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库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。怎么写好一份优秀的读书笔记呢？急你所急，我们为朋友们了收集和编辑了“活着读书笔记范文”，更多信息请继续关注我们的网站。
活着读书笔记范文【篇1】
上师范的时候现当代文学老师就给我们推荐过余华的《活着》一书，当时看了一部分，觉得不是很喜欢，太过压抑和苦闷，今天回想起来也许是年纪和阅历的原因吧。今年寒假开始的第一天去逛书店，准备买一些书打发寒假单调枯燥的生活，很巧，一眼就看到了《活着》，于是，上学时候的。美好记忆被勾起，毫不犹豫买下了它。
回到家，从五六本书中间抽出《活着》这一本，躺在床上，用了三个小时的时间，一口气将它读完。说老实话，我读书比较慢，喜欢边读边品，看看作者的语言妙在何处。可是读这本书的时候感觉完全不一样，它的故事情节非常紧凑，环境描写、心理描写等细腻的句子很少，作者余华的叙述手法非常直白朴素，没有任何的煽情。在他的笔下，人物在动物本能和人性之间苦苦挣扎，主人公福贵经历的每个悲剧都是痛苦的，中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上，接踵而至的打击令我在读的过程中都感觉透不过气来，有一种欲哭无泪的感觉，正如美国《西雅图时报》的评论所说——“《活着》是一次残忍的阅读”。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，我没有那种功力去评论《活着》在当代中国文学史上的地位，除了看过作者余华的几篇不同版本的自序外，也没有认真查找资料研究过作者。但我分明看出了本书给读者提供了一种理念，即如何生活，如何在困境中求生的理念。主人公福贵虽然有着种种恶行，但是在_的大背景下还是学会了如何生活。且看小说的结尾，那可真叫人难忘。叙述者看着老人和他的牛，一只名字叫福贵的牛，在暮色苍茫中慢慢消失，留下他独自一人：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。”这样的结尾有什么寓意呢?余华在日文版自序中的最后一句话也许会给我们启示：“我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地?”
我们的一生也窄如手掌，可是我们能否让它宽若大地呢?我们该以怎样的方式活着呢?我想，读完《活着》我们是该思考活着的意义以及如何活着。
活着读书笔记范文【篇2】
《活着》是我爱人推荐我的，从我们相识到相知、相爱、最后步入婚姻的殿堂，她身上每一处都彰显着活着的精神，我们在聊天时，她也经常对我说，人只要活着，没有什么过不去的坎，活着就好。我是含着泪把这本书读完了，心情百感交集。主人公福贵从一个少爷吃喝嫖赌到最终败坏家业，沦落到为糊口而下地，他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，最终只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个杯具吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。
福贵的一生是平常的，但却给人一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种忍的力量；是他无论经历多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。
余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的职责。”职责，是活着的意义，生命中有太多的事情我们无法预料，无法改变，可是更多的是需要我们去负责，去担当。所以不论活着多么痛苦，我们都要活下去，为了我们爱的人和爱我们的人，活着这件事本身也是我们的职责。
活着便是一种幸运，亦是一种勇气。
活着读书笔记范文【篇3】
《活着》是一部社会变迁背景下的命运交响曲。文中，“纨绔子弟”福贵游手好闲、放荡不羁，一赌输家，气死老父之后，浪子终于开始回头，然而作者没有给这千金难换的醒悟一个“中国式大团圆”结局，我们看到的是：在复杂的时代湍流下，福贵被抓壮丁再没能见到母亲，大女儿凤霞因无钱医治而成聋哑，当生活稍许安定时，却接连遭遇儿子有庆被抽血过度致死，凤霞生孩血崩致死，妻子撒手人寰，女婿被砖砸死，就连小孙子竟被豆子撑死——苦难和死亡无处不在、无时不在，作者将苦难描写得如此淋漓尽致、无孔不入，似乎“狠心”要扑灭所有的希望而不给人多留喘息的机会，不管读者们需要多少理智和坚韧去平复心情。然而，也正是这种极端的苦难，赋予平凡的福贵不一样的形象，震撼着我们的心灵，激发我们去深思、去打量世界，去探索内心。
如果不是强烈的震撼，我们可能不会那样去思索生与死这个永恒的命题。福贵在命运无情的打击下，眼看着家人一个个宿命般离去，直到孑然独立，与老牛为伴，共度余生。他依然活着，没有寻仇，没有抱怨，没有结束自己的生命。作者曾说过“福贵是我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。”这种“不争”也不完全屈从的生存方式，或许是一种命运碾压之后的生活智慧，是经历生活洗礼之后的成熟。直面人生之痛命运之难，活着，需要莫大的勇气和韧性，而此时，活着，更是一种尊重生命的选择。众多平凡的人或许无法选择和改变他所处的时代，但是可以选择尊重生命，拓展生活的厚度。
如果不是温情的救恕，我们可能会经不起痛苦的反复折磨愤然摔书离去。纵然福贵输光家产只能在田地里笨拙劳动，年迈体弱的母亲坚持在旁陪伴和安慰，福贵被抓壮丁突然消失后，母亲始终坚信儿子没有再去赌博；虽然被薄情对待过，妻子却始终不离不弃，默默用坚强支撑着、用温情守护着福贵一家人；子女懂事孝顺，特别是女儿，即使在硬撑着干活累倒时只是笑笑看着父亲；纵使昔日战友春生跟有庆之死有间接关系，福贵还是在他落难之时去安慰开导……苦难的人生，因为有了这样温情的亲情、爱情、友情，而让人有了活着的勇气，有了前行的动力，有了值得珍藏、回忆的宝藏。我想，这也许就是在经历那些非人的生离死别，经受苦难的狂轰烂炸与肆意摧残之后，福贵仍然选择活着，并且是带着善意、平静到有点超然地活着的一个重要原因。是人性的光辉，在无边的黑暗中烛照生活，在凄风苦雨中温暖人心。
或许活着的意义需要用一生去探求，而对现实的一些启示是时刻需要关注的。福贵一生的悲剧里面，有许多是可以避免的，比如福贵家人那些人祸和“意外”。我们清楚，治病救人，靠技术进步，也靠医着仁心；安全生产，需科学防护、意识提升、规范操作；培育儿童，离不开科学养育方式、良好的教育等等。然而在今天的我们看来荒诞和不可忍受的那些际遇，放到那些流离动荡的岁月，却都是那样万分真实而难以逃避。我们或许该庆幸，我们更该珍视，该警醒。
从书中人物苦难的经历中，学着反省、思考，学着坚强、豁达，学着去成长、如此，方能释怀。
活着读书笔记范文【篇4】
我们常常会不由自主地想，活着的意义是什么？进一步来说，活着的定义是什么？在当今这个年代，我们所想的是如何让自己的生活更有意义，如何让自己的人生更有价值，这是我们对活着的理解。然而，当活着都成了一种奢望，当自己生命都不能把握的时候，正如本书作者余华所说，人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
《活着》以一个老人的视角娓娓讲述故事，讲述的是一段关于命运与死亡的斗争史。这位经历了亲人相继离世的老人，他内心微小的希望一次次地在现实中破灭，他生命中的温情一次次地被现实所剥夺，直到他唯一的外孙也离开了人世，活着成为了他人生最大的奢侈，他从此和一头垂危的老牛相依为命，故事也至此结束。他的活着是一种结局，同样是一种新的开始。在我看来，这位老人在人世经历了这般遭遇之后，他的灵魂早已没有了生命力，只剩下一个空荡荡的躯壳，活着仅仅是在维持肉体的生命力。他看淡了世间所有活着之外的事，没有什么能再唤起他的灵魂。他甚至倦于死亡，只是静静地以一种活着的方式度日，不用思考，不用担忧，只是静静等候。我们很难想象与理解主人公当时的心境，但透过文字我们能感受他对生活的无力感，所有的感情融为了一种缓慢的活着方式，一种为了活着本身而活着的生存方式。这种结果的出现必然与当时的社会背景密不可分，而主人公福贵正是大部分劳动人民在那个时代的缩影。一个兵荒马乱的时代总会给老百姓带来巨大的生存压力，为了活着，人们经历着层出不穷的逃亡和失去。为了活着，人们一次次失去了底线。我不禁认为，人本身一定是惧怕死亡的，人本身就是自私的，人越是活得艰苦，就越是艰苦的活着。
活着读书笔记范文【篇5】
余华得这本《活着》是经朋友介绍才知道的，但是我并没有太上心，也没有机会看。难得有时间品读此书，居然吸引我一气读完了此书。
作者在书中以福贵地主少爷从大富败落成一贫如洗生活经历为主线，以其人生八劫的悲惨和其乐观豁达形成的反差，引人深思——人为什么活着。
少爷福贵富有时没有得到良好得教育，一直过着生活放荡的日子，吃喝嫖赌，嗜赌成性，父母的管教，良妻的劝说均不奏效，到输光家业，一贫如洗时才猛然醒悟，悔时已晚。从此福贵成穷人贫民，承受起养家糊口的担子与责任。父亲气死了，母亲不堪劳苦病倒了，贫穷中的福贵在为给母亲求医的途中被国民党抓去成壮丁。经历了战争的波折，回到家时福贵的母亲已去世，聪明的女儿因病已成了聋哑人。贤良的妻子支持着福贵，共同养育着一双儿女，然而，福贵的儿子在读五年级时为救学校校长产后大出血，奋勇献血，居然因抽血过度而死，......然而，悲剧从此才开始渐次上演，每过一阵子平安的日子，厄运总要降临到福贵的头上。给女儿找到女婿成了家，女儿却在产后不久即离开人世，也是大出血。被困苦潦倒拖累的妻子承受了儿子、女儿早逝的痛苦后离开人世。福贵的亲人只剩下女婿与外孙，爱婿又被一次劫难夺走了生命，饥饿中长大了几岁的外孙，一次，发烧时外公买来很多豆子，难得吃饱肚子外孙的开怀痛吃，结果被豆子撑死了。
我想造化弄人，与福贵生不逢时不无关系。否则，也不至于那么悲惨，但是也不得不叹服作者在平铺直抒下叙写了那么震撼人心的故事。也因此想到了美国短篇小说作家艾来丽.卡特对中国著名作家余华的《活着》的评价，他对小说的语言、情节、娓娓道来的叙述生活，简朴优美未雕饰的魅力及小说中关于先死命运的内涵都给予了高度评价。艾来丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西，《活着》就是这样一流的作用。”
余华在书中说：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人民的责任。”书的最后写道：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔土地袒露着结实的胸膛，那时召唤的姿态。就像女人召唤着她的儿女，土地召唤着黑夜的来临。”余华用似乎没有温度的笔调来娓娓叙说一个家庭的平凡却不正常的故事。
读完此书，不禁深思，人为什么活着?人生是短暂的，生命是脆弱的，为什么活着是每个人都应当面对的问题，并且是亲历的现实问题。不少人认为活着为了享受幸福、快乐、安康、甜蜜......，为了爱情、升官、发财，当达不到时就怨天尤人，甚至丧心病狂走损人害己之路......。其实《活着》引发我们为什么活着的问题，每个人的答案都不尽相同。这是一个如此宽广而深邃的话题，有时要用人一生的经历才能交上完整的答卷。
死并不可怕，人生自古谁无死，但是，太多的亲人一次次的离去，承受一次次的打击，确实也需要坚强的意志和正确的生命观。福贵从物质富裕而精神空虚的纨绔子弟，变成物质上贫乏而精神丰富的明白人，从不能体恤妻子贤良苦心，到发现妻子的美德，痛改人生方向，踏实走勤劳耕作之路，一家人妻贤子孝，其乐无比。
福贵前半生糊涂做人，后半生却不糊涂，在平凡中表现了不平凡。
活着读书笔记范文【篇6】
我总以为一个人与一本书的邂逅是一种弥足珍贵的缘分，也许拨开书页，看到的是致一的文字，然而这些呆板的墨色下掩藏的却是一个真实的活生生的灵魂，这个灵魂会时常的躲闪，但亦毫不羞怯地袒露着。其深浅却难以以厚薄来论，因为它们载负全是思想的激流。我时常思考着一本书的力量，纯粹的文字却冲击了人的视听的感受，如海浪般的震撼人的心灵，撞击人的思想，潜入意识。
《活着》就是这样一本有生命、有感染力的书。我深深记得初读《活着》的感受，从初始的悠然到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中似乎有一种隐秘的期待——呼唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我失望了，作者是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路心痛地读到最后。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又宛如生命勃勃的涌动；似乎是悲哀，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热烈的律动……我的泪直直地落下来了。
书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到终于败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战争、内战、饥荒的年代里，他死里逃生，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年代里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的亲人与泪水，终于只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地讲述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人居然嘿嘿地笑着。在书里作者与读者一样是一个聆听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。
活着读书笔记范文【篇7】
要读懂一本书，首先要了解作者以及他的生活时代背景，余华通过他独特的写作方式创作了《活着》这篇小说，它主要讲述了富贵一生悲欢，详细体现了富贵一生的起落剩衰。年少的富贵是富家公子，有着村里人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。就是因为这样满足与幸福的生活，富贵开始变得焦躁不安了。
这篇小说富贵把自己的一生生活缩成了一个故事，年少的他在自身生活习惯的影响下，烟花柳巷像无形的磁场，一步步的陷进其中。当他让青楼女子背着穿梭在大街上时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。但他从未想过此刻的逍遥只是昙花一现。人总是在自由中忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄然无息了，富贵不知道自己正在给自己挖陷阱，而这一陷再也没出来过。
俗话说，可怜之人必有可恨之处，他这一生虽然很可怜，但都是他自己一手酿成的。赌城上的输赢就像梦一般若真若幻，他不知道自己正在输掉自己的一生。叹息之余我感叹人生换位的易，富贵不再是富少了。其实人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实的，富贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。
人一旦霉运当头时屋漏偏逢连阴雨，父亲的死悲气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，紧接着家珍的父亲锣鼓张声夺走了自己的女儿，同时带走了未出生的孩子。这充分体现了男人一旦倾家荡产后就少了拥有时的霸气，他亲眼看着妻子的离去，整个世界都奔溃了，只好自己一人默默种着人家给的五亩地养活着一家人。人往往在活的自在的时候不安分的活，而在难以活下去的时候又要竭力的活下去，所以他得靠自己生存，学会了耕地，学会了自己做饭等，从他母亲的过世，女儿的离开，妻子过世以及最后儿子的过世，妻离子散正是真实的写照。
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与坚强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。每个人的生活都不一样，自己的生活别人不会懂，别人的生活自己也不用刻意去懂，但我们一定要把握好自己的人生，切不能犯下不可回转的大错，但不管遇到什么事情都要勇敢坚强的活下去，不要惧怕死亡，上帝给我们关上一个窗户的同时就会打开另一个窗户。
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书籍是人类的精神食粮，不可一日无书读。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“有关活着读书笔记通用”，仅供参考，大家一起来看看吧。
活着读书笔记 篇1
半天时间一口气看完了余华的《活着》，心情压抑万分，胸口沉闷，张大了嘴却还是觉得出气困难，久久不能恢复如常。文中有三处感触颇深。第一处，当看到有庆被抽血抽死的时候，心中愤恨难平，不敢相信这世间竟有那等为巴结领导而草菅人命、藐视生命的无良医生？生命同价，本无贵贱之分，但往往在有些人眼里，县长夫人的生命却重于一个普通人家少年的生命，此刻天使成了魔鬼，救死扶伤的医院成了人间地狱，活着就是忍受！第二处，万喜被吊起的两块水泥板活活夹死，万喜只闷吼了一声“苦根”，那一声吼，震惊了很多人，万喜是有多少不舍，多少愤恨，多少痛苦……仿佛夹住的不是万喜，是自己，看不到外面的世界，听不到外面的声音，即使大张着嘴，也喘不出气来。第三处，苦根吃豆子被撑死，生命真的太过脆弱，没有经历过饥饿的人不会懂，没有经历过苦难的人也不会懂，富贵抱着苦根的尸体，欲哭无泪，怪那一地棉花，怪那没有下的倾盆大雨，最后也只能怪自己，他太愧疚了，最后的一个亲人走了，走的悄无声息。富贵的亲人一个个相继离开，只剩下了孤独的富贵和老黄牛相依为伴，老黄牛也叫富贵，富贵即是黄牛，黄牛即是富贵，黄牛至死都在犁那片田地，富贵至死也在犁他那苦难的生活。记得叔本华说过，奋斗无法消除苦难本身。其实，活着，就是忍受的过程。
活着读书笔记 篇2
书中最后这样写到：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”一句话，总结了福贵的一生。
相比于富贵生活的那个年代，我们生活的这个时代是美好的。但是现如今越来越多的年轻人开始玩物丧志、自怨自艾，更有甚者轻易结束了自己的生命，为了爱情，为了面子。每当看到这种新闻时，我哑然并震惊于为何会有人把生命看的如此之轻，你所轻易舍弃的生命，是那医院病房里的人不愿放弃的，是那身体有残疾的人努力争取的。
有时我也会对平淡的生活感到烦恼，如今我却懂得，我们所厌倦的恰恰就是富贵穷极一生渴望追求的。诚然，我们如今都在活着，而每个人却都不同的活着。有的人泡在烟雾萦绕的网吧中“虚拟”地活着；有的人把课桌当做床糊涂地活着；有的人在费尽心思争取周围人的赞许夸奖中“努力”地活着；有的人积极向上乐观开朗地活着。每个人都有自己的活着的方式，我们不能说哪种方式是错的。但是，当自己选择的路走完时，当穷尽一生时，每个人收获的却也不尽相同......
我们每个人都在向死而生，我们都知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总相伴人生，何必自怨自艾，何不热热忱忱地活着。
活着读书笔记 篇3
对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。——路 遥《人生》
余华先生用极富民俗特色的语言，借福贵之口，向我们讲述了从五十年代到今天，跨越了大半个世纪的中国贫苦农民的故事。《活着》是一部现实主义意义上的悲剧，让人读完悲从心来却又无可奈何。浪子回头固然金可换，但是时代巨大的不可抗力让无数的福贵们背负上了不得不去承担的悲苦命运。
活着，活着，人生在世，生活就是生下来，活下去。但是，活下去又谈何容易?人生的跌宕起伏，从大富大贵的纨绔子弟，到一无所有的乞丐，从趾高气昂的地主少爷，到历经生死流浪在军阀混战中的士兵，从初次看见希望的熹光到再次被现实的黑暗吞噬，渺小如福贵的千万中国贫苦农民，又怎能奈何?那个时代对千千万万的福贵们极尽摧残，以摧枯拉朽之势贪婪地吞噬着他们渺小的生命。
那一片埋葬着老母亲、家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根的坟茔边，福贵指着旁边的空地嘱咐人说，自己走后就葬在这里。那是一个时代的悲剧，虽然以小说的手法展现，将人世间生离死别的千万种苦难，离合悲欢的千万种情感都灌输在一个福贵的身上，但是却真实得可怕，因为这就是那个时代里，中国人的缩影。所有的这些苦难，都是我们的先人曾经经受过的。
我们无法想象那样在战火中摸索着求生活的黑暗日子，我们无法感受到子弹擦身而过、身边血流成河的恐怖，我们无法感同身受中疯狂的汹涌的潮流，我们也无法体会诸多悲剧相互叠加而产生的强大的心里压力……或许我们的灵魂早已经在这个物欲横流的世界中迷失了，我们也许已经忘记，或不再愿意提及那一段黑暗的日子里，无数的“我”是怎样卑微地生存过。
余华作品的价值，就在于他能够看似轻易地唤起人们对历史的思考，对生命的感悟。我们一边高喊着对生命的热忱，一边沉迷在虚拟的世界中无法自拔，我们一边谴责着对时间的浪费，一边在毫无意义的事情上纠缠再三。前几天有位导师说道，真正的大学，就应该是“虚”的学问，谈实用，不如改叫职业技术学院。我觉得他说到了结症所在。
不得不承认，我们这一代人，是在物质生活极大丰富的环境下成长起来的，我们追求虚荣的浮华，追求虚无的享受，追求名与利，追求金钱与物欲。当然你可以轻易的说，这个社会就是这样，社会就是大染缸，身处其中怎么可能独善其身。但是，我们仍然能够看见许许多多的视名利如粪土，集毕生之所学为的发展献身的人们。我们需要这样的正能量，我们的社会也需要这样的正能量。在市场经济中，我们学会了将一切事物都赋予标签与价值，我们惯于用金钱去衡量这个世界，华服珍馐，香车美人，豪宅花园，甚至于婚姻，甚至于感情，都一一被明码标价，伦理与道德的地位遭到了前所未有的挑战。
浮生若梦，一切过眼云烟。盛极一时却落得百年孤独。叫人不得不感叹人生的无常。
关键在于，我们最终能不能明确自己的内心究竟想要什么，能不能摒弃自己不喜欢的样子，能不能明确自己的定位与价值，能不能真正做到——为自己而活，“为活着而活着”。我无权去评论任何一种生活方式，但是我可以自由地去选择我想要的人生，去成为我想要成为的人，去经历我想要经历的故事，去完成我想要完成的梦想。
青春，就是用来不断地接受挑战，不断地去尝试，不断地疯狂，不断地失败，不断地站起来的，我不想为名利和循规蹈矩的教条束缚，我要自己的生命能够自由地呼吸，我要自己的生活精彩绝伦。人生不怕有遗憾，但是，只要多年之后回想起自己的青春时，能够无悔这段光辉岁月，便足矣。
我相信，孤身一人在这个冰冷世界中流浪的福贵，他是幸福的，命运的悲剧并不意味着他灵魂的悲剧，他拥有着非凡的经历，拥有着至亲至爱的人最最亲密的回忆，酸甜苦辣，共同调成了人生的一坛酒，在时间的调和中愈来愈浓郁甘醇。
“活着，作为一个词语，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”
“《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
生活是属于每个人独一无二的体味与感受。怎样选择，怎样抉择，便会成就你怎样的人生。活着，为自己而活。
活着读书笔记 篇4
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
《圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。
但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗？或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着……
就是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——余华《活着》
活着读书笔记 篇5
第一次念完《活着》这本书，我只感觉压抑感充溢了自身的全部内心。另外也感觉余华太过残酷，让小故事中的角色一个又一个的去世，却惟独剩余主人翁孤单的生活在这个全世界在我得病的那一段生活。因此那本《活着》一不小心一气之下趴在了书堆下边，由于我讨厌于华，反感他的惨忍。
第二次看《活着》，是在xx年的四月。那就是个灰黑色的四月，在我怀着期待着自身的幸福快乐将来时，一场始料未及的恶梦完全粉碎了我全部的梦。我没有办法接纳那般惨忍的一个客观事实。我认为整个世界都崩溃了。不清楚，自身流产了是多少泪。我刚开始自甘堕落，乃至拥有万念惧灰的程度，我深深地体会来到活著的艰苦，活著的痛楚。我该为谁而活，我为何要活著。那几日我觉得的仅有那样的一个难题。因此我刚开始宣泄，刚开始焚烧处理我全部以前喜欢的东西。由于我觉得烧毁以往，烧毁病苦。
我又看到了那本《活着》，鲜红色的封面图深深刺激性着我。我留有了这唯一的一本，刚开始再次去感受活著的含意。我总觉得人生道路较大的可悲的莫过地静静的等候着身亡的那一刻，可当我们再读《活着》，.我搞清楚尘世间最痛楚的事就是你眼巴巴看见身旁的一个个家人渐渐地去世，你却束手无策，直至只留有你孤独的一个人!这才算是人生道路较大的可悲。
我不敢想像，假如主人公换为就是我，我能不容易再次存活下来，可是他却仍然友善地看待全球，这类对痛苦的承受力和对全球的开朗心态，我觉得并不是一般人能想像获得的，也也是我所必须的。我的内心遭受了深深地的震撼人心，活著到底是为了什么?当这一围绕全篇的因子要我反躬自省时，我却难以答起。当我们得病的那一刻起，我越来越刚开始狂躁躁动不安，自暴自弃。我刚开始苛刻身边的人，蛮不讲理，而身边的人一次次的宽容我，义无反顾。在损害深深地我爱的人另外，因为我深深损害了自身。其实我比余华更残酷，我亲自在损害身旁一个个我爱的人。我的病并不是她们导致的，可是我却让她们进退两难。为何我想把自身的'痛楚强加于我爱的人的身上呢?
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古语有云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？编辑花时间特意编辑了活着读书笔记，供你参考，希望能帮到你。
活着读书笔记(篇1)
由于影片《福贵》彻底地打动了我的心，使我有动力去打开原著——余华的《活着》。
影片中，福贵受了龙二的皮影，终于开始跑江湖卖艺求生。昏黄的灯光下，瘦弱的福贵扯开嗓子，青筋暴露的开唱，镜头一转，一行人走在油菜地头，不顾风景，一脸茫然地奔波。在二胡丝丝凉意的背景音乐中，我们体验了人世间的困厄和炎凉。电影中，演员出色的演绎和凄凉的二胡声，在视听上使情感有强烈悲切的冲击。
原著《活着》带给我的是另外的一种更大的震撼，这是一部血泪写就的文章。主人公福贵经历了人间一切惨剧，从腰缠万贯到倾家荡产，并气死了自己的父亲;从一个游手好闲的富家子弟变为每日为三餐奔忙的穷苦农民;明白了要珍惜妻子儿女时，却被拉去当了壮丁;好不容易回到家，母亲也不在人世，女儿却变得又聋又哑，又不得不面对生存的压力;儿子刚懂事，却被医生抽干了血而死(中年丧子);为女儿找到了一个很好的伴侣，她却在生孩子时大出血而死，留下了一个刚出生婴儿;接着妻子生病而亡，女婿搬运时被压死，仅剩爷孙俩相依为命;外孙却因为吃豆子被撑死!
福贵曾经拥有他当时想拥有的财富、地位和女人，他没有珍惜，他失去了这一切，但他却得到了爱，他拥有他的母亲对他无私的爱，拥有他的妻子对他忠贞不二，拥有他的孩子、女婿对他的尊敬和孝顺，而正因为他拥有并珍惜这些，他经受了怎样的打击?是哪来的勇气让他坚持活下来呢?他活着又是为了什么呢?这是我读这本小说，最想探究的问题。
福贵一生的悲剧是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗?不!正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。希望破碎后的痛楚使下一个希望更加真挚，使得来得幸福更加珍贵。 人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有希望，是他带给我们最重要的信息，生命毕竟不可以拿来开玩笑，珍惜自己的生命。
但我有一点是不太认同余华的观点，他说：“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。”我认为人活着并不完全为了自己本身，还为了我们所爱的人，爱我们的人，也正因为他们，我们更应该勇敢、坚强地活着。
坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望.在泪水中我们也有庆幸，谁的一生真的可以无风无浪呢?不活下来有怎么知道前路没有希望呢?
活着读书笔记(篇2)
这本书看完有一段时间了，不想写东西。总觉得回忆一遍内心要阴沉好长一段时间，欲哭无泪。书名虽是《活着》，却讲述着关于死亡的故事，并且是让主人翁福贵身边的亲人一个一个死去，将这种苦难像解剖一样地赤裸裸、血淋淋地呈现在你面前。让你看到经历了所有的极致苦难之后，死去就是活着。
福贵年轻的时候是个地主家的败家子，嗜赌成性。像所有的电视剧情节一样，嗜赌的最终结局就是败光家产。他的人生从此开始了像他放飞自我的青春一样，开始一场又一场的撕心裂肺的送别。先后经历了父亲因他败光家产从粪缸上掉下来摔死；母亲重病不治而亡；懂事的儿子有庆因为给县长夫人献血被抽血过多而死；吃苦耐劳的女儿凤霞小时候因为生病成了聋哑人，本来嫁了个歪脖子丈夫开始了幸福的人生，却因为产后大出血而死；妻子家珍本来是城里姑娘，嫁给他之后任劳任怨，对他始终不离不弃，却患上了软骨病，最后因病而去；女婿二喜的出现可谓是福贵后半生出现的唯一一点喜色，却因为在工地干活被水泥板压死；剩下了唯一的外孙，可爱的苦根，就像名字一样可怜，也因为吃多了豆子撑死了。生活将福贵的苦难推向了极致。
在看这本书的时候，我总是觉得作者是冷酷的，为了引起读者的悲愤、怜悯，将福贵的生活撕裂得面目全非，狰狞不堪。可是，最近的叙利亚战争，各种媒介用图片、文字、影像、声音等等，将这个国家里的普罗大众的困难排山倒海般地推到我的面前。除了感叹我们生活在一个幸福的国度，我能想到的这些可爱的人们就像福贵一样，就是《活着》。他们不得不面对无法躲避的生活苦难，忍受疾病、战争，亲人的离去，和不可知的未来。
而我也渐渐懂得，福贵是怎样活着的。这种活着是在他人生中比肩接踵的困难中偶尔的温情脉脉交替支撑着的。比如家道中落后家珍被岳父接回了娘家，可是半年后家珍给他生了个儿子有庆；比如瘦弱的有庆在学校的长跑比赛中居然获得了第一名，并且老师告诉他，读书笔记即使读书成绩不好，跑步跑的好也是很有前途的；比如凤霞在嫁给二喜的那段日子里，俩人牵手走在回家的路上。这些简单的快乐在莫大的痛苦面前显得多么的微不足道，但是，正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。这样的结论是多么的冷酷无情，却又是多么的真实。
有句话说：“上天只会给你过得去的坎”。大部分人或多或少的时候都会觉得自己的人生有如此境地。可真是到了一定的时间之后，我们再回过头去看那些我们觉得痛彻心扉的那些坎，可能好多看起来其实已经微不足道了，比如某些难以释怀的失恋，比如不堪回首的高考失利。而那些加诸在我们身上的苦难，也会在悠悠的岁月长河中，说起来的时候云淡风轻，心里面隐隐作痛。
所以，我们要做的就是珍惜眼前的幸福，珍惜这个不完美的国家提供给我们的一切，少一些社会戾气，多一些包容和理解，提醒幸福。
亲爱的叙利亚的孩子们，当你们的国家遭遇苦难的时候，你们要像福贵一样，直面惨淡的人生，敬畏生命，勇敢地活下去，因为活着就有希望。你们是国家最后的希望，是“国宝”，倘国之大器，皆化炮灰，将来国家形势必定更加严峻，你们应当为你们的国家和民族“死中求生”，一往无前。
活着读书笔记(篇3)
半天时间一口气看完了余华的《活着》，心情压抑万分，胸口沉闷，张大了嘴却还是觉得出气困难，久久不能恢复如常。文中有三处感触颇深。第一处，当看到有庆被抽血抽死的时候，心中愤恨难平，不敢相信这世间竟有那等为巴结领导而草菅人命、藐视生命的无良医生？生命同价，本无贵贱之分，但往往在有些人眼里，县长夫人的生命却重于一个普通人家少年的生命，此刻天使成了魔鬼，救死扶伤的医院成了人间地狱，活着就是忍受！第二处，万喜被吊起的两块水泥板活活夹死，万喜只闷吼了一声“苦根”，那一声吼，震惊了很多人，万喜是有多少不舍，多少愤恨，多少痛苦……仿佛夹住的不是万喜，是自己，看不到外面的世界，听不到外面的声音，即使大张着嘴，也喘不出气来。第三处，苦根吃豆子被撑死，生命真的太过脆弱，没有经历过饥饿的人不会懂，没有经历过苦难的人也不会懂，富贵抱着苦根的尸体，欲哭无泪，怪那一地棉花，怪那没有下的倾盆大雨，最后也只能怪自己，他太愧疚了，最后的一个亲人走了，走的悄无声息。富贵的亲人一个个相继离开，只剩下了孤独的富贵和老黄牛相依为伴，老黄牛也叫富贵，富贵即是黄牛，黄牛即是富贵，黄牛至死都在犁那片田地，富贵至死也在犁他那苦难的生活。记得叔本华说过，奋斗无法消除苦难本身。其实，活着，就是忍受的过程。
活着读书笔记(篇4)
大学时代，有幸拜读了原著余华先生的《活着》，感触颇多，大师质朴的语言不仅陈述了一个故事，更带给了我们一个问题，这个问题，可以呀比生命的终点也没有答案。
“活着”是忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步。从家道中落到女儿烧成哑巴最终难产去世，再到儿子得罪意外死亡，妻子家珍的不治之症……福贵无疑遭受了世界上最难熬的打击，命运残暴地夺走了每一个和他有缘的人。大概那种白发人送黑发人的痛苦只有他本身真真切切的经历了才体会的到的吧，所以他更想活下来，也顺利地活了下来，只是这种活着不夹杂着任何希望。
看完这本书，带着些许的悲惨和痛苦，我不禁想起了我们现实生活中的有些人，他们遇到一点生活的挫折就喊着：“活不下去了！”这下想来，这种心理是有多么的可笑。我们并没有经历过像福贵那般难以承受的困苦，不是吗？所有拥有的一切都是那么幸福，又怎么能轻言生死呢？生命是有尊严的，我们应当尊重生命，即便面对再多的苦难，也应该努力地继续活着。这就是《活着》这本书真正让我感动的地方。
《活着》写出了人对苦难的承受能力，写出了苦难者对世界的幸灾乐祸，它让我真正知道，可能也只是现在的我的一些粗浅理解吧——活着本身就艰难，而延续生命则是更深层的难。可咱们人类不就是这样么，从呱呱坠地，一生在路上，最终所追求的是在痛苦中诞生的幸福，而这痛苦中诞生的幸福，绝望中所孕育出来的希望，便是最终凝练出的.两个字：活着！
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。这是书中让我印象很深的话。是这样，活着，这两个字过于简短却给予了人生最不平凡的总结，赋予了世界最有力量的希望。我们每一个人都应该学习这种活着精神，并将其发扬光大，从而感染每一个人。就像余华所说的：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和挫折、无聊和平庸。”
所以，人生就是在苦难中静静绽放。忍受这些苦难，也就能更好的活着！
活着读书笔记(篇5)
读这本书是一种精神的震撼！作者冰冷地叙述着残酷的现实，缓慢的将仅有的一丝幻想和美好不断地打破，用一个一个的死亡来诠释着活着的本质。过去，我以为活着是一个过程，现在我却感觉活着是一个静止的状态。或许某些时候，活着的意义就在于活着本身。
年少无知的富贵输光祖上积累的财富，加之父亲的气绝身亡让他重获贤惠的妻子和聪明的女儿，他活着似乎有了意义。残酷的战场让他目睹了生命的无力，感受到了家的温暖。然后，捡了一条命回到家，母亲却已离开人世，聪慧的女儿不再会说话也不能再听到声音了。之后，心地善良的有庆赛跑第一，似乎让人感受到了希望，可是作者依旧叙述着残酷的现实。热爱的生灵有庆居然是被抽血抽死的，残酷的社会和无知“医生”的行为实在令人发指。为人忠实却遭遇不幸的凤霞嫁给了忠厚老实的二喜并怀了孩子，似乎希望又重现了，然而……凤霞的离去，二喜的遇难，接着又是家珍的逝世，就连充满灵性的苦根也未能辛存，死因居然是撑死的！这一切，历历在目的是，眼前是一个一个横卧着的灵魂！最后富贵和与他同名的老牛的身影渐渐消失……
“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”
人来到这个世界，最终的宿命不过都是回归土地的拥抱。在活着这样一个广大而又沉重的话题面前，似乎每一句话都显得苍白，每一声叹息觉得无力。然而活着，是我们正在经历的。活着是艰难的，也是美好的……
有关活着读书笔记怎么写
完成了作品的阅读，我们的内心也会备受感动。 读后感需要精准准确地展示作品的核心观点和思想，今天读后感大全小编为您提供活着读书笔记，通过本文希望能帮助到您！
活着读书笔记 篇1
看了葛优的电影才跑来看这本书的。
不得不说，《活着》是我看过哭的最惨的电影。每一处伏笔铺垫的恰到好处，每一个对比转折让人来不及喘息。时代背景，人性善恶，人情冷暖，人生动荡。里面走过的那些人，远的近的，善的恶的，来的去的，都去了。也无非是留下一张嘴，一个饭桌，吃着一顿饭，忙着下一顿饭。在最艰难的时候，维持活着最基础的需求的时候，才知道什么是最珍贵的，当最珍贵的一点点被剥离的时候，才发现总能活下去，还能活下去。而希望总是会有的，妻子儿女，外孙，还有那些叽叽喳喳的小鸡。慢慢长大吧，变成鹅，变成羊，变成牛。带着一个越来越好的希冀，活下去。
这本书跟电影还是有相当大的出入，可以说，电影中虽然将有些因果变得分明了些，譬如春生和福贵家的恩怨，但是电影还是没有舍得把书中的所有苦难都包裹进去，没有把最冷酷的人心包含进去，也还留了个温暖的结尾。
在这本书里，我真的觉得孩子的本真和纯洁是多么多么的让人心疼。这里的孩子都是好孩子，有血有肉，单纯的那么傻，相比于很多书本里古灵精怪的孩子们，这些孩子好像很早就没有供她们任性的土壤了，他们只能以一颗不谙世事的纯良的心，承担着被催熟的懂事，肩负着疼爱家人，照顾家人的累但却幸福的事。
人不该贪念太多，可以披被温暖，饱含善念，就很幸福啊!
活着读书笔记 篇2
《活着》是一部读来让人感到沉重的小说，那种翻开书页的不忍，那种合上书后的隐隐不快，我很想知道一个需要怎样的信念和意志力，才能支撑他在遭遇到一连串的打击后还能顽强地活下去。家道中落的悲哀，失去双亲的痛楚。白发人送黑发人的打击。终于的落单与那头老牛，孤苦伶仃的日子里，回首曾经，他需要多大的勇气。以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。福贵是生者的赞誉或是悲哀，之于他我更多的同情却又不得不为他的淡然而新生丝丝敬意。他用平静的面容掩饰着他内心的波涛汹涌。他用他的一生告诉我：平淡是福，活着真好。
以前喜欢阅读但很少写读后感，这次不是不想写而是看过读友们写的感觉自己更加词穷，写不出内涵。人为何而活着?有人认为是为了爱活着，有人认为是因思考而活着，也有人认为因为责任而活着，而富贵却说：“人，是为了活着而活着。”
年少时的富贵，因贪图享乐不能自拔，最终从一个富家少爷沦落一贫如洗的贫困人家，可当他洗心革面重新做人的时候，又被命运开了玩笑，给母亲抓药的时候又被当壮丁抓走，苟且偷生只为一个单纯的信念——一定要活着回家，富裕时已经辜负了亲人，而这次一定不能再辜负吧。终于活着回家，看到一双儿女，虽然爹娘已经去世，女儿因病不能变成哑巴，但一家人能在一起就是的幸福。可生活就是如此，明天和意外你永远不知道谁先到来。当一切都在自我满足的幸福之中时，有庆好好的就那么走了，当看到这里的时候连自己都不相信就这样走了，原本要杀人的富贵因为对方是当初过命的兄弟而非县长的时候就这么原谅了，可他原谅不了自己。
偷偷的把有庆埋了，擦干眼泪偷偷的回家，最后家珍还是知道了，善良的女人也接受这样的事实。日子波澜不惊的继续，原本以为苦难就此结束虽然清贫但可以好好生活的时候，凤霞走了，家珍走了，二喜(女婿)走了，最后甚至连五岁的外甥苦根也走了，有些接受不了这样的情节，可最后又被富贵的开朗所感染着，赶着那头叫做“富贵”的老牛，乐呵呵的面对属于自己的生活。也许富贵觉得他不是单纯的一个人活着，而是所有人再他一个人身上活着，活着看生活一天天变得更加美好。
为了活着而活着的人生，简单明了，如果自己是富贵或许做不到如此活着，但更庆幸不是富贵，可以为活着而更美好的努力着。活着究竟是为了什么?对于自己来说，活着就是不辜负自己的所有角色，努力踏实的笑对生活，做想做的自己，好好活着。
活着读书笔记 篇3
《活着》这本书是由当代著名作家“余华”创作的，书中的故事主要讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里赌博。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人做了。
一贫如洗的福贵为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。
福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。
这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是一个人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，
福贵说过一句经典的话,”做人不能忘记四条,话不要说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。”
一生的经历，做人的道理，熔炼成这么四句平常话，比那些成天唱高调：为了实现-理想，为了让-社会更美满……，恐怕要实在了些许多。
老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”
书的最后似乎没有忘记又留下讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。
我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
在艰难中活着，在活着中享受艰难!
在那个大锅饭，烧钢铁，挣工分，除四旧，的时代里，人们对生活的热爱，对生活的渴望，是我们远远做不到的，日子穷了点，但是他们从来没有向生活低头，我们不得不反思现在的我们。
活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
最后我想说：人各有一，活法不同，经历不同，试想在那个嘈杂的年代富贵能在困苦的挣扎中活下来，那么我们呢，是不是也深思一下我们这崭新的时代呢?若是说我们庆幸活在这崭新的时代里可能定义的不够准确，但是我们的烦恼，我们的压力，我们深处的困境算得了什么，我们是不是要真正的反思一下自己“活着”的意义呢!
活着读书笔记 篇4
翻开册页，心中涌上沉重，却也交织着欣喜。作者近乎严寒的笔调洋溢着达观，一起印证一个时代的艰苦、崎岖与苍凉。一次次生离死别，含蓄却苍凉，展示着生命的藐小与短暂。家道中落的悲痛，强征兵役的惨痛，双亲去世的痛楚接二连三，在为“活着”而“活着”的信仰的支撑下，次次冲击后福贵仍旧持续坚持着。孤苦伶仃的晚年里，他只能与一头相同名叫“福贵”的牛作伴，回忆从前，他需求多大的勇气。“以笑的方法哭，在去世的随同下活着。”他用他的终身告诉我：活着是一种历练，活着是一种夸姣。
“活着的大街不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍耐，去忍耐生命赋予咱们的职责。”活着是任何人也无法确定的，有的人在年月中感知到活着的意义，所以得到了生命的价值与永久。可是有的人活着，失掉了寻找的方向，活得苍茫；失掉了的斗争的抱负，活得可悲；失掉了夸姣的等待，活得艰苦；失掉了脚下的路程，活得愚蠢。其实活着，并非要流芳百世，轰轰烈烈。过火寻求声望，常常是身心俱疲却也无所得。“平平平平才是真”，不要过于苛求，不要有太多的留鸟，漠然面临，活跃掌握，爱惜当下。
日子是人生一片广大的郊野，而磨难亦是一种遗言的耕种。它在落寞时润泽干涸的心灵，在怅惘时指引行进的方向，在无助时鼓动失落的现实，它可以使人在窘境中刚强，在普通中非凡。
这样一句俗语被人们口口相传：“好死不如赖活。”确实，人们总是在根究生命的本质与活着的意义，以为人活着是为了抱负、贡献、芳华、斗争，诸如此类，却疏忽了人生中最真的东西——“活着”，不论境况怎么，不论坚持着是为了什么，咱们都应该为“活着”而好好活着，这是人生最基本的信条，没有什么比生命愈加有价值。就如人生旅途上的朵朵小花，咱们铢积寸累地采摘，那些朴实无华的花朵，也会变成生命的花篮。
人生中没有什么走运或是不幸，生命仅仅静静地、平平地活着。善待自己，爱惜生命，掌握人生。
活着读书笔记 篇5
余华说过：作为一个词语，活着在我国语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是去忍受，忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。活着，就有希望，就是一种胜利。没有比活着更简单的事，也没有比活着更难的事。只有活着，一切才有希望。只要活着，一切都会更好。
余华简练的语言，淡淡的文字，平凡的故事，却生动地刻画出了生活的真实，会让人忍不住地去联想自己的生活。我难以忘怀，那个小村庄，那家人，那头牛。
小说主人翁是一个地主少爷，他叫福贵。福贵嗜赌成性，终于赌光了家业，也输了父亲，他家变得一贫如洗。穷困之中的福贵，因为母亲生病，前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世。妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，妻子因困苦的日子而失去了生命。福贵没有退缩。他试着学做农活，要承担起养家的责任，万事开头难，这并不容易。而每次生活有了起色时，亲人却一一故去，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。可悲，但又没有办法。
福贵，没有因为亲人的离去而结束自己的生命，这是需要勇气的。那么，人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。人生多彩，世态万千，我们有幸经历这一切，不得不对生命的磅礴肃然起敬。
我们像是命运手中的蝼蚁，挫折总来得猝不及防。福贵的真身，生活中也不少见。我家附近住着一个老人，年龄已过百岁。爸妈和我讲述过他的故事。那些年，我们是住在山上的。他和他的妻子，儿子，还有儿媳妇，也是如此。盛夏的某一天，洪水肆虐，他所在的村庄，也被洪水淹没了。洪水带走了一切，也带走了他的妻子。洪水远去，他无助地站在以前的家门口，手足无措，一下泄了气。他却并没有绝望，也许还牵挂着孩子，也许心中对生的希望还未泯灭。年近晚年，儿子和儿媳妇也相继离世。白发人送黑发人的滋味很痛。现在，每天经过老人家，他却总是坐在门口，面带笑容，没有一丝对生活的绝望。显然，他看淡了，他没有放弃活着，既然活着，就好好活着。
现如今，生活水平提高。一些青少年，风华正茂，却总因一些小挫折，要死要活。活着对他们来说，只是一种乐趣吗？乐趣尽了，便不再延续吗？你们可曾想过，在灾难中，不计其数的人，为了活着忍受了多大痛苦。活着对他们来说，是一种幸福，一种值得追求的幸福。
活着，是一张通往死亡的单程票，它无法退票，生命于人，无论高贵或是低贱，富有的，贫穷的，都只有一次，这一次可能是悠长的，也可能是短暂的。无论怎么样，我们都要善待这一次，善待自己的人生，善待自己的生命。
活着读书笔记 篇6
第一次读完《活着》这本书，我只觉得压抑充斥了自我的整个心灵。同时也觉得余华太过残忍，让故事中的人物一个又一个的死去，却惟独剩下主人公孤独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下，因为我厌恶于华，厌恶他的残酷。
第二次看《活着》，是在今年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀憧憬着自我的幸福未来时，一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有办法理解那样残酷的一个事实。我觉得整个世界都崩溃了。不清楚，自我流掉了多少泪。我开始自暴自弃，甚至有了万念惧灰的地步，我深深感受到了活着的艰辛，活着的痛苦。"我该为谁而活，我为什么要活着。"那几天我想的仅有这样的一个问题。于是我开始发泄，开始焚烧我所有以往喜欢的东西。因为我想烧掉过去，烧掉病痛。
我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地刺激着我。我留下了这唯一的一本，开始重新去体味活着的含义。我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人!这才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，可是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受本事和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了自我。其实我比余华更残忍，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，可是我却让他们左右为难。为什么我要把自我的痛苦强加在爱我的人身上呢
活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自我找什么借口，因为"人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在艰难中活着，在活着中享受艰难!
活着读书笔记 篇7
一、“活着”的深意
“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。
福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去，丧失女的伤痛还未平复，与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后，连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。
福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话：
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖上套着什么，不管肩上负载着什么。
犹记得两年前看《活着》时的感受——心痛。
“有庆不会在这条路上跑来了。”
我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是洒满了盐。
为了救县长的女人，有庆可以说是被害死了。看到这里我流泪了，尽管怀疑故事的真实性，却始终感到沉重。因为当时社会复杂的人际关系，有庆送掉了年轻的生命。我一直无法释怀，眼前总是浮现出一个瘦小的男孩举着鞋，朝我跑来。他分明是笑着，我却看到了他眼底的悲哀。
二、简单的幸福
“我也不想要什么福分，只求每年都给你做一双新鞋。”
只要一家人天天在一起，也许这就是家珍所认定的幸福。两年前看完《活着》，很多细节都已经模糊了，可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里，直到现在依然如此清晰。只有经历过分离之苦的人才知家人团聚的真实可贵吧。
我总是因为无法得到上天的特别眷顾而抱怨命运的不公。从儿时眼馋玩伴手中的洋娃娃，到现在羡慕女友的美丽出众，我一直扮演那个自卑的角色。母亲说我总是把目光停留在未知的远方，而忽略了身边唾手可得的小幸福。我不信，我不正是因为找不到所谓的幸福，才那么努力地追求吗？
直到看到家珍的话，我突然感到茫然，曾经执着着的梦想也开始变得模糊。难道真的是我错了吗？我开始回忆过去的点滴：每天早晨母亲比闹钟还准时的morningcall，在自修课上和同桌狂吃零食，傍晚一家人围在桌前吃饭，热气给父亲的眼镜片蒙上一层白雾……我发现自己拥有的太多，也正因为自己拥有，才觉得它们似乎是可有可无的。
前些天，一个好友打电话来说她父亲车祸被送进了医院，好在并不是很严重，只要留院观察几天。我一边安慰她，一边想，此刻父亲可能也正开着车穿梭在这拥挤城市的某个角落吧，不禁有些担心。突然发觉，我可以什么都不要，只希望一家人能平平安安的，晚上可以吃到父亲的拿手好菜，听到母亲越来越亲切的唠叨……
几天后，好友一脸喜悦地告诉我，她父亲出院了。看着她脸上洋溢着的笑容，我更坚定了：
原来这就是我所追求的幸福。
活着读书笔记范文
我是在冬天一间阴冷的教室读完这本书的，那时对活着的意义充满了迷茫，像溺水的人想努力抓住些什么，好安抚心头的恐惧和低落情绪。
原本以为全书通篇贯穿着鼓励，结果触目所及是接连不断的苦难、心酸和死亡，境遇每况愈下，让人不忍卒读。我知道福贵最终会孑然一身，但依旧会被牵动情绪。
福贵的儿子有庆被医院抽干血而死，我感到无比愤恨，冲进书里帮着福贵打死抽血的人和庸医的想法灌满了我全身热血。一个十三岁的孩子给校长献血，都已经抽到脸色苍白，嘴唇发青，身体抽搐，只因为校长需要的血还不够，抽血的人便不罢手，放到如今社会未成年人都不能献血！有庆心跳都没了，“医生也没怎么当回事，只是骂了一声抽血的：‘你真是胡闹。’就跑进产房去救县长的女人了。”
县长女人的命就是命，贫农儿子的命就不是命了吗？还反问人家受害者为什么只生一个儿子，难道多了几个儿子就可以把他的生命当儿戏吗？这孩子是多么真诚、善良，他真爱他的小羊，哪怕后来属于公社所有时，仍旧为它们无条件付出，在上学前后一天跑上五十多里路给它割草，自己饥饱不定也要喂得它们肥肥的。我为这个善良魂魄的陨落而感到无比痛惜，哪怕明知他只是死在文字之间。
从前不太理解“人为财死，鸟为食亡”这句话，直到福贵父女两个和王四为了一个地瓜差点用锄头挖死对方，那场景实在过于震撼。“王四那人其实也不坏，我被抓了壮丁去打仗那阵子，王四和他爹还常帮家珍干些重活。人一饿就什么缺德事都干得出来”，“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”，道理都懂，但此时已被带入到情节中去，感受又有很大不同。
家珍去娘家要了一小袋米回来，全村人都在外面围着垂涎三尺，队长拉下脸面祈求，只为了吃上一口粥。饥饿而死的人不胜枚举，后来福贵的外孙小苦根也因为饿久了难得吃上一次豆子而撑死，我真心为自己浪费粮食的行为感到羞愧自责。我奶奶也曾经经历过艰苦挨饿，扒树皮厥草根吃的年月。她向我讲述这些故事的时候，我还是一个小孩子，总觉得有虚构的成分，饱汉不知饿汉饥，长大后，在文学作品和历史教材中见多了，自己也在挫折和痛苦中摸爬滚打积累经验，人生阅历不断丰富，对这些不能眼见的事实真相，也能更多的以包容心态来看待，越能理解他们当时的苦楚，越能珍惜眼前容易误以为是理所应当得到的幸福。
虽然名为“活着”，但小说一直在描写死亡，福贵爹，老全，富贵娘，龙二，有庆，春生，凤霞，一个个接连着由不同的原因被推向死亡，或许从哲学的意义上来说，生和死本来就是相对的，没有生便不存在着死，生下来便时时刻刻向死亡进发。到家珍死的时候我也就跟着麻木了，不再感觉到悲伤，反而松了一口气。家珍活着简直受累，瘦得皮包骨头，连一根针都握不住了，但她却死撑着不离去，一是放心不下自己的一双儿女，二是舍不得自己的丈夫，直到死时还紧紧抓住他的手。余华说，人是为活着本身而活着，不是为活着以外的任何事物，我只能说是部分赞同，赞同他对活着的鼓励与赞同。
活在世上难免有牵挂和眷恋，不管从时间或生存本身的角度来讲，人都有为他人而活着的部分，也常常因为他人的牵扯和影响而对活着更为向往。如果真做到了无牵挂，那反而让人疑惑活着的意义所在，如同以“活着”这个名词的名义在形式上活着。蝼蚁尚且偷生，这话不错的，但人类正因为蝼蚁缺乏或目前我们的研究中认为蝼蚁尚且缺乏意识而定义人类自己比蝼蚁更为高等，若真的只为活着而活着，那便成为无意识的存活，苟活。许多哲学家穷其一生都找不到答案，妄图一句话概括活着的意义，那这句话本身也就失去了意义。
家珍死的时候说的那番话让人感慨很深，她得是怎样宽容豁达的女人！福贵曾经在她辛苦怀胎时拳脚相加，还去青楼找妓女背着自己满城逛游，她跟着福贵辛劳了一辈子，临了却满足地说，“这辈子也快过完了，你对我这么好，我也心满意足，我为你生了一双儿女，也算是报答你了，下辈子我们还要在一起过。”白发人送黑发人，她却欣慰于“两个孩子活着时都孝顺我，做人能这样我该知足了。”或许是由于这话出自福贵的描述，福贵对家珍深怀愧疚，同时满含感激，便在自叙与回忆中将她美化了。这和《茶花女》阿尔芒以及《伤逝》中涓生的自叙效果同出一辙。若是从上帝视角描述，反倒显得虚假，对有庆的描写想必也是如此。
除了对生命的思考，心中还有其他的波折。
原以为自由恋爱才有爱情，相亲而来的结合都是为了传宗接代，我鄙视那样的婚姻。但看到凤霞和二喜的状态，我竟然感觉十分羡慕。“看到二喜和凤霞像是两口子，一个烧火，一个做饭炒菜。两个你看看我，我看看你，看过后都咧着嘴笑了。”朴实的描写，平淡的场景，不知怎么就能嚼出这般滋味。这是昙花一现的偶然还是乡村爱情的缩影呢？
福贵和他爹赌博，败光了家里的两百亩田，导致一家人从房子搬到破茅草屋，从锦衣玉食的少爷小姐沦落为穷苦地位低下的佃农，但不到四年，赢了他家一百亩田地和房子的龙二不仅被没收了田地房产，还因为是大地主而被枪毙了——祸兮福所倚，福兮祸所伏，谁能说得清是福还是祸呢？
《活着》读书笔记范文
关于拖延症严重的我来说，有无数个借口告诉你我为什么还没有读完这本书，为什么到最后一刻才敲完这段文字，可是此刻我只想说，没有原因，只是拖延习惯了，虽然我知道自己会死，但我觉得还很远，所以挥霍一些时光，也许并没什么。
这本由卡思卡特和克莱因同着的小书，老实说，不是很合我的胃口。以一个吃货的角度诠释上面一句话就是，有些书，像极了我爱的饭菜，所以即使在不怎么饿的情况下，遇到它们照样垂涎三尺，照样狼吞虎咽。可是遇上不喜欢吃的，哪怕已经饥肠辘辘，哪怕明知这道菜所含营养是自己所需，因为味道与自己的舌头不来电，所以就吃起来极其艰难，味如嚼蜡。
当然这本书并没有上面所说的那么夸张，起码那些关于生死的哲理趣味小故事，总让我忍俊不已，比如这段：
两个伙计相约去钓鱼，汽车抛锚，他们借宿在一个美丽的寡妇家里，当然是客房。几个月后，A电话了B。
还记得我们去钓鱼么？
记得。
还记得我们借宿在那个漂亮的寡妇家吗？
记得。
她有一栋又大又漂亮的房子，我们在客房休息一晚，第二天继续北上去钓鱼，还记得吗？
记得。
九个月后，我收到一封律师来信。
是吗？
你有没有半夜起来去见她？
这个，有！
你是不是冒用我的名字？
对不起，是的，你为什么问这个？
她刚刚去世，把所有财产都留给了我。
哈哈哈哈，看到这里的时候，我很想给这俩哥们儿点个赞，无论给谁，都合适。
用个恰当的比喻吧，这本书像极了一套精美的西式套餐，我虽然喝不惯罗宋汤的怪味道，但对秘制的水果沙拉偏爱有加，它让我在酸酸甜甜中，品味了生命，品味了生死。(
有关红与黑读书笔记模板
书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？于是，读后感大全的编辑为你收集整理了红与黑读书笔记。欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
红与黑读书笔记(篇1)
《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，经过自我两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。
对于于连，人们能够作出很多评判，能够说他是个盲目追求个人利益的小人物的杯具，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，德.莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。所以，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少欢乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“欢乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想着紧之后应当在制定一个计划。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡。
司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自我，我们是不是那少数的真正为自我而幸福的人
红与黑读书笔记(篇2)
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们能够作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的杯具；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连·在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧之后就应在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡。
对于于连的感情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的感情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的感情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“职责”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连·一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
而于连和玛蒂尔德的感情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连·而玛蒂尔德对于于连的感情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连理解科拉索夫亲王的推荐这一段搞笑的故事中表现得犹为突出。能够说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连·
最最后连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自我的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一齐，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的感情”和“心灵的感情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自我，我是那少数幸福的人吗？
红与黑读书笔记(篇3)
莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就像没有了阳光；智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。”带着对司汤达的崇拜，我阅读了《红与黑》这本书。
作为欧洲批判现实主义文学的奠基作，历来评论家绞尽脑汁，颇多发明，认为“红”与“黑”，喻为军装和道袍，剑与十字架，热血与孝服，军人的荣耀与僧侣的黑暗，火红的理想与黯然的幻灭，英勇的时代与复辟的年代，等等，等等，真可谓挖空心思。但按照司汤达的意思，“红”意味着书中主人公于连会去当兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，书名也有如此之意向。
小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破仑时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。
小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德·瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德·拉木尔侯爵的秘书，同时勾搭上了侯爵的女儿玛娣儿。正准备和玛娣儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给侯爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。（郭雪儿）
红与黑读书笔记(篇4)
红与黑如同读盘上的红黑点，而这轮盘则象征了那称之为人生的一场游戏。
于连有才华，自尊和美貌，而最根本，最纯粹的他只是一个野心家。于连所拥有的一切只是为成为一个野心家铺平前方道路的基石。
19岁的于连，在一个唯利是图，崇尚暴力的家庭中成长。他疯狂崇拜着拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。但在一个等级森严的社会里，身为平民而拥有野心的他只能追寻他心目中的幸福，于是在他短暂的人生中于连命令自己去扮演那些不同的角色，他学会伪装，学会虚伪。于是他可以混迹于上流社会，可以得到贵族的头衔，可以拥有金钱与他认为的爱情。只是，这样的他在前进的道路上，遗失的是生命力，迷失的是最初的梦想。
于连的爱情很奇怪，他为了自尊爱上德纳尔夫人，为了自尊让马蒂尔德爱上了他。于连的爱情永远围绕这他的自尊，于连在征服爱情，而这本身就是一个错误。他可以敏感的拒绝德纳尔夫人的关心，却不能拒绝德纳尔先生充满侮辱意味的100法郎。
渴望飞翔的少年在失去曾今的美好的同时终究没有战胜命运，入狱的于连明白了自己此生追求的幸福多么虚无，面对死亡的来临终于卸下一切面具，那个最真实美好的于连对着初恋情人说：你要知道，我一直爱着你，我只爱你一个人。
红----充满生命，激情的颜色。
黑----人性中虚伪，一切阴暗的堕落。
红与黑的碰撞，激起的是对人生的思考。
《红与黑》读书笔记400字
红与黑读书笔记(篇5)
小说主人翁于连。索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的秘书，同时勾搭上了候爵的女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦，他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬所有的人，如果我是他，我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己无论何时何地都不出戏，沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连教师专业成长的途径。
正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，所以待人最好多一些真诚少些虚伪。
红与黑读书笔记(篇6)
虽然很早就听说过《红与黑》这本书，但真正读到它还是一次偶然。百闻不如一见，当真正触摸到它的时候，你就会被他的魅力深深吸引。
《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的代表作品。《红与黑》的主人公于连，是韦里埃小城一木匠的儿子，年轻英俊、意志坚强、精明能干，从小希望借助个人奋斗跻身上流社会。王朝复辟后，于连通过穿上红军服从军而飞黄腾达的道路被堵塞，只好决定穿上黑色教会服装向上爬。去市长家当家庭教师是于连踏入社会的第一步，为了表达对市长的报复心理和试练自己胆量的冒险心态，于连和市长夫人之间产生了暖味关系。事情败露后，于连进入贝桑松神学院既而又随比拉尔院长来到巴黎，成为德·拉莫尔侯爵的秘书。由于自己的聪明和个性，他不仅受到了侯爵赏识而且赢得了侯爵小姐的芳心。二人秘密结婚，拉莫尔先生对这门婚事虽则暴跳如雷，但也无可奈何，于连也因此得到了骑士称号、中尉军衔和二万零六百法郎年收入的庄园。好景不长，正当于连踌躇满志之际，他却又陷入了贵族阶级和教会所设下的圈套，最终被送上了断头台，成为统治阶级阴谋的牺牲品。
表面看起来它虽然以于连的爱情生活为主线，但实质上是一部政治小说，因为于连的两次爱情都与时代风云紧密相连。第一次与瑞那夫人的地下爱情于连表现出的是拿破仑式的占有的胜利感，以及报复心理的满足。第二次与玛特尔小姐的结合实质为政治上的角逐。无论是对夫人占有式的爱情还是与小姐的政治结合，于连最终都已失败而告终。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。作者司汤达，尤其注重对人物的细节描写，通过对主人公于连心里和动作的刻画，生动表现出了小市民对权贵的报复心里，及对夫人追求时的紧张和占有时的满足，和小姐走到一起时的政治气息。
读这本书时开始感受到的是于连膨胀的野心，阶级存在的不公平，随着情节的发展，领会到更多的是人性的虚伪和复杂。
作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。让我感受到，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。也从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的"灵魂辩证法"；
《红与黑》已历经这么多年仍然经久不衰对人物的刻画必定很深刻，但我认为一部著作之所以经典肯定会有一些现实意义。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标，决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。身为大学生得我们正处在人生最美的阶段，正为自己的未来憧憬着，我们要得是于连的那分热情，为了自己的梦想奋斗，给我们的警示就是我们要用一份真心去对待身边每一个人，不要象于连那样虚伪得最后把自己的一切都打破了。
我觉的读书一是为陶冶情操，二是能从书中得到教训来解决现实问题。读完〈红与黑〉感受到一是人性的复杂，再就是要有于连那样的热情，但要真诚对待身边每一个人。
红与黑读书笔记(篇7)
这本书是文学史上描写政治黑暗最经典的.著作之一。在今天仍被公认为欧洲文学皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，一直以来被译为多种文字流传同时也被多次改编为戏剧、电影等。
当我快速读完这本书时，我觉得留给我最深的印象，便是遗憾！于连是一个野心勃勃一心想跻身上流社会的人物。他拥有惊人的记忆力和一些才华，当然他也有一副美好的面容。如果他是一个一心只想过安稳日子的人，那他会和同他的阶级一样的人过着平淡但安稳的日子。但他不是，他为自己的地位感到自卑，为什么会是这样呢？于连天生有温柔易感动的心，他也善良，但是他把这些都隐藏起来了，装作冷酷的样子。为跻身与他地位完全不同的阶级里，他付出了多大的代价，他得时刻注意他的言行，以便伪装自己，明明看不惯身边的人，还装作顺从，而且大部分时间他都失去了自我。时刻怕被上流社会的贵族们藐视。
他对德·瑞那夫人的感情，开始是为了报复那些他厌恶的贵族老爷们，但后来却不知不觉爱上了她。德·瑞那夫人是一个单纯温柔的贵族夫人，她有着天使般的脸庞，她即软弱有坚强，在与于连发生了关系后，她受到良心的谴责但有无法拒绝于连，在深深的矛盾中，她因看到小儿子的病情严重而更加自责。她那因爱情与母爱两种感情折磨的心几乎要崩溃了，但当她在于连离开的几个月中无意遇上了他，她由于过渡的激动而晕过去。最后她因为于连而坐牢，他为了能见到他而四处奔波，为了于连她不顾一切。所有的羞却和担心害怕都不复存在了，她变得勇敢，她以前担心的名誉之类的念头烟消云散。当她知道于连被判死刑后，打算和他一起自杀但她疯狂爱着的于连阻止了她的这个可怕的念头。最后当她得知于连被处决，她可在第三天就离开了人世！由此可见他是一个温柔美丽的痴情的女人。我比较同情和佩服她。
我同情于连小时侯的情况，他从来没有得到家庭的温暖。经常受到父亲和两个哥哥的打骂，他周围人因此也轻视他，这对他以后的悲剧发生有一定的影响。我喜欢于连但是不同意他的观点，我喜欢他真实的一面，喜欢他具有的同情心和易感动的心。他能判断是非，但是他没有坚持他本来的意愿办情，我不喜欢玛帝尔德，他太骄傲而藐视比她地位低下的人，他还喜欢挖苦别人。对她这样任性自傲的女人，于连曾为了她痛苦伤心过，后来有耍些手段得到了玛帝尔德的爱情。但在他失去一切之后，他才大彻大悟，才勇敢面对一切，坦然地承认自己的虚伪与野心，悔恨自己以前的所作所为，他因此更加珍惜他真正爱着的德。瑞那夫人。最后于连这令我怜惜的人物在平静的心态下离开了人世，我不能理想于连这种狂妄的心，我喜欢没有野心的他，喜欢他在没有伪装下的俊俏动人的相貌。不喜欢他故作冷漠的表情。
这本着作有两处使我感动：一处，当德·瑞那在教堂看见于连而晕倒。另一处是结局，太不幸了。
红与黑读书笔记(篇8)
小说主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，一直寄希望于个人拼搏与奋斗跻身上流社会。
而在法国与瑞士接壤的维立叶尔城，美丽的杜伯河绕城而过，河岸上矗立着许多锯木厂。市长德瑞那是个出身贵族，在扣上挂满勋章的人。
他二十不到，在父亲的作坊里干着苦工，住着简朴的茅草屋。而他五十左右，有着全城最富丽的花园和最漂亮的妻子。他的生活就仿佛黑色的天空，毫无绚烂的色彩；而他的生活恍若红色的艳阳，饱含激情的交错。这便是19世纪初法国社会的真实缩影。
纵容出身卑微，一无所有，但于连才华横溢，志向远大。由于精通拉丁文，有幸被选作市长家的家庭教师。在宁静时，他眼中射出火一般的光辉，不凡的思想可见一斑。然而，无心插柳柳成荫，于连得到了市长年轻漂亮妻子的垂青。纵容于连摸索在朝不保夕的道路上，但他独一无二的精神品质却深深吸引了市长妻子德。瑞那。然而好景不长，事情败露后，于连被迫远走他乡，谋了一份秘书的差事。但同样的境遇又一次戏剧般的发生了，侯爵女儿的追求无形之中为于连的仕途画上了句号。窥探于连的人生，虽然如蜉蝣般短暂，但却如那划过天空的流星，短暂却绚烂。这个悲剧式的人物短短的一生中充满了悲剧的爱情，不能不说于连见风使舵，耍弄手段，但是也不能否认于连内心深处的善与愧疚。倘若他不是社会底层无助的于连，而是有着市长般显赫地位的于连，那他与德。瑞那太太的爱情绝对会让人倾羡。但他不是，矛盾在于连的身上表现的淋漓尽致。他时而卑怯但又时而勇敢，他时而狡猾但内心深处又散发着诚实人的气质，他时而待人老练却又总是冒出许多新奇天真的想法。虽然于连只是一个19世纪小说中虚构的人物，但是不能否认生活中处处都生活着于连，每个人都是矛盾的，渴望幸福却被烦恼困扰。幸福是红与黑至始至终一直在探讨的主题，于连没错，他只是想按自己的意愿生活，只是想追求自己认定的幸福，想法很简单。但是付诸实践就注定不那么简单了，人被迫背离自己的意愿，染上了所有昔日鄙夷的品性：虚伪、造作、自负、自私林林总总。就像于连一样，用苍天赋予的才华来将其虚伪的手段发挥的淋漓尽致。虽然在一路攀升，但内心深处闪现最频繁的却是不安与担忧。但是当他鼓起勇气，毅然决然地决定面临自己内心深处的矛盾时却付出了生命的代价。
什么是幸福，怎样得到幸福，是困扰人类几千年的问题。纵眼望去，很多人的幸福标准都是以社会和他人为标准，追求他人与社会的承认，这固然重要。但是自己的接纳也许更有必要。什么时候当做着卑微低贱的工作却能抬头挺胸地行走，当面对家中歪瓜裂枣的妻子却能眉开眼笑地呵护，当完成震古烁今的成就却依然能心如止水地工作时，想必幸福也就不远了。
红与黑读书笔记(篇9)
《红与黑》这部作品能够说是十九世纪法国社会的风俗画，全面地展现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态。作者司汤达赋予了主人公于连十分丰富的性格，他是一个自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的矛盾统一体，他既充满活力而又冷静，既要确立自主，有时又表现出屈从和依附。
他的性格，他所生活的时代，注定了他必将是一个杯具。所谓杯具，就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是一个伟人，但确实那个时代一类人的代表，他善良、勇敢、真诚，他有着对生活的完美向往，努力跻身于上层社会，摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师，以九死无悔的精神，不择手段地向法国上层社会迈进，希冀完成自我的宏伟志向。但这种超越是非历史的，势必被时存秩序扼杀，他的无可挽回的死也因而产生了深厚的审美意蕴。
他是一个不朽的艺术形象—王权贵族压制之下的小资产阶级反抗者的典型。他凭借不屈的意志，采用各种手段去实现自我的目标，表现出令人叹服的超越现实的精神。于连并不满足于基本的生存权利，而是要突破社会对人的束缚和限制，追求个体思想的真正实现，显现出对现实时代的超前性。他的行为方式是不择手段的，结局是可悲的，然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴，他就不是一个平常的奋斗者、野心家，而是一个具有充分审美价值的对象，因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命，所以，于连的杯具具有深刻的审美价值。
红与黑读书笔记(篇10)
看完《红与黑》，内心五味杂陈，有一种悲伤的情绪笼罩在心头。读完这本书，这里的故事我并不喜欢，因为书中的故事让我觉得很悲伤。跟随于连的人生轨迹，又让我对他产生一种可怜、可悲、可恨的情绪。
可怜他饱读诗书，刻苦努力，却由于出身的原因屡遭不公待遇。可怜他虽有雄心报复，满腔热血，却无法逾越平民阶层与贵族阶层之间的鸿沟，可怜他才华横溢，步步为营，却始终无法得到想要的生活。而他虚伪的性格让我觉得可恨。为了报复，他去勾引德雷纳夫人为了进入上层社会，他又勾引马蒂尔德，当他发现进入贵族的梦想破灭了的时候，他持枪去杀害他最爱的、但阻碍他贵族梦的女人。他内心崇尚拿破仑的气概，却为附和贵族而当众批判拿破仑。他多疑的性格让我觉得可悲，而这种性格的形成大抵源于他的家庭。父亲对他的打骂、哥哥们对他的嘲笑，都对他的性格造成了不利的影响。让他无不够自信，也让他过于自负。
于连为改变自己的命运在不断努力，但他没有走向理想的终点，却走向了命运的终点。我想是因为他选错了路径，他有真才实学，他有满腔热血，但他不肯踏实的一步一步向前走，却试图通过娶贵族之女来进入上层社会。这样的方式让他内心不安，这样的方式也让他被世人看穿。
他的悲剧是那个时代环境造成的，他的命运因为时代而改变。如果他生活在今天，或许会有不一样的结局。然而仔细环顾今日我们所处的环境，似乎和书中所描述的社会环境略有相似。中产阶级理论不断影响着我们，阶层固化日益严重。农村学子进入985高校的比例不断缩小，通过读书改变命运这一路径，越发难走。
我们都在努力寻求更好的生活，我们都要走在命运的路口，到底什么样的道路是对的，也许只有到生命的尽头方能知晓。
红与黑读书笔记(篇11)
进入大学后，就想多读几部名著，但往往都是一本书开个头，或看看内容介绍，知道点大概就算是读完了。学校读书节一开始，我就决心读一本名著。之所以选择《红与黑》，是因为看萌芽上的《玛格丽特》的作者对这部书非常之欣赏。
文章主要写的是下层平民一个木匠的儿子于连，在那个动荡的年代，他的野心膨胀和破灭的悲剧。书名《红与黑》，有人说红是代表拿破仑时代的军服。黑是代表王政复古年代的僧侣的黑夜。在我看来红是于连那颗不甘寂寞的心，黑则是那个时代黑暗的社会现实，最终黑夜熄灭了人们的热血。书的副标题“1830年记事”，透露出它是以1815-1830法国七月革命前夕的社会生活为背景。
全文的骨架是以于连从一个立志当大主教的外省平民，阴错阳差的成了当地市长的家庭教师，却在这期间和女主人德·雷纳儿夫人发生了恋情，当他沉浸在“占有的欢乐”的时候，却被无耻和粗鲁的瓦勒诺给告发，不得不远走他乡，来到了修道院，在贝桑松他把身边每一个人都当做敌人而最大的敌人就是比拉尔神父，当比拉尔神父离职的时候把他介绍给德·拉莫尔候爵做秘书。候爵府中和玛蒂尔德小姐产生了感情，随后恋情被候爵知晓，在马蒂尔德小姐的苦苦哀求之下，候爵终于松口承认他们爱情。可是这是于连的初恋情人德·雷纳尔夫人在有心人的唆使下诽谤了于连。眼看着爱情即将破灭，野心也随之破灭，于连回到韦里埃，一怒之下朝德·雷纳尔开了两枪，被判死刑。在监狱中大彻大悟光荣的死去。
看后对我感触最深的就是于连的两场爱情：一个是与德·雷纳尔夫人的“心灵的爱情”;另一个是与马蒂尔德小姐的“头脑的爱情”。
第一段爱情开始于连对德·雷纳尔夫人的诱惑，而于连仅仅是想完成一个对贵族老爷们的报复，和满足他的虚荣心，所以他决定要在这个女人身上“取得成功”。可是后来被德·雷纳尔夫人那颗善良，温柔，单纯心所打动，他疯狂的爱上了德·雷纳尔夫人，可是这颗心不久后被野心所占据，他几乎忘记了他，直到最后才爆发。他才猛然醒悟他说到;“从前我们在韦尔吉树林里散步的时候，我本来可以获得无穷的快乐，但我却让强烈的野心把我的灵魂带到幻想之国里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇边，我没有把它紧紧抱在我的怀里，我对未来的幻想，把我从你那里夺走了。是的，要是你不到这监狱里来看我，我到死也不知道什么叫幸福。”
另一个和马蒂尔德小姐的恋情，则是开始于彼此的不屈服，骄傲。可以说一场征服与被征服的爱情。马蒂尔德小姐是一个出身高贵的，聪明的，高傲的，美丽的，如王后一般的女子。她是一个活在自己想象中的爱情的女人。于连就被她所有的一切给吸引住了。同时，由于于连在马蒂尔德小姐面前的骄傲，自尊心和对她的不屑一顾，也有于连的才情。得不到就是最好的。当双方某一个屈服了，那这个人就会受到折磨。最为好玩的是科拉索夫亲王给于连设计的一连串计划，使我们看这个建立在嫉妒上的爱情。
在最后虽然妈蒂尔德小姐放弃了地位，为于连四处奔波，可我还是觉得那不是爱情的原因，那是她由于“被一种并不缺乏英雄注意的热情所燃烧着”，她甚至还想到“巴黎客厅里的人士，看见我这样身份的姑娘，崇拜一个行将被判死刑的情人到了这一地步，他们将怎样议论呢?象这样的感情，必须回到英雄的时代才找得到”，这说明我们可爱的小姐还没走出她那幻想，直到最后她抱着于连的头颅把它安葬，我觉得那只是对玛格丽特王后的模仿，那是印在她脑海里的东西无法忘记，她把她哥哥叫做阿尼巴尔，自己则叫马蒂尔德·玛格丽特。
在狱中的于连还是选择了德·雷纳尔夫人，我才觉得于连并不是一个没有人性的野心家，他也有一颗善良的心，当他在瓦勒诺家中吃饭的时候可以看出。可是光凭善良是无法在那个社会生存的，所以他学会了伪装，他在贝桑松的时候学会了这一切。他有野心，那是因为他有学识，他有一颗强烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人说过不愿当将军的士兵不是好士兵，那一个有能力的人就非得很平庸的过一辈子吗?他要追求幸福，当他在木材场的时候他的愿望就是看喜欢的书，当他踏入市长家中的时候，他就开始被那个肮脏的社会给染色了，他那时才快满十九岁。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷纳尔夫人的时候，当他完成一个又一个计划的时候，当他看到马蒂尔德小姐在他面前屈服的时候，当他当上轻骑兵中尉的时候，他才感到幸福。可是随后又会自责。所以，我们没有必要去责怪于连，我们要痛恨的是那个社会。
当于连被德。雷纳尔的一封信给毁掉幸福，他要报复，他入狱了，入狱让他远离了社会，使他卸下了伪装，这时我们才看到真正的于连，他才会找到真正的幸福。
在我们现在的社会寻找象于连和德·雷纳尔夫人那样心灵的爱情已经很难了。我从书中只学会了要珍惜爱情。我也没有那么伟大的报复去控诉这个社会，只是希望大家还能报有一些幻想。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
有关红岩读书笔记模板
下面是读后感大全的编辑精心整理的"红岩读书笔记"。古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记。更多相关内容请继续关注本网站！
红岩读书笔记 篇1
当我看到《红岩》这本书的题目时我以为是写岩石的，读完后，我才知道红色象征革命，岩石代表坚毅无比。一些革命者在新中国成立前夕就在一些如红岩般的集体里，为革命事业奋斗着，甚至失去生命才换来我们今天幸福生活。
江姐是中华儿女革命的典型。她原名江竹筠，生于农村。8岁时父母离异，母亲和她姐弟俩生活，她10岁做了童工，有时不细心还会被打。看到这里，我颇有感触：10岁正是儿童长身体，长知识的欢乐的黄金时期。江姐童年的美好时光却在“轰轰”的机器声中悄悄流逝。可我在10岁时，正过着比蜜还甜的生活。要什么有什么，爸爸妈妈整天围着我转。有时还因为妈妈做的饭菜不可口而闹情绪，因为爸爸不给我整理书包努起小嘴。我的童年和江姐的童年相比真是天壤之别啊！
11岁他边挣钱边读书，经过努力他考上了中国公学，因对当时社会不满，19岁参加了革命，因叛徒出卖，江姐被捕。在审讯室里敌人恶如豺狼，他们用特制的四楞筷子，放在江姐的手指间，双手紧握筷子的两头，来回猛夹，边夹还边恶狠狠的说：“你说不说?不说就把你吊起来！”
我含着泪继续往下读，当我读到江姐在受刑后说的：“毒刑是个小的考验，筷子是竹子做的，共产党员的意志是钢的”这句时，全身热血沸腾。我敬佩江姐，无比由衷的敬佩她。而我更恨敌人，恨敌人的残忍，恨他们没有人性。此时在一旁的爸爸看到了我的表情，看透了我的心思。情不自禁地说“多好的江姐啊！女儿，我们今天的幸福生活，就是她们给的。”我频频点头。
读完这本书，江姐的形象深深地印在我的脑海里。她英勇不屈、临危不惧的精神，激荡着我幼小的心灵。江姐啊，江姐！我要高举你的旗帜，踏着你的足迹，要好好学习，将来为祖国做出应有的贡献。
江姐，我不会忘记您，中国人民也不会忘记您，中国为有您而骄傲！
红岩读书笔记 篇2
怀着悲痛的心情打开书，那一幕幕残酷、悲壮的情景深深地刺痛了我的心，激起了我满腔的怒火。
这本书是《红岩》，它真实地记录了重庆解放前地下党人面对敌人时的不屈。这本书的作者是罗广斌和杨益言，他们都是渣滓词和中美合作所中的幸存者，为了表达对死去战友的怀念，也为了让更多的人知道这一段历史，他们用笔记录下了这段住事。
《红岩》的女主人公是江姐，面对徐飞鹏的暴刑，她坚贞不屈、不透露一点儿有关党的消息，她身不得，男儿列，心却比，男儿烈，颇有一副“巾帼不让须眉”的气概。在去华容山的路上，她亲眼看见了丈夫的头颅被悬挂在城墙外示众,但她没有因此消沉下去,她强忍着心中的悲痛,接受党派给她的一个个任务,可终因叛发徒告密而被捕、被杀害。
还记得狱中那个脑袋大,身体小的小男孩吗?他从出生起就一直待在狱中,经常帮助大人秘密传递情报。他是可怜的,在几岁的时候便被枪杀,他是无辜的,只因杨虎城将军发动西安事变,他全家便被关了起来……
还有许许多多的革命烈士,他们视死如归,一心忠于党,忠于人民。他们为了换来幸福生话,一个个赴汤蹈火、用鲜血和生命换取了我们今天的美好。他们虽默默无闻,却值得世代炎黄子孙歌颂,虽无功绩.却值得每一个华夏儿女怀念。是那些革命前辈们将我们从深渊中带入一个崭新的时代,一个充满期望的新世界,一个催人奋进的新征程。
“杀了夏明瀚,还有后来人。”正是革命者们坚定的信念促使他们前仆后谜,为了民族的解故事业而献身。
书被我合上了，可那一幕幕血腥的场景如放电影般在我脑海中闪过.让我害怕。
愿那些革命烈士们永安灵魂!
红岩读书笔记 篇3
总会有许许多多的革命英雄为我们前仆后继，今天的美好无疑是他们一滴一滴的鲜血凝成的。
静读《红岩》，读叶挺的诗荡气回肠，看甫志高的背叛令人咬牙切齿，然而最让人心疼且钦佩的是江姐眼神中的那一抹坚定。你看，她面对酷刑与死亡，眼中始终带着一丝淡定和从容。
她勇敢地挑起身上的重担——挑起这个民族、这个国家的命运的转折的重任。
“捐躯赴国难，视死忽如归”。
江姐用行动最好地诠释了这句诗。这位伟大的女性，用生命告诉所有人：生命的最高价值不是活着就好，而是要为这个民族，国家甚至这个世界付出一点，哪怕一点就好。忍受电刑、老虎凳、撬杠……但却依旧不松口，仍然强忍着，江姐坚定地告诉敌人：“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党的意志是钢铁铸成的。”如此铿锵的话语出自一个二十多岁的女子，令人不免感叹，是什么让她能够这么成熟。尊严，人格，性命……都可以义无反顾地丢掉，但唯独对革命的忠诚江姐绝对不会放弃。
一个二十多岁的女孩子，在最美的年纪将自己的所有都奉献给了祖国，因为她知道祖国需要。29岁这一年她为满身伤痕的祖国牺牲。江姐带着她的革命信仰离开了，但这信仰却从未离开！
正是因为这民族信仰，中国站了起来，甚至站在世界的顶峰，大声宣告全世界：中国，将会成为万众瞩目的明星！
这样虔诚地信仰着革命，这样无畏地献出生命，这样坚定地眼神一直闪在我的脑海中。她是不灭的领路人，正是千万个和江姐一样的人用生命谱写了中国革命事业的成功！
红岩读书笔记 篇4
最近，我用崇敬的心情读完了《红岩》这本书。起初我没怎么认真去看，但是看到后面，我就被深深的感动了。
它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最喜欢江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。
而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她宁可自己吃尽苦头，也不愿给敌人抓住一丝机会。
毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁是做的。没有这些烈士，我们怎么能迎来新中国?
为革命烈士致敬。
红岩读书笔记 篇5
《红岩》是我看过的第一部革命题材的红色经典作品，也是我看过的记忆最深刻的书籍之一。此书用壮烈悲切的情感与纯朴无华的语言勾写出了一个个战革命烈士的光辉形象。在残酷危险的解放战争的地下工作中，他们无怨无悔，时时刻刻用自己的生命悍卫着国家，组织，人民的安全。可是由于战争的残酷和叛徒无耻的出卖，他们一个个相继被敌人抓捕入狱，面对着敌人的屠刀，他们没有屈服;面对着黑洞洞的枪口，他们毫不畏惧;面对着威逼利诱，他们从容不迫;面对生死抉择，他们守口如瓶。无论敌人多么疯狂，残暴，共产战士是无所畏惧的，谁都无法动摇他们的革命信念和向真理前进的步伐!
读完这本书，我心中荡起汹涌的情潮，心绪万千。江组，许云锋，成岗，齐晓轩，刘思杨……一个个革命战士，他们也是血肉之躯，也向往自由，是什么在支撑着他们呢?我想，是革命烈士对马列主义精神的延续，是对共产主义信念执着的追求，是为国家为人民无私奉献的精神。在国家，人民的危亡与自己的小家，与自己的生命相矛盾时，毫不犹豫地放弃了生的希望。他们是为国家而死，为正义而死，为民族解放而死，这才是红岩精神。“红岩”证明了革命先烈们的大义凛然，也证实了中华民族那宁死不屈和钢铁般的意志!如江姐所说，毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹子做的，共产党员的革命意志是钢铁炼成的!他们用钢铁般的意志证明了中华民族的强大!他们是当之无愧的英雄!他们是真正的钢铁巨人!我为他们的品质感到深深的敬仰和折服。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。如果没有革命先烈们的英勇献身，就没有新中国，就没有我们今天的幸福生活。
而这一代炎黄子孙的我们，更是这红岩精神的继承人，是中国的希望，是祖国的花朵，是革命先烈的接班人。我想请求你们每天早晨先将手诚心诚意的放在心口上，对自己说：“我爱我的祖国。”它要成为你心中的信仰，当你做每一件事情的时候，都会先想一想国家时，你才是真正具备了中华儿女的精神和品质。
红岩读书笔记 篇6
《红岩》是一本长篇小说，是一块文化瑰宝，是一本鼓励千万人的小说。
在这里有坚强的共产党员：许云峰江雪琴刘思扬成岗成瑶余新江毕子良双枪老太婆……
江姐是一名女共产党员，她让我知道，什么是坚强，在敌人的严刑烤打下，毫不害怕，没有半点背叛党的私心，并坚强的说出一句让人热血沸腾的话“竹签是用竹子做的，共产党员的意志是钢铁。”
许云峰在敌人用名利、金钱的诱惑下，毫不动摇在白公馆的地窖里，漆黑一团，忍着窒息的折磨，还用自己的手挖地道，为千万人的逃生献出了宝贵的生命。
小萝卜头宋振中，在走前不忘党的任务，虽然年龄小，却同样有着一颗火热的心，但为自己没有完成任务而难过。
在渣滓洞、白公馆中他们写着一句动人心弦的高亢的句子，任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举的高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀………
太阳出来又落山，监狱永远的黑暗，守望的狱卒不分昼和夜，站在我窗前，高兴的监视，你监视………
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着……
每当我读到江姐受刑时，我的眼泪不知不觉的流了下来，我深深的感到惭愧。平时一不小心跌一脚都哭的和梨花雨似的；同学一不小心踢了我一脚，我就来个兔子眼；在家里，姑姑逗着我玩，我却来个鬼哭狼嚎；在学习上总是偷工减料；爸爸一说，我就哭。从读了《红岩》，我懂得了一定要坚强，幸福的生活不之不易，是成千上万个战士用身躯换来的，要珍惜现在的美好生活，要把握住未来的美好时光。
红岩读书笔记 篇7
《红岩》读后感范文1
毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!——《红岩》
由罗广斌、杨益言创作的《红岩》，描写的是重庆解放前夕严酷的地下斗争，真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，光明与黑暗的殊死斗争中，忠于党的江姐、果断镇静的许云峰、大公无私的成刚、目光远大的刘思扬、深谋远虑的华子良等人，虽然在冰冷阴森的渣滓洞，白公馆给他们乌黑发臭的霉米饭，限制的水量，妄图用饥渴来动摇共产党员的革命信念，但是他们失败了，他们企图用酷刑来逼迫革命者，可是共产党员的意志是钢铁，是坚不可摧的!
这本书主要讲了陈松林、许云峰和甫志高开沙坪书店，作为地上党的备用联络站。甫志高为表现自己，擅自扩大书店规模，招郑克昌为店员。很快，许云峰揭露了郑克昌的阴谋诡计，通知转移，可甫志高不听劝退，成了可耻的叛徒，在他的告密下，许云峰、江姐等许多革命战士被捕。可他们没被敌人打挎，而是与敌人在狱中坚持顽强斗争。当解放军进入四川时，徐鹏飞等人提前杀害了许云峰、成岗、江姐等人。当解放军进入重庆后，特务们狗急跳墙，决定杀害所有的被囚禁共产党员，他们决定提前发起越狱行动，但仍有好多革命战士牺牲在黎明时分。解放军来了，胜利的曙光也来了!
许云峰和成岗是我最敬佩的人，许云峰经验丰富、胆识过人、沉着机智，一眼看穿了狡猾的郑克昌，面对特务头子徐鹏飞沉着冷静，最后他以顽强的意志在地窖里用手挖石壁，把越狱的机会留给了同志们，自己则英勇就义。成岗在本书中笔墨不多，可是他那无比坚定，舍己为人的无私品质永远烙印在我心中。
总之，《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的鲜活形象，我们应该牢记今天的幸福生活，是多么的来之不易，是经过无数的人抛头颅、洒热血换来的，我们应该惜之又惜。在和平年代，我们更应该怀抱理想，努力学习，做一个对社会有用的人。（胡秦玮）
《红岩》读后感范文2
《红岩》这本书是由罗广斌先生和杨益言先生合写的。全书写了了革命年代，人们对和平的憧憬和向往。
在这本书中我认识了一位伟大的女共产党员，她就是江姐。在这本书中，敌人在狱中用残忍的方式折磨她，用夹手指、灌辣椒水、坐老虎凳等方法折磨一个弱女子，但她毫不畏惧。一个人在临死之前，还能顾全大局，弃个人安危于不顾，全心全意为党考虑。她的行为，她那不屈不挠的精神，难道不值得我们敬畏和学习吗？
或许在战争年代，英雄是层出不穷的，可从她身上，我明白了人的一生应该像江姐那样，有顽强的毅力和乐观的精神。只有这样，国才能长治久安，家才能幸福安康。
江姐把她的整个生命以及全部精力，献给了中国最壮丽、最伟大、最无私的职业——为祖国的解放，为人民的辛福而拼搏。我们应该把江姐那不屈不挠，为国服务的精神铭记在心！
由此想到，我们现在的美好生活是无数共产党员用生命和鲜血换来的，想想这些战士，我们要更加珍惜眼前这幸福福美好的生活！（李佳敏）
《红岩》读后感范文3
在国庆期间，我读了不少书，其中《红岩》就是其中的一本，给我印象最深刻。
《红岩》这本书讲述的是战争解放时期，在山城重庆，我国共产党领导下的地下党同志们受到了国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们并没有在欺压中动摇，而是更加不畏强敌与敌人进行斗争。虽然他们有好多人都牺牲了，但是他们的精神永远鼓励着共产党人和进步青年。
当我看到敌人将锋利的竹签钉入江姐的十指中，我的心渐渐缩紧了，仿佛看见了江姐苍白的面孔和留着鲜血的双手；当我看到江用刑时从容的穿上红色的上衣，像往常一样梳理自己的头发时，我被江姐的意志深深地感动了，多么伟大的江姐，为了革命事业，她把自己的生死置于外；为了革命事业，献出了自己的一生。
还有地下党甫志高被敌人逮捕后，出卖了朋友。这件事使我的心迟迟难以平静：为什么甫志高会出卖朋友呢？为什么……读完后，我才知道原来是他抵御不了敌人的诱惑，出卖了朋友。
书已经读完了，但江姐那掷地有声的语言仍在我耳边徘徊:毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!这声音鼓励着我、鞭策着我一定要做一个坚强的人、经得住诱惑的的人！（马金梓）
红岩读书笔记 篇8
“任脚下响着沉重的镣铐，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求自白;严刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口!对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我——一个共产党的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”——题记
对于这样一本记载着红史的书，我一直是抱着敬畏的心态。在我们90后的大脑思维里，它是神圣不容亵渎的。直白的讲，它是过时的。
有人曾说过：“一个民族忘记了历史，她也注定将失去未来。”看着这红色皮子的书，有股说不出的情绪在我的心中蔓延开来。读着“用鲜血染红我们的旗帜”，我的血液似乎沸腾了，年轻的心仿佛被召唤了，有力的跳动着。
90年前，党的旗帜在风雨中飘零，无数的`人用青春的名义诠释了党的历程，用鲜血祭奠着党的旗帜。小时候，我常常想“为什么红旗不是其他颜色”长大了我才知道，是先烈们的鲜血染红了旗帜。
《红岩》，一段历史的剪影。
许多的年华色彩都云聚在这个动荡的年代。江姐，一位伟大的女共产主义战士，她用钢铁般的意志抵抗着敌人的残酷刑罚。面对丈夫的牺牲，她默默的把泪水吞进肚子里。她知道她没有权利去逗留，肩膀上所背负的任务，使她把涩涩的泪水吞进五脏六腑。他的脚步踏着泥泞，迎着寒风继续前进着，把悲伤化作战斗的动力。当竹签扎进她的手指时，血液四溅，她没有发出一点声音。她说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁打的。”这就是她，一个伟大的共产主义战士。
在物质与科技都飞速发展的今天，那股子信念早已不复存在，权利与金钱覆盖了整个人类的大脑，整个世界都蒙蔽在猎食者的大网之下。这究竟该怎么办呢?
不用怕，迎着太阳，扛着党旗，向着光辉前进。再疯狂的经融风暴也难不住我们;再恐怖的5。12也不用怕;再冷冽的冰雪也冻结不了我们的真心。党的旗帜永远是飘扬着的，绚烂的红色象征着不落的太阳，照射进每个人的心间。她将引领着一代又一代的共产主义者继续走下去!
红岩读书笔记 篇9
我怀着憧憬的心情读完了《红岩》这本书。
这本书讲述了1948年—1949年，重庆地下党与国民党反动派展开的斗争。在中美合作所，反动派对共产党人士进行折磨，可当他们面对临危不惧的成岗；英勇斗敌、舍己为人的徐云峰；受尽酷刑从不畏惧的江姐；出生豪门却参与革命的刘思扬时他们却一败涂地。
读完这本书我的心情就像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸一齐涌上心头。我觉得很惭愧，因为江姐为了一个信念受尽酷刑都不肯放弃，而我呢？只要有一点小小的挫折，受一点点批评就会想：唉！这太难了，我还是放弃吧！于是我把很多不该放弃的都放弃了。而我又觉得很庆幸，因为我读了《红岩》，它使我领会到了：只有努力付出，善始善终才会有胜利的果实。
记得我上次出黑板报，一开始我一心一意的画画，可画着画着我发现我画的小姑娘不好看，于是我擦了又改，改了又画，可始终画不好，后来我就放弃了，把这个任务丢给了熊浩楠。后来我就读了《红岩》，读了这本书后我就下定决心，这次一定要坚持到底。终于星期一又要出黑板报了，这次可是要全校黑板报比赛的。我鼓起信心全心全意的去画了，但问题总是不断的向我“进攻”，我又想放弃了，但突然我的脑海里浮现出了江姐那坚定不移的表情，那表情使我重新振作起来，我又拿起画笔认真的画，终于有了满意的效果。几天后，吕老师发表了黑板报评比结果，我们班获得了二等奖。虽然只有二等奖，但这次的黑板报比赛给了我非常大的启示，坚持到底就是胜利，胜利永远属于努力坚持的人。
我要做胜利者，我要继续加油，争取以后黑板报比赛得一等奖。
红岩读书笔记 篇10
我怀着激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部战争故事。它描写了许多革命英雄：成岗临危不惧;许云峰英勇斗敌;江姐坚贞不屈;刘思扬投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，……所有这一切展现在我眼前，那是多么让我崇敬的画面。对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神强大起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了;没有对学习完全充满热情的我易被摧垮。
我以前总找借口说自己是个小孩子，但是有个叫小萝卜头和我差不多大但是他在恶劣的环境中与敌人做着斗争深深的感动了我，我决心再也不撒小孩子起了。我明白了：越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。我也看到了郑立昌这个人的丑恶嘴脸，他利用自己掌握的情报像一条哈巴狗一样给敌人指路，给革命造成了惨重损失，他真是个无耻的人。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!
红岩读书笔记 篇11
《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄:成岗临危不惧，视死如回;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽严刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，由于她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说:毒刑鞭挞是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。
面对这些敬佩的同道，国民党只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们眼前，我感到深深的愧疚。我只要碰到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是布满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。
晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争叫，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!
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库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，你对写读书笔记熟悉吗？你也许需要"有关亲爱安德烈读书笔记模板"这样的内容，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
亲爱安德烈读书笔记 篇1
龙应台是一位母亲,但她失去了一个可爱的小孩,取而代之的是一个十八岁的人。
她说：“我失去了小男孩安安没有关系，但我要认识这个十八岁的人。”
十八岁，离母爱有多远？在龙应台与安德烈之间，在台北与法兰克福之间，仿佛只剩下几句无关痛痒的问候，与真正的精神隔阂。
“不，我要认识这个十八岁的人。”龙应台努力着,安德烈也努力着。
每一封信里的思维火花，是现实中无法体验的。仿佛只有在纸的平面上，才能跨越思想的障碍，直抒胸臆，像一半朋友，一半母子一般地交流。安德烈爱他的母亲，但是，爱不等于喜欢，不等于认识。事实上，爱是很多不喜欢、不认识的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛都可以省略。
母亲是一个容易被淡忘的角色，年轻人的生活中，这仿佛是个罕见的名词。但安德烈与她的妈妈作了不同的尝试。他们的书信像一个拆除装置，把彼此之间的墙一块一块地拆掉在漫天的尘埃落定后，面对面，看清对方，也在对方的眼睛里真正地看清自己。母亲第一次认识了生命里一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。
就像从空中绕过一堵高墙，在信纸上，两个人的思考与理解或相同，或不同；或质问，或反驳。新的思考与旧的保守交织在一起，碰撞出新的花火。他的三份玩世不恭，两分黑色幽默，五份认真。母亲的八分认真，两分知性怀疑。两代人用不同的方式，不同的思想，不同的语言，不同的文字，诠释着自己的内心世界。
三年真的很不容易。一件枯燥而又有趣的这样一件事，一般人可能几次就会放弃，因为真的很辛苦。拼命地写，拼命地改，那一篇篇最真实的文字，才这样横空出世，被我们看到。母子之间的心灵之语,就像一杯热茶，温暖人的心灵。出书不重要，这三年的不懈坚持，已经够了。在我眼中，他们的对话，就像我与妈妈的对话一样，不拘于小节，也不失于哲学的思考与观点。一位拥有犀利之笔的作家，化身成了一个真正的生活中的妈妈；一个优秀而又有些任性的青年，也就变成了一个家庭中的儿子。最后一封信中诗人鲍勃·迪伦与妈妈共进晚餐的镜头让我深深感到：有妈妈的地方永远有家。
正是因为这三年——十八岁至二十一岁的努力，他们之间从那形同陌路时候开始，在三年后，有了一份联结，是心与心之间的对话，世界上最亲密的手记。可能表面没有太多的改变，但两人的心中，早已形成了联结的纽带，朋友的默契与母子亲情。
亲爱安德烈读书笔记 篇2
前几日去书店，给外甥女买童书，浏览了龙应台的书籍，初识她是因为《目送》，在当当网上很是畅销。尤其是那一句我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。让自己很是感慨。我很难想象母亲和孩子竟可以这样的交流。当龙先生遇到了所有家长都会遇到的问题和自己的孩子终归还是渐行渐远时，甚至她的问题更为严重，在孩子最重要的成长过程中并未陪伴在孩子身边，而且两人中间还隔着一堵巨大的中西文化的差异之墙。但是龙先生选择的是我失去了小男孩安安没关系，但是我可以认识成熟的安德烈，我要认识这个人。于是两个人便一起写了三年专栏，通过一封封跨越大洋的书信，一次次深夜的交谈，让所有人看到了，找到了和父母和儿女沟通的方法。36封家书谈论的内容包含生活，社会，经济，政治，人生，母亲与孩子思想的碰撞交流融合清晰的展现在所有人的面前。如果说《傅雷家书》是父亲对孩子谆谆的教诲，那《亲爱的安德烈》就是母亲与孩子深刻的交流。
《亲爱的安德烈》一书虽是以母子交流为主，但大多通过对时事，对人生，对事情的交流来体现。文中涉及了许多问题，实在是太多了，我就只拿一两个我很有感触的说一说。第8封，第9封信中，两人讨论了两种道德的问题。主要针对日益明显的贫富差距问题，不仅在台湾在德国，在大陆也是，整个世界也是。我们在吃着好几百块的大餐时，是否可以想到还有孩子在山区里不知道什么叫披萨不知道什么叫汉堡。在我们倒掉残疼剩饭的时候，是否可以想到非洲那些因饥饿导致水肿肚皮滚圆最终死掉的孩子。这是个非常严峻的现实问题，也是个非常严峻的道德问题。于是龙先生就提到了两种道德，消极的和积极的。我们可以节约，可以不浪费，可以随手关掉无人房间的灯，在并非很热的时候不开空调，但是这个只是消极的道德。积极的道德是主动的抵制，主动的做一些事。而我觉得其中最令我有感触的话是菲利普(龙应台二子)说，诶呀妈妈，那你鸡也不要吃了，你知道他们是怎么大量养鸡的吗?他们让鸡在笼子里活活被啄成一堆烂肉，你说人道吗?我说，我又不是圣人，我只管我记得、做得到的。道德取舍是个人的事，不一定又逻辑来管辖。虽然这话听起来自私，却确实解决的我的问题，许多次我徘徊于消极和积极的道德之间不知如何取舍那只是个人的事。
第27封信《给河马刷牙》更是使无数人潸然泪下。文中龙先生主要写到他的儿子觉得自己会一直平庸下去，而问龙先生是否会失望，龙先生的回答是只要觉得有意义，可以带来快乐便不是平庸，平庸是和别的比的，自己的事情本就不需要和别人比较，何来平庸?我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。也让我明白了父母的心，他们要求我们好好学习的目的并不是要让我们成为什么人，而是让我们有选择成为什么人的权利。
龙应台的文字，横眉冷对千夫指时，寒气逼人，如刀光剑影。俯首甘为孺子牛时，却温柔婉转，仿佛微风吹过麦田。从纯真的《孩子你慢慢来》，到坦率得近乎痛楚的《亲爱的安德烈》，龙应台的写作境界逐渐转往人生的深沉。这样的文品、人品，值得我们去品读。
亲爱安德烈读书笔记 篇3
这些书信最初的愿望是龙应台想借此走入十八岁的儿子的内心世界；因为她发现，她和儿子，几乎已经无话可说。那个曾让她拥抱，让她亲吻，让她牵手，让她牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了，取而代之的是那个冷冷的看着她，爱她却不喜欢她的安德烈。她无法忍受和儿子成为了这样有爱、但却彼此不认识不了解不喜欢的人。
我们都知道，这样的事情发生在两代人之间，还是异国的两代人之间，而且是好长时间没有生活在一起的异国的两代人之间，其实是很自然的。
我的安安哪里去了？可爱的安安哪里去了？小鸟长大了，总会要单飞的；翅膀硬了，自然也就不那么温顺。这个问题就好像在问，小鸡仔长大了，它金灿灿、毛茸茸的样子哪里去了？我鬓发苍苍了，二十岁的乌发青丝哪里去了？
答曰，随时间去了。
父母终归就是父母。是那个生育他，教育他，扶持他，影响他的人；是那个怕他饥，忧他寒，为他千里担忧的人；是那个愿意为他付出太多太多，以他的快乐为自己最大的快乐。
孩子终归是孩子。是那个感恩父母的无私奉献和良苦用心的人，是那个愿意用自己的寸草心来报答父母的三春晖的人。他真切的愿望是，等有一天我长大了，要让父母因为我而更加幸福。
但父母没法强求自己一定会成为孩子的朋友和知己。就像我们没法强求何一个人成为自己的知己一样。因为年龄，父母不会热衷于同样的事情，因为经历，你走过的路他还没有起步。所以孩子自有他们兴趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有灵犀的知己。而对于父母，却是从全心依赖到慢慢分离，交集越来越少，观念愈发迥异。小鸟长大了会单飞，它要去的地方父母不曾涉猎，孩子长大要独立，他的想法在父母看来难免会不可思议。父母只是那个巢，而不可能是它飞行的旅伴。每个人生活在这个世界上，最终要成就的是我之为我。
所以不要试图清晰孩子的每一个念头，不要追问他还有多少自己不知道的秘密，否则就会陷入一种爱得深太想问，但知道问了会换来抗拒和逃离的伤感境地。
有时候父母总是认为，自己经历了凤凰涅盘得来的真经，一定得让孩子如视珍宝的珍藏玩味，否则他就要费时间走弯路受折磨，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，这怎能不让父母揪心忧虑？
不知道一个先知先觉的人总在身边指点会是一种什么样的感觉，哪怕你自己也明白所说的一切道理其实都是废话，生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。哪怕你的愿望只是告诉他最后不要倒下去，要站起来，那都是奢侈的。有没有你总是诸葛亮的感觉？他有没有先读爱情小说再谈恋爱的感觉？他会不会觉得自己始终被动且后知后觉？
有时候父母也会把爱和占有混为一谈。安德烈是变了，但妈妈没有说于他自己而言，他是变得更浮躁更烦恼了更堕落了，还是更踏实了更成熟更快乐了？妈妈关心的只是她不能再享有拥抱亲吻那个可爱的小男孩的感受了！爱就希望占有，占有就是一种限制，爱希望回报，回报就是一种索取。爱，有时候也会变成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正视对方独立平等不可强求不可冒犯。是不是老觉得我是对他好，就可以理直气壮？是不是还觉得，我是爱他的，就可以肆无忌惮？而对于被爱的人，其实常常不愿把爱自己的人定义为侵略者或者入侵者，于是便宁肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面对父母的时候，就带上耳机。
还记得《黑天鹅》里那份母爱吗？
龙应台的《目送》，写的还是太伤感了。说所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。
有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。
当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。
比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向；这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。
比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且长时间不在身边，从小过着优裕的生活，十几岁周游了半个世界。我们可以想象这样的孩子是独立、自由、无忧而任性的人。他会放纵自己沉迷于自己的喜好，比如说朋友、音乐、足球、啤酒，而不愿意拿一点点时间来敷衍任何人。
我不知道通过这样的方式，他们是否达到了最终的目的，消除了心灵上的隔离；还是只是一个母亲一次有些痴心有些偏执的努力，其实在我的心里，我觉得可能没有。
要随时间去的东西，即使你追忆的再辛苦，它也是不会回来的。
活着读书笔记范文700字
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。用这句诗词描述《活着》的主人公富贵再恰当不过了。曾经的大地主，门前车水马龙，不曾想庞大的家族被富贵一人断送。
周末看完了余华的《活着》，作者以简单普通的语言风格，用听故事的方式让主人公将自身经历娓娓道来。为了活着而活着。主人公富贵用一生的故事书写了无论人在哪个阶段都要珍惜当下，活在当下。各个阶段都要不停的寻找幸福。
本书讲述了主人公富贵的一生，年轻时因仗着家庭情况好，成天游手好闲，寻花问柳。还记得富贵取了媳妇后经常去逛窑子，让窑子里的姑娘大摇大摆的背着自己回家，路过老丈人的店铺而毫不遮掩，羞的老丈人每次见到富贵就躲起来。
在这些玩腻了以后沾上了赌博的瘾，从此一发不可收拾，每次去赌博都让别人欺骗而不自知，身上带的钱输光了后就欠债，终于，对赌的人在得知富贵输光了家里的房子、一百亩土地后没有资本跟他对赌，便要求兑现。愿赌服输，在父亲得知富贵输掉家产后身体一蹶不振，很快就去世了。
富贵从输掉家产后幡然醒悟，决定从头再来，好在妻子并没有因为富贵以前犯下的错误而落井下石，反而带着未出生的儿子在娘家呆了一段时间后毅然回到富贵身边，同他一起经历贫穷的日子。
在富贵的老娘生病以后，他怀揣两块银元给母亲去抓药，不料想碰上国民党抓壮丁，富贵就这样稀里糊涂的被抓走，直到两个月后国民党部队被共产党打败充当俘虏被遣散回家。
没成想回到家时老母亲已经生病去世了，这下就只媳妇、两个孩子和富贵一家四口。不幸的是富贵媳妇最后得软骨病而死，他们的女儿凤霞是个哑巴，儿子为了救县长夫人失血过多而死，凤霞最后生孩子时大失血救治无效，凤霞的孩子因为太饿而吃了大量的豆子而撑死。最后只有一头老黄牛陪伴富贵共度余生。
在这些最悲惨的事情发生在富贵身上时，他没有被生活打败，依然艰难的活着。
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物活着。
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