读后感林肯传1000字系列。
感慨从作者写的作品中获得了很多感悟时，当我们心中生发出各种想法时，不妨在阅读作品后写一份读后感。您是否也在疑问如何写读后感呢？读后感大全现在向你推荐读后感林肯传，更多相关信息请继续关注本网站。
读后感林肯传【篇1】
寒假，我读了一本叫《林肯传》的书，书中记载了亚伯拉罕·林肯从出生到当上总统后的所有事迹和经历。让我知道了美国第一个“平民总统”是怎样当上的。林肯反对对黑人的压迫，并解放了黑奴。林肯在黑人的世界里，声望是十分高的，被称为“伟大的解放者”。下面，让我来讲述一下《林肯传》我读完后的感受吧。
小时，林肯一家搬过两次家，亲生母亲很早就去世了。后来，林肯的父亲，找了林肯的继母，继母很喜欢林肯，因为他又乖又听话，所以在他11岁的时候，他得到了一个上学的机会。但是，他上学的时间加起来也不到1年。后来，继母把她的书，借给林肯看，林肯十分喜欢看书，就开始做帮人家渡河的一个职业，为的是挣钱来买书。不过，好景不长，林肯被告上了法庭，因为林肯没有许可就做这个工作，所以，他被告上了法庭，但被他的聪明才智，被无罪释放了。过后，法官看林肯那么小，就知道那么多的法律知识，就把他的所有有关法律的书，借给了他。每周的星期二，还让他去他那旁听一下他办案的过程。这也为他将来成为总统，打下了基础。
林肯，作为一位伟大的总统，带领人民解放了奴隶，领导美国走向平等，成就了几乎不可能的传奇。《林肯传》这本书，让我体会到了林肯那乐观，冷静的态度，也让我看到了一位伟人，是怎样从平凡到不平凡的全过程。也让我学到了林肯的品质。
读后感林肯传【篇2】
林肯传读后感
时代造就英雄，历史在需要英雄的年代铸就伟人。一个普通人，用一生的时间用一颗充满正义、善良、宽容的心书写了一个伟人的奋斗史，这面真实到不能再真实的镜子，打动了无数人。就是这么一个名字林肯。
看完这本书，我想说林肯是美国历史上最伟大的领袖，没有之一。因为他的成就和人格魅力足以给他冠上这么绝对的荣誉。不仅在于他做了两件伟大的事：解放黑人和维护国家统一，更在于他对后世的影响，他有着超乎常人的毅力和勇气，有着坚忍不拔的自信，带给我无数感动和敬佩。
马克思曾经这么评价过他：他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为了殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。诚然，纵览林肯的一生，幸福女神并没有因为他是一个善良的人而眷顾他，反而让他的人生之路布满荆棘。顺利对他来说是陌生的名词，但由于他的不屈不挠，似乎一次又一次的失败才是他的状态。可他心中装载了整个民族，他也渴望着反败为胜。正是在这样几近残酷的磨练下，他最终获得了至高的荣誉，站在了时代的巅峰。
我想这本书留给我的不仅仅只有一个人的人生故事，还有心灵上的震撼，我收获了许多。试想一个只读过一年半书的孩子，一个从事过许多职业并且两次经商而最终失败的年轻人，一个在参加十一次竞选而八次失利的议员，最终如何成为了总统并且流芳百世的？我想其间的付出和辛酸，隐忍与坚持就是原因。林肯虽然生活在社会底层，但他身上笼罩着无数人性的光辉，他善良、正直、宽容.这同样照亮了他的胜利之路。他是一位战士，一位伟大的战士。
每个人在面对困难和挫折时都要保持着一颗积极的心态。这就是林肯对我们言传身教的。正如他的那句名言虽然心碎但依然火热，虽然痛苦但依然镇定，对付屡战屡败的方法就是屡败屡战。生活不是一条单行道，每条道上也都有你预测不到的风景，也许坎坷，也许一帆风顺。当你屡战屡败时，或许就是因为你选择错了路，这不要紧，所以你需要保持着积极的心态，重新站起来，改变方向，继续前进，胜利可能就在不远处。当你一个人在路上走得很辛苦很累时，你或许可以想想林肯，想想这位坚强的战士是如何坚持走完他的曲折之路的。
你要学会在苦难和挫折之中砥砺自己，锤炼意志。有时候跌倒对你来说不是件坏事儿，反而能使生活更加充实，人生更有价值。一路平坦的人的人生或许还没有你的精彩呢。所以，面对苦难，要保持一颗积极的心。虽然我们无法成为伟人，但我们有奋斗的理由；虽然我们无法成为伟人，但我们可以选择像个伟人一样活着！
也许你现在正处于痛苦之中，觉得人间仿若地狱，灰暗又残忍；也许你正为你自己为什么活着而烦恼，认为自己没有价值；也许你正遇到了最糟糕的事情，没有信心去面对。生活的状况万万种，但我们没有理由不去战胜生活，永远不要对生活失去信心。因为曾经有个人在生活充满低谷时也不曾放弃，他用他的尊严感动了无数人，只要你相信自己，你也可以。
我们将铭记这个站在时代巅峰的伟人，铭记他的人格。这份财富将伴随我们一生，引导我们书写另一份辉煌的奋斗史！
读后感林肯传【篇3】
亚伯拉罕林肯是美国第16任总统。读完《林肯传》我深深地被主人公崇高的人格所折服。林肯用他的勤奋、抱负、诚实、仁爱，铸就了辉煌，使他成为一颗最耀眼的明星，悬挂在中外杰出领袖的灿烂星空中。
林肯是一个勤奋的人。
18xx2月12日，林肯出生在美国肯塔基州哈定县一个垦荒者家庭。他9岁丧母，所幸继母对他很好。因为家里穷，他上学的时间不到一年，但他勤奋好学，有机会就向别人请教。没钱买纸笔，就用炭条在地上写字画画。放牛、砍柴时，怀里总揣着书，有一次，他向邻居借了一本《华盛顿传》，夜里读到很晚，睡觉时把书塞在墙缝里，没想到下了暴雨，把书淋坏了，他没钱赔偿，就为邻居割了三天草。
长大后，林肯当过水手、店员、邮递员、土地测量员、石匠、伐木工等。不管多苦多累，他始终没忘记自学，抓紧一切空闲时间，攻读历史、文学、哲学、法学等著作，获得了丰富的知识。他想成为一名律师，常步行几十里到法庭听律师辩论，去教堂观察牧师说话时的口气与姿态，对着空地反复操练演讲技巧。1836年，27岁的林肯通过考试，实现了当律师的梦想。
1860年，林肯竞选总统，对手道拉斯是一个大富翁，租用了漂亮的竞选列车，车后安装上了一尊大炮，每到一站鸣炮32响，声势之大，超过美国历史上任何一次竞选，他说：我要让林肯这个乡下佬闻闻我的贵族气味。林肯没有专车，只能买票乘车，每到一站，他便站在朋友为他准备耕田用的马拉车上发表演说：有人写信问我有多少财产?我有一个妻子和一个儿子，他们都是无价之宝。此外，还租有一个办公室，室内有桌子一张，椅子三把，墙角还有大书架一个，架上的每一本书都值得每个人去读。我本人又穷又瘦，脸蛋很长，不会发福。我实在没有什么可以依靠，唯一可以依靠的就是你们。他被选民称为诚实的林肯，最终击败对手，成为美国第16任总统。
林肯的一生坎坷，但是这并没有影响他的上进心。他的一句名言高度概括了他的一生：我走的很慢，但我从不后退。我也要把林肯的这句名言当成我的座右铭，在人生路上努力的前进。听听林肯是怎么说的：每个人都具有一种坚韧不拔，百折不挠，永往直前的使命感，努力拼搏是每个人的信念，同样也是我的责任，而我对这种责任怀有一种舍我其谁的耐心，毅力和信念。让我们一起向林肯学习。
读后感林肯传【篇4】
戴尔·卡内基这本《林肯传》里的林肯是个形象既不高大，也不伟岸，缺点不少于优点，读来让人感觉乏味的人。他身材瘦高，神情忧郁；他衣着邋里邋遢，饮食也不甚讲究；他婚姻非常不幸，政治生涯连遭打击。
他给读者的所有这些印象，都难称得上是个充满吸引力的伟人，可他是美国人最为崇敬的总统之一。林肯富有信念，虽然并不总是非常坚定，如他反对国家分裂，他认为奴隶制是不合理的，他不是个反复无常的政客；林肯勤奋好学，虽然家境非常贫寒，却依靠自学获得了法律知识、演讲技巧和不凡的见识；林肯博爱、仁慈而大度甚至有时显得懦弱而缺乏决断，他给穷人打官司少收甚至不收费用，他长期忍受自己暴虐无常的妻子。
我从卡内基这本书里所获知的林肯印象大概就是如此。个人觉得此书总体来说瑕瑜互现，成功之处是，通过细致的描摹刻画，给读者呈现了一副栩栩如生的林肯形象；不足之处是，卡内基用过多的篇幅来描写林肯的婚姻和他的妻子，对于很多重大事件的记录却虎头蛇尾，让人如坠雾中。
读后感林肯传【篇5】
《林肯传》撰写美国第十六任总统，著名的演说家﹑律师—林肯的一生，也是美国现代成人教育之父—戴尔·卡耐基的扛鼎之作之一。
林肯的人生之路是充满坎坷的：一无所有的童年；求知若渴，却得不到系统的教育；可悲的婚事；一次次的总统竞选失败；南北战争；最后是，罪恶沉重的枪杀……他的结局是悲掺的，但他的人生是辉煌的，作者以他细致入微的笔触，生动再现了一个富于理想、愈挫愈勇、满怀仁慈之心的形象。
林肯的善解人意的高尚的心灵站在反黑奴制这边，1854年10月3号，他在伊利诺伊州博览会的开幕当天与对手—道格拉斯辩论了足足三个小时，第二天，林肯把道格拉斯的谬误之处通通道出来。那天炎热至极，道格拉斯很快出现，在讲台上落座。和往常一样，他从头到脚齐齐整整，打扮得非常得体，而林肯没穿外套就上了讲台，不仅如此，他连背心和假领都没穿，好像他一点也不喜欢多余的东西。这曾是他一生中第一篇伟大的演说，三个多小时里，他汗流浃背地就道格拉斯地论点进行反驳，指出他的谬误，揭穿他的诡辩，道格拉斯心虚了，他坐立不安。一次次地站起来想打断他的发言。
选票的结果不容乐观、他虽然胜过了道格拉斯，但莱曼·w。特兰布尔胜过了他，他成了新任参议员，林肯回到了他那间肮脏阴暗的事务所。
“我只是滑了一下，但没有跌倒。”在之后的四年中道格拉斯奇迹般的东山再起，而在之后的竞选中，林肯也为此着手准备，他说：“分裂之家必不能长久。”这是从一切人类历史中归纳得出的真理。林肯以他的幽默感再次取胜。
林肯的名言：“虽然我走的很慢，但是我从不后退。”他具有不屈不饶，坚持不懈的优品质，而在我们之中已经很少见了，他有宽容善良的高尚心灵，蓄奴制得以被解除，这些都是值得我们学习的。
“分裂之家必不能长久。”这个道理在国家看来，是写实，用在家庭中也一样，这样说来，每个家，不论小家大家，都应保持和睦，尽量解决分歧，如果人意志要保留自己的意见，至少也要为赖以生存的家好好想想。
林肯是美国伟大的总统之一，这本书纪实了他的一生，我们可以在这本书中尽情学习，学习林肯的优秀品质。
读后感林肯传【篇6】
生命，是每个生存于地球的芸芸众生之物质载体，人生则是我们度过生命的方式及其历程。我们无法回忆起过去世，也无法预知来世，唯一所能知晓和掌握的惟有今生今世。最近我刚刚阅读过的《林肯传》给了我一些感受，我想就林肯的一生阐述我对人生的理解。
亚伯拉罕.林肯，美国第十六任总统，黑人奴隶制的废除者，美国两位最伟大的总统之一，以上即是为世人所知的林肯的职务及其丰功伟绩，我在此无须赘述。我想着重谈论的是林肯的人生。
林肯出身贫寒，年幼时生活艰苦，也做过许多农活，这锻炼了他的实际操作能力，也锤炼了他勤奋坚强的品格。从出身背景来看，我们几乎难以想象他将会站在美国历史的巅峰。然而，机会从来都是给有准备的人。在各项工作之余，林肯始终是个热爱阅读的人，他想尽各种办法去购买、借阅书籍。有一次，刚刚听说邻村有一个人拥有一本法律书籍，他不顾路程辛苦，立刻起身去借阅。凭着这份执着的精神，林肯阅读了大量书籍。他几乎阅读了莎士比亚的全部著作，同时也阅读了大量文史、法律方面的书籍。这也为他日后成为律师和总统打下了基础。
做了律师的林肯虽然收入不高，但却更多接触了社会，也进一步了解了黑人奴隶制，为日后废除奴隶制做好了铺垫。林肯就任总统的过程是非常艰难的，他没有强大的政治和经济背景，靠的更多是他的努力。在竞选总统的过程中，他甚至还有性命之忧。但是，林肯绝对是一个坚强的人，面对困难他绝不退缩，总能逆流而上，这是很值得我们去学习的。而在用人上，他也总能坚持用人不疑，疑人不用的原则。在林肯就任总统期间，他的内阁成员经常对他极为不满，但他总能以谦逊、幽默和大度使自己与内阁成员稳定相处。他以独特的人格魅力征服了他的同事和背后广大的支持者。可以说，他的坚持、坚强和信任也是他成功的关键。同时，林肯也是一个具有大无畏精神的人，因为他十分清楚，他所提倡的方针政策极大削弱了南方种植园主的利益，必会遭其记恨。但是林肯没有放弃，他勇于面对，正视问题，他是为了统一才会这样做的。如他自己所言，如果保持国家统一并不需要废除奴隶制，那么他也不会刻意而为之。因此，有了坚定的目标，即使在过程中有过犹豫、失望、痛苦，却从来不曾把他击溃。在矛盾的斗争中前行，更显其坚韧的品质，这也是我们应该学习的。
内战结束了，林肯胜利了，可他最终还是难逃被刺杀的命运，他的生命也定格在了五十六岁。的确，他的生命很短暂，但是他的人生历程必定是弥久而深远。他的贡献直接使美国获益至今。当年与他并不和睦的政治家也承认了他的功绩，美国历史也永远铭记这一位英雄丰碑式的人物。
古语有云：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”生命可贵，人生无价。若能在有限的生命中将人生无限放大，那么，人活一世则无怨无悔矣。因此，我们每个人都不该虚度光阴，奋斗无关年龄，年龄的大小只能影响我们生活和拼搏的方式，却不能决定我们的生活精神。能够左右我们自己的只有自己，因此，希望我们每个人都能够通过平凡的生命，活出不平凡的人生。
读后感林肯传【篇7】
从小到大，我读过许许多多的书，也明白了不少道理。《上下五千年》让我知道了一个个动人的历史故事；《小故事大感动》使我懂得了人间的真爱；《哈利波特》给予了我丰富的想像力------而这几天，我读着《林肯传》，心情久久不能平静，我被一种精神，一股力量深深地震撼着。
林肯，美国的第16任总统，他出生卑微，是一个木匠的儿子。小时候家里很穷，他什么活都干过，上学时间全部加在一起还不到一年。可他勤于读写，努力吸取知识。他历经磨难，永往直前，经过不懈地追求，终于在52岁时任美国总统。
林肯一生的经历让我感觉到他是个有目标的人。尽管他卑微的鞋匠的儿子，但他心中始终有着明确的人生奋斗目标，并为之不断努力。你看，林肯的父亲一直希望林肯子承父业，做一个像出色的鞋匠，但林肯有着自己的理想，做一个“办实事，说真话”的好律师。他如愿以偿之后，进入国会，参加了总统的竞选。有了目标就有了方向。我现在的目标就是要靠自己的努力，考上理想的中学，曾经我制订了美好的计划，为了激励自己，还在班级里确定了我追赶的目标。时间慢慢地过去了，我的目标没变，但我的意志在减弱，行动更令我惭愧。林肯就是靠坚强的意志实现目标的，我不能做“语言的巨人，行动的矮子”,我想只要我永不放弃，一定能成功的。
读了书，我感受到林肯的成就是勤勉铸就的。在有限的时间里，林肯总是把握每分每秒，从极其有限的书本里获取新的知识。他白天干活，晚上常常到屋外借着火堆的光线看书。他把能找得到的书都找来了，反复阅读，有的还能背出来。很多人难以理解与土地和木头打交道的林肯为何这样拼命地读书，但是他依然执着。想想我现在，是爸爸妈妈的“小皇帝”,被他们宠爱着，要什么有什么。我从来不做家务，也从来没有为吃和穿担心过。我家里有很多书，有些好书我还一次都没有翻过呢。书橱上积上了灰尘，我无暇顾及，沉醉在电视与电脑的花花世界，使我不能静下心来好好看书，想我需要去掉浮躁，静下心来充实自己。
再想想古今中外的伟人，名人，成功人士，无一不是勤奋铸就的，勤奋应当成为我“生活的习惯。”
在林肯的身上还有一点值得我学习的。那就是他有着阳光的心态。他是鞋匠的儿子，别人嘲笑他，可他无所畏惧。竞选时，他历经坎坷，屡战屡败，但他屡败屡战。23岁他竞选州议员失败；
46岁时竞选参议员依旧失败；47岁时竞选副总统失败；49岁时他竞选参议员再次失败；52岁，林肯当选美国总统。他不愧是美国历史上最伟大的总统。在与大名鼎鼎的道格拉斯的多次较量中，林肯凭着自信，坚强，智慧战胜了强大的对手。在和好朋友一起竞选时，面对朋友对他的谣传。林肯用真诚巧妙地化解了矛盾，留给朋友深深地教育------这些都可以看出林肯有着良好的心态。“人外有人，天外有天”“一次失败不等于永远的失败”,这些都让我明白了，只有用好的心态面对困难，才能踏上成功的宝座。
听听林肯是怎么说的：“每个人都具有一种坚韧不拔，百折不挠，永往直前的使命感，努力拼搏是每个人的信念，同样也是我的责任，而我对这种责任怀有一种舍我其谁的耐心，毅力和信念。”让我们一起向林肯学习------
读后感林肯传【篇8】
今天爸爸从厂里借回来一本书《林肯传》。这本书写了亚伯拉罕·林肯的一生。
林肯美国第十六届总统，出身十分低下。他与1809年出生在霍金维尔（一个地名）以南三英里处，森林地带的小木屋里。林肯8岁那年，他们家人卖光了所有的土地，带着所有的财产出发去印第安纳州，在哪儿生活。10岁那年，林肯的母亲得了一种可怕的病“奶牛病”死去了，享年35岁。11岁时林肯的父亲又与一位妇女结婚。继母慈祥勤劳，像对待自己的家人和孩子一样对待林肯和他的家人。15岁时，继母给林肯争取了几个星期读书时间，从此林肯开始上学了。17岁时，林肯已经什么农活也会干了，经常给别人当小工。他曾当过俄亥俄河上的摆渡工、种植园的工人、店员和木工18岁，自己制作了一艘摆渡船。于此同时，林肯被一个船长詹姆斯·金特里所雇佣，与一个人同乘一条载满货物的平底驳船顺俄亥俄河而下，航行千里到达奥尔良然后把货全卖掉。22岁，向朋友借钱经商但经商失败，债务缠身。23岁，竞选州议员落选，连工作也丢了，想攻读法学院却付不起学费。24岁，再次借钱经商，再次破产，后来花了16年才把1100元美元还掉。25岁，再次竞选州议员，成功当选了。26岁，订婚后即将结婚时，未婚妻病逝，因此他的心碎了。27岁，精神一度崩溃，卧病在床达半年之久。31岁，国会候选被选举人的资格被取消。32岁，当选国会议员。34岁，参加国会大选，竞选国会议员连任，又落选了。37岁，再次参加国会大选，这次当选！前往华盛顿特区。39岁，寻求国会议员连任，失败。40岁，想在自己州内担任土地局长，被拒绝。45岁，竞选参议员，落选。47岁，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名得票不到100张，又失败了。49岁，竞选参议员再次失败。51岁，当选美国第16任总统。
林肯是一个从贫民成长起来的总统他有许多地方值得我们学习：坚持不懈帮助他取得了成功，自信使他从黑暗中走了出来……只有用好的态度面对困难才能成功。
读后感林肯传【篇9】
今天，我读了一本叫《林肯传》的书，上面记载了亚伯拉罕林肯从出生到当上总统后的所有事迹和经历。让我知道了美国第一个平民总统是怎样当上的。林肯反对对黑人的压迫，并解放了黑奴。林肯在黑人的世界里，声望是十分高的，被称为伟大的解放者.下面，让我来讲述一下《林肯传》我读完后的感受吧。(优文网 Www.u522.Com)
小时，林肯一家搬过两次家，不过，林肯一直读者《圣经》为的是学字，而我小时候，可是就玩啊，根本没有受过苦头。亲身母亲很早就去世了，得的是一种叫做乳毒病，而去世的。后来，林肯的父亲，就又找来了林肯的继母，继母很喜欢林肯，因为他又乖又听话，所以在他11岁的时候，他得到了一个上学的机会。但是，他上学的时间加起来也不到1年。后来，继母把她的书，借给林肯看，林肯十分喜欢看书，就开始做帮人家渡河的一个职业，为的是挣钱来买书。不过，好景不长，林肯被告上了法庭，因为林肯没有许可就做这个工作，所以，他被告上了法庭，但被他的聪明才智，被无罪释放了。过后，法官看林肯那么小，就知道那么多的法律知识，就把他的所有有关法律的书，借给了他。每周的星期二，还让他去他那旁听一下他办案的过程。这也为他将来成为总统，打下了基础。
《林肯传》这本书，让我体会到了林肯那乐观，冷静的态度，也让我看到了一位伟人，是怎样从平凡到不平凡的全过程。也让我学到了林肯的品质。
读后感林肯传【篇10】
微笑着面对世界
有人说：“生活是一面镜子，你对它笑，它便对你笑;反之，你若对它哭泣抱怨，那么它对你也只有哭泣抱怨。”当我读完《林肯传》后，想想确实如此。
《林肯传》叙述的是这样一个人：他21岁生意失败，22岁参加议员竞选失败，24岁再次竞选失败，26岁心爱的人逝去，28岁精神崩溃……面对这一次次失败，他没有抱怨，没有胆怯，更没有退缩，而是迎难而上，微笑着面对，终于在一次竞选中，年已52岁的他在众多侯选人中脱颖而出，最后当上了总统，这个人就是亚伯拉罕·林肯。
由此看来，面对失败，逃避不是办法。因此，我们不妨换个角度，把品尝失败看作是吃苦瓜，味道虽苦，却别有风味和药效，能吃出健康来。失败，也有积极的一面。试想，如果没有那么多的失败，如果不把失败看作是走向成功的必要步骤，如果不能坦然地面对如此多的失败，那么林肯可能还是一个平民，亦或是一个普通的总统。是巨大的失败造就了他巨大的成功。由此看来，难道失败不是开启成功之门的金钥匙吗?
我们为什么不微笑着面对世界呢?失败是促使人奋发的反动力。李时珍从小刻苦学医，立志要编一部详实可信的药书，长大后他更是翻山越岭，尝了无数多的药草，纵然面对很多困难，他也毫不气馁，而是以失败为反动力，继续钻研下去，终于写下了流传千古的巨著——《本草纲目》。失败是收获智慧的源泉。爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字，老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，思想不切实际。”他也曾遭到退学的命运。或许正是平庸的资质让他在生活中注定要遭到更多的失败，但他在无数失败中成长，在失败中纠正错误，积累经验，最后终于走向了成功……无数的事实证明：如果不能微笑着面对失败，在失败面前退缩不前，就很难有所作为。
是的，从《林肯传》中我们不难知道：微笑是一种境界。微笑着面对失败的人，失去的是自己的烦恼，赢得的则是整个世界!
读后感林肯传【篇11】
爱是永恒
看这些伟人的生平事迹，无论作者怎样强调有些事实不尽详实，但中肯的态度值得敬佩！所述之事可以援引相关当事人的各种说法，并尽力不带私人感情，这点很值得欣赏！人物传记当如是！
基于此种中肯的态度，读后，更加的折服于林肯高尚的人格魅力。更加深刻的认识到一个人内在涵养的重要性！正如看时的感触之一:林肯解救了全美黑奴却解救不了自己的婚姻，这何尝不是人生的失败！
倒数第二章写林肯夫人的种种不可思议的事迹，后面讲到她的精神臆想症，幻想年轻的林肯如何的追求自己还给自己戴上象征爱情戒子，上面刻着“永恒的爱”！看到这，我不禁泪眼模糊，林肯一定想不到，内心如此大爱的他会毁在这枚戒子上。每当林肯夫人做出那些令人窒息匪夷所思的事情时，每当林肯夫人说出那些令人发指的不当言论时，每当林肯夫人歇斯揭底不知所谓时，这位人类历史上伟大的精神领袖心理是怎样的备受折磨？午夜梦回，他是否多次的忆起自己的初恋，想起他们一起在春田镇的种种美好时光？永恒的爱只是一种美好的祝福，给那些值得的懂得的人！林肯夫人不配！
尽管没有贤内助，并且时时的要给她善后。可是，伟人的造就一定是历经磨难，“天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，林肯就是这样一个代表人物！他的爱是对广大黑奴的大爱，他的爱是面对挫折百折不屈的自爱，他的爱是对幕僚发出的攻击尽显宽容的友爱，他的爱是对子女关怀备至的无尽挚爱，他的爱，哪怕对莫名其妙的妻子，也是近乎哲理的仁爱！所以，他最终总能把那些讨厌他的，不服他的，和他对着干的，诋毁他的，等等大小人物，一律收归到自己身边，这是何等的人格魅力！所以国务卿史丹顿说:“林肯在生活中，是另一个苏格拉底。”
可是，偏偏这样一个为解放黑奴历尽折磨绞尽脑汁胸怀大爱的人，却最终为那些只谋私欲的人所害。或许，历史的进程就是这样的，螺旋式前进，布斯一定可以称得上是世界上最伟大的刺杀者，果然，他的目的达到了，为了一举成名而刺杀林肯！他的爱里只有自己！
爱是永恒，林肯给了美国的黑奴运动，给了世界历史！而世人永恒的爱也给了林肯，这位人类历史上伟大的精神领袖！
HdH765.cOm更多精选读书心得阅读
《复活》读后感1000字系列
常言道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”相信大家都看过很多书，在读完一本书后老师通常会给我们布置一篇作文，这样的作文相当于是我们为自己提炼的一篇浓缩书稿，方便后面的阅读，怎么写好一份优秀的读后感呢？下面是小编为你精心整理的“《复活》读后感1000字系列”，希望你更多关注本网站更新。
《复活》读后感【篇1】
问你一个问题，人死后能复活吗？当我手捧《复活》这本书时，头脑里不禁出现这么一个问题。
复活，多么神奇而有趣的词儿，虽然这本书不那么厚，但我却已"虎视眈眈"了。
终于，看完后一切都明朗了。是关于社会的，它呈现出了法律的黑暗。可是结尾却是很奇怪，有点似喜剧，又有点仅似悲剧。
主人公的一切行为虽然不全是对的，但他在忏悔，我相信他在复活……而且是心灵的复活。
虽然在这本书中情节很间单，就讲主人公帮他的"情人"脱罪。可是其中却千曲万折，仿佛渗透了许多。对！里面的法律是无情的，无情得黑暗。对此，我既痛苦又无奈。唉……
主人公真是痴情，这其中，可能会有许多原因，但我却深感佩服。虽然我没有经历过爱情，但我十分清楚，痴情的大多不是坏人。
《复活》的结尾很让我振憾，主人公的情人终于找到了真爱，而主人公也胸膛宽广的，把她交给别人，我想这也许是最好的结果吧！不然他俩真是会没完没了的！
心还没静下来，可书却早没温度了。是的，我在无目的回味着，主人公的明智虽然有解救了部分农民的痛苦，但大部人呢？所以，要推翻这个社会，对不？人不可以这样的陷下去呀！
《复活》读后感【篇2】
《复活》是列夫托尔斯泰的最后一片长篇小说，也是他一生艺术创作和思想探索的结晶。
总体来说，《复活》讲述的是贵族老聂赫柳多夫公爵通过赎罪来忏悔的故事，聂赫柳多夫由于贵族少年的任性放荡*了农奴少女马斯洛娃，多年后，在法庭黎看到了她后，被她悲惨的遭遇所震惊，产生了忏悔之心，先是承认自己犯了罪，要替被冤判刑的马斯洛娃上诉伸冤，来为自己赎罪，他奔走于政府机关，活动于权贵之门，看到统治阶级的专横无理，感到了贵族阶级的罪孽深重。
《复活》可以是19世纪末，俄罗斯社会风景画，在这个世界里没有天堂的幸福和纯洁，触目惊心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如马斯洛娃曾有花一样的年华，但是在被聂赫柳多夫*之后，那花一样的年华霎时间无影无踪了，此后她便终日过着饥寒交迫的日子，在这个世界里没有欢乐和祥福的生活，在俄罗斯的广阔富饶的土地上，农奴主的剥削，农奴何止过着衣不蔽体食不果腹的日子，他们的生活甚至是到了惨绝人寰的可怕境地了，然而与之天壤之别的是莫斯科彼得堡上层贵族的荒淫无耻，奢侈骄横的的生活，托尔斯泰敢于面对社会的罪恶，以最清醒的现实主义态度对当时全套国家机器进行猛烈的抨击，指出贵族们挥金如土的日子全部建立在对农奴的残酷剥削上面。
为此托尔斯泰运用夸张的写作手法对此进行无情的揭露和鞭挞。落笔之时，他仿佛是心平气和不动声色的叙述平常事，但是在不知不觉中撕下了贵族金玉其外的假面具，暴露了他们败絮其中的本质，在《复活》里，审判喀秋莎的三个法官坐在威严堂皇的法庭上，打着惩罚罪恶，弘扬正义的的招牌，决定着别人的生死，可是他们内心却龌错至极，，他们不是正义的维护者而是一些男盗女娼之徒，虚假和伪善是托尔斯泰最痛恨的品质，他说：生活中的谎言是卑鄙无耻的，他们不能改变生活，只能以鄙俗的方式掩盖生活，然而生活的真实依然存在，总有人怀着希望，也有他们自己的欢乐和悲伤，但在艺术只中，谎言会毁灭各种现象之间的任何联系。他讨厌粉饰生活，对他来说，文学创作是一件严肃的事情。
其实写到这里，心中突然蹿出一个想法，人非圣贤，孰能无过。我们平常人总会无可避免的要犯错误，但是它不应该成为我们犯错误之后辩解的理由，对于我们自己要做到反省我们的过失，对于我们民族要做到反省民族的历史。
我想托尔斯泰创作《复活》也许就是希望我们读过之后，更加真实地去了解社会，同时，对生活有所感悟，能够更加理智地生活。
《复活》读后感【篇3】
我很喜欢俄国著名作家列夫·托尔斯泰，我非常喜欢他的一句名言：理论是灰色的，而生命之树常青。最近看了一本关于他的著作，叫做《复活》。当时看这本书，是被这本书的名字吸引住的，一开始我并不明白其含义，在看完这本厚厚的书以后，我开始领悟到其中的含义，也产生了一些自己的看法。
这本书是俄国非常著名的一部小说，小说的主要内容讲述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事，并描写了他们在多年以后，通过一次偶然的相遇，从此两个人精神复活的故事。书很厚，所以内容写的也很细致。从一开始，他看到卡秋莎时心里的那种恐惧和害怕，到他为了救她而不顾一切，到处求人，变卖家产等等一系列事件中，他也是不断在改变自己，纠正自己，重新认识自己。而他的这种变化感动到了卡秋莎，导致卡秋莎也开始重新认识自己。
在这个过程中，描写了好多非常令人厌恶的一些人，比如监狱长，市长，押解兵，公爵，男爵，庭长，检察官和律师等等，各式各样的人，他们个个无比的自私，邪恶和贪婪。他们仿佛已经麻木，肆意滥用自己的权利，僭越法律，乱审判，乱抓捕，乱判行。但是自己却丝毫感受不到那些通过他们的双手所犯下的罪恶，反而以此为荣，法律赋予他们的权利是他们滥用职刑的工具，他们自认为自己拥有权利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的与他们接触中，逐渐感受到了无趣，恶心，厌恶，憎恨，也越来越感觉到自己和他们不同。其实，在他们那个社会，人人都很自私，他在年轻的时候也有想过遵从自己的内心，去把自己的土地分给农民耕种等行动，但是在它的亲人们看来却是好笑的愚蠢的做法，他们强迫着他一次次的改变自己的初心，强迫着他去接受社会的腐败，接受现实，跟从社会潮流。这才使他开始走向颓废。
而在他犹豫不决，在其中做选择的时候，他跟随着卡秋莎一路流放，接触了各种各样的“罪犯”。涅赫留多夫认为他们之中大多数人都是无辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至连证据都不足。显然，在权利面前，逮捕一个人无需理由，只要监狱长想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他们的交流中，发现很多人身上都有着与自己一样的想法：希望可以推翻目前俄国的制度，特别是一些政治罪人，他们往往都是那些坚持自己，去拯救这种混乱现象而被抓起来的，他们身上有很多珍贵的品质，所以涅赫留多夫觉得和他们待在一起很舒服，很开心。在这个过程中，他看到了许多无辜的人被折磨致死，看到了很多人奋起挣扎，所以，他更加坚定了自己所做的决定是正确的。
虽然最后，卡秋莎虽然没能和他结婚，但是，对于他们两个人，因为他们在这个过程中都变得越来越好了，重新“复活”了，此时结婚对于涅赫留多夫来说变得不那么重要了，因为他还有更重要更伟大的事业要做：他要去解救那些无辜的犯人，哪怕这要他去乞求那些十分恶心的官员，他要将自己的想法变成现实，努力去改变这一切。这可能就是这本书名为“复活”的意义所在吧。
这本书给了我很大的感悟，在那样一个社会，有权利的人是如此残暴无知愚蠢，整个社会是那么混乱，法律仿佛就是一个幌子。在整个社会都做错了的时候，如果一个人仍能辨别是非，不被蒙蔽双眼，坚持自己的初心，做出正确的选择，这真的是一件非常伟大的事情。这本书揭露了当时的社会背景，无情的讽刺和抨击了腐朽的沙皇专制制度，给当时社会带来了很大的影响。也让我认识到了，当社会充满黑暗和不公平时，该是多么可怕，我们处于今天这个和谐有序，依法治国的社会又是多么幸运！
《复活》读后感【篇4】
聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知！
有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。
由此看来 ，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。
后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些，我们从"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身"也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。
人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏！舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。
象人读后感1000字系列
书犹药也，善读之可以医愚。阅读作品，我们会对作品有一定自己的认知，我们可以把自己的感受记录下来，整理成读后感，但是作品读后感有什么要求呢？读后感大全的编辑特意为大家收集整理了“象人读后感”，希望你能从中找到有用的内容！
象人读后感(篇1)
赛华斯开始为他检查身体，发现他智力低下，并且患有严重的支气管炎，说话比不利索。在医院里，赛华斯遭受着其他医生的冷嘲热讽，他们认为赛华斯很自私，想利用象人来做研究，以此成就自己的医学事业。然而事实并非如此，（观后感）赛华斯之所以不让其他的医师接触到象人，是因为象人的长相过于奇异，怕吓着他们。此外，象人害怕见到他们，害怕自己被他们嘲笑，不被接受。
在一系列曲曲折折的经历后，象人最终又从巴斯德手中回到赛华斯的那里，他又开始了幸福的生活。欣赏完为他专门而开的演唱会之后，象人躺在床上安详的睡着了
影片中的象人并非完全的真正的象人，除长相奇特外，他的其他方面与普通人相差不远，他能独自背出《圣经》，并且与人交流，他很封闭和内向，不愿与人交流，怕自己的相貌吓着他人，他内心渴望与人交流，但是畏畏缩缩的，怕别人不接受，最终他还是选择封闭自己。
不与别人见面，用面罩和披风把自己包裹，当他被迫找到镜子的时候，他自己也被下到，将较不已，就这样，他又被人欺凌和羞辱，毫无还手的机会，我很同情他，甚至有冲上去帮助他的感觉，一切都只不过是我的臆想，最后他还是一样的遭遇，只有在赛华斯医生那里，才真正的感受到人性的温暖，得到关怀和照顾。
联系到现实生活中，如果自己也有着一副奇特的长相，自己的心灵是否会受到冲击，并且自己是否又有勇气继续生活下去。往往人要战胜敌人并不困难，真正难过的那道坎还是心里的那道坎，自己是很难战胜自己的，就像影片中的象人，害怕接受自己的长相，而不愿与他人交流来往，他始终是无法战胜自己的，在赛华斯的开导下，他才慢慢的接受自己，跳出包围自己的魔咒，寻回自信，过着普通人的生活，最后黯然离去。所以人在心理作用的影响下，往往会有不相信自己的感觉，如果人能够战胜自己，走出心理作用的阴影，或许我们成功会更简单一点。
影片的结尾有这么一句话:事物是永恒不变的，河流川流不息，风继续吹，云不停飘，心不停的跳动。我想这是导演留待我们思考的，也许象人已经离去，可是我们心中的象人离去了吗？我们是否又能卸下皮囊，做回我们自己？
象人读后感(篇2)
在一条又熏又臭的小巷尽头，一个丑陋的男人蜷缩在那里，他有着健硕的长腿和手臂，却摆着一张丑陋的面孔。他没有肢体上的残缺，却是人和大象的结合体。那硕大的头颅有着两个蒲扇似的耳朵，还有着粗壮的鼻子。在他空洞的眼睛里，我看到了他所经历的一切苦痛。
他从来没有任何喜悦的表情，只有无助的悲鸣，长长的，撕裂心肺的悲鸣。那样的空虚，那样的悲切。
他的名字，叫象人。
每天早上睁开眼，象人便会遭受着异样的眼光，嘲讽与谩骂。他唯一快乐的时间，便是躲起来，躲开冷嘲热讽给予的悲愤。他还年轻,就已经体味到了人生的苦痛与悲哀。
直到后来，一个商道败落的生意人走过这条街，收养了象人。
在一间屋子里，象人安静的坐在长椅上，来看他的人络绎不绝。生意人一拍手，他便会缓慢的走一走，低沉叫一叫，最后悄然无声的回到长椅上，等待着下一个人。
一次两便士。每个客人走后，生意人都会撂下这句话，然后豺狼似的收着一枚枚期待已久的钱币。
阴霾的雾气笼罩着伦敦的上空，乌云与浓烟遮住了太阳的光芒。那是一百年前的雾都，一座静穆的城市。
我是弗雷德，在伦敦医院工作。我是从画报上认识象人的，因为得知了生意人的行为，愤慨不已。后来，我终止了生意人下贱的行为，我将象人接到了医院里，那比较适合他。
在医院里，我跟象人引荐了几本书，才得知，他热衷于爱情小说，故事情节都能背下来，且不会忘记。我给了他一个小卧室，还给他洗浴。他现在看起来更加健康了。
象人发出断断续续的低鸣，像是笑笑。
我经常陪他聊天，曾问及他家人的问题。这时，他给我亮出了一张照片，上面是一个微笑着的女人。象人说，这是他的母亲，说着，泪珠从眼角流了出来，他无法擦拭，便让它们肆意流淌。
后来，象人的事被很多人得知，许多热心肠的朋友，乃至英国女王都大驾光临。她和象人叙旧，还送了他一本书和一簇百合。象人也很感动，他们俩互相回信，像是遇见了难逢的知己。
一天，一个新来的护士为象人送药，推开门时，她大叫一声，扔下手中的水杯和药丸，撒腿就跑。我得知后，十分恼火，这是一种歧视。而象人只是笑笑，他认为无所谓，毕竟自己已经习惯在屈辱和谩骂中生活了，伤口既然难以愈合，就随它腐烂吧。
象人在医院里的日子是快乐的，他有很多的伙伴，有好多的书，还有镶着白银的相框，她的母亲一直在对他笑。
一天清晨，我看到他躺在床上，后来才发现他已死去。原来他是想和正常人一起躺在床上睡觉，因为他总是双手抱着膝盖，头靠在膝盖中央，这样做，不免有些疲乏和别扭。当他躺下来的时候，忽然从床上跌了下去，摔断了背脊，窒息而死。
每个人都经历着嘲讽，可都不敢正视嘲讽，面对嘲讽。执着的象人，用宽慰与忘却，释怀了纠缠自己每分每秒的痛苦。
象人不是一个完整的人，可他却做到了常人无法做到的事情。他坎坷的一生，带着悲哀与叹息，跌落到深渊里。也许我们还能听到他的悲鸣，我们祈祷，那一声鸣叫，是满足而宽慰的。
象人读后感(篇3)
今年暑假，我花了几天时间看了《象人》。刚开始只是因为书名新奇翻了几页，看了之后我真的被这本书给迷住了，书里面悲惨的故事内容深深的吸引着我，所以读完《象人》后我就写了这篇《象人》读书笔记。
在一条又熏又臭的小巷尽头，一个丑陋的男人蜷缩在那里，他有着健硕的长腿和手臂，却摆着一张丑陋的面孔。他没有肢体上的残缺，却是人和大象的结合体。那硕大的头颅有着两个蒲扇似的耳朵，还有着粗壮的鼻子。在他空洞的眼睛里，我看到了他所经历的一切苦痛。
他从来没有任何喜悦的表情，只有无助的悲鸣，长长的，撕裂心肺的悲鸣。那样的空虚，那样的悲切。
他的名字，叫象人。
每天早上睁开眼，象人便会遭受着异样的眼光，嘲讽与谩骂。他唯一快乐的时间，便是躲起来，躲开冷嘲热讽给予的悲愤。他还年轻,就已经体味到了人生的苦痛与悲哀。
直到后来，一个商道败落的生意人走过这条街，收养了象人。
在一间屋子里，象人安静的坐在长椅上，来看他的人络绎不绝。生意人一拍手，他便会缓慢的走一走，低沉的叫一叫，最后悄然无声的回到长椅上，等待着下一个人。
一次两便士。每个客人走后，生意人都会撂下这句话，然后豺狼似的收着一枚枚期待已久的钱币。
阴霾的雾气笼罩着伦敦的上空，乌云与浓烟遮住了太阳的光芒。那是一百年前的雾都，一座静穆的城市。
我是弗雷德，在伦敦医院工作。我是从画报上认识象人的，因为得知了生意人的行为，愤慨不已。后来，我终止了生意人下贱的行为，我将象人接到了医院里，那比较适合他。
在医院里，我跟象人引荐了几本书，才得知，他热衷于爱情小说，故事情节都能背下来，且不会忘记。我给了他一个小卧室，还给他洗浴。他现在看起来更加健康了。
象人发出断断续续的低鸣，像是笑笑。
我经常陪他聊天，曾问及他家人的问题。这时，他给我亮出了一张照片，上面是一个微笑着的女人。象人说，这是他的母亲，说着，泪珠从眼角流了出来，他无法擦拭，便让它们肆意流淌。
后来，象人的事被很多人得知，许多热心肠的朋友，乃至英国女王都大驾光临。她和象人叙旧，还送了他一本书和一簇百合。象人也很感动，他们俩互相回信，像是遇见了难逢的知己。
一天，一个新来的护士为象人送药，推开门时，她大叫一声，扔下手中的水杯和药丸，撒腿就跑。我得知后，十分恼火，这是一种歧视。而象人只是笑笑，他认为无所谓，毕竟自己已经习惯在屈辱和谩骂中生活了，伤口既然难以愈合，就随它腐烂吧。
象人在医院里的日子是快乐的，他有很多的伙伴，有好多的书，还有镶着白银的相框，她的母亲一直在对他笑。
一天清晨，我看到他躺在床上，后来才发现他已死去。原来他是想和正常人一起躺在床上睡觉，因为他总是双手抱着膝盖，头靠在膝盖中央，这样做，不免有些疲乏和别扭。当他躺下来的时候，忽然从床上跌了下去，摔断了背脊，窒息而死。
每个人都经历着嘲讽，可都不敢正视嘲讽，面对嘲讽。执着的象人，用宽慰与忘却，释怀了纠缠自己每分每秒的痛苦。
象人不是一个完整的人，可他却做到了常人无法做到的事情。他坎坷的一生，带着悲哀与叹息，跌落到深渊里。也许我们还能听到他的悲鸣，我们祈祷，那一声鸣叫，是满足而宽慰的。
象人读后感(篇4)
这是一本积极心理学方面的书。作者把我们的心理用人驾驭大象来做比喻，象就是那个本我，它怎么想，怎么做，骑象人无法控制，但可以适当引导。这种比喻也就解释了为什么我们常常下定决心想减肥，但又抵挡不住去享受美食带来的愉悦感。
但其实“象与骑象人”只是描述我们为什么会自我分裂打的一个比喻。
全书讨论的话题有如何认识自我、如何彼此相处、如何追寻幸福、心理和道德层面如何成长以及人生的目的和意义。与鸡汤文不同的是，本书通过大量的心理学实验诠释如何活得更幸福，告诉读者背后的`原理及具体的做法。
比如说，作者提到一种人类的情绪——“提升感”，它不只是一种快乐的感觉，而是会让我们心中充满爱及信任感，自觉地想去帮助他人或让自己变得更好。实际上，这是具有安神镇静作用的迷走神经和荷尔蒙、催产素一起作用产生的感觉。通过阅读名作，观看经典电影，或是去教堂参加礼拜，我们都可以产生这种“提升感”。
虽然我会逐渐淡忘这些概念、原理和案例，但这本书却带给我一种信心——无论未来我遇到什么样的情绪，我都可以更加平静地面对、接受，并运用这本书的内容去尝试适当调整。这可能是我读这本书的最大收获。
象人读后感(篇5)
重读《象与骑象人》，开始思考自己人生的意义
xx冬天，章总和我说起这个的时候，自己还不太理解
我人生的意义是什么，我到底在期待什么样的答案，要什么样的答案我才会满意
说句题外话，我是学生物的，生命美丽而神秘，所以最后达尔文也相信上帝造人了
书中的内容，哲学的和心理学的，我都不太熟悉，读的时候，只是凭感觉
开玩笑的讲，我是有原则的人，你问原则是什么啊，我的原则是出国留学网。哈哈哈。
言归正传，书的开篇，就描述了我的困惑：我经常会有这样的状态，那就是理智上告诉我应该这样，但是情感上就是没有办法接受
乔纳森把这两者的关系，比作象与骑象人，情感是大象，理智是骑象人。他为了让自己的这个观点，更容易让人接受，引用的佛陀，柏拉图和弗洛伊德的话，
书的最后一章，得出结论：当人们肉体、心理和社会文化三个层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。
象人读后感(篇6)
我所联想到的自我形象就是，我是一个骑在大象背上的人。我手里握着缰绳，只要动动缰绳，我就可以指挥大象转弯、停止或者往前走。但是只有在大象没有它自己的欲望时，我才指挥的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗不过它。
总的来说，骑象人所扮演的是顾问的角色，也是一位仆人，他不是国王，也非能紧控缰绳的马夫。骑象人是加扎尼加所称的“诠释模块”，它是有意识的、控制后的思考。相反，大象则是骑象人以外的一切。大象包括我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉，这些都是自动化系统的组成要件。
两个人意见相左时，其实是感觉在先，后来再编理由反驳对方。就算你驳倒对方，难道对方就会改变心意，接受你的论调吗？当然不会，因为你驳倒的并非对方真正的立场，他的立场是在他有了判断之后才临时编出来的。
有人针对道德问题争执不休时，你不妨仔细听听两边的说法，有时你会听到很让人意外的理由：其实是大象在控制缰绳，应到骑象人，是大象在决定何者对何者错，何者美何者丑。内心的感觉、直觉及当下的判断都是自动自发地即时发生，但只有骑象人能拼凑出语句，把自己反驳的理由告诉对方。
我们发了一大推声明、誓言，下了无数次的决心，但老是意外地发现自己执行的意志是那么软弱。有时候，我们会以为自己在跟自己的潜意识、本我或者动物本能对抗，但其实这都是我们整个心理的一部分。我们即是骑象人，也是大象。
象人读后感(篇7)
1.象与骑象人的意义。象的层次：身体、右脑、非理性、潜意识、自动化;骑象人的层次：心灵、左脑、理性、意识、控制化。用进化理论来解释这个比喻比较好理解，而事实上，我们的生活也确实符合这种种模式。所以这个比喻对我们理解及控制情绪很有帮助，我也根据这个理论写过一篇关于愤怒的文章。
2.自我监控目标理论。这个很好的解释了我们压制情绪的结果，越去不要想某件事情，或者克制不要出现某种情绪，大脑越喜欢去确认这件事情完成的情况，这就是我们无法做到一分钟内不在大脑里想小粉象的原因，不信你试试?
3.很难说服他人。情绪走到理性的前面，最开始的想法都是内心潜意识的东西，或许表面上我们被说服或者说服了别人，而实际上，大象还是喜欢按之前自己的决定行事。所以没到必要的时刻，我们根本没有必要去跟别人做无谓的争辩。(那什么时刻是必要呢?当他人的大象还没有做出决定的时候。)
4.负面偏差。这个理论很好的解释了我们现在心理学的一个现象，那就是喜欢研究负面的东西，因为负面情绪是为了更好的让我们远离危险，所以我们应该感谢和接纳负面情绪，同时我们也要考虑到现在环境比古代截然不同，已经完全可以好好的去享受正面情绪带给我们的幸福。
5.改变情感风格。文中提供了三种方法：认知疗法，冥想和百解忧。对于心理健康人来说，懂得运用认知疗法是最快改变情绪的方法，如果认知理论用的好，一个人也几乎不太有烦心事。冥想是根据大脑的可塑性更进一步提高情感的方法，虽自己有在尝试，不过可能还需要大师指点。而百解忧代表的是药物上的方法，在无法承受心理痛苦的时候，药物解决也是一种好办法。
6.印象管理。一直以为理性的人肯定会冷静的看待一个人的外表，而实际上根本没有人能够逃脱印象管理的影响。所以以后还是得认真的注意下自己平时的衣着打扮，毕竟每个人都是带着有色眼镜在看世界。而我认为自己可以做到，而实际做到了吗?应该不可能，人都是容易看到别人的小刺，却不会移走眼中的梁木。
7.道德理想主义。有了这个理论就能明白拿破仑为什么没觉得自己是对的，虽然他怜惜自己的士兵，但是目的让手段合法化却蒙蔽了他的双眼。读后感·这也让现在的社会出现了很多的道德绑架，希望我们都能冷静的看待道德，虽然每个人都有私心，可是毕竟大家都是活在同一个世界，不能完全脱离他人的联接。
8.进展原则。大家都喜欢制定计划，当时都以为达到目标就可以让心情愉悦，而事实却是实现目标的过程比完成目标更快乐。过程的存在是在目标的制定之后才有的，所以制定计划是有必要的，完成目标之后制定一个更大的目标也是必须的。只是我们的目标要符合自己的内心，也要符合社会，更要符合人性。
读后感才能1000字系列
作品这本书当中的文风质朴无华，但是真实的故事让人感动。读后感是书中的内容启发而引起的思考与联想。最近是否在寻找一些作品读后感范文？编辑现在推荐你阅读一下读后感才能，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
读后感才能 篇1
如何才能不焦虑读后感600字：
最近有一点焦虑，或者说一直以来，我都很容易焦虑。困难的工作、潜在的危险、对有手机成瘾症的自己的厌恶，种种因素交织在一起，形成了一张恐惧和焦虑的大网，将我裹挟。这些情绪让我时时刻刻保持警惕、不能放松，即使生活轻松和快乐的片刻，也提醒自己，那些古人的名言：“生于忧患、死于安乐”，“得意忘形”等等，提醒自己不要太过沉浸于快乐，以免危险靠近也不自知，以免太得意受到上帝的打击。
除了焦虑和恐惧，还常常有情绪低落的时候，觉得活着也没什么意思。好吃的食物，美丽的风景，物质上的满足带来的愉悦都如此短暂，那么我们又在追逐什么？精神上的富饶又败于自己的拖延无法实现。悲观的时候觉得，对生活失望、对自己更加失望。
有一个美好的女儿，又害怕生活给予她的不只有快乐，又害怕随着她慢慢长大会经历失望、打击、伤害种种，害怕自己给她的保护不能足够。
还好焦虑、恐惧和情绪低落这些并不是时时刻刻的，不然要怀疑自己真的得了抑郁症了。不焦虑的时候，觉得很多坏的事情只是存在于自己的想象中，99%都并不会真的发生。
不焦虑的时候，觉得再困难再杂乱的事情，只要一点点做总能做完做好。还是要对自己多一点信任。要相信自己能做的更好。相信自己能渡过自以为的难关，要相信困难和打击只是考验我的劫数，伤口会成为我的英勇勋章。
同时，也要接受自己的不完美，接受那些无能为力的事情。
最坏的结果不过怎样？如果我能承受，那么就不必害怕。如果不能承受，那害怕又有什么用？就让我活在此刻吧，享受此刻的安宁，此刻的平和。
读后感才能 篇2
要有多勇敢，才能念念不忘的读后感，来自京东商城的网友：看了无数遍，无可救药地喜欢目非的文字，文笔优美简练，读来如陷入一片布满希望的森林，每一次都是心灵的洗涤。对于目非的女主，我都是充满爱怜，她们都有一种执拗，对爱情对生活都是如此。爱了便再也不放开，即使心碎了也不愿拾起。很心疼锦年和陈勉，年少的爱是没有阻碍的，也不管生活有多荆棘，总希望他们能得到幸福。可是，命运总是善妒的，硬要活生生拆开有情人，命运的不公让我一次又一次地又为陈勉感到扼腕。再来说说觉明，如果说对陈勉是同情和惋惜，但是对觉明总是心存偏爱，他跟锦年都是同一类人，对感情执念，容不得一点偏移，爱她就是爱她的一切。即使面面碰壁，那也是心存念想。虽然他经常打击锦年，常把她噎得无语，但是他极度缺乏安全感，他知道锦年心里有别人，不够爱他，可是他还是没有抽身离去，这一点让我对他又爱又恨。整体来说，目非的文字总是最深地抵达人心，每次都被她的文字感动。优美如诗的文字，精彩纷呈的故事，抵达内心深处的柔软……
读后感才能 篇3
波特认为影响企业竞争力的因素有五个。根据我的理解，它们是：
·公司现有竞争对手的实力、活力和能力：
竞争对手数量多吗？它们的资本是否雄厚？它们是否清清楚楚地瞄准了你？
·公司的供应商的实力、活力和能力：
供应商数量是很多，让你的业务有足够的选择余地；还是只有几家，它们可以扼住你的咽喉？它们是充满挑衅，贪得无厌；还是较为谨慎稳妥，并把对客户情况的长远评价作为企业指导？
·公司的企业客户的实力、活力和能力：
企业客户数量是很多，还是仅仅依靠一两家主要客户做生意？它们是倚恃激烈的竞争而对你求全责备，还是采用较为温和的态度？
·公司潜在竞争对手的实力、活力和能力：
这些对手现在还没有出现，但是形势一变，它们就可能加入进来。这样看来，它们可能比现有的竞争对手更加强大有力，资金更加雄厚，态度也更加强硬。
·你的产品或服务项目采用其他方式投产或发送的可能性：
这常常叫作“替代方式”（substitution），我认为这是最致命的一点。新技术、新方法可以颠覆旧秩序，建立新规则，使商业环境发生翻天覆地的变化。这就类似于公路运输和航空运输对铁路运输的冲击，集装箱货运对传统海运的冲击，超级市场对小商店的冲击，微处理器对运算的冲击，以及数字媒体对娱乐的冲击。
最近，新改进的竞争力理论在这五个因素之上又增加了第六个因素：
·互补企业因素：
互补企业就是为客户提供互补型产品的其他企业。每个公司的产品都要和其他公司的产品互相结合，才能发挥更大的作用。有的产品甚至不与其他产品结合就无法使用。汽车需要汽油，汽油也需要汽车。计算机离不开软件，软件也离不开计算机。[插图]
互补企业通常和你的公司在利益上同呼吸、共命运，它们的经营方向和你们通常是一致的。我把它们叫作“旅伴”。你们双方齐心协力之时，便能共同前进，互相支持。可是，新技术、新方法能够颠覆旧秩序，改变互补企业对你的影响，甚至使你的“旅伴”与你分道扬镳。
这六个因素如图1所示。
[插图]
图1六大因素图
超竞争因素
当企业中的某一部分发生了重大的变化，超过了企业以往能够承受的程度时，成败就在此一举了。风起了，接着台风来袭；浪起了，狂涛紧随其后。竞争因素出现了，超竞争因素也出现了。我把上述六个因素中的其中一个发生的这类剧变叫作“10倍速变化”（a“10X”Change），意为该因素在短期内势力增至原来的10倍。我们用图2来表示。
[插图]
图2加入10倍速因素的六因素图
当企业从前一幅图的状态演变到后一幅图的状态时，它就面临着一场剧变。在10倍速因素面前，你可能会失去控制自己命运的能力。企业中发生了从未发生过的事，你的决策与行动对企业不再起作用。这里，我们很快就要听到这句震撼人心的话——“变化出现了”。
面临10倍速变化的时候要想管理企业简直难于上青天。从前的管理手段无一奏效，我们失去了对企业的控制，而且不知道如何重新控制它。最终，业界将达到一个新的平衡。一些企业强盛起来，另外一些衰败下去。但是，图3中的转变时期却显得格外变幻莫测、令人费解。
[插图]
图3企业在两种状态之间的转变
如今，没有人会事先为你敲响警钟，提醒你已站在转变的边缘。这是一个渐变的过程。各因素的力量悄然积聚，并使企业的特性发生改变。只有开端和结尾两种状态是明确可辨的，中间的转变过程则潜移默化，扑朔迷离。
管理大师彼得·德鲁克（PeterDrucker）曾引用过一个对企业家的定义，说企业家就是那些把资源从低收益项目的生产转到高收益项目生产中去的人。
读后感才能 篇4
曾子说：吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎?与朋友交，而不信乎?传，不习乎?(《论语学而篇第一》)这是曾子自述他修身养性的话，如果一个人能做到这些，那么他在修身养性方面已经达到很高的境界了。这句话是说，我每天都要反省自己的行为，第一，我替别人谋划事情，有没有尽到我的全力呢?第二，我和朋友相处，有没有做到忠信诚恳呢?第三，传授给学生的知识，是不是和我平常所说所做的一样呢?如果能达到这样的要求，拥有这样的品德，我们可以说这个人是懂得学习，并且可以预测他在学习上一定会取得进步和成就。
为别人做事情能不能尽心尽力，只有经常反省自己，体察自己的行为才可能知道，所以要讲为人谋，而不忠乎。和他人相处，是虚伪，是诚实，只有自己知道，只有通过反省自己的行为才能做到真正的忠信;如果自己传授给学生的知识，与自己平常的言行不一致，不是自己所讲习的内容，那便有失忠信，所以要反省内察。人的根本仁源于我们的内心，能否实实在在地尽心竭力，并不是他人都能看出来的，也不是他人可以强迫你做到的，所以最重要、最宝贵的在于能有反省审查自己的习惯。
在学习中有种境界，被子夏十分称赞，意思和旨趣与曾子的话可以说是一曲二词，内涵上有着惊人的一致。他说：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。(《论语学而篇第一》)用白话来讲，即是说：如果一个人喜爱尊重别人的贤德胜过他喜好女色的心;孝敬父母能竭尽自己的全力;为君主做事，可以做到尽忠尽职;和朋友相处可以做到诚而守信，像这样的人，即使他自谦地说还没有学过什么，我一定说他已有很大的学问了。
宋濂是宋代的名臣，他的学习经历可以给我们很多教益。他不但谦虚好学，而且有着诚实守信的品质，正因如此他才能在清苦的环境下博览群书，求师问道，才能学有所成，成为一个有用的人才。
宋濂小的时候家里很穷，没有钱读书，酷爱读书的他只能向有藏书的人家借书来看。每次借阅，他总能按期归还，很守信用，人们都乐意将书借给他看。有一次，宋濂借了一本好书，越读越喜欢，于是他就决定把它抄下来。可是，还书的期限马上就要到了，于是他决定夜以继日地抄书，只有这样才能够按时归还。当时正是深冬，家里清贫，没有余钱买很多的柴，人住在屋子里都经常打冷战。天寒地冻，寒气袭人，家里又没有其他取暖之物，在抄书的时候他的手冻得冰冷僵直，握不住笔，他不得不放下笔，两手相搓一阵，再把双手放在嘴里哈气，如此反复几次，觉得手稍稍暖和一点，便再接着抄。
在还书的前一天晚上，宋濂的母亲一觉醒来，发现儿子屋里的灯光还亮着，就掀开门帘进来说：孩子，你怎么还不睡觉啊?都后半夜了，天这么冷，小心冻坏了身体。宋濂答道：娘，我抄书呢!娘说：今天太晚了，赶快睡觉吧，明天再抄。白天天气暖和些，屋里也亮堂。宋濂说：明天来不及了，今天晚上必须抄完才行，我答应明天还书的。娘又说：他们家里那么多的书，不会急着要你这本书看吧?那倒是!宋濂一边抄书一边回答：不过，不管人家是不是等着看这本书，到期了就要归还人家，一天也不能耽误。
宋濂的母亲见他坚持继续抄，也就没再说什么，心里觉得有这样一个好学的儿子很欣慰。就这样，宋濂一直抄到天亮，总算把那本书抄完了。第二天，他把书还给了主人家。那人接过书一看，干干净净，不卷不折，还是那么平整，非常高兴，就对宋濂说：快过来看看，这一排都是好书，你想借哪一本就随便挑吧。就这样，经过长年积累，宋濂读了许多书，大大增长了学识。
宋濂渐渐长大，意识到只靠自己埋头苦读固然是个好习惯，但书中许多重要之处不能领会，融会贯通，不能化为自己的知识。他认为有人给他指点很重要，于是决定去寻访名师。不久宋濂打听到一位学识渊博的学者，他给学者写信要求拜师。当学者收到他的信之后，知道了他的情况，觉得宋濂是可造之材，便和宋濂约定拜望时间。
就在出发前几天，接连下起几场鹅毛大雪，最后好不容易等到天晴了，却又刮起了强劲的西北风。冰天雪地中，天地一片白茫茫，人们都躲在家里，路上几乎看不到行人。宋濂的母亲看着天，心里犯愁：那位学者的家离自己家很远，宋濂怎么去呢?
出发这天的早上，宋濂装好书籍捆好行李，准备出发。母亲心中有些可怜宋濂，想让他晚几天再去拜师，便说：儿子，这么大的风雪，怎么能出远门呢?宋濂说：娘，今天不出发，就会耽误了拜师的日子。母亲劝他说：儿子，你想想，去老师那里得经过深山大谷，山里的雪恐怕更深了，哪能迈得动步啊!再说，你就穿这么一件旧棉袄，难以抵御寒气呀!宋濂说：娘，约定好了拜师的日子，我做学生的怎么能失信呢?再大的风雪我也得去!母亲虽然觉得儿子的话有道理，但还是忍不住劝他说：儿子，碰上这样的天气，就是迟到了，老师也不会责怪你的。老师可能不会责怪我，这个我也明白。可是我必须守信用，不能因为老师不会责怪我就失信啊。说完，宋濂告别了母亲，冒着刺骨的寒风上路了。母亲站在门外，目送着儿子消失在雪地里。
冒着狂风，顶着飘雪，经过几天的跋涉，宋濂准时到达老师家里。当他见到老师时，老师非常吃惊，这么远的路，这么冷的天，大雪封山，连猎人都很少进山来，他一个文弱书生竟穿着单薄的棉衣进山拜师。老师见了这种情景，心里很受震动，同时还有一点窃喜，认为收到这样一个好学且守诚信的学生是做老师的最大收获。此后这位学者对宋濂知无不教，教无不细，宋濂也不负老师的厚望，最后终于学有所成，成为一代名臣。
读后感才能 篇5
书中讲道：一个没把心思用到工作上的人，永远是个小角色。“用力做事只能做完，用心才能做好”“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。对此，我悟出以下几点：首先，在工作中要有爱岗敬业的精神，要干一行，爱一行。工作中坚决杜绝大事干不了，小事不愿干，简单工作不值得做的浮燥心态，只有从小事做起，逐渐增加才干，赢得认可，赢得干大事的机会，方能干大事，像网络公司的陈天桥起初经历告诉我们，只有认真对待每一项工作，就会发现自己人生之路是越来越宽广的，成功机会将接踵而至。第二在工作中要发挥主观能动性。有时候我们感到自己的工作是那么的简单，琐碎，在工作中还遇到素质不高的群众，对此工作真有点泛味，更毫无创造性可言，如果把工作做得比别人更主动、更迅速、更正确、更完善，那就会缊藏着巨大的机会，成功与失败的区别在于成功者无论做什么工作，都会积极主动，用心去做，毫不放过，失败者在做工作时，常常轻率敷衍，得过且过。积极主动是一种珍品，是一种美德。其次，在工作中要善于动脑筋,敢于创新，那就是书中提到用心与用力的区别，一个人在工作中只用力，那只能是一个不称职的职工。必须要冲破旧框框，旧条条的束缚，勤于思考，要做第一个吃螃蟹的人。只有不断地创新，才能推动社会的发展，科学的发展。
另外，让我更感悟了“用心与尽心”哲理。“用心”，是一种态度，一种境界，用心是一种品质。用心是一心一意，还是三心二意；是全心全意，还是半心半意。做人做事应付，敷衍，一心二用，与专心，认真，一心一用相对应。这是做人做事的态度，也是用心的力度。当然，一个人的素质元素中，人生观念、个人性格、品行技能等方面，也往往影响一个人的心力稳定性和专注度。我们说做人做事讲“用心”，并不是对人的一个绝对要求。比如在单位若是人际关系不融合，上下关系紧张，各自为政，存在不正当竞争，那么你是无法安心做人做事的，更不用说“用心”啦。
“尽心”应该是说做人做事尽到了个人的心力。也就是说一个人的心力有大小，用心做了，达到了个人的心力所能达到的程度，就是尽心。在人生中，用心做人做事如果做不下来了，或者做不好了，那就要问这个人尽心去做了吗？要是尽心了，也就心安理得了。用心就得定心、安心和专心，不然是做不好的；尽心就得诚心、实心和铁心，否则是做不到位的。交友如此，用心交友，还要尽心；做事如此，用心做事，还要尽心。从用心到尽心，是一个深化的过程。之前自然离不开安心，心不稳定，胡思乱想，浮躁，虚伪、好高骛远，自乱阵脚，心猿意马是成不了气候的。人的心要能适应各种变化中的人事和生存环境，所以说做人做事，须先安心。只有安心，方能定心，就是拿定主意，不再左顾右盼，不再心神不定，不再犹豫不决，就是定下志向，认准方向，稳住心态，决心下定了，才可能专心下来用心去做事情。在用心做的时候，应保持耐心，甘于寂寞，能够排除外界的种种诱惑和干扰，能够矢志不移，勇往直前。尽心，把心力投入到最高点，真心实意，毫不保留，耗尽心思，问心无愧，只有脚踏实地，尽心做事，才可能充分发挥聪明才智，把事情做到极致。用心与尽心，是做人做事诚信的根本，是做人做事的立身之源，也是建功立业的基本信条。一个人的能力有大有小，只要你选准了方向，把握每一次机遇，用心并尽心地去做，败不馁胜不骄，总会有人生和事业上的收获。
读后感才能 篇6
“如果不经历摇摆，就不能算是大人。那么，只有经历千万次摇摆，才能长成为大人。所以，即便摇摆也无妨，因为你我的摇摆正是变成大人的必经旅程。”
随快递而来的，是一本让我受益匪浅的书，“千万次摇摆，才能长成为大人”，很吸引人的名字，恰就迎上了正在迈向成人行列的我们的默契吧。
站在人生的十字路口，没有红绿灯。金素妍的《幸福》中说，“把变得空虚又轻狂的青春，想一次性餐具里吃剩的炸酱面一样，丢在大门口然后起身离开，这是一种幸福，让人流泪的幸福。”一个月前，曾骄傲地宣布：我十八周岁了，我长成大人了。然而当我读完这本书时，不禁问自己：我长成大人了吗？所谓大人，也许并不是年龄、婚姻、个人收入等达到某种条件是的“状态”，说它是彷徨时能够认清自己，并逐渐走向成熟的“过程”，应该更恰当吧？也正如这本书的作者金兰都老师所说的那样，他到了他父亲的年纪，参加工作、生儿育女之后才明白，原来成年人也会彷徨，原来成年之后和青春年少时并无两样，也有各种烦恼，也有喜乐忧伤。年纪再大一些时明白，不管生日蜡烛上插多少根蜡烛，也不可能帮你变得成熟，不是虚长几岁，就能使一个人变得成熟的。如果我们做不到不断自省、不断成熟，时间永远不会把我们变成大人。我懂得了，站在人生的十字路口，没有红绿灯的指示，但我不能迷茫，不能停滞，心中想要去的远方，就是我所要前行的方向。自然，彷徨和摇摆都是正常的，所以能克服这些彷徨的孔夫子才会被推崇为圣人。
Amorfati，爱上你的命运。这不是悲观的接受，而是如果我们不热爱自己的命运，就什么问题都解决不了。相比拥有什么，更重要的是经历过什么。拥有的东西早晚都会失去，但经历却是人生的一部分，是任何人都抢不走的，最有价值的是现在开始的。
不要想直线一样前行。梦想从来不会逃走，逃避的往往是你自己。因为失败本身并不是问题，重要的是你通过失败学到了什么。每一次失败，都会带来一次伤痛。每一次伤痛，都会带来一次成长。这成长，会带着我们更加接近梦想。不要太过失望，当下的挫折日后一定会是华丽的反转，危机越深，反转就越是精彩。不要轻易放弃，人生的反转剧还在等着你去实现。是不是以往的人生没有巨大反转波动的原因，我没能深切体会到那种无助，不过想到现实中的先挫折，处理时亦是如此的道理。人生不是喜剧，不是悲剧，是反转剧。保罗·柯尔贺的《像奔腾的江水》说，铅笔有时也要停下书写的脚步，削尖自己的身体，尽管当时会感到疼痛，但过后却能用更尖利的铅芯书写文字。你也应该学着去忍受那种苦痛和悲伤，只有那样，你才能够长成更优秀的人。所以我们要增强抵抗悲伤的意识。首次成功征服喜马拉雅山脉海拔8000米以上的14座山峰，并且首次实现世界最高峰珠穆朗玛峰无氧登顶，有“世界的铁人”之称的传奇登山家莱因霍尔德·梅斯纳尔这样说道：“只要心还能坚持，双腿就能迈动。”是啊，只要有坚强的意志，我们就能走到任何地方。不要害怕摔倒，不要丧失了再次爬起来的勇气。
所谓人生，在远处看是喜剧。在近处看是悲剧“别人的人生是从远处再看，而自己的人生是在近处看。所以，必然的，别人的人生看起来很幸福，而自己的人生则很痛苦。有人说，所有上坡路和所有的下坡路最终都会扯平。生活终究是公平的，折返点前后，有逆境，也有顺境。
一个人不可能在任何时候都成为专家，每天做的事情之中，想要有一件做得专业，也是极难的。这就是生活。毕竟，经历千万次摇摆，才能长成大人。
读后感才能 篇7
《阅读年选》里面有许多好文章，它们都让我感触颇深。有的讲述了浓浓的亲情，感人肺腑；有的讲述了大自然的奥妙，令人增长见识；还有的讲述了做人的道理，启迪心灵……其中让我感触最深的还是《重磨才能出细粉》这篇文章。
《重磨才能出细粉》这篇文章讲述了：父亲让主人公磨米粉，主人公一开始用的是重磨，磨着磨着便感到头昏脑胀、手脚发软、全身也似乎使不出力气了。这时候，主人公就耍起了小聪明，换了一个轻的石磨来磨。晚上，父亲用主人公磨的米粉做了一块糕，这糕又粗又糙，一点都不好吃。这时，父亲告诉主人公一个道理：重磨才能磨出细腻的粉。人也一样，没有压力，人生将不复美丽。
父亲的这番话语重心长，敲击着主人公的心，也重重地敲打在我的心上。我不禁想起了自己当班长的那段苦日子。同学的钢笔没墨，我借；题目不会做，我教；特别是老师不在教室的时候，教室里乱成一锅粥，值日生管不住，我管……渐渐地，我感到了烦躁，我不愿自己承受这么多的压力，我甚至觉得自己是心有余而力不足。果然，在期末考试中，我一度最有把握的数学考砸了。面对着鲜红的分数，我不敢面对同学们的目光，怕他们嘲笑；我更不敢和老师对视，我怕在老师的目光里读到失望……我想到了退缩，想到了放弃，我决定在下学期初向提出不再当班长的要求。( )
此时此刻，父亲的'话却像一记重锤，一下将我震醒了。我为自己的怯懦而感到羞愧，我决心，面对压力和挑战，用自己稚嫩的肩膀去接受，去努力。我相信，有压力的人生才会创造出属于自己的精彩！
《白鲸》读后感1000字系列
读后感大全内容专辑推荐：“《白鲸》读后感”，敬请浏览。
《白鲸》读后感(篇1)
我真不明白，虽然说白鲸是珍惜动物，可能人人都想看一眼，可是想要杀死白鲸，谁会去想。其实一只白鲸的出现有他们的原因，一只白鲸让它们自生自灭，为什么要去追杀它们。我理解你们的心情，你们追杀白鲸是为了多赚点钱，可是这是自然生态，为什么要去破坏它。你门要知道白鲸是一种有灵性的动物，不止是白鲸，很多所有的动物都是有灵性的，就算是凶猛的狮子，只要你不伤害它，用心去跟它交流，迟早有一天它们会跟你成为朋友。
如果你去伤害白鲸，它有灵性，它们会对伤害他的人产生一种报复心的心理。其实白鲸是一种很温顺的动物，只要你不去招惹它们，它们就回会自然而然不去伤害人类。并不只有人类才有幸福的快乐的生活，动物也有，它们也有幸福的生活。可是有一些人却要去伤害他们，
（他们指得是动物）要把他们残忍的杀死。
大自然有大自然的规律，人类有人类的规律，我们要让这种大自然的生态继续发展下去，不要去破坏它们。
《白鲸》读后感(篇2)
我第一次拿到梅尔维尔的《白鲸》这本书是在高中，应当是在高二，忘记我拿的是谁的，只明白这是本名著。高二的我读了大约五分之一，没有读下去。那时我有点怀疑自我的文学素养，因为《白鲸》封面上写着“世界经典文学名著”的字样，而我竟读不下去。到了大一的寒假，我在图书馆又借了本《白鲸》，不辞辛苦地将它带回家，除了被我妈翻着看了两眼外，我看都没看，开学后就璧还了。此刻是大二的暑假，我第三次拿到了《白鲸》，这次我断断续续地读了一个星期，但我最终看完了。我对里面一些妙言锦句很感兴趣，并且这本书还让我联想到了莎士比亚戏剧。同时更多的是我感到一股矛盾，这股力量在前两次阅读时排斥着我，但此刻又完全得吸引住我。
《白鲸》被誉为“捕鲸业的百科全书”，这本书将鲸的直接描述与捕鲸史、海上捕鲸、炼油等事无巨细地呈现出来，篇幅到达整部小说的一半左右，简直给人以繁冗之感。雨果在《巴黎圣母院》一书中用了一整章来描述巴黎城。巴黎的老城，新城还有大学城，就像一个社会风俗画，或者说是关于古老巴黎的社科文献。老实讲，在《巴黎圣母院》这么一本浪漫崛奇，让你读之酣畅淋漓的小说中间插入这么一章社科文献，读者的感觉就好像是坐着过山车即将到达顶点，就要向下俯冲之际，管理人员对乘客说：“各位乘客，机械故障，请各位下车将过山车推上去，再爽不迟。”所以在李玉民的译本中，他将巴黎城的一章全部删去，这样整本小说一气呵成，奇谲瑰丽。
我的读书目的很简单，就是博尔赫斯说的，一个“趣味主义者”，读小说时不想受教育，不想思考巴黎老城的下水道。但雨果这样貌写还是很有市场的，我们的外国文学教师提起这些就显得异常开心，看雨果给我们留下了多么详尽的他那个时代对于老巴黎的社科文献般的描述啊!得，我的感觉是，雨果为了写作《巴黎圣母院》在图书馆翻阅了很多的资料，他不想让这些读书笔记没于书桌，只要将之穿插在小说中，读者不得不读，那他的心血也就没有白费。(这自然是妄议，但这本来是我的读书随笔)。《巴黎圣母院》中仅此一章的题外话已引起我的反感，更何况《白鲸》里面篇幅近半，四处穿插的“捕鲸业百科全书”的不一样词条呢?小说一开始便是一章引自《圣经》中不一样章节里面有关鲸鱼的描述，以后在故事缓慢推进时，“捕鲸词条”不时出现，并且总是成几章几章得一块儿出来，就是这些阻止了我对《白鲸》的前两次阅读。其实除去这些和故事资料并无太大关联的章节，《白鲸》能够变成两本书，一本是《捕鲸业百科全书》，一本是中篇小说《白鲸》。
但事情并不简单如此，在我将要读完整本书时，我发现了这些“百科词条”的妙用，不消说里面很多的资料还是趣味的，但就是那些与故事无关的章节也在默默地发挥作用。它们的确是在默默地发挥作用。如果单纯讲故事，那么这个长篇更像是个中篇，不多的人物(亚哈船长、大副、裼教徒、魁魁格、以实玛利和大鲸)，简单的故事线索(捕杀白鲸)。问题是长篇变短篇之后故事进度加快，当然能够表现亚哈急不可耐的心境，但亚哈急不可耐之后(自然时间可能很久，但叙述时间可能仅有十几页)就碰到了白鲸。故事进度条被拨得这么快，如作者所言：“在绝大多数人看来，任何事情只要做得冷静，便是有教养。”那里的“冷静”有从容，缓慢优雅的特点。
这样貌急不可耐的叙述方式是作者拒绝的，所以作者便很多地加入鲸的百科全书的篇章做为缓冲，我们在阅读这些材料时耗费了时间，更能够深切地体会亚哈苦等无果焦急心境，也会认为找到白鲸并不是一件十分容易的事情，他们完全可能无功而返，而之后白鲸的出现就会显得像大腕一样派头十足，凶狠得实在不可一世。
因为穿插了这些关于捕鲸的细枝末节，作者在叙述时用了上帝视角来描述，等到故事开始进展时，作者也没有做出调整。小说通篇都是以我(以实玛利)的口吻叙述的，但作者经常地转换到第三视角(上帝视角)，比如亚哈、大副等的内心独白，对海上自然风光的描述等。文中作者还不时跳出一些证据来支持以实玛利第一人称的口吻，显得僵硬，尤其是故事结尾处，“我”的生还貌似合情合理，却也是作者匠心独运，在向读者做着解释。当一个作者在向读者解释他为什么要如此安排时，他就有些心虚。
我觉得作者开篇(指故事开篇，而非小说开篇，小说开篇关于鲸鱼的材料恐怕能吓退不少读者)的叙述语调很好，故事本身引人入胜，趣味而引人思考。无论如何，一个礼貌人和一个野蛮人在旅店结下友谊，兴奋地前往新的征程，这都令人喜爱，向往。但当裴阔德号开船之后，以实玛利和魁魁格这两个惹人喜爱的主角受到了冷落，我们觉得他们两个才应当是故事的主角，一个主题关于友谊与文化交融的故事，这个预想在开船后戛然而止，主角让位给亚哈，在船上，以实玛利和魁魁格两人的交汇很少，亲密关系可谓绝无仅有。作者在这时的叙事语调已经转变啦。
由于故事开篇的完美，大家对魁魁格的英武十足地信赖，期望魁魁格能在最终与白鲸的搏斗中一展身手。但作者没有让魁魁格在最终的搏斗中出现，以实玛利没有讲出他的好朋友在死前的英勇，魁魁格早已在开船之后让位给了亚哈船长，亚哈成了“我”的叙述重心，“我”的情感发生如此大的转变无他，此时的“我”早已不是以实玛利，而是作者本人。但作者在小说最终却在上帝视角下把开船时落在陆地上的以实玛利从最终的大搏斗中解救出来，以圆其说。
“枝干分岔，岔上分枝。同样，从丰富多彩的题材敷演出无数篇章。”作者在写作时显得得心应手，游刃有余。作者这句话好像说出了长篇小说创作的真理。
“我所有的手段都是清醒的，我的动机和目的则是疯狂的。”亚哈船长说了这么一句话。这是杯具人物共有的特点，他们的情感绝对地压倒理性，即使他们本人清楚地认识到了这一点，他们也没有办法，只能忍耐，爆发，无一例外。就在那里，我想到了莎士比亚，甚至欧里庇得斯。
“可是亚哈从不思考，他只凭感觉行事。”;“思考是，或者应当说是，一种冷静，一种沉着的表现;而我们可怜的心跳得太急，我们可怜的脑子动得太快，做不到这一点。”亚哈在自白，他做不到情感和理智的调和折中，那你就疯狂得干吧，你会成为传奇的英雄，让那些理性至上者客观地分析你的性格吧!
“只要一个人失却理性，那么所有其他的人以至于整个世界亦将如此”。博尔赫斯在谈到梅尔维尔的《白鲸》时说了这么一句话。
《白鲸》读后感(篇3)
有那么一群伟大的人：他们白天驾着小木船在凶险的大海上与风浪，搏斗;晚上举着酒杯和生死相交的伙伴们痛饮欢畅。他们，就是“裴廓德”号捕鲸船上的水手们。故事的主人公以实玛利是个向往大海的小伙子，他和热情的鱼叉手魁魁格一起，在一个阴冷的傍晚加入到“裴廓德”号，开始了曲折的海上生活。
“裴廓德”号上的船员们都是聪明勇猛，身怀绝技的捕鲸能手，他们的任务是专门追杀一头名叫“莫比迪克”的抹香鲸。这头抹香鲸浑身雪白，没有一丝污点，体积庞大得惊人，性情也比一般的鲸鱼凶猛得多。它整日在大海里横行霸道，兴风作浪，是海中恶魔。许多捕鲸船都曾追杀过它，却都惨败而归。
“裴廓德”号上的勇士们不畏艰辛，历尽艰险，终于找到了莫比迪克，和它来了一场生死较量。可就在离成功只有一步之遥时，悲剧发生了。虽然白鲸被拼命战斗的水手们刺地伤痕累累，但它在挣扎时撞翻了“裴廓德”号。如此庞大而设备完密的捕鲸船，竟在一瞬间沉溺海底，和白鲸一起消失得无影无踪。最后，只剩下以实玛利一个幸存者，被另一艘捕鲸船救起。
以实玛利经历了这样的磨难之后，自然要回到家乡;而那些勇士们，则永远长眠在了海底，对于这样眷恋海上生活的人来说，大海才是他们真正的故乡。
我几乎喜爱这本叫《白鲸》的书里的每个角色。我钦佩亚哈船长的毅力和无时无刻不沉着冷静的精神。有很多人劝他放弃这样危险的行动，他却执意要做，不管前方的路有多险，他都不停地勇往直前;遇到困难时，别的水手都惊慌失措，他却十分镇定，从容不迫地安慰别人。我钦佩魁魁格的忠诚老实，乐于助人。他非常努力地工作，却因此病倒;在所有船员落水而没人敢营救时，他义无返顾地跳入海中，救起同伴。我同样钦佩其他的水手们，钦佩他们机敏的头脑，矫健的身手……
那些与困难做斗争的情节深深地吸引着我。他们在困境中团结互助，在危难中敢于牺牲;他们满怀信心，英勇无畏地与险恶的自然环境搏斗，无数次绝处逢生。不管他们面对什么危险困难，他们都在重复一件事——超越自我，挑战自我。这不正体现了奥运精神吗?他们在困难中互帮互助，也不正是奥运道德所推崇的吗?
十年前，美国某座体育馆内的体操场地，一个女孩迈着稳稳的步伐自信地走向鞍马。握鞍，起身，一个漂亮的翻身跳跃。就当女孩快要落到地上时，却不慎受伤，从此，她的下半身完全瘫痪，只能靠轮椅来生活。她，就是桑兰。命运的多舛并没有让桑兰低头，面对新的人生境遇，桑兰艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路。xx9月，桑兰加盟世界传媒大亨默多克新闻集团下属的“星空卫视”，担任一档全新体育特别节目《桑兰xx》的主持人，她用这样的方式继续着自己的奥运之路，也以这样的方式告诉人们：当你的生活面临悲惨时，一定不要丧失意志，而是用微笑面对人生。中国体育界的“阳光女孩”，正用她自己的行动和事迹感染着这个世界，谱写了一首身残志不残的英雄之曲。
xx，雅典。万众瞩目下，一个小伙子沉着地弯下腰，做好起跑动作。随着一声枪响，他闪电般地冲了出去。很快，其他选手被他甩在了身后。跨越了重重障碍后，他第一个冲过了终点线，以打破世界纪录的12秒88的成绩夺得了第28届雅典奥运会110米跨栏的冠军!一时间，全世界都沸腾了。这是有史以来第一个在奥运会田径项目上夺得冠军的亚洲人，黄种人，中国人!他让世界认同了中国，让世界记住了他的名字——刘翔。一直以来，欧美人认为“黄种人不可能在田径项目上夺冠”。而今天，刘翔把“不可能”变为“可能”。刘翔跨越了障栏，同时也跨越了自己的人生。
《白鲸》读后感(篇4)
主人公以实玛利和魁魁格在开头那令人捧腹的邂逅让我以为他俩还能在今后的捕鲸中风头倍出，而后面的章节有一半以上是介绍捕鲸方面的说明，而不仅是记叙，在这方面可以体现作者有相当丰富的捕鲸随行经验，而且查阅了很多关于鲸和捕鲸的资料，如果你对这个行业陌生或者感兴趣的话，看看这部名著将受益匪浅，因为通过故事，你会很自然的讲枯燥的说明文消化掉。而作者在后面就很少提到主人公和魁魁格的友谊了，也许捕鲸需要团队合作，并不是俩人就能搞定的事，魁魁格只是从主人公角度观察的最仔细和真实的捕鲸人吧！
魁魁格的那种野性又纯真的性格也许映射着白鲸的性格，同时魁魁格与主角的对话让我得知，魁魁格曾强烈的向往文明，但是在了解到了那些＂文明＂后却失望，甚至感到自己被＂污染＂，而无法坦然的回去继承王位了。
刚开始我有个疑问，抹香鲸会吃人或咬断人腿吗？当我在继续读下去后，发现这只叫莫比-迪克的白鲸是特殊的抹香鲸，不仅因为它是白色，而且更重要的是它具有向人类的捕鲸船挑战的勇气，当然，在这本书中写道的抹香鲸都是以巨型乌贼为食的，尽管长着牙齿，却没写专门吃人，书中的白鲸莫比-迪克也不吃人，因为是报复人类，或者有意挑战人类而把捕鲸者咬死弄死，所以，也许白鲸就是一种象征敢于向人类挑战的勇士或者恶魔罢了。
作者生活的年代在1809-1894年间，那时还没有声纳方面的科学，因此，作者在描写鲸那缺乏视野的眼睛和几乎找不到的耳朵时，对于这般感官的鲸如何能环游大洋留下了一些疑问，他并没有胡乱猜测定性，因此，从这点我敢肯定，作者其他在介绍鲸的文章中一定是相当严谨的，不错，他甚至还能找出当时和前人对于鲸的描写所犯下的一些可笑错误。
至于最后的结局，我一般是不想在读后感中写上的，因为这相当于剧透，而我还希望有人因看到我这篇文章而对这部小说产生兴趣，我不知道那些编写序的家伙们是怎么想的，既想吊一下读者的胃口，却又大大咧咧的把结局丢出来了。
除了魁魁格，捕鲸船斐廓德号上还有很多饱满的人物形象，如骄横的船长亚哈、猖狂的标枪手塔斯蒂格、胆小的比普，以及厨司、木匠、铁匠等等，加上那些惹火朝天的工作场面，向你说明了捕鲸船上的生活并不是想你想象的那样如同监狱一般。
海上世界是我们这些在陆地上生活的人所不能想象的，那时的捕鲸可以说是除了战舰水手外最危险的职业了，要乘着小艇靠原始的冷兵器来对付重达几十吨的巨兽，而不像现在，我记得看到过一组现代捕鲸船的照片直接在大船上用炮射出鲸标，命中后启动起重机将鲸拖回船上的加工间，分解过程是自动的，鲸肉直接被包装成了罐头。不过，即使作者那个年代捕鲸的冷兵器使用的也是相当科学，可见当时人们的聪慧，而且我认为，那种用原始的武器挑战自然界险恶的东西时，才有吸引我们，带给我们惊险和刺激的故事。
《白鲸》读后感(篇5)
和读其他故事一样，看完麦尔维尔的《白鲸》，感触甚多。人类和自然的较量，同归于尽、粉身碎骨的结局，这让我们又再次开始审视人类和自然的关系，到底怎样样，能够让我们之间相处的更好，更和谐，让人类和自然做真正意义上的朋友呢?这个几千年来我们一向思考的问题，到如今我们又该何去何从呢?全书作者麦尔维尔一共用了136个小标题为我们讲述了这场关于主人公亚哈船长和白鲸莫比迪克之间的较量和斗争。冒险是从这篇故事的主人公-----以实玛利走进“鲸鱼旅馆”的那一刻开始的，他来到了一艘名为“裴廓德号”的船只上，就这样，以实玛利成了船上一名小杂工。“裴廓德号”的船长——亚哈船长，它被白色幽灵----莫比迪克那头白鲸咬掉了自我的一条腿而心中充满了仇恨，并发誓必须要报复白鲸，在确定了每个人都乐意为自我卖命后，开始了这危险的旅程。和白鲸作对自然不是什么好事，他们最终还是输了，唯一幸免的以实玛利被别的船只救起，而白鲸被亚哈船长戳瞎了一只眼睛。
从头至尾，我一向都认为亚哈船长是一个疯狂的人，他们在追杀白鲸的中途，已经收获到了很多的鲸油，能够卖很多钱了，可是船长还是一意孤行，为了自我那个“杀死白鲸”的梦想断送了整条船上的人的性命，我要是他我就会放弃，不会在继续追捕白鲸了。虽然他是个疯狂的人，可是我为他追求梦想的执着所折服。这让我想到了哲学里头说的：事物还是得一分为二的来看待。
在追捕白鲸途中，他的老朋友的儿子所乘坐的小船失踪了，所以那位船长十分着急，期望裴廓德号与他的船同行一段时间，来帮忙他找回儿子，可是亚哈船长摇了摇头，说：“不，我要继续追捕白鲸!”之后我才明白，原先亚哈船长之所以不去找人是因为他想赶快找到白鲸，然后杀了它，从而避免更多的人受害。从那里就能够看出，其实亚哈船长能够从远处看事情，可是他的梦想最终还是没能实现，自我反而被捕鲸绳吊死了。
听了我的介绍，同学们，是否感觉情节十分的惊险、曲折、惊心动魄、扣人心弦呢，读了这本书我还明白了仅有用真诚、无私的心来对待自我的好朋友，必须会获得一笔最珍贵的财富——友谊!仅有团结合作才能做得更好，如果想看更详细的资料就买一本看看吧!
故事是由主人公-----以实玛利走进“鲸鱼旅馆”的那一刻开始的，当晚，他被老板安排和一个名为“魁魁格”的大个子睡在一齐，魁魁格是科科伏柯岛的王子，他有一手很好的叉鱼技术，魁魁格和以实玛利有着同样的志向——出海远航，做一名勇敢的水手。二人志同道合，就一齐上路了，他们签约了一艘名为“裴廓德号”的捕鲸船
“裴廓德号”并不是一艘普通的船只，或许说“裴廓德号”的船长不是一个普通的船长吧。“裴廓德号”的船长名叫亚哈，他是一个瘸子，他的一条腿被一只名叫莫比迪克的白鲸给咬掉了。为此，亚哈船长与莫比结下了仇，并且发誓：誓死杀掉莫比。可是和白鲸作对自然不是什么好事，他们最终还是输了，并且输的一败涂地。船破人亡，唯一幸免的以实玛利因为一副棺材而获救，那个本来是给魁魁格准备的棺材，最终成为以实玛利的救命物，这实在是一个讽刺，一个对“裴廓德号”的讽刺，对所有船员的讽刺!
在读这个故事的过程中，有些场面实在是令人气愤，尤其是那个亚哈船长，我认为他简直是固执的可笑。难道为了一条腿，就能够牺牲自我的生命吗?尽管他的寿命不是很长了，但他完全能够放弃仇恨，安享晚年的。就是因为他的固执，让很多抱有梦想的人葬身于大海。
其实，亚哈船长从一开始就是错误的，他之所以那么恨莫比迪克，还不是因为莫比咬掉了他的一条腿，如果你说亚哈船长是因为怕这条白鲸去杀害更多的人而去不惜一切代价去捕杀它，那就错了，这只是他想要报复的一个借口，可是，回头想想，莫比为什么要咬掉他的一条腿呢?我们都明白，白鲸其实是一种很善良的动物，他不会故意侵犯你的，如若不是一开始，亚哈船长的贪婪欲望促使他去捕杀白鲸莫比，白鲸又怎会反抗呢?咬掉他一条腿已经是万幸了。
从一开始，亚哈船长就在为自我挖坟墓，从他捕杀莫比那一刻开始，他向莫比身上的投的鱼叉越多，他给自我挖的坟墓就越深，直到最终，他不仅仅自我跳了下去，还拉带这好多人一齐跳下那个又深又“恐怖”的坟墓。那些与白鲸的斗争都是无意义。亚哈船长看上去很令人钦佩，因为他的勇敢，因为他的什么什么，但那是自私，另类的自私!从文章中不是没有看到大家在劝他放弃这个念头，“拉吉号”的船长劝过他，大副斯达巴克也劝过他，可他就是不听啊，到了最终，他似乎是完全疯掉了。
《白鲸》真的给了我很多的启示，你对待他人怎样，他人就会对待你怎样。你不去招惹别人，别人更不会冒犯你的。对待什么事物，能够不要过分的认真，当然我是指一些无意义的认真，也许就是那些你所认为的执着会害了你自我。
作者赞扬了那些英勇的水手们，虽然他们永远也回不了自我的家乡了，但对他们来说，大海才是他们的故乡，他们团结协作、英勇无畏、敢于牺牲的精神将永存世间。(这句蓝色标出的话放在此处，与上下文好像连得不够自然，我觉得能够放到文末处，你觉得呢?)作者描述的船长亚哈真是让人又可敬又可恨，明明能够避免这场灾难，船员们能够带着满船的鲸油回到家乡过幸福的日子，可他却一意孤行，必须要捕杀白鲸，结果却葬身海底。但正是因为他的执著，才能使莫比·迪克早日被杀，再也伤害不了人。虽然船长亚哈是残疾人，但每次像白鲸战斗，他总是冲在最前面，全然不顾自我的安危，他又是如此的英勇和善良。我的心里其实暗暗地有点敬佩这位船长，他的执著可不是常人能做到的呀!
亚哈船长是一位不折不扣的勇士，具有顽强无畏和骁勇善战的勇气和本事。说出“只要我还有一口气在，我就不会放手”的人，不是疯子，而是一个有胆识、有魄力的英雄。他为了白鲸，能够放弃利益;他为了白鲸，能够放弃自我的船;他为了白鲸，能够对自我的老朋友不管不顾。他说：“我所敢做的，我就有决心做;而我有决心做的，我就要做!他们当我发疯了……可是，我是恶魔，我是疯上加疯!……我此刻预言，我必须要肢解那肢解我的家伙。”复仇吞噬了他的心，让他的灵魂变得难以救赎。就是因为白鲸咬断了他的一条腿，他就为了自我的复仇，搭上了几十条无辜的、勇敢的、团结协作的水手的性命，仅有一人生还。《白鲸》真的给了我很多的启示，你对待他人怎样，他人就会对待你怎样。你不去招惹别人，别人更不会冒犯你的。对待什么事物，能够不要过分的认真，当然我是指一些无意义的认真，也许就是那些你所认为的执着会害了你自我。
《白鲸》是一部隐喻无穷的“天书”。
《白鲸》是一座深邃神奇的“艺术迷宫”。
《白鲸》读后感(篇6)
这本冒险小说的主角叫伊休若，他是一位想到捕鲸船上工作的年轻人，最后虽然如愿以偿，却因此展开一段惊险的旅程，也让原本容易沮丧的他，变得更勇敢、更坚强。
伊休若本来是想先坐船到南达科特的港口，再坐捕鲸船出海，可惜当他抵达港口时，捕鲸船早已出发，却因此遇到一位叫因泰吉的好伙伴。因泰吉是一位鱼叉手，因为遵从守护神的指示，就和伊休若一起搭乘下一班捕鲸船出发。
当他们到毕科特号捕鲸船上时，见到他们的船长，名叫亚贺布，原本慈祥的他，因为被一只叫摩毕的大白鲸咬断了一条腿，从此性格大变，一心一意想杀鲸报仇，船长虽然外表看似冷酷，其实拥有一颗细密的心。
我最喜欢的章节叫生死决斗，船长勇于面对自己发生悲剧的事实，勇敢挑战那只叫摩毕的大白鲸，虽然最后毕科特号沉没了，可是我很敬佩亚贺布船长永不放弃的精神。
人生起伏不定，不可能人生没有转折，只有努力不懈、不论输赢都坚持下去的人，在我眼里才是第一。看完了这本冒险小说，我相信付出一定会有代价。勇敢面对自己的人生，好好过着五彩缤纷的生活，这样才是最棒最美好的人生。
《白鲸》读后感(篇7)
《白鲸》作为一部经典名著，在我读过的一些文章里曾重复出现它的名字，而那时我对这本书的了解也仅限于它的名字。当偶然从图书馆看到这本书，就决定借来看看，可是没想到，这本厚厚的600多页的书，让我看了一个多月，包括很多个每日半小时和每周一下午。
若你要问这本小说在我脑海中留下了什么印象，我的回忆中竟然是简洁明快的主线故事，毕竟作者叙事紧凑不拖沓，也很直白的亮出观点，完全不需要大开脑筋去猜，也无需对话剧般的章节加以细读。虽然书中1/2的篇幅都是鲸鱼的科普与海上平淡事的叙述，但也就如格非先生在书后点评中写道，海洋本就是枯燥的，本就无事可写，梅尔维尔能写出如宏大史诗一般的巨著很不易。
确实，回忆书中情节，主线干净、清晰、简单：我以实马利热爱海洋捕鲸事业，虽然没有特别出众的能力，但积极去实现自己想要的海上生涯。与食人生番做朋友，一起登上艾哈伯船长的裴廓德(Pequod)号，开始了一段惊险的捕鲸旅程。
整个故事中后期的主线都是船长艾哈伯的转变，从他最初闭门不出到不断在甲板上踱步，从和船员和平相处到镇压异心，到用狂热感染船员一同奋斗，他出海的目的显露无疑：复仇。
艾哈伯的断腿是一头叫做莫比迪克的白鲸造成的，这头白鲸体型巨大、性情凶猛，是很多捕鲸人的噩梦。出海航行的过程中，他们捕获了很多鲸鱼，满载而行，但艾哈伯船长丝毫没有在意这些，而是不断寻觅白鲸。用言语激励、身体力行，追寻心中复仇的梦想。最终遇到白鲸并展开搏斗，以同归于尽告终，只有我活了下来并记录了这一切。
故事的主角，很显然是作者眼中的艾哈伯船长，虽然有点评说是艾哈伯身体残缺造成了心灵的复仇偏执，但我觉得这种直面敌人的勇敢，为达目的不惜一些代价，令人感叹唏嘘。厉害的人到处都有，但他们前行的方向都有不同。
其实对于人的发展来说，能力是一方面、态度是另一方面，方向也很重要，艾哈伯要是不关注于复仇，他绝对会成为一个杰出的捕鲸船长。
然而人是多么渺小，放到大海上就如沙漠中的一粒沙，但一群人却可以捕杀最大的动物鲸鱼。捕鲸时多惊险，捕鲸后收获就多巨大。作者确实是补过鲸的人吧，关于捕鲸、剥皮取肉、熬制精油的工作的描述画面感极强。
船上的成员作者并未多着笔墨，甚至都被船长的光辉掩盖住了，甚至连最初的食人生番好友都没出现几次。其中提到了一个小船员，他身材矮小、胆子不大，但还是坐上了冲锋舟为标枪手划船，因为曳鲸索的盘桓复杂差点被勒死，是作者救了他。船长则对他毫无怜悯，因为海上生涯就是搏命的斗争，小艇为了追逐鲸鱼不可能为了一个人放弃前进，而这一个人，若是无人来救，就很容易消失在茫茫大海上。
都说沿海地区的人性格勇敢坚强，这与他们靠海吃饭、以命搏天的生活环境密不可分，这种优良品质正是成事最宝贵的性格。安逸的生活环境是培养不出这种狠劲儿的。
作者对于的鲸鱼的着迷流淌在字里行间，而且明显出身良好的人偏要体会海上捕鲸这样艰险的工作，也是令人佩服。小说旁征博引，希腊神话、古典名著、鲸鱼专业书籍都有引用，也有作者杜撰的假引，都被译者挑出来了，读起来有种彩蛋的感觉，有趣得紧。
读了几个《白鲸》的介绍，很多介绍都着重讲解了情节，其实最后遇到白鲸、搏斗并同归于尽的篇幅不超过50页，在我看来甚至不是全书的重点，这本小说的重点，就是船长艾哈伯的努力追梦过程，建议阅读的时候不要期待结果。因为结果不重要，所以很多人不介意告诉你结果。不看过程的结果是遗憾的。
还有一个视角，是关于白鲸，有人说白鲸是善与恶的综合，表现了人世的基本状况。这个视角也很有意思，但读了书的我感觉白鲸与艾哈伯很像，好勇斗狠，但都无所谓善恶，大海上，谁不是以命搏命呢。
最后，这本书的原名就叫MOBY DICK（莫比迪克），是白鲸的名字而不是船长的名字，把主人公的终极目标起了个名，还命名为小说名，感觉高深。
《白鲸》读后感(篇8)
大家在皮廓号捕鲸船上，跳到了三条比较小的船上，个个拿着鱼叉向白鲸刺去，但是白鲸一头就把一条小船撞了个粉碎。白鲸又一口咬碎小船，上面的水手都掉了下来。亚哈船长十分气恼，拿着鱼叉就刺，但是白鲸似乎太强大了，人们十分渺小，人们虽然输了，但是最后水手们把白鲸打死了。但是最后就只有麦利韦尔活着，其他人都死了。
白鲸沉入了漩涡之中，鲜血染红了大海与它那洁白的身躯，以实玛丽长叹一口气：这个家伙终于死了。海面上，破碎的帆板悠悠地晃荡，殊不知，全船人几乎全军覆没了。
几年前，以实玛丽来到了出发的海港，在那里，他遇见了与他志同道合的标枪手魁魁克，一个生在土著部落却有着远大理想的壮汉。他们立刻成为了一对形影不离的好友。在船上，魁梧的船长指着自己那条木头做的假腿，气愤地说：记住，莫比迪克是你们唯一的敌人，就是这头邪恶的怪兽把我的腿撕咬下来的。然而，在与白鲸的第一次交锋后，魁魁克便病死了，在随后的战斗中，不断有人牺牲虽然白鲸还是死了，但这是用一船人的生命换来的，我一直在问自己，这样做值吗?
对于白鲸，面对蜂涌而来的尖利渔叉，它完全可以选择逃跑，而它却选择了顽强拼搏，与船和水手们同归于尽，于人而言，似乎太过残忍，非置之死地而不得，而在鲸界，莫比迪克又何尝不是维护生命尊严、为鲸界获得荣誉而又誓死如归的英雄?这也难怪白鲸会成为海中霸王了。
对于船长，虽然作者笔下花费了大量笔墨力图将他描写成虽有点古怪却十分和蔼的老头，而我却认为，与其说他是杀鲸的英雄，还不如说他是整个事件的刽子手和始作佣者。不是吗?多年的航海经验，他应该知道莫比迪克是一个不好对付的，他完全可以选择逃避，而并不会失去人的尊严，然而他却选择了复仇，至使整条船及全船人的生命毁灭，这样做是不是太过固执甚至说是太过自私与残忍?这样看来，被作者大力歌颂的船长似乎又是一个反派角色。
可是，我还是在想，其实在这场残酷的战争中并没有所谓的正派与反派，只是我们站的立场不同罢了。如果我们站在地球上所有生命的高度来俯视，那么作为地球上进化最快并被认为最具尊严和最具睿智的人类，如果不去惊扰白鲸的生活，与白鲸和平共处，相安无事，我敢说，船长那条可怜的腿就不会被撕掉，那条船及全船船员的生命就不会与白鲸同归于尽，这样的悲剧就不会发生。然而，我所见到、听到和知道的却是，这样的悲剧却天天在地球上的不同地方上演。人类是该反省了，我们应该学会怎样与我们生存的环境相处，怎样与周围的环境打交道，让地球上到处充满鲜花和笑声，让地球上所有的生命各得其所，和谐相处。
掩卷闭目，白鲸鲜红的血总是挥之不去，久久思索，终不得其解。
孟子读后感1000字系列
水汇聚得多才会成为大海，书读得多才会有学问。推荐大家读作品，它会提供给你许多有价值的东西从而升华你的精神世界。读后感最终还是要回归书籍本身，不可偏离主题。那么如何撰写一份全面的读后感呢？以下是由读后感大全的编辑为大家整理的“孟子读后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
孟子读后感(篇1)
最近，笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。
《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字仁政。大多数的篇章就是讲什么是仁政，如何才能实现仁政。当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。
什么是仁政？孟子在书中并未加以解释。但从《孟子？梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。、天时不如地利，地利不如人和。多助之至，天下顺之。、民为贵，社稷次这二，君为轻。、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。、得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。说到底，仁政也是两个字：保民。作者并椐此得出结论：仁者无敌。
应该说，孟子的仁政观点，在2000多年的封建社会里，被历代统治者奉为经典，并被当作科举考试的重要内容，长期处于思想领域的统治地位。
孟子读后感(篇2)
孟子雄心勃勃，准备干一番大事业，可是他四处奔波，最终也没有实现自己的政治理想。
孟子自己害了自己。因为他没有统治阶级那样的野心，更没有他们那样的残忍之心，他的心里装满了仁义，所以他有再大的政治理想也难实现。
面对这样的结局，孟子无可奈何，但又不甘心失败，不能让自己空有满腹经纶。于是他把自己的政治理想寄托于统治阶级。
诸侯争霸是春秋战国时期的大气候，这种大气候注定了孟子的命运，他像一只无头的苍蝇四处踫壁，或像一只皮球被诸侯们踢来踢去。
孟子所推崇的王道和仁政的终极结果就是专制。虽然他是一个政治上的失败者，但他的王道和仁政思想却毒害了世世代代中国人民。他虽然自由了，但世世代代的人民失去了自由。
孟子不愧为王者师，他天衣无缝的说理让王们深信不疑。例如：在梁惠王（上）篇中，他抓住梁惠王所讲的“利”进行说理，“王曰：‘何以利我国’，大夫曰：‘何以利吾家’，士、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而国危矣。”乍看此言，似乎没有什么反驳的，但在当时那种大气候下，梁惠王考虑“利”不是没有道理的。诸侯争霸，你不考虑‘利’，也许就会成为他人的口中食了。由此我联想到了现实的'美国，到处考虑自己的‘利’，如果其利益受到损害，便进行制裁，甚至战争。正因为考虑利，其国家就强大，其人民就富裕，这有什么不好。
实际上孟子的许多说理稍微一驳便不堪一击。比如：“无伤也，是乃仁术也，间牛未见羊也。”见牛未见羊未必就是仁术，见了不杀和不见杀之都无法证明他有仁术，说不定见了杀比不见杀的更具有仁术呢！他说：“君子远庖厨也”，君子未必远庖厨也，如果君子远庖厨也，那么君子远吃行不行？
孟子的有些说理偏离现实，这只不过是他仁政理想而已。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他的这种推恩理想在现实中往往难实现。
“仁政”与“民主”无法比拟，“仁”与“自由”无法比拟，我们宁可要“民主”也不愿要“仁政”，宁可要“自由”，也不愿要“仁”。
孟子读后感(篇3)
唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：
在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。
在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心;得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬“君权神授”的思想，在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。
感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。
作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好!
孟子读后感(篇4)
作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。”那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、手机版转难为易而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
另有一点我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为给予一发挥才干的舞台则必能成一王业的大人物也！独行特立者立场坚定意识独立；不同流合污者则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者则造就了孟子之大气魄表现在文风上则气势雄奇而磅礴用来创业则整个世界都向他一人倾倒孙子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌常常人置于其中而莫辩方向倘学得孟子一二何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
最近几周，我完成了《孟子》这本书。
其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。
其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了！我终于成功了。
于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。
施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。能获取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。
（一）持志养气
孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是"尚志"、"持志"，即坚持崇高的志向。他提出"舍生取义"的理想境界："生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。"与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
（二）深造自得
孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。"他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
（三）专心有恒
孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说："今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。"两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。
孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。他告诫学生说："山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。"山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习，学到的`知识也会遗忘。因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说"有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。"有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。孟子反对"一曝十寒"的学习态度，他说："虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。
（四）教亦多术
学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说："君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又说："教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。"对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲，足以成为人的警策，本身也是一种教导之法。总之，教法很多，要因人而异。
孟子读后感(篇5)
《孟子》是儒家经典之一，她在儒家典籍中占有极为重要的地位。《孟子》是我国古代思想家孟子言论的总汇，被称为中国传统文化的元典。2000年来它不仅一直影响着人们的思想，而且早融入了人们日常生活之中。
《孟子》一书对于儒家的重要意义，在于它继承并发展了孔子的重要思想。《孟子》的思想主体是伦理政治学说，其理论基础是性善论。孟子认为，人都有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，这四心就是人类的文化规范仁、义、礼、制的萌芽和根本。虽然从理论上来说人性是本善的，但从实际来看，人们处事并不能完全符合仁义标准。所以孟子强调品德修养，以此恢复丧失了的本性之善。由于强调自我品德的修养，孟子表出强烈的自尊，自强精神和一定程度上的人格独立。将人性的理论推广到政治领域，就是仁政的学说，这是孟子思想的核心。
孟子的仁政学说，包含了对人民的重视，即民本思想，这个思想是孟子学说中最光辉的组成部分，民为贵，社稷次之，君为轻。
此书的作者孟子，是战国时思想家、政治家、教育家。少年家贫，有寡母抚养成人。在孟母择邻处、断机杼的教育下，他拜子思为师，潜心攻读孔子的儒家学说，终成儒家思想的一代尊师。在书中他强调个人要自强奋斗，认为天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，他强调，只要不断磨砺自己，终能战胜困难，获得成功。
关于我对《孟子》读后感，我定义，孟子是个不吃亏的人。
《孟子》里有很多精彩的辩论，文章里体现出，他的每次辩论都是应变自如，有犀利雄辩的语言，站无不胜。
他的不吃亏表现在，孟子在论辩中主张什么，反对什么，立场、观点鲜明，而且感情色彩强烈。他反对不义之战，歌颂正义之战；反对暴政，赞扬仁政；反对杨墨，推崇孔子；反对穷奢极欲的权贵，同情水深火热中的百姓。
他的不吃亏得益于，孟子在论辩中长于说理，显示出他雄辩的才华。他往往能针对对方的言论，不急不迫、一步紧似一步地论说开来，最后用精辟的语言概括出自己的思想，一针见血地指出对方的谬误，确有说理痛切、发人深省、令人信服的效果。
孟子读后感(篇6)
他自幼接受严格教育,留下“孟母三迁”这样广为人知的故事,他曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道,不为采纳,归而与弟子讲学著书,他被后人尊为亚圣.没错,他就是大学者孟子。
孟子生活在战国中期,诸侯之间战争以兼并为主,社会的战乱程度比孔子生活的春秋末期有过之而无不及.正是在这样的时代背景下,产生了《孟子》这样闪耀伟大光辉的不朽之作。
在《孟子》之中,我体会最深的是孟子的仁的思想.孟子思想中包含着仁义的思想。“恻隐之心,仁之端也”.孟子向我们开启了一个人性善良的世界,对于仁义礼智,孟子说:“求则得之,舍则失之.”这不禁引发了我的思考,很多时候我们不是自大而是自卑、自弃,当被别人否定时也自我否定了,其实每个人身上都有无数优点,都有仁义礼智这样美好的品格,只是这座宝藏还尚未被人发现而已,在这个时候,如果能坚强地顶住压力,坚持挖掘自己的优点,那么就是“求则得之”,若是破罐子破摔,恐怕就是“舍则失之”了。在《孟子》首章中,粱惠王问“何以利吾国”,孟子却说利尚且可以不谈,但仁义却是根本之策,这种仁政的思想是很可贵的,但与梁惠王当时的心情无疑是不相同的。
纵观中国历史上的皇帝们,真正能实行仁政的又有几人呢?汉朝有汉高祖,汉文帝、景帝而已,唐朝也只有高宗、太宗时期尚可称得上仁政,玄宗时虽然出现了盛世,但者与其祖宗打下的基础密不可分,更不用说他任用奸佞、酷吏的事迹了,而整个宋朝几乎就找不出能施行仁政的皇帝,元朝是少数民族入主中原,为了保住自己的政治地位,对其他民族严防死守,倍加歧视,也许只有世宗还算有点仁政的思想罢了,明朝从朱元璋起便是杀人如麻,当其读到“民为贵,社稷次之,君为轻”之时,更是说出“倘此老在今日,岂可免我一刀”的话来,清朝虽有康乾盛世,这背后却也隐藏着许多文字狱这样的冤案。
由此可见,仁政在整个中国漫长的封建社会时期,是得不到统治者广泛认同的于是孟子的主张不为采纳也变成了注定的悲剧。
除了仁之外,我还深深体会到了孟子的智慧,有这样一段话让我记忆深刻:于不可已而已者,无所不已.于所厚者薄,无所不薄也.其进锐者,其退速.孟子告诉我们既不能“不及”,又不能“过”,这对我们今天来说,是很有意义的,既阐明了不能中途而废,须坚持到底,善始善终的道理,又告戒人们要把握好“度”,比如马拉松赛跑,是万万不可起跑便以百米冲刺的速度冲出的孟子的名句“穷则独善其身,达则兼济天下”是我最喜欢的一句话,我认为这是孟子智慧最集中的体现.一个人如果好高鹜远,恐怕一事无成.现实不会总是顺如人意的,倘若我们想让世界因自己而改变,那是绝不可能的只有自身去适应客观条件,在可能的条件下做到最好,才是最重要的,怨天尤人是愚蠢的,真正明智的人即使处于逆境也该有所作为。
最后,我感觉到的,并为之惊讶的是孟子变通的思想,他并非古板的教条主义,而是具有变通思想的思想家,孟子的学生陈臻问他:“以前在齐国时,齐王送给老师您金钱两千两,您不接受,而在宋王、薛君赠予时却接受了,这接受与不接受总有一次错了.”孟子的回答令人豁然开朗:“宋王是送我盘缠,而在薛地时听说路上有危险,需要买兵器戒备,我怎能不接受呢?至于齐国,则没有任何理由,这等于用钱来收买我.”其实无论什么事情,理论到实践总要结合具体情况考虑,马克思主义在中国的传播不也是与中国具体国情想结合吗?我认为这种思想在当时应该是很先进的了,由此可见孟子的学说为何有如此之高的地位了.当淳于他自幼接受严格教育,留下“孟母三迁”这样广为人知的故事,他曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道,不为采纳,归而与弟子讲学著书,他被后人尊为亚圣.没错,他就是大学者孟子。
孟子的“仁”、“智”、变”,是我在古卷墨香之中的最大收获.我想,对于今人而言,孟子永远不会过时,他永远以现在时的形式出现在人们的生活中,有人说一本《孟子》一本《管子》便足以管理一家大公司,其实一本《孟子》就够我们一生做人的了.
走近孟子,品读《孟子》,该是做人的起点吧。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“读后感林肯传1000字系列”文章，也不知道您对这篇读后感满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的读后感，请关注读后感林肯栏目，我们时时为您更新！