荒野读书笔记
发布时间：2023-01-22 来源：互联网
奔向荒野读书笔记通用。
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？下面，读后感大全的编辑为大家整理的“奔向荒野读书笔记”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
奔向荒野读书笔记 篇1
《荒野的呼唤》这本书的主人公是一只叫“巴克”的狗，巴克在大法官米勒家的庄园过着无忧无虑的生活，它和大法官的儿子们一起游泳，一起出去打猎；它可以在日出或夕阳西下时陪同大法官的女儿们外出散步；它可以在慢慢冬夜里躺在书房中烤火······
但是由于淘金的兴起，巴克被人从南方主人家中偷出并卖到北极，变成一条拉雪橇的可怜的狗，经常被主人用鞭子抽打，周围许多曾在一齐拉雪橇的狗，不管原来是弱小的，强大的，到最后一个个都逃但是悲惨的命运，巴克牢记了一个道理：强者为王！从此，巴克便进入了强肉强食的世界中。面对恶劣的环境，为了生存下去，巴克的野性开始复苏。在巴克奄奄一息即将死亡的时候，桑顿收留了它，有一次，巴克还救了桑顿一命，而且帮它赌赢，赢了一千块钱。再之后它们探寻到金矿中，桑顿被当地印第安人给杀害了，只有巴克幸存了下来。巴克非常愤怒，当地的印第安人大部分都被巴克咬死了，而巴克回归狼群当了狼群首领。
这本书让我学到了很多：矮胖子用斧头将巴克_在地，巴克没有放弃，没有被失败打垮，同样我们的一生也注定不会一帆风顺，必须学会在逆境中成长，在失败中坚强；为了减轻自己的饥饿感，巴克改掉了自己挑食的毛病，开始学会去偷食，巴克改变了很多，适应环境的能力也很强，学会了很多野外生存的本领，我们要学习巴克学会独立生活；在巴克要离开的时候，弗郎索瓦非常不舍，友谊是真诚且珍贵的，我们要珍惜我们所拥有的，不要等失去才觉得遗憾；巴克在溪边遇到了大黑熊，面对黑熊，勇敢的巴克毫不畏惧地接受了挑战，勇气是我们拥有坚定的意志品质的关键，敢于迎难而上，不畏艰难，才能让自己得到更多的历练。
在艰辛的长途跋涉中，巴克历经苦难，但他最终选择并成为了生活的强者。这也充分表明作者对“只要奋斗，坚持不懈，最终一定会取得成功”这一点的肯定。另外，巴克的经历也反映了人类的生活，作者用巴克的故事告诉我们：在险恶的环境中，面对困难和挫折中，只用强者才会胜出，弱者只能被欺压。想要生存下去，就必须选择做命运的强者
奔向荒野读书笔记 篇2
今年寒假期间，我读了美国著名小说家杰克.伦敦的作品《荒野的呼唤》，书中充满了许多原始野性的故事让我印象深刻，久久不能忘怀。
该书的主人公就是一只名叫布克的狗，被主人的园丁助手曼纽尔卖到了北国。它一生经历过四个主人，历经了重重的磨难。在第一个主人手里，他差点被狗的头领史皮兹杀死，但最终学会了生存的法则；第二个主人只把它当做廉价的工具，让他拖着沉重的货物，一口气跑了两千多里，差点活活累死；第三任主人是个很无能的人，他根本就不会使用驾驭狗，最后他和他们的狗一起掉进河里淹死了，只有布克被他的最后一个主人救了；这最后的主人与布克在相处中建立了深厚的感情，布克为主人屡建奇功，当主人被杀害后，它毅然替主人报仇雪恨。最终，布克回归荒野，成了一群狼的首领。
读完全书，我心潮澎湃，感慨万分。我觉得书中有许多方面值得我们思考与警醒。
第一：布克具备坚强的生存能力。他周围的众多伙伴，在经历了一次又一次的困难和危险后都无奈的倒下了，只有布克坚强的活了下来。这让我联想到我们生活的社会就象一个残酷的战场，万一坚持不住倒下去，你就必须尽快的站起来，否则你将永远起不来了。悲伤会把你彻底打垮，让你丧失斗志。只有顽强站着的人才能生存下去。如果我们遇到一点挫折就被打倒，那么就还不如一条狗，也更不会在将来大有作为。站着的人应该让自己站得更高，才能不断进步，并继续寻找更高的立足点。
第二：是布克对最后的主人的浓厚感情与深情友谊。在患难中建立的友情，是最坚不可摧的。它替主人立功无数，并且还救过主人的性命。无奈，最后主人被杀害了，于是它历经艰险的替主人报了仇。从此以后，每年它都会回到主人被害的地方仰天长啸，以此来悼念它对主人的缅怀与思念。想到此情此景，我不经热泪盈眶。友谊地久天长。
第三：人的贪欲害死人。第二个主人因为贪欲把布克他们给卖了，第三个主人因为贪欲想得到金子，穿过已经开始融化的湖面，结果掉进湖里淹死了，就连第四任主人也是因为贪欲想多拿一些矿石而被人杀害了。贪欲，真是人致死的弱点。我们做事切莫贪心，适可而止。
《荒野的呼唤》的确是一本好书，这本书宣扬的是一种不屈的精神、一种野性，希望大家能找来读一读。
奔向荒野读书笔记 篇3
《荒野求生》试读本，给我们展示了贝克和彼得穿越炎炎荒漠的精彩片断。他们经历了没有食物，严重缺水，以及队友高烧……等一系列的艰难和意想不到的困苦。在荒野，要求生就需要有永不绝望、永不放弃的精神，当然还要向贝克和彼得那样，用各种战胜困难的技能——用烧焦的树枝做了防晒霜;用尿湿的内裤来降低温度;自制滑车来减少体力消耗;制作露水收集器得到了珍贵的水……
《荒野求生》是少年生存小说系列，是世界级野外生存大师贝尔。格里尔斯为广大少年儿童，同时也为三个儿子创作的一套荒野求生秘籍。贝尔将自己丰富的野外生存经验与精彩的少年历险故事相结合，在沉船、坠机、沙漠、雨林等不同的危险环境中，生动展现了上百种简单而实用的求生技能，教会大家在遇到紧急情况时，保持镇静从容，独自面对、解决问题，制作有效工具进行自救。
热爱旅游，热爱探险，首先要学会求生的本领。学会了求生本领，无论大自然是多么善变，无论我们面对的环境多么凶险，都阻挡不了我们探索的脚步。我们需要知道那些简单又易操作的生存技能，我们需要那些险中求生的实战经验。我们真的需要阅读《荒野求生》这套书了。
奔向荒野读书笔记 篇4
最近，我读了一本书，叫《荒野的呼唤》。
这本书的作者是美国的著名作家—杰克·伦敦，他出生于一八七六年，一九一六年，杰克·伦敦受酗酒和财务问题的困扰，最后在极度悲观的情绪中自杀，年仅四十岁。
杰克·伦敦的生命多姿多彩，小时候，他为了糊口，十三岁就开始打工。他当过流浪汉、淘金者，在穷困潦倒的时侯竟当过劫蚝贼。
这本书讲了两个关于狗的故事：“巴克”是《荒野的呼唤》中的主人公，《白牙》的主人公叫“白牙”。本书写它们在自然界中为了生存所进行的残酷斗争和它们的经历。
巴克的身躯比别的狗要大很多，而且非常强壮，被人们“雇”到北极去拉撬。它在拉撬的过程中克服了许多困难，比如：遭到赫斯基狗的围攻、与最厉害的狗打架等等，最终成了一只优秀的领头狗。
后来，巴克从它的新主人约翰·桑顿那里得到了真爱，它对约翰·桑顿的爱也与日俱增。他曾好几次不顾自己的生命安危去救主人的命。巴克还多次听从荒野的呼唤，离开主人，遁入森林，一去就是好几个小时，甚至好几天。终于有一次，当巴克回来的时候，主人已被伊哈特人杀害，巴克为了替主人报仇，奋勇杀死了占领主人营地的伊哈特人，之后，就开始与狼群一起生活。它以捕食为业，靠活物为生，全凭自己的力量和勇气，在强者方能生存的环境中高傲地活着。
白牙是一只有着一半狼的血统的狗。它一开始很弱小，常常受别的狗的欺负，需要妈妈的保护。但白牙并没有屈服，反而学会了一种“必杀计”是先把对手撞翻，再咬断它的咽喉。就这样，没有狗敢接近白牙。除了白牙和狗的头领，没有任何狗敢单独行走，它们都在想：原先最弱小、最容易被欺负的小白牙竟然转眼间变成了一个恶魔！
白牙长大以后，变成了一个英勇善战的战狼。它诡计多端，杀戮欲望非常强烈。后来，白牙得到了主人斯科特法官的宠爱，被带到了南国。渐渐地，它在主人的感召下，克服了野性，变成了一只温顺的南方狗，还在危急关头奋不顾身地救了主人的命。
这部小说写得生动感人。它让我了解了“弱肉强食”、“适者生存”的自然规律，还让我联想到我们的社会与大自然也有相似的地方，为了生存和发展，人也要经历竞争、淘汰，最终获得成功。这是我读了《荒野的呼唤》后得到的启发。
奔向荒野读书笔记 篇5
《荒野的呼唤》是以一只叫做巴克的狗为主人公的故事，是美国作家杰克·伦敦所创作的小说。阅读了这部小说，我的内心深受触动。
《荒野的呼唤》主要讲述了叫巴克的狗被别人偷去并拐卖到了荒野中当雪橇狗。从此，巴克就从一个被豢养的环境中走进了一个弱肉强食的世界。为了能够在恶劣的环境中生存，巴克慢慢地复苏了野性，并在不断地磨练中成长。后来，巴克被一个叫做约翰·桑顿的人从残暴的哈尔手中解救了出来，所以巴克决定一辈子对约翰·桑顿忠诚。但是，约翰·桑顿却被别人害死了。巴克对人类最后一点眷恋也随着约翰·桑顿的遇害而消失殆尽。最终，巴克在野性的呼唤下，走进了荒野中，回归到大自然。
在这本书中，我们可以看到一个有血有肉的丰满世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在恶劣的自然环境中，巴克并没有被厄运所打倒，而是坚强的活了下来。在这个过程中，巴克也变得越来越强大，最终成为了胜利者。巴克用自己的行动向我们展现了大自然适者生存的规则，谁更加坚强，更加强大，那么谁就能够在大自然中存活，谁就是大自然的王者。
其实，我们的现实社会也跟大自然一样，我们若想要在社会上生存，谋求更好的发展，就需要努力让自己变得更加强大，这样才能够在诸多竞争者中脱颖而出，成为最后的胜利者。若是我们在遇到挫折的时候就退缩，就逃避，那么我们就永远都无法取得胜利的果实，迎接我们的就只有失败。
在竞争日益激烈的社会中，我们一定要像《荒野的呼唤》中的巴克一样克服困难，强大自身，牢牢记住“适者生存”这个法则，在残酷的竞争中坚持到底，取得胜利。
奔向荒野读书笔记 篇6
这本书对我的感受很大，尤其是书上面的一句话——读一本书，多一条命。更增加了我想看这本书的欲望。
书中的人物有：贝克，克里斯蒂娜、马克。书的主要内容是讲他们在野外探险的经历，如何一次又一次地从死神那里逃脱，动人心魄的故事情节，其中有一段我觉得最惊险，海上遇到鲨鱼，鲨鱼如同尖刀划破水面，我的心也跟着提到了嗓子眼儿，可贝克却镇静从容，聪明的化险为夷。
我觉得作者贝尔在书中就是贝克，在这本书中，最有趣的要数耳环那一篇了。在船上因为没有钓鱼的工具，所以贝尔向克里斯蒂娜索要那对耳环，当时克里斯蒂娜不愿意，因为那对耳环是克里斯蒂娜的妈妈从巴西带来的礼物，克里斯蒂娜说：“你最好带着鱼虾大餐一起送回来。”但是贝尔没有鱼线，聪明的他用鞋带当了鱼线。结果贝尔没有带鱼虾大餐，但是他却保全了克里斯蒂娜的性命。
书的最后还讲述了多种野外求生的技巧——给绳子打结，看来我得练习练习，因为作者说打结是野外生存中最宝贵的`技能之一。
我非常敬佩这位作者，用自己的真实体验写出了这本书，并且告诉我们：永远保持微笑，只要活着就有希望。作文
奔向荒野读书笔记 篇7
《荒野求生》是我很喜欢的一本书。这是一本冒险家传记，作者是英国人贝尔·格里尔斯。书中描写了他如何在危险的地方求生的故事。
贝尔·格里尔斯是一位慈善家，空手道高手，英国SAS(特种)成员，是一个什么都敢吃的人。书中写了他的很多冒险故事，在我看来，他就是为了进行野外体验而生的。他翻越过珠穆朗玛峰，从沙漠中死里逃生，大胆穿越鲨鱼成群出没的水域。他不是在探险，就是在去探险的路上。
贝尔·格里尔斯在书中告诉我，要成为探险家也不是容易的事。首先要有强壮的身体。贝尔·格里尔斯很小的时候身体是很弱的，但他相信自己的身体不比别人差，他每天坚持锻炼身体，后来还进了英国特种兵。另外，他的曾外祖父是海军司令员，在一次海上风暴中为了救助别人而牺牲了，这让他非常想练就一种在危险状态中生存下来的本领。同时，探索世界上不为人知的地方，是他的人生目标。
我感到贝尔·格里尔斯是一个有勇气、细心的人，他的经验告诉我：努力和坚持不懈是成功的关键。读了这本书，我仿佛从贝尔身上获得了勇气，同时也明白了一个道理：在困难和危险面前，我们必须学会沉着冷静。
奔向荒野读书笔记 篇8
这是一本现实主义的书，它讲述了一只叫做巴克的狗从温顺到野性的变化，从一只法官家的宠物到一只凶残的拉雪橇的狗，这里面包含了太多的弱肉强食的无奈，这本书的名字叫做：荒野的呼唤。
在这本书中，我看见了一幕幕性格与人性的战斗，在书的开头，巴克还是那样的温顺可爱：它可以同大法官的儿子们一起游泳，它可以陪大法官的女儿们一起散步，它也愿意让大法官的孙子和它一起在草坪里打滚，这一切是那么的美好啊。
可是后来的一切，却是那样的现实和无奈啊，巴克被人偷走，成为了那些在雪地里淘金人的交通工具，受到了许许多多的欺负。书的题目也似乎是在比喻着那荒野呼唤出的那残酷无情的性格，最后，在营地里安安分分的巴克听见那些动物的阵阵嚎叫，听见了主人和同伴被印第安人杀死时滴血的声音，它便回到了那山谷，享受着那奋勇厮杀的快感，成为了一只如狼般的野兽。
在这本书里，我看到了巴克身上那股不服输的劲头，但更多的，还是作者对异化的人类时代的失望，也表达了他对自然的爱与向往，对祖先的回忆与召唤，对冥冥之中美好意愿的期守却渐渐被陷入纷争与矛盾中的人类所淡忘。只有在磨练中的，没有那些复杂情感的生活，可能才是人的本质。
本书读到最后，我似乎不再同情巴克在丛林中那一幕幕的打斗了，我还些许为它感到一丝庆幸，也许那样才会失去那些希望和失望的无休止的纠结，也许那样才是它真正回归的本性，也许那样，它才是一个真正的王者。
奔向荒野读书笔记 篇9
好词：数以万计 前所未有 一应俱全 无所事事 足不出户 毫不留情 冰天雪地 理所当然 猝不及防 恍然大悟
好句：1、北极光在头顶熠熠生辉，发出清冷的光；星星摇曳多姿，跳着冷峻的舞，土地被冻得坚实无比。
2、巴克最喜欢这样的状态：坐在篝火边，向前伸直前腿，蜷缩起后腿，脸对着火光，在半睡半醒中眨眨眼睛。
好段：1、看到哈尔如此残暴，索恩顿双眼通红，有好几次想说话，但最终还是咽了回去。鞭子继续抽打着，索恩顿站起来，在原地不安地走来走去。
2、索恩顿用手中的斧柄一下子打在哈尔手上，刀子顺势掉在了地上。哈尔刚要伸手去捡，索恩顿又敲了一下他的手，自己弯腰拾起了刀子，转身就把巴克的皮带割断了。
读后感：以上的好词、好句、好段都摘抄于《荒野的呼唤》。这个故事的主角巴克，圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的后代，原本无忧无虑地生活在米勒法官家里。可是有一天，他被法官家的园丁偷走了，几经转手，被卖到一个穿红色绒线衣的人手里。这个人用大棒反复击打他的脑袋，让他明白了“大棒法则”。被带入狗群之后，斯匹茨咬死鬈毛，致使鬈毛被围观的狗吃掉，又让他明白了“犬牙法则”。后来，巴克利用雪鞋兔事件发起进攻，让斯匹茨得到了同样的结果，自己取代他当上了排头狗。但是，在雪原上无穷无尽的奔跑，使他奄奄一息，濒临死亡。这时，他遇到了新主人索恩顿。他不但在索恩顿那里得到了休息，恢复了健康，而且体会到了平等的爱。为了这份爱，他追随索恩顿来到了一个宽阔的峡谷。在这里，荒野的狼嚎唤起了他的记忆。当深爱的主人被伊哈人杀死之后，他愤怒的为主人报了仇；随后，了却人间羁绊，毅然回到了荒野。巴克的这股永不服输、不屈不挠、坚持到底的精神令我着实佩服。
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读《奔向荒野》有感
读《奔向荒野》有感
《奔向荒野》是一个发生在伊拉克战争时期的故事。书的封面上，用靓丽的颜料，画出一片生机勃勃的热带雨林，一个快乐的男孩儿坐在一头高大的大象上，旁边俯卧这一直威风凛凛的老虎，角落等等阴影里荡这几只灵巧的红毛猩猩，还有一片活亮的绿叶和几只硕大的蝴蝶。
主人公小男孩“威尔”的父亲是一名光荣的战士，在伊拉克战争中不幸丧生了。为了缓解悲伤，威尔的妈妈决定带威尔去印尼度假，并为从小喜爱大象的他安排一次骑象之旅。
正当威尔满心欢喜地坐在大象乌娜的背上悠闲地观赏风景时，乌娜突然发了狂似的载着威尔逃进了密林深处，原来乌娜提前嗅到了海啸来临时的气息，出于本能，她不顾象夫的劝阻，风一样的逃走了。
威尔和大象活下来了，可威尔的妈妈也被无情的海啸夺去了生命。我不由得对威尔感到痛心，失去了双亲，又远离爷爷奶奶，他必须变成另一个“人猿泰山”，在丛林里生存下去。好在他并不是孤独的，还有他的动物知心“乌娜”和他同舟共济。我也有点为他们感到欣慰。
我现在发现，任何生物的生存都是要用智慧的。就像乌娜，他是一只聪颖的大象，因为之前她在驮着威尔度过湍急的河流的时候，水流把象鞍冲走了，她想让威尔在没有象鞍的情况下爬上自己的背，必须压弯自身的高度。可是，这样一个庞大的身躯，想要跪下来降低自己身体的高度，何等不易！所以，乌娜经常用鼻子把威尔卷到背上来，威尔就总是感觉“像做了一次直上直下的过山车，别提多惊险了！”有时候她也会让威尔从倒下的树上爬上自己的背。
我看到中间的时候，我好喜欢一个叫“卡亚”的人。他是猎人部落的厨子。猎人把威尔当作猴孩抓了回来。所有的人都在欺负他，唯独卡亚没有，还偷偷地给他水果和水。在他听说猎人们要杀了威尔的时候，还乘人不备地从厨房拿来一把很快的刀，把关着威尔和三只小红毛猩猩的笼子锯开了，把他们全部偷偷地放走了，还告诉他躲避猎人的方法。我是真的理解什么叫“善中常藏恶，恶中常存善”了！
我最喜欢的还是那头通人性的大象乌娜。在威尔被猎人抓走的时候一直在痴痴地等这威尔归来的那一刻，站在丛林最明亮的地方向远方守望，静静地等，焦急地等。我泪盈了，人世间，究竟还有多少感情这样忠贞呢？不说眷侣，仅说朋友！有多少人为了功名利禄，出卖背叛了朋友，他们简直是禽兽不如！
文章的最后，有一个戏剧性的结局。当威尔的爷爷奶奶历尽千辛万苦找到威尔的时候，我以为威尔会和他们会英国，没想到，他竟然说：“我是山野的孩子，是大象的孩子！我不会英国，我要留下，陪着我的大象，我的红毛猩猩宝宝，以及我的山！”我为他欢呼，因为他选择了自己向往的生活，选择了自己的人生。
这本书最大的好处，就是用别人的故事，让读者读后改正自己的品行。我想，读过这本书的人，一定会和巍峨一起，和乌娜一起，怀着一颗勇敢的心，去奔向属于自己的荒野……
荒野狼读书笔记通用
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，读书笔记，需要重点写哪些方面呢？下面是小编精心为你整理的“荒野狼读书笔记通用”，但愿对你的学习工作带来帮助。
荒野狼读书笔记【篇1】
荒野求生是一部野外生存小说，贝尔和他的朋友缇堪尼由于飞机坠落而在白狼荒原上求生的故事。
平时我们都生活在繁华的都市，没有去过可怕的荒野，读了这本书，让我懂得很多野外生存的技巧，贝尔把瓶子在二分之一处截开，把上部倒插入瓶底，这样一来就变成外大里小，只要放上虫子，就万事俱备——只欠东风，鱼儿会经不住美食的诱惑，愚蠢的钻进布置的“大口袋"，现在鱼儿插翅难逃，从中我感到贝尔的聪明，在险境面前会利用手中的一切生存。
贝尔不仅非常机智、聪明，面对困难时显出镇静和过人的勇敢，贝尔和朋友们曾在普齐尔托克瀑布附近碰到强壮的黑熊，冒着寒光的母熊朝他们赶过来，要把他们一口吞掉似的，贝尔非常镇定，就地缩成一团，一动不动趴在地上，无论棕熊怎么对他低吼、推搡，他都无动于衷。
贝尔面对困难总是保持微笑，贝尔相信只要活着就会有希望，一切皆有可能，只要努力，任何事物都可能被你改变。有一次我在做数学时，一道题就像凶猛的老虎拦住了我，经过一阵绞尽脑汁的思考，还是没有什么进展，心中打起了退堂鼓，脑中有两个小人互相争吵，一个说：“只要努力，就会成功”，一个说：“这么难，还是别做了。”最终我选择了挑战困难，我要向他学习。
荒野狼读书笔记【篇2】
《荒野求生》试读本，给我们展示了贝克和彼得穿越炎炎荒漠的精彩片断。他们经历了没有食物，严重缺水，以及队友高烧……等一系列的艰难和意想不到的困苦。在荒野，要求生就需要有永不绝望、永不放弃的精神，当然还要向贝克和彼得那样，用各种战胜困难的技能——用烧焦的树枝做了防晒霜;用尿湿的内裤来降低温度;自制滑车来减少体力消耗;制作露水收集器得到了珍贵的水……
《荒野求生》是少年生存小说系列，是世界级野外生存大师贝尔。格里尔斯为广大少年儿童，同时也为三个儿子创作的一套荒野求生秘籍。贝尔将自己丰富的野外生存经验与精彩的少年历险故事相结合，在沉船、坠机、沙漠、雨林等不同的危险环境中，生动展现了上百种简单而实用的求生技能，教会大家在遇到紧急情况时，保持镇静从容，独自面对、解决问题，制作有效工具进行自救。
热爱旅游，热爱探险，首先要学会求生的本领。学会了求生本领，无论大自然是多么善变，无论我们面对的环境多么凶险，都阻挡不了我们探索的脚步。我们需要知道那些简单又易操作的生存技能，我们需要那些险中求生的实战经验。我们真的需要阅读《荒野求生》这套书了。
荒野狼读书笔记【篇3】
荒野求生讲的是人们在外野营、旅游、探险的时候遇到的各种紧急情况的应对方法，那天看的是在雪山攀登和旅游时候所面对的环境。那个冰天雪地的情形下，如何过夜?如何找东西吃，掉到冰窟里头应该怎么办，不慎落到冰封而开裂的河水了该怎么办。拍摄的时候，讲解的主人公是自己亲身示范的，我当时切换到的频道正在播放荒野求生，(当时还不知道这个片子的名字)主人公当时正在示范从悬崖上掉下去应该怎么办，主人公示范的时候是拿降落伞的绳索打结后绑在身上，说这样可以避免在行走的时候不慎落入冰缝或者悬崖时利用降落伞的绳子爬回到悬崖上或者爬回到地上。说着主人公说他要示范一下。我当时就傻了，不会真的要朝悬崖下面跳下去吧，主人公一边朝镜头说话，一边就扑通一下朝悬崖下面跳下去，落了下去有好几米后，靠着降落伞的绳结卡在岩隙中终于在悬崖下面停了下来。然后主人公从口袋里头掏出备用的绳子，在原先的降落伞绳结上继续打结，留了个脚可以踩的结套。然后靠着踩着新打的绳结爬上了悬崖，中间没有人帮忙的。
这本书教会了我很多知识，比如你要过河，就要用防水背包做漂流船，还要及时把衣服晾干，什么东西可以吃，什么不能吃等等。
荒野狼读书笔记【篇4】
《荒野的呼唤》是以一只叫做巴克的狗为主人公的故事，是美国作家杰克·伦敦所创作的小说。阅读了这部小说，我的内心深受触动。
《荒野的呼唤》主要讲述了叫巴克的狗被别人偷去并拐卖到了荒野中当雪橇狗。从此，巴克就从一个被豢养的环境中走进了一个弱肉强食的世界。为了能够在恶劣的环境中生存，巴克慢慢地复苏了野性，并在不断地磨练中成长。后来，巴克被一个叫做约翰·桑顿的人从残暴的哈尔手中解救了出来，所以巴克决定一辈子对约翰·桑顿忠诚。但是，约翰·桑顿却被别人害死了。巴克对人类最后一点眷恋也随着约翰·桑顿的遇害而消失殆尽。最终，巴克在野性的呼唤下，走进了荒野中，回归到大自然。
在这本书中，我们可以看到一个有血有肉的丰满世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在恶劣的自然环境中，巴克并没有被厄运所打倒，而是坚强的活了下来。在这个过程中，巴克也变得越来越强大，最终成为了胜利者。巴克用自己的行动向我们展现了大自然适者生存的规则，谁更加坚强，更加强大，那么谁就能够在大自然中存活，谁就是大自然的王者。
其实，我们的现实社会也跟大自然一样，我们若想要在社会上生存，谋求更好的发展，就需要努力让自己变得更加强大，这样才能够在诸多竞争者中脱颖而出，成为最后的胜利者。若是我们在遇到挫折的时候就退缩，就逃避，那么我们就永远都无法取得胜利的果实，迎接我们的就只有失败。
在竞争日益激烈的社会中，我们一定要像《荒野的呼唤》中的巴克一样克服困难，强大自身，牢牢记住“适者生存”这个法则，在残酷的竞争中坚持到底，取得胜利。
荒野狼读书笔记【篇5】
今年寒假期间，我读了美国著名小说家杰克.伦敦的作品《荒野的呼唤》，书中充满了许多原始野性的故事让我印象深刻，久久不能忘怀。
该书的主人公就是一只名叫布克的狗，被主人的园丁助手曼纽尔卖到了北国。它一生经历过四个主人，历经了重重的磨难。在第一个主人手里，他差点被狗的头领史皮兹杀死，但最终学会了生存的法则；第二个主人只把它当做廉价的工具，让他拖着沉重的货物，一口气跑了两千多里，差点活活累死；第三任主人是个很无能的人，他根本就不会使用驾驭狗，最后他和他们的狗一起掉进河里淹死了，只有布克被他的最后一个主人救了；这最后的主人与布克在相处中建立了深厚的感情，布克为主人屡建奇功，当主人被杀害后，它毅然替主人报仇雪恨。最终，布克回归荒野，成了一群狼的首领。
读完全书，我心潮澎湃，感慨万分。我觉得书中有许多方面值得我们思考与警醒。
第一：布克具备坚强的生存能力。他周围的众多伙伴，在经历了一次又一次的困难和危险后都无奈的倒下了，只有布克坚强的活了下来。这让我联想到我们生活的社会就象一个残酷的战场，万一坚持不住倒下去，你就必须尽快的站起来，否则你将永远起不来了。悲伤会把你彻底打垮，让你丧失斗志。只有顽强站着的人才能生存下去。如果我们遇到一点挫折就被打倒，那么就还不如一条狗，也更不会在将来大有作为。站着的人应该让自己站得更高，才能不断进步，并继续寻找更高的立足点。
第二：是布克对最后的主人的浓厚感情与深情友谊。在患难中建立的友情，是最坚不可摧的。它替主人立功无数，并且还救过主人的性命。无奈，最后主人被杀害了，于是它历经艰险的替主人报了仇。从此以后，每年它都会回到主人被害的地方仰天长啸，以此来悼念它对主人的缅怀与思念。想到此情此景，我不经热泪盈眶。友谊地久天长。
第三：人的贪欲害死人。第二个主人因为贪欲把布克他们给卖了，第三个主人因为贪欲想得到金子，穿过已经开始融化的湖面，结果掉进湖里淹死了，就连第四任主人也是因为贪欲想多拿一些矿石而被人杀害了。贪欲，真是人致死的弱点。我们做事切莫贪心，适可而止。
《荒野的呼唤》的确是一本好书，这本书宣扬的是一种不屈的精神、一种野性，希望大家能找来读一读。
荒野狼读书笔记【篇6】
最近，我读了一本书，叫《荒野的呼唤》。
这本书的作者是美国的著名作家—杰克·伦敦，他出生于一八七六年，一九一六年，杰克·伦敦受酗酒和财务问题的困扰，最后在极度悲观的情绪中自杀，年仅四十岁。
杰克·伦敦的生命多姿多彩，小时候，他为了糊口，十三岁就开始打工。他当过流浪汉、淘金者，在穷困潦倒的时侯竟当过劫蚝贼。
这本书讲了两个关于狗的故事：“巴克”是《荒野的呼唤》中的主人公，《白牙》的主人公叫“白牙”。本书写它们在自然界中为了生存所进行的残酷斗争和它们的经历。
巴克的身躯比别的狗要大很多，而且非常强壮，被人们“雇”到北极去拉撬。它在拉撬的过程中克服了许多困难，比如：遭到赫斯基狗的围攻、与最厉害的狗打架等等，最终成了一只优秀的领头狗。
后来，巴克从它的新主人约翰·桑顿那里得到了真爱，它对约翰·桑顿的爱也与日俱增。他曾好几次不顾自己的生命安危去救主人的命。巴克还多次听从荒野的呼唤，离开主人，遁入森林，一去就是好几个小时，甚至好几天。终于有一次，当巴克回来的时候，主人已被伊哈特人杀害，巴克为了替主人报仇，奋勇杀死了占领主人营地的伊哈特人，之后，就开始与狼群一起生活。它以捕食为业，靠活物为生，全凭自己的力量和勇气，在强者方能生存的环境中高傲地活着。
白牙是一只有着一半狼的血统的狗。它一开始很弱小，常常受别的狗的欺负，需要妈妈的保护。但白牙并没有屈服，反而学会了一种“必杀计”是先把对手撞翻，再咬断它的咽喉。就这样，没有狗敢接近白牙。除了白牙和狗的头领，没有任何狗敢单独行走，它们都在想：原先最弱小、最容易被欺负的小白牙竟然转眼间变成了一个恶魔！
白牙长大以后，变成了一个英勇善战的战狼。它诡计多端，杀戮欲望非常强烈。后来，白牙得到了主人斯科特法官的宠爱，被带到了南国。渐渐地，它在主人的感召下，克服了野性，变成了一只温顺的南方狗，还在危急关头奋不顾身地救了主人的命。
这部小说写得生动感人。它让我了解了“弱肉强食”、“适者生存”的自然规律，还让我联想到我们的社会与大自然也有相似的地方，为了生存和发展，人也要经历竞争、淘汰，最终获得成功。这是我读了《荒野的呼唤》后得到的启发。
荒野狼读书笔记【篇7】
好词：数以万计 前所未有 一应俱全 无所事事 足不出户 毫不留情 冰天雪地 理所当然 猝不及防 恍然大悟
好句：1、北极光在头顶熠熠生辉，发出清冷的光；星星摇曳多姿，跳着冷峻的舞，土地被冻得坚实无比。
2、巴克最喜欢这样的状态：坐在篝火边，向前伸直前腿，蜷缩起后腿，脸对着火光，在半睡半醒中眨眨眼睛。
好段：1、看到哈尔如此残暴，索恩顿双眼通红，有好几次想说话，但最终还是咽了回去。鞭子继续抽打着，索恩顿站起来，在原地不安地走来走去。
2、索恩顿用手中的斧柄一下子打在哈尔手上，刀子顺势掉在了地上。哈尔刚要伸手去捡，索恩顿又敲了一下他的手，自己弯腰拾起了刀子，转身就把巴克的皮带割断了。
读后感：以上的好词、好句、好段都摘抄于《荒野的呼唤》。这个故事的主角巴克，圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的后代，原本无忧无虑地生活在米勒法官家里。可是有一天，他被法官家的园丁偷走了，几经转手，被卖到一个穿红色绒线衣的人手里。这个人用大棒反复击打他的脑袋，让他明白了“大棒法则”。被带入狗群之后，斯匹茨咬死鬈毛，致使鬈毛被围观的狗吃掉，又让他明白了“犬牙法则”。后来，巴克利用雪鞋兔事件发起进攻，让斯匹茨得到了同样的结果，自己取代他当上了排头狗。但是，在雪原上无穷无尽的奔跑，使他奄奄一息，濒临死亡。这时，他遇到了新主人索恩顿。他不但在索恩顿那里得到了休息，恢复了健康，而且体会到了平等的爱。为了这份爱，他追随索恩顿来到了一个宽阔的峡谷。在这里，荒野的狼嚎唤起了他的记忆。当深爱的主人被伊哈人杀死之后，他愤怒的为主人报了仇；随后，了却人间羁绊，毅然回到了荒野。巴克的这股永不服输、不屈不挠、坚持到底的精神令我着实佩服。
荒野狼读书笔记【篇8】
每一个人的爱好都不同，有人爱玩、有人爱刺激、而我则是喜读关于探险的书籍，这一次我要讲的是贝尔·格里尔斯写的《荒野求生》。
这本书说的是一个叫贝克的孤儿，他从小和他的伯伯生活，他长大后知道了，是邪恶的“莫路斯”(一个庞大企业的名称)杀死了他的父母。他决心要继承他父母的工作“绿色力量”环保事业，但是他多次受到强大的莫路斯的沉重打击，每一次，他都能凭着他丰富的求生经验和坚定的信念，化险为夷，险境逢生。最后，他终于击败了强大的莫路斯。
读完这套书后，我从贝克身上学到了：永远不要失去希望，这是成功的基石。除此之外，获得成功的第一条法则就是永远保持微笑，只要你活着就还有希望。从书中，我还学到了许多野外生存的知识。我认为，在大自然中生存，要心存敬畏，敬畏大自然中的所有生命，敬畏大自然的规则，与大自然和谐相处。
读完这本书，我又从另一方面思考：为什么强大的莫路斯会失败呢?因为它的眼中就只有金钱，为了金钱，它对大自然无情的掠夺、破坏。它从来没有想过，钱挣到了，但人生存的环境没有了，人类都灭绝了，请问钱又有什么用呢?不过是一些破纸罢了。所以，它最终的结局，只会是失败，尝下自己种下的苦果。
所以我们都要学会：热爱环保，珍惜生命。
读《奔向荒野》有感范文350字
“读书破万卷，下笔如有神。”在寒假里，我读了许多的课外书，其中最喜欢的书是《奔向荒野》，它教会了我深奥的道理。
这本书主要讲了九岁的威尔父亲在伊克啦战争中牺牲，他的母亲为了缓解他失去父亲的痛苦，带他去海边骑象。海啸来了，大象带着威尔奔向荒野，而母亲却被淹死了。威尔在丛林中生存了下来，还救了小红毛猩猩。最后，他的爷爷奶奶来接他回家时，可威尔不愿意回家，他选择了继续留在丛林，跟丛林里的小伙伴们一起生活。
读了这本《奔向荒野》后，不禁让人深思，战争带给人们这么多灾难，但为什么国家为了抢夺领土不断地发动战争？在丛林里，安东尼为了金钱，而一次一次地戮杀老虎和红毛猩猩，还频频放火烧树，恶化环境，这真的值得吗？环境不断地恶化，如果再这样继续下去，地球会逐渐荒漠化。战争和环境恶化最终的受害者是人类，到那时就发现金钱已无法入口。
接着让人深思，丛林的生存之道是什么？为什么威尔能长期地在丛林里生存下来？很简单，在丛林里，威尔做到了尊重其它动物，还多一份谦让品格，并多留心身边动物的生存方式，从中得到经验来适应丛林中的生活。我又想，安东尼被金钱冲昏了头，破坏自然，最后他会遭到自然的惩罚的。
《奔向荒野》我悟出了两个道理：不能因为私欲破坏自然，不然受害的会是我们自己；心中有信念，就一定会成功 !
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古语言：书犹药也，善读之可以医愚。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？为了让你在使用时更加简单方便，下面是我们整理的“荒野狼读书笔记”，请收藏好，以便下次再读！
荒野狼读书笔记 篇1
荒野求生是一部野外生存小说，贝尔和他的朋友缇堪尼由于飞机坠落而在白狼荒原上求生的故事。
平时我们都生活在繁华的都市，没有去过可怕的荒野，读了这本书，让我懂得很多野外生存的技巧，贝尔把瓶子在二分之一处截开，把上部倒插入瓶底，这样一来就变成外大里小，只要放上虫子，就万事俱备——只欠东风，鱼儿会经不住美食的诱惑，愚蠢的钻进布置的“大口袋"，现在鱼儿插翅难逃，从中我感到贝尔的聪明，在险境面前会利用手中的一切生存。
贝尔不仅非常机智、聪明，面对困难时显出镇静和过人的勇敢，贝尔和朋友们曾在普齐尔托克瀑布附近碰到强壮的黑熊，冒着寒光的母熊朝他们赶过来，要把他们一口吞掉似的，贝尔非常镇定，就地缩成一团，一动不动趴在地上，无论棕熊怎么对他低吼、推搡，他都无动于衷。
贝尔面对困难总是保持微笑，贝尔相信只要活着就会有希望，一切皆有可能，只要努力，任何事物都可能被你改变。有一次我在做数学时，一道题就像凶猛的老虎拦住了我，经过一阵绞尽脑汁的思考，还是没有什么进展，心中打起了退堂鼓，脑中有两个小人互相争吵，一个说：“只要努力，就会成功”，一个说：“这么难，还是别做了。”最终我选择了挑战困难，我要向他学习。
荒野狼读书笔记 篇2
最近，我读了一本书，叫《荒野的呼唤》。
这本书的作者是美国的著名作家—杰克·伦敦，他出生于一八七六年，一九一六年，杰克·伦敦受酗酒和财务问题的困扰，最后在极度悲观的情绪中自杀，年仅四十岁。
杰克·伦敦的生命多姿多彩，小时候，他为了糊口，十三岁就开始打工。他当过流浪汉、淘金者，在穷困潦倒的时侯竟当过劫蚝贼。
这本书讲了两个关于狗的故事：“巴克”是《荒野的呼唤》中的主人公，《白牙》的主人公叫“白牙”。本书写它们在自然界中为了生存所进行的残酷斗争和它们的经历。
巴克的身躯比别的狗要大很多，而且非常强壮，被人们“雇”到北极去拉撬。它在拉撬的过程中克服了许多困难，比如：遭到赫斯基狗的围攻、与最厉害的狗打架等等，最终成了一只优秀的领头狗。
后来，巴克从它的新主人约翰·桑顿那里得到了真爱，它对约翰·桑顿的爱也与日俱增。他曾好几次不顾自己的生命安危去救主人的命。巴克还多次听从荒野的呼唤，离开主人，遁入森林，一去就是好几个小时，甚至好几天。终于有一次，当巴克回来的时候，主人已被伊哈特人杀害，巴克为了替主人报仇，奋勇杀死了占领主人营地的伊哈特人，之后，就开始与狼群一起生活。它以捕食为业，靠活物为生，全凭自己的力量和勇气，在强者方能生存的环境中高傲地活着。
白牙是一只有着一半狼的血统的狗。它一开始很弱小，常常受别的狗的欺负，需要妈妈的保护。但白牙并没有屈服，反而学会了一种“必杀计”是先把对手撞翻，再咬断它的咽喉。就这样，没有狗敢接近白牙。除了白牙和狗的头领，没有任何狗敢单独行走，它们都在想：原先最弱小、最容易被欺负的小白牙竟然转眼间变成了一个恶魔！
白牙长大以后，变成了一个英勇善战的战狼。它诡计多端，杀戮欲望非常强烈。后来，白牙得到了主人斯科特法官的宠爱，被带到了南国。渐渐地，它在主人的感召下，克服了野性，变成了一只温顺的南方狗，还在危急关头奋不顾身地救了主人的命。
这部小说写得生动感人。它让我了解了“弱肉强食”、“适者生存”的自然规律，还让我联想到我们的社会与大自然也有相似的地方，为了生存和发展，人也要经历竞争、淘汰，最终获得成功。这是我读了《荒野的呼唤》后得到的启发。
荒野狼读书笔记 篇3
《荒野求生》试读本，给我们展示了贝克和彼得穿越炎炎荒漠的精彩片断。他们经历了没有食物，严重缺水，以及队友高烧……等一系列的艰难和意想不到的困苦。在荒野，要求生就需要有永不绝望、永不放弃的精神，当然还要向贝克和彼得那样，用各种战胜困难的技能——用烧焦的树枝做了防晒霜;用尿湿的内裤来降低温度;自制滑车来减少体力消耗;制作露水收集器得到了珍贵的水……
《荒野求生》是少年生存小说系列，是世界级野外生存大师贝尔。格里尔斯为广大少年儿童，同时也为三个儿子创作的一套荒野求生秘籍。贝尔将自己丰富的野外生存经验与精彩的少年历险故事相结合，在沉船、坠机、沙漠、雨林等不同的危险环境中，生动展现了上百种简单而实用的求生技能，教会大家在遇到紧急情况时，保持镇静从容，独自面对、解决问题，制作有效工具进行自救。
热爱旅游，热爱探险，首先要学会求生的本领。学会了求生本领，无论大自然是多么善变，无论我们面对的环境多么凶险，都阻挡不了我们探索的脚步。我们需要知道那些简单又易操作的生存技能，我们需要那些险中求生的实战经验。我们真的需要阅读《荒野求生》这套书了。
荒野狼读书笔记 篇4
好词：数以万计 前所未有 一应俱全 无所事事 足不出户 毫不留情 冰天雪地 理所当然 猝不及防 恍然大悟
好句：1、北极光在头顶熠熠生辉，发出清冷的光；星星摇曳多姿，跳着冷峻的舞，土地被冻得坚实无比。
2、巴克最喜欢这样的状态：坐在篝火边，向前伸直前腿，蜷缩起后腿，脸对着火光，在半睡半醒中眨眨眼睛。
好段：1、看到哈尔如此残暴，索恩顿双眼通红，有好几次想说话，但最终还是咽了回去。鞭子继续抽打着，索恩顿站起来，在原地不安地走来走去。
2、索恩顿用手中的斧柄一下子打在哈尔手上，刀子顺势掉在了地上。哈尔刚要伸手去捡，索恩顿又敲了一下他的手，自己弯腰拾起了刀子，转身就把巴克的皮带割断了。
读后感：以上的好词、好句、好段都摘抄于《荒野的呼唤》。这个故事的主角巴克，圣伯纳犬和苏格兰牧羊犬的后代，原本无忧无虑地生活在米勒法官家里。可是有一天，他被法官家的园丁偷走了，几经转手，被卖到一个穿红色绒线衣的人手里。这个人用大棒反复击打他的脑袋，让他明白了“大棒法则”。被带入狗群之后，斯匹茨咬死鬈毛，致使鬈毛被围观的狗吃掉，又让他明白了“犬牙法则”。后来，巴克利用雪鞋兔事件发起进攻，让斯匹茨得到了同样的结果，自己取代他当上了排头狗。但是，在雪原上无穷无尽的奔跑，使他奄奄一息，濒临死亡。这时，他遇到了新主人索恩顿。他不但在索恩顿那里得到了休息，恢复了健康，而且体会到了平等的爱。为了这份爱，他追随索恩顿来到了一个宽阔的峡谷。在这里，荒野的狼嚎唤起了他的记忆。当深爱的主人被伊哈人杀死之后，他愤怒的为主人报了仇；随后，了却人间羁绊，毅然回到了荒野。巴克的这股永不服输、不屈不挠、坚持到底的精神令我着实佩服。
《裙子》读书笔记通用
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。写好读书笔记，有哪些关键要点呢？在此，你不妨阅读一下《裙子》读书笔记通用，更多相关内容请继续关注本网站。
《裙子》读书笔记【篇1】
那里面主人公旺达是一个既没有好听的名字也没有漂亮衣服的女孩子。她很穷，只有一条破旧的裙子，她很可怜，没有妈妈，衣服都是自己洗的。同学们一直嘲笑、奚落她，连老师都没有注意她有没有来上学。可是有一天她说她有一百条漂亮的裙子，同学们谁都不相信，更多地嘲笑她，还因为这个捉弄她，但她总是那么执着地说自己有一百条裙子，她对自己美好的梦想不会轻易改变。旺达转学了，她要离开她的同学们时，送给她们的是画有一百条不同款式的裙子的画。同学们这才发现她是那么的聪明能干，又是那么深爱着他们。同学们决定要找回可爱的旺达，可是旺达真的离开了，但是她早已原谅了捉弄她的同学们。她是那么的善良和宽容啊！这本书也教育了我们人与人之间要互相团结，互相帮助，一定要有爱心。别人遇到困难时要及时伸出温暖的双手，这样才能让自己不会感到内疚，不会觉得遗憾。不过令我欣慰的是我们的同学和老师都是有爱心的。
北京发洪水了，我们每一个人都为受灾人民流泪，都奉献了自己的一份爱心，这是我们中国人的优良传统。如果旺达要是生活在我们这样的环境里，肯定会有很多人帮她，没有人会嘲笑她的。
《裙子》读书笔记【篇2】
在书中有一个女孩，所有的女生都喜欢捉弄她，她就是旺达，有一天，旺达忽然说她家里有一百条不同的裙子，但她得到的却是更多的嘲笑。根本没有人会理睬她，相信她，而且大家都会拿这件事捉弄她，孤独的旺达偷偷地爱着班里的女孩们，她为她们每一个人准备了一百条世界上最美丽的裙子，想用裙子的美丽，送给女孩们她最后一份礼物。教室里贴满了美丽、娇艳的“裙子”，旺达的座位却积满了厚厚的灰尘，可旺达的背影，也在这所学校消失了……
我觉得，我们应该像旺达一样，坚持心中的理想，最终走向成功。不要怕困难，不要被困难吓倒。而且还要勇敢地抬起头来战胜它，超越自己。勇往直前，只要心中有坚定的信念，永不放弃，就务必能实现愿望。
其实，我们也可以象旺达一样，用这种真诚的爱和灿烂的笑容去和伙伴们交往。在我们身边，也许会有一些孩子比我们穷，在某些方面做得不如我们好，但我们千千万万不要去嘲笑他们，讽刺他们，而是要用爱去温暖他们，用实际行动去关心他们，这样不但善待了别人，而且还善待了自己，如果不善待了他们，其实就等于伤害了你自己，也就像佩琪和玛蒂埃她们一样…
我们一定不能做出像佩琪和玛蒂埃她们一样另自己愧疚的事情，我相信，旺达对班级的爱会洒落班级里每一个角落……
《裙子》读书笔记【篇3】
在这个寒假中，我读了几本有趣的书，其中让我最感动的就是《一百条裙子》了。
《一百条裙子》中的旺达是一个有着奇怪名字的女孩。也正是因为她的奇怪名字和那条旧裙子所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，旺达突然声称她家有一百各式各样的裙子。可随之而来的却是跟多的嘲笑，根本没有人相信她，而且大家都会拿这件事来捉弄她，旺达他却都默默的忍受着。
有一天旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了那一百条裙子，捉弄过旺达的那些女生这才发现旺达是多么的喜欢她们，而且旺达是一个非常可爱、非常聪明的女孩。于是她们决定写信向旺达道歉，并且去把她找回来。可是让她们想不到的是旺达她再也不会回来了。
当我读完了这本书的时候，我觉得旺达是一个多么的坚强，多么的善良。可怜的孩子当同学们嘲笑或欺负她的时候她并没有想过要报复她们。旺达的家里穷的很，谁都知道旺达根本买不起那一百条各式各样的裙子，有一百条裙子只是旺达的梦想。
我得像旺达学习，跟她一样做一个坚强、善良的好孩子，为自己的梦想坚持！
《裙子》读书笔记【篇4】
最近我读了一本由美国著名作家埃莉诺。埃斯特斯所写的《一百条裙子》，读完这本书让我学到生活中很多做人的道理。
这个故事主要讲述了一个叫旺达。佩特罗斯基是有着奇怪名字的.女孩，她因为生活贫穷也没有母亲所以只能自己照顾自己，这让她洗干净的衣服有时来不及熨烫而显得皱皱巴巴。旺达刚转到新学校时，就因为有着奇怪名字，每天还穿着同样一件洗的发白、晾的变形蓝裙子，而引来其他同学的一些取笑。班级里一个叫佩琪一个叫玛蒂埃的女生，也因为旺达来自波金斯山，总是带头嘲笑旺达为波兰佬。
旺达是个很文静的女孩不爱说话，总是独来独往，所以也没有什么朋友。但是一天，旺达突然声称家里有一百条裙子，但是同学们都不相信她，于是总拿裙子的问题来嘲笑她，旺达总是默默忍受着他们的嘲笑，但是最后再也无法忍受了，就和家人搬到其它城市上学居住了。但旺达却真的给同学们留下来一百条“裙子”，这些“裙子”就是一百幅裙子的服装设计图，里面画满各式各样的裙子，而她的同学们hai发现佩琪和玛蒂埃穿着裙子也出现在这一百幅图画里，这时同学们才发现旺达原来是这么喜欢他们，这么聪明，这么可爱，这么有才华。这使他们感到特别羞愧，这一百幅画也深刻的留在同学们心里，也认识到了自己的错误，想把旺达找回来，可是一切都来不及了，因为旺达再也回不来了。
从这故事里，我深刻的认识到一些不经意的玩笑、取笑，即使有口无心也会对人造成伤害，我希望在校园不要再有这些伤害，我希望在校园只有互相帮助，团结有爱，因为只有当你拥有一颗真诚、善良的心，一视同仁的态度和宽容的胸怀，你也会收货你的“裙子”。生活中还有许多许多道理在等着我们，让我们扬帆起航一起去寻找吧。
《裙子》读书笔记【篇5】
我看了一本书，名字叫《一百条裙子》我兴致勃勃地读了起来。旺达·配特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩，正因为她的怪名字和她的旧裙子，所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，旺达说她家里有一百条各式各样的裙子。可是随之而来的是更多嘲笑，根本没有人相信她，而且都会拿这件事向他开玩笑，旺达只能默默地忍受着。
读完了这本书，我很同情旺达，我认为旺达是一个坚强、善良、有梦想的孩子，同学们捉弄她，她并没有伤心，同学们捉弄她她也没有报复人家的心态。旺达家里很穷，根本买不起一百条裙子，拥有一百条裙子是她的梦想，她用她心爱的彩笔实现她的梦想，有了梦想就会有了生活的，正因为她有这样的梦想，同学们捉弄她时才不会感到伤心难过。最后，旺达终于受不了这些嘲笑转学了。留给的只是那一百条“裙子”。后来捉弄过她的那些女生发现，原来旺达是多爱她们。而且旺达是一个非常可爱、非常聪明的女孩，于是她们决定写信向她道歉，并且把她找回来。可是，她们到了旺达家，见屋里一片漆黑，什也没有。这时她们才，旺达已经搬走了，再也不会回来了……
在我看来，我认为旺达是一个坚强、善良、有梦想的人，女生门都喜欢捉弄她，旺达不但不生气，还没有一丝抱复的心态。旺达的家里很贫穷，根本没有钱买一百条裙子，但她心中有这一百条裙子每一条裙子都荡漾着一个梦想。虽然这个梦想不能用金钱来实现，但旺达用笔画出了她的梦想。
朋友，已成为了我的生活中不可缺少的一部分了，友谊，也是一样我们要平等对待每一个人。我们要珍惜友谊，理解朋友，开开心心、乐乐地过每一天！
《裙子》读书笔记【篇6】
书是阶梯，帮助人们登上理想。高峰，书是翅，帮助人们横渡理想海洋。
今天我看了一本书，名字叫《一百条裙子》，我兴致勃勃地读了起来。旺达一配特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩）正因为她的旧裙子。所有的女生都喜欠捉弄她。直到有一天，旺达说她家里有一百条、各式各样的裙子，可是随之而来的只是更多的口朝笑，根本没有人相信她，而且大家都会拿这件事捉弄她，旺达只，能默默地忍，受着。
读完了这本书，我很同情旺达，我认为旺达是一个坚强、善良、有梦想的孩子，同学们捉弄她。她并没有伤心。同学们捉弄她、她也没有报复人家的心态。旺达家里很穷。根本买不起一百务、裙子，拥有一百条裙子是她的梦想。她用心爱的彩笔实现她的梦想。有了梦想就会有了生活的希望、正因为她有这样的梦想，同学们捉弄她时才不会感到伤心。难过。
后来捉弄过她的那些女生发现，原、来旺达是多么爱她们。而且旺达是一个非常可爱。非常聪明的女孩，于是她们决定写信向她道歉，并且把她找回来。可是，她们到了旺达家，只见屋里一片漆黑，什么也没有，这时她们才知道，旺达已经搬走。
读了这本书后我明白了：我们都要和旺达一样，为自己的梦想从不放弃，一定和大家好好相处。
《年节》读书笔记通用
读书是一件极其美好的事情，应该比美食的诱惑更大一些，在阅读作者写的作品后，每个人都会有不同的观点与看法。让我们的思想得以具象化的最好方式就是写一篇读后感，如何才能写好一篇优秀的读后感呢？《年节》读书笔记是我们为您整理的与您需求相关的一些信息，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
《年节》读书笔记【篇1】
朋友，让我们回到本世纪初叶：长夜漫漫赤县天，终于，从大学校园中，扬起一面面照耀旧中国的大旗——《新青年》，科学，民主，共产主义小组……不过几十年功夫，天翻地覆，有了中国人民站起来的改革开放的千年巨变。教师朋友们，即将步入新世纪的今天，同样，在大学校园中，我们的人生将会飘扬怎样的旌旗!
大学校园好象市场经济浪潮中的绿岛，然而，青年教师内心都在滚滚翻腾，都有着这样那样的苦闷和焦虑。是的，高学历却收入不公，远远达不到报纸所宣称的广州市中等收入水平。据说，到自称中等的“尊尼”发廊烫一次发，就要800元。谁要斗胆去一次，就要化上半个月不吃不喝才能积攒的钱。是的，还有人醉心于吃喝玩乐;“反正这一辈子都挣不到奥迪、宝马和碧桂园”了。一月复一月，一年又一年，只能眼睁睁地望着出入大饭店的那一个所谓上流阶层，发出“百无一用是书生”的浩叹。
然而，我相信，每一个教师朋友，作为有志者，在流水般逝去的生活中，心灵的云空不时会划过一道闪电：生命怎样才有宝贵的价值，人生怎样才有崇高的意义?
仅仅体现为再高几千元的工资吗?不!尽管我们期待着它。仅仅落实在轻车宝马的生活状况吗?不!尽管我们企盼着它。
那么，这价值和意义究竟在哪里呢?
让我们还是到本世纪初同行前辈那里去请教吧!中山大学，传诵出伟人那回荡百年的“振兴中华”的号召。北京大学，蔡元培“兼容并包”，开辟旷古未有的新文化天地。陈独秀倡导科学民主，鲁迅公开《狂人日记》，李大钊传播马克思主义，千万师生并肩前进抗议帝国主义……一代大学教师，千秋丰功伟绩!
返观自己，作为走向新世纪的大学教师，比一比“五四”先贤楷模。是的，还是我们常说的，要有那远大的理想、高尚的追求，用有限的生命去取得无限的为中国为人类服务的意义，——这，才是一切思想烦恼的解题!
收入少吗?我们的精神劳动正在增殖千千万万人物质和精神的财富。状况差吗?我们充满知识宝藏的大脑正在设计万万千千人新生活的蓝图。在我们窗明几净的教室里，中国的比尔·盖茨正在勤奋学习。在我们作业堆叠的案头，市场经济的生力军正在点兵开拔。在我们人影幢幢的校园门口，正在开出纵横驰骋世界贸易市场的百万雄师。闹市攘攘，灯红酒绿，映衬着我们挑灯夜战、攀登科学文化高峰的身影。我们的创造生命，将在一代又一代学子的身上延续。我们的精神财富，不同于物质的优越之处是，犹如聚宝盆或者计算机软件，既能有一本又一本著述教化四方、流芳百世，又能够取之不尽、用之无穷。
让我们憧憬这样的图景吧!在新世纪的大学校园里，仿佛20世纪初的那些同道先贤，活跃着一个又一个教育家、科学家、思想家，怀着赶超世界前列的雄心壮志，“指点江山，激扬文字”;“数风流人物”，看“书生意气”。
朋友，让我们扬起新世纪“五四”的大旗!
《年节》读书笔记【篇2】
前几天给单位的几个爱好写作且有些文字功底的年轻人约稿，为下一期的专刊做准备。几个年轻人说，我们已经布置好了，准备出“五四”青年节出个青年专刊。
此刻，我下意识地抬头看着窗外那些盛开在枝头的玉兰花、迎春花，婀娜多姿，生机勃勃，一切都显得那么活力无限。这才意识到，五四青年节到了，几十年不曾记牵挂着这个节日了，这个节日已经被我遗忘了。不经意间，人生的旅途上又前进了一步，还来不及细细咀嚼冬日留下的点点滴滴，又已跨进了春天里。
俗话说，三十而立，四十不惑，五十知天命。在岁月的长河中，转眼之间就要到知天命的年龄。细思回味，虽偶感时光短暂，但是在生命的历程中，值得庆幸的是我还始终能保持一个年轻的心态，总觉得自己还年轻，还有好多地方不曾去过，还有好多事情不曾知道，还有好多工作还没有做好。在追忆似水流年中，总想把生活的点点滴滴化做一场青春的风花雪月，渲染不羁的岁月和狂放的生命。
岁月如流水，年龄不饶人，这是大自然的规律，不服不行。四十多岁的我对年轻只有羡慕，对青春只有追忆了。当看到五四青年节款款而来的时候，我也总想骄傲地对自己说，我们也曾经拥有过年轻，我们也曾经感悟过青春，我们也曾经浪漫过，我们也曾经蕴藏着巨大的活力。
之所以羡慕年轻，因为年轻人生的路子很宽、很长，有许许多多的可能，有许许多多的期待;之所以追忆年轻，就是想说，年轻固然好，但是也要懂得把握，懂得珍惜，而不要在追忆中产生诸多的后悔。
“风好正是扬帆时”，祝单位所有的年轻人节日快乐!
《年节》读书笔记【篇3】
“拔河”比赛你一定听说过吧!这是一种既有趣又锻炼身体的运动项目，只要一条红领巾和一根长长的粗绳就够了。先在操场上画出一条中线，在中线的两边一米处画两条对称线，红领巾对准中线。参加比赛班的同学分开两边，红领巾全部拔过自己边的对称线就算胜利。
今天，我们五年级在老师的带领下进行了一场激烈的“拔河”比赛。比赛采取淘汰制。我班一路过关斩将，几乎没有遇见强劲的对手就顺利进入五四班和五八班冠亚军争夺赛。
这时，操场上沸腾了。我的天哪!看看五八班，个个身子比我班同学壮实一圈儿，我们班是他班的对手吗?五八班学生一个个神气十足，似乎不用比赛，胜负已定了。我们当然也毫不示弱，大家七嘴八舌为我班运动员打气鼓劲。“狭路相逢勇者胜”，赛场上咱们再论高低!我班运动员个个憋足了一股劲。
随着老师一声令下，两班就开战了。我班运动员弓着腰，耸着肩，死死拉着粗绳，把全身力气都凝聚在一双双手上。我扭头瞟了一眼五八班，也很棒，他们嘴唇抿得紧紧的，在暗暗发力呢!一时间两班不分上下，红领巾纹丝不动。突然我班使劲一拉，五八班反应不及，我班趁机拔过来十厘米。初战告捷，我班信心大增，又接着发动第二次进攻。可五八班他们早有防备，他们也班借机加力，反而把红领巾又抜回了十厘米。红领巾又回到中间线。经过几个回合博弈，我班不敢轻举妄动，五八班也只守不攻，两边的“啦啦”队拼命加油，声音震耳欲聋。渐渐地，五八班的运动员一阵阵颤抖，呼吸也变粗了，一点一点，随着红领巾向我方移动，最后生死一搏的机会到了。我班运动员发出猛烈的冲击，红领巾十厘米、十厘米艰难地向我班这边前进，只听站在最前面的运动员崔子豪大喊一声：“只剩下十厘米了!”我们忍不住欢快的叫起来，我班运动员使出吃奶的力气一拔，红领巾终于全部拔了过来。
五八班同学个个像霜打的茄子一样，五四班同学则围着运动员又唱又跳。我们的李老师忍不住笑了。今天，我们班又创造了一个小小的奇迹——历史上获得年级拔河比赛第一名!晚上，对五四班每一个同学来说，肯定将是一个不眠之夜。
《年节》读书笔记【篇4】
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动九十二周年。
弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴;挣脱了屈辱，走向奋起。中国正以崭新的姿态向世人展示着巨龙的力量。然而，人们不会忘记那跨时代的民族救亡的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族帜、开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的烽火硝烟，更不会忘记为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已进入了新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们肩上。“五四”火炬已光荣的传到了我们手中，我们的肩膀虽然稚嫩，但我们的心中，却有一枚辉煌的太阳!
生命，不仅仅是一滴滴的鲜血，它更是渴望燃烧的激情;青春不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂;因为青春的绚丽，一个个飞舞的思绪会聚成一首雄壮的赞歌。
正值青春的我们，不具有“山舞银蛇，原驰蜡象”的磅礴气势，却具有“欲与天公试比高”的精神。只要奋斗，就能成功，正所谓“英雄出少年”。何况社会上洪流滚滚，我们不用担心“英雄无用武之地”。
正值青春的我们，脚踏大地，头顶青天;正值青春的我们，仰望明月，追赶太阳;正值青春的我们，不畏艰难，不畏险阻，敢踏出荆棘泥泞;正值青春的我们，倾热血为江，以信心筑船，证明自己便是远方的航标灯。
同学们，我的同龄人，我的朋友们!不为别人，就为自己，就为岁月赐给我们年轻的臂膀和这一腔热情。伸出你年轻的双手吧!擎起希望的火炬，让我们劈风斩浪，走向辉煌的明天!
在我演讲结束之际，寄一语与今天所有的青年们共勉：书山立马，锦绣屏列，敢问青春无悔，学海遨游，不堪窥岸，笑傲百舸争流。
《年节》读书笔记【篇5】
19xx年4月底，眼巴巴企望的巴黎和会并未预想中的“公理”，郁积的亡国之忧、救国之情骤然化作海啸山鸣的五四运动，青年知识分子和青年学生洪流中的先锋。
这是一次打破的压制的政治活动。从对外，全国的不许签字对日本让步的和约，并引起美国国会的不批准和约，以至于最后日本不将青岛与胶济路退还于。对内呢，全国学生的联合，青年学子们打破了官厅教职员的尊严，文字上与都放，而文学革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟着来了。
在五四运动中，爱国主义是最深厚的精神底蕴。_年前“外争国权，内惩国 贼”的怒吼已然淡去，但“振兴”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。
__年来，“爱国、进步、科学、民主”，薪火相传，历久弥新，将五四铸成一枚徽章，戴在挺立时代潮头的青年胸前。
纪念五四运动，目的在于弘扬五四精神，肩负历史使命，要理想，立志报国;要勤奋学习，勇于实践;要在实践中锻炼品格，磨练意志，在学习文化知识的学习做人;要守时守信，做文明的公民;既有理想，又要着眼于现实，从身边事、力所能及的事做起;要勇于奉献，在知识时代，需要为追求光明和自由而抛头颅，洒热血，但“我为人人”的奉献精神，仍应弘扬。
有人说，19世纪是英国人的世纪，_世纪是美国人的世纪，而21世纪，人的世纪，几十年来的艰苦建设，已了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但不要忘记，仍然发展中的，许多地方有待和发展，要想富强，就努力，而希望就寄予在代人身上。抚今追昔，更应该发扬光大“五四”精神，反省“五四”历程。继往开来，依然任重道远。这应该是当代青年学子的使命。正如那句话所说的那样：“革命尚未，同志仍需努力!”让一起努力!为建设祖国的力量!
《年节》读书笔记【篇6】
今天是大年夜，我们一家和外公外婆爷爷奶奶还有姨妈姨夫他们在饭店吃完年夜饭后就浩浩荡荡来到我家对面的水浮地公园放烟花。
天空中不时绽放出一朵朵美丽的烟花。公园里已经有不少人，人们的欢声笑语夹杂着一阵阵巨响刺激着我的耳膜。一想到新年即将到来，我真想大喊一声：“我又大了一岁！”三岁的妹妹突然发出一声声尖叫，人小鬼大的她居然也摩拳擦掌地想放烟花呢！大家决定先放一个有课桌那么大的烟花，我摸摸它那“肥硕”的身躯，心想：“那么大，不知要放多高多远呢！”。胆小的我和妈妈躲得远远的，只见爸爸点燃了烟花的导火线，看着火花一点点接近烟花，我的心也悬了起来，不知道“内容”怎么样呢？“啪”！一条绚丽的金龙迫不及待地窜了出来，加入了夜空中的狂欢节，紧接着，天上又出现了许多红色、绿色、金色的“星星”，在空中汇聚成满天星斗图案后悄然隐去，紧跟着，一朵巨型的花蕾赫然开放又洋洋洒洒很飘逸的落下，犹如天女撒花让人跳跃着想接，再接着，五彩斑斓的五大花环也在夜空中亭亭玉立，如同奥运会上那五大圣环让人叹为观止，我呆呆地仰着头，痴痴地欣赏着这场视觉盛宴，不知不觉中这今晚花园中的烟花之王在人们的一阵阵惊呼声中成功地演出完毕。
下面该我显显身手了。我挑了一个元宝形烟花，外表小巧非常可爱。在爸爸的指导下我点燃了烟花，随着一声呼啸，它喷出了一串串金星，就像撒出的一枚枚金币！然后又见一根金银混杂的柱子竖了起来，虽然只有一米多高，但远远望去真像“火树银花”，后来，它居然仪态万方地也让人目不暇接了好一阵子。没想到它这么小，“生命力”却特别旺盛。
威力大一点的都放完了，还剩下一些“小字辈”。大家就都拿了一些放了起来，在一旁手痒眼红的妹妹也趁人不备地抢到了两支，在空中欢呼着比划着一道道漂亮的弧线。
看着被绚丽多姿争奇斗艳的各色烟花点缀的朗朗星空，我知道，我们已经走进新的一年，迎接我们的将是和那烟花一样丰富多彩更为灿烂的明天！
《年节》读书笔记【篇7】
大家好!是五月四日是五四运动90周年纪念日。
1919年4月底，眼巴巴企望的巴黎和会并未预想中的“公理”，郁积的亡国之忧、救国之情骤然化作海啸山鸣的五四运动，青年知识分子和青年学生洪流中的先锋。
次打破的压制的政治活动。从对外，全国的不许签字对日本让步的和约，并引起美国国会的不批准和约，以至于最后日本不将青岛与胶济路退还于。对内呢，全国学生的联合，青年学子们打破了官厅教职员的尊严，文字上与都放，而文学革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟着来了。
在五四运动中，爱国主义是最深厚的精神底蕴。90年前“外争国权，内惩国贼”的怒吼已然淡去，但“振兴”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。
90年来，“爱国、进步、科学、民主”，薪火相传，历久弥新，将五四铸成一枚徽章，戴在挺立时代潮头的青年胸前。
纪念五四运动，目的在于弘扬五四精神，肩负历史使命，要理想，立志报国;要勤奋学习，勇于实践;要在实践中锻炼品格，磨练意志，在学习文化知识的学习做人;要守时守信，做文明的公民;既有理想，又要着眼于现实，从身边事、力所能及的事做起;要勇于奉献，在知识时代，需要为追求光明和自由而抛头颅，洒热血，但“我为人人”的奉献精神，仍应弘扬。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，人的世纪，几十年来的艰苦建设，已了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但不要忘记，仍然发展中的，许多地方有待和发展，要想富强，就努力，而希望就寄予在代人身上。抚今追昔，更应该发扬光大“五四”精神，反省“五四”历程。继往开来，依然任重道远。这应该是当代青年学子的使命。正如那句话所说的那样：“革命尚未，同志仍需努力!”让一起努力!为建设祖国的力量!
爱国读书笔记通用
以下是由我们为您带来的爱国读书笔记，还希望您能从本网页有所收获。俗话说：身体和心灵，总要有一个在路上，读书就是放飞心灵的途径，读完作者写的作品，心里顿时产生许多感悟。读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
爱国读书笔记 篇1
钱学森爷爷是中国优秀党员、忠诚的共-产主义战士、享誉海内外的杰出科学家和中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者之一。
钱学森爷爷为了报效祖国，出国留学，是美国加州理工学院任教授，是当时成绩突出的科学家。当时美国海军次长金希尔曾说：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。”改革开放以后，钱学森想要回国，但遭到美国反_共分子的强烈反对，还遭到拘禁。但最后经两国协商，被滞留了5个年头的钱学森爷爷终于踏上了回国之路。
回到祖国后，钱学森爷爷和其他的科学家立刻投入了科技攻关工作之中，全力发展火箭导弹和航天事业，使中国的火箭和导弹事业在零起点的情况下开发达到国际的水平。看了这本书后，我非常敬佩钱学森爷爷，钱学森爷爷他年轻时在美国留学，经过刻苦努力，他成为世界航天事业的科学家，美国人赞扬他是“科学家银河中一颗明亮的星”。虽然美国给了钱学森爷爷很高的荣誉，但他一直有个愿望： “我是中国人，我要报效祖国”。这种精神真让我感动不已。
让我们一起去读读《钱学森故事》吧，从中去感悟他那瑰丽多彩的伟大人生和独特个性吧。
爱国读书笔记 篇2
"爱我中华，爱我家乡"、"热爱祖国，做四有新人"、"热爱祖国，立志成才"、"爱祖国，爱科学"、"爱祖国，讲文明"、"光辉的五十年"、"走向新世纪"、"讲公德，守法纪"、"崇尚科学，传播文明"、"走向世界的中国"过去十届的读书活动无不贯穿爱国主义这个灵魂，紧扣特定时期党和国家的中心任务。
全国青少年爱国主义读书教育活动组委会主任姚维斗介绍说，1993年举行第一届活动时，中央正在制定爱国主义教育实施纲要，第一届活动主题就确定为"爱我中华，爱我家乡"。活动推出后引起了强烈反响，得到中宣部的肯定和支持，并被列入中宣部爱国主义教育系列。第十届活动的主题"走向世界的中国"，更是适应了中国加入世贸组织，国际影响日益扩大，各项事业迅猛发展的新形势。
不断体现时代精神的读书活动，得到各级党委的重视和支持，受到学生、老师、家长和社会各界的广泛欢迎。在安徽，这项活动被纳入全省加强和改进思想政治工作的整体规划之中;在广西、河北、福建，都有省级主要领导亲自担任读书活动顾问或组委会主任，指导活动的开展……
探索一种好形式:寓教于读，丰富多彩
好的主题确定下来了，可是如何激发起青少年的学习兴趣，而不至陷入枯燥的说教?十年来，青少年爱国主义读书教育活动既不断推出适合青少年阅读特点的读本，又开展了丰富多彩、寓教于乐的活动，用好的教育形式使之成为广大青少年喜爱和深受教育的好活动。
每届读书活动，都针对不同年龄段的青少年，分别编写小学低年级、小学中高年级、中学生和青年读本，注意读书内容与青少年思想实际相结合，编写方式与青少年接受能力相适应，又注意读本的科学性、知识性和趣味性。每本书的定价在3元多，使孩子们买得起、读得懂、用得上。
在2001年的"讲公德、守法纪"读书教育活动中，海南省不仅通过导读、导思、导写、导行等方式，启发学生思考，还把孩子们请到电视台的演播室，让他们以此为主题，结合实际进行演讲;在2003年的读书活动中，福建省南平市围绕"走向世界的中国"的主题，开展了大中专生辩论赛等十多项活动……
十年来，各地坚持读书与活动融为一体，寓教育于各种活动之中，通过组织演讲比赛、征文比赛、知识竞赛、参观、社会调查、义务劳动、主题夏令营等各具特色、丰富多彩的活动，极大地调动了广大青少年参与的积极性。读书活动既有知识性，又有趣味性、娱乐性，符合青少年精力旺盛、兴趣广泛、活泼好动等特点，让青少年在活动中开阔眼界、增长知识、陶冶情操、锻炼才干……
取得一个好效果:亿万青少年踊跃参加为了让更多的孩子能够多读书、读好书，全国青少年爱国主义读书教育活动始终把社会效益放在第一位，坚持面向基层、面向农村的方针。十年来，组委会共向贫困地区捐赠300多万册爱国主义教育图书，各地组委会也在这方面做了大量工作:安徽省每年为贫困地区赠送活动用书10万册到30万册，配备20多万元的爱国主义教育设施;山西省向革命老区捐赠大量书籍和文化用品，并在左权县建立"新华希望小学"……
现在，每届读书活动平均有3000多万名青少年参加，已有450多万名学生在读书活动中获奖。亿万青少年在读书活动中，增强了为中华民族伟大复兴发愤读书、立志成才的责任感和使命感，全面提高了青少年素质。
家长们反映，开展爱国主义读书教育活动，把读书活动的过程变为实践活动的过程，变成培养创新精神、创造思维的过程，对提高青少年适应能力和创造能力，正确观察和认识社会，成为社会主义"四有"新人，发挥了独特的作用。
老师们反映，开展爱国主义读书教育活动，拓宽了学校德育工作的领域。主题鲜明、具有强烈时代感的读本和丰富多彩的活动，使读书活动和课堂教学相结合，与社会实践相结合，弥补了课堂教学和教材的不足，也促进了学校、家庭、社会全方位网络的形成。
随着读书活动的广泛深入开展，不仅孩子们从中汲取了丰富的营养，还在全社会发挥了良好的示范带动作用，极大地推动了全民读书、终身学习良好风气的形成。许多家长在孩子们的感染下，也投入到读书活动中去;有的地方受此启发，广泛开展了全民读书活动和家庭读书活动……
春风化雨，润物无声。十多年年坚持不懈的读书活动，把爱国主义的种子播撒在亿万孩子们的心田，让民族精神在一代又一代青少年的心灵中扎根，为培养社会主义新人打下了坚实的基础。
爱国读书笔记 篇3
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。带着满腹诗书才华投汨罗江自尽。
眼看着子兰谗言，郑袖内惑，我确无力助他。人民如辄之鲋，喘息挣扎，眼看着婵娟被人凌辱，我我却无力帮她，屈原啊屈原，为何你如此顽固，我与你一起踏在被奸人搞得四分五裂的国土上，有又何尝不失一些悲伤呢!
在滔滔的汨罗江中，也许才能使他将自己洗刷的如此透彻清澄，为什么他要这样做?我眼看着他作“人谁能一生之察察，受物之汶汶者乎”?眼看着他对昏君的无奈，对谣言的憎恨，对婵娟的歉意，却无力助他。
纵使他得到过君王的器重，纵使他深受百姓的爱戴，纵使他改变了一个国家，他——也难逃一死。我说，腻你为什么如此执着，为什么就听不进“圣人之凝滞于物”?为什么你忘了浑浊的天下事，却又还记得，还记得，有千万的百姓和自己远大的理想?
而现在的屈原，戴上脚镣手镣，走在刑场的路上，你从长长的历史甬道中走出，带着一生正气凛然，带着满腹诗书才华，然而，个性的棱角在世故中又何以保全?
与他一起感受着这种欺凌，回忆着往昔的朝气;与他一同看，一同看，这被奸人所吞并的国家;与他一同，一同最后一次感受……
爱国读书笔记 篇4
前两天读了资中筠的《爱国的坐标》引起了我对“爱国主义”的一些报道事例的联想。
就像《爱国的坐标》一文开头所言，“世界上没有一个国家不提倡爱国”。是的，爱国主义是伟大而神圣的情感。然而，正像天使会被魔鬼玷污一样，爱国主义也有被苍蝇玷污的危险。 记得在报纸上曾经看过这样一则报道，大意是说有一群外国游客在某市一家餐馆用餐时，吃出了一只苍蝇，要求经理作出解释。在经理为难之际，厨师长一脸的憨笑的走来说：“各位，你们真是大惊小怪，这哪里是个苍蝇，只是个黑豆瓣吗?”说完用小勺舀起苍蝇放进嘴里一口咽了下去。外国游客以为是自己看花了眼，反过来对餐馆经理做了道歉后离开了。
待外国游客离开后，周遭人对厨师长大加赞赏，夸他为中国争了光，很有爱国主义精神，经理还特别进行了嘉奖。 看完报道，我实在想不通。上述报道中的厨师长，明知汤里有苍蝇，却竭力掩盖错误，严重违背了“诚实守信”的职业道德。这样的行为哪里称得上是爱国主义?爱国主义不是狭隘民族主义，它必须具有正义性和文明性。否则，日本右派篡改历史、否认侵略的.行经岂不也该成为日本人心目中的爱国主义? 明明是有损国格的丑行，为什么会被许多人赞赏成爱国主义呢?究其原因，恐怕与我们过去长期渗透着极“左”思想的教育有关。我们过于强调阶级斗争，而否认人道主义、博爱精神;我们过于强调意识形态，而否认人类普适的真善美标准。数代相传，根深蒂固，以致于会出现驻外使馆人员欢呼美国世贸大厦被撞的国际丑闻，会出现激赏本·拉丹、萨达姆是“民族英雄”的奇谈怪论。 什么是真爱国主义?什么是伪爱国主义?确实需要我们认真反思并加以廓清了。
究竟该怎样“爱国”?我们需要在新的坐标下思考，千万别让丑恶的苍蝇玷污了神圣的爱国主义。
爱国读书笔记 篇5
学校发了一本书，名字叫《复兴中华，从我做起》。回到家后，我翻开了书，开始试读起来。从书里一个个的小故事 里，我渐渐了解到，在我们中华民族五千年悠久的历史中，不仅创造了许许多多的灿烂文化，而且还发明了数之不尽的科学技术，指南针、造纸术、火药、活字印刷这四样东西都是我们中华民族最早发明的，在世界上被称作伟大的四大发明。这是我们每一个中国人都值得骄傲的。
这本书里还讲到了我们中华民族古代劳动人民的勤劳与智慧。在五千多年的发展历史中，我们民族形成了以爱国主义为核心的民族精神，在我们国家危难的时候，更加体现出人生 自古谁无死，留取丹心照汗青的精神，在历史上，那些伟大的古人如屈原、文天祥、岳飞等都留下了一首首慷慨激昂的爱国诗篇，有些我们在语文课上还学过呢！
打开中国的历史画卷，许多爱国伟人不胜枚举。因为爱国，岳飞背刻精忠报国；因为爱国，周总理每天只睡两小时；因为爱国，朱光亚、苏步青等名人 毅然放弃国外优越的物质条件，飞回贫困的祖国参加建设；还是因为爱国，我国各条战线的工作者，默默无闻地艰苦奋斗，释放着自己全部的光和热。
所有这一切都充分说明，我们爱自己的祖国，就要用实际行动去建设美丽的国家。因此，从现在开始，我们应该从身边的小事做起，以自己的实际行动去爱国。比如，认真读书、报效祖国是爱国，节约水电、爱惜粮食是爱国，植树造林、保护环境也是爱国，关心集体、团结互助同样是爱国的表现。
少年强则国强，少年兴则国兴。中华能否振兴，祖国能否富强，取决于新时代的少年。所以我们要好好学习，天天向上，为祖国做出贡献。
爱国读书笔记 篇6
今天，我读《革命英雄的故事》这本书，我非常感动。他们都非常伟大，面对残酷的环境他们宁死不屈。其中，我最敬佩的是刘志丹。
刘志丹在1903年冬天出生于陕西保安县。他在青少年的时候目睹了民不聊生的凄惨景象。于是，他打算改造社会，复兴中华。通过努力，他终于考上了黄浦学校。1926年他毕业了，之后随军东征。在这期间，他带领着革命军打土壕、分财物。这时敌人带领大批部队向我们革命军发起进攻。他带领革命军英勇阻击，不让他们打死老百姓，将敌人打了回去。恼羞成怒的敌人再次发起了进攻，这次因为悬殊而失败。
之后，他带领着部队在三交镇展开战斗，他的部队从清晨一直打到中午，一直不太顺利，总是攻不下三交镇。于是他决定亲自带兵去指挥战斗。结果被敌人的子弹打到左胸，打伤了心脏，临死前他让其它战士告诉政委，一定要将三交镇攻下来！
他为了革命出生入死，百折不挠，这种精神值得我们学习！
爱国读书笔记 篇7
读了《英雄人物》这本书，我体会到是当时中国的落后，和那些英雄儿女们深深的爱国之情。我不禁摸起了胸前的红领巾，因为它是国旗的一角，因为它是英雄儿女们鲜血染红的。
《英雄人物》这本书里有很多传奇英烈们，他们饱受困苦，坚持作战，把自己的一生贡献给了祖国，为的是把下一代教育好，把祖国明天建设好。这样的英雄事迹，使我们想起了我们那次的队列比赛。
那天，天刚下过雨，操场比较滑，可我们还是继续比赛。这次比赛，我们都不怎么有把握，因为平时训练的不刻苦，不认真。老师为全班同学捏了把汗，同学们心里都很焦急。比赛依然紧张的持续着，轮到我们班上场了。我们都昂首挺胸，气势高扬，口号喊的异常清脆，响亮。我们用整齐的步伐和认真的态度，博得了教官们的阵阵的鼓掌声。最终我们赢得了第二名的好成绩。
严格要求自己，做好每一件事，才能学好本领，奋发国强，长大才能把祖国建设的更加强盛，更加辉煌，这就是我们的爱国情怀。
爱国读书笔记 篇8
认识没有地平线，地平线只能存在于停止前进的地方，而认识却永无止境。
——艾青
冬日的雨天，捧一杯暖茶，坐在书桌前，细细品着那本《艾青诗选》，有一道光射入冬日的黑暗中，照亮了前方的路。
“即使我们是一根蜡烛，也应该‘蜡炬成灰泪始干’，即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀，即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”当艾青在黑暗中度过了三年，光对他的意义也变得尤为重要。“但是有人害怕光，有人对光满怀仇恨……为了偷窃财富、垄断财富，千方百计想把光监禁，因为光能使人觉醒。”我们又何尝不是这样，在名利、利益、金钱面前，我们也露出了贪婪的嘴脸。而光，能够帮助我们时刻清醒，召唤我们前进，激励我们，鼓舞我们。是光，告诉我们：即使在生命的最后一刻也要为社会、为他人燃烧自己、照亮别人。只有具有坚定的信念和理想，懂得运用自己的智慧和双手，才能张开我们有力的翅膀，遨游在人生广阔的天空中。艾青是一位追光者，他通过笔来唤醒沉睡，麻痹了心灵的中国人民。他就是一道光，照亮了人们的心灵。
因为人们对野味的追求，新型肺炎疫情出现了。它正在一步一步摧毁着我们的家园，武汉人民为了全国14亿人民，他们停下了旅游的脚步，回家的脚步，外出的脚步。疫情，会隔离病毒，但它不会隔离爱。看着那一张张请战书，我不经感叹人民的力量。所有的医护人员，纷纷申请到达一线作战。和我们一起并肩作战，抗击病毒。面对疫情，人们捐上百万口罩，药业。给处于黑暗中的武汉人民送来了一道道光亮。而医护人员们就是追光者，他们为了“大家”，舍弃了“小家”。
而我们应该配合他们的工作，才是最大的贡献。“你们安全了，14亿人就安全了!在防疫赛场上，我们一定赢!感谢为过好这个年正在努力付出的所有人!加油武汉，我们没有过不去的坎儿!”感谢这些保护大家的追光者们，没有他们的付出就没有我们的美好幸福的未来生活。光，是光给我们带来希望，给我们带来生命。
“我永远歌颂光明，光明是属于人民的……和光一起胜利，胜利是属于人民的，和人民在一起所向无敌。”
爱国读书笔记 篇9
《屈原》给我的第一感觉是充满激情，诗人对光明，对毁灭的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。
《屈原》作于五四时期，带有很强且鲜明的时代感，对黑暗旧社会的强烈憎恶，对革命的强烈期盼。全诗以风、雷、电、火四个毁灭的象征为革命的代表。用风：哪怕吹不醒这已经死去的一切，可还能让洞庭湖，让长江，让东海汹涌、与你一起咆哮，还可以吹走沙石、吹动草木，这是唤醒民族的天籁;用雷：代表你车轮滚动的声音，带“我”远离这污秽、阴谋的泥潭，去到那新的、干净的“中国”;用电：撕裂这压抑、沉郁的黑暗，即便这黑暗如水，尽管这撕裂是抽刀断水，而电，正是我心中的利剑，能让光明光临这世界，是为革命吹响号角的先锋;用火：焚尽这一切，在火里得到重生!在诗中，风、雷、电、火都是破除黑暗的力量，而它们都是“你”，是宇宙中之伟大者，是毁灭这黑暗的红莲。
这首诗选取了屈原《九歌》中除“山鬼”以外的八个人物进行了述说，东皇太一、云中君，他们是黑暗的制造者，一如只会脸红的东君(这句写得蛮精当，太阳是赤红的，这太阳神该也是个红脸“关公”)，不过是“土偶木梗”，在这烈焰下终将覆灭;大司命、少司命也不过是只会唬人的“军阀”;湘君、湘夫人却是为这痛哭伤心之人，他们是又一个除痛哭外且让自己人“痛苦”的存在;剩下的河伯是“我”的慰藉，而这善良的娃娃却为了“婵娟”与一群强盗理论……
在中国的历史上，屈原是一个忠君爱国的诗人，他的诗作备受佳评，我想郭先生以屈原为题是否是对屈原“愚忠”的一种质问与怀疑，以彰显革命、除旧的精神，既然楚王不鸟我，大可以弃之而去，或是自立门户，为何要吊死在一颗树上，所谓“此处不留爷，自有留爷处，处处不留爷，爷干个体户”。破而后立是全诗的精神，也是诗人的心声与政治目的，在当时的中国，豺狼当道，虎罴横行，只有毁灭这一切才能建立新的世界，一个崭新光明的世界。
红与黑读书笔记通用
普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，而阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。读书笔记，需要重点写哪些方面呢？读后感大全小编推荐你不妨读一下红与黑读书笔记，仅供参考，欢迎阅读。
红与黑读书笔记(篇1)
说起来《红与黑》这本书我好久之前就听过这个名字了，初中语文老师说《红与黑》是一部反映复辟时期社会现实的优秀作品。作品中的“红”代表了穿红色军服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，这是当时社会中的青年人出人头地的两条捷径，也代表了当时社会的社会特征。里面对人物的心理刻画，社会环境发热渲染和性格的描述等细节描写的非常细致，让我们在写作中多多学习。虽然知道，但是一直没有机会拜读，看到那么厚厚的一本书，内容冗杂，就令人失去了细读的兴趣。
这次有机会拜读《红与黑》这本书，感觉这就是一个强迫自己读下去的机会。Scarlet and Black这部小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届内阁所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵族的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。
主人公于连的生命像蜉蝣一样短暂，但却像掠过夜空的流星一样灿烂。他生命中的高潮是两次非同寻常的悲剧性爱情。于连是一个充满矛盾的人物。他的内心世界深刻而复杂，他既卑怯又勇敢，既狡猾又诚实，既老练又天真，既复杂又单纯，所有这些水火不容的对立特征，使于连成为一种特殊的典型。但是，在死亡面前，于连面前有两条路：一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。但是他忠实于自己的信念和理想，把对人生的挑战坚持到底，于连挺身慷慨赴死。我们在人生的道路上会对自己的信仰，对自己的理想有这样的大无畏精神吗?
高尔基曾说过：“司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的"始祖"。”这本小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”、“心理小说"的先河，是一首"灵魂的哲学诗”。
其实我们要读的不仅仅是书中对人物，对社会环境细致的刻画，更应该看到的是，当年面对丑恶的时候，是否有敢于保持自己纯洁本性的勇气，对自己的理想是否有坚持不懈，不怕一切困难的胆量。
红与黑读书笔记(篇2)
《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的侮辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。
于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
红与黑读书笔记(篇3)
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们能够作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的杯具；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连·在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧之后就应在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡。
对于于连的感情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的感情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的感情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“职责”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连·一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
而于连和玛蒂尔德的感情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连·而玛蒂尔德对于于连的感情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连理解科拉索夫亲王的推荐这一段搞笑的故事中表现得犹为突出。能够说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连·
最最后连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自我的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一齐，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的感情”和“心灵的感情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自我，我是那少数幸福的人吗？
红与黑读书笔记(篇4)
对于《红与黑》名字的来历，不同的人有各自独到的认识与见解，正如一千个人中有一千个哈姆雷特般，有人说“红”象征拿破仑时代的军服而“黑”则是是王政复古年代的僧侣黑衣；也有人说“红”是德瑞那夫人的鲜血，与之相对的“黑”是玛特尔的丧服。在我看来“红”是于连那颗执着追求幸福的热烈的心的缩影，但这颗烈日的心却不得不向“黑”一般残酷的现实和社会屈服。
之所以选择伪装者作为标题，是因为读这本书的时候便感觉在当时的那种社会中无论在什么情况下人与人之间都充满了伪装，看似融洽的关系下隐藏的是一个又一个虚伪的谎言，正如于连对市长夫人的追求，并不是出于内心的热忱与爱恋，而是一种报复，一种冒险，一种想要占有世界上与他身份地位相差甚大而又格外优秀的女人的欲望，正是这种心理，使他伪装出对市长夫人的狂恋，而成为市长夫人的秘密情人，又是为了日后飞黄腾达担任家教这一低贱职位一事被发现后以类似于为了爱情这种冠冕堂皇的理由搪塞过去的另一个伪装。在当时的社会背景下，似乎只有伪装才能够更好的生存，当所有的人全部都披上伪装的外套，戴着虚假面具进行交谈时，那种真诚纯粹公正之人反倒显得格格不入，因此善良的本堂神甫才会不得不离职下台。
大多数人认为于连是一个野心家，是一个利欲熏心，为了攀高枝不择手段的人，起初只看小说内容大纲时我也把持相同观点，但当真正进一步阅读的时候，便觉得说于连是个个人主义的野心家，不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途，最终却不得不成为统治阶级牺牲品的可怜之人更为确切些。
如果只是为了活着，只是为了追求名利，那么在故事的最后，于连便不会拒绝上诉，便不会主动赴死，或许他逐梦的方式存在问题，但不可否认，于连是一个有气节的人，所以他宁愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也绝不向他所仇视的社会卑膝求降，在我看来，他将他蜉蝣般的生命活出了星空般的灿烂。
红与黑读书笔记(篇5)
《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，经过自我两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。
对于于连，人们能够作出很多评判，能够说他是个盲目追求个人利益的小人物的杯具，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，德.莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。所以，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少欢乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“欢乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想着紧之后应当在制定一个计划。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡。
司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自我，我们是不是那少数的真正为自我而幸福的人
红与黑读书笔记(篇6)
小说主人翁于连。索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的秘书，同时勾搭上了候爵的女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连教师专业成长的途径。
正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人最好多一些真诚少些虚伪。
红与黑读书笔记(篇7)
司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。
于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德·雷纳尔"夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德·雷纳尔"夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在红与黑中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着
对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服
红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧
读了红与黑后，我越发明白了在阶级社会中金钱门第的至高无上，于连是一个才华横仪的知识青年，如给他一个舞台，他会锋芒比露的，为社会作出贡献，可是那个社会如同一个染缸漫漫的熏染他，使他为了自己的;理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被统治阶级所接受，等待他的只有被排挤直至死于阶级的血qiang中，他真爱的雷德那夫人，然而为了事业，他不得不选择放弃，当他相恋
生活着的我们得以本质般活着，没有必要为任何目的去讨好任何人，当然，若为实言则可言之，我们没有必要为讨好其他人为达到某种目的因此违背自己内心说话，便成了口不对心的人。由此可得，我们应脚踏实地并句句发自肺腑，当一个“真心真意”的人。
——“这就是拿破仑的命运。日后，也会是他的命运吗?”
红与黑读书笔记(篇8)
红与黑如同读盘上的红黑点，而这轮盘则象征了那称之为人生的一场游戏。
于连有才华，自尊和美貌，而最根本，最纯粹的他只是一个野心家。于连所拥有的一切只是为成为一个野心家铺平前方道路的基石。
19岁的于连，在一个唯利是图，崇尚暴力的家庭中成长。他疯狂崇拜着拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。但在一个等级森严的社会里，身为平民而拥有野心的他只能追寻他心目中的幸福，于是在他短暂的人生中于连命令自己去扮演那些不同的角色，他学会伪装，学会虚伪。于是他可以混迹于上流社会，可以得到贵族的头衔，可以拥有金钱与他认为的爱情。只是，这样的他在前进的道路上，遗失的是生命力，迷失的是最初的梦想。
于连的爱情很奇怪，他为了自尊爱上德纳尔夫人，为了自尊让马蒂尔德爱上了他。于连的爱情永远围绕这他的自尊，于连在征服爱情，而这本身就是一个错误。他可以敏感的拒绝德纳尔夫人的关心，却不能拒绝德纳尔先生充满侮辱意味的100法郎。
渴望飞翔的少年在失去曾今的美好的同时终究没有战胜命运，入狱的于连明白了自己此生追求的幸福多么虚无，面对死亡的来临终于卸下一切面具，那个最真实美好的于连对着初恋情人说：你要知道，我一直爱着你，我只爱你一个人。
红----充满生命，激情的颜色。
黑----人性中虚伪，一切阴暗的堕落。
红与黑的碰撞，激起的是对人生的思考。
《红与黑》读书笔记400字
红与黑读书笔记(篇9)
我读完《红与黑》对于连的一大感受就是他非常虚伪。他崇拜拿破仑，可在市长家里，为了不被别人发现，他不惜烧掉拿破仑的肖像。他蔑视特权贵族阶级，可是在侯爵家里当秘书时，他却时刻小心谨慎，提醒自己绝对不能表现出对特权贵族阶级的不满与蔑视。在贝藏松神学院时，他更是虚伪。明明知道那些所要学习的东西是错误的，还是将自己的思想藏了起来，继续学习。
然而，他也有真诚善良的一面。在看到贫民所所长哇列诺一家的铺张浪费、肆意享乐的生活状况，他同情贫民的贫苦生活，同情他们连唱歌的权利都被剥夺。这样的他，是善良的。最终，在审判庭上，他痛斥了贵族阶级对平民的残害，他敢于直面他的真心，说出了他对贵族阶级的不满与轻蔑。即使在有机会免于死罪的情况下，他依旧没有动摇；在最爱的女人瑞那夫人和最真诚的朋友傅凯的劝导下，他坚定了自己心中的信念。这样的他，是真诚的。
正是这样矛盾的性格，使得他的悲剧让人心疼。
小说除了对男主人公的塑造令人印象深刻外。两位女主人也一样。瑞那夫人的软弱、善良与真诚同样让人心疼。儿子生病，她不惜把一切错误归结于自己出格的爱情上。对于于连，她深爱着，可是处于社会道德、社会舆论以及对丈夫的那丝同情，她最终只能选择软弱，选择放弃。直到最后于连的枪杀，她依旧原谅，甚至还埋怨自己不该写那封信。
而玛娣儿特，在我看来更多的是傲慢。她在理智与爱情中挣扎，她和于连一样有着强烈的自尊心。对于于连，她的内心也无数次挣扎过、纠结过。她一方面忘不了于连的平民身份，一方面又把于连的前程想象成美好的无与伦比。她总自我安慰的告诉自己，只要时机恰当，于连必是有用之才。但最后她在爱情里无法自拔。
悲剧总是把美的东西撕破给人看，《红与黑》是这部悲剧，它撕破了下层人民的努力奋斗，撕破了纯真爱情，让人读完回味无穷。
红与黑读书笔记(篇10)
虽然很早就听说过《红与黑》这本书，但真正读到它还是一次偶然。百闻不如一见，当真正触摸到它的时候，你就会被他的魅力深深吸引。
《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的代表作品。《红与黑》的主人公于连，是韦里埃小城一木匠的儿子，年轻英俊、意志坚强、精明能干，从小希望借助个人奋斗跻身上流社会。王朝复辟后，于连通过穿上红军服从军而飞黄腾达的道路被堵塞，只好决定穿上黑色教会服装向上爬。去市长家当家庭教师是于连踏入社会的第一步，为了表达对市长的报复心理和试练自己胆量的冒险心态，于连和市长夫人之间产生了暖味关系。事情败露后，于连进入贝桑松神学院既而又随比拉尔院长来到巴黎，成为德·拉莫尔侯爵的秘书。由于自己的聪明和个性，他不仅受到了侯爵赏识而且赢得了侯爵小姐的芳心。二人秘密结婚，拉莫尔先生对这门婚事虽则暴跳如雷，但也无可奈何，于连也因此得到了骑士称号、中尉军衔和二万零六百法郎年收入的庄园。好景不长，正当于连踌躇满志之际，他却又陷入了贵族阶级和教会所设下的圈套，最终被送上了断头台，成为统治阶级阴谋的牺牲品。
表面看起来它虽然以于连的爱情生活为主线，但实质上是一部政治小说，因为于连的两次爱情都与时代风云紧密相连。第一次与瑞那夫人的地下爱情于连表现出的是拿破仑式的占有的胜利感，以及报复心理的满足。第二次与玛特尔小姐的结合实质为政治上的角逐。无论是对夫人占有式的爱情还是与小姐的政治结合，于连最终都已失败而告终。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。作者司汤达，尤其注重对人物的细节描写，通过对主人公于连心里和动作的刻画，生动表现出了小市民对权贵的报复心里，及对夫人追求时的紧张和占有时的满足，和小姐走到一起时的政治气息。
读这本书时开始感受到的是于连膨胀的野心，阶级存在的不公平，随着情节的发展，领会到更多的是人性的虚伪和复杂。
作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。让我感受到，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。也从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的"灵魂辩证法"；
《红与黑》已历经这么多年仍然经久不衰对人物的刻画必定很深刻，但我认为一部著作之所以经典肯定会有一些现实意义。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标，决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。身为大学生得我们正处在人生最美的阶段，正为自己的未来憧憬着，我们要得是于连的那分热情，为了自己的梦想奋斗，给我们的警示就是我们要用一份真心去对待身边每一个人，不要象于连那样虚伪得最后把自己的一切都打破了。
我觉的读书一是为陶冶情操，二是能从书中得到教训来解决现实问题。读完〈红与黑〉感受到一是人性的复杂，再就是要有于连那样的热情，但要真诚对待身边每一个人。
蛙读书笔记通用
本文为读后感大全推荐专题“读书笔记”相关内容。
库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”人类的成长，都是和阅读联系在一起的，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？以下由我们为大家精心整理的“蛙读书笔记”，还请多多关注我们网站！
蛙读书笔记 篇1
读书笔记格式,读书笔记摘抄
好书推荐《浪漫鼠德佩罗》，作者：[美]凯特·迪卡米洛。
主要内容：一个叫德佩罗的小老鼠，从小体弱多病，他很特别，是老鼠家族里个子最小的老鼠，哥哥姐姐们让他学习生存的本领，比如在图书馆里吃书。可是德佩罗不这样子，而且细心的看着书里“英雄救美”的童话故事。有一天，他跑到了“豌豆”公主的房间，他看着“豌豆”公主，“豌豆”公主也看着他，他们一见钟情。后来有一个叫米格的女仆因为嫉妒和坏耗子结为同伴，把“豌豆”公主胁持进了黑暗的地牢。勇敢的德佩罗出现了，德佩罗冒着生命危险救出了“豌豆”公主。上演了一场“英雄救美”的浪漫剧，也证明了：德佩罗对公主的爱是真爱。
人物介绍：
德佩罗是一只体弱多病，爱上“豌豆”公主的小老鼠；
“豌豆”公主是卷头发，长的漂亮，是一位爱听歌曲的公主；
女仆米格长着两只像花椰菜耳朵，而自己的心愿是想当公主；
罗斯库洛是一只坏心眼耗子，每次都想打别人的坏主意，和别的耗子不一样，他喜欢光明，别的耗子害怕光明。他跑到宫殿里，一不小心掉倒了王后的汤里；
王后是一位特别爱喝汤的人，因为耗子掉到汤里，王后死了以后，国王下令不许再煮汤；
国王是一位非常宠爱女儿的人；
德佩罗的妈妈，她的口头禅是“真失望啊”。
精彩情节：第二十一章王后的遗言王后喜欢喝汤。她对汤的喜爱除了对豌豆公主和国王外，胜过世上的一切。因为王后喜欢喝汤，因此在城堡里每次宴会、每次便餐和正餐都有汤。那是怎么样的一种汤啊！厨师对王后的爱慕和她对口味的把握，使她将所调制的汤从单纯食物的水平上升为一种高超的艺术。就在这特别的一天，在这特别的宴会上，厨师更是超水平发挥——那汤成了一个由小鸡、水田芥叶和大蒜调配而成的美味的杰作。罗斯库洛从王后的大碗底部浮起来时，忍不住赞赏地喝了几小口。“真棒，”他说，一时竟忘了自己的尴尬处境，“太棒了！”“看见了吗？”豌豆公主叫道：“看！”她站在那里，用手直指着罗斯库洛，“那是只耗子。我告诉你们那是只耗子。他刚才还悬在枝形吊灯上，现在他已掉到妈妈的汤里！”乐师们停止了弹奏他们的吉他；变戏法的停止了他们的把戏；贵族们也停止了他们的进餐。王后和罗斯库洛面面相觑……
读书体会：只要有爱，一切皆有可能。
蛙读书笔记 篇2
“人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己!”读了刘墉的《超越自己》，给我震动最大的便是这句话了。
《超越自己》是作家刘墉写给刚考上纽约史岱文森高中的儿子刘墉的一百一十六封书信，信中针对而这些每日生活所遭遇的事件加以发挥及引导，寄理于情的的字字句句，充满了父亲对儿子的关爱，教会，期许。
超越自己，这句简单的话概括出来了所有成功人士的秘诀，他们有勇于超越自己的冲劲。那么为什么大多数人都不能成功呢?因为他们难以把喔机会，因为拖延的毛病﹔容易满于现状，没有更高的理想﹔不敢面对未来，因为缺乏信心。为什么不能成功?一句话，因为不能超越自己。
其实我们每个人都有超越自己的经验，在幼儿期，没有人比我们走路，我们却是这自己站立，不断站立，不断跌倒，不断站起，不断试步终于能从爬的阶段，走入走的时期。然而，我们对此也不满足，又要学习跑。那么为什么在我们能早，能跑，能写，能说之后，却丢掉了自己原先具备的不断超越的冲劲呢?
因为这是上天的安排，让我们在具备了谋生能力后，就很少有继续超越的想法。也只有这样，我们才能安心做一个普通的凡人。
只有少数人会说﹕“我不要做一个普通人，我要超越自己。”于是，在这种努力与信念下，他们将自己提升了并且随着不断地超越，他们做出了世人无与伦比的成就。他们就是前面说的那些成功人士。
所以刘墉说﹕“在整个奋斗过程中，我认为最大的敌人不是别人，而是自己。尤其是那些收受尽呵护的年轻人，为了独立面对未来，他们必须战胜自己的惰性和依赖心。这种毛病若不根除，无论在父母的逼迫下成绩，功课有多好，将来都难以成功……这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给失败者一点点的同情……你必须成功，因为你不能失败!这是一句莫名其妙的话，却给人耐人寻味的道理。
我用三句话概括了这些内容﹕超越自己与生俱来的弱点!
创造自己个人的风格!
习惯于畅游在书的海洋里，我感受到了它的博大精深，从《十万个为什么》到四大名著，从《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武侠小说……那是一个迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心灵得以净化。
一直很喜欢刘墉先生的文章，读着他的文章，心中总会有一股莫名的感动。《超越自己》是作者的独子考入美国著名的高中史岱文森学校第一年，作者写给那个怯生生年轻人的一系列信件。教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能，超越自己!
在书中，作者强调：人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每个人应该从小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常觉得自己很沒用处而看轻自己，在家中也常常觉得自己一无是处，或是感到连一点事都做不好，因而伤心、难过，往往使自己摔的很惨，人生或许就是这样吧，沒有失败哪来的成功呢?越挫越勇，勇于挑战才会拥有许许多多的经验和回忆。在人生这条路上，自始至终都和你竞争的对手不是别人，而是你自己!如果想要更好地战胜自己，超越自己，那么你就应该从小就会看重自己。这样你才能成为一个真正冲破人生冰河的人——一个生活中的强者。
刘墉先生形象地比方：“马腿断了，当然还能活!但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义?”所以，作为一名教育工作者必须成功，让学生能养成良好地学习习惯和掌握做人的基本道理。在这点上，绝对不能失败，因为失败的不仅仅是我一个人，而是我和我的学生们!
人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己!我们难以把握机会，因为犹豫，拖延的毛病，我们容易满足现状，因此不思进龋这些，都是导致我们失败的原因。古人也说过：“忧患可以兴国，逸豫可以亡身。”具有忧患意识，掌握正确的方法，人生就会走向成功!
蛙读书笔记 篇3
巴金写作《家春秋》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，差不多的故事，我有几点看法:
笔法印象比较深刻的地方:
1、文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描述，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。
2、中心人物的描述牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。之后孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演能够不能够王志文呢
3、语言描述平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。但是我觉得，对于觉民的心理活动，语言描述，个性在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描述不够鲜明。
4、景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描述也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们此刻的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描述，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。
5、关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，个性是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。
而周伯通们，郑国光们，克明们的描述，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的主角，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，透过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。
6、故事的选取。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选取多少人物选取怎样的人物选取怎样的冲突情节年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，个性是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。
蛙读书笔记 篇4
庄子，可谓是我国古代的辩证法大师，是我国古代著名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物。他对老子的哲学思想进行了继承和发展，是先秦庄子学派的创始人。不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为"老庄"。庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。
《秋水》一文，出自《庄子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。
庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的'理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的。
他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从"秋水时至，百川灌河。"到"不似尔向之自多于水乎？"就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢？可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理。只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径。千万不可以自满于现状。
接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。确实如此，举例来说，比如说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪，学生会说一套做一套了。就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是如此。
下面，他们又讨论到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。江河算是大的，但是在大海面前却又显得渺小。
庄子用我们喜闻乐见的寓言故事体，用河神与海神之间的对话,引申出《齐物论》中的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，又以易懂的文笔，告诉我们，做人要返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。也告诉我们做人要虚极静笃，谦虚谨慎，不可骄傲自满！
蛙读书笔记 篇5
那个家伙端出一副非常刻薄的嘴脸说：“啊，是吗?哼，当然我也料到您没有带零钱。我看像您这样的阔人只会带大票子的。”这可叫我冒火了，于是我就说：“朋友，对一个陌生人可别单凭他的衣帽来判断他的身份吧。这套衣服我买得起，我不过不愿叫你们为难，怕你们换不开一张大钞票罢了。”
这就是《百万英镑》里的精彩片段。当时店员对流浪汉亚当斯蔑视、讥笑后见到百万英镑的惊讶表情，作者描述的入木三分。这里面的幽默故事情节深深的吸引了我。
这本书是美国的马克·吐温经典之作。书中讲述了一个矿山经纪人的办事员因开游艇开的太远，迷失方向，被一艘开往伦敦的双桅帆船救起，并以作为水手来作为路费。抵达伦敦后，他仍旧身无分文。这时，一位年长的绅士，把它叫去，并给他了一封信，便叫他走了。他来到一个小饭店，打开信，他被信里的东西几乎吓晕了!里面有一张一百万元英镑的钞票!就这样，一夜间，他成了家喻户晓的名人，在伦敦，谁都知道他。在一次晚宴上，他爱上了一位名叫波霞·朗汉姆英国姑娘并和她结了婚，事后他才知道，那位给他钱的老绅士就是波霞的义父。在他和波霞的结婚典礼上，老绅士把那张一百万英镑的钞票作为礼物送给了他，他也找到了一份好工作。
这本书讽刺了某些人抵制不住金钱对人的诱惑，认为金钱是万能的，现实中我认为金钱绝对不是万能的，金钱万能论是非常错误的。金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到食物，却买不到口味;金钱可以买到书本，却买不到知识……金钱的确可以满足人们的虚荣心，但是这些都是虚假的，最真实的还是人坦荡的生活。就像亚当斯一样，他失去了金钱，但是他依然乐观的生活着。我们所要做的是用一颗坦然的心对待自己的生活，自己的生活要靠自己去争取，天下没有免费的午餐，只有勤劳的人才会有收获。即使你很有钱，也不见得你肯定得到你所想要的一切。
蛙读书笔记 篇6
花了两星期的时间，把借江东老师的《蓝色天堂》（毕淑敏著）看完了。从此，海洋、环球航行，也成为我这个从没有真正接触过大海的人的蓝色天堂、蓝色梦。
现把令我有感触的内容概括、摘录如下：
《自序天堂的颜色》
所以，我不相信地狱。但是我相信天堂，我所笃信的天堂，它不在天上，只在尘世。
人间本该就是天堂。
xx年，我自费买了一张船票，出发环绕地球一周。那艘名为\"和平号\"的船，5月14日自日本横滨进入太平洋，一路向西，9月4日返回出发港，在蔚蓝大海上昼夜兼程5万多公里，途经了几十个国家，共计114天。由于一些原因，我没能完整地走完这一圈，这个圆画得不够完整。
好在最壮观的景色我已饱览，最险恶的风暴我已穿越，最艰苦的航程我已一寸寸挪过，最苍凉的海天一色我一分分领略……生命中有了这样一次荡涤身心的旅行，当我垂垂老矣行将离开这个世界的时候，据说人的一生会电光石火地闪现，浓缩成一部微电影，我势必回忆它，然后浮出若隐若现的欢颜。
如果天堂有颜色，它是什么色泽的呢？红色固然令人兴奋，但每天都是红彤彤艳光四照，好像喧嚣吵闹了些。橙黄？温暖，丰收，诱人食欲，但总觉明黄给人以威权的压力；带着赤色调的橙，又有一种危险即将靠近的绷紧。青绿自然是好的，生机勃勃饱含汁液，给人以成长的期望和生命的韧性。但城市里绿色稀薄，旷野和雨林中，大片绿色遭砍伐和焚烧，雪山、沙漠也没有绿色的踪影，现在的绿色有不堪一击的脆弱。唔，还有紫色。据说这是一种高贵的颜色，我却正因了它的高贵，而疏离了它。我期盼天堂不要有拒人千里的矜持，而是平易近人的蔼然。
便只剩下蓝色了。蓝色是这个星球上最广泛最汹涌澎湃的颜色，它博大精深，无处不在。它负载着所有的生命，乾坤挪移生生不息。它酿造着所有的文明，丰功伟业乐此不疲。所幸截止今日，它还没有被人类的贪婪彻底污染，尚保持着宇宙洪荒时的洁净和丰饶。
我把这本书定名叫\"蓝色天堂\"。天堂并不遥远，天堂就在你我指尖。天堂是可以建设，也是可以毁坏的，就看我们如何面对人类的未来。
《前言海中央》
黄昏黎明时分，在海中央看海，大海苍天，只有你一人夹在其中，天人合一之感，醍醐灌顶。船是一种特殊的载体，当它蹒跚大海之腹，远离陆地，自身比例小到可以忽略不计。放眼四野，围绕眼帘的都是圆滑到无可挑剔的海平线，凡俗的世界早已悄然遁没。
所有曾经的烦恼，芜杂的人际关系，不堪回首的悲苦，还有层出不穷的愿望，都像被船桨切断的海草，漂浮而去。只有让人灵魂出窍的蔚蓝色，由于深达几千米的摞叠，化作了近乎黑色的铁幕，襁褓一样包裹着生灵孤寂的肉体和灵魂。
当什么都不存在的时候，有一种关于存在的思维，就会活跃。
没有任何表情的海，自在博大，放任不羁。你从那里领受生命大道若简的意义。作为一个巨大的偶然，我们降生人间。我们所能具有的唯一能量，就是有目的地向着一个既定的方向前进。这个方向，在哪里呢？
一朵浪花，让自己永不枯萎的秘诀只有一个，那就是汇入一个丰饶的集体中。很多浪花聚集在一起，成就波峰浪谷，托起巨轮，掀起风暴。可以永不止息地歌唱，可以没有开端也没有结尾地走来走去，可以在1000次毁灭后获得1001次重生.
人的生命也是一样的。就其个体来说，多么惨淡啊！连一朵浪花也比不上。浪花们互相紧密连接着，你无法将一朵浪花和另外一朵浪花相分离，它们从本质上密不可分。它们先天的属性，使它们从不孤独。但是，人却不行。人有皮肤，在皮肤之里，是自我的界限，在皮肤之外，是他人和自然的范围。人必须有意识地走出自己的皮肤之外，和同伴找到精神上的依存关系。这种依存，不单单是互相帮助，而是本质上使自己一生不再渺小不再脆弱的唯一法宝。
这种连接，有一个看起来很普通的名字，叫作——关系。关系分为很多种，疏离和密切是最基本的分野。密切关系是魔力的，成也萧何，败也萧何。如果没有学会处理关系，关系处理失当，你就无法享受人生的乐趣，你就时时被各式各样的烦恼所袭扰。你头痛医头脚疼医脚吧，你天天疲于奔命四面楚歌吧，你按倒葫芦浮起瓢吧，你屋漏偏逢连阴雨吧，破船偏遇顶头风吧……总之，如果你不断地倒霉，如果你时不时地在被厄运抽了一个嘴巴之后，又是一连串的嘴巴，如果你百思不得其解，不知自己得罪了何方神圣，为什么诸事不顺，永远是一个超级倒霉蛋，那么，恕我像女巫一样直言--多半是关系上出了问题。
《向卷尾猴学习》
莎士比亚说：\"您要留心嫉妒啊，那是一个绿眼的妖魔！\"
嫉妒是人性的弱点之一，五味杂陈。它包括焦虑、恐惧、悲哀、猜疑、羞耻、自咎、消沉、等等不愉快的情绪。
我当时在新浪博客中写道：\"……汶川大地震死难者\"五七\"之后，我将再次出发，去追赶和平号。人是寻找意义的生灵。如果说，之前的环球游，我只是为了完成幼时就存于一己心中的微小梦想，那么这一次的重新出发，就多了一点受人之托的责任。我忘不了北川中学初二一班的同学们高高举起的手臂和渴望的眼神，他们说，有全国人民的支持，你不必留下。你走吧，去环球旅行。请带上我们的眼睛……
我会为他们而写点东西。\"
当我重新登上\"和平号\"之后，为了分享，无论晕船多么厉害，我都及时将博客发往国内。我记得孩子们的嘱托，在我的眼睛后面，最少还有97双眼睛注视着。旅行已经超出了纯粹自我的意义。
《船书》
我说，不是你的牙决定你是否旅行，而是你的脑袋决定自己是否旅行，你一旦做出了决定，牙会跑步跟上来。
她半信半疑，说，这样行吗？
我说，不知道。因为每个人的心理素质不一样。不过，反正咱们现在是在无边无际的大海上，你要自己的身体配合脑袋，你并不赔本，也不会损失什么。如果由着牙自说自话，倒真有可能造成严重的后果。你看着办吧。总之是希望身体慢慢好起来，这个大方向是不会错的。就算你的牙齿完全好了，你还是可以决定下船回家，这并不矛盾。
蛙读书笔记 篇7
威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，1936至1940年间怀特通过对“科纳维尔”（波士顿市的一个意大利人贫民区）进行实地研究，撰写了《街角社会》一书。该书是对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。
一、关于研究方法的体会
《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会——主要是非法团伙成员和政治组织——的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。
1、新方法的尝试
怀特在附录中提到，通过颇有兴趣的阅读林德夫妇的《中城》和卡罗琳·韦尔的《格林威治村》，怀特很有收益。但是随着他研究的深入，却意识到他所从事的社区研究并不是按照上述书中的研究路子。“当时能读到的其他许多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区》。”之后，怀特通过阅读社会人类学方面的文献——马林诺夫斯基关于原始部落的研究——发现虽然研究内容和领域不同，但是其中的研究方法是值得借鉴并可以实施的。
通过参与观察的方法，怀特得以真正的“进入”社区，并将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会研究方法的发展有很重要的意义。如果说以往的研究是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的研究，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。怀特这种研究方法的尝试对我也很有启发。社会研究的方法仅限于书本上介绍的内容吗？他山之石可以攻玉，其他学科的研究方法同样可以引用到社会学的研究中。在面对具体研究对象时，要灵活的选取方法。
2、研究设计小处着眼
愿望总是美好的，而现实却往往残酷。怀特在最开始想要自己的研究同时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治（生活水平、住房、交易、分配和就业情况）、政治（政治组织的结构及其与非法团伙活动和警方的关系）、教育和娱乐模式、教会、公共卫生保健，以及——尤其是——社会态度。然而，这显然不是一个人可以完成的工作。当怀特拿着这份计划书去寻求建议的时候，有人泼了一盆很好的冷水。“我这部巨作刚开始就被亨德森泼了冷水。他对我说，我在这个领域中几乎还什么也没做过，所以不应该只大牛股如此庞大的计划。更合理的做法是：先进入这个领域，然后随着工作的进展，再慢慢建立一只工作队伍。”幸运的是，怀特对他的研究设计进行了修改。这种修改也是伴随着他的研究不断进行的。修改的研究计划更合乎社会学的研究，把重点主要放在对人们的友谊模式进行某种社会测量研究。然而，怀特最终的行动就更为简单而有效，他渐渐发现可以直接通过观察人们的行动来研究社会结构。
这对我的启发是研究设计时要从小处着眼，量力而为。我们在写论文、做研究的时候往往被宏观的各种理论蒙住了眼睛，以至于在研究设计上出现偏差，让研究变得空洞无物。我们想研究社会变迁、社会结构、社会流动，但是以目前大学阶段我们的时间、精力以及能力来看，要完成一项大规模的调查几乎是不可能完成的任务。那何不从简单处出发？怀特可以从观察人们的行动入手来研究社会结构，我们为什么不能简化我们的设计，从最直观而基层的角度分析社会呢？
3、找到深入的突破口
找到介入的突破口对于资料的收集具有至关重要的作用。研究者要进入研究环境，要了解环境，要和研究对象打交道，在这一过程中，获得环境中重要人物的支持就非常重要。怀特能够成功的“打入”科纳维尔内部，与多克的介绍密不可分。
怀特在开始研究时对如何进入科纳维尔也“心中无数”。科纳维尔就在眼前，而怀特觉得自己仍然是一个“完全不了解的这个世界的局外人”。于是怀特试图通过与街坊文教馆联系而进入这个街区。但是，直到经介绍认识多克以后，怀特的研究才算是真正的开始。
多克是科纳维尔街角青年，也是诺顿帮的核心人物。多克广泛的人脉资源为怀特的研究提供了强有力的帮助。多克了解科纳维尔的规则，并以此对怀特提出一些忠告，并把他介绍给诺顿帮的其他成员。怀特通过多克认识了萨姆，从诺顿帮认识了萨姆所在的米勒帮，后来又认识了科纳维尔著名的非法团伙成员托尼·卡塔尔多。在这一过程中，多克与怀特的关系也发生了变化，从开始时的担保人、重要信息提供者的角色变成了怀特研究的合作者。他们经常在一起讨论应该怎样进行调查，找哪些人，怎样获得材料。
可以说多克的支持对怀特顺利进入街角起了至关重要的作用。在研究中，我们往往要找到一个重要人物，通过重要人物，我们才能真正的进入研究环境。以社区研究为例，与社区能人联系以及建立良好的关系可以很有效的帮助我们获取有利的资料信息。社区能人不仅能成为我们与社区内其他人联系的担保，同时，由于社区能人本身能力很强，他们对社区的认识和观察比社区中其他人要清晰，社区能人的观点对于我们的研究也是一种启发和指导。
4、研究者和研究环境的相互作用
我们总是说研究过程应当抱持着一种客观的态度，要中立，要价值无涉。然而研究中的状况可能复杂的多。以怀特进入街角为例。怀特为了收集资料就需要让诺顿帮和其他群体接受他，要尽量使自己能讨人喜欢，以便人们愿意和他在一起。同时，他又尽力避免影响研究群体，希望获得没有因为自己的出现而影响到群体的情况。这要求研究者在研究者中全神投入的寻找一个平衡点。这并不是一件容易的工作。我们看到街角青年在与怀特交流时会注意尽量展示自己最好的一面，总是试图美化自己的形象。这样的情况在我们要进行的调查中也有可能发生。研究对象展示给你的状态，可能是一种加工过的，他所建构出来的希望的状态。我们在分析资料时，就要注意还原这种建构，尽力探寻事物的本来面貌。
二、对于科纳维尔小社会潜规则的体会
怀特提到中产阶级将科纳维尔视为一团糟，认为它没有组织，充满犯罪，呈现一种社会混乱状态。然而，了解科纳维尔真实情况的人却能发现“一个高度有组织的、完整的社会制度”。
吴思先生所著的《潜规则——中国历史中的真实游戏》中提出，潜规则是隐藏在正式规则之下，实际上支配者社会运行的不成文的规矩。在实际生活中，由于特定环境影响、利益博弈等方面因素的影响，社会运行并不总是由正式规则支配。维持社会运行的实际上是各种势力平衡下的潜规则体系。
中产阶级认为科纳维尔秩序混乱，是由于支配科纳维尔运行的并不是中产阶级认可的正是规范。支配科纳维尔运行的是另一套规则，就是我们上面提到的潜规则。
（1）社会流动方面
中产阶级认为社会流动的正途就是劳动者从最下层起步，靠着智慧和勤奋爬上成功的阶梯。对于科纳维尔人来说，要爬上这个梯子甚至只爬到最下面的一级也是十分困难的。对于科纳维尔人和意大利人的刻板印象，让人们认为那是一个秩序混乱、无法无天的社会。意大利人很难靠社会流动得到发展，因此意大利人不得不建立他们自己行业的等级制度。当这种制度经过时间的发展逐渐完善时，人们就更难突破这种制度找到提升了。
（2）治安方面
怀特在书中提到对科纳维尔的形式所作的观察表明，警察部门的重要功能不是执法，而是对非法活动加以管理。这也是中产阶级观点所不能容忍的。中产阶级认为必须对非法组织加以打击治理违法必须施以惩罚，而在科纳维尔，人们和景观本人则认为，警察应该信任他这个地区的人民，从而能以一种个人的方式解决许多难题，而不必逮捕人。科纳维尔的这种灰色规则是其环境、警察个人利益与科纳维尔人获益率相互作用的产物。是支配科纳维尔治安管理的真正规则。
怀特通过参与观察的方法为我们展示了一幅不同的街角社会——它并非人们惯常认为的混乱无序，非常有组织、有结构的一个社会。可以说，质性研究方法的选取在怀特成功的研究中起了提纲挈领的作用，为后人的研究提供了方法上的指导。
《易经》读书笔记通用
写好作品读后感有什么技巧呢？当我们读完了作者写的作品，引发了我们深刻的思考。要先读懂原文，才能保证读后感能贴合原文的基本内容，读后感大全小编特意收集并为您呈上“《易经》读书笔记”相关内容，敬请浏览以下网页内容！
《易经》读书笔记(篇1)
一日，与朋友小聚，听他说起最近《百家讲坛》里有曾仕强教授的讲座《易经的奥秘》，不由得引起了我的兴趣。记得上高中的时候，外公家里曾经有过一本《白话易经》，出于对书的钟爱，喜欢触摸那种或厚厚的，或精致的书籍。那本书厚厚的，手感真好。里面的内容尽管是白话，但是还是有些艰涩难懂，也正因为此，对《易经》更加引发了神秘和敬重。后来也收藏过几本关于易经的书，但都大致翻阅，没有细读。
终于等到百家讲座讲完了，在网上搜集到相关视频，又买了一本书，对照书、看着视频，边听边看，边做记录，用了几天的时间，完整得听读完。也不由得获得了跟多感悟。再次打开曾经收藏的易经读本，明白了许多。
中国古代文化真是了得，当初如果没有焚书坑儒，今天的中国该是什么样子？
自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？
《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。
可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图；周文王创造了64卦，后被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。那么《易经》的首创人伏羲是谁，他又为什么要创造八卦呢？
伏羲八卦图这部无字天书，能够历经7000年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。那么在蛮荒的原始时期，伏羲怎么能够发现宇宙的奥秘？又是怎么画出八卦图来的呢？
伏羲八卦图是由数字和图像组成的，而现代高科技的电子计算机，也是由数字组成的，由此而论，中国7000年前的伏羲氏，可以说是电脑的鼻祖。那么古老的《易经》和现代科学之间，到底是一种什么样的关系呢？
《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，为什么后来成了中国哲学思想的总源头？那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？我们又如何才能够读懂《易经》？我们现代人学习《易经》，又有什么实际意义呢？
阴阳是一体两面，如影随形，合一的意思就是阴中有阳，阳中有阴，这样才有生命力，完全是阳也没有用。
在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。
吉，就是顺乎自然；凶，就是不顺乎自然。
道理是直的，路永远是弯的。只会走直路是很难达到目的的，因为自然本来就是弯弯曲曲的。我们中国的大江大河都是由西发源，然后向东流，但没有一条是笔直入海的，因为那样我们就没有资源可用了。河流弯弯曲曲，有时流得很慢，有时流得很快，这样我们才有各种资源可以利用。山脉也不是笔直的，不然谁也爬不上去，它弯弯曲曲，这样人随着山势转来转去，慢慢就上去了。
《论语》里都是一句话，没头没尾的，知之为知之，不知为不知，后面就不讲了。很多人把这句话解释为知道你就说我知道，不知道你就说我不知道。这样讲就太小看孔子了，如果真是这样，那整本《论语》不都是在讲废话吗？知之为知之，不知为不知的意思是说，就算你知道，如果问你的人不该知道，你也不能说你知道。要按照不同的人，给出不同的回答。
见人说人话，见鬼说鬼话，不是投机取巧，而是随机应变。
《易经》读书笔记(篇2)
最初认识《易经》是从爸爸那里。爸爸喜欢《易经》，没事的时候也喜欢卜两卦，我当时因为好奇，拿着他的书翻了翻，但完全看不懂，也就没再看过。直到高三暑假，我在《百家讲坛》上看到了曾仕强教授讲的《易经的奥秘》是那么的通俗易懂，渐渐地才了解了它，也深深死喜欢上了《易经》这部凝聚着古圣先贤智慧的著作。听讲座仍意犹未尽，我又买了《易经的奥秘》这本书继续回味着。借此机会，我想和大家一起来分享一下这本书中的一些观点和自己的一些感受，同时也希望不了解《易经》的同学能够借此对其里哦啊接一点儿。
很多文献中都记载有：《易》是群经之首。按照曾仕强教授的观点，应该是：《易》乃群经之始。因为它是中华文化文化的总源头，是诸子百家的开始。《易经》是一部伟大的著作，其中包含可许多古圣先贤的智慧。《汉书艺文志》中记载：人更三圣，世历三古。《易经》的完成也经历了三位圣人：伏羲、周文王和周公父子（他们一家算是一个）、孔子。伏羲在上古，周文王在下古，孔子在近古。
众所周知，伏羲一画开天，创立八卦。但一提到八卦我们很多人都会联想到占卜、迷信等等。其实这只是《易经》中的一小部分，甚至是有所误解。伏羲氏时期，人们主要靠打渔、狩猎过日子，这其中遇到的最大的问题就是不知道天气的好坏。伏羲当时根据自己的一些判断告诉人们未来天气的状况。刚开始人们还将信将疑，可是随着验证次数的增加，人们信任了伏羲，复习为了满足更多人的需求，就创立了一套符号系统来描述当时的天气状况，把它交给了大家。这一符号系统就是八卦，它是一部名副其实的无字天书。最初，是通过符号来预测天气的变化的，可是，后来慢慢觉得除了气象，很多与生活有福安的东西都可以从中开发出来。也正是因此，文王才从八卦中演绎出了六十四卦。
周文王六十四卦，正是宇宙中揭开宇宙万物的六十四个密码，我们也称其为《周易》，但这个周字应该和周朝没有多大关系，而应该是周全，周到的意味。而这个六十四，也并非数学意义上的数字，而应该是宇宙中的数。因为前者是死的，而后者是活的、会变动的。而且这六十四卦也正是有伏羲八卦完全排列组合后得到的。后人们占卜时用的就是周文王的六十四卦。说到占卜，我们都应该要清楚它是有道理的，但是不科学。因为，它有时候准，有时候不准。它是一种事情发生什么结果的一种概率，而这个概率只有六十四分之一。其实，并不是逢事都要去占卜，它只是在我们遇到事情的确不知道该怎么办的时候，给我们的一种参考。而这是我们也可以多画几个卦来作为参考，这样考虑问题会更周全一些。从这个方面讲，这六十四卦也确实为我们后人提供了许多解决问题的方法。
其实，真正让《易经》拥有灵魂的是孔子。孔子晚而好易，并且在读完《易经》之后还赚没为它写了《易传》，也称《十翼》。他就像是《易经》的翅膀，孔子希望有朝一日，这部伟大的著作够飞起来。但到现在，他老人家的愿望还没有实现。我们在此祝愿这部凝聚着先贤们智慧的《易经》能够早日飞起来吧。在今天看来，《易经》可以说是一门自然学科，但在孔子之后，又加上了人伦道德才使得它得以完整。
《易经》的初步完成基本上就经历了以上三个时期。有了较为系统的阐述之后，就是后人们对它的运用了。（当然，也有可能在今后也会有人在对《易经》加以补充）六十四卦是人们的参考对象，当然不能一一列举说明，但每一个卦都有一个共同的内容，这便是吉、凶、元、亨、利、贞。
当我们看《易经》时，几乎每个卦的卦辞中都会出现这样则吉，这样则凶的字眼。其实易经中根本没有吉凶。而所谓的吉凶，就是：顺易理者，有所得（吉）；违反易理，有所失（凶）。而这个易理，就是我们经常所说的道自然规律。这就是在告诉我们，做任何一件事情，又应该以自然规律为标准，而不能凭人的意念，为所欲为。我想明白了这一点后，或许在我们的生活中，再遇到一些问题的时候就不会太纠结了。《易经》中，开篇便提到了元、亨、利、贞，乃君子之四德也。关于元、亨、利、贞的解释有好多。在这里，我想就增教授的解读来对此做一个简单的解释。元、亨、利、贞这四个字在《易经》中广泛出现，可以推断，它们其实是当时的通俗用语。元，即开始，合在一起叫元始，例如中国最古老的神就叫元始天尊。一个地方最早的寺庙也一定就叫开元寺了。亨，即为亨通、顺利。利，即利益，亨通之后当然要获利了嘛。贞，就是正的意思。这四个字合在一块儿的意思是说：在做一件事情的时候，开始要小心谨慎，做好充分的准备，那样办起事来才会顺利亨通，然后才会得到收益。可是当我们获益之后，就要看这利来的是否正当，若是正当的话，就会贞下起元，元亨利贞，循环往复地把事情做大，否则就要小心了。我觉得这就是《易经》教我们的很好的办事的智慧。
《易经》中还有一句话为一阴一阳之谓道，这和辩证法是一样的，都是在叫我们看待任何事物都要考虑它的阴阳两面，只不过这里的阴阳是变动的，正如祸兮福之所倚，福兮祸之所伏一样。而道，就是事物的本质，即自然规律，它正是阴阳所组成的。
《易经》对于刚接触的人来说是很难理解的一本书，但它却是包含了很多的处世哲学，而这些其实都是我们经常用的，只不过我们是一种无意识的使用罢了。我们中国人在看待问题时，有许多看法都与西方人有很大区别，可能也是受到了《易经》的影响吧。在西方的文化霸权盛行全球的今天，我觉得我们有必要对老祖宗留下的智慧有一定的了解，以便保持一个清醒的头脑，理性对待外来文化，发扬中国优秀的传统文化，而《易经》作为这一切智慧的源泉，更不能被我们所忘记。建设文化大国，每个知识分子都有责任。
《易经》读书笔记(篇3)
易经杂说的读后感，来自京东网的网友：南怀瑾先生自称所述与常人有异，或言与正统阐述所不同，实则未必，正所谓仁者见仁，智者见智而已。如观一部《菜根谭》，被儒解、道解、释解的版本颇多，究其根本不过一笔记而已，如严氏家训差不多，内容更杂一点，范围更广一点——更何况上古三大奇书之易经呢？南怀先生对儒学专研是比较深入的，再来释易则并非相悖，正如子曰：假我五十年学易，则彬彬矣。圣人对易之推崇却叹生命将尽，不能尽心。而此书与其它又有不同，并非以卜者来讲，更多是上升到哲学高度。而在通常人的眼中，易经应该是很玄学的，问卜的根源。若如此，则五行阴阳之说必须掌握，才能解。再加之术数，先天八卦与后天八卦的不同，纷繁演绎，奥妙无穷。有时天真的想，这东东如此神奇，是否是天外来物？周钦文有本《周易预测全书通解》，也算是我的易经启蒙书，天干、地支、纳甲，最喜欢的是五行之说，并非简单生克，更有相乘相侮，如金克木，若是春天，木旺，则土死，从而金囚，那么金便无法克木，木则反侮之。那本书则更多停留在“预测”二字，对未知世界的探索是人类的天性和优良基因，否则人类社会难以进步，以易经为蓝本的预测学说可谓光彩照人，与国外之星相学更严密、更系统。既为杂说，则并不是循序渐进地系统讲解，有统筹部分，有细节部分，但并不是从头至尾的注释，所以还不适合初接易经的人，若读本书，需要对易经已经有一定的概念，南怀先生的博学自非我们这些小辈们能将其说运用自如的，信手一笔，可能多少墨点都将我们蒙倒了，还是要另寻其它工具书。书中提到了邵康节，这是一位术数学的大人物，代表成就为梅花易，他与司马光是好朋友。国内名气最大的邵伟华，自称是其子孙。整书的探究是很精到的，如果全面系统就好了。前日在公交车上看有人在看，其实此书非其它书，要静中细观，方有所悟，动荡之时，噪杂之中焉有所得？我更倾向于此人装腔作势，招摇而已。姑且不论文王拘而演周易，就其八八六十四卦的卦辞，每个六爻乘以六十四，得三百八……
《易经》读书笔记(篇4)
既见君子，元亨利贞——《易经与老子》读后感2500字：
这本书，其实是胡兰成先生在报刊上的文章，原是中文写成，翻译成日文发表。由于原稿遗失，小北先生便从日文又翻译成中文。行文风格倒是与胡兰成有个六七成的相似，然而这样翻来翻去，难免失却最初的味道。并且颇有一些句子翻得不是很通。不过会意即可，无需强求字斟句酌。难得的是，封面是由陈丹青先生题的字。
如果这本书算是《易经》读后感，那么我所写的，只能勉强算是读《〈易经〉读后感》之后感了。并不讨论太极阴阳、小畜吉凶。
其实完全不通《易经》。单单是看文字，也是只认识大部分而已，有些字索性看得面面相觑，仿佛理应熟知而偏偏认不出来的故人，真是惭愧得想要掩面躲到桌子底下。承蒙滕大师点拨多次，然而资质驽钝，非但没有恍然大悟，反而越发糊涂起来，并怀疑自己的项上长的并不是那颗自以为聪明的脑袋，而是一块榆木疙瘩。
是故即使读了这本书，更多的，是明了了作者读《易经》时的跌宕自喜，对于《易经》本经的感悟，倒尚未见得深厚许多。诸君中多有识之士，还望宽宥这篇胡言乱语，一笑置之即可。
1.关于宗教和哲学
很奇怪，生活在迷信的环境里，却从小就对各种宗教免疫。总觉得宗教是懒人的信仰。毕竟相信一件难以解释的事情是由于某种神灵所为，比相信其背后存在复杂抽象的科学，要容易得多。人类都是免不了喜欢走捷径。
万叔认可坊间的说法：理科走到极致是数学，而人文学科走到极致是哲学。不过他老人家认为，哲学这座金字塔的顶端，是宗教。
什么是哲学？哲学是如何诞生？在我看来，不过是为了解释我们所看到或者目力无法看到的这个世界。与科学在本质上并无不同，殊途同归而已。然而科学最无能为力的，就是如何去解释人的精神和意志。科学发展到今天，可以用数学、物理学的方法去探寻宇宙的起源和终结，却无法回答为什么世界是现在这个样子。科学可以发现规律，却无法告诉我们为什么这规律是这规律，而不是另外的样子。
而哲学弥补了这个空缺。
2.关于占卜
并不是很相信占卜。尽管在心虚忐忑的时候，会希望窗外的喜鹊叫声是吉兆。然而非要说发生在千里之外数年之后的某件事，与眼前的爻乂龟板竹签有着千丝万缕的联系，实在难以说服我。占卜的任何结果，都是随机事件之一而已，而对于单次的行为，概率又没有任何意义。生辰八字与紫微斗数也是不信的。宁愿相信世间所有生命物或非生命物都有自己的磁场，相互作用相互干扰，或有特定规律与走向，但因为个体的一念一息，有着万千的可能性。
幸好《易经》的占卜，并不是告诉我们，一卦既出，吉凶已定。而是告诉我们，“人生有着余裕，世事变化还多着呢。”
算卦先生往往先天花乱坠讲些人云亦云的话，到了关键处，又喜欢故弄玄虚，来一句“天机不可泄露”。其实何谓天机？
“一曰知警，二曰妙悟。…凶之预感为知警，吉之预感为妙悟。”
这种预感，并非未卜先知，并非什么神秘的第六感，而是对于自身与自然联系的感知与敬畏。但现代人这种知警的本能，已被重叠的知识所覆盖。人类依靠机械去探索太空、高山、深海，然而最精密的机器，也许都比不上海豚自然演化的超音波。
3.关于点线
中国的文章、绘画、书法，都是有着独特的时间和空间的布局结构。美与数学有着难以言说的联系。八卦亦如是。
“《易经》重视位。卦爻之位，阴阳的交错，是几何学的。”
即使从未看过《易经》的人，见到八卦的画法，只怕也要惊叹，两种线条的排列组合，竟然如此美而玄妙。不同的卦象分布在不同的方位，又代表着不同的时空和机缘，偏偏不是异想天开，而是有着严密的逻辑和演变。
胡兰成则赞同一个说法：宇宙间的一切运动皆是点与线。而《易经》的阳亦可看做—，即数学的点；阴则是——，即数学的线。线是点的演绎，最短的线在两点之间，其中有太极，即是0。以点成线，以线成面。天下万事，归根结底，不过是如此简单质朴的道理。
飞哥曾说起他读书的心得：读书不见得要一字一句，有些内容是可以用“航拍”的视角去看的。这也是点线面的道理。我们习惯于按部就班，却不曾想，读后感.从面回归到线，从线还原到点，亦别有一番滋味——物理学界的还原论，也是这个原理。只是此等境界，非游刃有余者不可得。一方面要靠练习，另一方面只怕也要靠悟性了。
3.关于天命与历史
《易经》里说：“天地不与圣人同忧。”正如老子说的：“天地不仁，以万物为刍狗。”
中国人总是习惯说“凡事天定”，然而想到自然夏花冬雪、历史兴衰罔替、人生颠沛流离，竟是从一开始就写好了剧本容不得更改的，即使嘴上说着“乐天知命”，却何尝甘心逆来顺受？
“历史从来就包含有限与无限。有限的一面是历史的形态，无限的一面是历史的机能。”
“凡最好的东西都是偶然的。…好文思与数学上的发现，皆非顺理成章，而是断续飞跃的。国家大事历史上天命移易之际，即非连续的，而是飞跃的革命。”
说的都是必然和偶然。直到现在，科学家们仍然争执不休：生命的诞生，地球的形成，乃至我们所在的这个宇宙，到底是必然的结果，还是偶然的意外。不过科学家们大都相信，让我们眼花缭乱的这个宇宙，埋藏在万千规律和公式的背后，应该是极其简单的原理。大约也就是我们常说的universalprinciple，类似于《易经》里的天命。
现代福祉社会的人们，早已不知“畏天命”这一句。不知是件好事，证明我们已经无所畏惧去追寻终极真理？还是件不那么好的事，因为我们太过自以为是。
4.关于阅读
“近来于《易经》，死心塌地的读。”
这个“死心塌地”一词用得极妙。在我看来，不管读书是为了做学问，抑或只是兴趣，总要凝神静气才好。自然，这种动不动就容易皱着眉头板起面孔的态度，屡被滕大师大摇其头。在他看来，无论什么书都是好玩的，也是可以玩的，因为文字里有着许多起承转合拆并聚散的趣味。哪怕只是放在那里，盯着书的封面发一下午呆，也是好玩的——谓之“坐忘”。
只是我眼中的“死心塌地”，更多意味着心无旁骛。可以一边读书，一边喝茶、饮酒、吹风，甚至嗑瓜子、吃冰糕、啃个兔头猪脚。然而每个字印到脑子里的时候，并无功利之念，只是自喜。
如今连认真看一场文艺片都鲜少机会的时代，我很难告诉你，读书是一件怎样喜悦与贞静的事。只是希望这样的欢喜，还留在现实，不仅仅只是回忆。
语言是个神奇的东西。我们需要语言，去思考，去理解，去表达。却又时常感到语言的无力，甚至束缚。母语属性，造成了逻辑的暴力，我们囿于其中不堪其苦，却往往没有出路。
而读《易经》，更加觉得语言文字的虚无，所以是需要一点“气”的。这气，必然不可像孔子的端然肃谨，也不可像庄子的逍遥不经，大约最好是孟子的浩然之气，加一些老子的悠然玄妙。
最后引用滕大师的一句话：经典之所以是经典，自然有它的好，只是之前且把无知当做了骄傲。
《易经》读书笔记(篇5)
内容简介：本书是一本“可以看得懂的《易经》”。傅佩荣教授将《易经》的六十四卦视做一套完整的人生密码，并用现代白话对其进行了详尽而又明白的解说。在解读中，作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果，同时又力求将其通俗化、与我们的日常生活联系在一起。阅读本书，开启《易经》无限宽广与丰富的世界，读者必对此心领神会，达到豁然开朗的人生境界。
解读易经的读后感，来自淘宝网的网友：《易经》是伏羲氏、周文王、孔子这三位古代圣人合作的成果。我们从今天的眼光，对此再作简单的说明。《易经》包括两个部分：一是“经”，内容极少，只有六十四卦的卦象以及卦辞与多爻辞；这是伏羲氏与周文王的贡献所在。二是“传”，原是为经作注解的，称为“十翼”（翼为辅助）。《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。
解读易经的读后感，来自卓越网的网友：对于像我这样没有读过易经，而且对那本中国最难懂书有敬畏之心而不敢随便尝试去看的人，以本书为入门还是不错的，因为很浅显，而且说得非常详细。 但是读到后来会觉得很啰嗦……其实里面很多的话不过就是把白话说一遍然后告诉你每一卦或者每一爻为什么会是这么奇怪的解释，为什么莫名奇妙地会有猪啊羊啊的跑出来，为什么这个就是凶那个就......