[推荐]铁血忠魂读后感模板4篇。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。那么作品读后感怎么才能写好呢？小编特别编辑了“[推荐]铁血忠魂读后感模板4篇”，但愿对你的学习工作带来帮助。
铁血忠魂读后感(篇1)
12月9日，我村党支部组织全村党员观看纪录片《铁血忠魂》，纪录片以不忘初心，以身许党;忠诚担当，大义凛然;临危受命，英勇无畏;克已奉公，甘守清贫。四大版块讲述了第一代监察人可歌可泣的英雄故事，他们用生命诠释了对党的忠诚、对监察事业的忠诚。
如今我们生活在和平年代，作为一名党员，可能不需要抛头颅、洒热血，但他们不惜热血与生命、一心为党、为国的牺牲精神，永远是我们学习的楷模。
作为一名农村基层党组织后备干部，一名农村党员，要从自身做起，结合工作实际，学习先烈精神。
一、要加强学习，不断增强党性修养，坚定理想信念。只有通过经常地学习教育，才能树立正确的名利观，以平和之心对名，以知足之心对利，以廉为荣，以俭立身，耐得住艰苦，守得住清贫，抗得住诱惑。
二、廉洁自律，坚守本心。要用党纪党规高标准严格要求自己，要自觉遵守各项党内监督制度，自觉接受法律、群众监督，，谨言慎行慎微，严格按规矩办事，严格廉洁自律，坚守党性操守，做到模范遵纪守法过硬。
三、求真务实，做好本职工作。在实际工作中，密切联系群众，关心群众，服务群众，依靠群众，认真处理、解决和反映群众关心的热点、难点问题，把更多的时间和精力放在解决工作中存在的问题上，干实事，求实效。
先烈们用自己的实际行动诠释了作为一名共产党员的崇高信仰，对党忠诚、恪尽职守、无畏牺牲的优秀品格。作为新时代的党员，要对照先烈精神，认清自己、牢记责任、不忘使命，无愧于人民、无愧于党、无愧于自己的职业。
铁血忠魂读后感(篇2)
近日，公司党委在三楼会议室召开了中心组扩大学习会议。在此次主题党日活动中，全体党员集体收看了专题片《铁血忠魂首届中央监察委员会的使命与担当》。19xx5月9日，在血雨腥风的斗争中，武汉作为大革命中心，成立了首届中央监察委员会。中国共产党从此开始了有组织、有纪律、有依据进行党的纪律检查工作，开展了执纪监察的新纪元。第一届中央监察委员会10名委员和候补委员，其中8人先后为党英勇献身，用生命诠释了坚强的党性。
新形式下，化工行业面临着新的机遇和挑战，要求我们必须在工作水平方面有所提升，在这种影响作用下，为了使内蒙宜化保持良好的国企形象，促进企业各方面管理的进一步提升，就要高度重视纪检监察工作。通过有效的纪检监察，能够促进企业的持续、健康、稳定的发展，为企业内部创造良好的工作环境，使自身发展更加科学。与此同时，加强企业纪检监察工作，能够不断提升纪检水平，在各个环节将廉政工作内容融入其中，从而更加合理的保证企业的发展进步。
监督、执纪、问责是内蒙宜化纪委工作的核心，协助党委把具体的工作落实到位是纪委的责任，围绕公司的核心工作和中心任务是纪委的使命。纪委工作就是要从根上来解决问题，这个根就是干部的履职问题。安全环保是宜化的生命线，全厂几千干部员工赖以生存的饭碗。一旦出了事故，就面临关停危险。纪委就是要从干部的作风、履职开始工作，对不作为、履职不到位的管理干部要坚决严厉打击，上升到党纪、政纪通报直至降职。
革命先烈坚守初心矢志不渝的革命信念，大义凛然英勇无畏的革命意志，克己奉公以身许党的崇高风范，为新时代党的纪检监察干部树立了光辉榜样，同时也让我们接受了一次深刻的政治洗礼和党性教育。
内蒙宜化纪委把恪尽职守，勇于担当，严明政治纪律和政治规矩，持之以恒正风肃纪作为职责使命，通过学习，利用科学的对策，不断提升纪检监察的工作能力，为企业的发展发挥最大的作用，让内蒙宜化变得更加强壮。
铁血忠魂读后感(篇3)
红色教育片《铁血忠魂》以不忘初心，以身许党;忠诚担当，大义凛然;临危受命，英勇无畏;克己奉公，甘守清贫。四大版块讲述了第一代监察人可歌可泣的英雄故事。
第一届中央监察委员会10名委员和候补委员在腥风血雨的战斗中无一人叛党投敌，其中8人先后为党英勇献身，他们用生命诠释了对党的忠诚、对监察事业的忠诚。他们不惜热血与生命、一心为党、为国的牺牲精神,永远是我们学习的楷模。今天我们向他们学习，一般情况下不需要抛头颅、洒热血，但是我认为首先必须至少要做到以下三点：
一是严守国家法律，做合格公民。守法是做人做事做公民的底线。你违法，法律会追究你，你犯罪，刑法会制裁你。
二是严守各项规定，做合格职员。事业单位各项管理规定，是刚性条款，大家必须遵守。
三是严守党规党纪，做合格党员。这比做合格职员高一个层次。作为一名党员，党内的人，必须讲规矩、有纪律，必须严守党规党纪，这是一个合格党员的最起码的要求。
最后，我们还要努力做到一点，那就是严格要求自己，做优秀共产党员，以铁一般的信仰、铁一般的纪律、铁一般的担当、铁一般的作风，时时处处发挥表率模范作用，做一名实干、为民、无私、奉献、忠诚、担当、随时准备为党和人民牺牲一切的优秀共产党员。
铁血忠魂读后感(篇4)
为深切缅怀革命先烈，深刻追溯党的纪检监察事业光辉历程，深入学习革命先烈坚守初心、矢志不渝的革命信念，大义凛然、英勇无畏的革命意志，克己奉公、以身许党的崇高风范，传承红色基因、继承革命传统、弘扬忠贞精神，作为一名预备党员，我观看了专题片《铁血忠魂传承首届中央监委的初心使命》并有感而发，该片由不忘初心，以身许党;忠诚担当，大义凛然;临危受命，英勇无畏;克已奉公，甘守清贫。四大主要内容组成,诠释了第一届中央监察委员会委员在革命战争年代，用自己的生命印证了对党的忠诚，展现了中国共产党人敢于斗争、无私奉献，一心为党、为国的牺牲精神。
一方面为武汉蕴含的红色革命血液所感染，进一步增强了武汉自信;另一方面，更为全面了解的我党纪律建设发展的历史脉搏，为我党建设作出牺牲的革命前辈所感动。更为重要是，引发了个人关于如何履行党员本职，推进全面从严治党的思考。全心全意为人民服务，是我们每一名党员的宗旨。对中央监察委员会有了更深的了解，也更深刻地体会到党的事业的不易和纪检监察工作的重要性。当年的监察委员们为清除党内腐败、维护党的组织纯洁、保证革命胜利做出了重要贡献，而今，作为一名党员，同样要坚定理想信念，在本职岗位上认真履行职责，用实际行动发挥党员的先锋模范作用，以责任和担当彰显初心和使命。
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野性的呼唤读后感【篇一】
《野性的呼唤》是杰克·伦敦中篇小说中的杰出代表。小说讲的是一只名叫巴克的南方犬的故事。巴克原本是法官米勒家的一只家犬，在当时阿拉斯加淘金热是影响下，巴克被园丁偷贩出去，迈上了艰苦的淘金之路。期间它一点一点向野蛮退化，同时也战胜了一个一个对手，成了队伍中的领头狗。后来，巴克的主人一个个更换，同伴一个个累死，苦役越来越重，直到最后它遇到了桑顿，并与桑顿结下恩情。在随着桑顿淘金的过程中，桑顿被人杀害，而巴克也最终回归了野性，回归了大自然。
读完这篇小说，萦绕在心间的是久久的感动。为巴克，为戴夫，为巴克的一个个主人，也为时不时呼唤着巴克的那种野性。
巴克在被园丁曼纽尔系上绳子的那一刻起，它的厄运就开始了。说是厄运，其实是好运。因为如此，它才有可能回归野性。到后来它明白：棍棒是一个启示，这是它进入了原始法则天地的入门课程，而且它是半途而入的。生活的残酷现实呈现出其更为狰狞的一面，并且，当它毫不恐惧地面对现实狰狞的面目的同时，它本性中潜伏的全部狡诈被唤醒了。就这样，巴克被人猛然推出了文明的天堂，扔进了原始的中心。
巴克的野性在冰天雪地中一次一次残酷的杀戮中赤裸裸地被唤醒，在“棍棒与犬牙法则”下，巴克学会了原始的狡诈特性。而巴克注定要做一名领导者的，从队伍的领头狗，到群狼的首领，它都干得很出色。从一头温顺的狗到一头充满野性的狼，唤醒它的不是别人，正是人类自己。
杰克·伦敦用他的生花妙笔，深刻地揭露了大自然的无情、残酷及冰冷。巴克被唤醒的是野性，我们呢，我们被唤醒的又是什么？
野性的呼唤读后感【篇二】
今天，我读了《野性的呼唤》这本书，它的作者是美国的杰克·伦敦。
巴克是法官家的一只爱犬。因为美国20世纪的“淘金热”而被卖到北部极地去拉雪橇。在辗转过程中，因为性格暴躁而遭到一顿毒打，又眼见自己的同伴——一只南方狗遭到当地狗的攻击而惨死。它第一次认识到“大棒”和“利齿”的残酷性，任何时候都必须坚决挺住，绝对不能倒下。行进到路程的一半，巴克的野心占了上风。它不断的制造麻烦，意图挑战凶悍老辣的领头狗斯比茨，最后引发了一场恶斗。巴克赢了，并且取代了斯比茨的领头位置。极地环境恶劣，生活的艰辛，还有行路跋涉之苦，它都挺了过来，并且变得更加结实强健。接着，巴克又落到了根本不适合来北极探险三个男女的手中。它们陷入了困境，面临灭顶之灾。这时，一个叫桑顿的男人救了它。桑顿对巴克十分疼爱，巴克对桑顿也非常忠诚。它几次救了桑顿的命。桑顿遇害后，巴克加入了狼群，回归了大自然。
读了这本书，我最钦佩巴克坚强不屈的精神。无论极地的生活多么艰苦，条件有多么恶劣，它都战胜了这些困难。巴克还很聪明，在极为严酷的生存斗争中，面对各种各样的人与狗，它都能保护好自己，坚强的活下来。巴克它懂得感恩，它三次跳进湍急的河流，冒死就出桑顿，它近乎尽全力追咬杀害桑顿的土著人等等。
我想，做人也是这样。在任何环境下都要坚强，还要知道遇到品行不端的人怎样保护好自己，并且懂得“滴水之恩，涌泉相报”这个道理。
野性的呼唤读后感【篇三】
杰克伦敦在文章《野性的呼唤》中给我们讲述了巴克的故事：巴克是一只狗，从小在南方过着富足体面的生活，但这一切都因为人类在北方发现金矿而改变了。几经转卖，终于去北方滑雪了。在极其恶劣的环境中，它努力适应陌生的环境，不断从同伴中摸索生存之道。慢慢地，在一次又一次的挣扎中，巴克心中原本的凶猛和野性被激活了，他最终成为了狗的首领。巴克和最后一个主人约翰？桑顿感情很深，独居。不幸的是，桑顿被印第安人杀死了。巴克一怒之下，杀了那些印第安人，为他的主人报仇。从那以后，巴克的气质发生了很大的变化，他对人类社会完全绝望了。它嗜血成性，最终走进了荒野，成为了狼王。
看完这个故事，我感慨万千：巴克从一只好狗到狗王，最后到狼王的转变，看似不可思议，但却蕴含着深刻的哲理：在残酷的自然环境中，只有有毅力和卓越的能力才能生存。人类社会也是如此。只有凭借顽强的意志、非凡的能力和旺盛的斗志，笑傲江湖才能最终成为王者！
我觉得：每个人心里都有一点野性。它会让我们坚强，不会向命运低头。它会陪着我们去嘲笑生活中的任何艰辛和挑战！
野性的呼唤读后感【篇四】
去学校图书室借书，无意间看到《荒野的呼唤》。《荒野的呼唤》！杰克·伦敦写的！名著！我毫不犹豫地拿到手中。
它在我这儿躺了两个月，一直没有时间看。前两天，我终于打开了书本。看着一行行尖利的文字，看着对荒野的深刻描述，看着他对资本主义社会的深刻揭露，我欲罢不能。
出生在南方的狗布克，被一个靠不住的熟人卖到北方的某个地方。由于他生在南方的文明城市，所以它不但没见过雪，而且他并不知道这里的生存方式是：弱肉强食。但很快从柯利身上明白了这一点—她被另一只雪橇犬咬死了。布克被迫在弱肉强食的环境中为生存而拼杀，原有的尊严荡然无存，原始的野性慢慢回归。在受尽磨难、奄奄一息的时候，布克被约翰·桑顿搭救，从此布克感受到爱的温暖，并知恩图报。但是，在约翰·桑顿遇害后，布克最终切断了与人类社会的纽带，在荒野的声声呼唤感召下，汇入狼群，重归自然。
这本书是以动物为题材写的一部小说，情景曲折、生动有趣，并有着一定哲理的结尾给人了一定的遐想。布克是一只非常刚强的狗，它不肯随遇而安，而是千方百计地使自己不受到其他狗的约束，并成为雪橇犬中的“领头狗”。
最令我感动的是，它对善待它的主人非常忠心，甚至忠心到主人让它跳悬崖它都毫不犹豫的向下跳。而且它机灵、勇敢，虽然它有时也争强好胜，但绝不鲁莽行事，它事事都小心谨慎，把握好最佳时机在果断出击，决不犹豫。这也许是我们要学的精神吧！
经典的苦菜花读后感作文模板 (推荐4篇)
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在读了作者冯德英写的《苦菜花》以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。在读了《苦菜花》后，您自己有什么感想呢？为此，读后感大全小编从网络上为大家精心整理了《经典的苦菜花读后感作文模板》，相信您能找到对自己有用的内容。
经典的苦菜花读后感作文模板(篇一)
作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择面前，充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征，真实的描写了她的觉醒和成长，具体的写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱一切革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，并注意揭示母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉丰满，也使得读者清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。
《苦菜花》这本书很值得一读，他可以教会我们很多东西，慢慢品味，就会得到很多，明白很多。
经典的苦菜花读后感作文模板(篇二)
《苦菜花》是我读的所有书中印象最深的一本书。
这本书主要讲了冯大娘一家以及山中的村民用他们的智慧、勇敢与奉献抗日的故事。在这本书里有一位这样的母亲，她宁死不屈，就算受酷刑、杀亲人，也不说出*的秘密；她还有一位女儿，她舍小家、为大家，就算受尽苦难也要加入革命的队伍；她又有乡亲们，他们有勇有谋，钻深林，冒弹雨，把敌人消灭在第一防线……她让我们在一个平凡母亲的身上看见了不平凡的一面！她是五个孩子的妈妈，也是许多八路军的妈妈。这本书仿佛也在这时洋溢着苦菜花又甜又香的芬芳……一粒种子要经历百年的风侵雨蚀，才能长成参天大树；一朵花儿要有奋斗的血汗浇灌，才能绽放惊艳的芳容。革命战士和烈士们用血汗浇筑起来的胜利之花——苦菜花将永远绽放出沁人心脾的清香！
做为共产主义的接班人，我们应该以抗战英雄为榜样，向他们学习，学习拥有一颗热爱祖国的心，学习拥有为祖国而奋斗的。只有这样，我们将来才能有所成就，为祖国贡献力量！相信我们一定会为祖国的强大而贡献自己的力量！
经典的苦菜花读后感作文模板(篇三)
暑假里，爸爸给我买了一套红色经典励志中国的书，有《闪闪的红星》、《绞刑架下的报告》、《红岩》、等等，这一本本书让我们再现了解放战争、抗日战争时期，英勇顽强的中国人民为了民族的独立和解放，不惜抛头颅、洒热血，不屈不挠的故事，其中我最喜欢的一本书叫有《苦菜花》。
这本感人肺腑的《苦菜花》主要讲述了上世纪四五十年代，日本军队侵华深受灾害的老百姓、八路军拿起武器对抗敌人的故事。它从一个侧面反映了抗日根据地军民在扫荡中所进行的不屈不挠的英勇顽强的精神，成功地塑造了一个普通而感人的革命母亲的艺术形象。
文章的母亲——冯大娘是这本书中的主人公，她是一个普通的母亲，有五个孩子，也是一位伟大的英雄。她怀着母爱，做军鞋关怀住在她家有战士；她亲眼目睹家人被日本人杀害，却坚决不说出秘密；当敌人严刑拷打，逼母亲上山找兵工厂埋机器的地点，她却把敌人引到雷区挨炸。
看着看着我不禁对书中的冯大娘竖起了大拇指。我被冯大娘的一一言一行感动着，更被她深厚的爱国精神所震憾。从母亲身上，从她的家人身上，从每一个抗日英雄身上，我看到了一种闪光般的爱国精神。
革命英雄为捍卫民族的尊严，庄严地献出了自己的生命，燃尽了自己的躯体，给了敌人恐惧、国人光明。没有他们就不会有我们的今天。我们少先队员也是共产主义的接班人，所以我们更要认真学习，长大以后，好好报效祖国，使我们的祖国人才繁多，更要使我们的祖国永远不再受外国人的欺凌。
经典的苦菜花读后感作文模板(篇四)
《苦菜花》中母亲的形象开始是懦弱与沉默的，“母亲”思想觉悟并不是与生俱来的。一开始，她只是一个普普通通的农村妇女，她的丈夫便是因为得罪了地主而被迫远走他乡，一走好几年都杳无音讯。但是母亲只是一味默默忍受，她从来都没有想到过要反抗，她不知道自己受苦受难却仍然遭受残酷压迫的深层根源。她们祖祖辈辈生活在这深山里，用双手在乱石荆棘中开拓求生的每一寸土地。母亲一人带着5个孩子，扛着家里的重担。她随遇而安，认为是自己的命不好日子才会这么苦！但是，战争的炮声最终打乱了她平静的生活。她的女儿娟子接触到了新的思想，背着她加入了中国共产党。当她看到女儿摆弄那枪时，母亲心中的痛终于一齐涌上来，瘫痪地坐在锅灶台上，泪水顺着嘴唇两旁的深细纹路，流进了嘴里，苦涩的味道冲进了心间。这时，她对女儿的行为还是朦胧的。
直到在王唯一的批斗大会上，听着人们在大声的诉苦，她意识到:中国如果不革命，他们的苦是诉不完的！世世辈辈的眼泪是流不干的！这时，她彻底爆发出了自己的愤怒。她抄起沙子石头，狠命的向王唯一打去。她认识到只有老百姓当家作主，这里的天下才是自己的。从此好母亲便成了一位不屈不挠、刚强勇敢的革命战士。母亲的这一转变正是千千万万农民觉醒的象征。母亲的觉悟慢慢提高，到最后，主动要求参加到战斗中来，为了开城门，放共产党员进来杀敌，母亲毅然地举起枪向敌人射击，引开敌人，结果也中枪受伤。
我印象最深刻的一个情景是：伪军找到了“母亲”，逼她说出共产党的下落，“母亲”宁死不屈。伪军找来“母亲”的小女儿—嫚儿，通过毒打嫚儿，企图让母亲“招供”。可是母亲即使心中有万分不舍，也没有对伪军说出共产党的半点事！母亲对共产党对中国人民的爱已经超越了对子女的爱。
《铁血女皇武则天》读后感
在这个假期里面我读了一本《铁血女皇武则天》，这本书图文并茂的讲述了武则天传奇的一生。作为中国历史上唯一一位女皇帝，武则天无疑是个霸气、睿智、果断和残酷的女人。
武则天的父亲叫武士彟，在隋朝末年，战火纷飞，武士彟做了他人生当中最英明的一个决定，那就是毫不犹豫地投靠李渊，又出钱有出力，积极帮助他**。李渊夺得天下后，武士彟的地位一下子有了质的飞跃。武则天就出生在这样一个家庭里面。从小就过着锦衣玉食、养尊处优的生活。然而，在她十四岁的时候，武士彟病死了，她的生活也发生了翻天覆地的变化。这一年，她被送进了李世民的皇宫，封为五品才人。
这个时期有一个有名的事件：狮子骢事件。马厩里面有一匹千里马，叫狮子骢。这匹马头上有一圈鬃毛，长得跟狮子似的，脾气也暴躁得跟狮子一样。皇宫里上上下下，没有一个人能驾驭得了它。李世民指着狮子骢，对嫔妃们说：“你们谁能驯服它？”谁知还真有一个大胆的人走上前：“陛下，我能驯服它！”李世民很吃惊的看着武才人，问道：“你有什么办法呢？”“我只要三样东西：铁鞭、铁锤和匕首。”武才人不紧不慢地说：“首先我用铁鞭抽打它，它不服，我就用铁锤敲它的脑袋，再不服，我一刀割断它的喉咙。”通过这样一件小事情，可以看出武则天性格里面果断和残酷的一面。
唐太宗李世民病逝以后，李治登基当了皇帝，武则天通过自己过人的胆识和计谋，成功的做上了皇后的宝座。但是，她会满足现状吗？李治身体多病，患有风疾无法处理朝政，只好暂时将国家交给了武则天手里。就这样，武则天第一次走向了政治前台，从此一步一步迈向她那辉煌而传奇的人生。
在那个男权至上，皇权至上的年代，武则天无疑是一个异类，一个传奇。我想：这与她本人的性格是分不开的。
范文推荐： 嫦娥奔月故事读后感悟模板(4篇)
嫦娥奔月故事读后感悟(篇一)
《嫦娥奔月》是一篇神话故事，而这个故事的大意是：
很久以前，羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结成了夫妻。到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，考死了草木，人们没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等开始危害百姓。于是帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射十日，杀死猰貐将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豨。万民欢喜，拥戴尧为天子。后来，羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药丸飞到了天上。由于不忍心离开羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。羿听说嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之时下界与羿在月桂树下相会。
从这个故事中，很容易看出，嫦娥善良，常常救济乡亲们，嫦娥飞到月亮上去了，乡亲们为了报答嫦娥，就在院子里摆上了嫦娥平日爱吃的食品，遥遥为她祝福。乡亲们有着一颗感恩的心。
想想父母对我的关爱不知要超过嫦娥救济乡亲们多多少倍。所以，我们今后对父母要有一颗感恩的心，父母累了帮他们捶捶背；渴了，帮助他们倒杯茶……让感恩伴我们一生。
嫦娥奔月故事读后感悟【篇二】
我读了《嫦娥奔月》这个神话故事以后，深有感受，我感到嫦娥太自私了。
故事讲的'是：后羿射死天帝的九个儿子，因此被贬下凡去，而她的妻子嫦娥当然也要随后羿下到凡间，嫦娥想过上原来在天上一样的日子，长生不老，只好让后羿去找西王母求两幅长生不老的药，后羿找到西王母，在后羿再三恳求下得到了长生不老的药。西王母对后羿说：“你和嫦娥一人一包，足以长生不老，如果吃多了就会被人耻笑。”后羿向西王母道谢后，急匆匆回了家。当后羿睡觉时，嫦娥毫不犹豫吞了一包，可嫦娥又想一包太少了些，接着又吞了一份，顿时她觉得身轻如云便飞了起来。这时空中传来西王母严厉的声音：“嫦娥你太自私了，你丈夫千里迢迢去寻求长生不老药，你却一连两份都咽了下去，天庭众多神仙会耻笑你的，天庭不会容下你的！”，嫦娥想喊后羿却张不开嘴。后来飘飘悠悠去了广寒官，广寒官里只有一只玉兔和一只蟾蜍，从此以后嫦娥就生活的月亮上。
嫦娥因为自己的自私，为了躲避别人的耻笑，躲在广寒官不敢露面，过着孤独寂寞的生活。从这个故事中我得到一个启示：我们只要一心为别人着想，做对人类对社会有用的人，就会过着幸福快乐的生活。
嫦娥奔月故事读后感悟【篇三】
中秋佳节时期，我站在阳台上，望着天上那圆圆的月亮，我便不由自主地想起了一个关于月亮的故事——《嫦娥奔月》，里面的嫦娥令我十分感动。
故事大意是这样的：相传天上突然升起十个太阳，把老百姓们的庄稼都晒死了，人们度日如年，煎熬的过着每一天。英勇的后羿看不惯了，他脚踩昆仑山，手拿龙弓搭箭运足气力，朝着天上的太阳，手中的弦一松，顿时九只箭从空中滑过，将九个太阳射了下来。后羿为人民排忧解难，从此，人们过上了幸福的生活上仙被后羿感动，上仙被后羿感动了，并送他一颗仙丹，但是这事被心术不正的小人得知，并在后羿远行时闯入他家，正巧被后羿的娘子——嫦娥看见了。嫦娥与那小人搏斗了一番，她想：如果小人吃到了仙丹，它肯定会借用仙丹的力量危害人间的，所以，我一定不能让他吃到仙丹！说罢，嫦娥敏捷的跑到藏仙丹的百宝匣前，取出仙丹，自己服下了，嫦娥便飞向了天宫……我看到这，心想：我们每个人做事都不能只想着自己，也应该想想被人，我们不能像《嫦娥奔月》故事里的小人一样，应该像故事里的后羿、嫦娥一样，为民着想，不要为了自私而去当“小人”！
《嫦娥奔月》的故事一直流传在人间，人们都敬佩嫦娥那无私奉献的精神，嫦娥和后羿也一直留在人们心中，中秋节时明月当天，那是嫦娥在望自己的丈夫——后羿呢！
嫦娥奔月故事读后感悟(篇四)
读了《嫦娥奔月》这篇文章 ，嫦娥的善良和牺牲自我的精神深深地打动了我。
相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，晒得大地之冒烟，正直勇敢的后羿射掉了九个太阳，为老百姓解除了苦难。为人奸诈贪婪的逢蒙也随着众人拜在了后羿的门下。逢蒙为了得到西王母送给后羿的一丸仙药，假装生病，趁后羿外出时闯进了他的家中。后羿的妻子嫦娥是个美丽善良的女子，眼看逢蒙就要找到仙药了，她一口吞了下去。嫦娥经常接济生活贫苦的乡亲，可见她是多么的善良，读到这儿，我仿佛看到了当时的情景，哪怕家里只有一点粮食，她也要分给穷苦的乡亲。
当嫦娥飞向月宫后，乡亲们都很想念她，在院子里摆上她平时爱吃的食品，遥遥的为她祝福。这就从侧面体现出了嫦娥的善良，如果乡亲们有困难时，嫦娥不帮助他们，那么，乡亲们就不会为她祝福了。嫦娥牺牲自我的精神更让我感动。逢蒙闯进后羿家中，威逼嫦娥把能使人长生不老、升天成仙的仙药交出来。宝剑架到嫦娥的脖子上她也毫不畏惧，如果我是嫦娥，我早就把仙药交出来了。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，只好翻箱倒柜，四处搜寻，当他快要搜到藏仙药的百宝匣时，嫦娥疾步向前，把仙药一口吞了下去。嫦娥的目的并不是为了升天成仙，而是为了老百姓，为了不让逢蒙祸害大家，她宁愿忍受夫妻离别时的痛苦，也不让像逢蒙这样奸诈贪婪的大坏蛋得逞。嫦娥飞向了冷清的月宫，与玉兔生活在一起，这是多么的寂
啊，难道她这牺牲自我的精神不值得我们每个人学习吗?
愿天下所有恩爱的夫妻都能永远在一起！
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高老头读书笔记摘抄【篇一】
金钱，并非万恶之源。恶的是为了攫取、占有金钱而扭曲的人性。人，一旦异化为钱的奴隶，也就不再是真正意义上的人了。
读罢《高老头》，我由衷地佩服起它的作者——巴尔扎克。《高老头》一书淋漓尽致的将巴氏风格完全的展现出来。文章开篇，并非将笔墨着重于高老头，在整个故事中高老头似乎只是故事情节发展的一个线索而已，但作者的高明便在与此，作者将上流社会的华丽与下层人民的艰苦形成鲜明的对比，接着故事便从高老头的回忆发展而来，这点很像余华的《活着》。高老头是个贪婪聚敛的能手，在大革命时期靠投资发了横财，但在他发迹后，仍过着简朴节省、清心寡欲的生活。他非常宠爱他的两个女儿，他把大部分财产分作女儿的陪嫁。他发财的唯一的目的，就是将女儿送进上流社会，供她们挥霍，因此他的两个女儿生活放荡、挥金如土，常来榨取老人最后一点养老费，以至于他的爱轻而易举就被金钱至上的原则战胜了。等他钱财耗尽，便遭到女儿的遗弃，孤独病死。
从小说的字里行间里，无不流露着高老头那深沉的父爱。但这无礼的爱在金钱社会里一文不值，几乎沦落为女儿们索钱的工具。两个女儿残忍不已，虽然抛弃了父亲，但一旦需要钱就马上想到了父亲。她们一而再，再而三地利用父亲善良的心、无私的爱，从而夺取大量金钱。之后，又狠狠地把父亲踢开。可怜的高老头在死之前由衷地哀叹道，“作父亲的要永远有钱，拉紧拴住儿女的缰绳，像对付难训的马一样，而我却像她们屈膝。”“唉，假如我有钱，假如我留住家产没给她们，她们会在这里的，用嘴唇舔我的脸！我可以住在一座公馆里，有豪华的房间，仆役成群，炉火熊熊，她们和丈夫、孩子会笑成一团。我本来拥有者一切，现在是衣敞金尽，四壁萧然，她们就不睬我了，钱可以买到一切，包括女儿。啊！我的钱到哪去了？如果留下我的财产，她们会来服侍我，关心我，我就能听到她们的娇声俏语，看到她们翩翩倩影。”我付出巨大的爱，她们给我的是一点点可怜的屈辱的快乐。一个父亲竟要躲起来看他的女儿！我把整个生命给了她们，今天她们连一个小时也不肯给我。“
高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”
如果在一个人，或者一个社会中，什么都可以用尺度，天平来衡量的话。那应该，就可以放弃这个人，或者这个社会了。因为他有足够让你死心的理由。一切的欲望都源于无休止的放纵。一切无休止的放纵都源于没有分寸的宠爱。一切没有分寸的宠爱下都裹着一颗自私而又愧疚的心……这到底是什么造成的？谁又是这个世界的主宰？为什么人心会变成这样？因为精准的仪器切割过的，也许可以是麻木的心，这就是真正的悲剧。
高老头读书笔记摘抄(篇二)
合上书的最后一页，我闭上眼睛，眼泪落了下来，也不晓得这是第几次流泪了。阳光下，这滴泪在哪本书上滚动，发出闪闪的亮光，仿佛在讲述这个悲惨的故事——《高老头》。
《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”。
读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们难道忘了父亲的养育之恩吗？忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗？高老头把一切的心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿！
巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗？赶走了俄父母就一定会幸福了吗？我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自己的一切。
“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了……临死之前，高老头哭天喊地地想见自己的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠……”
读到这儿，我也曾落泪，这泪是因为资本主义世界人与人的之间的金钱关系痛恨的泪。女儿们为什么不愿来见高老头，因为他已经没有钱了。以往，只要她们叫一声“好爸爸”，它就能满足她们的愿望。高老头以为她们孝敬的是他，其实不然，她们孝敬的是钱！“钱能买到一切，能买到女儿。”临死前，高老头才明白过看来，明白了这社会的残酷。
泪，痛斥的泪，悲伤的泪，痛恨的泪，凄凉的泪……愿高老头的悲剧不再重演！
高老头读书笔记摘抄(篇三)
高老头》读后感——心中有他人“人间的真情，美好的爱情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。”书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种金钱关系实在是太普遍了。
《高老头》这本书，以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图。破落贵族子弟拉斯蒂涅来到巴黎上大学，住在偏僻的伏盖公寓里。
他经不起上流社会灯红酒绿的诱惑，通过远房表姐鲍赛昂夫人踏入贵族沙龙，先后结识了两位少妇。而这两位少妇，正是与他同住在伏盖公寓的高老头的女儿。高老头是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，而自己却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。高老头的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。“6点钟，高老头遗体下了墓穴，周围站着女儿家中的管事。拉斯蒂涅出钱买来的简短祈祷词刚念完，那些关事便与神父消失得无影无踪。”即使在高老头的葬礼上，他的女儿也没来看他一眼。可怜的高老头！还有他那可怜的父爱，在灿烂夺目的金钱面前，实在是太微不足道了，最终也只能折服在金钱脚下。至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。
这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。对于现在，过去的那个巴黎社会已不复存在。但其实，它那时种种的一切，仍潜伏在现在这个社会中。
《高老头》这本书使我真正了解到：拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且，在做每一件事前，都问问自己的良心，因为如果你一不小心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。
高老头读书笔记摘抄(篇四)
从咿呀学语，到蹒跚走路，一路的跌跌撞撞，穿过风雨，走向光明，给我们保驾护航的，是那人间自身的情——亲情。父母，亲人给我们的爱，是脱离了物质的人情味，但在高老头这部深沉的著作中，亲情显得那么微弱，跌落到世俗中的亲情，终不得战胜世俗。
我把我的一切都给你，这是高老头给两个女儿的爱，这份爱情真意切，回报他的却是一把利剑，将他的一生化作终点。高老头把他的两个女儿，培养得高贵、优雅，她们想进入上流社会，高老头愿意拿出全部来满足她们的一切需求。在高老头破产之后，他的两个女儿无法从他的手中得到金钱，也不再愿意收留他，被逼无奈的他只能住进伏盖公寓。即使他穷困潦倒了，他的女儿还是会向他索取，他也会把自己所有的家产赠给他们。高老头极其吝啬，对他的女儿却极其大方。这一切一切，最后的终点，就是在他奄奄一息之时，想要见她们最后一面之时，化为泡沫。冷漠，是他收到来自女儿们的最后一份礼物。孤苦伶仃，抱憾离世，这是他活着的最后的姿态。
这样的一个家庭，如同池塘里的浮萍，飘摇不定。风雨欲来，用金钱支起一个屏障，从而安稳度过。奇妙的是，这个屏障却不厚实，买的一时风平浪静，却也在暴风雨之中骤然破碎。
一个家庭的真谛，莫过于我把最好的给你，你用爱支撑起我的下半生，高老头的家，注定不会实现这种真谛。平平淡淡，朴实无华，相亲相爱，有什么不好？把物质享受放在亲情前面，这种思想一旦形成，不久就会根深蒂固，那么，亲情真的就显得一文不值了。
高老头的爱是自然的，但又近乎疯狂。自然的爱让我们动心，高老头将自己无绵的真诚融入到父爱之中，无所保留的捧到女儿们面前。他爱的疯狂，是将她们引入混沌的物质世界，让他们在物质享受自尊和虚荣同时得到了满足，却忘了教会她们爱的意义。这样的爱，在她们原本干净的灵魂沾染了污垢，无法洗干净。被蒙蔽的双眼，再也无法看到人间至爱。
高老头这本书所描写的社会背景，是导致高老头悲剧的另一个因素。金钱能取代门第，金钱能冻结亲情，这也难怪高老头的女儿们会变得自私自利，冷漠无情。倾情沦落为汤包钱的一个工具，爱情也是一场欺骗，婚姻更加可笑，是一场交易。金钱的欲望，让他们都无比可笑。
我们应该撇开世俗的目光，拭去溺爱的光华，这样我们才不会看到灰暗的期望与期待；通过这本书，我们看到一颗孤独的心在黑暗里瑟瑟颤抖，它想要呼唤却不能表达，它想要极尽完美却不知道怎样表现才算是一种美；只是天真地以为奉献自己身上的所有，包括自己的感情才是至善至纯的理想表达，才能够获得相应的爱的满足与欣慰。可现实总是这样骨感，在她们眼中，金钱至高无上。悲伤，痛心，希望高老头的悲剧不再上演。
鲁迅说过，不孝的人是世界最可恶的人。孝顺父母，不需要我们拿大把的钞票回家，只要我们常常问候一声，回去看看他们。教育子女时，适当的爱更适合孩子成长，教会他们怎么做事，怎么做人，才是对他们最好的礼物。溺爱享乐酿苦果，爱孩子，但绝不能溺爱孩子。过分的溺爱，是对孩子最大的无情。我同情高老头悲惨的遭遇，但又无可否认导致这一切的还有他自身的因素。我不能单纯的批评他的女儿罪大恶疾，在孝道这方面，她们确实没做好。现在，我们最应该明白，不要让金钱支配我们的生活。
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《乡土中国》读书笔记(篇一)
《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲授的“乡村社会学”的内容所写成的。他想通过此，追究中国乡村社会的特点。这本书不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念，是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。
《乡土中国》这本书包含乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要十四篇论文。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话是本书所有内容的出发点。乡土性并不是中国所有阶层的特性，但是却是传统中国最基础的特性。
关于这本书，费氏在这本书的后记中写道：“《生育制度》可以代表以社会学方法研究某一制度的尝试，而这《乡土中国》却是属于社区分析第二步的比较研究的范围。”它是费氏在“乡村社会学”课上所讲内容的整理，除后记外，全书共14部分：“乡土本色”略论了乡土社会的概况，为不甚了解乡土情形的读者简要搭建了中国乡土的框架；“文字下乡”与“再论文字下乡”两篇则从时间与空间角度分别阐述了传统乡土中文化的传递方式，从而引出礼治之适用于较少变动之传统社会和法治之适于变动较为剧烈之经济社会；“差序格局”、“维系着私人的道德”和“家族”三篇又成一体，通过团体格局与差序格局的概念来比较作为中西社会结构基本单元的团体与社区，并引申出了中西结构其本质的不同；“男女有别”、“礼治秩序”与“无讼”三篇承前之礼治话题，从立法角度来具体考察分析乡土社会的秩序；“无为统治”、“长老统治”、“血缘与地缘”与“名实的分离”四篇则通过考察乡土中权力的归属将权力分为四类：横暴权力、同意权力、教化权力、时势权力，横暴权力类于传统之军政权力，同意权力类于今之法治的和平暴力，教化权力类于宗教教化之权而时势权力颇有卡理斯玛统治之列；最后一篇“从欲望到需要”则从经济的角度，以其动机是否为单纯生存需求为界，辨析现代社会与乡土社会之经营目的的不同。
中国传统社会作为一个高度集权的的社会，中央集中了全国最高的政治经济文化权力。然而，从中央发起的改革却鲜有不失败的，更有些甚至直接威胁政权的统治，许多理论上明可强国富民的统治甚至直接危害了统治的根基。这使我们在反思体制的弊端时也不得不细细考察这一“千磨万击还坚韧”的基层社会，反思这些历无数政权更迭而依旧千年不倒的门阀其基石究竟何在，反思在显性的暴力政权下究竟还隐藏着哪些隐性权力或者权力集合。“以史为鉴”，不止是为了“知兴替”，更是因为今天的社会仍存留着无数传统的因子，今天的改革要想成功，就必须更深彻地了解这块土地的每一细微处及其产生根由，这样才能更好地对症下药，不至于闹出“无粥食肉”的笑话。
《乡土中国》读书笔记【篇二】
最近看了费孝通的《乡土中国》，这算是一本纯理论的书，从中了解到关于乡村过度到城市的前世今生。
其中有个观点令我印象深刻，在城镇化的变革之中，一部分人学习了文化知识去适应现代城市生活，但是在农村生活是不需要这些知识的，所以城里人会觉得乡下人什么都不懂，其实只是他们不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何种地和喂养牲畜。
乡村生活本来是很稳定的生活，在我小的时候，农田里还是一番热闹的景象。在农村土地是大家最重要的资源，而且没法带走，所以背井离乡的无奈、安土重迁都是人们对于土地的情感。
随着城镇化的发展，烂熟于心的农业技术似乎也后继无人，农业社会似乎在渐渐远去，现代化的农业我见到的也很少，虽然人们已经摆脱了利用动物耕种换成了各种机器，但是农业至今还需要很多人力的付出。
如果一个人愿意主动的去适应一个规则，那么这个规则肯定就变成了一种文化，例如尊老爱幼等。如果一件事还需要临时的政策，那么它还是政治的范畴。
文化的力量是强大的，你必须适应它才能更好的生存。文化的形成需要很长的时间，他经过人们不断的实验，绝大多数人的认同。在传统的文化中，年长的人总是正确的，有领导能力的，晚辈永远是要尊重前辈的。
可是如今的变革开始加速，与时俱进才是时代的主旋律。很多观念开始名存实亡甚至崩塌。我们再去因循守旧的发展自己，是否还能跟得上时代。
对于社会的研究属于社会学的范畴，社会学，一个看似综合其实也很专业的学科，有人说社会的推动要依靠政治，后来当经济问题出现的时候觉得经济才能推动社会的变革，直到后来才发现科学技术才是第一生产力，生产力的发展才能从根本上解决矛盾。
我虽然是理工科学生，但是对社会学还是很感兴趣，社会学的发展才是人们的进步，观念的进步。如今社会学的学生除了走科研似乎没有更好的出路，希望社会学也能得到关注。
《乡土中国》读书笔记【篇三】
人与人之间的生活总是充满争执的。或许是由于过于大声的外放音乐，或许是楼道内的阻塞物，又或者是装修时发出的巨大声响……这些每天发生的平凡小事，虽说不重要，却使我们内心烦躁。
像这样的矛盾之所以会发生，有诸多原因：其一，在于人非生而是社会的一份子。作为伪社会性动物，人本不习惯于现代社会嘈杂拥挤的大城市。因此会对陌生人感到淡漠，会为了一己之私而破坏公共设施，是因为本性如此。这是人的先天性因素，也是它使我们与周围人之间的冲突难以避免。
其二，在于社会中所存文化的影响。在《乡土中国》一书中，作者较为详尽的描绘了中国传统文化中极重要的一部分：“私”。“私”的含义，除自私之外，更在于由己推人的思维模式。对自己与家庭而言有利，却损伤社会利益的事，在这种思维模式之下，也因为公与私之间弹性可变而不再清晰了。至于社会上他人的问题，无人拥有的公共产物，这些都不属于普通人“私”的概念之类的事物，便因为这样的文化而被忽略了。
其三，在于中国乡土社会到现代社会的转变。在现代化的今日，虽然生活中多了许多高科技的产物，但人们的思想并没有像时代的浪潮一样飞速发展。即便是在上海这般的大城市中，依旧存在不少从过去遗留下来的问题。乡土社会中对于群己关系的界定，在现代社会的今日仍在发挥作用。而当源自礼治社会的规则运用于法治社会中时，便发生了矛盾与冲突。于是，扰乱人们正常生活的情况也发生了。
那么改变这一现状的方法又是什么呢？于我而言，所有问题的根源似乎都指向乡土社会中群己关系的认识与现代社会的生活方式间发生的冲突。问题的根源是在80年前费孝通先生所提出问题的后续。也就是说，乡土中国的社会惯性仍旧存在。
而现存的问题既然属于乡土社会的惯性，他便必然有消亡的一天。若说要用什么来加快去消亡的话，便也只能依靠人们最为熟悉的方法：教化了吧。但教化的手段，在今日则可以更为先进一些。不仅可以利用在路边随处可见的公告牌，也可以在互联网上进行相应的宣传。
我认为现在出现的许多矛盾证明了中国处于转型的路上，前文所述的问题终有一日会被解决，我们可做的便是加速这一进程。
《乡土中国》读书笔记【篇四】
在近期的语文学习中，我进行了《乡土中国》整本书的阅读。在老师的指引下，我不仅懂得了如何构造思维导图，更对中国的乡土社会有了更为深刻的了解。
《乡土中国》是费孝通先生根据“乡村社会学”的讲义整理修订而成，它代表着中国的乡土社会，同时也是中国乡土生活的真实写照。
《乡土中国》是田野调查研究的产物，是一个实地研究者借文字来描摹中国基层社会结构的文稿。书中的每一个章节，每一个段落，每一个文字，都流露着作者最真挚的情感，也抒发了对理想中国乡土社会的热切盼望。换言之，中国社会学有今天之繁盛，是费孝通教授及其同事们艰苦创业、辛勤耕耘的成果。
在这本书中，作者根据自己对乡村社会学的理解，从不同角度对乡土社会进行了全面而又深刻地剖析与解答，深入乡土社会的权力结构与内在联系，将一个淳朴的中国社会展现于人们眼前。我们细细品味，不难读出费孝通老先生勇于为科学献身、不断付诸实践的高贵品质，这是他毕生的学术追求，将永远激励我们参与到中国现代化的宏伟事业中去。
“经验是实践的源泉”。费孝通先生虽然不是文学家，但是从他富于变化的语言中同样可以体会到中国社会变与不变的辩证，切实感受到乡土社会真正的存在价值，而这恰是《乡土中国》这本书的永恒魅力之所在。
当今时代，社会正处在不断地发展变化之中，中国在不断得到书写。有谁可以否认，数千年的农业文明所构筑的中国意识能够离开“乡土”这两个字去获得一种额外的理解呢？这又恰是《乡土中国》这本书的另一价值所在。
“我是你的一片绿叶，我的根在你的土地”——这不仅是费孝通老先生所固守的原则，更是每个乡土中国人的心声！
忆乡土，忆中国，忆文明之魂！让我们共同展望乡土中国更加美好的明天！
深度解析红楼梦的优质读后感模板推荐(4篇)
在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。阅读《红楼梦》后，我对曹雪芹的想法更加了解，心中感触颇多，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么才能避免将《红楼梦》读后感写的如同流水账一样呢？为此，读后感大全小编从网络上为大家精心整理了《深度解析红楼梦的优质读后感模板》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
深度解析红楼梦的优质读后感模板【篇一】
《红楼梦》书写了多少书中人的悲剧？曹雪芹不仅体现出了一个封建权贵家庭走向衰败和荣枯，而且从侧面彰显了封建礼教下纯真的爱情。一边是功名成就，一边是金玉良缘。曹雪芹笔下的《红楼梦》让我们看到了这场无声的较量。贾宝玉与林黛玉两人无比凄凉忧伤的爱情故事浓缩了这场较量的全部。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，假假真真，让人有时似乎至于千里烟雾之中，琢磨不透这里面的一切，书中共900多名人物，而最让我能为其流下辛酸泪的也只有她——林黛玉。
在《红楼梦》中有一段，讲“黛玉葬花”，我阅尽《红楼梦》，却唯独对这一章情有独钟，令我魂牵梦绕。这一段将黛玉的自卑、自尊、自怜展现无遗，尤其是那一首《葬花词》：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”读着这首诗，我的心仿佛震动了一下，她把自己的渴望、梦寐、生活的苦涩，全都埋入土中，却埋不掉孤独，如影随形的孤独，与生俱来的孤独……
深度解析红楼梦的优质读后感模板【篇二】
第一次邂逅《蒋勋说红楼梦》，是同事郑萍推荐。没想到，居然一见钟情。
《红楼梦》一直是梦中情人，那些不同的版本，不同的解读，正象它的不同侧面，时不时冒出来，吸引着我的注意力，而蒋勋老师，早就听说的台湾知名文化人，他的解读，自然是第一时间订购。
蒋勋是台湾著名作家、诗人和画家，也是一位红学家。蒋勋曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，处处都是觉悟”.《蒋勋说红楼梦》仔细地讲解了《红楼梦》的一到八十回。每一讲，蒋勋都会参照文本，解释文本并发表自己的见解。让读者认识《红楼梦》，爱上《红楼梦》，理解《红楼梦》。
蒋勋在讲第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”时讲到王熙凤的服饰，曾这样解说：“再看颈部‘项下戴着赤金盘璃璎珞圈’。璎珞，是一种珠宝，镶在黄金面板上。项链跟项圈不同，项链是比较细的链子，而项圈通常是一个很宽的黄金做的板状的东西上面镶着珠宝。‘赤金盘璃璎珞圈’，就是有点发红的黄金，上面打出了小的龙纹，龙纹上再镶上璎珞的项圈”.蒋勋这样逐字逐句地讲解，可以让读者们更加深刻、细致地理解《红楼梦》。
蒋勋在讲《红楼梦》的时候，很注重对“情”的理解，他曾说：“我觉得《红楼梦》一直在讲一个‘情’”.在讲第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的题目时，说道：“这两句的第一个字是‘情’跟‘意’，十九回整个在讲人世间的情意：宝玉和袭人的情意，宝玉和黛玉的情意。这种情意本身是可以扩大的，如果宝钗真正大度的话，也许也可以加入。我常跟朋友讲，十九、二十回是最让人百看不厌的，因为它没有大事发生，只有日常生活的悠远、情意的深长，这是作者写的最好的部分。”
在四辑的解读中，我慢慢分享蒋勋老师对青春、对美、对人性、对智慧、对生命状态的透彻认识。
在阅读《蒋勋说红楼梦》的过程中，渐渐进入悲悯、同情、宽容、通达、坚持、谦卑、救赎、无分别、净化的修行过程。
蒋勋在对《红楼梦》的解读中，不仅引领读者去认识这些隐藏在文学背后的生命状态、情感，而且引导读者从不同的现实生活场景中观察美，体验美的力量。“美，其实是一种拯救。在人性众多的阻碍之中，在生命众多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思维、有渴望、有向往、有对伤痛的悲悯，也有对喜悦幸福的期待。”
蒋勋老师以慈悲做为生命的底色，以美为救赎。
台湾最喜欢的几位大家，居然都是学美术出身：刘墉、席慕容，还有蒋勋，或许由此见美之于生命的意义。当然，他们还有一个共同的特点，便是有一颗柔软的心。有美的感悟力，便可于细微处发现生命的光芒；有一颗柔软的心，便可于细微处体谅他人的心境。
我现在读了四辑读完了，真想对蒋勋老师说声谢谢！或许，这一辑一辑慢慢出版，也是一种修行，让我们慢读，因为蒋勋老师说过：“我一直在《红楼梦》里面修行。我想在假期读余下的四辑。真希望，就这样和大家一起读着《红楼梦》慢慢变老。”
或许，他本来就是希望这个阅读的时间变得长一些，让籍着慈悲与美的阅读成为读者的生活态度和思维习惯。
听说林青霞每周从香港飞到台湾，专门去听蒋勋老师的一堂“说《红楼梦》”的课，因为听了蒋勋老师的课，令林青霞“安定”.我们一本一本追着读，亦算是各得其所了。
完成了与《蒋勋说红楼梦》四辑的约会，生命中多了些许的柔软，些许的细腻，些许的关怀。这就够了，生活还在继续，修行是一生的功课。诚如蒋勋老师说的：“《红楼梦》这本书读到某一阶段，你会希望走进人间，在六合夜市、官场、商场……进入滚滚红尘，你将会更懂《红楼梦》。所以《红楼梦》的结局不在小说里，它的结局是在现实的人生里，因为曹雪芹经历过现实人生的起伏跌宕。
深度解析红楼梦的优质读后感模板【篇三】
“悼红轩十年辛酸泪，红楼梦谁知其中味。”曹雪芹在《红楼梦》中诉说着那些表面看来都是平常的生活细事，但常常又能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，具有深刻社会意义，众人遭遇皆苦，林妹妹尤为惹人同情。
林黛玉是贾母的外孙女，原是太虚幻境中的那棵绛珠仙草。因受神瑛侍者滴水之恩，便陪其一起去往人间，许还他一世的眼泪，转作人世，。林黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，才华横溢，故有才女之称，但即便是这样一位才人，最终也落得人财两空。
从性格上来说，林黛玉喜静不喜动，性格抑郁，看待事物多为消极方面，这也因此奠定了他的悲惨的一生。宝钗与黛玉可以说为对立面，宝钗待人随和，这也间接导致姐妹们喜欢宝钗多于黛玉，更使黛玉更加忧伤。家中的遭遇让黛玉敢爱而不敢言，做事处处小心，“顾花自怜”是他对自己悲剧性命运一片无可奈何的伤感。在她看来，一切成空：美与才，诗与爱。
作为书中主角之一，林黛玉外形更让人羡慕，王熙凤道：“天下竟有这样标志的人物，我今日才算见！”更加突出了黛玉的美丽，书中有从宝玉的角度展现了神仙似的黛玉，在我看来，林黛玉的美是一种高贵绝俗，病态的美，她既有颜又有才，自尊心更是要强，与人交谈更是尖酸刻薄，这也是她软弱背后的盔甲。
读完红楼梦，我认为林黛玉是一个楚楚动人，惹人怜爱，才华横溢，多愁善感的女性，他因当时社会的封建制度和腐朽的观念，害怕自身受到伤害，因此把自己封闭起来，不敢公开袒露自己的感情，终究造成悲剧。“女人是水做的”这句话放在林黛玉身上毫不为过。许诺还一世眼泪，注定了他这一生悲惨的命运，她的泪有伤心的，有悔恨的，有无奈的，亦有喜悦的，她本人也是矛盾的，当她的幸福被贾母等人扼杀时，他没有选择退缩，反而勇敢，决绝地，以死来抵抗社会的黑暗，用自己的决心来对抗腐朽的社会。
黛玉用她一世眼泪还了宝玉一生情。在他的一生中，她用尖酸刻薄的话，揭露丑恶的现实，以高傲的性格与社会对抗，用诗句来表达自身的感受，高傲自己的结束了她这凄惨的一生。
深度解析红楼梦的优质读后感模板【篇四】
小说人物有名有姓的有四百多个，许多人一看小说那么多人物，背景强大，关系复杂，就不敢看了。被这阵势吓倒了，加上文化、历史、诗歌、词曲、家具、陶瓷等等包罗万象的知识，就更是不敢阅读了。我爷爷就是如此，我说可以看看，他就摇摇头，说看不下去。其实，小说一写完，就定型了，不会再增加新的东西了。只要坚持下去，总有一天，你会看懂的。好比愚公移山，只要山不增加，坚持移山，总有一天山被移走。这时你就可以大声唱：好嗨哟！感觉身体已经被掏空，感觉人生达到了高潮，感觉人生达到了巅峰。读小说也是如此。看一遍不懂就看两遍，看两遍不懂就看三遍。这次着重看人物，下次着重看结构，第三次着重看故事。每读一遍，就有收获，时间久了，就成为行家了。如果我不看几遍，哪里那么快就写出来了。这就是个积累的过程。事情都是如此，开始做了，就成功了一半。
小说中的老女人，主要有两个，一个是贾母，一个是刘姥姥。一个生于官宦之家，一个生于平民百姓之家。两者形成鲜明对比，特别是在刘姥姥进大观园后，贾母要求刘姥姥小住几日，顺带讲讲乡下的一些新鲜事情。刘姥姥第一次进来攀交情，得到了些小好处。而这次，是送来许多新鲜瓜果蔬菜，让老祖宗、祖宗、太太、小姐、姑娘们尝个鲜，瞧瞧刘姥姥多会说话。其实，刘姥姥这种互动是非常好的。人与人的交流就是如此，有时带点东西，顺便来看看人家，再说说好话，关系自然就渐渐提升上去了。这个人生启示就是，有机会就要争取，多到外面看看，多走动走动，不要老是呆在家里或是办公室里。而且去的地方、见的人，要是比自己厉害的人，那样才有意义，也让自己得到较快的提升。向强者学习，永远是一条快速晋升之道。
贾母这个大家长，举止、谈吐、言行让人欣赏。刘姥姥却是乡土气息浓厚，让人感觉接地气。大家对贾母这个人都是印象比较好的，虽然手中有权力，却不滥用权力。只要王熙凤之流不用阴谋诡计，贾母还是能秉公办理的。而且，大家对于这种有权力在威望的人，心中还是羡慕的。刘姥姥与贾母相比，就显得土气得多了。贾母在刘姥姥在大观园小住几日，更多是为了让大家笑笑，也就是说，把刘姥姥这个乡下人，当成一个笑话来看。大观园中的人，除了薛宝钗真正没有在心中鄙视过刘姥姥，其他人或多或少都有这种想法。特别是出身在官宦之家的妙玉，一个那么好的杯子，只要被刘姥姥用过一次，就要扔掉。王熙凤更是为了讨贾母的欢心，一直调戏戏弄刘姥姥。刘姥姥也愿意，能让大伙乐乐就好。
生活在社会底层的人物，对这些打击早已习惯，甚至觉得再正常不过了，已经达到了不要脸的境界。刘姥姥第一次来攀亲戚，不就是如此，没事都能说得有那么回事样，没什么大不了的。所以，大观园中的人，对刘姥姥虽然有取笑之意，但却并没有恶意。妙玉起初要扔掉刘姥姥用过的杯子，那是成化杯，放现在值好多钱，哪怕在清代也值不少银子。宝玉劝说了以后，妙玉还是把杯子送给了刘姥姥。刘姥姥要离开大观园时，许多人又是送银两，又是送衣裳，又是送小玩意的，都觉得是非常自然之事。让人的心里也暖暖的。其实，人们普遍更能同情弱者，帮助弱者。这个人生启示就是，人不要太强势，适当示弱有时效果会更好。
刘姥姥给人最温暖的地方。当贾家没落了，多数人都是唯恐避之不及，树倒猢狲散。而刘姥姥却主动地寻到关押贾家人的监狱里，逐个探视。给钱给看守人，让看守人对他们好点。送吃的，送穿的给贾家人。特别是，当王熙凤跪下求刘姥姥去救贾巧姐时，刘姥姥二话不说就答应了。为了这个承诺，为了救贾巧姐，刘姥姥去了当时的南瞻部洲，那是一个很远的地方。结果，不让赎，说是钱不够。刘姥姥没法，只得给钱，求烟花巷巷主宽限时日，给她时间凑钱，不要在凑钱的阶段把巧姐再次卖出。而这次，刘姥姥可是卖房卖地，这对于庄稼人的刘姥姥来说，就是她全部的生活资产了。为了一个其实不相关的人，把自己全部生活资产都花完了，这笔人情可真是比天还大。有鉴于此，巧姐最后嫁给了刘姥姥的孙子板儿。让人觉得好人有好报，心理上也完全接受。刘姥姥本意是否如此，不得而知。但为了娶孙媳妇，把自己的全部家当都搭上了，这也值得。毕竟，巧姐可以说是贵族血统，时不时跟贵族血统攀上关系，你家基因也会有贵族血统，你也会有贵族气息。因为人才是最重要的，至于房子土地，虽然也重要，但却不是唯一的，那都可以想办法再弄。所以，你看到刘姥姥的厉害之处了吧。在大家都能接受的情感范围之中，声情并茂，泪流雨下，把事情就给办好了。这种人你不佩服，你佩服谁去？也正是因为如此，这篇主角就是刘姥姥。
作者能把贾母和刘姥姥都写得入木三分，是因为作者经历了大富大贵和清贫的生活。好比费孝通写《乡土中国》，能把城市和乡村的不同写得那么深入，书籍内容是他的一篇博士学术论文。因为费孝通是出生于城市，对城市的生活非常熟悉。而他又深入农村考查调研，有许多时间都是在农村度过的。所以，对农村他也非常熟悉。对于我来说，我有农村的生活经历，所以农村我非常熟悉。而读书后，就在城市里扎根生活工作了，所以，对城市也熟悉了。这样，《乡土中国》这本书，我读起来就非常快，也非常能理解。作者想表达的意思，我十有八九都能立马领会，这需要生活体验。
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