最新童年读后感(精选7篇)。
读后感大全现在推荐你阅读一下最新童年读后感。光明给我们经验，读书给我们知识，当我们读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。现在就让我们写走心的读后感吧。供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！
最新童年读后感 篇1
今年寒假，妈妈向我推荐了一本高尔基写的《童年》。听妈妈说，这是她小时侯很喜欢的一本书。我怀着好奇的心情去读这本书，一下子就被书中的情节吸引住了。
故事主要讲了四岁的阿辽沙因为父亲去世，来到了外祖父家，后来随着母亲改嫁，和继父一起生活。暴躁的外祖父给阿辽沙幼小的心灵留下了最初的创伤。只有外祖母的爱让阿辽沙没有被困难压倒，让他没有失去对未来的希望。他在这些困难中懂得了：只有斗争才能活下去。
一口气看完了这本书，我眼前仿佛出现了阿辽沙在外祖父家受苦，过寄人篱下的凄凉生活。想想他，再看看现在的我，我真感到自己太幸福了。阿辽沙从小就失去了父爱，而我从小是爸爸妈妈宠着长大的，过着衣食无忧的生活，要什么有什么。阿辽沙从小就呆在家里干活，帮妈妈分担家务，他从不抱怨，过那么艰苦的生活还勇敢的去面对。和他相比，我们生活在这个时代太幸福了，我一定要珍惜现在的幸福生活，努力学习，做一个像阿辽沙那样懂事、勇敢、勤劳、善良的好孩子。作文
最新童年读后感 篇2
读了《童年》这本书，我泪如雨下，内心久久不能平静。因为读完这本书，我开始明白生活在一个黑暗童年的孩子，该是多么痛苦！
这本书写的是高尔基小时候悲惨的亲身经历！他的童年是在他的姥爷家度过的，那是一段充满苦难的日子，但在这样的时光中，年幼的高尔基并没有被恐惧和黑暗打垮，相反他勇敢地面对，并坚强地度过。
高尔基很小的时候，他的父亲和弟弟就去世了，母亲把高尔基送到了姥爷家，姥爷是个很暴躁的人，在那里高尔基遇到了他的两个无情的舅舅，后来还遇到了一个恶毒的继父。姥爷家里充满了仇恨，大人之间的一切都是以仇恨为纽带的，孩子们也争先恐后地加入了这个行列。
生活在这样的环境中，年幼的高尔基是十分痛苦的，他曾遭受过常人难以忍受的鞭打和辱骂。但幸好还有一个爱他的姥姥，一直关心并照顾他。姥姥的存在是高尔基童年中最大的安慰，也是最温暖的回忆。在姥姥的感染下，逆境中的高尔基学会热爱生活，怀揣希望，积极向上。
我的童年生活和高尔基的童年遭遇相比是幸福的，在家里有父母的疼爱，在学校也有老师同学的关心，有一个优越的学习环境，而高尔基在十一岁就辍学，他所取得的成就都是靠自学而来的。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须要靠自己努力！
我很同情高尔基，但更多的是敬佩他，他是我学习的榜样，我要学习他直面苦难，不懈奋斗的倔强精神，同时也要珍惜我所拥有的美好童年，珍惜学习的机会，珍惜身边人对我的关爱。
最新童年读后感 篇3
克西姆·高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
最新童年读后感 篇4
在这个寒假里，我读了《童年》这本书，书中写了阿廖沙的童年。阿廖沙的父母去世了。外祖父经常喝酒，喝醉酒后就会打他、骂他。不仅外祖父不喜欢他，两个舅舅更是讨厌他，总是欺负他、欺辱他。家里只有外祖母一个人疼爱他，在外祖父打他时帮助他、在两个舅舅欺负他时保护他。其实，故事中的主人公——阿廖沙，写的就是高尔基自己，这个故事也就是高尔基的童年。
我们虽然每天坐在明亮宽敞的教室中，听着老师讲课；你想要做什么，父母就会尽量帮助你完成；有人欺负你，大人们都会毫不犹豫地保护你。你整天在家里过着皇帝般的生活，但你有没有想过类似高尔基那样的人的处境？他的父母去世，他已经那么不幸，而且他很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他，外祖母是他唯一的支靠，他在童年这段本该美好的时光中，承受了多么巨大的痛苦啊！
所以，我们知道高尔基悲惨的童年后，是不是应该更加珍惜如今幸福美满的生活呢？让我们努力抓住童年的尾巴，认真学习，与同学们团结友爱。我们处在这样优秀的学习环境中，有着这样美好的童年生活，要是我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
眼看童年就快要溜走了，让我们珍惜童年的最后一刻，因为稍不留神，童年就会离我们远去，让我们抓紧童年最后的时光，留下对童年最美好的印象。
最新童年读后感 篇5
这个假期我读完了前苏联作家高尔基以自己的童年经历写的自传体小说《童年》，读后感慨良深。故事的经过大概是这样的：
我四岁时，父亲马克西姆死了，在埋的时候我看到几只青蛙也被活埋了，我没有感到痛苦，我也没有哭。几天后刚刚出生的小弟弟也死掉了，外祖母用布裹着他和母亲一块找了个地埋了。然后跟着母亲及外祖母坐上船去尼日尼城，去我外祖父家。上岸后，看到很多人，一个矮小干瘦的老头是外祖父，有米哈伊尔舅舅，有雅科夫舅舅，纳塔利娅舅妈，两个表格都叫萨沙，表姐夫卡捷琳娜。
我和母亲在外祖父家住了下来，母亲的意外到来引发了我两个舅舅的不安，他们害怕母亲来抢夺本该属于他们的家产。没几天两个舅舅就像狗一样咆哮的扭打在一块。气的外祖父大叫，要把他们赶出家门。之后两个舅舅作弄自家染坊的师傅，他们偷偷将烧红的顶针放到了师傅干活的地方，恰巧外祖父进去工作，带上了那枚烧红的顶针上。外祖父大叫起来，说哪个混蛋干的，两个舅舅及母亲就对骂起来。这事好不容易平息，之后我好奇，把桌布给染了色，被外祖父打了一顿。母亲因为受不了，就离家出走了。
母亲走后，我和外祖母住到了一块，外祖母给我讲故事。外祖母生过18个孩子，有15个孩子刚刚出生就被上帝召见去了。外祖父经常暴打我，打完了，然后跟我讲，你被家里人打，你应该感到幸福，别被外面的人打。后来我和家里的雇工茨冈尼克成了好朋友，他是外祖父在大街上捡的一个孩子，外祖父很喜欢他，说他将来会是一把好手的。每当我挨揍的时候，他就主动上前救驾。之后他跟我说，你外祖父打你一点也不手软，以后我不会帮你了。可每次他都主动站出来替我挨鞭子。茨冈尼克去集市买东西，外祖父给他5个卢布，他只花了3个卢布，弄了6个卢布的东西回来，原来有3个卢布的东西他是偷人家的，回来之后外祖父夸奖了他。以后他养成了偷东西的习惯。没多久他就被雅科夫舅舅害死了，雅科夫舅舅买了一根很沉很重的橡木十字架，准备给他妻子立上，叫茨冈尼克过来抬着。雅科夫舅舅撒手了，那根十字架很沉，就把茨冈尼克给压死了。外祖父很生气：“滚出去，你们这群混蛋。”茨冈尼克就被草草埋了。
每逢家里有麻烦或是打架斗殴，外祖父都会去祷告，听他说的祷告词，有时觉得挺有趣的。有时感觉上帝就在她身边，可是自己看到得一切却越来越难以忍受。我亲眼看到纳塔利亚舅妈在屋里怒喊，上帝啊，救救我吧，带我离开吧。祖母说，你米哈伊尔舅舅经常打你舅妈，常常半夜打，冷不丁的给他一拳，要不是就揪他耳朵，吊起来打。后来纳塔利亚舅妈生小孩的时候难产死了。
两个舅舅又为了我母亲当时的嫁妆，打了起来。他们把米哈伊尔舅舅赶出了家门，然后让我从窗户上看着，只要他回来就立刻报告。后来我看见米哈伊尔舅舅跑进了酒馆，就报告给外祖父了。外祖父和雅科尔舅舅就拿着棍子跑到酒馆把米哈伊尔舅舅从酒馆连推带踢给踢到大街上了。
开春的时候舅舅们就分家了，雅科夫舅舅留在了城里，米哈伊尔舅舅在河边弄起了染坊。外祖父在大街上买了栋房子，房子一楼开了个酒馆，常常看到那些醉醺醺的酒客晃晃悠悠的来到大街上，大叫着，或者他们像口袋一样被扔到大街上。外祖父教我认字，我记的挺快的，为此外祖父看我的眼神也变了，我挨鞭子的次数也越来越少，于是我这么想，他以前揍我是没有道理的。
外祖父跟酒馆的老板娘打架，把外祖母也缠进来了，朝外祖母扔胡萝卜，我为了报复她，趁她下地窖的时候，把她锁到地窖里了，把钥匙扔到房顶上了。我没有小伙伴，邻居家的孩子经常欺负我，整条街上的孩子总把我痛打一顿，我回家的通常是鼻青脸肿的。
外祖父把房子卖给了酒馆的老板娘，又在街上买了处房子，房子很漂亮。我和房客佩什科夫成了好朋友，他整天在屋里弄些瓶子装了些稀奇古怪的药水，又拿了些铜块、铁块和锌块，在那搞什么不知道。他跟我说要学些字，把外祖母讲的故事都记录下来，那很有用。看到我被小伙伴们打了，他就跟我说，真正的力在于运动速度，速度越快，力越大。于是下次打架的时候，我试着抡快了拳头，轻而易举就把我的冤家对头克留什尼科夫打败了。可原理的人都不愿意和他交往，连猫都不敢靠近他。后来外祖父把他撵走了，说那房子母亲要回来住，他是我认识的国内最优秀的人之一，可惜我们的友谊就这样结束了。
母亲回来了，带了男的回来，那个男的成了我继父。我跟母亲到外面住了，继父经常打我母亲，后来我拿了把面包刀，这是父亲留给我和母亲唯一的遗物，用全身的力气向继父刺过去，幸好母亲推了继父一把。母亲说，你怎么能那样呢，怎么能动刀子呢。
我又回到外祖父家住了，外祖父说，现在我可不养你了，让你的外祖母养你吧。他把外祖母的衣服及东西拿到集市上卖了700卢布，然后和外祖母分开了。每多久，外祖父说，你母亲死了，这里不是你待的地方，你该到人间谋生去了，于是我到了人间。
故事讲完了，你看，多么悲惨的世界，多么悲惨的童年。很多人会认为主人公阿缪沙有这么悲惨的童年，童年丧父、丧母，外祖父家的成员斗争，家庭环境那么糟糕，看到的都是打架、斗殴、鞭挞。就是这种环境，阿缪沙长大之后完全有理由成为一个坏人。于是我认为童年本该是很美好的年龄，可社会环境会在一定程度上左右一切，最后还是靠个人的成长和努力才能改变这一切。高尔基就是通过自己童年的亲身经历告诉读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难，总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。
最新童年读后感 篇6
我利用寒假期间读了《童年》这本书，觉得作者高尔基把他的童年写的很真实。他的父亲在他四岁时就去世了，他的外祖母和母亲对他很好，他的外祖父和舅舅常常打他，他的外祖父打他的时候，他的外祖母在护着他，可见他非常痛苦，还有他的两个舅舅也打他，他过的日子真痛苦呀！
故事生动地刻画了高尔基的童年是一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里渡过的，与我们比拟，他过的比我们苦多了。我们能坐在宽敞明亮的教室里当真学习，而他们不能；我们能吃大鱼大肉，他们却不能吃，他们没有我们幸福。幼小的他过早的体会到了人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击，和高尔基比拟，我们的童年是灿烂的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
所以我们要珍惜时间，不铺张时间，让我们珍惜幸福，同时还帮助像高尔基这样日子过的不好的人。
固然高尔基面对良多痛苦，可是他仍旧耐劳学习，严重的糊口让他锻炼成为一个意志刚烈，有理想有作为的新人。以后我也要像高尔基一样，当真耐劳学习，努力让自己成为一个对社会、对国家有用的社会主义人才。
最新童年读后感 篇7
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活開始降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是幸福的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。在現在許多孩子甚至不知道什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打。他们丰衣足食 ，要什么有什么個個在家都是“小皇帝”“小公主”。根本不能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！
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[精选推荐]《童年》读后感(7篇)
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？下面是由小编为大家整理的“[精选推荐]《童年》读后感(7篇)”，仅供您在工作和学习中参考。
《童年》读后感(篇一)
最近，我读了高尔基所著《童年》一书，书中的主人公阿廖沙从小父母双亡，一直和外祖父母生活，而外祖父脾气十分的暴躁，经常打骂他，只有外祖母疼爱他。
在他的家庭成员里，还有他的两个舅舅，这两个舅舅并不喜欢阿廖沙，而且他们俩经常吵架、打架，把原本脾气暴躁的外祖父弄得总是大发雷霆，然而阿廖沙也逃不过外祖父的打骂，此时就更显得他的弱小无助，就在这样的生活状态下，阿廖沙被外祖母一点点带着，慢慢地成长。
在丧失父亲、家庭生活一团糟的情形下，阿廖沙的心情谁也理会不到；而母亲忍受不了这种生活又去改嫁了，让阿廖沙的童年更是增添了一面阴影；随着赫利桑弗主教的出现让他燃起了对学习的渴望，可好景不长，阿廖沙丧母，外祖父也破了产，他只好一人边打工边读书维持艰难地生活。
读了这本书后，我觉得和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的、多姿多彩的，没有烦恼和痛苦，在这样良好的条件下，我们更应该好好学习，珍惜现在的美好生活。
《童年》读后感(篇二)
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯，书是人类智慧，思想火花的结晶，它使我们能够拓展知识，让我们提高阅读水平。”
《童年》这本书是高尔基的著作内容之一，这本书记载了他的童年和少年的生活，让我看到了他童年时的苦难，外祖母以及描绘得生动具体形象，正是外祖母给少年时的高尔基带来了发展良好的影响，让他成为了自己一个更加坚强独立而又具有善良教育的人。
这本书的第一章让读者感到有点悲伤，高尔基的父亲去世了，文章用了详细的描述，说明父亲的去世对家庭有很大的影响，父亲永远离开了他，但年轻的高尔基不明白这意味着什么。
他和他祖母的祖父住在一起，他的祖父非常善良，而他的祖父却冷酷贪婪。在关于他杀人的祖父的这一章中，加斯把重点放在了他可怕的愤怒上。加斯被殴打后，他非常恨他的祖父，以至于他想反复踢他以示报复，但后来他为自己的所作所为道歉，并用这件事来教导加斯人生的教训。这表明他的祖父也有和蔼可亲的一面，而盖兹虽然改变了对他的看法，但还是和他意见不合。与此同时，他亲眼目睹了他的叔叔们，为了一点点财产，自私而贪婪，这些财产已经深深地烙印在盖兹的灵魂里，很难相信，甚至是否认，对过去的回忆，这让他感到厌恶。
最后母亲的死使他不得不离开这里，让他最终走向了人生新的篇章。
高尔基的故事让我对他感到最亲切的同情，相比发展之下，也让我更加应该珍惜我现在的生活。
《童年》读后感(篇三)
童年是快乐的，也是幸福的。童年生活自由自在，无拘无束，不必去管人间险恶，也无须去理会家庭中的是是非非……
然而高尔基《童年》中阿廖沙的童年却与我们的截然相反。他没有孩子该有的天真活泼，也没有自由自在玩耍的时间，有的只是每天数不尽的工作，并且还受尽虐待。但是他却从未抱怨过一句，这不禁让我感慨万千。
幸福的童年都是相似的，可不幸的童年却各有各的不幸。记得读完《童年》这本书后，我的内心久久不能平静，我还在回味那一句“于是，我就走入了人间。”作品结束时，阿廖沙来到了人间，这就引出了高尔基的下部自传——《在人间》。
我想，在我们的人生旅途中，难免会遇到困难与挫折，但是我们都有一个美好而快乐的童年。我们应该为拥有幸福快乐的童年而感到高兴，不要因为一点点不如意就开始消极怠慢。和高尔基的《童年》比起来，我们简直幸福的不能再幸福了，不是吗？人，应该多看看自己的优点和长处，而不应该总是发泄自己的负面情绪。其实当你在羡慕别人的时候，别人也正在羡慕着你呢！做人，不能“身在福中不知福”呀！
因此，我们应该学会珍惜，珍惜拥有，珍惜幸福。让我们从现在开始，好好珍惜童年，珍惜童年生活，珍惜未来的每一天吧！
《童年》读后感(篇四)
童年这本书是苏联的高尔基著的，这本书讲的是高尔基他生于一个木工家庭，因父亲早逝，随母亲寄居祖父家。11岁就开始当学徒，饱尝了人间的苦难，作者通过对自己的童年展现了俄国十月革命前一位进步青年的成长历程，同时也反映了当时沙皇统治下社会的黑暗。
这其实是高尔基的一部自传体小说，小说从父亲死后，阿廖沙跟随母亲投奔外祖父家写起 讲述了他不幸，动荡，凄苦的童年生活。阿廖沙的外祖父有一家柒坊，但它吝啬，贪婪，装横，残暴，经常毒打妻子和孩子们，狠心的剥削手下的工人，两个舅舅也是粗野，自私，龌龊的市侩，为整日为争夺家庭财产而争吵斗殴，还疯狂地虐待自己的妻子，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙的早就体会到了人间的痛苦和丑恶，然而就是在这样一个可怕的环境里也不乏温暖和光明，这就是以外祖母为代表的另外一些人和另外一种生活，外祖母慈祥可亲，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀，但他在如此污浊环境中始终着保持着生活的勇气和信心，并逐渐成为一个坚强，勇敢，正直，乐观和充满爱心的人。
与高尔基相比，我们拥有灿烂的童年，彩色的童年，没有烦恼的童年，更是无忧无虑的童年，多数孩子不曾领会被人拿鞭子抽的滋味。家人勾心斗角，为争财产而六亲不认，打架斗殴这种事，几乎不会在我们家中出现。更不会发生折磨人致死这种"恐怖事件"。仔细比较之下，我们现在的孩子显得太过幸福了，仿佛每天都生活在温室里，不用担心天寒地冻，不用担心忍饥挨饿…幸运之神总是眷顾着他们。
《童年》读后感(篇五)
高尔基在《童年》中说：“只要是知识，就是蜜。”那么，我也可以说：“书籍就是知识。”因为在书中可以开拓视野作，陶冶情操。
上月，我又重新阅读了童年。真切地感受到者与我不一样的成长环境——沉重自私和野蛮
阿廖沙在父亲去世后，在外祖父家度过的童年岁月。在年幼的阿廖沙眼里，成人的世界是那样的丑陋与无情;母亲在感染霍乱而死，小弟弟夭折了;外祖父家里，舅舅们整日为了家产争吵斗殴、愚弄弱者，家里强壮的男性欺负殴打女人、毒打儿童;同时在这个家里，小阿廖沙始终得到外祖母的疼爱，受到外祖母讲故事的熏陶。外祖母的形象在阿廖沙暗淡的童年岁月里闪耀着母性的光辉，带给了小阿列克谢一生的爱和感激。
读到阿廖沙在外祖父家的悲惨童年故事，我不禁感慨万千;相比之下，我在外祖父家的乡下童年，则是快乐有趣的。
你若渴了，可以随时品尝到清澈的泉水;你若饿了，可以随时在院子里摘水果;你若累了，可以随时躺在草丛中。当然，我最喜欢的还是和外祖父去钓鱼。
钓鱼那天，天出奇地好，阳光明媚，一抹柔和的阳光透过叶梢斜射在地上，让人一下子想到江南的碎花布，给人一种别样的唯美。
外祖父总是放上诱饵，将鱼竿甩入湖中，再坐在小板凳上，静静地等待鱼的自投罗网，我总会轻手轻脚地观察水上的动静。忽地一瞥头，鱼竿的彩带在湖面上微微一动，泛起阵阵涟漪，我一声大叫，几乎同时，外祖父用手拉动了鱼竿，脚步后退，身子向后倾斜.，另只手早已跃跃欲试地看“胜利成果”。
一条小鱼腾空而出!鱼鳞在阳光下闪闪发光，犹如镶嵌在身上的钻石般璀璨，尾巴不停地摇摆，打得“啪啪”直响，一副似努力的模样。
“好可爱!”我带着由衷地赞叹道。“那就送给你吧。”外公乐呵呵地说着边递给我。我把小鱼小心翼翼地放进瓶子里，乐颠颠地跑回家给妈妈看看我的成果。
一路上，他不停地跳跃，刚一放在桌子上，它就来个“鲤鱼跳龙门”一下子就跳到桌子上，“啪”又一下“跳”到椅子上，它一步步地向湖的方向走去，想继续回到它的家，想与它的伙伴玩耍，与母亲谈心，可我却将它与那分离了。
“送它回家吧。”妈妈也在旁，话语中没有一丝责备，反而轻柔柔地劝道。
想到这，我立即带着它回到湖边，那一刻，它好像冲着我笑了笑，随机又消失在一片湛蓝中……
而我的童年也尽在其中……
读《童年》，忆童年。
《童年》读后感(篇六)
我的童年是悠哉悠哉的；是潇洒的；是快乐幸福充满阳光的。对我而言更是“庆幸”的！
我热爱阅读，因为阅读能滋润我的心灵，给予我暖暖的幸福感！因此，在这其乐无穷我百般享受的假期里，我当然不会放过任何阅读书籍的机会，于是，我走进房间，来到书柜前，一眼望去，眼花缭乱，可在此时此刻，一本书引起了我的注意——《童年》。
我轻捻书页，在这怡情书中，我被其字里行间纯粹的情致所感染，捧书而读，捧书而思，我已不知不觉走入书中。
或许是心灵的共鸣，又或许是思想的契合吧！让我看到阿廖沙童年生活的黑暗；看到俄国下层人民沉重的生活情况；看到一个弥漫残暴和仇恨的家庭……
“我想拥有充满阳光的生活！”
因为阿廖沙的父母都离开他了，而他又被母亲寄托在外祖父家，但是，外祖父是那么的残暴、可恶。有一次，阿列克谢不小心染坏了一匹布，竟被外祖父打得昏死过去；更过分的是他常毒打外祖母和孩子们；而且舅舅们为争夺家产争吵斗殴，勾心斗角的。从小，阿廖沙便生活在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，为此，阿廖沙也过早地体会到人间的痛苦及丑恶。
“我想拥有充满阳光的生活！”
在这不乏温暖的生活中，难道真的只容得下“黑暗”吗？
不！不是的！
还有一盏“明灯”永远都亮着，她照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。这盏“明灯”把他从黑暗中睡觉的阿廖沙叫醒，领到光明的地方。然而，这盏带来光的“灯”，正是那位用世界无私的爱丰富阿廖沙，使他充满坚强的力量以应付困苦生活的明灯——慈祥的外祖母。
是什么使他坚强？
是什么使他正直？
是什么使他在黑暗中得以生存？
是爱！是鼓励！是那乐观的小茨冈，正直的老工人格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”，以及那有着圣徒一般宽大胸怀的外祖母！是他们给予阿廖沙力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中成长；使他仍保持生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
“我想拥有充满阳光的生活！”
这何尝不是阿廖沙的童年心声呢？
如此一个历经磨难的童年。使我在黑暗中看到光明；在那邪恶中看到善良；在冷酷无情中看到人性的光芒；在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量；更使我回想起当今社会，部分父母对孩子的溺爱，使孩子变得越来越娇惯，在家庭中的生活胜似小皇帝小公主，饭来张口衣来伸手。
“受尽颠沛流离之苦的你(阿廖沙)，仍是那么的坚强勇敢啊！”
过于溺爱孩子的父母们，你们倘若为孩子好，那就该撒手让他们学会独立；学会自己的事情自己做；学会主动去关心他人。否则，孩子们就如同温室里的花朵，经不起风霜雨雪的摧残，极为容易压垮！
“我想拥有充满阳光的生活！”
阿廖沙，我坚信你的生活会充满阳光；因为你拥有许多支持你，爱你的人，是他们使你变得如此完美无瑕；相信他们已是你生活中的一缕阳光，慢慢地，你的生活便会溢满阳光！
虽然你我童年与众不同，但我更为自己所处的环境以及童年生活感到既幸福有庆幸；但也同时为主人公的童年生活感到既同情又钦佩啊！你是好样的阿廖沙，你是多么令人为你骄傲啊！
《童年》读后感(篇七)
“童年”这本书是高尔基先生的自传体小说，看完后，我不禁高尔基先生产生了深深的同情。
他的童年和不同的对我们的幸福，因为无忧无虑的童年，因为他住在一个寒冷的家，爷爷性格残暴;叔叔把金钱看得和家庭也很重要，自私和贪婪。
为什么会这样？当时的社会主义黑暗生活无比，贵族们无止境地剥削、虐待奴仆、小市民庸俗自私，在这种发展环境下，许多人染上了这个恶习，很少甚至有人认为幸福。女人们对于没有经济地位，常会导致遭受到了丈夫的欺压。但是，少年高尔基却没有因此染上不良恶习。因为我们在外祖母、小茨冈、好事情等善良以及正直的亲人或者朋友可以影响下，高尔基自小便有了善良、正直、酷爱读书、坚强等美好的品质。
其中，我最喜欢的角色是祖母，她平日里虔诚善良，温柔，体贴，提供帮助时，她的女儿和丈夫悄悄在格雷戈里慈善落魄的时候结婚。在的情况下，充分的包容性对丈夫虐待，在染坊失火清凉镇静，她影响了高尔基的生活。
这本书教会了我很多学生人生的道理：当苦难来临时，一定要坚强、勇敢，因为这些苦难不会出现因为你的逃避而消失，经历了苦难的磨砺我们国家才能发展变成这样一个民族自强自立能力的人。
《童年》最新读后感精选(8篇)
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干阅读童年后，一定给你留下了深刻的印象，也许是当时的历史，也许是书中塑造的人物，在写读后感时，要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。我们应该从哪些方面来写童年读后感呢？经过搜索整理，读后感大全为你呈现“《童年》最新读后感”，还请你收藏本页以便后续阅读。
《童年》最新读后感 篇1
每个人都有自己的童年。童年是一生中最难忘、最快乐的时光，但高尔基的童年却与众不同。
高尔基的《童年》主要写了他在童年时可怜的悲惨遭遇，从而体现当时社会的黑暗。读了这本书，我也有诸多感叹：对高尔基的怜悯，对当时黑暗社会的呼吁，对姥姥屡遭姥爷的殴打，臭骂而愤愤不平，舅舅们无烟的战斗等等。
姥爷对姥姥的打骂，让我万分气愤：每个人都拥有生命、自尊心，任何一个人都没有权力殴打别人，人都是有自尊的！
舅舅们勾心斗角、尔虞我诈。为了钱，为了个人的利益，明里争，暗里斗，没有私毫手足之情。“本是同根生，相煎何太急。”曹植的诗得好呀
人的一生，正如一粒种子，不历经风险，怎能长大？鸟的翅膀不历经风雨，怎能变硬？童年时代的高尔基生活在这样黑暗的社会中，这是他的不幸，但是使他磨炼了一身坚强的意志，这为他长大成人后遇到困难不屈服奠定了基础。
想到这儿，我有一种发自内心的呼吁：那些没有人性的野兽人们，醒醒吧！彼此明争暗斗是没有好果子吃得。不如彼此关爱，那时你会发现幸福就在你身边。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
《童年》最新读后感 篇2
童年其实对于大多数人来说是最美好的，最天真无邪，不懂人情世故的年华，留下最珍贵的回忆，而高尔基的童年简直参不忍睹。
读完《童年》后，最先的感受是对俄国拥有相似童年经历的不幸者的同情。如同炼狱般的童年，使儿童过早尝尽，品尽世间百态。有的，有了对未来的恐惧；有的，有了对社会报复的仇恨心理。可坚强、勇敢、善良的高尔基，在逆境中成长，通过真挚的文字，净化那被丑恶社会污染了的心，拯救俄国社会。
在《童年》中，早亡的父亲，残忍、唯利是图、视财如命的外祖父，两个残暴、蛮横无礼的舅舅，报复社会、凶恶的彼得伯伯，凶狠暴力的继父，无不是俄国黑暗丑恶社会的缩影。除了这些悲剧之外，我们也同样看到一些善良，仁厚却饱受恶势力摧残的人，善良慈爱的祖母，追求婚姻自由的母亲，聪明能干的“小茨风”，瞎了一只眼却仍踏实肯干的格里高里，热爱学习、渴求知识的“好事情”，这两部分不同类的人们存在于高尔基的童年中。或多或少产生影响，让他在如此黑暗的家庭中快速成长，成为悲惨社会中难得孕育的一颗智种。
“一方水土，养一方人，一种环境，育一方人”人在于环境的影响，却有时影响环境，环境能改变人，而人的作为也影响环境。无论我们在如何的困境中，我们都要坚强，不放弃，让人性熠熠闪光。
《童年》最新读后感 篇3
老师推荐我们去买高尔基的《童年》来看，我被主人公阿廖沙凄惨的童年生活深深刺痛了：高尔基笔下的阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打，幸亏善良、慈祥的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的舅舅。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都会用自己胳膊为阿廖沙挡鞭子，尽管每一次会被抽得红肿，他也不后悔。最后这个善良的，强壮的人，却被活活的压死了，看到这里我情不自禁地流下了眼泪。
我觉得阿廖沙的童年是令人窒息的，那时候的人没有亲情可言，他们贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……如果不是有一个勤劳、坚强、善良的外祖母的支持和爱护，阿廖沙的童年生活就更加黑暗了。
比起阿廖沙的童年，我真是太幸福了，享受着父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，还有老师慈母般的温暖，欢乐的音符每时每刻都在我身边跳动。我问过许多同学，“挨打”是是什么滋味?他们都说不知道，因为我们的父母从来不会真正的毒打孩子，我们自然无法经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。但是我从书上的描述中可以知道那一定是一种无法想象的，痛入骨髓的痛苦。
我们生活在一个和谐温馨的大家庭里，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有暴力，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良、纯洁、乐观，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润，在吸取更多更好的知识的过程中茁壮成长，因而我们的童年是充满幸福和快乐的。
天哪，不比不知道，这样一比较，终于明白了“天壤之别”这个成语的意思了。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，花花绿绿的钱堆着，被爱包围着……但是我们总是不知足，总是想奢求更多。
从现在开始吧，我决定不再奢侈，不再浪费；开始为长辈着想，为他人着想，体谅他们，爱护它们；更应该开始满足自己的幸福生活，努力学习，为自己的童年生活留下一点值得骄傲的东西。
《童年》最新读后感 篇4
寒假妈妈送给我几本书，其中一本是世界文学经典《童年．在人间．我的大学》，我拿到书看到是世界文学经典，便津津有味的读起来，可是第一遍看完我并没有太深的感触，妈妈建议我再读几遍，于是我又细细读起来……
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，其他两部分别为《在人间》《我的大学》。
《童年》主要讲述的是阿廖沙三岁到十岁的童年生活。小说从他随同母亲去投奔外祖父写到外祖父叫他去“人间”混饭吃结束。生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯最底层人民的艰难生活状况。
阿廖沙外祖父家开了染坊，但随着家业的衰落，他祖父变得吝啬、贪婪，经常毒打外祖母和孩子，还狠心剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。他的两个舅舅也是粗野、自私，整日为争夺家产争吵。在这样一个让我们现在无法想象的，到处弥漫着残暴和仇恨的家庭里，阿廖沙体会到当时人间的痛苦。
然而生活中总会有阳光的，他的外祖母慈祥善良，聪明能干对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
给与他阳光的还有他的好朋友淳朴的小茨冈、正直的格里戈里。他们都给阿廖沙温暖和力量，使他在黑暗的环境中仍依然保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
读了《童年》我更加珍惜现在的幸福生活，我也学会了在困难和困境中要保持积极、乐观的心态，成为充满爱心的人。
《童年》最新读后感 篇5
童年，是每个人都曾经经历过的，有快乐，有幸福，也有许多的悲伤。童年时美妙的，是充满阳光的……可是作者高尔基的童年却是悲惨的。
高尔基三岁就失去父亲。失去了父亲，也就意味着失去父爱。他跟着母亲和外祖母来到一个外祖父经营的小染坊。从此，黑暗的生活降临到他的头上。
外祖父的脾气十分暴躁，经常会打高尔基和他的外祖母，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈善的一面，比如书上说道：“外公那瘦小的身体轻贴着我，他开始讲自己童年的故事，他的话语沉重，滔滔不绝。”高尔基还说：“讲着讲着，他在我眼里的形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。”是呀，这个干瘦的老头在我的心中的形象也高大起来，他好像什么都不怕，他像一座山。
高尔基的童年非常悲惨，所以，我们一定要珍惜童年的每一滴美好的时光！幸福的时光！童年，本该是每个人最幸福、最难忘得时光，可作者高尔基的童年却和我们不一样，没有快乐，也没有幸福，只有黑暗和阴影，这令人感到难过。
在这本书中，我十分敬佩高尔基的外祖母，她像一盏明灯，照亮了他童年的心。
读了高尔基的《童年》过后，不仅让我更加珍惜美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。
《童年》最新读后感 篇6
在阳光照耀下，我读完了这本《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活巨大悬殊。
四岁丧父，跟随外祖父来到外祖父家中。在这里他认识了许多东西，也看清了许多事件，他看清自私自利，贪得无厌，粗野的两位舅舅；朴实的朋友；小气，贪婪，专横，残暴的外祖父；每一天我明白了从善良到邪恶之间的事，懵懵的明白了一些道理。
与他相比，我们的童年是灿烂的，幸福的；没有斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点看出了极大的对比。我拥有了许多，但是我们不知足。只求自己好，想要好的东西。是啊我们向父母伸手要钱，饭来张口，只用父母当挡箭牌。从现在开始，我们应该悔过曾经的奢望；不浪费东西；学会珍惜一切拥有的东西，应该自己要独立，遇到困难要克服，想想作者是怎样克服的，不要再躲藏，要面对一切。要多为父母着想，多多体谅他们，来创造更好的条件回报他们。
黑夜过去黎明来临，高尔基人身是多么悲惨，真让人悲伤惭愧。我们有着灿烂童年，身在福中不知福啊！所以我们要多多体谅父母。
《童年》最新读后感 篇7
这个寒假，我读了一本好书，它叫【童年】。
这本书是伟大作家高尔基自传三部曲的第一部，写出了当时社会的黑暗与悲惨。文章开头就写了作者父亲的死亡，他和外祖母一起离开了这座城市。接着，他来到了外祖母的家乡“尼日尼”，并在这里度过了7年并不快乐的童年。
这本书中，我最喜欢的人物是外祖母，因为她很善良，她眼中的上帝永远是善良的。她无论什么时间什么地点都不忘上帝，她对狗，鸭和鸡······也常常提起上帝。下面是关于她的一段故事：
酒馆的老板娘养了一只娇生惯养的猫，又馋又懒。有一次，这只猫从花园里拖回一只鸟，外祖母看见了，硬是从它嘴里把鸟夺了回来。还骂道：“你这只下流的恶棍，难道不怕上帝来惩罚你吗？”
别人听了都笑她傻，可她自己总是会不以为然地说上好几句。
读完这本书，我不禁感到心酸。作者不到十岁时就父母双亡，从到外祖母家乡“尼日尼”起，只有善良的外祖母一个人关爱他。正因如此，作者提前懂得了人间的冷暖，成长成为一个很独立的少年。
看完了这本书，我知道了自己的幸福：拥有一个完美的童年。我在一个充满爱的环境里长大，我会更加珍惜这幸福的生活。
《童年》最新读后感 篇8
读了童年这本书，使我感慨万千，和高尔基的童年相比，我们现在是多么幸福啊！
高尔基出生在一个木工家庭，五岁时父亲生病了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈住在外祖父家里，由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋、外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。高尔基的一身不协调的装束都会引起同学们的嘲笑，和高尔基相比，我们现在穿的都是新衣服，读到这，我不禁有些惭愧，妈妈有时带我到商场买衣服时，我还会挑挑颜色和款型。高尔基为了上学，只能去捡垃圾卖钱，每到休息的日子，他就早早起床，背着一个大布袋走街串巷，捡一些破烂卖，运气好时才能有些收入。
在想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手、饭来张口的日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢？捡垃圾换来的钱成了高尔基学费的来源，但学校里哪些家庭富裕的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，而高尔基吧别人的嘲笑变成自努力学习的动力，他发奋学习，刻苦读书，终于取得了优异的成绩，受到同学们的喜爱和敬重。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福又是多门奢侈啊！
我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
童年高中读后感(精选7篇)
作品是著名作家作者的代表作。当我们看完文章之后，脑袋里面想了很多东西，那就是读后感的来源，为满足你的需求，读后感大全特地编辑了“童年高中读后感”，敬请浏览本文内容！
童年高中读后感(篇1)
在书中，阿廖沙是不幸的，周围的人是不幸的，社会是不幸的。19世纪的俄国，底层人民麻木不仁，高等贵族贪婪腐败。即使是心地善良的人，也会在生活的苦难及社会的压迫下堕落。小茨冈就是一个很好的例子。
他留给人的第一印象就是——乐观、俏皮、活泼、善良。他是外祖父最得力的助手，连两个舅舅都对他青睐有加，外祖母和葛利高里对他的评价也很高。因此，阿廖沙和他成为了好朋友。小茨冈的出场仿佛让人眼前一亮，仿佛一缕阳光射进了那个空气污浊、争吵不休的家庭。但是后来，在小茨冈赶集归来时，阿廖沙听外祖母说，小茨冈的一大半东西都是偷来的!而面对这一现象，阿廖沙的两个舅舅不但不制止，反而大加赞扬，导致小茨冈把这种可耻的行为当做一种消遣。最后小茨冈死于非命，两个舅舅却毫无一点同情心。真是人情淡漠，令人唏嘘不已!
但阿廖沙的童年虽然如同暗淡的黑夜，可也不乏明亮的烛火。他的外祖母是个乐观开朗、心地善良的老人。她充满活力，总有讲不完的故事和唱不完的歌谣。她虔心信奉上帝，渴望去到那个光明、美丽的天堂。也就是她教会了阿廖沙在困境中充满希望。故事的最后，阿廖沙走向了人间……
阿廖沙的童年是怎样的呢?是苦难、悲惨，有时也能得到一些温暖的。“此时虽是黑夜，前方仍有光亮”，这些经历，也成就了以后的高尔基!
童年高中读后感(篇2)
有时我观望着深蓝的夜空和天幕上偶尔泛起的冷清烟火，觉得自己长大那么多，觉得自己离开童年已经走那么远。看高尔基的《童年》时，我读的是他的故事，震撼的是自己的心。
在高尔基那样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，那些吝啬、贪婪的人们利欲熏心勾心斗角。那些最黑暗的东西，他小小年纪却经历那么多。低沉，痛苦，无限尽。可就算是这样，这个世界上还有掩饰不外的光明和暖和。再黑的房子里点上一盏灯，也能照亮一切，人的心里也一样。就像他的外祖母哪样博大的襟怀胸襟和真诚的笑脸，带给一个懵懂的孩子的不是气力，而是勇气、这样的一部小说，能使人们从冷酷无情中看到善良的体现，能从粗暴跋扈中看到人道的毫光。
在苦难中长大，苦难磨去他的棱角，却意外埠给他勇敢和坚强的翅膀，给他爱和阳光。
高尔基的童年，怎样一段单纯可是却近乎残酷的时光里，怎样一种抬头和低头的姿势里，大张旗鼓又平清淡淡，他就以这样顽强不屈的姿态或者，像一株素面朝天不拘一格的向日葵，不曾被束缚过的向日葵。
我看见高尔基幼小时候的时光在我的掌心中翻涌、升腾，最后归于平静，留下无法抹去的痕迹和似水一般温润平和的年华。
那些明亮的眼神和温顺的笑脸都留在他不中断向后奔跑的记忆中，一切都成他难以抚平的伤痕和无法忘却的几年。他的童年如这般的崎岖悲苦，课高尔基却在这样的环境中炼就自己顽强的性格，在逆境中成长，我想这是我们一直以来都在学习的东西。
那段回不去的时间里有他的那些笑那些年少时光，那些痛那些伪装洒脱。那么小的年纪里他懂那么多，那些悲苦的岁月中，那些善良向上的人们就是高尔基生命中不灭的灯光，他们源源不中断发出的毫光晖映着高尔基义无反顾地向成长奔去，不会恐惊不曾恐惊。
这个世界给我们太多东西当然注定会同时也夺走我们太多东西。我记得曾经有人说过，假如你为错过夕阳而哭泣，那么接下来你就要继承错过星星。高尔基没有错过星星，他以如斯向上积极的姿态奋斗不息，他终极创造出自己的辉煌成就。
我惊异于高尔基竟然可以用那么淡然的语气讲述自己幼时的如斯悲惨的遭遇，那笔调几乎是可以说是有些乐观的，带着一种让人向上的张力，带着一种让人不想抛却的但愿。他写出的文字抽象为一幅色彩明丽的油画，直至人心底最纯粹的快乐和哀伤。
最是梦回在童年。
童年高中读后感(篇3)
童年，是夸姣的梦；童年，是理想的港湾：童年，是记忆里的甜美……童年，对我们每个人来说都是夸姣的，但是，对高尔基来说，却是另一番感触感染……
前几天，我读他的自传体《童年》，这令我十分打动，书中说到他小的时候，妈妈把他寄养在外祖父家。他来到外祖父家时，外祖父已经变得急躁。他的两个舅舅不中断地争吵、斗殴。妈妈不堪忍受这种糊口，便丢下他，离开这个家庭。然而，他的奶奶和外祖父他们却是截然不同的，她慈爱、智慧、善良、能干，这给幼小的高尔基留下的不仅仅是当时社会上的丑恶，还有糊口的勇气和决心信念。
高尔基那时曾因好奇把白桌布染成蓝色而被外祖父打的失去知觉，在那种艰险、恐怖的糊口环境中，他只能默默地忍受着，默默在这种污浊的环境中生存着。然而，在这么恶劣的糊口环境中，他依然走过来，成为一名享誉世界的大文豪，为人类留下一部又一部的名著，流传千古。
这一点，是值得我们学习的。
他的糊口和我们的今天比拟，那可是一个天一个地。现在的我们，个个都养尊处优的，在家当着小天子、小公主，只要一点不顺心，就得让大人忙活一阵子。哪像高尔基那时在艰苦的糊口环境中还闯出一番事业。但是，虽说我们现在糊口好，不像高尔基那时糊口那么悲惨，可我们也不可以这么做，要知道，今天的糊口来之不易，要好好珍惜。不要再做小天子、小公主吧，好好享受现在的糊口。我们像一株株小苗，在现在安定的、夸姣的社会润泽津润着，我们要好好孝敬父母、当真学习，为未来做好预备，做出自己的一份贡献！
时光，一触即去，童年，也随之流逝。现在，布满活力的我们，要趁着这夸姣的时光，这夸姣的糊口，好好学习，每天向上！
童年高中读后感(篇4)
《童年》是高尔基写的一部自传体的小说，故事是由主人公阿廖沙的父亲去世，随母亲到外公众开始，阿廖沙到人间餬口为结尾，中间记叙在外公众发生的各种各样的事，每个人物的形象都在这些事中光鲜地展现出来：慈祥的外婆，苛刻的外公……字里行间让读者感到怀念。使我不禁回想起自己的童年。
光阴匆匆飞逝，犹如流水一般从指缝间流走，剩下的，是指尖凉凉的美妙的感觉和记忆里的那些点点滴滴。一眨眼，我已经十三岁。在这个布满欢笑和泪水的青涩岁月里，趁着阳光大把地洒下，我回顾回头过去，回顾回头我那一去不复返的童年。
每个人的童年都像一本书，上面是光阴留下的痕迹。书页有些泛黄，指尖拂过书面，已经有少许灰尘。小心翼翼地翻开书本，我便不由自主地投入进去…
第一页，一个高大慈祥的背影旁边倚着一个瘦小的背影，两个背影在夕阳之下牵着手披发步。小时候的我特别喜欢和牵着手在黄昏披发步。外婆的手暖暖的，一把就握住我小小的手掌。这时，我的内心也是暖和的。
翻开第二页，我低着头，妈妈严肃的目光落在我身上，旁边是撒一地的饭菜，我的眼中好像还有晶莹的泪水。小时候的我有些调皮。老是不经意地将东西打翻、弄脏。这天然也少不批评。于是，委屈的眼泪流进嘴里，咸咸的，我的内心也是咸咸的。
第三页，一张红红的奖状。小时候的我喜欢画画。这张红红的奖状，是我得到的第一张奖状。妈妈用白纸和鲜艳的蜡笔为我制作一张这样小小的奖状，这是妈妈给我的嘉奖。得到它，我的内心甜甜的。
第四页，一架高大的玄色钢琴。小时候，在天津，我喜欢上钢琴。玄色的外壳高大而华丽，白色玄色的琴键相当着，手指轻轻按下去，还会发出悦耳的声音。于是，妈妈也为我买一架钢琴。刚开始我还能当真训练曲子，可是到后来，越发觉得钢琴谱枯燥乏味，那些黑乎乎的蝌蚪文字让我目眩缭乱。妈妈开始训斥，老师不满地摇头。每次弹琴，心理不再是激动快乐，苦恼和委屈取而代之。窗外的蓝天白云无时无刻不在吸引着我的视线，但是却只能闷在房间里弹着着闷闷的钢琴曲。
每个人的童年都布满各种各样的味道，与阿廖沙比拟，我的童年显著地甜美许多。
童年的滋味像是各种各样的鹅卵石，铺在我成长的道路上，成为一道亮丽的风景线，同时也收进我的记忆深处。《童年》这本好书，也只有细细品味、好好珍惜才能懂得其中的道理、品味出其中独特的韵味。
童年高中读后感(篇5)
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是布满阳光的，值得回忆的良多良多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
外祖父很自私，很吝啬，在以前便经常殴打外婆等人，在分家时，甚至把所有的破盆破碗，瓶瓶罐罐都分给外婆，自己却拿外婆所有的旧衣服，物件，狐皮大衣，他又把钱借给他的教子，用来生利息，为赚钱，他完全失去羞耻心，遍访一切老旧识，不中断地抱怨，博取他人的同情心，利用他人对他的尊敬，他“成功地”获得良多钱，然后又借给他人，以此生利息。
与对外公那类人相反，作者通过对外婆等人的回忆，表达对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇敬之情。外婆善良慈爱，爱亲人，爱邻居，爱所有的人。她心甘情愿把糊口中的一切压力都承担下来而毫无怨言。糊口的困苦、丈夫的殴打、儿子的违逆……都熄灭不她内心深处的仁爱之光。她是一个布满糊口气味与诗意的劳动妇女，她能歌善舞，善于讲形形色色的传说、童话、民间故事。她仍是一个勇敢的人，作坊起火时，所有的人都惊慌失措，只有她冲进火海，抢出水桶大小的一桶硫酸盐。因此，尽管她有对恶势力顺从忍耐，对上帝盲目信奉的缺点，这并不影响她整体人道上的光辉。使小阿廖沙在黑暗污浊的环境中仍保持着糊口的勇气和决心信念，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，朴重和布满爱心的人。
和阿廖沙比拟，我们的童年是灿烂的，是彩色的；跟高尔基那悲惨的童年天差地别，一个布满阳光，一个到处黑暗。夸姣的童年来之不易啊！
我又默默的打开书《童年》，看到一个“愚昧的民族”带有残酷性的阴暗糊口，太多可怕的现象令人心生黯然，感触感染到高尔基笔下“这压抑，窒闷的环境，而这些恰是许多普通俄罗斯人共同糊口过的时代。黑暗的时代终将在历史前进的车轮下成为过去式，我们不能健忘这些普遍黑夜中爱的萤火，也应该做外婆一般的人物，用爱点燃自己，努力照亮身边的每一寸空间。
童年高中读后感(篇6)
在当今社会中，我们大多数人一直相信糊口是夸姣的，可我们也必需承认，丑恶也是一种真实，而且它们从未绝迹过。读完高尔基的《童年》，我对此有更深的体会。里面有许多个极其丑陋的镜头我是完全无法想象出来的。
在我们这些90年后的孩子中，我们都有一个夸姣快乐的童年，可高尔基却有一个不幸的童年。小小年纪的高尔基离开父母身边，在他外祖父家目睹舅舅们为家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童的令人作呕的丑事。我固然知道，那个时候的社会是黑暗的，低层社会的糊口就是这么无奈，可我无法想象一个小孩子在这种社会下是怎样糊口的。
在我印象中，有这么一个镜头，一直在我脑海里徘徊，想忘却忘不。小高尔基的舅舅们为家产，残忍的用十字架压死他们家的一个工人。这个工人无声无息的死掉，人们也很快忘掉他，好像从来没有他这么一个人，也从来没发生过这么一件事。我无法理解，这就是人们对待生命的立场！我不敢相信，他们那颗肉做的心真的已经变成石头般坚硬！
沙皇统治下的俄国底层社会是黑暗的，可高尔基并没有被这黑暗腐蚀，他仍保持善良的品性，并且从未抛却过对夸姣糊口的追求。对于这点，我对高尔基感到由衷的敬佩。在《童年》里有这么一段话：“在这块广阔而又肥饶的土地上，丑陋，卑鄙和健康，善良一同生长着，而后者点燃我们的但愿，由于幸福离我们不再遥不可及！”读完整本书，我最不能健忘的就是这段话。固然身处黑暗，却不曾被黑暗所吞噬。在高尔基家的工人死时，无一人为此感到伤心，只有他为此感到难过；在他看到他外祖父殴打外祖母时，他会冒着被外祖父毒打的危险前去帮助外祖母；在他四周的人都被黑暗笼罩时，他敢于冲破黑暗，走向光明。我敬佩他那善良贞洁的心，他那敢于与黑冷战争的勇敢，他那对夸姣糊口的憧憬与向往。
《童年》教会我许多人生哲理。无论你糊口在怎样污浊的环境，始终要保持一颗善良朴重的心，也不要抛却对糊口的追求与向往。在我们当今社会中，也有丑恶的现实，它们是那么沉重，那么令人窒息和作呕，可我们要想将它们从我们的糊口中清除掉，就必需解它们。所以我们必需要有勇于面对黑暗现实的决心和勇气。
《童年》讲述一个我们从未有过的童年，我们从高尔基的《童年》中，又在人生路上迈一大步！
童年高中读后感(篇7)
时钟是不会停止的，当它敲响了我的18岁时，我仍然回忆我的童年，仍然翻阅已经读过几遍的《童年》一书。因为这样我会觉得自己的童年比文章中主人公的童年要好几百倍，同时我也能学到主人公的那种精神，每个人都需要的精神——坚强，勇敢，真直和自信。
阿廖沙的童年困难重重，这使他的童年充满坎坷和仇恨，不禁让我万分感叹我的成长经历是多么的顺利。阿廖沙的童年生活是在黑暗中度过的，饱受痛苦，他被外祖父打得失去知觉，结果生了一场病，他被饿了五天五夜等等。即使在这样的环境的中，他也没有放弃过对生活的期望，没有被丑陋的恶势力摧毁，反而变成了一个坚强的，勇敢的，正直的，自信的人。想到这里，我又有点惭愧，有点对不起童年的美好年华。
他的这些精神财富主要体现在挫折面前永不低头。其实艰难的挫折并不可怕，因为它可以锻炼我们的意志，使我们进步，让我们练就一套对付挫折的方法，所以有的人说：挫折也是一比无形的财富。
家喻户晓的张海迪，对于命运的折磨，她选择了坚强，最终成为几代人歌颂的人；贝多芬是大名鼎鼎的音乐家，但他没有没有听觉，一个音乐家居然没有听觉，如果没有贝多芬你会相信吗？高尔基的童年和阿廖沙的童年有点相似，他仍然选择了勇敢和自信，最终成为著名的作家。
不经历风雨，只见得彩虹。孟子说过：“故天将降大任于是人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。是说只有通过艰难的磨练，才能成就大业。
《童年》引起了我很多的思考，不仅是精神上的，还有道德品质上的感悟。有一句誓言：“人因为有善而美丽，是因为有善而伟大”。一颗善良的心对于一个人有多么重要？善与恶是对敌人，如果只有恶，没有善，那么这个世界将变成什么样？这一对敌人就是“失之毫厘，差之千里”，两者只有善才具有真正的价值。而阿廖沙在被饿了五天五夜后，却没有对外祖父记仇，这不是善吗？生活中的善可以化解一切痛苦，善是一种高品质的体现，人却因为有善而伟大。
《童年》一书让我获益匪浅，我更加肯定“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的佳话。其实生活中每个人都有遇见困难的时候，没有哪个人是一帆风顺的，但正是这些一次次的磨练让你走向成功。当你在善与恶面前选择善，能以善治恶，那你就是一个伟大的人。
我的童年比阿廖沙顺利得很多，没有经历那么多的大风大浪。这在大多数人眼里是幸运的，当我读过《童年》一书后，才知道这未尝不是人生的一大损失呢？现在的社会，那样的童年不再有了，那样的悲剧也不会再重演。但我们还有青春，就让我们用青春的活力去做一个成功而伟大的人吧！
最新《诗经》读后感精选7篇
下面是读后感大全精心整理的"最新《诗经》读后感"。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，在阅读了作者写的作品，我们应该把想法写进读后感里。写读后感不仅可以锻炼自己的文笔，还能提高自己的语文素养。在阅读后还请您收藏本网页网址！
最新《诗经》读后感【篇1】
此诗以比兴的手法充分写出了女子结婚以及婚后对她们美满家庭生活的愿望。桃之夭夭同逃之夭夭的读音一样，但它们的意思却有着天壤之别，这也就产生了我对《桃夭》这首诗一点兴趣，其次对于当今时代出现重重离婚现象，更加吸引我的注意了。
第一段的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”把年轻女子比喻成桃花，桃花的绚丽多彩体现女子对于这次婚姻很是满意，笑开了花。把美丽的女子比喻成桃花更加形象地地将女子的美丽给展现在读者的脑海里。女子为何会对此次婚姻很满意？是因为女子愿意加到这家去，说明女子的梦中情人在这儿。从这一段我想到这应该是在向往自由婚姻的吧。在古代没有什么自由婚姻的概念，通常都是有一些个其他概念阻拦两队非常相爱的人，如门当户对类的。非常相爱的两人却因某种条件而被拆散是一件多么痛心的事啊。唐代诗人白居易从少年到青年一直与一位名叫湘灵的姑娘要好，可因母亲的不同意就这样分离了。
第二段的“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”以桃树上结满硕大的果实体现家中儿孙满堂，吉祥之兆。这一段描述出了我们中国古代多子多孙为幸福家庭的象征。有“家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂”类的许许多多诗句。这里应是对自由婚姻之后能够儿孙满堂的祝愿。但由于现在人数过多的状况，我想现在的儿孙满堂是不太好的。
第三段“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”以桃树上整整齐齐的叶子托出合家美满的情景。这段体现婚后对合家欢乐，幸福美满的祝愿。这段话使我想到了这种合家欢乐、幸福美满的家庭生活与当今许多因种种原因分家家庭的对比。当今结婚的大部分也算是自由婚恋，但又出现了大量离婚的现象，这是个心灰意冷的结果。对于那些离婚的家庭，确实都是有种种原因的，可不用分家总还是比较好的。
这一诗句不但可用于古代时对自由婚姻以及婚后和谐家庭的愿望，也可用于对当今婚后没有离婚的和谐共处的家庭的愿望。愿此后所有婚姻越来越美满。
最新《诗经》读后感【篇2】
寒假里，妈妈说，推荐我读一本好书，可以让我感受古代的真实生活，身临其境。我兴致勃勃地接过来，《诗经》？带着疑问，我踏着春秋之风，走进《诗经》的田野，感受到了别样的乐趣。
《诗经》是由孔丘等整理的一部诗歌总集，是中华五千年的文化精粹。诞生于先秦时期，收录了自西周到春秋中叶大约五百年间的诗歌，计有305篇之多，以抒情为主，有《风》、《雅》、《颂》三部分。
读《诗经》，我仿佛看到了那个时代丰富多彩的现实生活，走进了那个时期人们的心灵世界，感受他们的喜怒哀乐。这本书有描写当时社会底层人民的困苦生活，如《国风·唐风》中，“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙，悠悠苍天，曷其有所？”有表达对亲人、家乡的深深思念，如《国风·魏风》中，“陡彼岵兮，瞻望父兮。”有借古讽今的，如《雅·小雅》中，“鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤，淑人君子，怀允不忘。”有表达对爱情的美好祝愿，如《国风·邶风》中，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”……
妈妈告诉我，她曾听人说，阅读《诗经》的最高境界，可以清晰地感受到古代那种朴实而真切的意境美：春日之燕燕于飞，夏日之习习谷风，秋日之蒹葭（坚加）苍苍，冬日之杲（搞）杲出日；可以感受到十五国风轻漫过身边，可以倾听到先秦诗人的感叹之声拂过耳边。
我为自己是个中国人而骄傲，为中华五千年文化而自豪，《诗经》正是这灿烂文化中的瑰宝。我还没有那样高的意境，可是，我对《诗经》却真的迷上了。每当翻开它的时候，总会被它古朴的辞章、丰富的想象、奔放的情感所深深吸引。
当我们身处快节奏的现代生活中，偶尔也可以回过头去，穿越历史长河，感受西周春秋年代的岁月往事，一起去领略圣贤的千年智慧——《诗经》的无穷魅力。
最新《诗经》读后感【篇3】
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
说起《诗经·邶风·击鼓》，可能很多人都觉得没有听过。但是说起“执子之手，与子偕老”，可以说是几乎无人不知、无人不晓。由此，便能够显而易见地感受到这句词作的巨大魅力。“执子之手，与子偕老”，第一次听到这句话，完全不了解这句词前后的语句和背后的故事，都能感受到那种爱情的美好。两个人，相知相守、一起老去，这样平平淡淡的感情，却正是我一直以来向往的。而顺着这句话，搜索到了全诗，再仔细了解和品读这首作品，又让我有了更多的感触。全诗的内容主要是写一位卫国兵士远戍陈宋，久役不得归，回忆起新婚时与妻子的誓言而残酷的现实却使誓言落空。作品中的主人公因为战争远走他乡，久久不得归家，他的怨恨、愤懑、孤独和茫然在作品中淋漓尽致地展现了出来。而在这样的情绪之中，主人公对爱人的思念以及无法兑现诺言的自责和遗憾也就显得更加深刻。这样一个战争的背景，与其中所描绘的爱情互相成就。在残酷的战争中，这样真挚的爱情显得更加的可贵与刻骨铭心；而这样的感情，更加深刻地表达出了作者对战争的控诉，也更能够打动读者的心，引发共鸣与共情。那种遗憾令人感慨唏嘘，也引发了我们自己的思考。既然我们现在有机会，为什么不好好珍惜身边人呢？这篇作品，有大的格局，也有细腻的情感，能传诵千古，自然也不足为奇了。
最新《诗经》读后感【篇4】
最早接触《诗经》，应该和大多数人一样，是从“窈窕淑女，君子好逑”开始的，这首熟得不能再熟的诗词就连几岁的孩童也能吟诵，但是真正懂得其所表内涵的人却是比较少的。其实，除了专家学者外，又有多少人能真正像安意如一样，从书架上随意取下《诗经》，坦然自若地阅读，再坦然自若地向其他人交流自己的所得？这也是我欣赏和佩服她的原因。就如她自己所说：懂得才能够亲近，能想象出它的意境，看到的就不止文字本身，还有一种仿佛鼻尖轻碰的真实触感。如此灵动的话语，非亲身体会无以表达。
《诗经》的每一篇本质上都是洁净的，没有繁复的章法结构，没有过度的语法修饰，没有曲曲折折小心刻意的隐语。文字如一个独立的天地，你立于门前，可看见喜怒爱恨如季节般分明，那翻覆在期间如花海蔓延的情与欲，也自然奔放地呈现在天地之间，无拘无畏。
我真正注意到诗经，并且欣赏她是从《蒹葭》开始的。那是一种何等高的境界？“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这一句写爱情，达到了某种极致，如看着开在彼岸的莲花——欲接近而不可得的绝望。这位在水一方的伊人，无论是男是女，她(他)的孤洁，都为世所稀。
书中无时无刻不体现着安的独特见解，那精辟的看法评论，精彩华丽的文字，语句，无一不将我们带到她的世界里，跟她一起徜徉在诗三百的海洋中，跟她一起领略诗中主人公的羞怯、伤心、痛苦与快乐。毫无疑问，《思无邪》超越了一般读诗之人的寻常范畴，带给了我们很多不一样的感受，让我们逐渐享受起诗三百带来的美好。细细品味，安所写所品的精彩之处竟是如此之多，就好像信手拈来的一段也是经典。再难的诗句，在她的笔下就仿佛鲜活了起来，分析得是如此到位，如此精准，如此让人赞不绝口。个中的妙处，只有真正读后才会有所体会。
最新《诗经》读后感【篇5】
终南真是个小地方，每一天和姊妹们嬉闹以后回到房间里，望着窗外的楠树和正开的美丽的海棠花，心底总是生出许多伤感。村里的姊妹们嫁了以后，便日日的劳作，从此韶华渐去，玉容黯淡，如果镜子中的我有一天，也是变成了那般模样，该是多么可怕?母亲又在庭院呵斥着不知道的什么，那嘶哑的声音，居然是老人们传说的那个曾经的黄鹂鸟么?母亲的例子更让我对未来充满了畏惧。想到将来的丑陋，肮脏，种种不堪，怎么能让我安然?
不知道什么时候，起风了，青青草儿的味道和楠木的香随着风儿飘来，唉，如果没有可怕的未来，那么，应该是多么的快乐。隔壁的永安哥哥在门外问母亲有没有吃过午饭，那声音说的响亮，我知道其实是说给我听。可是，和他一起纵有万般的快乐，又怎么敌得过我对嫁做人妇的恐惧呢?他家和我家是一样的小户，难道我以后就陪了他一起喂那些猪儿和小油鸡么?我烦恼的把窗户关了，自己躺在床上闷闷的不乐，不知道怎么的就睡着了。
是什么声音啊?把我吵醒。我起身，打开窗户，却正好看见庭院门口停着一驾漂亮的马车，我诧异的起身，探出窗子想要看个仔细，却看见那马车里下来个锦衣华服的少年，翩翩的风采，白里透红的肌肤，甚至比我们村许多姊妹还美。这少年穿的绣有黑色与青色花纹的礼服，和昂贵的裘皮大衣，头上戴着高高的威仪的冠，看车下那些围着他转的仆佣，想来是大地方来的公子。那些人中间的一个走向我家，我不由的竖了耳朵，仔细的听了，却原来只是找我母亲问路。
我有些失望，又为自己的失望羞耻。手抖的就把那支着窗户的木棍掉落。意外的声音，惊的那些人都朝这边看来，我看见那公子，也转过脸，目光正对了我的眼睛，我的脸刹那间红了。急忙的退回了房间，心如鹿撞。少少的安静，我恍然记得自己是刚刚睡醒的模样，蓬头垢面的一定也很丑，急忙的寻了镜子来，却看见镜子里，粉面俏然，发髻凌乱，完全就是个小家碧玉模样，上不了台面。心里恼着自己，不该就那样唐突的推窗出去，更不应该在中午时分睡着，如果刚才，是如戏文中唱的正梳妆得体的在庭院看书，那才应该是多么的合适!
心思辗转，却听见院外玉佩轻撞的声音，马车的声音重又辘辘的响起，远去。
最新《诗经》读后感【篇6】
第一次接触到《七月》，还是在上高中的时候。那时候中央卫视的《中国诗词大会》正在热播，本着陶冶情操和积累素材的心态，我追了好久这个节目。武亦姝的一句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，着实惊艳到我。惭愧的是那时候的我没有读过《七月》的完整版，只是觉得这些句子简单，但又具有美的冲击性。
诗歌的浸染，更应该是“随风潜入夜，润物细无声"，不似那些揠苗助长，急功进利的应试教育，传统文化的传播更需要积累的力量。而就像一举夺冠的武亦姝一样，因为喜爱而自然而然地去记忆体会，总有一天，会厚积薄发。类似的人还有现在爆红的易烊千玺，一字开头的年龄却已写有一手好书法，作品被挂在丹麦大使馆里,而除了参加读书类的节目，他在日常生活中也无时天刻不积累着传统文化、典故史记、诗文，信手扑来。
他们这些人都不是因为利益所追而被动传播，而是早已在一言一行中浸透着文化气息，是正如马尔克斯所说“诗歌只与诗人的想法有关的是反诗歌的。”在适当时刻灵活运用诗歌，把自己的思想加进去时时积累，让诗歌变活,让文化传播，时时充满生机。这，是我第一次接触到《七月》部分文字的直观感受。
后来再接触到《七月》，细细品读了它的全文，才知道少不更事时只觉得美的句子，背后尽是哀凉。“五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。”这才是诗句的意思，是劳动者凄苦艰辛的岁月里的日常农作生活，直观真实。朱熹曾在《诗集传》中说，“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”我深以为然，衣之始，食之始，是贫苦百姓一日一生，三餐四季最平凡却又日复一日的生活。
《诗经》给我最大的感受就是，生活可以成诗，无论是美丽，快乐，平凡，清苦甚至是不幸，都是诗歌最原始纯粹的素材。在那个混乱的年代，也许衣衫褴褛，温饱也成问题，但有诗的日子里，精神世界的丰富也是将人拉出"人间地狱"的一双有力量的手。美可以有很多种，世界上没有真的感同身受，一定程度上，人生本来就是要有悲剧才能算人生，创作的源泉才能不死。阳光普照下的生活明净温暖，纤毫毕现，但阳光照不到的地方，生命力也会破土而出。时光枕水里，生命灿烂如诗。
最新《诗经》读后感【篇7】
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端？因其四肢不勤、五谷不分？因其手足无力、耻于百工？是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。
所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的！
读《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。
读《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣-经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
最新红与黑读后感(精选7篇)
内容精彩的读后感该怎样写呢？阅读了作者写的作品，我们的灵魂仿佛得到了升华。读后感的“感”是因“读”而引起的，以下是我们为大家精心准备的最新红与黑读后感，仅供参考，欢迎阅读！
最新红与黑读后感 篇1
天知道我为什么会打开那本封存已久的《红与黑》，是因为它的名气，它的作者，还是他那古古怪怪，令人费解的名字，抑或是另有一些别的?我不知道。
我承认，我最初是受他的名气指引而慕名拜读的。也难怪，一部形成了西方“红学”的著作，我这个被曹老先生深深折服的人，怎么能错过?
但司汤达毕竟不是等闲之辈。总目录下的一句题词就使我万分的不解——“献给少数幸福的人”。“少数幸福的人”?这些“人”是怎样的人呢?是学者，是商人，是农民，是教师吗?这个“幸福”又是怎样的幸福呢?是健康身体?是知心的朋友?是安稳的工作?是美满的家庭吗?
带着满脑子的问题读完全书，我了解了于连的一生，却仍然不懂这个“幸福”，从小到大读过的有关幸福的文章不计其数，但却都不是这个“幸福”。
要我说，于连一直都很幸福，他19岁时靠自己的聪明当上了市长家的家庭教师，从此不再受父亲的虐待和兄长的欺凌，并且每月还有400法郎的薪水，而此前他仅仅是个贫农的儿子。难道这不是幸福吗?他为名声显赫的德·拉莫尔侯爵当秘书，由一介平民而成为了上流社会中的一员，整天与一些贵族打交道，难道这不是幸福吗?他曾赢得了两个贵妇人的爱情，一个是有思想有才智的德·拉莫尔小姐，一个是温柔善良的德·莱纳夫人，他经历了“头脑的”和“心灵的”两种爱情，这难道不是幸福吗?
我困惑，我迷茫，于连在生命最辉煌的那一时刻凋零，在他死之前竟觉得“明媚的阳光使万物洋溢着快乐”，而且“给了他一种甜美的感觉”。这就是所谓的“幸福”吗?翻阅许多名家对《红与黑》的评析，虽说众说纷纭，但其实归纳起来通俗一点说：在当时那个社会于连最后是解脱了，所以他是幸福的。
解脱?解脱!是啊!一个停滞，萎缩，丧失了活力的社会，对于于连这样一个表面上“宁可死一千次也要飞黄腾达”，但实际上却有着美好心灵的人来说，是多么无聊，多么烦闷的呀!在这个社会上，于连也和他人一样为了“发达”，为了“出人头地”，为了“飞黄腾达”而不择手段，但他的虚伪，他的做作，他的趋奉却总是露出马脚，泄露出真情而引人怀疑。这个社会使他迷误在金钱，名利当中，当他最后觉醒，走出误区时，幸福的大门终于开启了。不幸与幸福之间或许只有一步之遥，却耗费了于连的一生。
幸福，我们有时将它看得很普通，其实却很难;也有时候把它想象得过于遥远，实际上只是一种平凡的感觉，这就是幸福吗?也许吧。几十年后，当我重读《红与黑》时，应该会有更深切的体会。
也许，司汤达本人也无法诠释幸福的含义。
最新红与黑读后感 篇2
在断断续续历经两周的阅读时间里，我好不容易读完了它——《红与黑》。
其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名著外，对其被称为名著的意义没有一个真正的理解。
这是一本很久远的书了，《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了。写出这么一曲折故事的才人是已逝世很久的司汤达，他生于法国，我非常敬佩他能写出如此长的小说。
我看的这本书是缩版，把几十万的字缩到了几万字而已。但是书中的故事却依然表现得淋漓尽致。
书中描写主人公于连在“红”与“黑”的道路选择上进行了痛苦的挣扎，但其中终极目的，都是想无所不用其极地跻身于上流社会。
于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们做出很多评判——有的说他是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；有的说他是一个野心家的毁灭；还有的说他是一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
我认为书中的2个亮点深深吸引住了我，首先是于连在跻身上流社会的途径选择上，是选择做一名声显赫的红衣主教，还是做一个像拿破仑那样有胆有识的大将军，产生了思想上的激烈斗争冲突，使的故事情节跌宕起伏、一波三折。其次就是在为实现自己的目标奋斗中所遇到的两次至诚至真的爱情，这也深深地打动了我，以致我看到如此忠贞不渝的爱情，几次为之热泪盈眶，也许是因为它太可贵了！
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是非常困难的，所以我们要——好好学习天天向上。
最新红与黑读后感 篇3
《红与黑》是司汤达的长篇小说中代表性的作品之一。它向我们展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对于查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
本小说主人公于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但是却博学多才的杰出青年。于连雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，过上幸福生活。但是身处王政复辟时期，在贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长府上当家庭教师，他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，得以进入修道院学习，想以此到达发达的目的。他后来到了巴黎，有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，在此期间勾搭上了候爵的女儿玛特儿。当于连正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦时，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的信，这下于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
全书最耀眼人物自然是于连·索雷尔，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的斗争所表现出气概就是时下人们所需要的。
于连的一生都在追求幸福。什么是幸福?怎样得到幸福?是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心中，幸福并没有确切的标准，只是在他为追求上流社会改变自己生活所努力的一切过程。他因第一次摆脱了父兄的虐待而感到幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，他想要拥有尊贵的地位、众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。
于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。于连自己时时刻刻都处于一种紧张状态，兴奋地跑来跑去，时刻想着之后应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。
正如现在的社会，现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。于连的反抗意识是好的，但是太过急于求成，运用各种手段与计谋虽然取得了短暂的胜利果实，但是当他的良好形象被人拆穿，所做的一切被人们知道时，他瞬间失去了一切，而且他采取了最错误的做法，断送了人生，虽然如此，却也在最后看破一切，摆脱了他人的标准与眼光，做回自己，也算是得到了幸福。
最新红与黑读后感 篇4
《红与黑》是开学时读的了，距今已过去三个多月，其实内容倒也真忘的差不多了。不过还是有一些想法的。
男主叫于连，是个木匠的儿子，不受宠爱，被父亲欺负利用，不过于连很聪明，也很有野心。他崇拜的人是拿破仑，他会偷偷藏起拿破仑的照片，不断翻阅拿破仑自传，激励自己成为拿破仑那样“成功”的人。起初我被于连读书的能力所震惊，他真的记忆力很好，虽然对神，宗教类的很不屑，但他是成绩最好的，他能把圣经倒背如流。但当时也觉得于连真的很势力也很有野心，因为感觉他的每一步都很有目的。为了以后的发展进入了市长的家，当了家庭教师。他为了钱权细细密谋着自己的一举一动。见市长时应该说些什么，做些什么，他都要想一想。我觉得很累。但想一下，他也是个很有毅力的人，能够一直这样下去，但是总觉得他是自卑的。不管是面对瑞纳夫人还是玛特尔小姐，他开始虽然都是精心计划，勾引瑞纳夫人，追求玛特尔小姐，但奇怪的是，他也陷入其中。就是我发现他不是为了追求那种刺激，也许他一开始有些这种想法，但他并不是那种花花公子类的。特别是他要走的时候，他不惧被抓只为与瑞纳夫人告别，他在花园苦苦等待只为与玛特尔小姐相遇。他在每次爱情中都深陷其中，并甘愿牺牲自己。说他有野心，是的，他野心很大，他渴求钱权，但他有有一种天真，那种面对感情的天真，一点也不顾世俗，也不顾被伤害，如飞蛾扑火一般。
他是很稚嫩的。对于于连，瑞纳，玛特尔，三个迥然不同的人。瑞纳夫人明明之前那么爱于连，可是她更爱自己的孩子，她也许可以不顾世俗的眼光追求爱情，可是她害怕自己的孩子因此受伤害，所以当孩子病了，她以为是自己犯了错误所以上天惩罚她的孩子所以她与于连一刀两断，到最后还举报了于连。她把她的爱看成是一种罪孽。至于玛特尔小姐，她很嚣张跋扈，与其说她喜欢于连，倒不如说她喜欢的是叛逆的感觉。她和于连在一起，只是因为她没见过于连这样的人，于连一开始对她是没有太大好感的，所以玛特尔是有一种征服心的，她想要占有于连，借此彰显自己的不同，同时她也渴望被征服。她的表现欲太重了。同时也很叛逆。所以，当于连表达出对她的爱意时，她迅速褪去了新鲜感，征服欲，她觉得没有挑战性。这个女生太可怕了虽然很聪明美丽，但是，她不真诚。红与黑里的人都是复杂的，我不能说他们是绝对的好人或坏人，只是感到他们的生长环境塑造出了他们这样的性格。他们的发展是意外的，但是也是合理的。因为他们的性格确实就是这样的。所以，看完后，我只是感受到了复杂，还有合情合理。伦理，道德，爱情，神学，宗教，军事，权利，自由，看似矛盾的大家相互碰撞交织，竟也可以这般的不可思议又合情合理。所以呀，人果然是很复杂的呢。
最新红与黑读后感 篇5
作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。
贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。
司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。
《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
最新红与黑读后感 篇6
美源自于我们对生活的不断认知，她何时成形、何以成形，我们无从得知，只知道她是潜移默化的，并在某一时刻蓦然出现在脑海中成为一种近似神圣的标杆，颇有一种“那人却在灯火阑珊处”的意味。
少时我们可能憧憬着一位少女或少年，并将其放在自己内心期待的美的框架中，然后在人群中寻找某一个闪光点，再将其放大到极致掩盖其他形形色色的污点，最后美感带来恋爱的芬芳留下无限回忆。
壮时我们可能期待着富有的生活、响亮的名号与美满的家庭，在最艰苦的环境中忍耐、掩藏伤痕、走向美好的风景。
老来我们则可能享受着无忧无虑、自由自在、宁静淡泊的田园生活，像苏仙一样，放荡自我、沉浸江海之间。
美随着我们的成长，或是升华，也有泯灭。
由于出生低劣，于达厌恶碌碌无为的生活，他野心勃勃想做拿破仑一样的男人。于连首先把社会和他人作为自己的标准。见到龙骑兵的威风，他就想成为军人。见到本堂神甫的权势，他就像成为教士。我们可以看到他对飞黄腾达的渴望，但这个愿望时刻在改变，是不坚定的。只能说于连此时对美并没有清晰的概念。他是盲目的。
我们经历平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救赎，在一丝曙光之中，拼尽一切。
但美本身也拥有惊人的力量，她在记忆的烈火中涅槃，然后用自己的火焰烧透灵魂，只不过这个过程可能漫长、可能短暂、可能永远不会完成。
当于连在瑞纳夫人面前把野心望穿的时候，斯丹达尔指出“从未爱过也从未被爱过的于连觉得做个真诚的人是那么甜蜜愉快”也就是说此时于连对美的感受发生了潜在的改变，在那么一段时间内，他隐隐感觉到什么是美好的。但在法国迂腐黑暗的资本主义的统治下，于连走入错路。他远征巴黎，远离瑞纳夫人，征服玛特儿并在精神上产生强烈而真诚的钦佩和喜爱，进而暂时获得了异变的美。而司汤达显然不愿意美被黑暗泯灭，瑞纳夫人的的一封信成为于达落狱的导火索，然而于达入狱后居然冷静下来，并对自己行为感到悔恨和耻辱。可谓巧合，亦是奇迹。当时于连面前有两条路：一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。另外，就是忠实于自己的信念和理想的至美，把对人生的挑战坚持到底，回到最初的美好。这里我们明显可以看出司汤达对美的追逐——选择瑞达夫人，挺身赴死。
美不是被动的，她在无形间净化宿主，试图把误入歧途的游子拉回正轨。人生在美的感染下前行。同性相斥，异性相吸。美往往是我们生命的极端，我们都已拥有美有时又何必称为美呢？人可真是复杂又可悲的生物，在拒绝中同流合污，在错过后空剩感慨。然而天性中我们又有美的灵气，在自然脉动中诞生，在宇宙的星空下成长，这是幸运。因为美，迷茫之人也有走出迷雾的小径，堕落之人也有爬出深渊的台阶，一切姗姗来迟而又恰到好处。当美达到生命的极点，死亡也只是过客。
也许我们无法言说什么是美，但我们知道何为丑陋，排斥与之交杂的一切，然后一切自然就获得了美感。卢梭认为资本挤兑是丑恶的于是他选择了瓦尔登湖，苏轼以为朝堂内斗是难堪的于是他选择了西湖。于连的生命像蜉蝣一样短暂，但却像掠过夜空的流星一样灿烂。他生命中的高潮是两次非同寻常的悲剧性爱情。于连是一个充满矛盾的人物。他的内心世界深刻而复杂，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真诚，既老练又天真，既复杂又单纯，所有这些水火不容的对立比较，其实恰恰把美毫无保留地展现出来。人生最可悲的恰恰是多年以后成了当年自己最厌恶的人。这一点上于连是成功的。
最新红与黑读后感 篇7
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的伤害而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德。莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德。莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
最新精选：《罪与罚》读后感(7篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“最新精选：《罪与罚》读后感(7篇)”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
《罪与罚》读后感(篇一)
该说，这是一本非常值得那些为着自己的能力而骄傲、而痛苦的人读的书。
该书的主人公认为凭着自己的能力和思想，能够随意决定其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平庸者的生命来实现自己的伟大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不需要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时伤害了普通人，他的这种行为也是合法的，有道理的。
正是这种思想，驱使了主人公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。但最后，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法说服自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，逐渐被平凡人的感情所感化，最后通过自首、服苦役而开始了新的生活
在这本书里面，作者批评了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的观念，倡导了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通过揭示那些普通人的喜乐，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，一直在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾普通人的感受来强加给他们意志的歧视性的做法。在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，异常复杂的东西。如果缺少了这些关切，那么任何一个天才所要拯救世界的理想，最终也将不可避免地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口
《罪与罚》读后感(篇二)
看完陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，情节不是很曲折。主要线索是主人公以一种不平凡人可以杀死平凡人的想法（精英社会），杀死了放高利贷的老太婆。但是当他杀死她之后发现了自己也是一个平凡的人。其中有很多让人感到刺激的地方。里面的心理描写让人觉得不可思议。特别是主人公在警察局的时候，那种智斗，更是让人惊叹。但是看完这本书想到得更多的是里面人们那种受苦的精神。我们经常说中国人艰苦奋斗，能忍能吃苦之类的。从某一方面也许是这样。但是和这本书里面的那种“受苦与忍受”却有本质的区别。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自一种道德和宗教精神。他们“渴望”受苦，因为这样能够让他们心安。也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧。当然还有宗教精神所在。但是，我所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自于一种生存的“智慧”。一种隐忍，一种“独善其身”的想法，一种为了生存，可以放弃放弃很多东西，甚至自尊的“劣根性”。好比我们一直推崇韩信的胯下之辱，甚至还将其放到教科书里面。它一直在告诉我们，为了生存，其他一切都是浮云。怪不得中国人的那种“拓荒”能力那么强。怪不得在全世界各地中国华人都能很好的生存着。当然还有一个就是“独善其身”。个人各扫门前雪，不是我的事我就不理。以至于我们能够围观落水的人而不去救援。甚至还当做娱乐来看。无事生非，惹来一身骚又何苦呢？唯有生存才是硬道理。
《罪与罚》读后感(篇三)
书本中最吸惹人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯法前后的心理描述。拉斯科尔尼科夫是一个典范的存在双重人格的形象：他是一个心肠仁慈、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性情阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年青女子，他用他自己仅剩的多少个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举行葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作典质向别人借的，是他所有的钱。但同时他又是一个让人难以揣摩的人，阴郁、孤僻???他让贫困给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她会晤，甚至畏惧见到任何人。老是像猫儿样从楼梯上静静地从前，偷偷溜掉，让谁也别看见他。这个年轻人心里积累了那么多愤懑不平的怒火，他鄙弃所有，所以只管他有青年人特有的爱体面心理，有时十分留神细节，可是衣着这身褴褛儿外出，却涓滴也不感到不好心思。
陀思妥耶夫斯基是俄国有名的批评事实主义作家。《罪与罚》是他的一部出色的社会哲理小说。与很多的俄国当代小说一样，作者在《罪与罚》反映了俄国当时社会生活的各个方面，探讨了贫穷与犯罪等一些社会问题。
《罪与罚》是一本社会意理小说，在世界文学史上具备不可替换的位置。小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展示了拉斯科尔尼科夫在杀杀放高利贷老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的内心世界。在读这本书的时候，总感到读不下去，但是缓缓地就会发明，里面充斥了玄机，让人感觉压抑，想要大声的呐喊。
《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯串了大半。不是身材上的惩罚，而是比这更严格的道德的处分。所以法律只是咱们一种惩戒犯罪的一种道路，而另一种就是人心坎心灵深处的谴责。有时候法律不能使人意识大自己所犯的罪，而心灵深处的谴责则会让人更清楚自己所犯下的过错。
越日清晨，拉斯科尔尼科夫收到警察局的传票，惊骇万分，后来得知是为追交欠款时才松了口吻。他在分开时无意入耳到警官念叨昨晚凶杀案，百丽官方购物网站，缓和得昏厥过去，引起一警官注意。他苏醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转，但内心却处于更痛苦的抵触抵触中。拉斯柯尔尼科夫杀人后，尽管没露痕迹，然而却无奈解脱内心的胆怯，他感到自己本来的一切美妙的情感都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。他怀着疼痛的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的本相与念头。在索尼娅的劝告下，他向警方投案自首。拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。未几，索尼娅也来到了那里。一天凌晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以懊悔的心境蒙受一切苦难，获取精力上的新生。
小说的主人公拉斯科尔尼科夫是住在贫民区一家公寓的五层楼小房里的一个穷大学生，他因交不起膏火而辍学在家，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节俭下来的钱保持生涯。他已经良久不交房租了。房主太太不仅结束供应他伙食，而且催租甚紧。他阅历了一场苦楚而剧烈的思维奋斗――他要断定自己是属于能够随心所欲的不平凡的人，九阳豆浆机哪款好，仍是只配做不平凡的人的工具的一般人。“我正要下决心做一件什么样的事件啊，但却惧怕一些微不足道的琐事！”这是拉斯科尔尼科夫的原话。他知道从那幢房子的大门出来要整整七百三十步，在走神的时候曾经数过。他又一次去了那幢大屋子把他父亲的一块扁平的旧银表典当给了放高利贷者，他细心的察看了高利贷者的习惯，跟房间的陈设，他在为那件事做筹备，为那件还没决议的事做预备。他既不能用言词、也不能用感慨来表白本人的冲动与不安，在他觉得压制和不安的极其讨厌的时侯他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他终于下定信心盘算用“试验”来证实自己是一个很“不平常的人”，醉逍遥外挂。就在第二天，他得悉放高利贷老太婆的妹妹晚上6点到7点不在家，他晓得机遇来了，当天他就假借典当之名又来到印子钱老太婆的房子，用斧头砍死了她，又把她所有的钱财拿走，就在这时老太婆的妹妹外出回来，拉斯科尔尼科夫在忙乱中又杀逝世了她，他逃出后把货色都放在了一块石头底下。糊里糊涂的回到了住处。
名义上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者呈现在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家；在其死后又出资赞助其孤儿寡母部署葬礼；在索尼娅受到搭救时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，指望着他可能辅助她创办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫穷悲惨的运气。而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的援救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心灵却因一个恻隐和救助而有了全新的感觉，心中发生了一种性命感和力气感，认为自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅恰是他终极取得救命的“圣母”。
《罪与罚》读后感(篇四)
罪与罚一部大部头的书，看了一些书评，关于犯罪心理学，对俄罗斯贫富不均的丑陋社会的无情揭露等等等等。下面我写一下我的看法，不是科班出生，勿喷。
在看小说后半段的过程中，让我最纠结的莫过于这个老太婆该不该杀。一方面，正如主人公所说，他是一个虱子，杀了她还可以造福无数人。但另一方面，她作为一个普通人，即使再卑鄙龌龊，我们似乎也没有权利去结束她。但是，假如一个人真的能够成为拿破仑，那么，这样的纠结不知道还会不会继续存在下去。好在小说在结尾给了我们答案，无论这个答案是否符合每个人的观点看法，这毕竟是作者最终在人性的罪与罚间作出抉择。
小说最吸引我的有两个方面，一是拉斯科尼福本人，他本人就是一个极为复杂的人。心怀理想，但这种理想符不符合实际我们又不得而知。志向远大，但我们也不知道这种志向是不是年轻人的年少轻狂。他既是一个善良的人，又是一个自私的人，即使一个自尊的人，又是一个虚荣的人。但这似乎才是一个现实的人，不是小说的人。吸引我的第二个方面便是小说紧张的节奏和人物双方之间步步为营的对话。尤其是拉斯科尼福与波尔菲力之间的几次对话，真的是让人紧张到了极点。像这样的节奏，小说中比比皆是。
我一直认为一部小说或是电影最吸引人的地方就在于，你永远也不会知道下一步会是什么，而最让人欲罢不能的地方则在于，你永远无法知道她的结局会是什么。
这部小说中，会有一切你喜欢的人物，各种性格的，而且，就我个人而言，我还是非常喜欢大团圆形式的结局的。
《罪与罚》读后感(篇五)
首先，我为自己的不自量力感到汗颜……
之前读《卡拉马佐夫兄弟》时的感受已经相当模糊了，但可以确定的是，绝对没有本书的这么复杂…好像我贫瘠的脑子里只能想到“复杂”这个词了……压抑、震撼、愤怒、迷惑等等等等，《罪与罚》是在我读书生涯中出现的让我感觉最不舒服的一本，我甚至都开始怀疑我会不会第二遍去翻它……
人性似乎是极恶的，那些隐藏在每个人心底里最黑暗最邪恶的恶魔、那些甚至连我们自己都不会承认的恶念，当把它们拖出来并真正的付诸实践，我想那一定会让人发疯。
贫困、疾病、耻辱以及一个不幸的家庭，那种让人提起都会呼吸困难的绝境，真会实实在在的要了人的命的。每一节读的都让人那么艰难而又欲罢不能……
我不知道一个人的宗教信仰能产生多大的力量，我也不知道“上帝”会给人带来多大的心灵安慰与福祉，我只觉得人的生命是极其脆弱的，人的灵魂同样是极其脆弱的，可总归因为信仰，在故事的结尾让我看到了新生的希望，拉斯科尔尼科夫最终还是活了过来……
我甚至都不知道该如何为这本书记录点什么……就像某位文学评论家说的，陀思妥耶夫斯基是一位研究人的灵魂的学者……
可是，未免也研究的太透彻了吧……
《罪与罚》读后感(篇六)
青年拉斯科尼科夫杀了两个人，一个是计划内的，一个是计划外的。
事实上，在整个犯罪过程中充满了计划外因素，某种恐惧使他连大门没关这个严重的事实都忽略了。
放下斧头那一刻起他就崩溃了：“难道是我杀死了老太婆吗?我杀死了我自己，而不是老太婆。
拉斯科尼科夫有一套自己的犯罪哲学，他把人分为两类，一类是平凡人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是非凡的人，他们是统治者，可以不受法律和道德的约束，甚至可以随意杀人。
为了把自己和家人从贫困病苦中拯救出来，也为了实践一下自己的那套理论，他举起斧头，结果了两条人命。
杀了人之后，拉斯科尼科夫的生活便堕入一种地狱般的焦躁。
三种来自不同方向的审判紧紧擭住了他。
一是代表法律和社会力量的审判官波尔费利，一是代表上帝之爱的索尼娅，最后就是来自拉斯科尼科夫内心的无时无刻不在进行着的道德谴责。
这三种力量最终把拉斯科尼科夫摧毁，他选择了自首，从而在监狱生活中获得解脱。
妥氏采用强大的心理分析和戏剧性的对白把这么一个故事讲述的一清二楚，并不遗余力地坦露出他对书中每位角色的同情，不堪生活重负酗酒身亡的小官吏，为了谋生出卖肉体但却拥有高尚品格的，为爱折磨走上自杀之路的富有鳏夫，还有这位初出茅庐，未能了解到生活的全部，便向魔鬼屈服的自命不凡的主人公。
再来谈谈这位主人公，妥氏在书末写道：“虽然他对自己做了严格的审判，他那变得冷酷的良心并没有从他以往的所作所为中找到特别可怕的罪恶，除了那个任何人都会碰到的简单的失策以外。
他感到羞愧，是因为他拉斯科尼科夫，由于某种盲目的命运的判决，才如此无望无声无息而又愚蠢地毁灭了，如果他想使自己的良心多少得到一点平静，那就只有俯首帖耳地向这个判决的荒谬屈服。
至此，作者才终于点透对罪犯的最后审判，这位拉斯科夫尼科夫，他之所以接受惩罚并不是出于对所犯罪行的忏悔，而是大难临头束手无策的妥协，在他的内心深处，自己的那套犯罪哲学依然在发挥效用，“那些人成功了，因此他们是对的；而我呢，失败了，所以我没有权利迈出这一步。
《罪与罚》读后感(篇七)
读这部小说，有点像在读侦探小说。我想，这也是它吸引人之处吧。在小说中，我主要看到的是主人公的“罪与罚”。大学生拉斯柯尔尼科夫，他本来是一个聪明敏感、正直善良、乐于助人的青年，但在贫穷生活的折磨下，他变得阴郁、孤僻，甚至冷漠无情、麻木不仁了。
他孑然一身，蜗居在像棺材般的斗室里，整天躺在破旧不堪的沙发塌上，苦思冥想着如何摆脱困境。他耳闻目睹的同样是孤苦无助的穷人们任人欺凌，在苦难中挣扎、呻吟，而那些有钱有势的地主资产阶级却作威作福，横行霸道。善恶对立、贫富悬殊的残酷现实，两种截然不同的命运，引起他的深思，使他逐渐形成一种“理论”。他把所有的人分为“平凡的人”和“不平凡的人”两类，认为“平凡的人”活在世上必须俯首贴耳，唯命是从，任人宰割；而“不平凡的人”则可以为所欲为，有权做各种犯法的事，为实现自己的目的，甚至可以踏过尸体和血泊，随意屠杀别人。我觉得他的这个理论反映出了当时资本主义社会弱肉强食的生存法则。而为了实验一下自己的理论，为了检验自己是否能成为一个“不平凡的人”，他竟杀死了放高利贷的老太婆，抢走她的钱，慌乱中又杀死了一个无辜的人。杀人，这是他的“罪”。但是杀人后他却在孤独和恐怖中受到良心的折磨，最后在索尼娅的劝说下投案自首。他的“罚”，不只是法律的，肉体的制裁，更是道德良心的，精神上的惩罚。作者在书中大部分生动刻画了拉斯柯尔尼科夫犯罪前后的心理活动，可见作者强调的是后者。
故事发生的背景是60年代的彼得堡，当时俄国农奴制废除后，资本主义迅猛发展起来，在资本主义的冲击下，市民阶级发生两极分化：一小部分人发财致富，成为资产阶级暴发户；大部分人则沦为资本主义的牺牲品，贫穷、破产，被抛入社会底层。作者在小说中以震撼人心的笔力向我们展现了城市底层人民的黑暗生活。我想作者是将主人公拉斯柯尔尼科夫作为这类被压迫小市民阶层的代表，通过对其挣扎，反抗，绝望，幻想等复杂的思想和心理来反映当时尖锐的社会矛盾。
最新简爱读后感(精选7篇)
每读一本好书，就是跟充满智慧的人说话，每次读不一样的作品，都是和作者在进行心灵的交流。你在搜索作品读后感范文吗？或许"最新简爱读后感"是你正在寻找的内容。
最新简爱读后感(篇1)
幼小的简爱
简爱，自幼父母双亡，被寄养在冷血的姑母家。在这个家中，她身份卑微，处处遭受冷眼相待，甚至肉体上的折磨，不被赋予上普通学校的权利。虽从小缺乏真挚的关爱，被生活愚弄，还相貌平平，但却坚定地捍卫自己的尊严，勇敢开创自己的人生。
自由的爱
小说讲的是简爱在卑劣的生活环境中不断追求尊严与自由，靠努力学习成为了教师，有了收入，又突破层层磨难与罗切斯特在一起的故事。歌颂了简爱这样的女人，这样不困于一切旧习俗和偏见之中，敢于反抗、敢于争取平等地位和幸福的女人。
追求幸福的生活
这个故事不但情节跌宕起伏，而且引人深思，给人启迪。结合故事背景来看，以简爱这样一个身份，是一辈子翻不了身的。被送去那所贫困学校上学的话，只能迷糊过一生；没被送去的话，只能永远在姑母家当一个包羞忍耻的仆人。噢不，也许在学校里会因传染病爆发而死；在姑母家没长大就受折磨死了。但简爱，她偏偏不向命运低头，反而好像并不畏惧那些瞧不起似的，还生出来对那些权贵的骄横、愚笨的蔑视。并从始至终显示出自己的美好人格和理想
自由、平等与爱
简爱最终做到了，收获了自由、平等与爱。其实是她用善良和爱馈赠给他人，并收到了爱的回报。每个人都可以使自己很幸福。
用心聆听了简爱的故事，我真切地感受到自己的渺小。幸福，其实很简单，不是么
最新简爱读后感(篇2)
在书店挑选时，我看到了《简·爱》这本书，我一瞬间起了兴趣。简爱?是简单的爱吗?好有意思的书名。从那以后我便开始读这本书。后来发现这是主人公的名字，我被自己开始天真的想法逗笑了。但这丝毫没减去我对这本书的兴趣。
前半部分我看着都替简·爱叹气，她寄住在舅舅家里，本来财产都是她的，可她舅母并不同意，不但没有告诉她，还虐待她。她与其他的三个孩子形成了对比。老天对她的各种不幸并没有把她打败，她不服输。她的信心并没有因此而减少。
舅母把她送去了一个女子学校，可生活还是不如意。舅母告诉那些老师她是一个十分可恶的女孩。污蔑她对舅母不恭敬。去了学校老师也有偏见。让她在全校师生面前出丑，可她还是没有服输。后来她证明了自己，得到了尊重。我以为她的好生活来了，可以好好过日子了。可老天又安排她去罗切斯特家当家教，她并没有因为自己是个家教而自卑，她依然保持着以往的不服输。后来两个人互相产生了好感，正打算结婚的时候，她发现罗切斯特有一个疯子妻子。她毫不犹豫的离开了他，在走时一分财产也没带走。
命运真是有趣，她又碰到了自己的表哥，意外得知自己继承了一大笔财产。剧情开始反转。简爱听到罗切斯特先生的妻子烧了房子，而他因为就妻子成了残疾瘸了腿，还看不见了。她回去见了他，这次两人在一起了，并还有了孩子。后来罗切斯特先生的眼睛可以看见了一家三口快乐的生活在一起。
在看到这圆满的结局时，我松了口气。同时我也对简爱产生了敬佩，在当时社会歧视女性很严重。但她不这么认为，她一直不停反抗，哪怕命运不停的戏弄她，她也从未没感到绝望。在虐待自己舅母快要逝去的时候她不计前嫌，回去看了她。她并没有因为自己在爱情中身份低微而自卑。她不卑不亢，她就是女性的楷模。女性就应该自爱，自强。或许我并不富有，也并没有那么惊艳，可我不服输。女性凭什么不配，女性也很伟大，女性的心灵也很丰富。
最新简爱读后感(篇3)
有一本书是世界十部经典之一，再《泰晤士报》评价它是一本最受读者喜爱的十大经典名著，而评论家则说：“比五十部特罗洛普、五十部狄更斯和其他人的小说加在一起还更有价值的书！”那是哪一本书有如此之大的魅力呢？那就是《简·爱》！
夏洛蒂·勃朗特的童年是一个布满阴云而又痛苦的童年，经常遭受舅妈的埋怨，表哥的毒打，就连仆人有时也对她不怀好意。但正是这样，才铸就了她强烈的自尊心和敢于斗争？拼搏、争取自由平等的信念。
跟你的心灵讲话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝面前——因为我们本来就是平等的！”她的自尊心被敏锐的神经所刺激了，她追求平等的信念在那一刻如同喷发的火山，喷发出了力量和坚定的信念！
罗切斯特可以给她大量的金钱，使她过上极其富裕的生活。可勃朗特拒绝了，她的理性、自尊心告诉她：“这不是我所追求的平等！”她毅然离开了一个深深爱着的人。
在当今社会上，富有的人就可以随意辱骂穷人吗？就可以随心所欲地拿穷人当出气筒毒打吗？如果可以，那社会上还有有人性的富人吗？
大街上，清洁工在扫地时，你随意地把垃圾丢在地上，这就是人口相传的尊敬吗？清洁工要是批评你几句，一会捡起垃圾还是对他们破口大骂？
自尊是人活下去的资本，人人平等更是在潜移默化中告诉我们尊敬他人。无论你多么有钱，多么有地位还是学富五车，都不要觉得自己高人一等，因为人人平等！
最新简爱读后感(篇4)
假期的时候，我“奉命”看了《简爱》这本书，本来目的只是为了完成假期作业，但是后来我我就给看进去了……
简爱的样子，正如书中她自己所描述的那样：“贫穷，低微，不美，矮小。”但是和这普普通通的外貌相比，简爱的内在不知道比她的外貌要美丽多少。她有一颗善良，勇敢，执着的心，同时也是一个极力追求平等，公平的女人。她勇敢的爱上了一个社会高层的人，更勇于表达。她有一句十分有名的话：“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”她从小就不畏强权，敢于和比自己地位高的人对抗，但同时也很宽容，很容易的就原谅了小时候对她百般不公的姑妈。也许正是因为这些好的品质，使她在经历种种磨难后，最终还是还是获得了幸福。
简爱是一名伟大的女性，她坚信地位，身份，长相不能决定一切。而这些放到现在的社会上无疑是十分讽刺的。现在有多少人登高踩低？长得好看就能高人一等，就能自以为是。我真心的希望这种现象早日消失！但是，要真正消失还早，在哪个时候真正到来之前，我们更应该学会自尊自爱，应该学会像简爱那样学会维护自己的权益。我看过一个视频：一个女孩不知怎么的惹了另外两个女孩，结果那两个女孩就把她围堵在厕所里，扇了她五十多巴掌，还恶语相加，骂的要多难听有多难听。那两个打人固然不对，但是那个被打的女生呢？长达五分钟多的视频，那个女生一句话也没说，更别提还手了！不管那个女生范了什么滔天大罪，那两个人也不应该打她，那个女生更不应该不知道还手！一点儿自我保护能力都没有。
我们应该学习简爱的那些闪光点，学会保护自己，学会维护自己的权益，学会自尊自爱！
最新简爱读后感(篇5)
暑假，我看了一本世界名著——《简爱》
简爱是一个孤儿，但她善良完美，勇于抗争，能勇敢地追求自我的梦想，并为之不懈努力，即使最终爱德华一无所有，但她仍无怨无悔地陪在他身边，她的品质深深打动了我。
简爱的母亲也是一名勇于追求自我感情的人，身为富家小姐的她，不顾他人的反对，嫁给了一位穷牧师，而简爱一岁时，父母去世，父亲的亲人也杳无音讯，简爱在舅妈家生活，受尽虐待，我还在傻傻的认为，她会找到父亲的亲人，从此无忧无虑，但命运不愿就这样放过她，她被送进了学校，学校没有好的食物，没有好的环境，但即使这样，她也学会了很多，在这所学校，待了八年，她最终离开了，成为了家庭教师，对主人罗切斯特产生了爱慕之情，当罗切斯特向简爱求婚时，我认为一切都要结束的时候，他们会一向幸福的时候，罗切斯特竟然已有妻室，简爱不愿做世人所唾弃的小三，坚定地离开了她深爱的罗切斯特，但她怎样忘得了罗切斯特呢？她放弃了巨额财产，回到了桑菲尔德，原先的豪宅变成了一片废墟，原先的罗切斯特，双目失明，脚也废了，但她无怨无悔。
原先，她什么都没有，之后，她有了罗切斯特，她本来能够不管不问，和罗切斯特在一齐，但这样做，简爱就不是简爱了，她无才无貌，自尊心极强，不会违背自我的良知和罗切斯特在一齐，而罗切斯特恰恰爱她这一点，如果简爱不走，他们也不会像这样幸福。
简爱的命运一波三折，从红房子到学校，从学校到桑菲尔德，从桑菲尔德到一片废墟，如果是我们，早就精神崩溃了吧，更谈不上自强了，所以我们要学习简爱的高尚品质，不能怨天尤人。
我们要自强自立，自尊自爱，不能因为一点点小挫折就悲痛，不能因为一点点小困难就放弃。
最新简爱读后感(篇6)
乘着暑假这么长的日子，我把我一直很期待看却没有勇气看完的《简爱》看完了。因为这本书故事很长，我一直怕我没勇气看下去，现在想想我当初真的想多了。因为故事情节虽然有些复杂，但是很好理解，而且故事曲折，描写生动，更好的是还让我学习了很多知识。
故事从简爱小时候说起，简爱的妈妈放弃了家族而和一位无名的男人在一起，连同简爱被舅妈嫌弃。简爱的童年太黑暗了。被舅妈虐待，在学校唯一的朋友海伦受瘟疫而死。简爱来到了故事的庄园。在这里认识了罗切斯特。与之发生了很多的事，爱上了他，但是罗切斯特却有一个疯妻子。简爱逃出了庄园，遇到了圣约翰。圣约翰为了到印度传教，叫简爱嫁给他，但简爱还是选择了罗切斯特……
故事就是这样，一个自尊自立自强的女性的选择的生活的原则。她教会我，人要有自尊自立自强自爱自重的品格，就像简爱一样。
当我们遇到生活的不平生活的困难，一蹶不振绝对不是一个好办法，这不可以改变事实逆转裁判，一而再再而三的努力才是我们选择的。但是不是所有的努力都适合，我们改变不了世界。所以我们适合的时候，可以试试改变自己。选择另一种方向，选择自己真正想追求的去生活吧!
最新简爱读后感(篇7)
“我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。”
简爱是一个孤女，她出作文身卑微、相貌平凡，但是她却没有自轻自贱，而是积极、勇敢地去追寻想要的幸福。有人说简爱值得赞美，但有人却觉得，简爱的行为离经叛道。特别是，有很多人觉得，简爱离开罗切斯特后，又回来找他，是矫情、甚至是多此一举。
但事实上，这样的做法却并非多此一举，而是恰恰让我们看到了，简爱不牺牲自由和尊严，在婚姻爱情中，努力追求平等、独立的可贵品质。“我不是罗切斯特的新娘，这是我痛苦中的一部分，从最美好的梦中醒来，发现一切都是空虚和徒劳的。这种恐怖我能够忍受。可是我必须果断地，立即地，完全地离开他，这却是无法忍受的，我办不到！”
他们互相相爱，本可以幸福的生活在一起，但世事难料，罗切斯特已经结过婚简爱无法心安理得的接受他的爱，甚至有想过去死。德里达在与福柯的论战中，曾提到：疯癫并非一个严格意义上的本质主义概念，它是社会力量的客体化对象，在不同的时代，不同的理性背景下，依据不同的外在力量，疯癫才获得它的所指和意义。也就是说，在男权主义的时代里，掌握话语权的人，可以给一切异己的人或物，贴上疯癫的标签。罗切斯特就是这个掌握话语权的人，在他的叙述下，伯莎是“丑陋的怪物”、“疯狂的魔鬼”。且不论这些话的真实性，在我看来，伯莎不过是男权社会下，被放逐的、并失去申辩权利的女人。因为伯莎的出现，我与罗切斯特又站在了不平等的对立面上。所以我放弃了与他结婚的念头，独自流浪。
这世上没有什么比自己的独立、强大更重要的事了，只有强大，才能不惧怕，才能有平等对话的权力；只有强大，才能得到别人的尊重，才能拥有幸福。
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