议论文的读后感1000字(系列10篇)。
作文是教育中非常重视的一部分，通过写作文能让我们的观察能力和逻辑思考能力变得更强，完成作文的写作，那是需要多花些时间的。是否在烦恼作文怎么写？也许"议论文的读后感"就是你要找的，欢迎你参考，希望对你有所助益！
议论文的读后感(篇1)
人类不能没有尊严，没有尊严就等于没有一分钱。这是我们四年级学过的课文《尊严》让我懂得了一个道理！
现在有些强壮有力的人，自己怕吃苦不挣钱，每天游手好闲花钱就问父母要，有的甚至装病拿一个破碗到街上乞讨来生存。他们和哈默相比那就差的太远了。相反的有些人却非常有尊严，我看过这样的一篇文章。有一位中国乘客，因为身体不舒服，她要了两次食物。第二次送事物时那位空姐说：“你们中国人永远是饥饿的”。这位中国乘客当时说了一句话：“你要为你说的这句话付出代价”。回国后把她告上了法庭。航空公司开除了这位空姐，并让她在报纸上公开道歉。我非常敬佩这位中国人，她用正当的手段为自己讨回了尊严，为中国人讨回了尊严。
人类不能没有尊严，有尊严就等于有百分之百的财富，没有尊严就等于没有一分钱。我们每个人都应该活的有尊严。
议论文的读后感(篇2)
礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。
为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢？因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”
周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。
看罢礼法，再来看看祭祀吧！“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与？’，对曰：‘不能。’，子曰：‘呜呼！曾谓泰山不如林放乎！’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。
从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。
当然，我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾，毕竟“礼崩乐坏”不是好事。同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。
议论文的读后感(篇3)
当时看介绍时说，《影响力》这本书是《财富》杂志鼎力推荐的75本商业必读书之一，还说是风靡全球20多年，不过我看一般，废话过多，这大概就是外国人的写作方式吧!呵呵，也许是我的水平不到，还欣赏不了!
书中主要讲的是怎样能对他人有更强的影响力!主要谈到了几个方面：知觉对比、互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺，七个方面,更懂得你自己和他人。
⑴知觉对比原理
人总是根据之前发生的事情作为参照物，来比较判断现在的事情!最简单的例子：服装店里，销售员总会先拿出昂贵的东西，再拿出便宜的东西，这样会让人感觉东西更便宜;相反，如果店员先让顾客看便宜的东西，再让顾客看贵的东西，会使昂贵的东西显得更贵!这也是为什么房地产销售员总是先带顾客去看几套不甚合意的房子(垫底货，公司压根就没打算卖)，再给顾客看他们真正想卖的房子，这时顾客会“眼睛一亮”!
⑵互惠原理
所谓互惠原理，第一层意思是，先给予他人恩惠，再索求回报;第二层，也更为有效的，是自己率先让步，从而让对方觉得有义务也作出让步!
第一层：当我们接受了别人给予的好处时，我们就会有亏欠感，想要回报对方!最典型常见的就是人情债!林登·约翰逊刚当上总统时，他提出的议题在国会里总是能轻轻松松就通过，连照理来说应该强烈反对这些议案的议员们也投了赞成票!政治学家们认真研究后发现，与其说是约翰逊长袖善舞，不如说是他常年在众议院和参议院摸爬滚打，帮了其他议员的很多忙!当上总统后，议员们纷纷偿还从前欠下的人情债!
给我们的启示是：热心助人!很多时间，搬开别人脚下的绊脚石就是为自己铺路!助人就是助己!
第二层意思，互惠式让步!就是“拒绝---后撤”手法：先提出较大的要求，遭到拒绝后再提出较小的要求(其实这个较小的要求才是真正想要的)。这让对方看起来显得是一种让步!
真正有天分的谈判员会把最初的立场稍作夸张，够他讨价还价、来上一连串的小小让步;而对方会认为既然人家都让步了，自己也应该让让步，于是，就顺从了你的要求。而这个结果就是谈判员真正想要的结果!
“拒绝---后撤”手法不仅仅能刺激受试者答应请求，还能激励他们切身实践承诺!因为受试者觉得是自己让对手改变主意、作出让步的，自己要对最终的协议负责，对最终的结果也最满意!
⑶承诺和一致
承诺和一致原理认为，一旦做出了一个选择或采取了某种立场，我们就会感受到来自内心和外部的压力，这种压力会迫使我们的言行与它保持一致。在这种压力下，我们也会找出一大堆新的理由来证明自己的决定是正确的!
另外，周围人认为我们是什么样的人，会促使我们朝着这个方面努力!人们会努力把自己的形象调整的和周围人口中说的一致!
案例分析：
①
玩具商的把戏：圣诞节前，他们会在电视上做一些特别好玩的玩具的广告，当然，孩子们会特别想要这样的玩具，于是缠着父母在圣诞节时买来作为礼物送给自己;但是玩具商却故意不给商店提供足够的货物，这样，当父母去买玩具时发现这些玩具都已经卖光了，他们只好买下其他等值的玩具充数;过完圣诞节，玩具商又在电视上为那些特别的玩具大打广告，这使得孩子们更想要了，他们跑去哭诉：“你答应过的，你答应过的…”(迫使父母兑现承诺)
②
书面承诺的力量：比赛征文!宝洁这样的一些大公司，会设立丰厚的奖品，邀请读者亲笔写下该产品令人喜爱的特征!那些读者为了获奖，就必须寻找该产品值得称道的地方，并在文章里加以描述。成千上万的人以书面形式表明了该产品具有这样那样的优点，在书面文字的神奇推动下，他们真正相信了自己写下的东西!(人会更忠于自己的公开决定，更不愿去改变)
为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响就越大!换句话说，费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻松松就得到的人，对这件东西往往更为珍视!就像一些组织坚持要有严格的、困难重重的入会仪式(大多是对新人的摧残和折磨)，就是为了强化新成员对团体的承诺感，这样能极大提高团队的凝聚力和卓越感!
另外，个人承诺能建立起一套自圆其说的系统，能为最初的承诺找到更多新的理由!案例分析：汽车经销商就经常采用这样的手法，经销商常对某些客户报出比竞争对手低上400美元的报价(没打算兑现，只是为了让潜在客户决定就在本店买车)。一旦客户作出了决定，经销商就会采取一系列的活动，培养客户的个人承诺感----填写一大堆的购车表，安排各方面的贷款条件，有时，还鼓励客户试驾一整天的车，之后再签合同…经销商知道，这期间，客户一般会找出大把的新理由来支持自己的选择，证明自己的投资很划算!随后，经销商会出一系列差错(如少算了空调价格，或者是老板嫌价格过低不同意…)巧妙地把400美元的优惠抽调!这时客户会想：买一辆车要几万美金，多上400美元似乎不是多大的事情，再说了，价格跟竞争对手是一样的，这可是自己选的车，都不会很在意，因为还有那么多上佳的理由支持自己的购买决定!其实他们从来没有想过，要不是最初先做了选择，这些额外的理由根本不会出现!
这种“抛低球”的手法顺序是：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定，而后，等决定做好了，交易却还没有最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头!但是买方却为最初的承诺找到更多新的理由来支持自己的购买决定!
⑷社会认同
社会认同原理认为，在判断什么是正确选择的时候，我们往往会观察周围人群的选择，认为做该选择的人越多，就越证明了该选择的正确性!尤其是我们自己不确定、情况不明朗、意外性太大的情况下，我们更有可能觉得别人的行为是正确的!
其实，在局面模糊不清的时候，人人都倾向于观察别人在做什么，他们也在寻找社会证据!他们会更倾向于模仿跟自己相似的人的做法!所以，商家在做销售时，不需要说服客户认可自家产品有多好，只需要告诉客户有多少多少人已经购买了这个产品;慈善捐款时会不断播出已经认捐的观众名单，给人一种印象：“看，所有人都要捐钱了，这肯定是一件正确的事，应该做”!
正如有人所说：“95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动，所以，要想把人说服，我们提供任何证据的效果都比不上别人的行动”
⑸喜好
喜好原理认为，我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求。
让人喜欢的几个理由：①外表魅力②相似性(我们会下意识地向跟自己相似的人作出正面反应)③恭维④接触与合作。最后一方面值得深探讨，其实我们自己对某种东西的态度是受了先前接触它次数多少的影响，我们总是偏好自己接触过的东西，只是我们没有意识到!就像很多选民在投票站只是因为候选人的名字看着眼熟，就作出了选择!
启示：在做营销和管理时，想办法尽量多跟客户交流接触几次，尽量多次地重复宣传理念，逐渐地，对方就会慢慢接受!
⑹权威
实验证明，人们倾向于服从权威而放弃独立思考!
人们都严重低估了权威的影响力，头衔、衣着、代表身份地位象征的汽车等等，都会让人感觉对方是权威!
我们一般更愿意听从那些看似公正的专家权威。但是小心：顺从专业人士经常会使用一些策略，例如：偶尔说些有违自己利益的话，暴露自己的一些小缺点，来让我们感觉他们真诚可靠!
⑺稀缺
人们对失去某种东西的恐惧似乎要比对获得某种东西的渴望，更能激发人们的行动力!换句话说，人们更害怕失去某种东西!企业管理者更重视潜在的损失!(启示：做宣传要更侧重于不行动的话，会损失什么)
每当有东西获取起来比以前更加困难，我们拥有它的自由受到了限制，我们就会越发地想要得到它了!比如，某类信息遭到禁止后，我们会更想得到这些信息，而且对这些信息变得更能接受也更包容了;罗密欧与朱丽叶因为家族制造出来的障碍，使得他们的爱情迅速升温，发展到离不开的程度(俗语说的，你越不想让他干啥，他越是想干啥，逆反心理)
较之于一贯短缺，人们更珍视新近变得短缺的东西!就像各国的革命，最容易起义的，不是那些传统上一直深受压迫的底层人们(这些人已经把自己的贫困潦倒看成自然了)，而是曾经生活的很美好，现在失去了的人!
案例分析：理查德买卖二手车，故意把所有想上门看车的人安排在同一时间看，创造出一种竞争有限资源的氛围。(启示：想要销售做好，也需要创造出这样一种氛围)
渴望拥有一件众人争抢的东西，几乎是出于本能的反应!但是我们要提醒自己，稀缺的东西并不因为难以弄到手，就变得更好吃了，更好听了或者是更好看好用了!
议论文的读后感(篇4)
星期六，妈妈带我去书店买书，我看着看着，无意中发现了一本书《坚强的乌龟》。我觉得很有意思，便津津有味地读了起来。
这书是这样写的：在一个阳光明媚的早晨，小乌龟陶陶正趴在一棵橄榄树下休息，这是，雄鸽罗莫非飞来了，他对躺在树下的陶陶说：陶陶，你怎么还躺在这儿，我们都去参加狮王第二十八世的婚礼呢，你还不去。乌龟陶陶听见了，便也决定去参加狮子大王的婚礼，于是迫不及街地向终点走去。他走着走着，遇到了蜘蛛发发告诉他：婚礼两周后就举行，你爬得那么慢，一定赶不上了。我劝你就不用去了。可陶陶坚定地说：我一定能到，路总会有尽头的！接着，陶陶又遇到了蜗牛师师，壁虎茨茨和乌鸦阿嚏，他们都嘲笑陶陶：这乌龟爬这么慢还想去参加婚礼，我看他是在做白日梦。就是，就是。但陶陶依然没有放弃，还是这句老话：我一定能爬到，路总会有尽头的！陶陶充满了自信，面对一路上的嘲笑始终没有放弃。终于，他赶上了狮子大王的婚礼，虽然不是二十八世，却是二十九世，但也成功了。陶陶坚持到底，最后终于实现了自己的梦想
这个故事使我想起了一件事，我在上课时总是没有信心，老师一提出问题时，我就很快想到了答案，但总是不发言，因为我怕要是说错了不就成为同学的笑柄了吗，所以一直不敢说。有时候老师点名叫我回答，我却一句话也说不出口，脸羞得像是一个大红苹果似的。就因为没有信心，我就失去了几次当上优秀学生干部的好机会，哎，我真的好后悔。现在，我读了这篇故事之后，我就下定决心要充满自信，上课认真听讲，积极发信，不会让老师和父母失望的！
从这我明白了一个道理，做任何事都要有自信心和持之以恒的意志，那样就一定能成功。
议论文的读后感(篇5)
作者刘墉向我们讲述了这样几个故事：一个警官在退休前一天平生第一次遇见盗匪，平生第一次开了枪，结果盗匪将他击毙了，因为他枪里没有子弹。20世纪最伟大的指挥家柏恩思坦因为正指挥生病，临时由他代为上场，他尽情发挥，于是一鸣惊人。陈子昂开价百万买琴，人们以为他琴艺高超，到他家听琴，他当场摔琴，将百卷文章分发给大家，于是一夕成名。孔明勤奋努力，终被刘备赏识，三顾茅庐请他出山。作者在议论后发问：你有没有随时随地准备好自己?
一位警官在退休前一天平生第一次遇到盗匪就毙了命，仅仅因为枪里没有子弹。本来是有一个可以立功的机会摆在他面前的，可他没有抓住。试想，如果他随时清理枪械到靶场练习，做好携枪一日，用在一时的准备，那结果就完全不一样了，成功没有垂青他这无备之人。那么柏恩思坦、陈子昂、孔明怎么抓住机会、被成功垂青了呢?如果柏恩思坦不对当天演出的曲子那么了解、熟练，他怎能替正指挥把握全局，如果陈子昂不以深厚的文学功力作铺垫，怎能一夕成名，如果孔明不时时用功，处处用心，刘备怎么会折服其经国之宏论，进而三顾茅庐。成功垂青于他们，因为他们有备而来。
成功不垂青无备之人。
哈佛大学流传着这样一句名言：当机会来临的时候，你准备好了吗?这句话是问句，但实际上应该这样理解，如果当机会来临，你却没有准备，你就不可能夺取成功，或者说是如果你没有做好充分的准备，就算是机会来临了，你也不可能抓住它。能一鸣惊人的，必定在他不鸣则已的时候不断养精蓄锐;能动如脱兔的，必定在他静如处子的时候细细观察;能一夕成名的，必定在那一夕之前，有着千百个夜晚，暗暗地演练。所以平时不断给自己添加新的血液，完善自己的装备，才能通过机会这座桥梁，到达成功的彼岸。如果没有充分的准备，成功就不会垂青于他，他只能眼巴巴的瞪着机会，对天长啸了。
于是，我们完全可以想象，那些一鸣惊人的人曾为此付出了多么大的努力。那么我们呢?我们看到许多人为了考试而恶补、临时抱佛脚，但平时却不认真学习，把每个问题弄通弄懂，所以，大多仍然是原地踏步，毫无效果。同学们，平时对天下大事不闻不问，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人已不能适应时代发展的要求，跟上潮流的步伐了，我们只有做到细心观察，认真思考，认真学习，时时刻刻准备好自己，才能抓住机会，让成功垂青于我们。
敲响心灵的警钟吧!成功不垂青无备之人!
议论文的读后感(篇6)
这是我以前读的一本书，但我记得很清楚。里面讲的是一为医生，他发现了袁世凯身上的病菌：袁猎猎。他本来是要用消毒药水把袁猎猎。但是，它是病菌的首领，能管理病菌，让病菌离开人的身体，那个人就好了。后来，袁猎猎为了报答他对它的恩，就永远听他的命令。后来，那位医生被人谋杀了，袁猎猎就叫病菌把那位医生救活了。
这才是真正的友情，友情是很珍贵的。我们平时，朋友就是你被打了我来帮忙打，你有题目不会做，我给你抄，有福同享，有难同当。而袁猎猎他们，用病菌去为民除害时凝结的友情。我们以后要不能做朋友就是你被打了我来帮忙打那样朋友，要你被打了，我要告诉老师，叫老师来收拾他们。你有题目不会做，我来教你做，不能告诉你答案。有好吃的，大家一起吃。有困难，大家一起解决。这才是真正的朋友。(对比鲜明!)
议论文的读后感(篇7)
文章写的是1870年3月17日夜晚，“诺曼底”号这艘轮船遇难，船长把船上的60个人(除他自己外)的人全部救出去，自己却葬身鱼腹的故事。
“面对死亡,他又运用了成为一名英雄的权利”,文中的船长牺牲了自己,拯救了他人，他是一位可亲可敬的英雄。成为一名英雄的权利人人都有，可不一定人人都会把握。董存瑞为了战斗的胜利，舍身炸碉堡，他是一名英雄；雷锋舍己为人，他是一名英雄；刘胡兰为了党，要紧牙关不说出党的机密,他也是一名英雄。也许你会说，那些事情离我们太遥远了，那好，那我们就说身边就有的人和事。大街上那些不起眼的清洁工，他（她）们为了这个城市的市容，为了给人们一个好的生活环境，每天默默无闻地打扫着，有时还要被别人讽刺、挖苦、嘲笑,但他们仍每天不停地工作着,为的是这个城市的环境和卫生，谁能说，他们不是英雄?
《“诺曼底”号遇难记》教会了我做人的道理:一个人要为他人着想，不能只顾个人利益，要做一个永远让别人敬佩的人！
议论文的读后感(篇8)
在这太阳底下，这大千世界里，谁不在登攀?庄稼在登攀，花草在登攀，树木在登攀，挑山工在登攀，我们小学生也在登攀。
虽然，我们还是小学生，可是谁奋力地登攀学习的高峰，谁是停停住住地向前进，谁坦然地在平地上睡大觉，大家都是清清楚楚的，不是吗?在我们班里，有的同学有一个考上名牌大学的目标，有的已经想得更广、更远、更高。对待学习有的有一种强烈的兴趣，把学习当作一种需要。有的却还需要在老师的督促、家长的逼迫下，勉勉强强地完成作业。大家同在一个起点开始登攀，为什么有的高有的低呢?
我，属于哪一类?我自嘲似地背诵着挑山工的话。你们在路上东看西看，玩玩闹闹总停下来呗!一步踩不实不行，停停住住更不行我十分明白，我就是玩玩闹闹，停停住住的人。在学习的大道上，要不灵感突发，感觉良好，一下子冲了上去;要不，惰性大发，躺下睡觉，又跌了下来。
作品中我没有辜负生活的给予，从与挑山工的交谈中悟出了人生的哲理。可我呢?把生活给我的机会，轻率地丢掉了!
数学尖子班我被淘汰了，因为我没有好好下工夫!
海模班不了了之，因为我三天打鱼，两天晒网!
智力竞赛在最后关头被刷了下来，因为我基础不过硬!
老师对我摇头，妈妈说我没出息，我也确实恨过自己，流过泪，下过决心，可不久又平静了，舒舒服服，又想躺下来了。
我难道是懒汉?是弱者吗?不!我要登攀。
议论文的读后感(篇9)
静下心来读完《荣誉无价》后，我深深的明白了一个道理。下面我就为大家介绍一下这篇文章吧：
我所在的学校每年会为毕业班中成绩最优秀的学生授予荣誉衬衫。今年我正好毕业，从一年级到八年级我每门功课都是优。一次偶然的机会，我听见了几位老师正为我的事争论不休，有的老师想授予我荣誉衬衫因为我的功课是最优秀的;有的老师想把荣誉衬衫授予乔安娜以为她爸爸与学校有着密切的联系。果然校长做出了荣誉衫不再免费授予的新规定。我很失望的把这个消息告诉爷爷，爷爷坚决不同意付钱因为爷爷说荣誉无价。虽然爷爷说的很有道理，可我还是很生气，生爷爷的气也生校长的气。第二天，校长问我情况时，我把爷爷的话转述个校长。当校长听到荣誉无价时，他被感动了，于是便破例将今年的荣誉衬衫授予了我。
读完后，文中爷爷的那几句深刻而又简短的话使我受益匪浅，我明白了一个道理那就是--荣誉无价!当我们把荣誉赋予金钱是，荣誉便失去了他本身的意义。我们努力得来的才是真正的荣誉;当某些人不付任何努力而用其他手段得来它时，荣誉便失去了它本身的价值，变得不再是一项荣誉，而是一个极其普通的商品。
议论文的读后感(篇10)
家庭教育这本书比较全面系统的阐述了，家长怎样和学校老师在教育好孩子的事情上，观点和方法说的非常全面而实在，帮助家长怎样在教育孩子的各个方面，提出了切实可行的和科学的教育方法。从第一章的了解认识你的孩子到记录孩子的成长足迹，对我来说是帮助非常大的，以前总是认为上学有学校老师管理教育就行了，做为家长给孩子创造一个合理学习环境就行了，只要学习好听话就行了。这本书提出了家长决不能仅按着自然法则扮演家长的角色，而应该时刻以一种教育的心态关心孩子的成长，很震撼也的确如此。
六年级这个时期正如书中所说，无论是心理上还是生理上都发生了很大变化，对学习产生了极大影响。在学校老师正规的教育和环境的影响下，得到了全面系统的发展，学习的自我意识、组织性、纪律性，也得到了提高。在学习方面由于知识学习广泛了，学习开展变得自觉，也有条理一些了，能够及时的把作业写完，并帮助家长做一些家务事，喜欢看一些课外书，随着学习的能力增强，正确的学习方法就非常重要了，帮助孩子掌握好学习方法，总结学习规律，尤其是培养孩子记忆力方
面，只有在记忆的基础上进行理解，理解才能透彻，只有在理解的参与下进行记忆，记忆才会牢固，让孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，读好语文书，认真写字，多看书报，扩大阅读面，让孩子多观察生活，从生活中寻找写作题材，培养好孩子的良好的学习习惯，要让孩子精力集中，讲究效率。
这一个学期学习就不够集中，一会看电视，一会吃东西，玩玩做做，有时看到思想总也集中不起来，一个小时的作业，三个小时也做不完，而且还很马虎粗心大意，从数学的几个试圈来看，好多都是在一二题时就做错很多，检查一看并不是不会，就是粗心，不是少写一位，就是少一个符号，以前我不在意，因为孩子不是不懂不会，就是粗心点，家庭教育这本书提醒了我，粗心大意的.毛病是学习方面一个很大的坏毛病，不但会影响学习成绩，长大后也会影响工作质量，应该很好的培养孩子的细心、认真、缜密细致的好习惯，所以家庭教育这本书，非常好，比较深刻细致的弥补了父母在孩子教育方面的不足。
关于教育读后感800字议论文3
读了《家庭教育》这本书，我真的百感交集，每天我们都在为孩子的成长而操心。当父母的.是何等希望自己的孩子在成长中可以或许一帆风顺。健康欢愉拥有一个夸姣的人生。
不是所有的孩子都那么优秀，我的女儿也是一般，在糊口中，打、骂、冷嘲热讽。有的时候，我们利用母亲的权力情不自禁的就把这些都用上了。看了这本书，我深深的觉得我们这种错误的教育体例。应该放在一边，彻底的改变一下了，如许的体例达不到想要的预期结果。仅此而已，我不会再用如许的体例。
玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如许的教育从一起头就是错误的、残酷的、是违背人道。因此，我们教育起孩子也是坚苦重重，让他玩了，学习不前进，不让玩，还在脸上光耀花朵般的笑容没了，真是矛盾的很，孩子在幼儿园的时候，我觉得孩子的童年时欢愉无忧无虑的。所以没怎么在学习方面管他。结果在一年级的时候就落后，玩与不让玩做到适度真的很难。
教育孩子有的时候会很生气，有的时候孩子前进了，也感觉很享受。和孩子一路糊口是一种欢愉。和孩子一路学习，一路前进，真是一种无法言表的欢愉。一种夸姣的享受。希望我们都在欢愉中教育孩子，为了孩子父母都乐此不疲。
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议论文作文7篇
同学们应该都有写作文的经历吧，经常写作文能提高我们对文字使用。想要写好作文，必定离不开多看、多写。动笔之前我们需要做哪些准备呢？经过收集，小编整理了议论文作文7篇，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
议论文作文 篇1
辛苦劳作是收获的开端；梦想，是成功的开端；自立，是自强的开端。
好的开端是成功的一半。可见，开端有着决定命运的做用。有一个好开端，信心也就随之倍增，也便与成功更近了一步。
每一个人都在追求好的开端，以求得一帆风顺。
开端对世间万事万物都是平等的。这世界上，有不识字的农民，有文雅的作家，有掌握一国命脉的领导者，还有更多默默无闻的芸芸众生。无论他美丽或丑陋；之后是富贵或贫穷；当他出生时，都有一个梦幻的开端。他纯洁，他有希望，他身上有胜利的光芒。也许之后会经历风吹雨打，遭遇种种挫折，但最终会结出甜美可口的果实。
开端就像一块埋在土里的巨大钻石，它的出现会带来惊喜与快乐。但经过人与人之间对利益的疯狂追求，变的价格不菲。也许开端与结尾相比显得太过于幼稚，像是一杯鲜榨的橙汁，喝起来有些酸，但与满是糖精的勾兑品相比，就愈加珍贵。
开端是纯真的、美好的、有棱角的。
议论文作文 篇2
收获
古人云：一份耕耘，一份收获。没错，没有辛勤劳动的付出，哪能换来甜美的收获呢？在一次劳动中，让我体会到了“粒粒皆辛苦。”
那是在外婆家，我一个人在家看电视，外婆在田地里收割麦子，看电视看了一会不想看了，就偷偷跑到外婆田地里去玩了。一眼望去，一片金黄，光芒四射，好像眼前的一切都是金子。“咦，怎么没有看见外婆呢？”再向后看了一下，隐隐约约的，好像有个人晃晃悠悠的走了过来，注意一看，原来是外婆。她手上拿着镰刀要来割麦子，看着外婆干得挺吃力的，心想：外婆是老了，干不动了，就让我来干吧！刚开始觉得还不错，挺简单的嘛！后来，才不到十几分钟，我就放下手中的工具坐到一旁去了，大汗淋淋，再加上太阳的照射，干起来可真不容易。
我只好坐在旁边看外婆收割麦子，外婆在收割的时候还不时的流露出那甜甜的笑脸，可以看出外婆的辛勤换来的就是这些麦子，够我们吃上好些年日子。
我终于明白大人们常叫我们不要浪费粮食，粮食是人们辛辛苦苦种出来的。不能随便浪费，所以才有了“粒粒皆辛苦”的说法。
议论文作文 篇3
现实生活中，追星现象是普遍存在的。每个人都有自己心中的偶像，但是，追星现象对吗？当然，我也不知道。也许是对的，也许是错的。
有人说追星是错的。因为追星会让自己对偶像如醉如痴。他们会一心沉迷网络，了解关于偶像的一些信息。成绩却一落千丈。而且，有些人会想尽一切办法买到偶像最喜欢穿的衣服。像前段时间在湖南卫视热播的《快乐男声》。每周的淘汰赛，既令人兴奋又令人悲伤。而我记忆最深的是：饶威在一次比赛中不幸被淘汰，他的粉丝们就站在快乐城堡门口为他送行。他的粉丝们穿着有饶威设计的T-恤衫，高举着饶威的牌子，一个个人都是泪流满面。看着挺令人心酸的。其实，在我看来，根本没有必要为一个人改变什么，只有做会真正的自己才是好。因此，我认为追星是错的。
有些人认为追星是对的。因为他们会让你去取人之长，补己之短。原因之一是因为他们能够成为当红明星都是通过他们长时间的努力才实现的，而不是想当就当上的。就像现在我们年轻人最喜欢的韩国男，女子组合，喜欢他们不只是因为他们的歌唱得好，而是因为他们为自己的梦想而努力，直到实现的那一天。其实他们在实现梦想的过程中并不是一帆风顺，而是经历了太多的困难和打击的磨练才走到今天的这一步。所以我认为追星是对的。
对于追星现象，我们不能只追他们的相貌而去喜欢他，崇拜他。而是去追求他们努力实现梦想的精神。因为没有一个人知道他们经历了多少苦难多少艰辛！
议论文作文 篇4
感觉我已经好长时间没有写过议论文了，想起上一次写应该还是在高考的考场上，嗯，估计是我所写的最后一篇议论文，最后都是写其他的类型，学霸也没有写过议论文。
刚才有一个朋友给我发来微信，让我给他修改一篇议论文，那个是他孩子写的一篇文章，短短的600字，可是发给老师两次，老师都不满意，总是感觉论点和论据有很大的差异。
然后让我给他修改一下，润色一下发给老师看看。
其实看着那个孩子的文笔还是非常棒的，因为它运用了那些事例，都是相对而言比较新鲜的例子，而不是像我们当年写议论文的时候，那些例子基本上都是被用烂了的，几乎毫无新意。
以前的时候我也在家里叫我妹妹写议论文，可是他就是那种天生不喜欢写文章的，他宁愿用这样的时间去做几道奥数题，也不愿意在这里去写那些干巴巴的文字，因为她觉得很无聊，实在没有什么可写的。
之后我也开始都能换位思考，也许你自己喜欢的东西，别人未必会喜欢把自己认为好的东西强加给别人，别人却未必也会感觉幸福。
让我们写议论文的时候也是这样，最后的论点和论据其实都需要客观实际的，而不是自己一个人走完去想什么就是什么。
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议论文作文 篇5
是使自己的人格伟大还是渺小呢？这完全仰仗个人的意志——题记
有一则传说，意思是这样的“蜗牛是上帝抛弃的生物，它受到神的诅咒，同时，它也是不洁的象征，不详的代表，因此应该被吃掉，被遗弃，被厌恶。不然它为什么走的这样的慢，且身上还背着那样大的贝壳，着难道不是上帝对它的惩罚？世上也有很多想蜗牛一样的人，他们同样被上帝抛弃了，他们自哀自怜，他们想蜗牛想‘贱民可追’。我想有很多人也同样是这么想的吧！不然为什么很多人再提到蜗牛的时候都会下意识的回一句：“哎呀！别说了，真恶心。”
可是，我却不这么认为，也不这么想，我认为它是这个世界上最具有‘坚毅’‘坚韧’和‘恒心’的生物。所谓‘骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可缕。你见过蜗牛吗？你知道他是怎么行走的吗？
蜗牛驮着重重的壳，一步一挪的在地上爬行，没前进一步，后面就会留下白白森森的汗水。头上的触须都要触到地面上了，可它还是毫不放弃的努力向前，就像列宾画的那幅‘伏尔加纤夫’的图画，给人非常深重的感慨。它既是已经累得已经喘不过气来了，它还是坚持不懈，既是脚下已被路上沙石磨破了细嫩的皮肤，也毫不在意，仍然努力向前，想着心中的圣地继续前进。就像是郑板桥笔下的竹，有着傲然不倒，坚定不移的作风。
蜗牛是个神奇的生物，它在懂它的人眼里是伟大的，同时又是渺小的。它的速度出奇的慢，不然怎么会有有人在说一个人的速度缓慢时会用到‘你能不能快点，跟蜗牛似的’这样的话。但是它的精神却是值得很多人效仿的。现在社会就是少了象蜗牛这样为了达成目标坚持不懈的人，即使努力并不能活的成功，但是没有努力又怎么会有机会呢？愚公移山的不屈不饶成就了他的传说，谈迁着书的坚定决心预见了他的成功，程门立雪的坚毅决定了他是个话题，贝多芬的音乐之路的漫长和坚持也注定了他将是个了不起的人。他们的成功无不在传达着一个信息，那就是只有努力坚持的人才能有自己的故事，半途而废没有恒心的人迎接他的只会是失败。
蜗牛的‘蜗’子和女娲的‘娲’子是何其的相似，真拿到仅仅只是一个巧合吗？有了这样的认知，难道你还能说蜗牛是和苍蝇一样的生物吗？蜗牛同时具有的品质恰恰是人们都知道，但是却都不坚持不下来的特征。它们为了食物一路蜿蜒而行，留下它们生命的象征，白色的粘液成为它们存在，爬行的痕迹。寻找食物的过程，往往能要了它们的命，花去他们所有的时间，然而即使如此，他们也没有等待在一个地方不挪动，他们总是行走着，寻找着，哪怕遇见风吹雨打，它们也总是坚持着。
自然界中还有很多具有自己特色的生物，有着他们独特的品质，但是脆弱如蜗牛，这样的坚持深深的打动了我，虽然我心理也不是很喜欢它，但是我却是从它身上学到了很珍贵的东西，是在以后的生命过程中都会伴随着我一生的东西。
曾经我见过这样一直蜗牛，它爬行的很慢很慢，和别的蜗牛的距离越来越远，它后面的白色痕迹也越来越浓重，我不明白这是为什么，但是我感觉到它好像已经很累了，很累了，可是它还是没有放弃，继续向前走着。我看了觉得有点受到震撼，于是用手轻轻的托起它，送到同伴的面前，可是它显然不领情，还是在我的手心慢慢的爬行着，留下深深的白色痕迹，一直一直……知道它死在了我的手上……在也没有动弹。
后来在书上看到蜗牛的介绍，我才知道蜗牛在临死前，后面的白色就会比别的蜗牛的更加白。死是一种被用来当做惩罚的形式，但是那次我却觉得那是一种升华，一种精神和品质无限崇高的升华。
蜗牛的速度孰慢则快，只有明白它的人，才能深深的体会个中含义。
议论文作文 篇6
是指中国汉文帝、汉景帝统治时期。汉初，社会经济薄弱，朝廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。
文帝二年(前178年)和十二年(前168年)分别两次“除田租税之半”，即是租率最终减为三十税一。文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。
文帝生活也十分节俭，宫室内车骑衣服没有增添，衣不曳地，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因此，国家的开支有所节制，贵族官僚不敢奢侈无度，从而减轻了人民的负担。这就是休养生息的政策。
汉文帝重视农业，曾多次下令劝课农桑，根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，并给予他们赏赐，以鼓励农民生产。
汉文帝去世，汉景帝即位，初期平定七国之乱。七国之乱以后，景帝开始专心打理朝政，据说景帝十分朴素，仁厚爱民。除了平定七国之乱以外，从来没有大规模用过兵，和匈奴的战争始终控制在一定的规模内，依然对匈奴采取和亲政策。
景帝崇尚黄老之说，减少刑罚，减少赋税，兴修水利，提倡农业，要求人心不服的案子进行重审，以免冤狱发生。百姓在和平稳定的环境下创造了大量财富，其间百姓富裕，丰衣足食，安居乐业，天下太平安乐，一派盛世景象。
随着生产日渐得到恢复和发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。史称：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”《汉书·食货志》人民的生活水平得到了很大程度的提升，同时汉王朝的物质基础大大增强，是中国皇权专制社会的第一个盛世。文景之治也为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。
议论文作文 篇7
孟子曰：鱼，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。鱼与熊掌不可兼得，舍鱼儿取熊掌也！你是要至高无上的权利还是高贵皎洁的人格？你是要无所不能的珠宝还是千金难买的良心？你会选择什么？这都决于你心中的底线。
如果选择至高无上的权利，你就可能要抛国家利益于脑后，不顾家人朋友的感受；如果选择无所不能的珠宝，你就可能要丧失良心和尊严，做违心背德之事。
在汩罗江边，一位老者须发尽白，面容憔悴。他衣袖飘飘，面对着浩瀚的汩罗江，心中有太多的憾慨。我知道，您竭忠尽智的君王和国家都抛弃了您，您为国家精心规划的蓝图，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。但是，我看到了您笃足的眼神。你还是选择了宁溘死以流王兮，余不忍为此态也。就算众人都已迷惘，也有您独醒；就算众人皆浊，你也要保持自己的皎皎清白。你选择了高贵地纵身一跃，你也就选择了自己的理想、自己的尊严。那滚滚的汨罗江水，就是你生命的底线。
山清水秀，南山下一间破旧草屋，篱外丛丛野菊，怒放却不张扬。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷锄而归，脚步淡定，那就是陶渊明先生。我知道，即使有最爱的菊花相伴，您也无法忘记朝廷的黑暗，您也无法忘却误落尘网的迷茫与悲哀。您的心中生长着菊花，盛开着菊花。就让这菊花的清丽带走你的悲伤、你的忧愁和愤慨。透过历史的尘埃，您的高尚品格已如菊花般悠然开放。几千年来，她们淡定飘洒地盛开着那份穷则独善其身的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底线。
娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林。这绝世佳人王昭君，这让皇帝怒杀宫廷画师的弱女子。这位香水溪养育出的乖巧而又坚强的美人，被选入宫中做秀女之后却绝不贿赂画师。在被贬入冷宫的三年时间里，您无缘面君。三年，一千多个日夜，您这个弱小的女子究竟是凭着怎样的耐力走过？您忍受着孤独与寂寞，却不愿变节迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋习气退让一步。您只身走向朔国大漠孤独决绝的背影，便是您生命的底线。
底线，这看不见摸不着的一根线。却融入了多少仁人志土的气节，浸泡了多少英雄人物的血泪。他们的底线，铸就了我们心中的美丽，他们的底线，成为我们一个民族的灵魂！
孔子观后感作文议论文1000字(精选10篇)
大家每周总是离不开要写作文吧，写作是人类精神生活与实践活动的重要组成部分。通常好作文是修改出来的。小编特别从网络上整理了孔子观后感作文议论文，希望本页内容能帮助到您！
孔子观后感作文议论文 篇1
为了更早体验开年大片《孔子》，前天我独自一人走进了电影院，在四周黑暗的氛围中，我静寂的看到了思想的光芒，电影《孔子》观后感。
《孔子》比我预想的效果还要好，著名女导演胡玫是我十分欣赏的女强人，他的作品《忠诚》、《汉武大帝》、《芬尼的微笑》、《乔家大院》等都是我非常喜欢看的。刚开始在得知周润发要扮演孔子时，我半信半疑：发哥能演好一代圣人吗？不过现在还是被发哥的演技所征服，他演的很出彩！彷佛穿越两千五百多年的时光，回到东周时期那段战乱频仍的多事之秋；另外陈建斌、任泉的表演也相当出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。
在网上有人大致对“颜回之死”和“子见南子”“老子孔子对话”三段颇多非议，但依鄙人看来，这正是本片的精彩之处，当我看到作为代国相的孔子为了夺取战争的胜利，不惜一个人在高台上奋力击鼓，而胜利后却无比伤心时，我感受到孔子仁者爱人的矛盾心理，这时我的眼中强忍泪水，进而看到了编剧虚构的颜回之死，颜回为了保全儒家经典流传后世，不惜一次次从冰窟窿中把竹简扔上岸，这是多么伟大的精神呀，看到这里我不由自主的留下了泪，观后感《电影《孔子》观后感》。
关于子见南子一段，尽管篇幅不长，但却是本片画龙点睛之笔，周迅也很符合卫国夫人南子的角色，当妩媚的南子试图挑逗孔子时，孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂说出：“吾未见好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是个凡人，只有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人，而孔子并不反对男人好色，他是教人“好色而不淫”，这是儒家“人道思想”的体现，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是适合在人间推行的，试想如果男人不好色，成为了性冷淡甚至性无能，这时女人们就会以轻蔑的口吻说：“你不是个男人！”或者抱怨道：“你还是个男人吗你？老娘要你何用？呜呜呜呜我的命好苦呀！”所以男人不可不好色，但也不能纵横过度，孔夫子教给我们的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基础之上，不可逾越这两道鸿沟。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
本片前半段紧凑有加，后半段却略有缓慢，这应该算一个不大不小的毛病吧，结尾处胡玫导演用类似她执导的《汉武大帝》开头时武帝说司马迁的话语做结：是非功过，任人评说。
孔子观后感作文议论文 篇2
孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不考试，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到“能以礼让为国乎，何有?不能以礼让为国，如礼何?”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢?人们要学会礼让，别人就会尊敬你;国与国之间互相礼让，战争也不会发生;君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。
“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。
走进《孔子学堂》，让我们重新认识到一个不同的老师——孔子，他在课堂上与学生们讨论，让学生们学会为人处事的道理，怎样才算有君子风范，让学生们在社会上能更好的生活，交到更多朋友。如果每个人都有孔子的精神，那么世界不再有战争，各地都有你的朋友，那是多么美好!
孔子观后感作文议论文 篇3
《孔子》电影版观后感（一）
电影《孔子》是很早之前就上映了的，为什么今天我还是要写观后感呢？因为我觉得身为一个中国人，应该有自己的文化信仰。谈到文化信仰我们想到的那首当其冲的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。电影中孔子的出场已经是一个大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。电影中的周润发给我们很好的诠释了孔子的许多东西，让你不得不佩服他的演技。
电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的弟子颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子与鲁公一起去谈判的，而记载的是孔子从天而降前来护驾的，这样一改似乎让人觉得更加真实！历史上也没有类似于有沉书入水然后颜回去捞的事情。颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处！
在电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧！
全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群弟子一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了！”这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大！
看电影孔子，我们用平常心看他的可爱，用恭敬心看他的伟大：原来这就是我们的圣人孔子传奇的一生！
《孔子》电影版观后感（二）
昨晚，去看了这个新年里声势造得很足的电影《孔子》。
尽管知道凡动辄投资上千万的大片都是要考虑票房的，既要票房就得考虑观众的欣赏口味，不可能完全按照或者接近历史的真实去拍，那么编剧和导演究竟会把经过人们千百年的认识而且已经基本定型的孔夫子拍成什么样呢，的确很想知道，却又担心希望越大，失望越大。
但听电影《孔子》的某主创人员说，观众看电影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心满满，言之凿凿，更让人充满期待。
影片从51岁的孔子作为政坛新星在鲁国崛起讲起，前半部分一开始便是残忍的活人陪葬，表现了当时周天子已无力掌控天下，而鲁国国君衰微，国家政权实际上由当时掌握军权的三桓掌控，他们嚣张跋扈，为所欲为的时代背景，接着叙述了孔子一生中最值得一提的两大政绩——夹谷之会和隳三都。后半部分则主要讲述孔子如何带领弟子周游列国，包括“子见南子”、“陈蔡绝粮”、“子路问津”等片段，最后是鲁国大夫季氏在内忧外患中幡然醒悟，孔夫子的治国才能不可小觑，于是放下身段，诚邀孔子回国，并接受了在外颠沛流离十九年的孔子提出回国后绝政治，治教育的条件。
看完影片后，感到有三点不可思议之处：
一是我们只知道孔子是政治家、思想家和教育家，没想到他老先生居然还是一位军事家。在“夹谷之会”和“隳三都”中，设计之巧妙，布局之合理，安排之周到，仅仅凭着一腔浩然正气和对道义的坚定信念，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国针锋相对，舌战齐国君臣，生生迫使齐国退回了侵占已久的“汶上三城”。这当然大快人心了，谁说孔子一介书生，手无缚鸡之力，却做成了很多军事家想做而做不成的事情。
二是影片后半段的“陈蔡绝粮”中，孔子师徒被困陈蔡间多日，七天七夜粒米未进，而孔子却依然气定神闲地抚琴，以这种方式转移饥饿的注意力当然是可以理解的，但师徒们一人一口分食最后一碗马肉汤后，弟子们不是倒卧在地以保存体力，而是居然有力气围着老夫子和他的琴声运动起来，这不合常理的举动，真是让人匪夷所思。
三是师徒们在周游列国途中遇到了冰裂，当时孔子的一车书掉入冰窟，孔子最器重的弟子颜回像罗盛教那样，一而再、再而三地潜入冰下打捞竹简，孔子及其众弟子趴在冰窟边缘呼喊痛哭，但既无人和颜回一道下水捞竹简，也无人下水力阻颜回的愚蠢行为，直至颜回冻死。这个极不靠谱的煽情情节，既亵渎了孔子，又亵渎了颜回。毫不夸张地说，作为好学生，颜回肯定把这些竹简的内容深深刻在脑海里了，难道为了老师的心血，就有必要牺牲性命吗？莫非正如旁边的观众调侃道是为了抢救文化遗产？而孔子坚持万物之灵的人始终是第一位的观点在《论语·乡党十》中就非常清楚。“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”颜回和竹简，孰轻孰重，这不是明摆着的嘛？！
所以，看完电影《孔子》后，我没有哭。环顾四周，在这场满座的电影院中，也没有看到任何一个人哭。
孔子观后感作文议论文 篇4
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子观后感作文议论文 篇5
孔子，是世界历史上伟大的圣人，同时，他也是一个凡人，他有人的喜怒哀乐，也有人的七情六欲，所以在我们在看他的时候，要带着恭敬的心和平常的心这两种心情来看待他。今天，我就来谈谈孔子是怎样成为圣人的。
要知道，孔子在17岁时父母双亡，他想将父母合葬，但由于父亲在孔子3岁时就死了，孔子不知道父亲的坟墓在哪，所以只好把母亲单独葬了，葬了后还要守3年丧。偏偏在这时，鲁国有名的季氏家族邀请曲阜士家族的子弟去参加宴会，孔子是士，又是曲阜人，他不得不去，但在季氏家族门口时，季氏家的家臣阳货把孔子拦住了，说：“你来干什么，没有请你来啊！”我们可以想一想，那对孔子是多么大的打击，又孔子是多么尴尬啊！孔子的家族是越来越衰落了，衰落到从天子到诸侯，从诸侯到大夫，从大夫到士，现在连士的身份别人都不愿承认了！其实阳货说的最真实意思是：我们不承认你是士。孔子只好默默地退下来，回家了。孔子这时父母都去世了，家族必须靠他，自己的一切只能靠自己。所以在他19岁时，孔子就到宋国考察殷商之礼。20岁时，孔子就成了“六艺”之人，六艺指：礼、乐、射、御、书、数，取得了一定的成功。看到这里我总结出了1个道理：打击可以毁灭庸人，但同样，豪杰之士，却在打击中可以百炼成钢。从此，大家非常尊敬他，连国君都在孔子的孩子出生时送了他一个具有特殊意义的礼物：鲤鱼。我又从中悟出了一个道理：一个人受人尊敬，一定是通过自己的努力获得的，一定要有你让别人尊敬的原因。
在生活中，我们会遇到许多挫折和打击，我们有可能会灰心，会放弃，但我们应该学习孔子的精神。他的身份被人否定时，他不但没灰心，还以此为动力，激励自己向前奋斗，最终，仅有20岁的他，就已经成为了六艺之人，深受人们的敬爱。其实我们应该也这样，不但不灰心，还要努力向前冲，争取做得更好，让别人对你刮目相看。
这只是孔子成为圣人中的最开始的一小部分，却充满哲理，使人懂得人生。其实，在孔子成为圣人的过程中，有许多地方充满哲理。自从我看了《孔子是怎样练成的》这篇演讲，我懂得了许多，如：“聪明的人要学会掩饰自己，藏住智慧”；“看一个人的品质怎样，既要看他的优点，又要看他的缺点”。这些充满人生哲理的话，将会让我受益终生。
孔子观后感作文议论文 篇6
电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会的混乱，民不聊生。一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。他于晚年返回鲁国，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。
电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。一次，在鲁国季相国的葬礼上，被指定陪葬的小男孩因为不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情这个小男孩并且反对这种没有人性的陪葬制度，于是他在一次朝会上请求君主赦免这个小男孩。孔子的这一举动在朝会上引发了激烈争论。虽然最终孔子在争论中取胜，但他却因此与季桓子结怨。从这个情节中，我看到了孔子身为儒家创始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者爱人，以礼杀人，则非礼也。”孔子是一位伟大的仁者。
后来，孔子随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。从这一情节中我感受到孔子不愧为一代大思想家，他是一个非常有思想，有谋略的人。
孔子提出隳三都的政策，也充分体现出了孔子过人的指挥才能。但这引发了佞臣谋反，直接导致了季桓子罢黜孔子。孔子从此便开始带着弟子周游列国。
“子见南子”的情节也让我印象颇深。南子妖艳而又清纯，她能够读懂孔子作为圣人的痛苦与寂寞。但面对这样一个女人，孔子表现出了可贵的理智。美色与权贵摆于眼前，孔子仍然坚守了内心的仁义道德。这种精神境界，非一般人所能企及。
孔子师徒的周游之路也是异常艰辛。孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了3年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫怕孔子到了楚国被重用,于是派人将孔子师徒围困在半道,孔子师徒所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子依然讲诵《诗》《礼》。孔子弟子子路很迷惑，于是问孔子说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子便说：”君子固穷，小人穷斯滥矣.。”这表现出了孔子对于理想的坚持和身处逆境时的平和心态。就算自己的政治主张不被众人接受，甚至处处被人误解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃烧，鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境，君子也可安于艰难困苦。
影片的最后孔子归鲁。众人喜极而泣的场景让人感动。
电影《孔子》让我了解了孔子晚年的一段经历，了解了那个时代的风风雨雨，更让我了解了圣贤孔子的勇气和谋略，以及他对理想的坚持和他思想的伟大。
孔子观后感作文议论文 篇7
这部片子在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用仁义礼治来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将仁义礼治推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和仁义礼治的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。
这部片子有几个情节让我记忆尤深。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。孔子以一腔充满仁义的热血誓以推翻三桓以维护君臣之纲。鲁王便说了，仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否，我们就应无为方能无不为。于是，孔子便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放下吧，这十分贴合老子无为的思想。老子的无为，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见立刻得以成功推行仁义，却在这一时刻失败了，要放下以前所做的所有的努力，这真是一般人难以理解的。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始仁义的教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子说了一句话，世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕能够看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子充满一种惺惺相惜的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让我能够进一步理解孔子的内心和执着。
第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法忘记的情节。我对颜回的体会是，他在片子是一个十分帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简;另一方面是夫子恸哭的说道回，你给我回来，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。
在这个片子，孔子给我留下最深刻的印象是世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界。孔子内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记。这是一部十分有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
孔子观后感作文议论文 篇8
孔子，一代伟人。用他的一言一行践行着他的思想与主张，向世人展现着他的毅力、耐力、恒心、信心、热情、激情。
他十四年漂泊在外，只是为了推行他的主张。他对思想难道不是钟爱？几十年钻研着，练就了他的毅力、恒心。四处的困难都不曾使他退缩。他用他的实际行动告诉我们，为了理想，要努力要不懈奋斗；遇到困难，要克服，不轻言放弃。正如孔子的愈挫愈勇，我们要在奋斗中磨砺自己，发展自己。每经过一道坎坷就增加一份力量，让自己逐渐完善、强大，越来越无懈可击。试想一下，如果你已经没有漏洞可寻，那么成功还有什么理由不降临到你身上？
他自信，坚定地相信着自己的主张，即使国君与周围的人一遍遍地不接受他的看法。不错，那是个兵荒马乱的年代，那是个怎么都容不下他的时代。他则认定人的道德礼仪，认定人性的真善美。他从未想过要随波逐流，让这些主张消逝在滚滚红尘之中，只有一个坚定着理想的人才谈得上为之奋斗。一个昂首阔步相信自己的人，不苟同于任何一个背道的观点。只有自信，才有走下去的动力，才会有成功的可能。
他聪慧、勤奋。在史无前例的探索中毅然孤身前行，发掘着从未被看见的奇世珍宝。他孜孜不倦地学，享受着渴求知识的滋润；他孜孜不倦地教，体验着传授知识的快乐。勤奋才出成绩：《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》。勤奋是少不得的，再聪明的人不勤奋也终将一事无成；相反，若是一般人，踏踏实实钻研，总也能在那块地上缓缓前行。聪明的人第一步跨得很远是别人的十倍，勤奋但并不聪慧的人只是一点点向前摸索。久而久之，谁会走得更远呢？
他勇于突破，敢于创新。“有教无类”，一个让现代人多么受益的主张。他就这么说了，也这么做了，不论贵贱、穷富、老幼、国籍，他照收不误。这在教育上是创新，即便无人支持，他也勇于实践。他相信创造出原来不存在的，就会推动社会前进一大步。创新果真是社会进步的动力啊。只可惜少有这样的人：逆着世俗的眼光，在尴尬中艰难前行。这需要毅力、耐力、承受力和顽强的生命力。
他博爱，将苍生记挂心间。他的真情与他的主张是全然一致的。他重视亲子之间的情感，在封建的“孝”的概念中注入了新的活力。父母对子女的爱引起子女对父母的反哺之爱，这是一个大循环，其中有着至真至纯的情感。正如他怀寄天下，不做一个麻木的人，拥有最真的喜怒哀乐一样，对他人友好、仁爱，真心。这是他
一遍遍的诉说，他要让世间充满爱。
与人之间本该和谐共处的，去除利益的引诱，人心真的可以不那么险恶。
孔子观后感作文议论文 篇9
那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实着名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么
传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧)，实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。
孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、着名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。
关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤(孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。)死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。(因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。)
孔子观后感作文议论文 篇10
抽空在周末去看了孔子，在网上倒是首先看到一大帮愤怒的青年给的低分。
但本人就是冲着法哥去看的，电影院一大帮叔叔大妈，阿姨婆婆，哥哥姐姐全是排队看阿凡达的，他们其实就是图个在杯具的生活中看点喜剧的事情，而阿凡达正是他们乐意看到的。
整个场子里面（晚6点30分首厅）看孔子的还没坐到1/4，我不免为法哥感到杯具了。
孔子这部戏拍的我也能接受，尤其是场景布置刻画的相当的“春秋”，历史背景也把握的很好。这部电影描写孔子非常的人性，不像阿凡达里面的冷血主人公，信仰、理想、乡情、亲情一个不差的展现出来，法哥饰演孔子也是那么的平易，但又不知不觉散发出一种让你尊重的气势。
让我震撼的是在孔子在众多纠葛中仍然保持着一种执着的信仰，这种信仰到底的底线在哪里，不是说出来，孔子一生都追随了他的信仰，不管是为官受挫、家人分离、颠沛流离、施教受辱，环境在变，他的做法在变，但是信仰不变。
国人都缺乏信仰，譬如“为人民服务”这信仰估计只有M.ZD同志说过而已，所以我觉得都该看看这部戏。
唯一的遗憾是：二小时剧情太过寒碜，没有把电影做深刻。
PS：为什么电影院老是叽叽喳喳的女生悄悄话。
[荐]议论文读后感(系列8篇)
作文，是一种蕴含丰富情感的文字，写作文能够帮助我们提高语文素养。创作一篇优秀的作文需要花费时间和精力，写作时我们应该从哪个方向动笔？下面，我们为大家整理的“议论文读后感”，欢迎你阅读与收藏。
议论文读后感【篇1】
今天，我读了《小故事，大智慧》这本书，书中的每一个故事都深深地吸引了我，特别是《爱迪生救妈妈》的故事。故事描写的是伟大的发明家爱迪生从小就是个特别爱动脑筋的孩子，有一次，爱迪生的妈妈得了急性病，爱迪生很快请了医生到家里，医生说，爱迪生的妈妈病情很严重，必须马上动手术，否则就会有生命危险，可是屋里的光线实在太暗了，根本没法做手术，顿时大家都急得像热锅上的蚂蚁一样，看着妈妈痛苦的样子，爱迪生突然想出了一个好办法。他运用了镜子的反射原理，点然了无数根蜡烛，再向邻居借来好多镜子，让所有的烛光都反射到妈妈的病床上，简陋的屋子里顿时明亮起来，使医生顺利地完成了手术，挽救了妈妈的生命。
通过这个故事，使我明白了一个道理：别小看生活中的点点滴滴学到的科学小知识，关键时刻它会派上大用场的，你看，爱迪生就是因为恰当地运用了镜子的反射原理，救了妈妈。
书中这样的故事还有很多很多，这些生动的故事，就像一颗颗璀璨的钻石，闪闪发光，犹如一个个小精灵，扇动着翅膀，引领着我们在故事中漫步，在故事中懂得做人的道理，学会人生的智慧，受到更大的启发和更深远的影响，不仅给我们带来快乐、智慧、还有更多的启迪与感动。
议论文读后感【篇2】
这本书写得是这样一件事：一位数学教授给一所大学的大学生讲学。临近下课时，他在黑板上写了2+2=?这样一道题。大学生们想：既然是教授出的，一定不等于四。他们就凝思苦想了一番，正当大家觉得解不出来的时候，一位大学生战战兢兢地站起来说：等于四。大家一下子哄堂大笑起来，可教授却说：答得好!大家不解其意，教授说：一个人要对自己有信心，2+2=4是最正常的事，你们干吗不答?
我读了以后大有感想，上课不就是要有自信吗!答题答错了有没有关系，最重要的是自己要积极动脑子，答错了也是给同学们一个提醒，让同学们以后不要再犯了。
我们在做作业的时候，也是要一样。自己做作业不怕会错，要把脑筋动起来把自己的思路写下来，这样才会有许许多多的收获。
我想让大家也去买这样的书，这样大家在上课是就会积极举手发言，让课变得更有欢声笑语，让自己在美意躺课下课后都感觉到踏踏实实的。这样，大家在这学期的学习一定会有长进的
让我们把五(3)班成为全校第一吧!
议论文读后感【篇3】
当时看介绍时说，《影响力》这本书是《财富》杂志鼎力推荐的75本商业必读书之一，还说是风靡全球20多年，不过我看一般，废话过多，这大概就是外国人的写作方式吧!呵呵，也许是我的水平不到，还欣赏不了!
书中主要讲的是怎样能对他人有更强的影响力!主要谈到了几个方面：知觉对比、互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺，七个方面,更懂得你自己和他人。
⑴知觉对比原理
人总是根据之前发生的事情作为参照物，来比较判断现在的事情!最简单的例子：服装店里，销售员总会先拿出昂贵的东西，再拿出便宜的东西，这样会让人感觉东西更便宜;相反，如果店员先让顾客看便宜的东西，再让顾客看贵的东西，会使昂贵的东西显得更贵!这也是为什么房地产销售员总是先带顾客去看几套不甚合意的房子(垫底货，公司压根就没打算卖)，再给顾客看他们真正想卖的房子，这时顾客会“眼睛一亮”!
⑵互惠原理
所谓互惠原理，第一层意思是，先给予他人恩惠，再索求回报;第二层，也更为有效的，是自己率先让步，从而让对方觉得有义务也作出让步!
第一层：当我们接受了别人给予的好处时，我们就会有亏欠感，想要回报对方!最典型常见的就是人情债!林登·约翰逊刚当上总统时，他提出的议题在国会里总是能轻轻松松就通过，连照理来说应该强烈反对这些议案的议员们也投了赞成票!政治学家们认真研究后发现，与其说是约翰逊长袖善舞，不如说是他常年在众议院和参议院摸爬滚打，帮了其他议员的很多忙!当上总统后，议员们纷纷偿还从前欠下的人情债!
给我们的启示是：热心助人!很多时间，搬开别人脚下的绊脚石就是为自己铺路!助人就是助己!
第二层意思，互惠式让步!就是“拒绝---后撤”手法：先提出较大的要求，遭到拒绝后再提出较小的要求(其实这个较小的要求才是真正想要的)。这让对方看起来显得是一种让步!
真正有天分的谈判员会把最初的立场稍作夸张，够他讨价还价、来上一连串的小小让步;而对方会认为既然人家都让步了，自己也应该让让步，于是，就顺从了你的要求。而这个结果就是谈判员真正想要的结果!
“拒绝---后撤”手法不仅仅能刺激受试者答应请求，还能激励他们切身实践承诺!因为受试者觉得是自己让对手改变主意、作出让步的，自己要对最终的协议负责，对最终的结果也最满意!
⑶承诺和一致
承诺和一致原理认为，一旦做出了一个选择或采取了某种立场，我们就会感受到来自内心和外部的压力，这种压力会迫使我们的言行与它保持一致。在这种压力下，我们也会找出一大堆新的理由来证明自己的决定是正确的!
另外，周围人认为我们是什么样的人，会促使我们朝着这个方面努力!人们会努力把自己的形象调整的和周围人口中说的一致!
案例分析：
①
玩具商的把戏：圣诞节前，他们会在电视上做一些特别好玩的玩具的广告，当然，孩子们会特别想要这样的玩具，于是缠着父母在圣诞节时买来作为礼物送给自己;但是玩具商却故意不给商店提供足够的货物，这样，当父母去买玩具时发现这些玩具都已经卖光了，他们只好买下其他等值的玩具充数;过完圣诞节，玩具商又在电视上为那些特别的玩具大打广告，这使得孩子们更想要了，他们跑去哭诉：“你答应过的，你答应过的…”(迫使父母兑现承诺)
②
书面承诺的力量：比赛征文!宝洁这样的一些大公司，会设立丰厚的奖品，邀请读者亲笔写下该产品令人喜爱的特征!那些读者为了获奖，就必须寻找该产品值得称道的地方，并在文章里加以描述。成千上万的人以书面形式表明了该产品具有这样那样的优点，在书面文字的神奇推动下，他们真正相信了自己写下的东西!(人会更忠于自己的公开决定，更不愿去改变)
为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响就越大!换句话说，费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻松松就得到的人，对这件东西往往更为珍视!就像一些组织坚持要有严格的、困难重重的入会仪式(大多是对新人的摧残和折磨)，就是为了强化新成员对团体的承诺感，这样能极大提高团队的凝聚力和卓越感!
另外，个人承诺能建立起一套自圆其说的系统，能为最初的承诺找到更多新的理由!案例分析：汽车经销商就经常采用这样的手法，经销商常对某些客户报出比竞争对手低上400美元的报价(没打算兑现，只是为了让潜在客户决定就在本店买车)。一旦客户作出了决定，经销商就会采取一系列的活动，培养客户的个人承诺感----填写一大堆的购车表，安排各方面的贷款条件，有时，还鼓励客户试驾一整天的车，之后再签合同…经销商知道，这期间，客户一般会找出大把的新理由来支持自己的选择，证明自己的投资很划算!随后，经销商会出一系列差错(如少算了空调价格，或者是老板嫌价格过低不同意…)巧妙地把400美元的优惠抽调!这时客户会想：买一辆车要几万美金，多上400美元似乎不是多大的事情，再说了，价格跟竞争对手是一样的，这可是自己选的车，都不会很在意，因为还有那么多上佳的理由支持自己的购买决定!其实他们从来没有想过，要不是最初先做了选择，这些额外的理由根本不会出现!
这种“抛低球”的手法顺序是：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定，而后，等决定做好了，交易却还没有最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头!但是买方却为最初的承诺找到更多新的理由来支持自己的购买决定!
⑷社会认同
社会认同原理认为，在判断什么是正确选择的时候，我们往往会观察周围人群的选择，认为做该选择的人越多，就越证明了该选择的正确性!尤其是我们自己不确定、情况不明朗、意外性太大的情况下，我们更有可能觉得别人的行为是正确的!
其实，在局面模糊不清的时候，人人都倾向于观察别人在做什么，他们也在寻找社会证据!他们会更倾向于模仿跟自己相似的人的做法!所以，商家在做销售时，不需要说服客户认可自家产品有多好，只需要告诉客户有多少多少人已经购买了这个产品;慈善捐款时会不断播出已经认捐的观众名单，给人一种印象：“看，所有人都要捐钱了，这肯定是一件正确的事，应该做”!
正如有人所说：“95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动，所以，要想把人说服，我们提供任何证据的效果都比不上别人的行动”
⑸喜好
喜好原理认为，我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求。
让人喜欢的几个理由：①外表魅力②相似性(我们会下意识地向跟自己相似的人作出正面反应)③恭维④接触与合作。最后一方面值得深探讨，其实我们自己对某种东西的态度是受了先前接触它次数多少的影响，我们总是偏好自己接触过的东西，只是我们没有意识到!就像很多选民在投票站只是因为候选人的名字看着眼熟，就作出了选择!
启示：在做营销和管理时，想办法尽量多跟客户交流接触几次，尽量多次地重复宣传理念，逐渐地，对方就会慢慢接受!
⑹权威
实验证明，人们倾向于服从权威而放弃独立思考!
人们都严重低估了权威的影响力，头衔、衣着、代表身份地位象征的汽车等等，都会让人感觉对方是权威!
我们一般更愿意听从那些看似公正的专家权威。但是小心：顺从专业人士经常会使用一些策略，例如：偶尔说些有违自己利益的话，暴露自己的一些小缺点，来让我们感觉他们真诚可靠!
⑺稀缺
人们对失去某种东西的恐惧似乎要比对获得某种东西的渴望，更能激发人们的行动力!换句话说，人们更害怕失去某种东西!企业管理者更重视潜在的损失!(启示：做宣传要更侧重于不行动的话，会损失什么)
每当有东西获取起来比以前更加困难，我们拥有它的自由受到了限制，我们就会越发地想要得到它了!比如，某类信息遭到禁止后，我们会更想得到这些信息，而且对这些信息变得更能接受也更包容了;罗密欧与朱丽叶因为家族制造出来的障碍，使得他们的爱情迅速升温，发展到离不开的程度(俗语说的，你越不想让他干啥，他越是想干啥，逆反心理)
较之于一贯短缺，人们更珍视新近变得短缺的东西!就像各国的革命，最容易起义的，不是那些传统上一直深受压迫的底层人们(这些人已经把自己的贫困潦倒看成自然了)，而是曾经生活的很美好，现在失去了的人!
案例分析：理查德买卖二手车，故意把所有想上门看车的人安排在同一时间看，创造出一种竞争有限资源的氛围。(启示：想要销售做好，也需要创造出这样一种氛围)
渴望拥有一件众人争抢的东西，几乎是出于本能的反应!但是我们要提醒自己，稀缺的东西并不因为难以弄到手，就变得更好吃了，更好听了或者是更好看好用了!
议论文读后感【篇4】
星期六，妈妈带我去书店买书，我看着看着，无意中发现了一本书《坚强的乌龟》。我觉得很有意思，便津津有味地读了起来。
这书是这样写的：在一个阳光明媚的早晨，小乌龟陶陶正趴在一棵橄榄树下休息，这是，雄鸽罗莫非飞来了，他对躺在树下的陶陶说：陶陶，你怎么还躺在这儿，我们都去参加狮王第二十八世的婚礼呢，你还不去。乌龟陶陶听见了，便也决定去参加狮子大王的婚礼，于是迫不及街地向终点走去。他走着走着，遇到了蜘蛛发发告诉他：婚礼两周后就举行，你爬得那么慢，一定赶不上了。我劝你就不用去了。可陶陶坚定地说：我一定能到，路总会有尽头的！接着，陶陶又遇到了蜗牛师师，壁虎茨茨和乌鸦阿嚏，他们都嘲笑陶陶：这乌龟爬这么慢还想去参加婚礼，我看他是在做白日梦。就是，就是。但陶陶依然没有放弃，还是这句老话：我一定能爬到，路总会有尽头的！陶陶充满了自信，面对一路上的嘲笑始终没有放弃。终于，他赶上了狮子大王的婚礼，虽然不是二十八世，却是二十九世，但也成功了。陶陶坚持到底，最后终于实现了自己的梦想
这个故事使我想起了一件事，我在上课时总是没有信心，老师一提出问题时，我就很快想到了答案，但总是不发言，因为我怕要是说错了不就成为同学的笑柄了吗，所以一直不敢说。有时候老师点名叫我回答，我却一句话也说不出口，脸羞得像是一个大红苹果似的。就因为没有信心，我就失去了几次当上优秀学生干部的好机会，哎，我真的好后悔。现在，我读了这篇故事之后，我就下定决心要充满自信，上课认真听讲，积极发信，不会让老师和父母失望的！
从这我明白了一个道理，做任何事都要有自信心和持之以恒的意志，那样就一定能成功。
议论文读后感【篇5】
在这太阳底下，这大千世界里，谁不在登攀?庄稼在登攀，花草在登攀，树木在登攀，挑山工在登攀，我们小学生也在登攀。
虽然，我们还是小学生，可是谁奋力地登攀学习的高峰，谁是停停住住地向前进，谁坦然地在平地上睡大觉，大家都是清清楚楚的，不是吗?在我们班里，有的同学有一个考上名牌大学的目标，有的已经想得更广、更远、更高。对待学习有的有一种强烈的兴趣，把学习当作一种需要。有的却还需要在老师的督促、家长的逼迫下，勉勉强强地完成作业。大家同在一个起点开始登攀，为什么有的高有的低呢?
我，属于哪一类?我自嘲似地背诵着挑山工的话。你们在路上东看西看，玩玩闹闹总停下来呗!一步踩不实不行，停停住住更不行我十分明白，我就是玩玩闹闹，停停住住的人。在学习的大道上，要不灵感突发，感觉良好，一下子冲了上去;要不，惰性大发，躺下睡觉，又跌了下来。
作品中我没有辜负生活的给予，从与挑山工的交谈中悟出了人生的哲理。可我呢?把生活给我的机会，轻率地丢掉了!
数学尖子班我被淘汰了，因为我没有好好下工夫!
海模班不了了之，因为我三天打鱼，两天晒网!
智力竞赛在最后关头被刷了下来，因为我基础不过硬!
老师对我摇头，妈妈说我没出息，我也确实恨过自己，流过泪，下过决心，可不久又平静了，舒舒服服，又想躺下来了。
我难道是懒汉?是弱者吗?不!我要登攀。
议论文读后感【篇6】
今天，我读了《小小的希望》这篇文章。读过之后，真是别有一番滋味在心头啊！
在今天如此高度文明的世界里竟还有破坏生物链的人存在。你看，那儿有个十七八岁的女孩正在苦苦地劝告小鸟：不要往那边树林里飞，那儿有个举着枪的人。也不要往这边飞，这里有张捉鸟的网。难道世界这么大，天地这么宽，就没有一只小鸟的栖身之地吗？难道我们现代人还没有古人明理吗？
白居易说过：谁道群生性命危，一般骨肉一身皮。劝君莫打指头鸟，子在巢中望母归。古人尚且知道爱鸟，现代人怎么了？我们看见有的饭店做红焖鸽子，干炸麻雀，甚至还有红焖丹顶鹤。要知道丹顶鹤可是国家一级保护动物啊！还有些人经常吃乌龟，以示自己身价不菲。我奉劝那些人不要破坏生物链。
我想和这些小鸟做好朋友，在春天的时候和小鸟一起在树林与花园里嬉戏。让我们一起来保护小鸟，保护大自然吧！
议论文读后感【篇7】
祖父一天天的老去，“无论如何，得让翠翠有个着落”。一开始，祖父并不知道，茶峒最优秀的两个年轻人都巴着传承做个“摆渡”的，傩送二老甚至不要“碾坊”要“渡船”。这时对于祖父又或是翠翠，都是一个幸运而又悲惨的遭遇。
爽直的天保大老对祖父自白：“老伯伯，你翠翠长得真标致，象个观音样子。再过两年，若我有闲空能留在茶峒照料事情，不必象老鸦到处飞，我一定每夜到这溪边来为翠翠唱歌。”祖父把那双小眼睛瞅着大老，他正是想要寻找这样的人的。可是大老的直白让祖父又愁又喜，祖父温习着那些出于一个男子口中的真话，实在又愁又喜，他在心里想：“这个人是不是适宜于照料翠翠？当真交把了他，翠翠是不是愿意？”祖父寻找的是一个能够代替他照顾翠翠的人，古朴的老人自不能擅做决定，他得依着孙女的态度。不久，傩送二老也上门探起了口，像哥哥那样开门见山的说道：“伯伯，你翠翠象个大人了，长得很好看！”其意思再明白不过了，翠翠长大了，到了谈婚嫁的时候，傩送不是在暗示吗。
若要比较分析，天保是不及傩送的。天保“豪放豁达，不拘常套小节”，他是船总顺顺的大儿子，理所应该的要继承起家族的事业，所以他向祖父说的很明白，“我要个能听我唱歌的情人，却更不能缺少个照料家务的媳妇。”他不是一个细腻的人，大概是继承他的父亲，他的父亲就是跟一个稍有家产的白脸黑发的小寡妇结的婚，在天保眼里，家族的事业是放在第一位的。傩送却不同，他为人“聪明而又富于感情”，他前来不只是向祖父表明心意，甚至邀请翠翠到他的家里，为她安置了一个最利于看赛舟的位置。翠翠起初不明白他的意思，直到听人说起：“只看二老今天那么一股劲儿，就可以猜想得出这劲儿是岸上一个黄花姑娘给他的！”翠翠这才明白过来，“心中不免有点乱”。
车路和马路，都是走向同一个地方，然而并非每一次的付出都能得到想要的结果，也不管你是怎样的辛苦付出。或许对于决定结果的翠翠来说，不在乎谁走的怎样一条路，在乎的只是一个人，一个存在于心的人。
议论文读后感【篇8】
何为天堂?天堂何在?不同的人有不同的看法。
我曾听说过这样一个故事：
一个人历尽艰险去寻找天堂，终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼我来到天堂了时，看守天堂大门的人诧异地问道：这里就是天堂?欢呼者顿时傻了：你难道不知道这儿就是天堂?
守门人茫然摇头：你从哪里来?
地狱。
守门人仍是茫然。欢呼者慨然嗟叹：怪不得你不知天堂何在，原来你没去过地狱!
我们在日常生活中，常常为了自己的一点点不幸而烦恼，甚至认为自己是世界上最不幸的人，其实则不然，我们就好像是故事中的天堂守门人，自己处在天堂中却完全不知道，还在不停地抱怨生活的不公，那么如果这样，天堂对于我们来说只是地狱，它与地狱没什么区别，那么对于真正地狱的人来说，真是生在福中不知福呀!其实，所谓的天堂，不要想得太复杂，你若渴了，水便是天堂;你若累了，床便是天堂;你若失败了，成功便是天堂;你若是痛苦了，幸福便是天堂总之，若没有其中一样，你断然是不会拥有另一样的。
我想，生活中的挫折也不一定都坏，人人都知道的，它能锻炼人的意志，能够使人更顽强，还有更重要的，有了挫折才能反衬出生活的美好。就像常年呆在天堂中的人，没去过地狱，就不知天堂的美好一样。有些人一有不顺心就产生了就自杀的念头，那是因为他没有经历过真正的挫折，这点小事要是比起大挫折来，真的是天堂跟地狱的差别了。
想起小时候，我因为没有漂亮新鞋子穿，而苦恼不已，死缠烂打地让妈妈给我买新鞋，然而当今半成熟的我再次走上街，看到有人少了两条腿时，我的心不禁一颤，当年我不就是没有新鞋子吗?又有什么大不了的呢?比起那些没有双腿的人，他们一辈子都穿不上鞋子，我现在不就是在天堂吗?还有什么可埋怨的呢?
我现在明白了，幸福是要靠不幸来衬托的，而不幸又是靠更加的不幸来衬托的，所以遇到凡事都要想开一点，要注意到人下有人，地下有地，不要太悲观，就会爱上自己的生活的。所以，让我们一起来拥抱现实中的天堂吧!
关于青年议论文作文900字系列
读后感大全精选栏目推选：“青年议论文作文”。
语文中作文这一项已经刻进了学生们的DNA里，写作文的同时也是我们综合素质提高的过程。优秀的作文可以在考试中拿到高分。写好一篇作文需要我们做哪些准备呢？下面，读后感大全的编辑为大家整理的“关于青年议论文作文”，仅供参考，欢迎阅读。
关于青年议论文作文(篇1)
有这么一个故事：司马迁从小受父亲影响，喜欢历史，广泛地积累资料。谁知一场飞来横祸，使他入狱惨遭宫刑，但他克制自己，自强不息，耗尽一生心血，终于完成了《史记》。青年肩负着建设祖国的重任，更要自强不息，乘长风，破万里浪！
青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有希望。百年前，在一节修身课上，魏校长向学生们提出个问题：请问诸君为了什么而读书？有的说：为了明理而读书。有的说：为做官而读书。也有的说：为挣钱而读书。年青的周恩来静静地坐着。魏校长注意到了他，请他回答。周恩来肃然起立，坚定地回答：为中华之崛起而读书！周恩来铿锵有力的话语，博得了魏校长的喝彩。此后，周恩来发奋读书，为民族的解放贡献了自己的力量。是啊，若当代青年都怀有周总理当年的宏伟志向，中华民族伟大复兴的中国梦，终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
放眼古今中外，唯有自强不息者，才能取得最终的成功。著名物理学家霍金从小热爱探索事物，对物理、化学、天文学等都充满了兴趣。我想探索宇宙的底蕴。少年的霍金志向远大，并为此而努力奋斗。大学学习期间，霍金得了一种运动神经细胞疾病，并迅速恶化。尽管身患重病，霍金依然自强如故，甚至更加勤奋，最终他在科学领域取得了很大成果，为人类科学的发展做出了巨大贡献。身残志坚，霍金那富于传奇色彩的奋斗经历，不正是我们当代青年应该学习的吗？不怨天，不尤人，无论面对什么困境，只要自强不息，终将脱离困境，干出一番事业。
但并不是所有人都能做到自强不息。古时候，有个叫方仲永的人，在诗歌方面很有才华，被人称为神童。同县的人甚至花钱请方仲永写诗。方仲永的父亲认为有利可图，便把他当成摇钱树。带着他整天四处奔走，写诗赚钱。很快，方仲永的学业荒废了。长大后，他变得跟普通人没有两样。由此可见，仅靠才华而后天不学习的人是不会有所作为的。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。通往梦想的道路很长，因此，作为新一代的青年，我们要有千磨万击还坚韧，任尔东西南北风的精神；有长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的壮志。我们要自强不息，不负青春，不负韶华，为国家和民族贡献自己的力量！
关于青年议论文作文(篇2)
夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，他们没有什么可唱的，只是叹息一声，飞落在那里。这首诗出自泰戈尔的《飞鸟集》，用飞鸟和树叶分别暗喻独立自主、自强不息的人和依赖他人、碌碌无为的人。泰戈尔对自强不息精神的给予高度赞美。生而为人，应当自强不息，尤其是青年。
自强不息，要做到独立自主。某报刊登了这么一则消息：有位考生在高考中取得好成绩，被清华大学录取。入学后，却被发现没有生活自理能力，无法融入高校生活，无奈退学。雏鹰必须靠自己的努力用力煽动翅膀，才能飞向蓝天。可见，具备独立自主的能力是生活的根本。不具备这种能力，便谈不上自强不息，最终一事无成。
自强不息，要拥有远大志向。志向远大，才不会被眼前的花海所诱惑，不会沉沦在享受中，才能向前奋进。百年前，中国备受军阀的欺压及帝国主义的蹂躏。那时，年青的周恩来树立了为中华之崛起而读书的远大目标，并为之努力奋斗。后来，周恩来成为了我们最敬爱的首任总理，并为国家的建设鞠躬尽瘁，死而后已。
自强不息，还要不畏艰难险阻，不轻言放弃。若没有坚忍不拔的毅力，便无法克服人生道路上的重重阻碍。量子力学是一门极为年轻的学科。它对微观进行探索，是一项极其艰难的研究。在量子力学的开端时期，很多人并不认可它的真实性，连伟大科学家爱因斯坦也予以否认。但波恩、波尔等人并没有放弃，他们克服了常人无法想象的各种困难，自强不息，最终推动了量子力学的快速发展，取得了让世界瞩目的成就。
青年，是祖国的希望，应当自强不息。我们要不虚度时光，不怨天尤人，充分挖掘自己的潜能，成为一只泰戈尔笔下的飞鸟！
关于青年议论文作文(篇3)
孟德斯鸠说：一个人的成功，不仅需要学校和家庭，更需要社会的关怀。话正是说明了一个道理：内方外圆，方显修身之道。以前说人，从两方面看，一是内心，二是外貌，但这并非这里的内方外圆。所谓内方指在父母、教师下奠定的人生资本;外圆则指的是在社会教育下健康的人格。
在我看来：人的道德修养的提升即人品高尚的体现就在于内方外圆，两者缺一不可。若内过于方，则会致呆滞，不懂变通;若外过于圆，则会致滑腻，让人生厌。内方外圆，如同日月星辉，有日无月过于猛烈，让人难忍;有月无日又过于寂寥，让人落寞。只有通过内方外圆，人才能真正的剖析自己，从而达到一个高度去审视自己，从而对自己的查漏补缺，真正的修养，养性，实现自己的人生价值。
古代，内方外圆表现为文武。钟子期琴艺了得，关羽武艺高强让人心生敬意，可又总觉的在冥冥之中少了点什么。是什么呢?当我接触到李白的拔剑四顾心茫然时，我明白了，那是一种两面的缺乏，只有李白才把实质发挥到了极致。而如今提倡的内方外圆，则是社会，家庭，学校教育的有机结合体。所以这是人最基础的追求，我们应该向往内方外圆去学习做一个大写的人。
社会，金钱，利益，这些词连在一起给人一种不寒而栗之感。因为社会教育与父母，老师教育又相悖之地，于是有人只注重在内在深层次。可一个事物有反面，必有其正面。要想修身养性我们就应学会趋利避害。做到见贤思齐焉，见不贤而内自省。将吸收外部，纳为己用，才能获得真正意义上的成功。
抗战时期，中国共产党在力量对比悬殊情况下仍打赢了日本。2001年，中国加入WTO，在他人猜测眼光中获得长足发展。种种实力告诉我们，我们只有化不利为有利，创造自我条件，才能站稳脚跟。如果不利导致了失败，只要仍有一口气在，我们也要爬起来，因为我们有了经验，又向成功跨进了一步，说不定下一步就是梦寐以求的成功。
内方外圆，方显修身之道，它是理论与实践的结合，就像一国两制，改革开放等政策的实施，大胆但是实效性很大。知识与行动是2个指标，只有2者达标的人才有实现人生价值的资本，才能无愧的仰天大笑出门去，高啸着我辈岂是蓬蒿人。
内方外圆，如同筷子，具备两者才具有实用性，如同鸳鸯，具备两者才具有艺术美。内方与外圆本身就是一对双胞胎，随着人的降临而出现，你要做个好家长，就需要父母，老师，社会三方面的教育将他们养大，并且你的人生价值完全由你对它们的关心程度而定。
关于青年议论文作文(篇4)
古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目;渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待!因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行!学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明!
廉如深山幽兰，不言自芳;欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远!多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本!面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身!
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗!以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。
当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起!不以善小而不为，不以恶小而为之;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法;修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来!
关于青年议论文作文(篇5)
有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来——题记
奋斗就是生活，人生只有前进，对于我们来说，有时会身处逆境，但我们不能怨天尤人，我们要奋斗，因为奋斗可以超越一切。正如樵夫廖俊波，他埋头苦干，只争朝夕，为百姓打拼到生命最后一刻。拼命黄郎，黄大年，他兢兢业业，努力奋斗，书写了科技报国的不朽诗篇，老支书黄大发，契而不舍，绕着山岭绝壁凿出一条大发渠，他们的生命因奋斗迸发出耀眼的光芒。
身穿小背心，热裤，爬山靴，绑起马尾辫，双手拉重达200公斤货物的女生朱芊佩，明明有靓过许多港姐的外形，可以依靠颜值轻松活着却一直咬牙坚持努力凭借自己的双手和能力撑起一个家的希望，我们不能说朱芊佩的人生没有意义，因为她用奋斗为我们展现人性的美丽。
奋斗让每个人的人生迸发耀眼光芒，也可让人迸发强大的力量。
他感叹命运的不公，但他一直奋斗不息。他六岁时患上了不死的癌症，11岁就被轮椅束缚，但他不向命运妥协，考入清华大学，他用奋斗走出了一条宽阔的道路，他就是矣晓沅，奋斗的力量是强大的，让矣晓沅的人生更加精彩，改变了他的一生。
生命不止，奋斗不息。奋斗可以获得希望，创造梦想可以迸发强大力量。新时代是奋斗者的时代，我们有迎着晨光实干，踏踏实实为奋斗不懈努力，创造属于我们的美好未来。
关于青年议论文作文(篇6)
海德格尔曾言：我们要诗意地栖居于大地之上。美无处不在，缺少的是发现美的眼睛。从让人驻足的美术馆，到以青春美为主题的校园雕塑，再到高科技高铁动车组建成……美美中国，需吾辈青年去发现、去传递、去创造。
用青年之眼去发现，自然之美可摘星光。荷尔德林曾言：充满劳绩，然而人诗意地栖息在大地上。一如古人的风骨，君不见那时长街微雨杏花、雨打芭蕉，落魄的诗人与骑牛吹笛的牧童，君不见头戴明月，肩扛锄头，沐浴春风的陶渊明，边采菊东篱边高呼归去来兮；君不见稻花香里说丰年，听取蛙声一片的秋分图景与绿筠尚含粉，圆荷始散芳的夏至画卷……自然之美犹如汪洋大海里满是星辰，待人发现。
用青年之行去实践，品格之美可抵万物。人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。袁隆平将对祖国的热忱结成一串串饱满的稻穗，他提出的杂交育种水稻战略，带领人们走向丰衣足食的世界；申纪兰鼓励妇女参加生产劳动，一辈子保持热爱的本色，带领人们走向快速发展的道路，张富清想群众之所想急群众之所急，在困难面前绝不低头，在责任面前又俯首甘为儒子牛先辈们的品格之美，需吾辈青年继续传递。
用青年之誓去实现，国家之美需要大家。约翰多恩曾言：没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每个人都是广袤大地的一部分。为研制大国重器，两弹一星科研人员数十年在草原荒漠、密林深山挥洒汗水；为捍卫祖国领土，边疆卫士顶风冒雨，甘洒热血书写无悔青春；为守护生命防线，白衣天使不计报酬、逆行出征……干惊天动地事，做隐姓埋名人，从科技防控的前沿到为国戌边的前线，从疫情防控的战场到脱贫攻坚的现场，无数默默付出、无私奉献的人们，共同为创建美美中国而奋斗。
美哉我少年中国，与天不老！壮哉我少年中国，与国无疆！吾辈青年应心如花木，向阳而生，以梦为马，共建美美与共。大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一力之足也。让我们协手起来，共建美美中国！
关于青年议论文作文(篇7)
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。盛世将颓，临渊而侧的岁月里，曾有人身先士卒，扶大厦于将倾，诠释了真正的忧国忧民。
数九寒冬，一年最冷的季节，奥密克戎病毒突袭津门，我们所生活的滨海新区首当其冲，它打乱了人们的生活节奏，使喧嚣的都市瞬间安静下来。面对突发的疫情，天津及来自全国各地驰援滨海的医务工作者和来自各行各业的志愿者，冲在了抗疫的第一线。这些英雄，铸就了我们青年的精神，给予了我们学习榜样的力量。
岂曰无衣，与子同袍
在xx年初，疫情卷土重来，天津风急雨骤。随着疫情人数的增加。全员核酸检测等措施的实行，无疑让我们忧心忡忡。可当我们从害怕无措中回过头来，面对疫情时，却发现有那么一群人，他们早已迎难而上。他们是医生，每天与病毒作斗争，挽救一条条垂危的生命；他们是护士，身穿防护服，为街道社区中每一位居民认真、仔细地测核酸：他们是广大科研人员，为了战胜疫情奋力攻关，缓解了疫情形势。世界上，有什么身影比这更高大，有什么信念比这更坚定，又有什么比这大义驰援更能传递力量。
命运与共，微光耀眼
苔花如米小，也学牡丹开。在这场抗疫斗争中，涌出了许多无名英雄，他们有冒疫奔忙在大街小巷，为千家万户送上温暖的快递小哥；有想方设法地排除万难，为天津募捐物资的海外学子：有认真负责帮助大家如何在手机上录入自己信息，加快做核酸速度的志愿者；还有那起早贪黑的环卫工人，深入一线的新闻工作者一方有难，八方支援，每一个人都献出自己的力量。这些力量或许无法汇集成汪洋，却可以归入江流；或许无法垂名青史，却可以拥有不弛于空想，不鹜于空名的厚积薄发。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。社会的同心协力，力量汇聚成江河，如土块堆积成山峦，让奥密克戎无计可施。世上人间，最炽热的莫过同胞之爱，最深厚的莫过患难之情
当前，面对风险与挑战，大力弘扬包括伟大抗疫精神在内的中国精神，奋斗不放弃、斗争不退缩、前进不止步。
作为青年的我们，拥有人生最宝贵的青春，处在一个最具活力、创造力、冲劲的时期，易被时代感染，亦无惧迈上征程，能扛时代大旗，能敢叫日月换新天。
我们应向这些英雄学习，以这些英雄为榜样。面对疫情，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山的豪气仍然流淌于青年人的每一寸皮肤。纵使汗流浃背，青年仍从不退缩，永不言弃。怨天尤人怕苦怕累从不是我们的代名词；勤奋刻苦孜孜不倦更应该写于你我的肩头，在新征程上攻克一个个娄山关腊子口，拿出逢山开路，遇水架桥闯劲，撸起袖子，甩开膀子的干劲，踏石留印，抓铁有痕的韧劲，夺取一个又一个的胜利！
淬英雄之心，铸青年精神。我们重任在肩，永不止步。
关于青年议论文作文(篇8)
乘时代春风，做进步青年
100年前，进步青年陈独秀等以《新青年》为阵地，高举民主科学大旗，在黑暗动荡、百弊丛生年代，如炬火一般照亮了亿万青年的前行之路。百年而后，海宴河清，物阜民丰，青春蓬勃，生命丰盛。青年之你我依然需要谨遵前代伟人的精神遗言，做进步的而非保守的时代青年。
志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。新时代需要进舍小我、立远志进步青年。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。周恩来从小就立下了为中华崛起而读书的志向，最终成为一代伟人;习近平作为知青插队陕西的时候，为老百姓办实事作为伟大志向不断努力奋斗,终成为中华民族伟大复兴的中国梦的总设计师;可是在这样一个热气腾腾的时代，我们身边有太只追求小我之满足的青年，他们个性有余，魅力不足;漠然有余，热情不足;欲望有余,节制不足;物质攀比有余,精神情怀不足没有梦想的青春就像没有太阳的早晨，未来祖国如何能被微弱的烛光照亮?
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。时代呼唤有知识、懂科技的进步青年。
著名作家肖复兴曾寄语青少年读书要趁早，落叶飞不上枝头。年轻的祖国风鹏正举，正是年青的我们读书之时。2022年诗词大会的总冠军是河南铁道警察学院的大三学生姜震，正应了那句诗：文能提笔安天下，武能上马定乾坤。时代需要知识青年，更需要科技人才，侯玮杰32岁成为空间站微低重力模拟考考官。鲍硕，29岁调度天问一号火星探测器问天。我们航天技术领跑世界，但我们不能在芯片、柔性面板、飞机发动机和超精密机床等高科技领域受制于人，作为进步青年，要在读书救国、教育救国、科技救国道路上一往无前。用智慧的大脑和宽阔的肩膀扛起未来祖国之重任。
大道之行也，天下为公。中国需要有世界眼光、全球意识的进步青年。
当前，虽然霸权主义依然存在，局部战仍在打响。但当今世界，没有哪个国家可以孤立于世界之外。因此，构建人类命运共同体，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，才是最先进的全球治理理念。未来的中国一定会闪耀世界，中国的青年也需要领跑全球，需要拥有全球意识，培养世界眼光，成为能够参与各领域全球事务的专业人才。
乘时代春风，做进步青年，路在脚下，前途灿烂，我们即刻启程!
感谢您阅读“好读后”的《议论文的读后感1000字(系列10篇)》一文，希望能解决您找不到好作文时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了议论文的读后感专题，希望您能喜欢！
