有勇气逃离现实，跳出生活圈。当哈罗德听多了看多了各式人们的生活之后，反而能鼓起勇气面对自己的过去，写出给加油站女孩那封坦白一切的信……
承认错误很难，放下过去很难，哈罗德的自责内疚，莫琳故意忽略的那些细节，不是不爱了，只是生活的挫折模糊了内心，而这场朝圣之旅开始之后，所有的爱都渐渐清晰。
看了这本书，我突然觉得每年计划一次旅行是非常好的事情，一个人也好，和爱人也好，或者和父母，毕竟在诸多繁杂琐事和压力山大的现在，时不时地跳出生活圈，看看外面的人和世界，确实可以净化心灵，找到自己生活的动力。
教师读书笔记总结
教师读书笔记总结(一)
书充满了精气神，这种东西依附在服饰上，会使服饰带有生气;这种东西弥漫在课堂中，会把所有的人的心紧紧抓住;这种东西贯穿于生命中中，使他充满了善意，充满了真诚，充满了生命的灵气。
教师要学会敬畏，敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。敬畏真理这是毫无疑问的，课堂上，当教师在知识传授时出现错误，要勇于承认、及时改正;碰到自己也不确定的问题，可以和学生一起探讨，真理面前，人人平等。敬畏权威就是对那些有德之人，有广博知识的人，有才华的人，把他们当成是我们队伍中较为优秀的普通一员，既学习他们的长处，也宽容他们的不足。敬畏生命这使我联想到尊重两个字，每一个学生都值得我们尊重，尊重他们的思想，尊重他们的人格，并不能把他们当成小孩来糊弄。
教师应设法让知识本身吸引学生，这应该成为每一个教师努力的方向，教师要精心设计教学，凸现知识的乐趣。在课堂上能深入浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让孩子们真正爱上语文。而教师的充电会---读书，让我们实现这一愿望。
记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。
书让我明白幸福的第一层楼是物质生活有保障。人活在世上，首先需要物质条件，这一点众人皆知也无需多说。幸福的第二层楼是艺术生活。在生活中，我们常常会用唱歌、听音乐、看电影的方式使自己开心、满足，作者认为这就是艺术在发挥其作用，因为艺术能净化心灵，释放心中郁闷，排遣生活中的不如意，达到精神自由境地，使人获得幸福感。其实生活本身就是艺术，作为教师，如有艺术的眼光与心灵，那你会发现，面对学生就是在进行艺术创作。所以，作者希望老师能造起幸福的二层楼，丰富生活，享受生活，永葆年轻之心。幸福的第三层楼是独立思想。一个人能拥有独立的思想，应该是一种较高的境界。作者说完全幸福的人在前两层楼里几乎没有，惟有思想，独立而自由的思想才能让人完全自由。对教师来说，思想是相当重要的。我们可以思考关于自己的工作，怎样努力，怎样干得更好，怎样从工作中发现和获得乐趣。教师要迈上人生幸福的三层楼，就要形成自己的教育思想，经常思考教育问题，为什么而教，怎样教。
读书让我心中充满了感慨与兴奋。感慨的是当大家都在提教师专业化，大搞教育科研时，还有这么一位校长从教师的心灵中走来，为教师创设教育理想、教育灵魂。兴奋的是自己竟有许多同感，生发了许多思索。继续走下去。前方依旧亮丽。
教师读书笔记总结(二)
淡泊以明志，宁静以致远，承担着立人责任的教育工作者应该静的下心来，学习，思考，丰富知识，陶冶情操，让自己徜徉在思想和知识的海洋中，多一些书卷味，多一些高雅，多一些深邃，所以读书让教师更加丰富，读书让教师更具魅力，读书可以使我们在人生的道路上少走弯路，使我们更透彻地领悟教育真谛，从而变得更加成熟。因此教师的成长离不开读书，作为一个新时代的人民教师，没有学习新的理念和方法，课堂将会变得那么空洞和无趣!
书是我们人类智慧的结晶，是我们的好朋友，是我们人类进步的阶梯，是打开知识和理想大门的金钥匙!书，我们身边的东西，书，充满了精气神，这种东西依附在服饰上，会使服饰带有生气;这种东西弥漫在课堂中，会把所有的人的心紧紧抓住;这种东西贯穿于生命中中，使它充满了善意，充满了真诚，充满了生命的灵气。
作为教师，教师要学会敬畏，敬畏真理，敬畏权威，敬畏生命。 敬畏真理这是毫无疑问的，课堂上，当教师在知识传授时出现错误，要勇于承认、及时改正;碰到自己也不确定的问题，可以和学生一起探讨，真理面前，人人平等。敬畏权威就是对那些有德之人，有广博知识的人，有才华的人，把他们当成是我们队伍中较为优秀的普通一员，既学习他们的长处，也宽容他们的不足。敬畏生命这使我联想到尊重两个字，每一个学生都值得我们尊重，尊重他们的思想，尊重他们的人格，并不能把他们当成小孩来糊弄。
教师应设法让知识本身吸引学生，这应该成为每一个教师努力的方向，教师要精心设计教学，凸现知识的乐趣。在课堂上能深入浅出地讲解给学生听，不照本宣读，让学生自己去寻求知识，探究知识的形成过程，明白知识的意义、学习的乐趣，让孩子们真正爱上英语。而教师的充电-----读书，让我们实现这一愿望。
一直以来，学校都注重培养我们教师的读书习惯，通过读书提高我们教师的个人修养。本学期，我认真贯彻学校的读书活动方案，并制订了阅读计划，按照计划，我阅读了必读和推荐的书目。尤其是刘会贤老师推荐的《好孩子是夸出来的》这本书，它讲述了一位聪明而有耐心的妈妈对女儿的教育培养过程。读完次数，我感受到赏识的本质是让每个孩子找到好孩子的感觉，目标是让每个孩子享受自信的快乐!这本书使我对学生们的教育是有益的!
在我平时的课堂上，我经常会夸奖学生，因为我知道适当的夸奖会激励一个学生的学习积极性，也会改变一个学生的学习态度。我觉得只要学生有了进步，或者取得了成绩，我么当老师的就要及时发现，并加以夸奖。例如：学生值日干得好、作业完成得好，回答问题正确等。我们都要及时发现，从正面夸奖，常用的夸奖用语有：很好、好极了、真棒等。学生在受到夸奖后，心理上受到鼓励并产生一种愉悦感，会更加努力，自觉地去做，而且会做得更好。我觉得差生尤其需要和渴望得到老师的夸奖，我们要注意观察，发现他们的闪光点。他们平时受到的是同学的白眼和老师的歧视，在同学面前抬不起头来，对学习失去信心和勇气，这时候老师的一句真棒，会鼓起他们的勇气，发生一个大的转折，从而跻身于优等生的行列。我们班有个学生教张守庆，从我接他们班起他就一直不好好学习，上课不认真听讲，走神，心不在焉，下学回家后从来不复习当天讲过的知识也不预习第二天要讲的内容，可以说是得过且过，我第一开始就是直接的批评，说的话也很难听，这个孩子也照样无动于衷，但是时间一长，我就开始从我自己身上找原因，为什么这个孩子不听话?是不是我的教育方法有问题?于是我转变态度，上课多叫他回答问题，如果回答错了，我会鼓励他让他再想想或者不要着急，让别人帮他补充，下课我会主动找他，问问课上有什么听不懂的尽管可以找我，如果他的字母写的标准漂亮，我会夸他，只要他回答对了或者做对了几道英语题我也会表扬他，课下也及时的和他的班主任还有家长联系。久而久之我发现这个孩子的成绩大有提高，三年级下半学期的英语期末成绩居然拍到了全班前十名，而且平时课上注意力非常集中，回答问题举手的次数多了，真的让我感到十分欣喜，看来真的应验了这本书的书名了---《好孩子是夸出来的》。我们老师要爱生如子，关心学生、爱护学生，多从正面启发、引导，让学生切实感受到老师是在真心爱护他、呵护他。切忌对学生的进步熟视无睹，甚至对学生的小错误毫不留情，一棍子打死。不论用哪种方法，何种方式，老师一定要诚心诚意，只有这样，学生才会从内心受到感动，爱屋及乌，这种内心的感动会迁移到学习上来，他们会在原来的基础上有更大进步，进而成为优等生，成为有用人才。我真的要感谢书，是它让我转变了教育观念和教学理念。
总之，书，让教师更加丰富;读书让教师更具魅力;读书可以使我们在人生的道路上少走弯路，使我们更透彻地领悟教育真谛，从而更加成熟。我们每位教师都积极地来读书吧!
全球通史读书笔记总结范文
思量再三，还是决定买下这两本书《全球通史》的上下册，原由有二，一者想进一步能以“史”的眼光去品味全球的“恩恩怨怨”，当然以全球的角度来出发，这些恩怨无非是些鸡毛蒜皮的内部矛盾，像邻里的打鸡骂狗。而事实上我们又身在其中，不能从过去跳出来，毕竟那些欺凌实实在在血淋淋地发生了。那是历史，是修改不掉的，也不能忘却；二者想看看美国历史学家眼中的全球历史，它们眼中的中国，国人，毕竟，教课书难免有一面之词之嫌吗。
迫不及待的开篇，尽然让萦绕我脑中多年的异想天开找着一些“理论根据”，记来博今后一笑。由有学过一些电子、化学等相关的科学知识，像电流的流动，电子作为实在存在的物质在导体中流动形成电流，但电子的流动并没有改变导体的物理化学特性。比如银线连接金线有电流流过，金线并没有得到银线的电子而变成银子，原因是原子核没有被改变，但并不能否认金接受了银的某些东西，只是不好量化衡量而已。人作为一个生命单位，每天和外界发生着各种信息（能量等）的交换，但你并没有变成我，我也没有变成你，但相对亲近的人在发生潜移默化的转变，这就是为什么有“夫妻相”一说了。另如果人死亡了，那么人那些记忆的最小物质载体呢，它会不会飘荡起来，形成“魂魄”。而这一记忆的物资载体会不会因为被活的生命体（人）交换而体现原生命的部分特征。这样说来，魂魄附体就不是一个迷信话题，而是一个科学课题。我们的五千年典籍中，这样的记载何其多也。书中美国这位老先生讲道：“电子、质子和中子相互结合形成各种原子，各种原子相互结合组成各种分子，各种分子在组成有机化程度不等的聚合体，其中有一类有机聚合体形成了生物。”[4页]也就是说把人微观了分，人无非是一堆有机聚合体，或说是分子、原子、电子、质子、中子，只不过是它们有的人的排列方法。另“地球在宇宙中小的就像太平洋上的一粒尘埃”[4页]，如此应证了我的另一格想法，世界的极限，在我看来，宏观世界外还有宏观，没有尽头，微观世界内仍可微观，无穷尽也。也就说，大永远可以再大，小永远可以无限的小，没有最小，只有再小。大和小永远是一个相对概念，不能绝对，大与小的比较只能在一个特定的空间时间范围内进行。这样的理论的其中一个推论是，必然有外星人的存在，只是我们的科技还没有发展到那一步而已。宇宙外还有宇宙，总有一个地方也会形成有机聚合体而又生物。微观世界的人的记忆的载体（一个比中子、质子更小的粒子）由于科技的发展而被捕获，一夜之间大学毕业完全不是梦想。抓一两个魂魄粒子解密其附着的信息成为可能。物资是永恒的、也是守恒的，总有一种粒子携带一种不同层面的特征展现，把人看成一粒子时，展现出人的特性，并不是细胞，然每一细胞又有自己的特征被更小的粒子固守。现在基因技术说明基因是你区别他人的最小单位，而总有更小的粒子去决定有这样的基因表现。一直微观下去，我怕会出现人和石头或水的组成的最小单元体是相同的结论，我辈还是不做讨论为好。
另一句子我也很喜欢，“人类通过改变环境来适应自己的基因，而不是改变自身的基因去适应环境。”但不敢苟同。按以上理论，没有基因的改变，人类应该还时有机聚合体或生物，正是系列随着环境的改变而发生的基因的改变，才会有进化（如果人类进化是真的话），不会有由基因改变而由有机聚合体逐步进化成人时，自身基因突然再也不变了，因为环境从没有停止改变过，而且正是由于人类的破坏，环境的改变的更加剧烈。这也成为我们相信有更高等生命存在的理由。而我们人类并不是生命形式的终极，而应是生命形式的一个阶段。具体在哪个阶段，我就搞不懂了。也许有一天的研究会发现，人类生命体只是更高生命体的载体也说不定。
历史学家对文化的论述太精辟了“人化的环境被称为文化”。[页6]一切由人类而改变体现的就是文化，一件原始的图腾、记录的文字、载歌载舞无不体现着文化的魅力，比在哲学中文化为上层建筑的论述更加的通俗而更加确切。
《百年孤独》读书笔记总结
《百年孤独》是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，百年孤独的读书笔记。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。
此书想象奇特，意象丰富，大量运用荒诞和魔幻手法，就象是从哈哈镜和魔镜的角度反映了一个斑驳陆离的南美洲，通过描绘在这个奇特的地方生活的布恩地亚家族百年的盛衰史，折射拉丁美洲传统文化和现代西方文明之间的冲突。
在读过的所有作品的开局中，我最喜欢这个精巧神奇的开场白， “若干年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”在这不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲凉和无可奈何的宿命感，却又凭借着巧妙的时空交错形成了巨大的悬疑。接着在以后几章中经常出现类似的时间叙述：“若干年之后，面对行刑队，阿卡迪奥将回忆起，墨尔基阿德斯给他念了几页那本深奥著作时他惊奇得震惊的情景。”“若干年之后，当他在病塌上奄奄一息的时候，奥雷良诺第二一定会记得6月份一个阴雨连绵的下午，他踏进房去看头生儿子时的情景，读书笔记大全《百年孤独的读书笔记》。”这些描述中，每一次都隐含了过去、现在与将来的时间循环与回归，每段所描述的内容先后又互成对照、互成轮回与循环，因而，这里描写的是一系列大大小小的循环怪圈，都带着浓厚的奇幻色彩。马尔克斯用他那冷静沉着的笔调描绘出一个魔幻般的拉丁美洲，刻画了那么多形形色色的孤独者们，让我在悒郁中又带着一点点讶异，同他们热烈地交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉，在酷烈的悲剧力的撞击下，灵魂战栗不已。
如果把《百年孤独》比作是一部“魔幻交响曲”，那么开篇就是洪钟大吕，震聋发聩。吉普赛人的“文明”忽悠，就像是一场热带风暴，卷来了大量的枯枝败叶，裹挟着各种可疑的文化道具、被淘汰的科学器械，在这里倾销一空，马贡多被卷入漩涡之中，场面混乱、骚动而疯狂。第一章叙述的情节合乎情理，主要用的还是夸张手法来表现这种喧嚣的大场面，魔幻手法也只是初试牛刀，比如写奥雷良诺，在别人没有发现之前，他就敏锐地观察到，放在桌子中央的汤锅无缘无故地滑到了边缘，掉到地上打碎了，好像有一双内在的动力在驱赶它移动。那么在第二章，魔幻手法就是“小荷才露尖尖角了”。比如，死去的普罗登肖灵魂复活，以活人之躯出现在布恩迪亚家;而乌苏拉外出寻找阿卡迪奥将要回来时，也是奥雷良诺最先发现家里出现了异常情况：妹妹阿玛兰塔躺在摇蓝中，摇蓝却不胫而走，在房间里兜圈子——阿玛兰塔想念妈妈了。小小的奥雷良诺体现了异乎常人的敏感。
个人读书笔记计划模板
因为工作跟学习的需要，我们要学习各种文档的撰写，常常在阅读范文中寻求写作思路。经典范文的遣词造句值得我们学习借鉴，如何才能将范文写的清晰而有条理呢？读后感大全小编特别从网络上整理了个人读书笔记计划，请收藏好，以便下次再读！
个人读书笔记计划 篇1
活动背景
为了丰富同学们课余文化生活，提升课余文化品味，营造良好的读书风气，培养同学们“爱读书，会读书，读好书”的良好习惯，决定开展“尚书·致远”读书报告会。
活动目的`
培养同学们“爱读书，会读书，读好书”的良好风尚，丰富同学们的课余文化生活。
活动主题
尚书·致远
活动时间
第二学期
参加班级
08级汉本1、2班
09级汉本1、2班，09级语教1、2、3班，09级文秘10级汉本1、2班，10级语教1、2班，10级文秘
时间安排
1、4月10日晚，通知各班学习委员组织各班学生参赛2、4月15日午，收集各班参赛同学的作品3、4月15日晚，读书报告会初赛4、4月17日晚，读书报告会决赛
比赛评委
1、初赛：刘力玮、方玉林、肖树青、李旭东、侯佑华2、决赛：王 瑛、李春平、杨 静、朱 云、徐 超
奖项设置
1、一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名、优秀奖若干 2、一等奖、二等奖、三等奖均颁发证书和奖品，优秀奖颁发证书
比赛规则
1、每班至少安排两名同学参赛； 2、参赛同学演讲时，必须脱稿；
3、参赛同学演讲的时间，应该控制在5-10分中之内；
预算安排
1、横幅：预计60元左右；2、获奖证书、奖品：100元左右；
3、制作展板的纸张若干，决赛时为老师提供的茶水；
附件1
评分表
注：
1、本次比赛不设打分规则，请各位老师依据选手综合表现给分； 2、本次比赛实行十分制，即一个评委老师给一个学生的最高分为10分
个人读书笔记计划 篇2
经过一个寒假回老家过年悠闲、松散的生活，新学期刚开学的女儿做任何事都显得漫不经心、不慌不忙的。我催促在嘴上，急在心里：快点完成作业，快点看书，快点洗漱，快点吃饭……没完没了的“快点”，女儿不耐烦，我也快急疯了，一切都不能够在应在的轨道上，怎么办？
班主任唐老师送来了“及时雨”——《我会安排时间》，一本相见恨晚的时间管理书籍，它可以轻松快乐地培养孩子的时间观念。那么，就赶紧和孩子读起来吧！
这套书通过图文并茂的方式，引导孩子了解，如何合理有序地做好几件事或同一件事的若干环节的轻重缓急安排，以及如何对更长时间段（比如季度、年度）内的事务进行计划与安排。虽然书中对于时间管理这个大的学科而言，提及的内容不多，但对于女儿这个小学二年级的孩子而言能做到已经足够。除了内容的恰到好处外，书里色彩丰富的图画，也正符合女儿的认知特点，比起全是单调的文字，这要更适合他们低年级的孩子们。
女儿也特别喜欢和我一起亲子共读，我读一页，她读一页，我们比谁读得好、比谁读得幽默风趣。有时我故意抛出问题，说“怎么办呢”、“下面会发生什么呢”、“你有什么好办法帮助他”……女儿会给出她自己的想法，并且和我讨论。可能她的想法不一定都是正确的，但至少能够让女儿首先对时间管理引起自我思考，这是学会自我时间管理的第一步。接下来我们跟着书籍的故事情节，看看书中能给我们什么帮助。有时女儿表现出恍然大悟的表情，有时她不能理解，我就假装和她一起共读后有所悟的样子，和她谈谈我的看法。就这样，一套书共读下来，女儿收获不少，我也兴奋地说：“哎呀，多亏女儿呢，没有女儿唐老师推荐的这本时间安排书籍，我还不能提高做事的效率！以后我们一起来用到行动中，说到不如行动！”女儿听了特得意，爽快说“好”！
其实，有时一本好书除了在内容上给了读者很大的启发外，更能够在心灵上给予更多地引导和思考。我想，这本《我会安排时间》的书籍对我和女儿的影响正是如此。没有概念的阐述，女儿明白了统筹管理时间的重要性，明白了做事的效率和收获的关系，明白了计划目的实施是一个优秀学生的必备素质。女儿是要强的，她需要唐老师给的这场“及时雨”。
接下来，如果说“小拖拉变成小麻利，小磨蹭变成高效王”有些夸张，但女儿确实在努力行动中。她首先制定好“一周计划安排”，我帮她备注“高效学习，快乐玩耍”。下面首先是一周内每天放学回家要做的任务：看书、语文、数学、英语、每日必记、大声读背古诗词或儿歌、练字、兴趣班任五、其他。这些任务每天能够顺利完成可以得一个五角星，集满五十个可以满足一个合理的要求。当然也可以偶尔灵活机动，但也必须是合理的情况下。其次是每周要完成的计划：每周亲子共读讨论一本绘本、每周背3首古诗词或儿歌、每周和家长分享一个发生在身边的有趣事情、每周计划取得小主人报自我管理卡片至少一张等。设计好的计划表，我负责给她打印出来，方便她自己每天对照打钩完成。
女儿正在实施计划中，这过程可能并不那么顺利，有时也需要我们一起商讨计划的完善和修改，至少在她幼小的心里，已经播种下了时间管理的种子！这个过程是漫长的，作为孩子的母亲，我也愿意用上10年的时间陪伴女儿。相信她会成为有时间观念、做事快捷的人，相信她会成为对自己有人生规划、有梦想的人，从而收获她自己快乐幸福的人生。
个人读书笔记计划 篇3
内容简介：北海道，札幌宫之森跳台，天才跳台滑雪运动员榆井忽然离奇中毒身亡。警方收到密报，锁定了嫌疑人，却猜不透动机。而此时，原本默默无闻的队员杉江忽然脱胎换骨，成绩陡升，空中飞行姿势竟酷似生前的榆井……《鸟人计划》被读者誉为东野圭吾最具现实恐怖色彩的一部作品，也是他所有科学类作品的创作起点。故事甫一开始，案犯是谁便已非常明确，但一波三折的情节此时只露出冰山一角：案犯动机何在？密报由谁发出？杉江和榆井究竟有何鬼魅般的关联？
鸟人计划读后感，来自淘宝网的网友：虽然结尾是翻了又翻， 感觉就是作者为了逆转，给大家个惊喜，强加给人物的剧情。 人物刻画非常薄弱，基本上本书无主角，全是NPC的感觉 ------------因此作者最后结局想怎么逆转都可以呢。 依旧是探讨“人性”、“欲望”的“东野批量式”老伎俩， 处处透着一股说教风。 虽说让......
鸟人计划读后感，来自卓越网上书店的网友：东野圭吾有很多过人之处，除了备受推崇的谜底意外性和-平实有力的文风，他作品设计领域之广泛也是令人叹为观止，让人对他的生活产生好奇。这究竟是一个怎样兴趣众多、精力旺盛且能将那么多各不相同的题材知识融入一个个披着推理外衣的人性故事的作家。这本《鸟人计划》以“运动科学的使用界限”为背景，在探讨此问题的基础上描绘了杀人......
个人读书笔记计划 篇4
为配合学校学风年建设，推进我校精神文明和学风建设，营造良好素质教育软环境，提高我校学生文明意识和学习意识，树立我校大学生的良好风范和形象，依托我校学生干部培训班开展“文明修身”工程。“文明修身”工程在加强思想道德建设中 ,体现了层层递进的关系 ,也体现了教育的针对性。修身工程是一项系统工程 ,是自下而上的立体教育模式。学生党员干部作为学校的先进分子在倡导良好文明的校园环境与提升全校学生的个人修养方面要起到积极的带头作用。
一、活动基本情况
1.开展形式：读书报告会
2.报告主题：思想在文字间升华，青春在智慧下闪光
——分享成长与快乐
3.活动目的：
为了继续培养学生爱读书、读好书的习惯，为学生创造全面交流的机会，展示学生对作品的思考，拓宽学生视野和阅读面，并从中学会阅读、学会表达、学会倾听、学会交流，分享成长。并引领优良的学风、倡导良好的读书习惯、提高自主学习能力。
4.活动时间：（20xx年3月24日—20xx年4月11日）
20xx年4月11日（星期六）上午9：00—11：30
5.活动地点：待定
二、报名方式
1.各小组学员自愿报名。小组长督促各组成员在3月24日---4月10日期间准备报告会。4月3日前将报名的名单及主题（主题自拟）交人力资源部，联系人：胡晓龙（联系方式：15897959276 短号：659276）。
2.参加报告会的组员请将准备好报告幻灯片、讲义以及报告材料。并在4月9号中午1:30前发至邮箱（联系人：张琪）以便我们存档，
我们绝对保证您的PPT的安全。
三、活动要求
1. 报告内容结合PPT文档形式演示并解说，每人报告时间6分钟，评委提问及报告选手回答2分钟（共8分钟）。
2.内容健康，思想积极（涉及文学、地理、科学、人物、体育等各方面）。
3.语言流畅，思路清晰。
4.形象气质俱佳，着装得体，落落大方。
5.报告人提前20分钟进教室抽签并按出场次序就坐于指定位置，做好准备。
6.根据报名人数决定报告会场次，按报名人数15-20人分为一个场次进行。
四、报告奖励
根据评委评分结果进行加分，列入培训班结业与评优总考核。
五、评分细则
评分细则见骨干班读书报告会评分表
六、活动步骤：
（一）前期准备
1.主持人：待定 ； 迎宾：张凡、陆政；
2.卞海霞进行汇总，列出参加选手名单及报告主题，抽签排列报告顺序；
3.吕卫东负责申请教室；
4.姚玉林准备相关摄影器材（照相机等），周莎负责评委评分所用纸，笔，计算器等；
5.所有班委成员在活动前提前进入教室，检查并布置相关设施，使各项安排就位；
6.人力资源部负责邀请评委，通知评委提前5分钟进场，做好相应准备。
（二）活动实施
1.会场布置：评委的饮用水，桌面干净卫生等。（吴莎负责）
2.主持人致辞并欢迎各位评委的光临，简单介绍报告会内容及报告流程。（时间5分钟）
3.同学们依次上台发言。（每人7--8分钟，共记120分钟）
4.报告结束，主持人做简单总结。（时间5分钟） 5.请评委就整场报告会点评。（时间5分钟）
6.张琪、刘涛、石婉君统计结果，主持人揭晓获奖同学名单，并现场颁奖。
7.主持人感谢评委的到来。
（三）活动结束
1.请评委与报告同学合影纪念，评委离场。 2.工作人员整理相关资料，汇总、存档。 3.清理现场。
注意事项：
1．由报告选手事先填好评分表上选手基本信息栏；
2．本次报告选手综合评分表采用10分制，最高不得超过10.00分；
3．在“评委评语”一栏评委对选手进行综合性系统评价，不得空缺；
4．评委本着公平、公正、公开原则对选手进行每一项的评分；
5．工作人员须及时对报告选手得分进行汇总，保留小数点后两位，并做出排名及将文件存档。
个人读书笔记计划 篇5
2、活动开展：
（1）presentation：
时间：11月16日----11月22号
形式：以小组为单位，上交一份读书报告（建议为外语版）。每人或每组演讲时间为5—8分钟。读书报告会上可采用ppt演讲（建议用外语）等形式。
组织：班内开展，此环节不淘汰任何小组，所有小组继续接受第二轮赛制，展现成果。
（2）外语小话剧：
时间:11月23号---12月5号
形式：小组成员不作改变，以小组为单位，上交话剧剧本（以电子版形式）。每组限时10分钟，可采用配音（如：背景音乐、特殊音效等）、道具（注：可额外加分）等，进行话剧表演。
组织：班级内部。最后每班推选出1-2组晋级到下一轮。
（3）级部终极赛：
时间：12月10号
对象：每班晋级的1---2组
形式：晋级队伍抽签进行比赛（初定：模拟法庭）。
个人读书笔记计划 篇6
广告策划是在营销策略之后的一个活动。其实这个活动和营销的目的都是最大的增加因为产品销售的提高而带来的收益，而广告投放是其中一个重要的环节，正如《广告媒体策划》所述。
广告是需要有费用投入的，其实可以想象有一个完美的函数关系f，可以表示成y=f(x)，其中y是因为广告投入而增加的销量，x是投入到广告的费用。而最终的目标就是找出下面这个式子的最大值：a*y-x，其中的a是单个产品的盈利，整个式子就是公司因为这个产品的总盈利。所以是否能找到这个完美的函数关系f就成了最关键的问题。
遗憾的是很难在现实中找到这个函数关系。首先，与产品销量有关的因素很多，如：产品的价格、产品的质量、潜在需要产品的用户数量等等，当然也有广告投放的效果。最理想的方法当然是能保证其他条件不变的情况下去查看不同广告投放方式的效果并找出最优，只是在现实中很难去真的这么实施，甚至没有可以用来参考的完整数据，因为每次需要投放广告的产品和市场都会不同。所以因为公告投放有着唯一性不可重复的特点，所以无法想科学实验一样设定其他条件不变而找出最优的方法。
其次，找出f的困难之处还在于广告投放的选择很多，选择什么样的媒体，什么样的媒介物，分别都投多少钱等等。不能一一去尝试，只能尽可能的去预测如何选择会有最好效果。预测广告效果又要有以前相关的历史数据，而相关的历史数据也不能完全准确的将广告的投放和销量增加对应起来并量化(第一个原因)，所以持续的累计，就会造成误差越来越大，最后导致预测失真。
其实前两个原因表现出来的直接问题，是首先要确定最有可能买产品的人群，然后如何投放广告能最大效果的覆盖这部分人群。在实际操作时，确定最有可能买产品的人群是市场人员的工作，媒体策划人员主要把精力放在如何解决第二个问题上面。但是在预测广告效果时，最理想的结果是可以知道有多少人在看完广告后会一定买产品(这里所说的预测也只能是根据历史数据预估未来一次广告投放的效果，所以下面讨论的都是如何测量广告已经投放后的历史数据，但是目的还是去预测广告效果)，但是这个测量过程还需要把握受众的心理活动，有相当大的主观成分，所以无法知道准确知道和量化。所以现在主要预测广告效果的方式，也只能从某个侧面去观察广告效果。而现在知道的是，受众人群中看广告的人数和看过广告人次与广告投放效果有着非常紧密的关系，而测量曝光量(也就是看过广告的人次，Imp)和独立受众数(看过广告的人数，Uv)会比较容易，并且这是一个客观过程所以容易量化。但即使去测量曝光量，如果非常准确地依次地每个人都去调查又是花费很大不切实际的。所以在现实中实现测量曝光量的方式也是通过抽样的方法，其实在广告中大部分的数据都是通过抽样的方式获得的。所以可以看出在广告效果的评估上面，每个环境都有着或多或少的误差，而且是很难消除的误差(系统误差)。而系统误差，很多时候是有规律和可以控制的。
广告策划的挑战就是减少误差，而减少误差的手段就是利用一些相关的，相对准确误差较少的工具。而在本书中的基础测量方法和高级测量方法就是现在经常使用的工具。这些工具都是从不同的视角呈现出广告和销量的关系，但是又不能完全将广告和销量的关系概括出来。所以广告策划者，就需要靠个人的知识、经验甚至直觉去分析概括出最为有效的方法。这些工具计算出来的数据不会是最准确的，但是越准确的数据也就越有可能让广告策划者做出有效的广告策略。所以在工具的创新上，一个对现有工具精确度的优化和提出更能反应出广告和销量的关系的新的工具都会起到重要的作用。
广告指标的基本上都是去衡量从广告投放的广度、次数和效率(这里的效率是广告投放的效率是投放的效果，不与产生销量直接相关)。广度有媒体覆盖率;次数有平均频次、N+累计人数;效率有集中度，CPM。
还会发现不论什么数据只有在对比的时候才有意义。而且得到的.数据，也不是只分析自己，也要去分析媒体去，去分析受众，分析竞争对手，而这些的所有的分析也只有在数据对比时才会有意义。用自己现在的数据与自己的历史数据比较，可以发现自身的改变;用自己的数据与竞争对手比较，可以发现各自的优劣。不过，一个事物的真像往往在多种维度上反应出来的，而需要对比的时候必须两个数据有可比性，也就是两个数据是事物一个维度不同状态的表现。所以，对比也只是可以从片面上反应出事实的真像，反映出事实的某一部分某一维度的特点，只有从多个唯独对比才能更真实的发现真像。
广告投放最关心的一定是受众，如何能更精确的确定受众一定是重要的问题。受众最理想的范围，当然是能识别出那些看了广告就会买产品的人。但是这个非常困难，只能从其他的可以观察的特点去推测最大可能产生效果的人群。也就需要从不同纬度去观察受众的特点，需要有不同的人群范畴，如按照人口统计学的划分、按照地区的划分、按照接触每天的时间段划分，按照行为特点划分，等等。正是这些不同的划分人群的方式，表现出人们不同的属性特点，也是只有在这些属性能有效确定后，才可以精确的定位到目标的人群。其实这些划分方式也常常是广告分析是去识别受众的依据。
个人读书笔记计划 篇7
内容简介：每一个进入技工院校就读的学生.都必须为成为一名优秀的高级蓝领而努力。如何实现从学生到高级蓝领的转变，尤其是成为企业所欢迎的现代职业员工.除了需要不断学习、提升专业能力以外，还要培养良好的职业素养。这是成功的开始。什么是职业素养？职业素养是从事职业应该具备的品质和修养，是职业意识、职业精神和态度的综合体现。为帮助广大学生塑造良好的职业素养，我们编写了这套《职业素养训练系列教材》。
职业生涯规划训练的读后感，来自淘宝网的网友：每一个进入技工院校就读的学生.都必须为成为一名优秀的高级蓝领而努力。如何实现从学生到高级蓝领的转变，尤其是成为企业所欢迎的现代职业员工.除了需要不断学习、提升专业能力以外，还要培养良好的职业素养。这是成功的开始。什么是职业素养？职业素养是从事职业应该具备的品质和修养，是职业意识、职业精神和态度的综合体现。为帮助广大学生塑造良好的职业素养，我们编写了这套《职业素养训练系列教材》。这是一套用新的理念、新的形式编写的新教材，它以"学习领域"的模式，显现学习的实用性、情境性和趣味性，它以下达任务书的形式，引导学生主动参与教学活动。经过苏州技师学院2008年以来的探索和实践，这套书深受学生的欢迎和社会的认同。
职业生涯规划训练的读后感，来自卓越网的网友：一性格是指一个人在生活与工作中形成的较为稳定的对现实的态度和与之相适应的习惯的行为特征。性格和职业相互对应、彼此制约而又互相促进。不同的职业，由于其社会责任、工作形式、工作内容、工作方式、服务对象和手段各不相同，因此对从业者的性格也有不同要求。选择职业要考虑自己的性格特征，尽量选择适合自己性格的工作。
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有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！你知道怎么写读书笔记吗？小编特意为大家收集整理了“读书笔记范文”，还请多多关注我们网站！
读书笔记范文【篇1】
有一天，平地里冒出来一个自称叫毛毛的小女孩。
没人知道她从哪里来、几岁，有点像那首名叫《橄榄树》的歌中低声吟唱的那样：不要问我从哪里来，我的故乡在远方……她瘦瘦的，蓬头垢面，只是一双黑眼睛又大又深送，宛如寒星……
米切尔·恩德带着《毛毛》朝我们走来。
《毛毛》是德国作家米切尔·恩德的一部轰动世界的时间幻想小说，它被译成了包括南非语、塞尔维亚语、克罗地亚语在内的三十多种文字，发行量高达数百万册，被人称之为“毛毛现象”。
尽管《毛毛》是作为一部儿童文学作品在当时的西德出版的，而且在此以前，米切尔·恩德已有两部脍炙人口的儿童书《吉姆·克罗夫》、《火车司机卢卡斯》问世，但更多的读者与评论家认为《毛毛》不单单是一部儿童文学作品，更是写给大人看的一部寓意深送的长篇哲学小说。我记得，日本评论家小官彰在一篇文章中就说过这样的话：“《毛毛》之所以获得举世瞩目的成功，一个特征就是和儿童读者站在一起的还有众多的成人读者……《毛毛》在日本已经成为了论述现代的‘时间’时的最基本的底本。”日本的德国文学研究者安达忠夫也在《米切尔·恩德》一书中指出：“不只是儿童文学家，包括社会学者、心理学者、哲学家、小说家、诗人等诸分野的研究家都对《毛毛》表示了极大的兴趣，从各自的角度加以讨论。自然，大人与孩子们的阅读是不同的，尽管是这样，像这样能获得这么多男女老幼喜爱的书，自埃克絮佩里的《星王子》以来，已是久违了。”
而事实上，米切尔·恩德本人根本就不承认自己的作品是儿童文学。
1980年，米切尔·恩德在德国儿童文学学会奖的授奖演说《超越儿童文学》中提出了这个一直郁梗在胸的疑问：“从根本上来说，我反对为了孩子而存在一种特别的文学的说法……据我们的经验，孩子原则上丝毫也不关心的主题，或是孩子完全不理解的主题，是不存在的。问题是你如何用心、用头脑来叙述那个主题。”米切尔·恩德并不是一个喜欢危言耸听的人，他的疑虑是源于这样一个早已被我们遗忘了一个多世纪的事实：儿童文学本来曾是成人的文学。米切尔·恩德是在呼吁人们找回失落的文学创作的源泉——“童心”，找回一个能让孩子和大人共同参加的文学。《毛毛》作为米切尔·恩德的一次努力，使儿童文学这块坚如磐石的领地出现了裂缝，成功地侵犯了儿童与大入这两个世界。日本著名的儿童文化论学者本田和子在《称之为孩子的主题》一书中心情激动地写道：“它炸翻了境界之壁，像静静的黄色炸药那样显示出自己的威力。”
米切尔·恩德出生于德国，父亲爱德嘉·恩德是一位著名的画家。米切尔·恩德曾画过画、演过戏，1960年和1962年接连发表了两部儿童文学作品之后，竟像蝉一样沉默了长达十年之久。1971年他离开了德国迁居到意大利，三年之后厚积薄发，由于《毛毛》的出版而成为本世纪登峰造极的儿童文学作家之一。如今的米切尔·恩德，已像安徒生的名字一样家喻户晓了。而让我扼腕叹息的是，尽管米切尔·恩德的作品早在80年代就至少有三种版本被介绍到我国，然而它们却像水中的几片孤叶，只一旋，就默默地沉入到了水底，几乎就没有引起过什么反响。
这里不得不提一笔的是，《毛毛》在德国出版时，还有一个长长的但却极为重要的副标题“——时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事”。不知何故，前面提到的几种中译本都将它删除掉了，而几乎所有的评论家都认为这是米切尔·恩德的画龙点睛之笔。
《毛毛》这部辉煌巨著1973年出版之后，第二年，也就是1974年就获得了德国青少年图书奖。正如《毛毛》的副标题所示，它讲述的是毛毛从时间窃贼灰先生手里夺回时间的故事。
不过，米切尔·恩德对毛毛的交待是含混不清的，我们对这个女孩及她的背景一无所知。
连德文原版书的封面上，米切尔·恩德亲笔画的毛毛，也只是一个背朝着我们、衣衫褴褛而头发蓬乱的小女孩而已。但毛毛的人物性格却被米切尔·恩德塑造得十分清晰，她一贫如洗却见义勇为，为了挽救病入膏肓的人类，不顾安危地往复在侯拉与人类两个世界；她不是为自己，而是为了人类在与灰先生进行殊死的搏斗。
从这层意义上来说，毛毛是我们人类的一位守护天使。
如果不是毛毛挺身而出，早已麻痹的我们就永远不会揭竿而起，而是任凭自己的心中被灰先生的灰渣填满……
我们要感谢毛毛。
在小说里，抽象的时间概念被分解成一系列鲜明而又具体的形象：时间窃贼、时间储蓄银行、乌龟以及时间之花和时间操纵者侯拉……不错，几乎所有的评论家都把《毛毛》当作一部批判社会的读物。它鞭挞现实，犀利的矛头直指现代文明的弊病。字里行间，现代人的物欲。冷酷以及人性的混灭被刻画得入木三分。它是一种警告，敦促我们这些迷途的羔羊回头是岸。
伴随着经济的发展，在物质主义的风潮中，我们只是一味地追求效率至上而丧失了最纯美的人性。这是现代文明最惨重的代价之一。我们被物理的时间禁烟在一个漆黑的匣子之中，孤独地构筑起一个惟我独尊的世界。我们拒绝爱，也拒绝付出爱，我们甚至遗忘了明媚的阳光。
是米切尔·恩德提醒了我们。
日本的伦理学者小原倩在《幻想文学的发想》中指出：“作为一篇故事，《毛毛》是妙趣横生的，但随着阅读的深入，迫使我们开始对时间进行思索，不知不觉地开始反省我们的生活方式。绝不能说它仅是一部面对孩子们的幻想文学。”我们几乎被现代文明的浪头打沉，丢失了人性的我们就宛如走在一片荒芜的废墟上。是的，我们不知道自己正在走向自己。心灵的牢狱。野村清在《德国的儿童读物——与大人读物的纽带》中也发出了感叹的声音：“正如《毛毛》一书的副标题所暗示的那样，这是一部描写丧失人性的人们追回丧失的人性的故事，主题极其现代的幻想作品。”
在《毛毛》中，现代社会的癌变被浓缩成了灰先生的形象。一个好端端的世界几乎就葬送在这些无孔不入的幽灵手里。那么，米切尔·恩德笔下的灰先生究竟象征着什么呢？米切尔·恩德在《米切尔·恩德如是说》中有这样一段颇有启发性的话：“灰先生的男人们细切、分解的原理。对他们而言，能够计算、计量以及测定的东西才具有现实性，是计量思考的代言人。”米切尔·恩德在这里已经说得再清楚不过了，曾经渗透尘嚣的物质主义及其价值观被比喻成了灰先生。
但是米切尔·恩德不愧为大手笔，他没有把灰先生这种现代社会的恶瘤表面化或是矮小化，而是循序渐进，逐渐地揭示出了灰先生的丑陋与残酷。灰先生是一群疯狂而惨无人道的时间窃贼，但他们却从不施展暴力，他们仅是凭借着一副和善而又彬彬有礼的假面，巧舌如簧地到处行骗。正因为这样，才使善良的人们一个接一个地落入他们的陷阱。然而，可怕之处也正在这里，灰先生具有相当的隐蔽性，其实现实中的灰先生就像寄生虫一样地潜伏在我们的体内。所以，难怪安美知子要在她那部《解读（毛毛）》中焦虑地振臂高呼了：灰先生就住在我们的身体里！尽管肉眼看不见，但他们是一种现实的存在。注视着他们的是我们灵魂的眼睛和精神的眼睛。
故事之核是围绕着时间而展开的。
我们振振有词的是：时间就是金钱。可是米切尔·恩德却告诉我们了一个截然相反的答案：时间是生命，生命就在我们的心中。我们的确是早已抛弃了这样的说法，在现代生活背景的重压下，我们考虑的只是金钱：一个月的薪水、年薪……
在《毛毛》的第六章的开头与结尾，米切尔·恩德就在反复地告诫我们了：时间就是生命，而生命寄予人们的心中。米切尔·恩德把它形象化地比喻为昂扬着生命力的时间之花。
他把这一瓣瓣盛开在人们心中的花朵描绘得光彩照人：
当星摆慢慢地越来越靠近池边时，一朵硕大的花蕾就从那黑色的水中浮现出来。摆针越接近池边，花开得就越大，直到完全开放，躺在水面上为止。
毛毛以前从未见过如此富丽的花，它除了闪耀的色彩以外好像什么也没有似的，毛毛根本想象不到世界上竟会有这样美丽的颜色……摆针又慢慢地摆回去了。就在它渐渐离开池边时，毛毛惊异地发现那朵美丽的花竟然开始凋谢了。花瓣一片接一片地脱落并沉入水底……
摆针又摆到对面，并且从刚才那个地方又偏离开一步，又一朵崭新的鲜花从那黑色的水面上浮了出来。
目睹着动人的一幕，我们还能不幡然悔悟吗——我们不能再丧失时间了！时间被剥夺，也就意味着连同生命也一道被剥夺了。
在《毛毛》的结尾，人们又重新获得了失落的时间。
然而，这一切又能持续多久呢？我们看到米切尔·恩德的眼睛中升腾起的是一片疑虑。
米切尔·恩德在问。
毛毛也在问。
读书笔记范文【篇2】
她的父母在她出生没多久父母就双双感染伤寒而去世了，住在盖茨黑德的舅舅收留了她，舅舅临终前将她托付给了舅妈，但舅妈并不喜欢她，她受尽了舅妈的歧视。后来被她的舅妈送到一所半慈善机构的学校生活。在这种情况下她长大了，成为一名家庭教师，她遇到了喜欢她的罗切斯特先生不离不弃，幸福生活在一起，她就是这本书的主人公——简·爱。
一贫如洗，身份低微，相貌一般，身材瘦小的她无论在怎样的情境中她都保持着自尊自爱，勇敢追求自己的幸福和追求平等。在简爱身上，我们不仅可以看到她的善良、宽容、稳重还可以看到坚强、倔强等特点。
简·爱渴望人人平等。“如果上帝赐予我美貌和财富，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你。但我们的精神是平等的，就像我们经过坟墓，都将平等地站在上帝的面前”由简·爱的这句话我想到男女的地位应是平等，有些人总将女性定性为男性的附属，并限制她们发展个人才能的机会和人身自由。这终归是不对的。因为人生来平等，没有人天生就是人才。生活上这种事真可谓随处可见，比如说上个星期六，路过一家宾馆看见一位穿着朴素，长得普通平凡，带着一副眼镜，深情严肃的一位客人走进店内，店员见到，一脸瞧不起的样子，一直是恶语相说。这时走进一位一身穿名牌的男子，双手插进裤袋，店内的店员急忙走近他，热语相问，说话声变得温柔甜美。唉，生活总是不公平的，而我只能如哑巴吃黄连——有苦说不出一般呆呆的望着。
读了《简·爱》这本书让我收获颇丰，学会了简爱的善良，人们能为善良空出一席之地，哪怕只有一席之地，它也会发出耀眼的光芒，宽容，多体谅别人，自己也会感到满足……
读书笔记范文【篇3】
今天我读了鲁迅先生的《药》。下面我为大家摘抄一段：读书笔记
今天我读了鲁迅先生的《药》。下面我为大家摘抄一段：
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头⑷，那红的还是一点一点的往下滴。
老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……。”
“这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古□亭口”这四个黯淡的金字。
二
老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。但是没有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的“八”字。老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发
读书笔记范文【篇4】
《简爱》的问世曾经轰动了19世纪，而《简爱》的作者便是英国19世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特。
《简爱》写的是一位叫简爱的女孩自幼成为了孤女，托付给一个冷酷无情的舅妈照管。八岁时，被送进了劳渥德学校，毕业后留校当教师。后来给人当家庭教师，并和雇主罗斯切相爱。经历无数磨难后，两人幸福快乐地生活在一起。
《简爱》这篇小说的作者不仅仅只为写一段缠绵的爱情，而是一种思想，一种独立的意识。如果简爱没有独立，早以被扼杀在她童年时期的阴影的生活里，如果简爱没有自己的那一份独立，早就和有妻女的罗斯切在一起生活，开始了有金钱，有地位，有身份的奢侈生活；如果没有她那纯洁的心灵，也就没有如今令人感动的流泪的经典名著。所以，我知道了为什么《简爱》为什么会吸引人——因为简爱的独立性格和令人心动的人格魅力。
然而，想要拥有和简爱一样的独立需要一个长时间的过程，不是一步就可以登天的。他所需要的是勇气，一种彻底的勇气，就如同简爱当年毅然离开罗斯切一样，需要有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复反”的豪迈和胆量。这才是作响独立的决定性的一步。软弱是女性天生的性格，而夏洛蒂笔下的简爱却把她的倔强的性格和独立的个性留给我们深刻的印象。
但是，给我留下印象最深刻的人却是海伦，一个充满智慧和爱心的小姑娘。
海伦，一位美丽超凡的天使。她超凡，那是因为她的灵魂不再是属于现实世界的了，她已经到达了浩淼高远的精神境界了，有着难以形容的忍耐精神。
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法了解的。海伦在认识的生命虽然如光阴似箭般短暂，但是却发出了流星般的耀眼光芒。海伦的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高、高尚的美丽，豁达的美丽，气势磅礴的美丽，可歌可泣的美丽。
不过我发现了一段被自己忽略的细节，书上是这样描写的“在海伦的墓碑上有一个拉丁文，Resugam意思是我将重生”。“Resugam”这不是象征了海伦的崇高的精神永存不灭吗？我想，这也是对海伦的死最好的诠释。
《简爱》，一本诉说了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神的简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽喜欢《简·爱》，最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨、低俗、色情的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的爱。
作者给了小说一个不管是否可以成立的其乐融融的美好结尾的弱处。
读者喜欢这样的结尾，同样，我也喜欢这样的结尾，因为生活需要光明、快乐的存在，不是吗？
读书笔记范文【篇5】
《简爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特对生活的写照，同时也是反映女性生活的成长故事。这简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。之后进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的感情。这段感情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。异常是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
这让我深深的感受到命运是不公平的可是人确是平等的，生活每一天都在变只要你有追求有梦想你的生活就将从此改变！因为你会为了你的追求为了你的梦想而奋斗。你的必将生活多姿多彩！
当今社会，金钱、地位成了人们的向往，什么亲情、感情对他们来说一文不值！而《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。我异常喜欢《简爱》中的一句名言：难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
我期望大家明白钱只是浮云，金钱能够能够买到很多东西，却买不到亲情、友情、感情！
鲁滨孙读书笔记合集
书籍是人类进步的阶梯。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，而阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。写好读书笔记，有哪些关键要点呢？下面是读后感大全编辑精心整理的"鲁滨孙读书笔记",供大家借鉴和使用，希望大家分享！
鲁滨孙读书笔记 篇1
人生就是一艘荡漾在生命长河中的小船，会经受数不尽的风风雨雨，也会享受数不尽的万里晴天。
一个人会在一生中经受许许多多的浪头，浪头总是汹涌无比，让你胆战心惊，充满得失之患。但是。小船是被浪头击倒还是平稳地渡过，真正掌握它命运的是你！你既可以让它从风浪中走出，又可任它被浪头击倒，掉在长河的旋涡里，这一切的一切，都在于你。今天，我读了《鲁滨孙漂流记》，感觉这本书正印证了这个道理。
鲁滨孙——个孤独而顽强的冒险者；鲁滨孙---个能够放弃安逸舒适的生活，为梦想而拼搏的人；鲁滨孙---个真正的勇者，他能在一座荒无人烟的孤岛上，独立地度过28年的时光……一切的一切，都说明鲁滨孙是个敢于冒险、百折不挠的人。
生活中又何尝不是这样呢？无数革命学子们为攀上科学之高峰，经历了无数次没有硝烟的战争；无数位企业家为了能够闯出一片属于自己的天地，为了实现自己的远大理想，在商海中拼搏了多少年，吃了多少苦，流了多少泪水和汗水……他们是我们的榜样，但我们又何尝不愿意为自己的人生去闯练闯练、拼搏一番呢？
寒假中我读了《鲁滨孙漂流记》，很有感触。它告诉人们在困难中不能丧失勇气，勇气和毅力是最可贵的，没有它，你就永远摆脱不了困境。
这本书是英国作家笛福所写的，内容讲述了有个英国人名叫鲁滨孙，喜欢航海和冒险。他本可以按照父亲的安排，依靠殷实的家业过一种平静而优裕的生活。然而，一心想外出闯荡的鲁滨孙却当上了充满惊险和刺激的水手。由于难以想象的坚强、毅力和勇气，依靠自己的智慧和辛勤劳动，开荒种地、砍树建房、圏养山羊、修造船只，并搭救野人“星期五”。正当鲁滨孙准备救出一批沦为土人的西班牙船员时，被一群人劫持，被送上了荒岛。鲁滨孙又一次表现出超常的勇气。他单枪匹马地打败坏人，救出船员，夺回大船，结束了自己的荒岛生活。读了这本书让我懂得只有付出了、努力了、劳动了，才能取得优异的成绩。
一口气读完《鲁滨孙漂流记》后，我非常佩服鲁滨孙他那勇敢、自信的毅力。
《鲁滨孙漂流记》是英国著名作家丹尼尔·笛福在晚年写的。他记述了鲁滨孙身为一个富家子弟，去没有选择过富有的生活，而选择了冒险。但他没有想到的是在一次航海时，遇难了。虽然只有他一个人活了下来，但是他漂到一个孤岛上，在岛上鲁滨孙遇到了很多困难。但他没有放弃，他相信自己会回到自己的祖国。终于，有一天，在岛上生活了28年的鲁滨孙回到了祖国。
“读”着鲁滨孙的经历，让我想到鲁滨孙那种不向灾难、困难低头的精神，是多么伟大，试问像鲁滨孙这样的人在世界上有几个？
英国作家丹尼尔·笛福向我们展现了世界上正欠缺的人才。试问当今社会上有多少个这样的人才？所以鲁滨孙应当成为我们的榜样。
读完这篇课文后，我深深的领悟到：一个人不管做什么事都要有信心、勇气和不向困难低头的毅力才行，才会成功。
鲁滨孙读书笔记 篇2
读了《鲁滨孙漂流记》，心里感慨万千。
《鲁滨孙漂流记》讲了一个叫鲁滨孙的英国人，因遇到沉船事故而流落到无人的荒岛，为了求生，他不得不想办法自救，并练习生存的本领。几十年后，他用自己的双手将与世隔绝的荒岛变成了“世外桃源”，还勇敢地救下后来成为他有力帮手的土著人“星期五”。之后，有一艘船发生了叛乱，停靠在离荒岛不远的地方，鲁滨孙和“星期五”救回了船长，镇压了叛乱，感恩的船长带他们回到祖国。
看完后，我被鲁滨孙战胜困难，顽强生存下来的精神深深打动了。我不由得想起了老师讲给我们听的一个真实故事。有一名女孩，叫杨帆，小时候看见一条断电线，想把它拿起来，结果触电了。手术后失去了双手，但她却不为此而自暴自弃。长大后，她在上海街头卖十字绣，不同的是，别人用手绣，她用脚绣。在她家里，还有一个弟弟，刚刚上小学，而家里的吃穿都靠她卖十字绣得来的钱。她有着鲁滨孙的精神，再反过来看现在二十一世纪的独生子女们，干什么事情都是父母来。吃个鸡蛋，父母剥皮，再喂给孩子。喝粥，父母怕热，将粥吹凉了再给孩子喝……
十九世纪的鲁滨孙和21世纪的独生子女，看起来，虽然时代进步了，但是人却退步了。都是因为父母过度的帮助——溺爱。其实，父母每过度的帮一次孩子，就等于让孩子的成长和学会独立的机会减少一次。
在二十一世纪，不仅时代要进步，人也要进步。要像鲁滨孙一样，学会生存。将来，就会派上用场。
鲁滨孙读书笔记 篇3
一本好书，影响一个人的一生，一本好书，激励了无数个人走向辉煌。我也看过一本好书，那就是——《鲁滨孙漂流记》。
《鲁滨孙漂流记》讲述了一个名叫鲁滨孙的英国人，热爱航海和冒险。可在一次航海中，他遇难了，流落荒岛，在荒岛上克服重重困难，生活了28年，最后回到英国的传奇故事。
鲁滨逊出生于一个比较富裕的家庭，但是他毅然抛弃安逸舒适的家庭生活，甘愿与海浪为伍，去实现自己的航海梦想。他航行到过伦敦，到过非洲，还到过巴西，途中曾被海盗劫持做过奴隶，但最后终于化险为夷。在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大风暴，全船覆没，只有鲁滨逊一人幸免于难，飘流到一个荒无人烟的小岛上，从此开始了他长达二十八年的孤岛生活。在苍凉寂寞的荒岛上，鲁滨逊以其勇于冒险，敢于创造的开拓精神，独自一人与种种困难作斗争，最后终于重获自由。正是他那无所畏惧、乐观向上的态度才造就他辉煌的人生。悬崖上的野百合，虽处恶劣环境，又没人欣赏，却努力生根发芽，在春天里绽放出美丽的光芒。世界上那些身残志坚的名人，和鲁滨孙一样，用他们的坚强意志创造了属于自己的辉煌，树立起一座座丰碑。正如：张海迪胸部以下全部瘫痪，却自学小学到硕士的全部课程；贝多芬在耳聋后却创造出《命运交响乐》等世界名曲，成为一代“乐圣”；爱迪生在失去听觉时没有灰心、废弃、而是努力奋斗，成为举足轻重的“发明大王”；海伦.凯勒天生是个盲聋人，却以自己顽强的意志，成为家喻户晓的作家、思想家……正如苏轼所说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”这些身残志坚的名人让我想到另一位伟人霍金，他的一生是非常富有传奇性的。他在科学上的成就，是有史以来最优秀、最出色的。他因患卢伽雷氏症，肌肉萎缩，禁锢在一张轮椅上地时光长达20年之久，但他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患，成为国际物理界的一颗璀璨的明珠。
墙缝中的小草能生根发芽，断翅的蝴蝶能飞过大海，失去双腿的家鸭会飞翔，一朵野百合也能在悬崖绽放出美丽的笑容。人生路上难免会有坎坷，有荆棘，在困境中，不能一蹶不振，只有积极乐观、勇敢自信，才能在逆境飞得更高更远。
鲁滨孙读书笔记 篇4
图书作者：单麦尔。笛福（1660—1731年），英国作家，新闻记者。英国启蒙时期现实主义"小说之父"。鲁宾孙漂流记情节曲折，采用自述方式，可读性请。表现了当时追求冒险，尝到个人奋斗的社会风气。笛福因其代表作鲁宾孙漂流记而闻名于世，鲁宾孙也因此成为与困难抗争的典型模范，笛福被视为英国小说的开创者之一。
优美词句：傲慢，野心，嫉妒，困扰，无力自拔，羡慕，奢侈，阶级，诚挚，慈爱，苦头，无能为力，闯荡，祈祷，情绪。
喜欢段落：当我们的船一次又一次跌入浪涡的时候，我想我们或许会跟随它一起倾覆沉入深海底部，再也没有浮起来的可能了。我便是在这种恐慌不安的心境下一次又一次的祈祷着，我暗暗下定决心，倘若上帝让我在这次航行中活下来了，我的脚踩到陆地，便立刻回到父亲身边去，这辈子再也不出海了。
我的感受：读过鲁滨孙漂流记，我觉得他是一个很幸运的人，因为他能在暴风雨中幸存下来，因为它所取得的成就。有些时候，尽管你付出了很大的努力，成功之门仍然为你紧闭，此时，有的人会灰心气馁，放弃追求，前功尽弃，而有的人意志坚强，从中吸取教训，总结经验，寻求新的机会，功成名就。让我们向鲁宾孙一样，勇于面对暴风骤雨，勇于前进，直达成功的彼岸。
鲁滨孙读书笔记 篇5
读了《鲁滨孙漂流记》这篇文章，我的心久久不能平静，鲁滨孙的身影时常在我脑海中闪过。鲁滨孙那传奇的经历深深的印在我的记忆之中。
鲁滨孙在一次航海中遭遇大风，船被掀翻。同伴们都葬身海底，只有他一个人幸免遇难，漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。可以想象，他会遇到多么严峻的困难和挑战，他的生活是何等的孤单与寂寞。然而，鲁滨孙没有被眼前的困难吓倒，他用勇敢战胜了恐惧，他用智慧想出了种种办法，解决了一个又一个生活难题。他用勤劳的双手在荒岛上建立起了属于自己的家园。鲁滨孙在荒岛上生活了二十八年啊！这是多么漫长，多么艰苦，多么难熬的二十八年啊！这简直就是一个神话，一个勇敢者创造出的神话。如果是我，我想我很脆弱只会哭只会等人救助……所以，鲁滨孙的精神的确让人赞叹不已，值得我们去学习。在现在，就有许多相反的例子。有的学生因为家长老师不给他们上网玩游戏，他们不但不反醒去面对困难直接选择跳楼自杀。有的人因为找不到工作而自杀，有的人没找到钱就自杀，有的人工作压力太大也自杀……这都是那些人想不开，面对困难选择了逃避，而不是勇敢面对。而有的人尽管失去了家人，失去了钱财，一无所有了，也仍然奋发图强，努力工作赚钱。那样的乐观向上，才配得上过好日子。
读着读着鲁滨孙的故事，我的崇拜之情与日俱增，因为我感到自己身上正缺乏这种坚强的意志以及战胜困难的信心和勇气。记得有一次，我自己去外婆家，不想被外婆家的狗追赶得呱呱直叫，吓得脸色大变，在狂跑中居然摔伤了腿……外婆赶来跑着我说：“孩子，一条小狗就把你吓成这样了，你就不懂想想办法自我保护自己吗……”听着外婆的话，我羞愧极了。看了《鲁滨孙漂流记》后，我决心改掉这坏毛病，像鲁滨孙一样勇敢战胜自我。
读了这本名著，我懂得了一个道理：“凡事不要一味逃避，要勇敢地面对。”人生路上还有许许多多的困难、挫折等着我们，只有像鲁滨孙那样不畏艰难险阻、勇敢生存的人，才能闯过这些暗礁迎接美好明天。
《诗经》读书笔记合集
小编为朋友们了收集和编辑了“《诗经》读书笔记”。书籍，是迷雾中的灯塔，是沙漠中的绿洲，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动。此时需要用读后感将阅读过程中的想法记录下来。在阅读后还请您收藏本网页网址！
《诗经》读书笔记(篇1)
每周日下午的诗经课是常真唯一一节真正意义上的中国传统经典文学课。时隔数年，我与那只有几面之缘的诗经再次相遇。
那个整天有口无心背诵着四书五经的小孩可不曾想到，今后的他，会以一种截然不同的方式重新认知他手里的四书五经。是啊，这把开启传统经典的秘钥熟悉而又陌生，我们以为需要跋山涉水才能够找到它，其实不然，远在天边，近在眼前，它一直就在你身边。
而这把秘钥是协助我们去重新认知那个新世界，这个新世界里充满了无数道门，每一道门都被牢牢锁住，因此它成为了我们这一路上唯一且珍贵的工具。
人人都有不同的秘钥，我们这群人的秘钥便是“还原现场”，将自己移位至这首诗的处境之中，身边的一切事物尽力还原成这首诗的现场，推开本有的自己的见解，观察和体会处在这个环境当下的自己是怎样的一个状态，这个时候的你则是诗人，他看到的即是你看到的；他听到的即是你听到的；他闻到的即是你闻到的；他触摸到的即是你感受到的。
我们已经进行了四节诗经课，但课堂上的状态和氛围依然是紧张、压抑、犹疑、沉默。老师一而再再而三的提问，可我们总以猜疑和沉默回复，我有时都会受不了自己，但内心又默默问到：受不了可以，那你倒是解决呀。这时我无言以对。
没错！既然你不想让自己的状态变成这样，不想让课堂的氛围如此这般，那你倒是用行动去解决呀。
老师不过是让你用这把还原现场的钥匙去打开这首诗的大门。当门打开了，这首诗也就一丝不挂的呈现在你内心，以至于完全包裹了你，你就身处其中，其实我与诗只有一门之隔。
当你在还原现场的时候，如同在为这首诗画一幅画。它的每个细节都会被你观察和体会(珍视)并刻画其上。对这首诗的还原就如同你向别人介绍院子里的一棵树、一株草、一朵花是什么样，家里养的鸟叫声如何。
每当老师提问我看到了什么，感觉到了什么，我都觉得自己的回答可能太片面，不够深度，感觉应该没有那么简单，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但事实上你直观的体会，就是你的答案，这个答案无所谓简单，对这首诗最真实的感受就是你唯一的答案。
把诗中的每一处细节都看作一粒碎片，将这些碎片拼接起来的时候，你的这幅“写生”才终于完成。
《诗经》读书笔记(篇2)
寻遍所有的名词，我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了，而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量，一共三百零五篇，这可不是一个小数目，独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是，与此同时我也发现，在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面，都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多，但每一颗都熠熠生辉。
在我轻轻地拈起《诗经》的时候，我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史，我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事，无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传，也许是用文字记录下的，但不管是哪一种，最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们，感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。
“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽，更在于蕴含在其中的真情。
在仔细阅读了《诗经》中的几篇名作后顿时百感交集。例如《蒹葭》用了起兴的手法，描绘出了一派朦胧的场景，但这其中表达的情感却是非常强烈的。虽然关于其中的感情是有争议的，有寻求所爱慕之人一说，也有追逐理想与追求一说。可是无论是哪一种说法，它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如《关雎》、《汉广》等，它们都是用最柔美的语言汇编而成，但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就如同星空一般闪耀动人，却又令人感到沉醉。
在合上《诗经》的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹：原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感，包括离别时的悲伤，遇喜事时的快乐亦或是追逐理想的焦躁与执着。而且早在那时，人们就已经开始使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那，我感受到了我与古人是相通的，我与他们都曾观望过同一片星空。
夜空点点，繁星闪烁。《诗经》也将会像永恒的星空一半，成为一代又一代所流传的中华经典。
《诗经》读书笔记(篇3)
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?周南》。它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒 ，不留一点遗憾”。《采葛》选自《诗经?玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂， 与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻， 把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。诚信是人与人交往中必须的品质；诚信是人们在社会中的通行证；诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。在选自《诗经?邶风》的《静女》中最能体现出来。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。
我最喜欢选自《诗经?秦风》的《蒹葭》。一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不可即的惆怅，失望的心情。这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到固然烦恼，而以为追求到手注定无聊。在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充实绽放，生活是如此美好高尚。
《诗经》是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。在努力实现民族复兴的今天，这必然会成为广大学生朋友的历史责任与使命。
《诗经》读书笔记(篇4)
对《诗经》按照音乐来分，可以得出百姓之音，朝廷之音王幾之乐，宗庙之音三种，是为风雅颂。
按照作法去分析，就可以得出赋比兴。赋即直抒其事，加以铺陈。比即类比，一种物物类似关系，可以看出明显的性质与结构关联。兴即一物引起另一物的说明，有类似但不直接，暗含一种物我关系。
风雅颂赋比兴是为诗六义。
其实赋对于汉赋的影响已经不在需要多讲，比和兴却是异常艰难的，不仅仅影响文人的创作方式，这背后又是整个的对世界的思考和观察角度的影响。我们试着初步展现这个轮廓。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。没有任何准备，乍然看到繁茂的桃花，然后才想起新嫁娘的出嫁，这是兴。但是，新嫁娘一定和桃花有某种联系，不然为什么写了桃花，没写别的，这里面逻辑上暗含着比，但这样的联系又是那么地难以琢磨，因此，后来人对它的思考几乎全是如何建构桃树与新嫁娘之间的联系，从宇宙论的角度，从桃树的特点与新嫁娘的特点的角度，等等。
但再仔细考虑，我们就会看到一种隐含的物我关系，正是这样的桃花，才能突然在我所关注的都是这个新嫁娘的时刻突然灌注我的灵魂，不可捉摸而又耐人寻味，如此具有魅力的灵魂时刻，也正是我们所说的境界。
赋比兴深刻地暗含着古人的物我关系。赋是我与世界的直接照面，直接铺陈看到的一切，正是在这样的结构下，汉赋才合乎逻辑地把眼光扩大到整个世界，才能创造辉煌博大的汉赋。我们把自己的情直接扩大到物身上，让自己和自己所处的世界同处于同一种氛围，读书笔记。我主动地做出了一个选择，这叫做比。我们被物诱发一种情感，这种情感来得突然，但又刚刚好，我们本身内在地有一种情，隐而不觉，但触物的瞬间，我与这物同时明白起来，这叫做兴。但我与物的这种联系又不是无端的，它就在我曾做出的主动的原则之中，我的主动原则又实际上被这种无端的联系所诱发，于是，比和兴就在无限的交织里，构成了文人与世界的独特相处方式。
在这种审美观的影响下，我们近乎后来的所有文学作品都可以用赋比兴来做出创作手法的分析。
《诗经》读书笔记(篇5)
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
——《秦风·蒹葭》
秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。
蒹葭，芦苇也，离爱情最近的草，比玫瑰平易，却更繁琐。飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。
相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。
野旷玄远的古老时代，那条清澈见底的汉水湖畔旁，我们的远古祖先尽情的在芦苇旁边哼着自己嘴中的小曲，在华夏文明的边缘绝唱：
河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。
河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。
逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
一切都宛若开天辟地期间的原生时代。一排深青色的芦苇，一条干净见底的河流，一位拥有倾国倾城容颜的绝世佳人。远离了物欲横流的蜗角虚名蝇营狗苟，彷如世外桃源，恍惚迷离，眼前的事物始终可望而不可即。
没有礼教道德的束缚，也没有法统专制的管约，眼前的一切都是一副淳朴憨厚的原始气息。秦于华夏边缘，唱响了中华文明边缘的绝唱。
欲接近而不可得的某种东西才是最美的。这首诗，写爱情，到了某种极致。诗三百中，论意境，无可出其右。如断弦之音，铿锵而悠长。吾尝闻弦歌，弦止而余音不散；今读《蒹葭》，文止而余情不止。
淡雅的江南水乡灰色调，勾勒出一副余音旋绕的水墨古画。尽管在那时江南小镇还未出现，长江流域还未开发。此时中华文明的中心聚集在黄河流域，三川之地。而当时这个弱小部落是被压缩在函谷关之内的盐碱地上生存的。可是后来，这个曾牧猎于东海之滨的东夷民族，亡国殷商弃民颠沛流离西迁、出于戎狄之间的马背部落，在漫长的岁月中，筚路蓝缕开山启林，艰难的在戎狄海洋中杀伐出一片安身立命之地，维系着华夏与蛮夷间脆弱的防线；最终挥师东出函谷关，踏平了山东六国，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝——秦。
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。诗中女子之美，远在男子之上。不得不承认这是那男人用自己的才情和思念喂哺出来的。芦苇随风轻轻跌落，爱情翻滚如雪涌，最终却成为了绝望的宿命。连同登彼岸的资格也不获取。
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。也有人认为，这首诗是寻访贤人之说。真相并不重要，关键在于传达出的情感。寻找事业和寻找爱情的道路一样艰难困苦，途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋。
蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。无论是对爱情的追求还是对理想的渴望，这一切也许都并不重要。重要的是，作为我们最早的诗歌总集，就是这样在迷茫的生活琐碎中应运而生的。作为“五经”中最具影响力的奠基经典，中华文明史上最早的一部现实主义体裁诗歌总集，诗三百篇使赋比兴告别了原始狂热成为了纯粹手法，为我国诗歌的朦胧美奠定了基石，开启了华夏诗歌意境深远新的篇章。
正如《思无邪》所说，用诗的清雅去寻找，用经的沈邃去看待，诗三百篇，大体是前生无邪的记忆。
《诗经》读书笔记(篇6)
余尝闻神农尝百草，一日而遇七十毒，其艰苦也如此。后览《神农本草经》，上应天数，为三百六十五味，下应三才，药分上中下品，未尝不慨然叹其丰备也。《诗经》者，古前文风之大观，数千年前之淳朴风雅，流芳千古，其间之美，在乎山水人文之秀丽。间有本草，或寻常草木，或珍苑奇葩，俱如诗画之洵美。
今览《诗经如画，本草如歌2》，见其行文瑰丽，内容详备，考据精准，感性与理性糅合，通俗与高雅并轨。若无对本草非常之情怀，若无脱身俗蒂之桎梏，安能行此文乎？内省吾身，则愧然攸生，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，虽寝志岐黄十数年，一朝一夕，皆属奔忙。
本草者，大抵生天地之间，承日月星河之耀蒸，山川河海之润泽。或高崖之侧，深渊之渚，或厅门之傍，牛马道旁。有古今农人妇孺皆识之药，有私承家技独门秘传之法。俯拾之间，皆是良药，百步之内，必有芳草。
春风送暖，一阳初生，万物于蛰伏中闻惊雷而醒。新生之绿意怏然，老树发新枝，春水淌明净，堂前燕归来。诗经云：春日迟迟，采蘩祁祁。本草之间，以新苗入药，舍茵陈而何？蘩即茵陈也。君不闻“三月茵陈四月蒿，五月六月当柴烧”之俚语乎？春乃生发之季，大凡春生之药，有生发之气，应人之肝，轻清透发，有护肝之效，有解郁之能。
夏日阴浓，离日当空，万物番秀。然江南卑湿之地，天暑下迫，地湿上蒸，尤多暑湿证。当今社会发达，民生祥和，暑厥暑痉等诸暴疾渐少，身困头昏之微恙尤多，此时代之变迁使然。尝有有心人，取新茶置荷花芯，晚含而晓放，再以山间清泉烹之，清心解暑，香韵尤绝。诗经云：彼泽之陂，有蒲与荷。试想，以荷制茶，香蒲驱蚊，高朋满座，谈诗论画，高雅事也，沟通医技，快活事也。
秋风落叶，谓之容平，收获之季，昼短夜长，宜减辛增酸，润肺肃降，以养收之道。秋三月，燥气刑人，润燥一法，法宜酸甘化阴。诗经有甘棠、木瓜及梅等，皆酸甘多汁之品。梅秉春生之气，酸敛中有生发之气，甘棠、木瓜秋之果也，酸润中有肃降之功。酸，肝之体，肺之用，散敛有序，升降相因，脏腑和合而人登寿域。
冬雪冰藏，万物蛰伏，此封藏之机也。诗经云：于嗟鸠兮，无食桑葚。爰采唐矣？沫之乡矣。唐，菟丝也，桑椹与菟丝，补肾填精之佳品。《内经》云：冬不藏精，春必病温。贵乎不妄动，兼进补益，此冬三月养藏之道也。
本草，其味有酸苦甘辛咸，其气有升降沉浮，此人文归纳之药性也。其色有赤橙红蓝绿，其嗅有辛香臭腐，此自然生就之天性也。萱草忘忧，贝母解郁，先民之经验，首乌伤肝，兜铃败肾，后世之药理。
其有自然生成之秀美，其有人文赋予之情怀，其有科学验证之药理。其气其味其象，在乎医者用心用意用智，救死回生起疾，本草之功用大焉。
四季更迭，沧海桑田，医学与诸文史农工皆在变与不变中完善。不变者是传承，变化中有创新。尝闻师言：典籍流传，藏书宏富，文人之功也，精华与糟糠并存，后人取舍不定、徘徊期间，亦文人之过也。噫，当发宏愿，于本草中探其秀美，取其精义，古今接轨，去伪存精，发皇古义，守正创新，我辈之准绳也。
旨哉！本草，如诗如画，灼灼其华。
《诗经》读书笔记(篇7)
诗经的读书笔记
诗经读书笔记一
《诗经》中不乏赞颂功臣的篇章，如《小雅·六月》，大雅的首篇《文王》歌颂的是周文王姬昌，行仁政，得民心，最终取代殷商的统治。诗中仍宣扬奉天的旨意推翻商的腐朽统治，政权更替同天命相结合，神权与王权相结合。
中国古代土地和农民是王朝统治的基础。周王会派人准备最好的祭祀物品，虔诚地举行祭神仪式，祈盼丰收连连。这类文学作品史学价值更大。在农业社会，“民以食为天”，只要统治者重视农业，兴修水利，重视农民，轻徭薄赋，便是最好的“德政”“仁政”。
“颂”为官方的作品，有的是丰收后祭祀宗庙所唱的乐歌，有的是表达君主效仿先祖，励精图治的决心，有的是贺颂伟大的先祖及其功绩……
《诗经》不是诗而是歌，但现今人们大都把它当成诗，找不到韵律美，只剩下丰富的内容和情感可以细细品味。
越是久远的东西，越是难以考证它的真伪，历朝历代的文人和今天的学者对《诗经》中的部分篇章存有异议，不同的人站在自己的角度就有不同见解。《野有死麕》在一般人看来是一首活泼的情歌，但在主张“存天理，灭人欲”的朱熹眼中却是贞洁之女拒绝无礼威胁的狂徒。
统治者为何要让人编订《诗经》？想采风了解民情却为何又对民歌进行改编？编订过程中必有修改，改后的诗歌和原来的到底有多大区别？
诗经读书笔记二
每一次品味《诗经》，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引！如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美；轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
在昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。每次读后，我总会潸然落泪……轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说：“增之一分则太长，减之一分则太短”。以前老师说过《诗经》是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有理由不珍祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢？说《诗经》就定然不能不说《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的字句篇章。事实上，《关雎》还是《诗经》的第一篇，少时学《关雎》，记得老师只是不停地给大家讲解着其中所运用的修辞手法如赋比兴之类云云，今时今日，那些修辞手法大部分都早已忘记，然而诵读诗文时抑扬顿挫的语调和们懵懵懂懂的笑声，我们永远无法忘怀。
诗经中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雪霏霏。”每次读到这句，胸中都会涌起一股莫名的冲动，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生就是一场又一场物是人非的交替，生命就是一次又一次永无止境的轮回吧。诗句中，解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行，他遥望家乡，抚今追昔，思绪纷繁，百感交集。那些艰苦的军旅，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。我们呢？我们经历过一些事，看过一张张面孔，一次次遇见，同时也一次次擦肩而过，虽与征夫殊途，实际上我们同归。在未来的.日子里，或许我们仍然会继续这样的生活，但是只要自己觉得没有遗憾，生活应该都是完美的。
我静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳，“考磐在涧，硕人之宽，独寐寤言，永矢勿谖”，记得当初是因为看金庸先生的《倚天屠龙记》才得知有这么一句的，郭襄对多年前的杨过难以忘怀，心中早已是一滩死水，然而在少林寺与何足道萍水相逢时却因为这一句和那琴声而心中顿起涟漪，不能不说是诗文的魅力使她迷醉。“考盘在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告”，她留下这样一句而去，剩下的只能是一段没有下文的露水情缘，然而这段我看很多遍还是无法完全明了个中真意，或许只有经历过的人才会懂得吧。
当然，诗经中所有的不只是爱情关于生活的句子，还有对国家的忠志之誓和对人民的怜惜之词，“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”你听，这是战士上阵杀敌前发出的吼声；“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”你看，这是劳动人民对剥削压迫者的怒目睥睨。连在血流成河的战场上和挥汗如雨的伐木场上都能作出如此佳句，谁敢说生活中不能有艺术呢？今天我们过着一天天丰富多彩的日子，却在不停地喊着无聊乏味，只能从一些低俗且毫无意义的糟粕中咀嚼着那些被别人嚼过无数次的笑料，这也不能不说是一种悲哀。我们只有认真探究生活的本质，才能获得生活的乐趣，不然就只能在一阵阵机械的笑声中糊涂地过完一生，而丝毫不明白自己究竟在乐呵些什么。
还记得去年在网上看见一个关于“七月流火”说法的笑话，说的是某位大学领导引用七月流火这句本是《诗经》中描写天气转凉的句子来描述当时极度炎热的天气，这件事一直为世人所笑话，但是也不能只是一味怪那位领导错用，我们应该反思，错用背后的原因是什么，我想，应该是遗忘，是忽视，对传统文化的漠然，对过去的抛弃，不只是这位领导，很多人，包括我们自己在内，都在一次次地犯着类似的错误，大家正在慢慢忘记我们的经典，抛弃我们祖先留下来的珍宝珠玑，我觉得这才是最可怕的。
为了唤起大家对这块宝藏的重视，我觉得有必要再次介绍一下《诗经》，虽然在初中高中我们不止一次地学过。为保证无误，我在网上搜索了一通，结果如下：“《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。 ?风?的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、?雅?是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的颂?是用于宗庙祭的乐歌。”
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》；当你无助的时候，也请你读一读《诗经》；当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒！真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
看见读书笔记合集
古语有云：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。人的成长离开不开书籍营养的滋养，而阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？编辑陆续为大家整理了看见读书笔记，更多相关信息请继续关注本网站。
看见读书笔记【篇1】
前前后后，断断续续用了大半个月看完的，基本上每一章节，都会找到相应的视频资料去看。当时也是因为她的雾霾纪录片，重新认识了柴静，后来才发现了这本好书。我是用电子书看的，所以过程中及时地记录下了自己的感受和思考。书中的很多细节都深深打动过自己，有时也会因柴静的浅幽默而微微一笑。很喜欢这本书，也希望能被更多读者“看见”！
另外贴一些书中的经典语录：
人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。
死亡不可怕，可怕的是无意识，那才相当于死。
像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧中挣脱，这才是活着。
不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
道德，不是没有弱点，而是看清它，然后抑制它。
什么是人文主义者？人文主义者，就是不往地上砸瓶子。
你生活得太塑料了，不真实。
别当了主持人了，就不是人了。
你问一个问题的时候，你期待答案吗？你要不期待，你就别问了。
人在关口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。
你可小心，别变成最初你反对的人。
用你的皮肤感觉新闻。
当一个人关心别人的时候， 才会忘记自己。
你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。
我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。
回忆太痛苦，但痛苦也是一种清洗，是对牺牲人的告慰。
比恐慌更可怕的是轻慢。
人在那种苦快意的痛苦里毛发直竖，电子乐里失真的人声像在金属上凶狠的刮刺，绳索突然全都绷断了，我睁开眼，像一只重获自由的小兽，久久的凝视着这个新的世界。
我们都痛恨用马赛克压在人脸上的丑陋和不尊重。
对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。
什么样的人能理解人？听别人说话的人。
看见读书笔记【篇2】
这本书是在描写，一位小女孩姬得，因为现在放暑假，所以她和弟弟到农场度假，却巧遇一位美丽的少女吉丽，对十一岁的姬得来说，吉丽那张脸是她见过最漂亮的一张！
想像力丰富的姬得独自带着弟弟约翰到伯父得农场过暑假，她为自己和弟弟取了新名字，她叫姬得，弟弟叫脚指男孩。在农场里，他们遇见一位高佻美丽、气质优雅的养猪女孩吉丽，姬得对他深深着迷，还把她当成偶像！
有一天，姬得在一本老旧得杂誌上看见一张非洲皇室女王的照片，那人长得和吉丽很像。想像力丰富的她，猜想吉丽也是女王，所以她把吉丽的故事告诉村里的每一个孩子，吉丽则是想尽各种方法，一而三，再而三得向姬得解释自己不是女王，但是姬得还是活在自己的幻想世界里，不听吉丽任何的解释，反而觉得吉丽是个伟大的女王，不想让身分曝光呢！所以她每天跟踪吉丽，希望找到更多线索！直到在一次特别的会面中，吉丽告诉姬得自己并不是女王，帮助他肯定自己的价值，和承袭自非洲祖先得文化资产。姬得坦然回到现实，不过，在她的心目中吉丽能然是女王，是精神上、心灵上的女王！
这个故事真是可爱又新奇，女主角的年龄跟我一样大，其实我也曾经幻想过类似的事件，不过做人要面对现实，最后还是被现实拉回来了，《我看见女王》这个故事的启示，就是要我们分辨梦幻与现实之间的不同，并勇敢面对现实。女主角最令我敬佩，因为她勇敢走出幻想、回归残酷的现实、重新肯定自我，我们必须相信自己，才能走出梦幻的世界！
看见读书笔记【篇3】
《看见》这本书，很早我就看过简介，一直没有时间看。那时很心动的就是这个书名，作者看见了什么，我能从这本书上看见什么。只是看见这个词在心理学里也会用到，人人都渴望被看见，所以我对这对书产生了极大的兴趣。书中记录了作者她选择了留给她强烈生命印象的人和她身边的人。她在首页中写道他们是流淌的，从我心腹深处上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。她在书中尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。
我们很多人也像柴静之前一样，从开始的柔弱，文艺，慢慢地被现实摔打，从书本中的理想主义向现实的经验主义转变，变得厚重，踏实。经历了地震和现实采访，把头脑里的疙瘩揉出了韧劲。慢慢的作者的心也沉淀了一点。她写道我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不许需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。柴静在书中记录自己采访开始是关注自己，对错分明，戾气，倨傲，后来慢慢能看见自己，看见他人，看见真实了。这一转变和松动让她更有“人”味了。采访不用来评判，只是用来了解；不是用来改造世界，只是用来认识世界。记者的道德，是让人明白。在采访中她写道第一次有了与对方讨论的心态，因为我渐渐知道，有时候偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。柴静就是这样如实的记录下了她一路走来的十年历程，感知着每个人真实流淌的东西。新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人，评判是观看者自己的事。
从这本书中我找到了一些答案，要看见什么？我们为什么看不见？怎样才能看见？什么是真实，怎样面对真实？
一、要看见什么，看见自己，看见“人”，看见真实
翻书的第一面我就被一句话吸引了，看见就是看见真实的人。作者在书中写道我们和他人的相同，万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。不光采访，任何职业都是一样，看见是什么，是看见一个个活生生的人。人是一样的，对幸福的愿望是一样，对自身完整的需要一样，只要她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。在哪里生活都是一样的，没什么生活在别处。人类只是个概念，一代代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。作者什么时候看见自己了，从他人的评论中，从领导的敲打中，从她采访一次次的记录中，从她真实感受她身边的人，真实发生的事情中，她渐渐地看到了自己，看见了人，看见了真实。真相自有千钧之力。生和死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶入水中。书中记录了她采访了女囚犯等等边缘社会人，敏感话题的社会事件。生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上。在看见里面柴静采访过，她写道知道和感觉，是两回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一个人。那么我如何能看见我自己呢，从生活中，从身边的人中，从文字记录的反思中看见自己，看见他人，看见真实。
二、我们为什么会看不见自己，甚至看不到别人，看不到真实
“人”常常被有意无意的忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，被埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”就要从蒙昧中睁开眼来。她写道这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。谁都有年轻时候认识的局限。我们时常有“自我”的存在。我们靠它保护，但又受到它的限制。我们都曾像柴静那时候一样，年轻，说道理的时候，往往都是说的应该如何，觉得自己掌握了真理，内心只有倨傲，只有判断，却没有对别人的感受。
她在《双城的创伤》章节中写道对人的认识有多深，呈现才有多深。我们在听到自己经验之外或者与自己观点相悖的意见时，脸上会流露出诧异、惊奇、反感、不屑，想通过提问去评判对方，刺激别人，想让对方纠正，那种冷峻的正直里暗含着自负。所谓专制，就是坚持是自己不会错的想法。让他人屈从自己，那么他失去了看到自己的机会，也阻碍了他人看到他自己。她写道准确是记者这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中，我们需要提醒自己：绝不能走到探寻真相的半山腰就号啕大哭。认清真实最大的阻碍是自己的限制和情感先行。用各种情绪贿赂自己，包装自己，取之便捷，容易成瘾。热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。
为了一个目的，哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人的心，也是另一种戾气。碰到自己认为非得如此的时候，就免不了疾言厉色，而且一定是冲自己最亲近的人来。启蒙的定义不是谁教化谁，而是人摆脱自身造就的蒙昧。人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。
三、怎样才能看他人和自己，看清真相
能以别人可能是对的为前提来思考一些问题。而不是专制的认为我就是对的。钱钢老师对她说，你只管用力把一个人、一件事吃透，后面的就知道了。陈虻说别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。就是片子一定要带着问号行走，不管我们在了解的过程中发生了错误，但是这个问题本身就是真的。对于记者来说是真的，对于观众来说就是真的。
不人云亦云。书中写道要坚持自己的价值与信念，一脚一脚地踩下去。他们根本不管你做了什么或者试图做什么，只说你乏味。不要听那些声音，你唯一需要关心的就是让自己强大起来。
如何与他人沟通，是在理解的基础上。宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。宽容的基础是理解，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就会变软了，软不是脆弱，是韧性。柴静在《无能的力量》章节里写道外国人卢安克说：“如果已经理解，然后再去跟他们说一句话，跟反感而去说一句话是不一样的。如果自己作为老师，想象学生怎么样，总是把他们的样子跟觉得怎么样比较，是教育上最大的障碍。这样我们无法跟他们建立关系，这个想象就好像一面墙隔在学生和我之间，所以我不要这个想象。如果是有了目的，故意去做什么了，没有用的，没有效果，那是假的。这个很奇怪，想影响别人，反而影响不到。因为他们会感觉到这是为了影响他们，他们才不接受。我以前考虑过很多方法，最后都放弃了，如果很开放地看得到，很自然地就会有反应，适合学生的反应，而这种反应学生很喜欢，很容易接受。教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。人的强大不是征服了什么，而是承受了什么。要通过行为来学习，而不是说话，说话时抽象的，不侵入他们的感受，但用行为去学习，更直接。”这段话里面卢安克告诉了我们方法，要想影响他人，要先去感受，用行动，而不是说教。
四、真实是什么，怎样面对真实
真实就是客观的陈述事实，里面的情感自然就会流露，而不是加入自己过多的解读。当你抛下成见和忘记自己时，你才慢慢接近事实的真。在书中引入了《罪与罚》里的一句话，什么是真实，真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。真实就是具体的'生活，越具体越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要温暖平易。别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。哪怕是过去的事情，重读历史的原因是因为新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。在现实面前，不必有任何装饰。
纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通出来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。从理想主义向经验主义的转变，认识到书本概念如果变成教条，容易像飞人杂耍一样脚不沾地，左右摆荡。人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。得诚实地说，例如悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制，便尤为可贵。书中钱钢老师对柴静说不要太爱惜自己的羽毛。柴静的自我剖析是做调查记者最容易戴上“正义”、“良知”、“为命请命”的帽子，这里面有虚荣心，也有真诚，但确是记者在困境中坚持下去的动力之一。现在如果要把帽子摘下，有风雨时也许无可蔽头。就像我们那些自我限制的想法，就是阻碍我们认清自己，认清他人，认清事实的阻碍。我们要有勇气面对真实的自己，才能面对他人和事实。就像把蜗牛的壳撬开一样，我们没有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和细嫩露出来了，虽然没有了遮蔽，但更接近事实了。对于摆拍新闻，陈虹说到，在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。多么像日常的我们，为了完成所谓的任务，而忽视真实发生的事情，而不去认识它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不会被任何东西胁迫。当柴静受到他人质疑的时候，钱刚老师对她说：“我们要在甚至更远的地方来看我们自己。别太着急回答对还是不对，清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年后再来回答这个问题。”当有人质疑柴静无法做调查新闻时，柴静如是写道只有善良的人才刚性。善良的人做对抗性采访，不会跃跃欲试的好斗，但他决定看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。在《我只是讨厌屈服》这章中，柴静采访陈丹青时说的话：“我接触最多的情况不是质疑、反抗、叫骂，而是——————这是让我最难过的，所有人都认了。柴静问：“怎么叫认了？”陈丹青回答到：“我现在随便到马路上拉一个人来，你见到这个人，就知道他认了，从很深处认了。”胡适说，你们要争独立，不要争自由。你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。文章末尾中柴静写道能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。
我们怎样面对真实，就是思想上能意识到没有绝对的黑与白，世界上也存在于灰色地带。允许他人表达，不先入为主，不屈从，不盲从，追求独立与自由。
看完柴静的《看见》后，我有了一种面临真实的力量了。书中写道痛苦是财富，这话是扯淡。对痛苦的思考才是财富。这些痛苦也不是没有用，从痛苦的经历中我得到将来面对问题时需要的力量。现实就是摆在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真实实发生了。陶行知说千教万教，叫人求真；千学万学，学做真人，我慢慢能理解这个真了，他就是从你身上自然而然流淌的东西，你掩饰不住。真真实实感受自己，从情绪和蒙昧中挣脱出来，看见自己；真真实实感受他人，理解与尊重；真真实实面对发生的事情，不漠视，不屈服，不盲从。
看见读书笔记【篇4】
不是第一次读柴静的这本书。曾因为我很喜欢的老师推荐，我读过此书并认真做了摘抄。但正因为读过，我才如此惊讶，两次阅读的间隔不超过五年时间，同一本书里触动我的句子就已发生了巨大的改变。
初读时，或许因为年轻气盛，我所关注的，是对幸福的期待，是对苦难的浪漫式幻想。那时候，让我念念不忘的句子，是“浅青色的黎明，风把天刮净了，几颗小银星星，弯刀一样的月亮，斜钉在天上”，是“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福”。如今再读，更加抓我心思的，是反省与思悟，是那一声声的叩问，是“你有思想吗？你有什么思想我请问？真让你开始去想的时候，真让你拿出自己对问题看法的时候，你能有看法吗？”，是“你有自己认识事物的坐标系吗？”，是“你说得对，但不见得是唯一的道路”。
我曾认定纯粹是人一生的追求。我以为，世界的样子应该是黑白分明。一件事情，应该有唯一的属性，黑就是黑，白就是白，就算有复杂性，就算有黑白混合的地方，那也应该是在一面白净的墙上不小心沾染上点点黑斑，即使污点暂时去不掉，黑白之间还是泾渭分明的。花了很长的时间，我逐渐意识到，不存在纯粹的黑与白。这个世界不是黑白混杂，而是不同程度的灰。
这让我困惑。我能理解萝卜白菜各有所爱，但我很难接受甲之蜜糖乙之砒霜了。没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，这我理解。但，没有绝对的正确，也没有绝对的错误，这是我曾经不能够弄明白的。
直到我看见有人说，真理总是成对出现的。所谓的真理，不过是在特定的前提条件下才成立的结论。既然有条件才能成立，那么当条件发生改变的时候，结论会发生改变，也就不意外了吧？
在见到发生极端案件而媒体开始报道犯人在生活中的样子时，我也一度想发类似“不用知道犯人的心情，也没有必要理解你，我们对于不幸的身世不感兴趣，也不管动机是什么”的截图。读完《看见》，我意识到，我可以反感媒体刻意摆弄人设夸大罪犯善意为罪犯卖惨，但我不应该抵触媒体对凶手家世的研究，以此来助于立法和政策的完善。但也仅止步于此。媒体与国家可以研究改善如何关爱社会边缘人群，对于罪犯本人，对于那些在清醒状态下经过谋划已经去杀了人的人，我不认为我们有理由可以宽恕。作为幸存者，作为旁观者，我们没有资格代替被害人说出原谅的话语。
也许过些时日，我的观点还会变化，谁知道呢？但如果发生了的话，大约是说明我还在思考，还在成长，不是吗？
看见读书笔记【篇5】
读《看见》，我看到了柴静的挣扎和她的成长，尽管她比我年长一些，读这本书的过程还是让我想起了参加工作以来我自己心态的极大变化，与她如出一辙。看书的过程中有很多次我都差点哭出来，看非典、看汶川地震、看妓女们的生活、看双城的创伤、看柴静的故乡，还有她与团队的聚散分离......她的文字不华丽，平凡朴实的叙述，不急不慢的一字一句说，她不隐藏自己的缺点，也不隐藏自己的困惑，她不装公知，只陈述事实，讲自己的体会。
书里讲的故事，都是以前做的节目。节目所反映的问题，其实无论哪个年代去看，都一样还会存在。过去的腐败被揭露，还有新的腐败滋生；一个地方贫困的孩子得到救助，还有无数贫困的孩子留守深山无人问津；揭穿一个家庭的暴力真相，还有更多无名家庭依旧如此。10年前初入央视的柴静单薄文弱，很多人说她做不了刚性的题材，但在这十年里她也经历过刚性尖锐、咄咄逼人的阶段。而现在的她落落大方，柔中带刚，新闻采访中既赋予人文情怀又立针尖血，揭示真相。很多事情，其实没有对错之分，也没有界限边际。
生而为人，最重要的即是独立。就如胡适所说：“你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立，仍然是奴隶。”独立来源于思考，思考来源于生活的经历，来源于挫折对你的打磨，来源于生命中所遇见不同的人给予自己的观念冲击。独立是，不断犯错、不断推翻、不断质疑、不断重建事实和因果的过程。独立是不断推翻过去的自己，完善现在的自己的过程。这途中，也面临变成“自己曾经讨厌的那类人”的过程，然后再次推翻。走过去，就是一个新的自己。
人性会有无数种可能，不同立场，不同角度，不同观念的人，看到的同一现象也有不同理解。所以世间没有完全的善，更不可能有完全的恶。所以我试着不去抱怨生活中遇到的一些人和一些事，例如有些人小小的利用我一下，我虽然心里清楚，却绝口不提。适当地帮助他人也是帮助自己。再比如，有些人背地里戳我刀子，我一句话不说，也抓住机会把刀子拔出来再插回去。我也是一个有阴暗面的人，只是年岁增长使我学习尽量劝自己不要与人为敌。我开始尝试着去理解生活中很多我曾经无法理解因此会暴躁相对的事，也尝试着去包容那些待我虚假大过真实的人。柴静也说：“痛苦不是财富，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”
柴静从2000年初入央视，在成长的道路上付出了多大的勇气与努力才克服了天性的怯弱，战胜了自己。我知道我自己天性里也有些可能致命的弱点，一边看这书，一边剖析自己，一遍遍地审视自己，一遍遍地告诉自己要正视自己。看书之后很长一段时间，心里常默念朱光潜先生恪守的6字座右铭：“此身，此时，此地。” 凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人，凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来，凡此地应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。
红岩读书笔记合集
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红岩读书笔记 篇1
《红岩》读书笔记1000字
我翻开这本厚厚的书，我清楚地知道，这本书中，有许多条年轻的生命，在那个动荡的年代被葬送。这是一部用血写出的史诗。想到这些，手中的书越发沉重了。
现在这个太平年代，那样轰轰烈烈的革命战争渐渐离我们远去，先烈的墓碑上早已落满尘土。然而，我们手中捧的《红岩》正代表了我们这一代不会忘记先烈们的鲜血。
尽管我们不会经历她们所经历的事，但他们的精神令我们敬佩，值得我们学习。小萝卜头短暂九年的生命中， 近八年都在渣滓洞中度过的。在监狱中出生的“监狱之花”还没有享受宝贵生命，就在监狱被残忍的杀害了，而小萝卜头，在狱中很早长大了，他比现在的孩子懂事很多。现在的孩子，无需劳心，只是等待父母的照顾。我想，这也是为什么要看这本书了。
书中，江姐受到酷刑，革命同志所受的煎熬、侮辱自不必多说。可令我敬佩的是，她们在监狱里联欢，新年中，放风台上，狱友们做春联、唱歌、交换礼品，在诙谐中表达自己对敌人的轻蔑和乐观。他们相信“苦尽甘来”。有一个对联写得很好：“歌乐山下悟道，渣滓洞中参禅”，革命先烈们在如此苦难的时期，仍享受着生活的乐趣。
“乐败膏黄土，成功济苍生”，“愿以我血献后土，换得神州求太平”，更有叶挺的“囚歌”。他们坚持做对的事情，死亡早已不构成威胁。国旗的鲜红永不褪色，因为它的颜色是用烈士们的鲜血染红的。尽管他们已经成为了曾经，但他们留下的是一种伟大的精神，一个庄严的意义，一份不可推卸的责任。
合上书，抬起头望向窗外，那和谐的景象使我更加珍惜起来。我无法想象如果我生长在那样一个年代，会如何呢?我只想和说革命先烈们说一声：谢谢!
《红岩》读书笔记2000字
《红岩》真实地再现了革命者为了推翻国民党反动派的黑暗统治，解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争。尤其突出了共产党员的英勇气概、对革命必胜的信念。
江姐，一个坚强的女人。她有一个诗意的名字——江竹筠。她原本是出生于四川省的一个农民家庭，她可以在家织布，可以在家里耕田，当一个本本分分的贤妻良母。可是她不，而是选择在1939年毅然决然的加入中国共产党，成为了一个名副其实的革命者。正是在她的努力之下，一份份“挺进报”才得以在那么多奋进青年手中传递，带给他们革命精神的熏陶。可以说，江姐为中国培养了一批先进的革命知识分子。然而这样一个勇敢而又坚强的女人却在叛徒涂孝文的出卖下不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞集中营。国民党特务妄想从这个年轻的女共产党员身上找到“缺口”，以破获重庆地下党组织。但是面对特务们的`严刑拷打，江姐始终是守口如瓶，坚贞不屈。
当她忍受着酷刑时，心始终回响的是：坚持、坚持!正是这铿锵有力的声音，鼓舞了她。读到特务将竹签子深深刺入江姐的指甲中时，我不禁潸然泪下。我知道，特务们无论如何也不会理解江姐在面对他们惨绝人寰的欺辱之下为何还说出：毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的!钢铁!钢铁般的意志!那一瞬间江姐身上散发出来的光芒足以灼痛特务们愚昧无知的双眼。足以让他们心虚到对她无可奈何却又恨得咬牙切齿。1949年11月14日，江竹筠被特务秘密枪杀，然后被镪水毁尸灭迹，时年29岁。 29岁!花一样的年纪!这正是人生中的大好时光。江姐却永远的离开了这个世界，不能再见到初升的太阳，也永远不能开怀的大笑。她永远的告别了爱情、亲情、友情——这个世界上最美好，也最重要的东西。消散在那个时代晦暗的空气里。
后悔么?我仿佛看见江姐温柔的笑靥，她坚定地对我摇了摇头。一切尽在不言中，无悔!江姐坚定的表情这样对我说。
无悔么?我暗暗嘲笑自己的无知。江姐，怎么会后悔呢?其实，她比任何人都清楚自己的命运。她是一个女人，是一个和千千万万女人一样的渴望被疼爱的女人。然而，当她将锥子似的目光刺向特务时，就注定了她的命运将会发生天翻地覆的变化。当新中国的国旗在天安门广场上冉冉升起时，我知道，江姐是含笑九泉了。
忠诚，不屈、坚强、勇敢，都是江姐的代名词。但是在我眼中，没有一个人可以将我心中的这个词语诠释的这么完美——可爱。
多么可爱的江姐!她肩负着使命来到这个世界，最后又圆满的完成了任务，悄悄离去。上帝甚至都不肯赐给她一段平静的生活，因为她的一生的都是在颠簸中度过的。这个可爱的女人，在29年里，尝尽了是世界上最残酷的刑法，可是她却没有出丝毫怨言，心甘情愿的为祖国的建设奉献出了自己年轻的生命。
还有宋振中，人们亲切的称他为“小萝卜头”。他遇难时年仅9岁。可以说，他是全中国年纪最小的小烈士。在监狱中的8年他懂得了善恶，学会了做人。在共产党的叔叔阿姨的领导之下长成了一个爱憎分明、聪明善思的好孩子。可是掌管命运的恶魔似乎不喜欢这个美丽的天使，他在9岁那一年被残忍的杀害。我还记得他最后一句：我没有罪!我要出去!看到这时我的心狠狠地痛了起来。他还是一个孩子啊!一个本应该享受着阳光和快乐的孩子啊!残忍的侩子手硬生生地折断了他的翅膀，污染了他蔚蓝的天空。
我以为，他会哭，他会闹。可是没有，他用他小小的纯洁心灵温暖了监狱中许多人的心，他用他微乎其微的力量努力保护着身边的每一个人……
轻轻放下手中的《红岩》，我用力擦干了残存在眼眶中的泪水。是的，一时的感动并没有用。作为21世纪的青年，我们有义务为时代的进步做出贡献。也许有人会说，现在已经是和平的年代，我们用不上那些美好却又极端的方式。可是，在这样一个经济迅猛发展的时期，整个世界像一个疯狂旋转的水晶球，转出一个又一个迅速崛起的城市。
光怪陆离的诱惑越来越多。那么对于我们来说，坚强、克己不就是保护自己最基本的屏障么?只有保护自己，才能创造明天。
我们需要回味过去，体会中国历史上一个又一个艰辛的脚印，感受一个又一个英雄人物的品质。呼吸他们的空气，咀嚼他们的想法。然后从中悟出点什么。这才是成功的必经之路，就像现在的中国，早已是盘踞在东方的一条巨龙，屹立不倒。
回味过去，感受今朝。把那个时代最美好的东西带到现在，用我们的双手去挖掘、去创造。就像烈火中的红岩，唯有坚强、忍耐，才能够成就今天的辉煌!
现在忍受的挫折算不了什么，那些痛苦只是黎明前的黑暗。斗争!斗争!为了光明而斗争!
那些，闪着锋华的时代啊……
告诉我们
中国人，不能忘本……
《红岩》读书笔记800字
目前，社会道德失范，真正能为集体利益而牺牲个人利益的成了凤毛麟角。食品违规添加让舌尖上的安全缺乏保障，搀扶倒地老人遭受讹诈而变得人情冷漠，昨日台上高呼反腐转眼因贪落马......谁还能像红岩中的主人公那样为了正义、和平、集体利益而忍受肉体折磨，奉献一切，牺牲自我。
《红岩》所介绍的是发生在解放战争尾期，重庆渣滓洞内的英雄故事。主人公江姐在狱中，从容镇定，甘愿为革命事业分奉献自我，当凶残的敌人把竹签钉进了她的食指，面对毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考验，竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的!为了不暴露越狱计划，保护其他的同志们，江姐毅然走向刑场，她是无产阶级真善美的化身，值得我们大家学习她身上所具有的精神，并将此发扬光大。
面对江姐的真善美，反思我们现在的行为，我们亟需加强道德教化，来弘扬真善美。
加强宣传教育，激发居民的正义感。在日常的社区工作中，我们该积极组织居民开展道德讲坛、活体书本等活动，向大家展示身边的活雷锋;并结合当今世事的主旋律，向居民，尤其是青少年宣传24字社会主核心价值观，帮助他们树立起正确的人生观、价值观、世界观。古语有云“蓬生府中，不扶则直;白沙在涅，与之俱黑”，我相信，在良好的道德氛围中，真善美定能在人们心中生根发芽。
我们不仅要让居民从宣讲中体会到真善美，还应在行动中让其体会到真善美所带来的和谐力量。积极组织居民参加志愿服务活动，如交通志愿服务岗、党员月月服务、巾帼播绿、五水共治护河行动等等，让居民在实际行动中体会到嘉德善行，让真善美之光照亮人们心田。
红岩是革命烈士真善美的高度概括，同样也是目前，改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。愿每一个人都能学习这种精神，弘扬真善美。
红岩读书笔记 篇2
海明威说过：“一个人生来并不是被打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”我一直以为我明白了这句话，也在用实际行动证明着。直到后来我读了《红岩》才明白，原来我没懂。
雨不停的下着，打在窗户上，发出“滴答”的响声。天空阴云密布，光线微弱,整个房间暗暗的，我坐在窗前一动不动的望着窗外，手中拿着一张被红叉覆满了的试卷。
我感到很伤心，我觉得自己很努力了，可是却没有得到应有的回报。不知不觉的，一两颗泪水从我的脸颊滑过，滴到了我的手心。
我在窗台上静静的坐着，不知过了多久我看见一位拖着锈蚀的铁镣、神色自若地蹒跚地移动脚步的革命者向我走来。那人看起来很苍老，但他却有着一双深邃的眼睛，一双充满着活力的眼睛，一双充满力量的眼睛。我突然明白了他是谁，不等他开口，我就先问他：“为什么你会来找我?”他笑了笑，说：“我知道你需要帮助，所以我就来了。”我刚想开口，他又对我说：“我知道你为什么难过，但是千万不要为此而悲伤，因为还有好一段路需要你走呢。”我说：“我已经很努力了，但是我仍然没有成功，我已经没有力气走下去了。”他人摆了摆手，说：“不，不对，你仍然没有努力，虽然你在行动上是努力了，但是你的心并没有努力。”我十分不解，我不明白我的心没有努力是什么意思。似乎看穿了我的心里的想法，他说：“你还没做到一心向着目标前进，你仍然想着其他东西，想着玩，想着偷懒，你没有能够专心的做一件事情，你要会坚持。”我突然恍然大悟，但仍有一点不明白，我认为坚持应该是能够克服困难，不怕困难，勇往直前的意思，但他所说的坚持与这意思不同啊!他又说：“坚持不仅仅是克服困难，不怕失败，还更应该是能够为一件事情奉献一切，并持之以恒的去完成，心无旁骛。”我顿时明白了他所说的坚持是什么意思。
谢谢你，许云峰!一个伟大的顶天立地的革命者!面对着步步逼近的鬼门关，你没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。在你的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
窗外的雨停了，阳光透过云层照射到大地上。世界似乎因阳光的到来，重新清醒了。而我也似乎从睡梦中清醒过来。再次从书柜中抽出《红岩》，我看着许云峰，而他也在看着我。
原来我没懂得坚持的含义，也没懂得怎样去坚强，而现在我会更加努力的去实现目标，走完还要走的路。
红岩读书笔记 篇3
《红岩》是一本中国红色经典的著作，它讲了许许多多的革命烈士，有大义凛然的许云峰，宁死不屈的江姐，视死如归的成岗红是革命的颜色，岩是岩石，十分坚硬，比喻革命者坚忍不拔、坚持斗争的精神。
书中的江姐给我的印象十分深刻，面对敌人的毒刑、酷刑，她傲然向人们宣告：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁铸成的！
许云峰也是一位革命烈士，他协助党运输物品和与敌人展开武装斗争。但由于叛徒的出买，他不幸被捕。还有华子良装疯骗敌人、余新江识破敌人伪装并借机除掉阴险的特务
虽然这些革命烈士没有看到自己梦寐以求的新中国，他们在胜利即将来临的时候，英勇就义，倒在敌人的枪口下。但他们的精神是永恒的，激励着一代又一代的共产党人前仆后继，投身革命，让我们更加珍惜这来之不易的胜利。
想起我自己，生活中遇到一点点困难，便想退缩了，有一些小挫折，就泄气了，碰到一丁点不顺利，就悲观了，比起这些红岩英雄，我遇到的困难是多么地微不足道，在他们的面前，我感到深深的愧疚。看到他们的事迹，我明白了，越是铺满荆棘的路，就越需要我们去开拓，越困难的事情，就越需要我们去克服，去解决。
我们今天幸福、安宁的生活是许许多多的烈士用生命换来的，所以我们要珍惜这得来不易的生活，以红岩英雄为榜样，努力学习，创造更美好的未来。
我们要把革命先辈们的精神一代一代地延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬！让红岩精神永存！
红岩读书笔记 篇4
好词：自欺欺人、花言巧语、斩钉截铁、枯瘦如柴、君子一言，驷马难追、异想天开、出尔反尔、稍安毋躁、千方百计、万众一心、心旷神怡、目不转睛、自讨苦吃、玉石俱焚、识时务者为俊杰、回头是岸、掩耳盗铃、一无所得、痴心妄想、针锋相对
好句：1.这一年，我见了多少血腥的罪行，任何花言巧语，都掩盖不了血写的事实。
评价：这句话说明了：任何花言巧语，都掩盖不了事实。在事实面前，任何辩解都是徒劳的
2.可是，那春雷一般的，万众一心的声浪，一旦升起，怎会被这嗡嗡的苍蝇的阻扰而停歇?
好段：“‘和谈期间’、‘和平诚意’，你们是在自欺欺人!这一年，我见了多少血腥的罪行，任何花言巧语，都掩盖不了血写的事实。你们无休止的迫害失去自由的革命者，连一口水也不供给!美国式的、中国式的毒刑，拷打，摧残过我们多少同志?你们屠杀我们党的干部，屠杀了解放军战士龙光华!告诉你们，这些罪行人民必须清算!今天，你们又想玩弄什么和谈阴谋，妄想放我一个人来欺骗群众。告诉你，这是梦想，你们欺骗不了人民雪亮的眼睛。”
评价：这段话说明了：任何花言巧语，都掩盖不了事实。在事实面前，任何辩解都是徒劳的。也说明了国民党“和谈”的`真实目的和他们的诚意。
主要内容：《红岩》记述的是1948至1949年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争
红岩读书笔记 篇5
《红岩》第一章主要描写的是在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。工人余新江看到了特务放火烧了炮厂后，看到了新闻上说是因为工人不慎而失火，余新江愤怒地大声对甫志高说出了那两个特务是执行西南长官公署第二处的命令，也就是军统特务组织的命令，余新江和甫志高为了解决炮厂工人的生活困难，在全市各厂发动了募捐。
陈松林在甫志高领导的书店工作，每个星期要拿一些刊物给一个叫华为的学生，在校区的路上，陈松林看到了很多布告，有为工人募捐的、有呼吁反对内战的、有说炮厂惨案真相的、有催缴伙食费的。陈松林走到了训导处，看到了成瑶在说特务魏吉伯放火烧了炮厂，训导长在阻止她，导致魏吉伯跑了，大家去追魏吉伯，黎纪纲也去了，结果被特务打伤了。
这篇文章写出了当时国民党统治的中国的黑暗，但这样，才能有重庆的解放和新中国的成立。有了这黑暗的统治，才让群众团结一致，打倒敌人，一起开创新中国的美好未来。
红岩读书笔记 篇6
内容介绍：
《红岩》是一本爱国小说。作者把人物的神态、动作、心理活动描写得淋漓尽致，充分地表现出了作者热爱祖国的情怀。1948年是敌人做垂死挣扎地最后日子。在这至关重要的时刻，过于自信、自作主张、不顾大局的甫志高，被狡猾、奸诈的敌人设下圈套抓住了，成为一名可耻的叛徒。由于甫志高提供了对敌人十分有利的口供，使党遭受了巨大的损失。许多从事秘密工作的地下党员暴露了身份，落入了敌人的魔掌。在狱中大家始终坚贞不屈，想方设法开展革命活动，最后越狱成功的故事。
人物介绍：
许云峰：热爱革命，是忠诚于党的革命领导人。敌人听到他的名字就心惊胆战。在狱中，他孤身一人在暗无天日、饥寒交迫的地下牢房里，戴着沉重的手铐、脚镣，被敌人折磨得骨瘦如柴、伤痕累累。还坚持不懈地用双手把一块岩石缝隙处的水泥、沙石一点儿、一点儿地抠掉，弄得整个手指血肉模糊。经过天长日久的挖掘，终于可以把岩石挪动了，挖出了一条通向外界的隧道。为了大家的利益，他放弃了自己的逃生机会，把生存的希望留给了别人。
华子良：潜藏在敌人身边长达十五年之久，在这漫长的岁月里，他装疯卖傻、吃尽了苦头。在革命的关键时刻担当起了监狱与外界的联络员，为营救战友起到了至关重要的作用。
成刚：在狱中，被敌人打得遍体鳞伤、奄奄一息时，也坚决不说出党的秘密。当自以为是的敌人用针头把美国新研制的“说实话”打进了成刚的身体，企图从成刚的嘴里得到些对他们有用的东西。由于成刚意志坚定，使得敌人的计划落空、化为泡影。
刘思扬：出生在富裕家庭，却对革命忠贞不屈。 家里的花园洋房宽敞舒适，牢房里狭小拥挤、臭气熏天; 家里吃穿不愁，牢房里吃的是难以下咽的馊米饭。但他还是毅然而然地选择了革命，用自己的行动叩开了党的大门。
江雪琴：当在城门楼上，看见朝思暮想的爱人被敌人杀害时，竭力掩盖着悲痛欲绝的心情，表现出来的沉着、镇定使人佩服。在狱中，江姐受尽了敌人的折磨。穷凶极恶的敌人用鞭子抽、竹签扎手指，想尽了各种手段也没使江姐屈服。
感受：
当看到后来共产党员老齐用自己的`身体帮同志们阻挡子弹，留下的鲜血染红了脚下的岩石时，我不禁又一次热泪盈眶。不知多少前辈们的鲜血，才使我们过上现在的幸福生活。我们应该好好地珍惜。
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