西线无战事读后感

西线无战事读后感模板8篇。

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。在读了作品后，您自己有什么感想呢？小编特地为你收集整理“西线无战事读后感模板8篇”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

西线无战事读后感 篇1

打出这个书名时，指尖仿佛感受着心的沉重。

这本书不是一种控诉，不是一份自白。它只是试图讲述那样一代人，他们纵使逃过了枪弹，最终还是被战争毁灭了。

雷马克开始写作他大战结束以来一直酝酿、构思的小说《西线无战事》。完全利用业余的晚上，他仅仅花了六个星期就把小说写成了。这就是我们今天读到的版本。

本想在网上找出这本书的电子版，可以把影响我心情的片断呈现在这里。但是网络中充斥着全是关于西线无战事影片的简介。什么是好莱坞的一部早期军事题材片，片长两小时半，是美国电影史上一部经典作品。它荣获了1930年奥斯卡最佳影片奖。

也许这个时代视听效果的流传要远远高于平面文字的阅读。也许西线无战事是因有幸能与"好莱坞""奥斯卡"这样的字眼才能被更多的人了解其主体内容。

《西线无战事》可以说是本自传体的小说。作者由于控诉了罪恶的战争，反动势力的极端恐慌。他们攻击作家在对待第一次世界大战问题上采取反英雄主义态度。在他们看来，这种军事冲突中表现出来的个人英雄主义正是锤炼国家社会主义精神的熊熊烈火，因此，他们不能容忍有人竟敢对这个纳粹神话挑战。1931年，这本小说列入纳粹党的"黑名单"，成了典型的被禁的书之一。这世上曾有多少优秀的作品被禁呢?1933年5月10日，纳粹分子开始在柏林焚烧被禁的书，他们一边把禁的书抛向熊熊大火，一边喊着"焚烧格言"。"反对在文学上背叛世界大战中的士兵，为了本着真实精神教育人民，我把埃里希。马里亚。雷马克的作品扔到大火里!"

好似一派红小兵的举动啊。疯狂的失去理智及分析能力的一群走狗。

雷马克后来说："我既不是犹太人，在政治上也不左倾。当时的我也跟今天的我一样：是个战斗的和平主义者。"

一本何样的被禁的书?一本仅仅用六个星期完成的著作，为何读起来是那么的沉重?

下面敲击出的片断文字及感想，仅为我也为能读到的朋友勾起一点回忆一点理性的共鸣!!

全连一百五十人撤回时，正好在最后那一天，数量大得吓人的英国重炮和加农炮向我们发起突然袭击，对准我们的阵地一直狂轰猛炸，因此我们遭受了十分惨重的损失，生还的还剩八十几个人。撤离前线，首先希望安稳地睡一大觉;在前线，我们基本上没有睡过什么觉，一连熬了十四天，时间长得我们受不了了。

自从我们来到这儿，早年的生活早已失落掉了，没费我们多少丝毫力气。我们还没有扎下深根，战争就把我们给冲走了。以一种特殊的，忧伤的方式被改造成粗俗的人。

当他去看望受伤的克默里希时，他异常瘦弱，真像是个小孩子。他躺在那儿，到底是为了什么呢?全世界的人都应当打这张床边走过去，说道："那是弗兰茨。克默里希，十九岁半，他不想死去。就别让他死吧!"

忽然间克默里希开始呻吟起来，喉咙里发出阵阵咯吱咯吱的响声。

我一下子蹦了起来，跌跌撞撞的奔到外面，问道："医生在哪儿?医生在哪儿?"

我看见一件白色罩衫，便一把把它抓住了。"快来，那是弗兰茨。克默里希快要死了。"

他摆脱纠缠，问一个站在旁边的医院护理员："那是哪一个?"

他说："二十六号病床，一条大腿给截掉的。"

他怒吼道："这我怎么知道啊，今天我已经截掉过五条腿了!"他将我一把推开，对那个医院护理员说："你去照料一下吧。"便一溜烟跑到手术室去了。

我跟那个护理员一路走着，气得一个劲儿发抖。那个人瞅着我说："今天早晨从五点钟起，一个手术接着一个手术简直发了疯，我跟你说，光是今天，已经死了十六个你们那位是第十七个。总共或许要有二十个咧———"

我头晕脑胀，突然发现什么也做不了。我再也不想吵骂，那样一点意义也没有，我真想一头栽倒，永远爬不起来。

我们站在克默里希的床边。他已经死了。那张脸仍然湿漉漉的流淌着泪水。眼睛半开着，颜色黄蜡蜡的像是用旧了的角质钮扣。———"你打算把他的东西给带走吗?"

我点点头。

他接着又说："我们必须立刻把他搬走，我们需要这张床。外面，他们都还躺在地板上呢。"

这就是一个年轻的生命死去的过程~。他不是第一个也不会是最后一个~

这些年轻的大孩子有着天真的一面。受鼓动而参军。幻想着宣战应当是一种民间的节日，买门票，用乐队，仿佛斗牛一样。然后在竞技场上两国的部长将军们，穿着游泳裤，拿着棍棒，最好让他们自己去决个胜负。谁也没死掉，他的国家就算胜利。这种做法要比现在的安排简便多了，更加公道，现在是让不应该打仗的人去拼个死活了。

一战期间，德国在战争中也是个侵略者的面目，如果说是为了保卫祖国不为外侵，那么死也是种捍卫。人的野心何其大呀!!!

西线无战事读后感 篇2

我在寒假当中，阅读了德国作家雷马克根据自己的战争经历写的一本小说《西线无战事》。它给我留下了很大的震撼。这本书的书名“西线无战事”是在一战最后两年，人们在德国军方的战报中可以成百次地读到的句子，对此，有人相信，有人怀疑，可是只有少数人知道，在这个句子背后隐藏着更多的悲哀、痛苦和毁灭。

《西线无战事》讲述的仅仅是主人公，二十岁的德国小伙子博伊默尔，以及他的同学和朋友参加第一次世界大战，在最后两年里的战斗和生活的一些零散的片段。博伊默尔和他的同学当初只是些十八岁的青年，在长期接受老师们灌输的所谓“英雄气概”，“神圣职责”和“祖国”等爱国主义口号后，自愿报名参军，经过短期训练后开赴西线参战。但自从上了战场的那一刻起，这帮热血青年对生活热忱的理想便在残酷的硝烟与弹片的现实面前破灭了。年轻人的理想主义抵抗不住连天的炮火和壕沟里的野蛮撕杀。他们的眼中只有鲜血、残肢、碎肉、脑浆和毒气。活生生的同学和战友一个个阵亡，战场成了一个个无名士兵的坟墓。他们每天都在生死线之间挣扎着，直到死亡。

虽然战争意味着毁灭与灾难，但在人类的历史长河里，战争一直没有停止，人类对和平的呼声也一直没有间断过。近日来，我们可以从各种新闻媒体上了解到，现在伊拉克境内已经战火连天，空气中弥漫着浓浓的火药味。十几天的战火已经使大批的军人身葬战火，许多平民无辜丧身。战争，给多少伊拉克人，美国人，英国人……的心中留下阴影，给多少伊拉克、美国、英国……家庭带来黑暗。我为这又一场灾难的出现而感到悲哀。几千年来，这个地方曾遭受过多少次战争的毁灭。古时候，这里曾是美丽富饶的美索不达米亚平原，无数部族都梦想着占有她。最先踏入这块土地的是苏美尔人，接下来是阿卡德人，阿摩利人，赫楞人，亚述人，迦勒底人，波斯人，古罗马人，土耳其人，直到现在的阿拉伯人。下一个可能就是美国人了。只有强者才才能统治这片土地，弱者就要遭受灭顶之灾!这便是这块土地的历史，一部野蛮征战与文明建设的历史。我们不否认那些些古人创造了辉煌的文明，但我们也不要忘记，当一个古老文明被一个年轻的用武力取代的时候，其代价便是成千上万的男人，妇女和儿童被屠杀，多少的辉煌的建筑，亘古的遗址，精美的艺术品及其他人民劳动成果被毁坏，无数人家破人亡，流离失所。古人进入这片土地为的是食物，现在美国人进入这块土地为的是石油。但他们的代价都会是一样的——无数人生命的丧失与心灵的摧残。千百年来，人类时时刻刻对和平发出真切的呼唤。战争的恐怖和残酷，人们对和平的渴望，这一切都是人类无泪的悲哀。在这部小说的最后，就在和平即将到来之前的一个宁静的秋日，博伊默尔已经被战争摧垮，想到自己无法面对将来的生活，轰然倒地。他阵亡了。此时是19xx10月，这天整个前线是如此平静和沉寂，所以军队指挥部的战报上仅仅写着这样一句话：“西线无战事”。

读完这本小说之后，我深深地感受到，战争就是毁灭的代名词。战争摧毁着一切。记得书上说过，在第二次世界大战期间，总共造成5000多万人的死亡，各国的经济损失无法估量，给人类文明带来了空前的大灾难。战争不仅夺去了无数人的生命，并给活着的人——特别是参加战争并在战争中成长的那一代年轻人——的心灵造成无尽的摧残。与军队里的其他人不同，其他人大多在战前就有了工作，家庭，战后可以很快恢复正常生活。可是这一代年轻人大多是仅有十八、九岁的小伙子，上战场前他们从来没有过职业，他们学会的第一件事就是杀人。接着战争教会他们野蛮无情，教会他们丢弃梦想，让这些年轻人每天在野蛮与良知，现实与梦想，这些极端之间苦苦挣扎，直到最后原本纯洁的心灵被完全摧垮。

西线无战事读后感 篇3

《西线无战事》读后感800字：

《西线无战事》这本书讲述了主人公保罗和他的战友们在第一次世界大战中发生的故事。当我刚开始阅读这本书的时候，我以为这本书又是那种无聊的叙事故事，因为它在一开始就花了大量的篇幅描写了主人公和他的战友，在撤离前线的日子里是如何为了能够多得到一点军需食物和纸烟而高兴的，接着又描写了他们在去战地医院看望他们濒死的战友时还想着继承战友那双漂亮柔软的靴子。

可是，随着故事的进行，他们重新回到前线战场上，我才明白撤防的日子对保罗和他的战友们是多么难得的舒服日子。作者用了极其细腻的文字描写了前线战场上的情形：炮弹如何散落在战场上，大地上的泥土和树林如何炸裂开来不复存在，火箭和照明弹如何在天空中交织成网，战士幻想中和平美丽温暖的家乡和空气如何被现实中狭小冰冷的战壕打破，求生的欲望与随处可见的死亡和尸体的鲜明对比，保罗在战场上杀了一个人又试图救他时身上的人性与兽性的斗争。这一切随着时间的推移和战争的继续，都使人感到触目惊心，最后让人冰冷麻木。

贯穿全书的是主人公保罗的不停的思考：“我们为什么会到战场上来？敌人，我们的敌人，他们知道为什么自己会到战场上来吗？我们的战友和对面的那些法国兵，和俘虏营的那些俄国兵有什么区别？都是老实巴交的农民，工人，甚至还有学生，还有那些稚嫩的孩子。战争会把我们变成什么样子？我们再也不能回到过去的生活中去了。”

尽管对周遭发生的一切有着种种的疑问，但是这一切在战争中显得不那么重要了。因为一旦战争打响，对保罗他们来说，只剩下“活着”这件至关重要的事情。这些士兵在被草率地送上了战场之后，从身体到精神，都被战争摧毁了，有的落下了残疾，有的死亡了，还有的因为想逃离这个战场而被送上了军事法庭，甚至到1918年德国投降的前夕，主人公保罗也倒下了，最后，他们这一群人，从外到内，无人生还。正如书的扉页文字所说的：“这本书既不是一种控诉，也不是一份自白。它只是试图叙述那样一代人，他们即使逃过了炮弹，也还是被战争毁灭了。”

作为一本著名的反战小说，这本书循序渐进，让我从一个亲历战争的人的角度对战争这件事产生了思考，希望战争永远不再有。

西线无战事读后感 篇4

《西线无战事》读后感800字：

自古以来，描写战争的文学作品很多，古有《荷马史诗》、《三国演义》，今有《战争与和平》、《永别了，武器》，更有甚至是英国首相丘吉尔写的《第二次世界大战回忆录》这一长篇巨著。正是有这些作品，才让我们这些生活在和平年代的现代人更间接地、更直观地了解到什么才是真正的战争！

《西线无战事》正是这样一部作品，故事发生在第一次世界大战时期，全书并没有大规模地描述战斗场面，相反，作者雷马克从不同的细节方面着手，以一个普通士兵保罗的视角，用沉郁冷静的笔调将整个战争的残酷毫无遮挡地展现了出来。看完整本书之后的我，心情格外压抑。不为别的，只因那残酷的战争，它把一切美好的事物都毁掉了。

雷马克在序言中写道：

20世纪以来，人类共经历过两次世界大战。如果说第二次世界大战是因为希特勒的个人野心作祟，继而引起全世界各国的反击从而爆发的一场正义与邪恶之间的较量的话，那么第一次世界大战则是一场彻头彻尾的闹剧：几个列强为了争夺世界霸主地位而互相攻击，最终演变成了世界大战。和二战中自发上前线保家卫国的战士不同，一战中的青年们完全是被自己的国家连哄带骗弄上战场的。虽然和二战中的青年一样，他们是为了国家而战斗，然而这种“为国而战”却并不是自发的，而是受到当时当局者的蛊惑，于是他们被推上战场，为了当局者那可笑的利益而战斗，而他们的一切，也就在这战斗中被摧毁得干干净净，不留一点痕迹。

主人公保罗.博伊默尔和他的战友们本来是一个班的同学，一群普通的欧洲青年，只因为战争的爆发，他们都上了战场。文明的社会变成了野蛮的屠场，整个世界都充斥着阴影和绝望。为了活下去，他们不得不端起武器奋力拼杀，小说的开头还是用一种相对轻松的笔调描写保罗和他的战友们在战场上的生活见闻，然而紧接着笔锋一转，部队遭受重创，保罗眼看着自己的战友们一个个倒下却无能为力，当他亲手杀掉自己参战以来的第一个敌人之后，这场战争给他带来的巨大冲击彻底让他崩溃了！战争的可怖之处就在于此：不知不觉中从精神上把你击垮。

作为一个刚刚成年的、即将迎来新生活的年轻人，试问谁不想过安稳幸福的生活？然而战争爆发，使这一切全部被打乱了。随着战争的白热化，保罗的战友们一个接一个地倒了下去，这对他来说是一种巨大的打击。在保罗获准回家探亲的章节中，我们能很明显地看到，这个年轻人已经被战争折磨得性情大变，他想尝试着重新回到参战前的正常生活，却发现自己根本再也无法融入其中，一个本来对人生充满希望的年轻人就这样在炮火的轰击中被打垮了，不得不说是一个悲剧。

“战争把我们的一切都毁了，我们已经不再是青年了。我们不愿再对这个世界发动进攻，我们是逃兵，我们躲开自己，躲开我们的世界。”保罗的这番感慨令人深思。曾经的美好，如今全都变得黑暗无光，世界坍塌，支离破碎，这一切都是因为什么？是战争！是那该死的，可诅咒的战争！

西线无战事读后感 篇5

沉重的黑色封面上缠绕着暗红色的长长的花穗，“西线 无战事”几个字静悄悄地伏在右上角，却给人以沉默的、无形的压迫感，我的心情不由地严肃起来，我郑重地翻开书，像在打开一扇通往无尽黑暗的大门。

《西线无战事》全书以第一人称 “我” ——保罗·博伊默尔，讲述了其在第一次世界大战期间响应国家“钢铁青年”的号召入伍，与克罗普，卡钦斯基，加登，缪勒等人成为亲密战友，共同经历了前线的多次战役，看尽了无数生与死的故事。

读后，我思考着，战争，究竟会给一个人带来什么?

对于年纪稍大一些的士兵而言，他们与过去的生活总有着紧密的联系，他们已有了立足之地，有妻子，有职业，有儿女，有爱好，这些联系是牢固的，是战争所不易破坏的。但像保罗一样二十岁左右的年轻人，在世界上唯一的联系便是父母，但这种影响终究是微弱的。在生命蓬勃向上之时 ，他们的人生还是一张白纸，等待着被往后的灿烂所填满。他们本应该在憧憬未来，却被战争束缚了手脚，禁锢在只有毒气与坦克，鲜血与呼号的黑暗的铁笼里。

这些青年人有的为战争牺牲——“仅带走了一个孤零零的19岁的小小的生命” ，有的在一次次战事中侥幸存活，却经历着精神上的恐怖折磨。

书中写道，“我们还没有扎下深根，战争就把我们给冲走了……我们被它抓住了，不知道将来的结局将会是怎样”。他们的肉体还是二十岁，灵魂却早已老去。他们在一次次凶残的战争中，用恐怖与贪生来增强自己的力量，变成了炮弹飞掠下麻木不仁的凶手与恶鬼。他们在自己面前逃跑，失去了一切热爱的光，不再相信美好，只相信战争。这就是战争所带给年轻人的东西。它教会了他们求生的本领，敏捷的身手，刚强如冰冷武器般的意志，但它却残忍地带走他们与青春，与美好世界的全部联系，使一颗颗搏动的少年之心，慢慢冷却，使一颗颗存有温情的为人之心，慢慢似野兽般疯狂。

这是那一代人的不幸，这是全人类的不幸。

在讲述战争之残忍的同时，这本书也将那黑暗中微弱的“光芒”写得淋漓尽致。

请相信，在那些只会“杀人”的士兵的心底，仍然存有美好。保罗与克罗普在看到前线影院海报中的一个清爽洁净的姑娘时，心底会涌现淡淡的柔情与希望;保罗站岗时，望着黑暗的森林，闻着辛辣刺鼻的空气，脑海中却是儿童时期溪流岸温柔的白杨，是开着玫瑰的，浅蓝色天空下的教堂回廊。尽管他知道这些再也不属于自己，甚至不属于这个世界，他还是愿意沉浸在这样的回忆中，去感悟生命的每一寸欢喜。

保罗曾有十四天的休假，他回到家中，看到患癌的母亲，重新感受着亲情的温暖，看到人们生活平稳幸福……他已经麻木不仁的心颤动着。他开始思考战争的意义，开始对自己为保护自我而毫不犹豫地杀死敌人的行为忏悔。战争，究竟是怎样开始的? 谁会从中取得利处? 那些敌人，脱下军服，不也是一样有着对生命渴望的青年，不也是一样有着爱他们的父母，妻子，朋友和他们所爱之人的血肉之躯吗?

同为人类!

同有对生的眷恋，对死的恐惧!

同有对战争的厌恶，对太平盛世的向往!

从士兵保罗身上所折射出的这样的思想，是人类历史至暗时刻所展现的人性光芒，希望光芒，生命光芒!

西线无战事，西线又处处有战事。经历了两次世界大战的人类，终于站在现在这个较为和平的年代。但今天的世界，仍然潜伏着战争危机，伊拉克，伊朗等中东地区的炮火，美国肆意对我国南海主权的挑衅，朝韩两国关系的破灭，--与政府间的对峙……这都在告诉我们：当今，世界依旧不稳定，我们仍然要远离战争，呼吁和平!我们也一定要铭记历史，缅怀先辈。无论是哪国的士兵，他们从来都不是发动战争的人，他们也只是从普通的岗位，安稳的生活中被迫卷入前线，卷入鲜血淋漓，卷入生与死的年代之中的平凡人，我们都应该缅怀与铭记，敬重与感恩。

泰晤士报评价这本书：“雷马克对现代战争残酷性的刻画，其威力在任何时代都不会有丝毫减弱”。是的，它讲述的不仅是生与死的那一代，还是今天的世界，选择和平还是战争，生还是死。

西线无战事读后感 篇6

当西线无战事，当保罗镇静地倒下，那群鲜活的人物都已经消亡。

“让时光月复一月、年复一年地到来吧，他们不会拿走我什么，他们再也不能拿走我什么了。我是那样的孤独，那样的没有希望，倒可以无所畏惧地面对着他们了。”

“他倒下了。那天，整个前线是那么的安静，乃至军队报告上只写了这样一句话：西线无战事。”

战争是什么？！是无辜生命的献祭，是生者无尽的伤痛，是人类无法摆脱的噩梦。

读雷马克的作品，总是从一开始听故事的状态，到中途突然发现身在其中，被鲜活的人物深深感动。

和《里斯本之夜》一样，作者依旧采用第一视觉，细致生动地描绘出战争带给人们的伤痛；不同之处在于，作者像优秀的演员一样跳脱出本体，赋予不同年龄不同身份的“我”迥异的情绪与行为。不得不为雷马克精湛的文笔折服！蓦然间，某个句点，泪水已涟涟。

西线无战事读后感 篇7

《西线无战事》讲述的仅仅是主人公，二十岁的德国小伙子博伊默尔，以及他的同学和朋友参加第一次世界大战，在最后两年里的战斗和生活的一些零散的片段。博伊默尔和他的同学当初只是些十八岁的青年，在长期接受老师们灌输的所谓“英雄气概”，“神圣职责”和“祖国”等爱国主义口号后，自愿报名参军，经过短期训练后开赴西线参战。但自从上了战场的那一刻起，这帮热血青年对生活热忱的理想便在残酷的硝烟与弹片的现实面前破灭了。

年轻人的理想主义抵抗不住连天的炮火和壕沟里的野蛮撕杀。他们的眼中只有鲜血、残肢，、碎肉、脑浆和毒气。活生生的同学和战友一个个阵亡，战场成了一个个无名士兵的坟墓。他们每天都在生死线之间挣扎着，直到死亡。读完这本小说之后，我深深地感受到，战争就是毁灭的代名词。

战争摧毁着一切。记得书上说过，在第二次世界大战期间，总共造成5000多万人的死亡，各国的经济损失无法估量，给人类文明带来了空前的大灾难。战争不仅夺去了无数人的生命，并给活着的人--特别是参加战争并在战争中成长的那一代年轻人--的心灵造成无尽的摧残。与军队里的其他人不同，其他人大多在战前就有了工作，家庭，战后可以很快恢复正常生活。

可是这一代年轻人大多是仅有十八、九岁的小伙子，上战场前他们从来没有过职业，他们学会的第一件事就是杀人。接着战争教会他们野蛮无情，教会他们丢弃梦想，让这些年轻人每天在野蛮与良知，现实与梦想，这些极端之间苦苦挣扎，直到最后原本纯洁的心灵被完全摧垮。

虽然战争意味着毁灭与灾难，但在人类的历史长河里，战争一直没有停止，人类对和平的呼声也一直没有间断过。近日来，我们可以从各种新闻媒体上了解到，现在伊拉克境内已经战火连天，空气中弥漫着浓浓的火药味。十几天的战火已经使大批的军人身葬战火，许多平民无辜丧身。

战争，给多少伊拉克人，美国人，英国人……的心中留下阴影，给多少伊拉克、美国、英国……家庭带来黑暗。我为这又一场灾难的出现而感到悲哀。几千年来，这个地方曾遭受过多少次战争的毁灭。古时候，这里曾是美丽富饶的美索不达米亚平原，无数部族都梦想着占有她。最先踏入这块土地的是苏美尔人，接下来是阿卡德人，阿摩利人，赫楞人，亚述人，迦勒底人，波斯人，古罗马人，土耳其人，直到现在的阿拉伯人。下一个可能就是美国人了。只有强者才才能统治这片土地，弱者就要遭受灭顶之灾!这便是这块土地的历史，一部野蛮征战与文明建设的历史。

我们不否认那些些古人创造了辉煌的文明，但我们也不要忘记，当一个古老文明被一个年轻的用武力取代的时候，其代价便是成千上万的男人，妇女和儿童被屠杀，多少的辉煌的建筑，亘古的遗址，精美的艺术品及其他人民劳动成果被毁坏，无数人家破人亡，流离失所。古人进入这片土地为的是食物，现在美国人进入这块土地为的是石油。但他们的代价都会是一样的--无数人生命的丧失与心灵的摧残。千百年来，人类时时刻刻对和平发出真切的呼唤。

战争的恐怖和残酷，人们对和平的渴望，这一切都是人类无泪的悲哀。在这部小说的最后，就在和平即将到来之前的一个宁静的秋日，博伊默尔已经被战争摧垮，想到自己无法面对将来的生活，轰然倒地。他阵亡了。此时是19xx10月，这天整个前线是如此平静和沉寂，所以军队指挥部的战报上仅仅写着这样一句话:“西线无战事”。

西线无战事读后感 篇8

战争，从来就没有赢家。

抗日战争时期，为了号召青年从军，国民政府曾经提出过“一寸河山一寸血，十万青年十万军”的口号。毫无疑问，这是我们保家卫国的生死存亡之战。无数青年才俊在前线捐躯赴国难，也正印证着中华民族自古以来抵御外侮时的同仇敌忾。然而如果不是日本军国主义的野蛮侵略，这些本和我们年纪相仿的年轻人是可以有更多实现自己人生价值的机会的。因为战争，一切都变了。

小说的主人公保罗·博伊默尔在中学校长“爱国主义”的教育下，稀里糊涂地就和同学们一起走上了前线。只不过他们参加的是一场非正义的、帝国主义掠夺性质的战争，因此他们注定会发现以往接受的“神圣责任”“英雄气概”等口号的洗礼只不过是一个幌子。这些学生受别人的蛊惑而卷入战争，却从来没有考虑过这场战争的目的性和正义性。作者通过冷静客观的笔触将战争的无情和残酷一一展现，在书中多次采用倒叙手法，主人公及其同伴们的今昔截然不同的心境形成强烈反差，表达了作者对于战争的强烈谴责和反思。

除了对帝国主义侵略战争非正义性的控诉，作者还试图直接从最底层的视角(普通战士的视角)逼真再现战争上的死亡问题。在猛烈的炮火面前，人类显得如此渺小，无助和可怜。这也从侧面体现了萌生于战场、成长于炮火之下的人道主义情怀的难能可贵。主人公的同学在医院临终之前慷慨赠送了自己的所有财产，他们同一连队的战士在战场上的互相掩护等等，这些闪烁的人性之美都代表了作者对人道主义价值的肯定。

“自从我们来到这里，之前的生活被彻底切断，战争将我们横扫一空。”这场战争对于年轻的士兵来说是生命的转折点，战争摧毁了他们内心对于和平的信念和曾经对于人生的积极理想。书中毫不留情地批判了那些大肆宣扬爱国主义的班主任和校长们，却反而在后方苟且偷生。

与之形成鲜明对比的，便是南开师生的允公允能。从创始之初的老校长张伯苓，到近代的校长杨石先，无数的前辈激昂大义，蹈死不顾，从来都是身先士卒、以身作则。正所谓“将有必死之心，士无偷生之意”，正是这种上下一心、三军用命的众志成城，才保证了南开在无数次的战火中得以延续，中国在危机中屹立不倒。

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西线无战事读后感

西线无战事 (德)雷马克

打出这个书名时,指尖仿佛感受着心的沉重.

这本书不是一种控诉,不是一份自白.它只是试图讲述那样一代人,他们纵使逃过了炮弹,最终还是被战争毁灭了.

雷马克开始写作他大战结束以来一直酝酿、构思的小说《西线无战事》。完全利用业余的晚上，他仅仅花了六个星期就把小说写成了.这就是我们今天读到的版本.

本想在网上找出这本书的电子版,可以把影响我心情的片断呈现在这里.但是网络中充斥着全是关于<< 西线无战事 >>影片的简介.什么是好莱坞的一部早期军事题材片，片长两小时半，是美国电影史上一部经典作品。它荣获了1930年奥斯卡最佳影片奖.

也许这个时代视听效果的流传要远远高于平面文字的阅读.也许西线无战事是因有幸能与"好莱坞""奥斯卡"这样的字眼才能被更多的人了解其主体内容.

<<西线无战事>>可以说是本自传体的小说.作者由于控诉了罪恶的战争,反动势力的极端恐慌。他们攻击作家在对待第一次世界大战问题上采取反英雄主义态度。在他们看来，这种军事冲突中表现出来的个人英雄主义正是锤炼国家社会主义精神的熊熊烈火，因此，他们不能容忍有人竟敢对这个纳粹神话挑战。1931年,这本小说列入纳粹党的"黑名单",成了典型的被禁书之一.这世上曾有多少优秀的作品被禁呢?1933年5月10日,纳粹分子开始在柏林焚烧被禁的书,他们一边把禁书抛向熊熊大火,一边喊着"焚烧格言"."反对在文学上背叛世界大战中的士兵,为了本着真实精神教育人民,我把埃里希.马里亚.雷马克的作品扔到大火里!"

好似一派红小兵的举动啊.疯狂的失去理智及分析能力的一群走狗.

雷马克后来说："我既不是犹太人，在政治上也不左倾。当时的我也跟今天的我一样：是个战斗的和平主义者."

一本何样的被禁的书?一本仅仅用六个星期完成的著作,为何读起来是那么的沉重?

下面敲击出的片断文字及感想,仅为我也为能读到的朋友勾起一点回忆一点理性的共鸣!!

全连一百五十人撤回时,正好在最后那一天,数量大得吓人的英国重炮和加农炮向我们发起突然袭击,对准我们的阵地一直狂轰猛炸,因此我们遭受了十分惨重的损失,生还的还剩八十几个人.撤离前线,首先希望安稳地睡一大觉;在前线,我们基本上没有睡过什么觉,一连熬了十四天,时间长得我们受不了了.

自从我们来到这儿,早年的生活早已失落掉了,没费我们多少丝毫力气.我们还没有扎下深根,战争就把我们给冲走了.以一种特殊的,忧伤的方式被改造成粗俗的人,.

当他去看望受伤的克默里希时,他异常瘦弱,真像是个小孩子.他躺在那儿,到底是为了什么呢?全世界的人都应当打这张床边走过去,说道:"那是弗兰茨.克默里希,十九岁半, 他不想死去.就别让他死吧!"

忽然间克默里希开始呻吟起来,喉咙里发出阵阵咯吱咯吱的响声.

我一下子蹦了起来,跌跌撞撞的奔到外面,问道:"医生在哪儿?医生在哪儿?"

我看见一件白色罩衫,便一把把它抓住了."快来,那是弗兰茨.克默里希快要死了."

他摆脱纠缠,问一个站在旁边的医院护理员:"那是哪一个?"

他说:"二十六号病床,一条大腿给截掉的."

他怒吼道:"这我怎么知道啊,今天我已经截掉过五条腿了!"他将我一把推开,对那个医院护理员说:"你去照料一下吧."便一溜烟跑到手术室去了.

我跟那个护理员一路走着,气得一个劲儿发抖.那个人瞅着我说:"今天早晨从五点钟起,一个手术接着一个手术简直发了疯,我跟你说,光是今天,已经死了十六个你们那位是第十七个.总共或许要有二十个咧---"

我头晕脑胀,突然发现什么也做不了.我再也不想吵骂,那样一点意义也没有,我真想一头栽倒,永远爬不起来.

我们站在克默里希的床边.他已经死了.那张脸仍然湿漉漉的流淌着泪水.眼睛半开着,颜色黄蜡蜡的像是用旧了的角质钮扣.--- "你打算把他的东西给带走吗?"

我点点头.

他接着又说:"我们必须立刻把他搬走,我们需要这张床.外面,他们都还躺在地板上呢."

这就是一个年轻的生命死去的过程~.他不是第一个也不会是最后一个~

这些年轻的大孩子有着天真的一面.受鼓动而参军.幻想着宣战应当是一种民间的节日,买门票,用乐队,仿佛斗牛一样.然后在竞技场上两国的部长将军们,穿着游泳裤,拿着棍棒,最好让他们自己去决个胜负.谁也没死掉,他的国家就算胜利.这种做法要比现在的安排简便多了,更加公道,现在是让不应该打仗的人去拼个死活了.

一战期间,德国在战争中也是个侵略者的面目,如果说是为了保卫祖国不为外侵,那么死也是种捍卫.人的野心何其大呀!!!

《西线无战事》读后感800字

《西线无战事》读后感800字：

《西线无战事》这本书讲述了主人公保罗和他的战友们在第一次世界大战中发生的故事。当我刚开始阅读这本书的时候，我以为这本书又是那种无聊的叙事故事，因为它在一开始就花了大量的篇幅描写了主人公和他的战友，在撤离前线的日子里是如何为了能够多得到一点军需食物和纸烟而高兴的，接着又描写了他们在去战地医院看望他们濒死的战友时还想着继承战友那双漂亮柔软的靴子。

可是，随着故事的进行，他们重新回到前线战场上，我才明白撤防的日子对保罗和他的战友们是多么难得的舒服日子。作者用了极其细腻的文字描写了前线战场上的情形：炮弹如何散落在战场上，大地上的泥土和树林如何炸裂开来不复存在，火箭和照明弹如何在天空中交织成网，战士幻想中和平美丽温暖的家乡和空气如何被现实中狭小冰冷的战壕打破，求生的欲望与随处可见的死亡和尸体的鲜明对比，保罗在战场上杀了一个人又试图救他时身上的人性与兽性的斗争。这一切随着时间的推移和战争的继续，都使人感到触目惊心，最后让人冰冷麻木。

贯穿全书的是主人公保罗的不停的思考：“我们为什么会到战场上来？敌人，我们的敌人，他们知道为什么自己会到战场上来吗？我们的战友和对面的那些法国兵，和俘虏营的那些俄国兵有什么区别？都是老实巴交的农民，工人，甚至还有学生，还有那些稚嫩的孩子。战争会把我们变成什么样子？我们再也不能回到过去的生活中去了。”

尽管对周遭发生的一切有着种种的疑问，但是这一切在战争中显得不那么重要了。因为一旦战争打响，对保罗他们来说，只剩下“活着”这件至关重要的事情。这些士兵在被草率地送上了战场之后，从身体到精神，都被战争摧毁了，有的落下了残疾，有的死亡了，还有的因为想逃离这个战场而被送上了军事法庭，甚至到1918年德国投降的前夕，主人公保罗也倒下了，最后，他们这一群人，从外到内，无人生还。正如书的扉页文字所说的：“这本书既不是一种控诉，也不是一份自白。它只是试图叙述那样一代人，他们即使逃过了炮弹，也还是被战争毁灭了。”

作为一本著名的反战小说，这本书循序渐进，让我从一个亲历战争的人的角度对战争这件事产生了思考，希望战争永远不再有。作者：游生

【热】西线无战事的读后感(通用9篇)

读书对我们来说，是不能够舍弃的事情，阅读作品，我们可以考验我们是否对作品有足够的兴趣。您想学习怎样写好一篇读后感吗？基于您的需求，读后感大全为您整理一篇《西线无战事的读后感》。

西线无战事的读后感 篇1

沉重的黑色封面上缠绕着暗红色的长长的花穗，“西线 无战事”几个字静悄悄地伏在右上角，却给人以沉默的、无形的压迫感，我的心情不由地严肃起来，我郑重地翻开书，像在打开一扇通往无尽黑暗的大门。

《西线无战事》全书以第一人称 “我” ——保罗·博伊默尔，讲述了其在第一次世界大战期间响应国家“钢铁青年”的号召入伍，与克罗普，卡钦斯基，加登，缪勒等人成为亲密战友，共同经历了前线的多次战役，看尽了无数生与死的故事。

读后，我思考着，战争，究竟会给一个人带来什么?

对于年纪稍大一些的士兵而言，他们与过去的生活总有着紧密的联系，他们已有了立足之地，有妻子，有职业，有儿女，有爱好，这些联系是牢固的，是战争所不易破坏的。但像保罗一样二十岁左右的年轻人，在世界上唯一的联系便是父母，但这种影响终究是微弱的。在生命蓬勃向上之时 ，他们的人生还是一张白纸，等待着被往后的灿烂所填满。他们本应该在憧憬未来，却被战争束缚了手脚，禁锢在只有毒气与坦克，鲜血与呼号的黑暗的铁笼里。

这些青年人有的为战争牺牲——“仅带走了一个孤零零的19岁的小小的生命” ，有的在一次次战事中侥幸存活，却经历着精神上的恐怖折磨。

书中写道，“我们还没有扎下深根，战争就把我们给冲走了……我们被它抓住了，不知道将来的结局将会是怎样”。他们的肉体还是二十岁，灵魂却早已老去。他们在一次次凶残的战争中，用恐怖与贪生来增强自己的力量，变成了炮弹飞掠下麻木不仁的凶手与恶鬼。他们在自己面前逃跑，失去了一切热爱的光，不再相信美好，只相信战争。这就是战争所带给年轻人的东西。它教会了他们求生的本领，敏捷的身手，刚强如冰冷武器般的意志，但它却残忍地带走他们与青春，与美好世界的全部联系，使一颗颗搏动的少年之心，慢慢冷却，使一颗颗存有温情的为人之心，慢慢似野兽般疯狂。

这是那一代人的不幸，这是全人类的不幸。

在讲述战争之残忍的同时，这本书也将那黑暗中微弱的“光芒”写得淋漓尽致。

请相信，在那些只会“杀人”的士兵的心底，仍然存有美好。保罗与克罗普在看到前线影院海报中的一个清爽洁净的姑娘时，心底会涌现淡淡的柔情与希望;保罗站岗时，望着黑暗的森林，闻着辛辣刺鼻的空气，脑海中却是儿童时期溪流岸温柔的白杨，是开着玫瑰的，浅蓝色天空下的教堂回廊。尽管他知道这些再也不属于自己，甚至不属于这个世界，他还是愿意沉浸在这样的回忆中，去感悟生命的每一寸欢喜。

保罗曾有十四天的休假，他回到家中，看到患癌的母亲，重新感受着亲情的温暖，看到人们生活平稳幸福……他已经麻木不仁的心颤动着。他开始思考战争的意义，开始对自己为保护自我而毫不犹豫地杀死敌人的行为忏悔。战争，究竟是怎样开始的? 谁会从中取得利处? 那些敌人，脱下军服，不也是一样有着对生命渴望的青年，不也是一样有着爱他们的父母，妻子，朋友和他们所爱之人的血肉之躯吗?

同为人类!

同有对生的眷恋，对死的恐惧!

同有对战争的厌恶，对太平盛世的向往!

从士兵保罗身上所折射出的这样的思想，是人类历史至暗时刻所展现的人性光芒，希望光芒，生命光芒!

西线无战事，西线又处处有战事。经历了两次世界大战的人类，终于站在现在这个较为和平的年代。但今天的世界，仍然潜伏着战争危机，伊拉克，伊朗等中东地区的炮火，美国肆意对我国南海主权的挑衅，朝韩两国关系的破灭，--与政府间的对峙……这都在告诉我们：当今，世界依旧不稳定，我们仍然要远离战争，呼吁和平!我们也一定要铭记历史，缅怀先辈。无论是哪国的士兵，他们从来都不是发动战争的人，他们也只是从普通的岗位，安稳的生活中被迫卷入前线，卷入鲜血淋漓，卷入生与死的年代之中的平凡人，我们都应该缅怀与铭记，敬重与感恩。

泰晤士报评价这本书：“雷马克对现代战争残酷性的刻画，其威力在任何时代都不会有丝毫减弱”。是的，它讲述的不仅是生与死的那一代，还是今天的世界，选择和平还是战争，生还是死。

西线无战事的读后感 篇2

我在寒假当中，阅读了德国作家雷马克根据自己的战争经历写的一本小说《西线无战事》。它给我留下了很大的震撼。这本书的书名“西线无战事”是在一战最后两年，人们在德国军方的战报中可以成百次地读到的句子，对此，有人相信，有人怀疑，可是只有少数人知道，在这个句子背后隐藏着更多的悲哀、痛苦和毁灭。

《西线无战事》讲述的仅仅是主人公，二十岁的德国小伙子博伊默尔，以及他的同学和朋友参加第一次世界大战，在最后两年里的战斗和生活的一些零散的片段。博伊默尔和他的同学当初只是些十八岁的青年，在长期接受老师们灌输的所谓“英雄气概”，“神圣职责”和“祖国”等爱国主义口号后，自愿报名参军，经过短期训练后开赴西线参战。但自从上了战场的那一刻起，这帮热血青年对生活热忱的理想便在残酷的硝烟与弹片的现实面前破灭了。年轻人的理想主义抵抗不住连天的炮火和壕沟里的野蛮撕杀。他们的眼中只有鲜血、残肢、碎肉、脑浆和毒气。活生生的同学和战友一个个阵亡，战场成了一个个无名士兵的坟墓。他们每天都在生死线之间挣扎着，直到死亡。

虽然战争意味着毁灭与灾难，但在人类的历史长河里，战争一直没有停止，人类对和平的呼声也一直没有间断过。近日来，我们可以从各种新闻媒体上了解到，现在伊拉克境内已经战火连天，空气中弥漫着浓浓的火药味。十几天的战火已经使大批的军人身葬战火，许多平民无辜丧身。战争，给多少伊拉克人，美国人，英国人……的心中留下阴影，给多少伊拉克、美国、英国……家庭带来黑暗。我为这又一场灾难的出现而感到悲哀。几千年来，这个地方曾遭受过多少次战争的毁灭。古时候，这里曾是美丽富饶的美索不达米亚平原，无数部族都梦想着占有她。最先踏入这块土地的是苏美尔人，接下来是阿卡德人，阿摩利人，赫楞人，亚述人，迦勒底人，波斯人，古罗马人，土耳其人，直到现在的阿拉伯人。下一个可能就是美国人了。只有强者才才能统治这片土地，弱者就要遭受灭顶之灾!这便是这块土地的历史，一部野蛮征战与文明建设的历史。我们不否认那些些古人创造了辉煌的文明，但我们也不要忘记，当一个古老文明被一个年轻的用武力取代的时候，其代价便是成千上万的男人，妇女和儿童被屠杀，多少的辉煌的建筑，亘古的遗址，精美的艺术品及其他人民劳动成果被毁坏，无数人家破人亡，流离失所。古人进入这片土地为的是食物，现在美国人进入这块土地为的是石油。但他们的代价都会是一样的——无数人生命的丧失与心灵的摧残。千百年来，人类时时刻刻对和平发出真切的呼唤。战争的恐怖和残酷，人们对和平的渴望，这一切都是人类无泪的悲哀。在这部小说的最后，就在和平即将到来之前的一个宁静的秋日，博伊默尔已经被战争摧垮，想到自己无法面对将来的生活，轰然倒地。他阵亡了。此时是19xx10月，这天整个前线是如此平静和沉寂，所以军队指挥部的战报上仅仅写着这样一句话：“西线无战事”。

读完这本小说之后，我深深地感受到，战争就是毁灭的代名词。战争摧毁着一切。记得书上说过，在第二次世界大战期间，总共造成5000多万人的死亡，各国的经济损失无法估量，给人类文明带来了空前的大灾难。战争不仅夺去了无数人的生命，并给活着的人——特别是参加战争并在战争中成长的那一代年轻人——的心灵造成无尽的摧残。与军队里的其他人不同，其他人大多在战前就有了工作，家庭，战后可以很快恢复正常生活。可是这一代年轻人大多是仅有十八、九岁的小伙子，上战场前他们从来没有过职业，他们学会的第一件事就是杀人。接着战争教会他们野蛮无情，教会他们丢弃梦想，让这些年轻人每天在野蛮与良知，现实与梦想，这些极端之间苦苦挣扎，直到最后原本纯洁的心灵被完全摧垮。

西线无战事的读后感 篇3

《西线无战事》讲述的仅仅是主人公，二十岁的德国小伙子博伊默尔，以及他的同学和朋友参加第一次世界大战，在最后两年里的战斗和生活的一些零散的片段。博伊默尔和他的同学当初只是些十八岁的青年，在长期接受老师们灌输的所谓“英雄气概”，“神圣职责”和“祖国”等爱国主义口号后，自愿报名参军，经过短期训练后开赴西线参战。但自从上了战场的那一刻起，这帮热血青年对生活热忱的理想便在残酷的硝烟与弹片的现实面前破灭了。

年轻人的理想主义抵抗不住连天的炮火和壕沟里的野蛮撕杀。他们的眼中只有鲜血、残肢，、碎肉、脑浆和毒气。活生生的同学和战友一个个阵亡，战场成了一个个无名士兵的坟墓。他们每天都在生死线之间挣扎着，直到死亡。读完这本小说之后，我深深地感受到，战争就是毁灭的代名词。

战争摧毁着一切。记得书上说过，在第二次世界大战期间，总共造成5000多万人的死亡，各国的经济损失无法估量，给人类文明带来了空前的大灾难。战争不仅夺去了无数人的生命，并给活着的人--特别是参加战争并在战争中成长的那一代年轻人--的心灵造成无尽的摧残。与军队里的其他人不同，其他人大多在战前就有了工作，家庭，战后可以很快恢复正常生活。

可是这一代年轻人大多是仅有十八、九岁的小伙子，上战场前他们从来没有过职业，他们学会的第一件事就是杀人。接着战争教会他们野蛮无情，教会他们丢弃梦想，让这些年轻人每天在野蛮与良知，现实与梦想，这些极端之间苦苦挣扎，直到最后原本纯洁的心灵被完全摧垮。

虽然战争意味着毁灭与灾难，但在人类的历史长河里，战争一直没有停止，人类对和平的呼声也一直没有间断过。近日来，我们可以从各种新闻媒体上了解到，现在伊拉克境内已经战火连天，空气中弥漫着浓浓的火药味。十几天的战火已经使大批的军人身葬战火，许多平民无辜丧身。

战争，给多少伊拉克人，美国人，英国人……的心中留下阴影，给多少伊拉克、美国、英国……家庭带来黑暗。我为这又一场灾难的出现而感到悲哀。几千年来，这个地方曾遭受过多少次战争的毁灭。古时候，这里曾是美丽富饶的美索不达米亚平原，无数部族都梦想着占有她。最先踏入这块土地的是苏美尔人，接下来是阿卡德人，阿摩利人，赫楞人，亚述人，迦勒底人，波斯人，古罗马人，土耳其人，直到现在的阿拉伯人。下一个可能就是美国人了。只有强者才才能统治这片土地，弱者就要遭受灭顶之灾!这便是这块土地的历史，一部野蛮征战与文明建设的历史。

我们不否认那些些古人创造了辉煌的文明，但我们也不要忘记，当一个古老文明被一个年轻的用武力取代的时候，其代价便是成千上万的男人，妇女和儿童被屠杀，多少的辉煌的建筑，亘古的遗址，精美的艺术品及其他人民劳动成果被毁坏，无数人家破人亡，流离失所。古人进入这片土地为的是食物，现在美国人进入这块土地为的是石油。但他们的代价都会是一样的--无数人生命的丧失与心灵的摧残。千百年来，人类时时刻刻对和平发出真切的呼唤。

战争的恐怖和残酷，人们对和平的渴望，这一切都是人类无泪的悲哀。在这部小说的最后，就在和平即将到来之前的一个宁静的秋日，博伊默尔已经被战争摧垮，想到自己无法面对将来的生活，轰然倒地。他阵亡了。此时是19xx10月，这天整个前线是如此平静和沉寂，所以军队指挥部的战报上仅仅写着这样一句话:“西线无战事”。

西线无战事的读后感 篇4

打出这个书名时，指尖仿佛感受着心的沉重。

这本书不是一种控诉，不是一份自白。它只是试图讲述那样一代人，他们纵使逃过了枪弹，最终还是被战争毁灭了。

雷马克开始写作他大战结束以来一直酝酿、构思的小说《西线无战事》。完全利用业余的晚上，他仅仅花了六个星期就把小说写成了。这就是我们今天读到的版本。

本想在网上找出这本书的电子版，可以把影响我心情的片断呈现在这里。但是网络中充斥着全是关于西线无战事影片的简介。什么是好莱坞的一部早期军事题材片，片长两小时半，是美国电影史上一部经典作品。它荣获了1930年奥斯卡最佳影片奖。

也许这个时代视听效果的流传要远远高于平面文字的阅读。也许西线无战事是因有幸能与"好莱坞""奥斯卡"这样的字眼才能被更多的人了解其主体内容。

《西线无战事》可以说是本自传体的小说。作者由于控诉了罪恶的战争，反动势力的极端恐慌。他们攻击作家在对待第一次世界大战问题上采取反英雄主义态度。在他们看来，这种军事冲突中表现出来的个人英雄主义正是锤炼国家社会主义精神的熊熊烈火，因此，他们不能容忍有人竟敢对这个纳粹神话挑战。1931年，这本小说列入纳粹党的"黑名单"，成了典型的被禁的书之一。这世上曾有多少优秀的作品被禁呢?1933年5月10日，纳粹分子开始在柏林焚烧被禁的书，他们一边把禁的书抛向熊熊大火，一边喊着"焚烧格言"。"反对在文学上背叛世界大战中的士兵，为了本着真实精神教育人民，我把埃里希。马里亚。雷马克的作品扔到大火里!"

好似一派红小兵的举动啊。疯狂的失去理智及分析能力的一群走狗。

雷马克后来说："我既不是犹太人，在政治上也不左倾。当时的我也跟今天的我一样：是个战斗的和平主义者。"

一本何样的被禁的书?一本仅仅用六个星期完成的著作，为何读起来是那么的沉重?

下面敲击出的片断文字及感想，仅为我也为能读到的朋友勾起一点回忆一点理性的共鸣!!

全连一百五十人撤回时，正好在最后那一天，数量大得吓人的英国重炮和加农炮向我们发起突然袭击，对准我们的阵地一直狂轰猛炸，因此我们遭受了十分惨重的损失，生还的还剩八十几个人。撤离前线，首先希望安稳地睡一大觉;在前线，我们基本上没有睡过什么觉，一连熬了十四天，时间长得我们受不了了。

自从我们来到这儿，早年的生活早已失落掉了，没费我们多少丝毫力气。我们还没有扎下深根，战争就把我们给冲走了。以一种特殊的，忧伤的方式被改造成粗俗的人。

当他去看望受伤的克默里希时，他异常瘦弱，真像是个小孩子。他躺在那儿，到底是为了什么呢?全世界的人都应当打这张床边走过去，说道："那是弗兰茨。克默里希，十九岁半，他不想死去。就别让他死吧!"

忽然间克默里希开始呻吟起来，喉咙里发出阵阵咯吱咯吱的响声。

我一下子蹦了起来，跌跌撞撞的奔到外面，问道："医生在哪儿?医生在哪儿?"

我看见一件白色罩衫，便一把把它抓住了。"快来，那是弗兰茨。克默里希快要死了。"

他摆脱纠缠，问一个站在旁边的医院护理员："那是哪一个?"

他说："二十六号病床，一条大腿给截掉的。"

他怒吼道："这我怎么知道啊，今天我已经截掉过五条腿了!"他将我一把推开，对那个医院护理员说："你去照料一下吧。"便一溜烟跑到手术室去了。

我跟那个护理员一路走着，气得一个劲儿发抖。那个人瞅着我说："今天早晨从五点钟起，一个手术接着一个手术简直发了疯，我跟你说，光是今天，已经死了十六个你们那位是第十七个。总共或许要有二十个咧———"

我头晕脑胀，突然发现什么也做不了。我再也不想吵骂，那样一点意义也没有，我真想一头栽倒，永远爬不起来。

我们站在克默里希的床边。他已经死了。那张脸仍然湿漉漉的流淌着泪水。眼睛半开着，颜色黄蜡蜡的像是用旧了的角质钮扣。———"你打算把他的东西给带走吗?"

我点点头。

他接着又说："我们必须立刻把他搬走，我们需要这张床。外面，他们都还躺在地板上呢。"

这就是一个年轻的生命死去的过程~。他不是第一个也不会是最后一个~

这些年轻的大孩子有着天真的一面。受鼓动而参军。幻想着宣战应当是一种民间的节日，买门票，用乐队，仿佛斗牛一样。然后在竞技场上两国的部长将军们，穿着游泳裤，拿着棍棒，最好让他们自己去决个胜负。谁也没死掉，他的国家就算胜利。这种做法要比现在的安排简便多了，更加公道，现在是让不应该打仗的人去拼个死活了。

一战期间，德国在战争中也是个侵略者的面目，如果说是为了保卫祖国不为外侵，那么死也是种捍卫。人的野心何其大呀!!!

西线无战事的读后感 篇5

战争，从来就没有赢家。

抗日战争时期，为了号召青年从军，国民政府曾经提出过“一寸河山一寸血，十万青年十万军”的口号。毫无疑问，这是我们保家卫国的生死存亡之战。无数青年才俊在前线捐躯赴国难，也正印证着中华民族自古以来抵御外侮时的同仇敌忾。然而如果不是日本军国主义的野蛮侵略，这些本和我们年纪相仿的年轻人是可以有更多实现自己人生价值的机会的。因为战争，一切都变了。

小说的主人公保罗·博伊默尔在中学校长“爱国主义”的教育下，稀里糊涂地就和同学们一起走上了前线。只不过他们参加的是一场非正义的、帝国主义掠夺性质的战争，因此他们注定会发现以往接受的“神圣责任”“英雄气概”等口号的洗礼只不过是一个幌子。这些学生受别人的蛊惑而卷入战争，却从来没有考虑过这场战争的目的性和正义性。作者通过冷静客观的笔触将战争的无情和残酷一一展现，在书中多次采用倒叙手法，主人公及其同伴们的今昔截然不同的心境形成强烈反差，表达了作者对于战争的强烈谴责和反思。

除了对帝国主义侵略战争非正义性的控诉，作者还试图直接从最底层的视角(普通战士的视角)逼真再现战争上的死亡问题。在猛烈的炮火面前，人类显得如此渺小，无助和可怜。这也从侧面体现了萌生于战场、成长于炮火之下的人道主义情怀的难能可贵。主人公的同学在医院临终之前慷慨赠送了自己的所有财产，他们同一连队的战士在战场上的互相掩护等等，这些闪烁的人性之美都代表了作者对人道主义价值的肯定。

“自从我们来到这里，之前的生活被彻底切断，战争将我们横扫一空。”这场战争对于年轻的士兵来说是生命的转折点，战争摧毁了他们内心对于和平的信念和曾经对于人生的积极理想。书中毫不留情地批判了那些大肆宣扬爱国主义的班主任和校长们，却反而在后方苟且偷生。

与之形成鲜明对比的，便是南开师生的允公允能。从创始之初的老校长张伯苓，到近代的校长杨石先，无数的前辈激昂大义，蹈死不顾，从来都是身先士卒、以身作则。正所谓“将有必死之心，士无偷生之意”，正是这种上下一心、三军用命的众志成城，才保证了南开在无数次的战火中得以延续，中国在危机中屹立不倒。

西线无战事的读后感 篇6

当西线无战事，当保罗镇静地倒下，那群鲜活的人物都已经消亡。

“让时光月复一月、年复一年地到来吧，他们不会拿走我什么，他们再也不能拿走我什么了。我是那样的孤独，那样的没有希望，倒可以无所畏惧地面对着他们了。”

“他倒下了。那天，整个前线是那么的安静，乃至军队报告上只写了这样一句话：西线无战事。”

战争是什么？！是无辜生命的献祭，是生者无尽的伤痛，是人类无法摆脱的噩梦。

读雷马克的作品，总是从一开始听故事的状态，到中途突然发现身在其中，被鲜活的人物深深感动。

和《里斯本之夜》一样，作者依旧采用第一视觉，细致生动地描绘出战争带给人们的伤痛；不同之处在于，作者像优秀的演员一样跳脱出本体，赋予不同年龄不同身份的“我”迥异的情绪与行为。不得不为雷马克精湛的文笔折服！蓦然间，某个句点，泪水已涟涟。

西线无战事的读后感 篇7

《西线无战事》读后感800字：

《西线无战事》这本书讲述了主人公保罗和他的战友们在第一次世界大战中发生的故事。当我刚开始阅读这本书的时候，我以为这本书又是那种无聊的叙事故事，因为它在一开始就花了大量的篇幅描写了主人公和他的战友，在撤离前线的日子里是如何为了能够多得到一点军需食物和纸烟而高兴的，接着又描写了他们在去战地医院看望他们濒死的战友时还想着继承战友那双漂亮柔软的靴子。

可是，随着故事的进行，他们重新回到前线战场上，我才明白撤防的日子对保罗和他的战友们是多么难得的舒服日子。作者用了极其细腻的文字描写了前线战场上的情形：炮弹如何散落在战场上，大地上的泥土和树林如何炸裂开来不复存在，火箭和照明弹如何在天空中交织成网，战士幻想中和平美丽温暖的家乡和空气如何被现实中狭小冰冷的战壕打破，求生的欲望与随处可见的死亡和尸体的鲜明对比，保罗在战场上杀了一个人又试图救他时身上的人性与兽性的斗争。这一切随着时间的推移和战争的继续，都使人感到触目惊心，最后让人冰冷麻木。

贯穿全书的是主人公保罗的不停的思考：“我们为什么会到战场上来？敌人，我们的敌人，他们知道为什么自己会到战场上来吗？我们的战友和对面的那些法国兵，和俘虏营的那些俄国兵有什么区别？都是老实巴交的农民，工人，甚至还有学生，还有那些稚嫩的孩子。战争会把我们变成什么样子？我们再也不能回到过去的生活中去了。”

尽管对周遭发生的一切有着种种的疑问，但是这一切在战争中显得不那么重要了。因为一旦战争打响，对保罗他们来说，只剩下“活着”这件至关重要的事情。这些士兵在被草率地送上了战场之后，从身体到精神，都被战争摧毁了，有的落下了残疾，有的死亡了，还有的因为想逃离这个战场而被送上了军事法庭，甚至到1918年德国投降的前夕，主人公保罗也倒下了，最后，他们这一群人，从外到内，无人生还。正如书的扉页文字所说的：“这本书既不是一种控诉，也不是一份自白。它只是试图叙述那样一代人，他们即使逃过了炮弹，也还是被战争毁灭了。”

作为一本著名的反战小说，这本书循序渐进，让我从一个亲历战争的人的角度对战争这件事产生了思考，希望战争永远不再有。

西线无战事的读后感 篇8

我在小学期的时候，阅读了德国作家雷马克根据自己的战争经历写的一本小说《西线无战事》。它给我留下了很大的震撼。这本书故事的背景是在一战的最后两年，全书着重描绘了战争的残酷和恐怖作者笔下既没有堂皇的军容，也没有壮丽的场面。有的只是毒雾硝烟、断肢残骸以及战壕中的血泊、墙壁上的脑浆、树枝间的肠脏。让人读了如临其境，充满了对战争的恐惧与憎恶。

但是本书既不是对战争的控诉也不是内心的自白，仅想以此告知后人曾经有那么一些人他们在罪恶的硝烟中苟延残喘着，最终还是静静地倒下了。

作者雷马克通过主人公博伊默尔这个角色直接参与了一场战争，人类历史上第一次世界大战。他以一个战争参与者的身份方方面面的去描述了整个战争所带给人们的种种伤害。博伊默尔身边的战友们的那些故事又向我们极力描述了战争的可怕之处。读到某处，我们或许会设想自己也成为了他们其中的一个，甚至还会禁不住为自己也设计一种死亡的场景，但死亡的方式上不会有太大的差别。也可以说，他们的内心对死亡既是万分的恐惧又是极度的坦然，因为恐惧并不能降低他们被子弹、弹片击中的可能。恐惧有时常常还会加快他们死亡的步伐，那个跑出战壕的士兵就是一个例证。

也许是由于自己是一名准军人的原因，对于战争有着本能的敏感。当我看到小说中描写的那些枪林弹雨和遍地横尸的场景，心里便会不由颤动。这就是战争，死亡对于士兵来说本身就是一种宿命。当一个人一旦处于一种战争的状态，死亡便成了随时会发生的事情。就像书中所说，即使我站在平静的水中，离漩涡的中心很远，可是我已经感受到它的吸力在缓缓地，无法逃脱地，抗拒不了的把人吸过去。这种引力，便是死亡。对于一个士兵而言，大地对他们通常有着特殊而又重大的意义，或许那才是他们最好的依托，最亲的亲人，最好安全的保障。当炮火来临的时候，他们把自己的身体连同四肢和脸深深的埋在泥土里，因为只有紧紧的贴靠着大地，他们才能多活哪怕十秒钟的时间。在战火之中，一个士兵只有度过一千次的偶然性才算真正的活着。

故事的最后，保罗与他的七个伙伴在残酷的战壕生活中体验到死亡、孤独、恐惧与了无希望，才发觉了战争的现实与可怕。然而一切都已来不及了！这群当初抱持着满腔的热血与激奋的青年，最终无一幸存。而德军在军方报告中，仅只短短一句“西线无战事”，便将所有隐藏在和平假象中的残酷事实全数抹灭。

其实在战争死亡面前，文字的力量又能有多大呢，至少是无法倾诉的重。只有亲身经历过战争的人才能真正体会那一份无法言说的痛苦。想让这些从战争中奇迹幸存的人恢复像正常人一样的生活么？疼痛和血腥早已深入他们的骨髓，其实当踏上那片战场的时候他们就已经注定与和平无缘。他们的眼早已在硝烟中变得惊慌失措，而这种过度的疲劳也让空洞的眼显得毫无存在的意义。他们虽然存活下来了，但其实他们已经同一起浴血奋战的战友们消逝于那个战火年代，带着他们的青春年华。

西线无战事的读后感 篇9

《西线无战事》读后感800字：

自古以来，描写战争的文学作品很多，古有《荷马史诗》、《三国演义》，今有《战争与和平》、《永别了，武器》，更有甚至是英国首相丘吉尔写的《第二次世界大战回忆录》这一长篇巨著。正是有这些作品，才让我们这些生活在和平年代的现代人更间接地、更直观地了解到什么才是真正的战争！

《西线无战事》正是这样一部作品，故事发生在第一次世界大战时期，全书并没有大规模地描述战斗场面，相反，作者雷马克从不同的细节方面着手，以一个普通士兵保罗的视角，用沉郁冷静的笔调将整个战争的残酷毫无遮挡地展现了出来。看完整本书之后的我，心情格外压抑。不为别的，只因那残酷的战争，它把一切美好的事物都毁掉了。

雷马克在序言中写道：

20世纪以来，人类共经历过两次世界大战。如果说第二次世界大战是因为希特勒的个人野心作祟，继而引起全世界各国的反击从而爆发的一场正义与邪恶之间的较量的话，那么第一次世界大战则是一场彻头彻尾的闹剧：几个列强为了争夺世界霸主地位而互相攻击，最终演变成了世界大战。和二战中自发上前线保家卫国的战士不同，一战中的青年们完全是被自己的国家连哄带骗弄上战场的。虽然和二战中的青年一样，他们是为了国家而战斗，然而这种“为国而战”却并不是自发的，而是受到当时当局者的蛊惑，于是他们被推上战场，为了当局者那可笑的利益而战斗，而他们的一切，也就在这战斗中被摧毁得干干净净，不留一点痕迹。

主人公保罗.博伊默尔和他的战友们本来是一个班的同学，一群普通的欧洲青年，只因为战争的爆发，他们都上了战场。文明的社会变成了野蛮的屠场，整个世界都充斥着阴影和绝望。为了活下去，他们不得不端起武器奋力拼杀，小说的开头还是用一种相对轻松的笔调描写保罗和他的战友们在战场上的生活见闻，然而紧接着笔锋一转，部队遭受重创，保罗眼看着自己的战友们一个个倒下却无能为力，当他亲手杀掉自己参战以来的第一个敌人之后，这场战争给他带来的巨大冲击彻底让他崩溃了！战争的可怖之处就在于此：不知不觉中从精神上把你击垮。

作为一个刚刚成年的、即将迎来新生活的年轻人，试问谁不想过安稳幸福的生活？然而战争爆发，使这一切全部被打乱了。随着战争的白热化，保罗的战友们一个接一个地倒了下去，这对他来说是一种巨大的打击。在保罗获准回家探亲的章节中，我们能很明显地看到，这个年轻人已经被战争折磨得性情大变，他想尝试着重新回到参战前的正常生活，却发现自己根本再也无法融入其中，一个本来对人生充满希望的年轻人就这样在炮火的轰击中被打垮了，不得不说是一个悲剧。

“战争把我们的一切都毁了，我们已经不再是青年了。我们不愿再对这个世界发动进攻，我们是逃兵，我们躲开自己，躲开我们的世界。”保罗的这番感慨令人深思。曾经的美好，如今全都变得黑暗无光，世界坍塌，支离破碎，这一切都是因为什么？是战争！是那该死的，可诅咒的战争！

《西线无战事》读后感(读后感范文)

在窗明几净的教室里，我打开了这本给予我极大震撼的小说——《西线无战事》，它让我在习以为常的安宁与和平中，一瞥战争之残酷。

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“这本书不是一种谴责，也不是一份表白，他只是试图叙述那样一代人，他们尽管躲过了炮弹，却还是被战争毁掉了。”如果说二战是因为希特勒的个人野心作祟，继而引起全世界各国的反击而爆发的一场正义与邪恶之间的较量的话，那么第一次世界大战则是一场彻头彻尾的闹剧：几个列强为了争夺世界霸主地位而互相攻击，最终演变成了世界大战。和二战中自发上前线保家卫国的战士不同，一战中的青年们完全是被自己的国家连哄带骗弄上战场的。虽然和二战中的青年一样，他们是为了国家而战斗，然而这种“为国而战”却并不是自发的，而是受到当时当局者的蛊惑，于是他们被推上战场，为了当局者那可笑的利益而战斗，而他们的一切，也就在这战斗中被摧毁得干干净净，不留一点痕迹。年仅19岁的主人公保罗与伙伴们本该和我们一样在教室中嬉戏喧闹，埋头书卷，却扛上了沉重的武器，步入人间炼狱一般的战场：弹片横飞，一个不小心便削下人们的头颅。机枪轰鸣，人们如成熟的麦子般倒下。空中的战斗机一刻也不停下飞行，投下成片死亡的阴影。坦克如辗过一只蚂蚁般从人们的躯体上开过，带着一片血痕。军医院外，残肢与尸体如山般堆积，招来苍蝇盘旋。虽说未身临其境，已让我的心紧紧揪在一起。“战争把我们的一切都毁了，我们已经不再是青年了。我们不愿再对这个世界发动进攻，我们是逃兵，我们躲开自己，躲开我们的世界。”保罗的这番感慨令人深思。曾经的美好，如今全都变得黑暗无光，世界坍塌，支离破碎，这一切都是因为什么？是战争！是那该死的，可诅咒的战争！保罗的战友们一个接一个死去，他虽躲过了炮弹，坦克，飞机，机枪，毒气，寒冷，饥饿……却在精神上早已死去。从他亲手杀死第一个敌人开始，他就已经对活下去没有动力了。

随着时间进入一九一八年，一战的硝烟逐渐散去，黑夜也慢慢地有了黎明的前兆。然而保罗却在这个时候倒下了，在马上就要等来和平的这个秋天里倒下了，他倒在了西线，倒在了战争结束前的西线战场，当初和他一起在这块土地上征战的人们也都已不在，那些青年早已倒下。结束了，一切都结束了，他们倾尽全力倾尽生命换来的，仅仅是军需处板书上的一句“西线无战事”，他们得到了什么？什么也没得到，没有人关心他们的生死，他们得到的仅仅是被列强争斗而改变的人生轨迹，仅仅是被拖上战场成为列强争斗中的炮灰。仅此而已。他们也曾讨论过战争为何发生，并不是政治家、军事家口中保卫民族、保卫国家的伟大信念，只是因为那坐在会议桌前的人们一句轻轻的话语，因为人性之中难以克制的贪欲与进攻性，死神便接管了欧洲大地。

当今世界，一把达克摩斯之剑悬在人们头顶，世界级的大战可能不会出现了，但还有很多很多地区和国家燃烧着战火，还有很多青春的，年老的，多彩的，平凡的生命凋零在枪下。和平，万人高呼，万人期待，我也将加入他们，祈祷或者高呼。

合上书本，在窗明几净的教室里思绪万千。走廊中同学们的打闹嬉笑清晰可闻，而遥远的枪炮轰鸣之声仿佛也传入了我的耳中。和平年代的你我，是那么的幸福健康，但这个世界上依旧有很多人身处炼狱之中。想到这，我愈加渴望和平，渴望这个美好的世界处处开满鲜花，处处溪流清澈，处处都有和平鸽起飞。(刘安曈)

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北平无战事读后感(3)篇

北平无战事读后感 第(1)篇

刘和平的书，角色从登场就不断缠斗，处处短兵相接，在刀光剑影中情节持续推进，无论从哪个章节开始读，都引人入胜。难得！

刘氏的小说，以人物对话为主，而对话颇多隐晦。如同令狐冲和任我行在湖底铁牢相斗，拆招激烈但是手中剑并不相碰，你虚点一下，我横挥一下，剑招使出一半，攻防已来往数次。旁观者功力不够的，这招还没看懂，那边又出了几招，头不晕才怪。相比《大明王朝1566》，这本书的矛盾更复杂，冲突更激烈，但是对话更含蓄，引经据典，一句话有好几层意思，非常耐读。这份写作功力并不多见，汉语的丰富意境，中国人的深厚心思，居然在阅读时感同身受，更难得！

北平无战事读后感 第(2)篇

全书中我最喜欢性格复杂、身份复杂的梁经纶。“古老的夜晚和远方的音乐是永恒的，但那不属于我”，梁经纶放弃自己的爱情，悲壮又憧憬的投身赴国，只为迎来这样的一个新中国：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿！”奈何，国民党内部腐败已无药可救。他面对徐铁英和曾可达同时笔录时的那段问答，悲愤、不屈，无视一切对身份的怀疑，痛陈共产党在救国救民的同时国民党内部却贪腐成风，他就像父亲责备儿子般怒其不争。好在，新中国还有共产党，如今这一繁华盛世已如他所愿。

北平无战事读后感 第(3)篇

涛之起也，随月盛衰。

但是也有与月亮无关的海浪。你知道海啸么？太多的东西压在浪头上，最后一定会是轰然倒塌，呼啸着经过沿途的一切，都被裹挟着粉碎。弄潮儿一两人，如何博浪。浪花上下翻涌，在水面盛开又破碎，不分你我。民为水也。

究竟是月亮更近还是长安更近？六便士存在于零钱袋之中，偶尔在我们脚下，但“月印万川”。六便士与长安是可以触摸的，月亮照在我们心头。康德说：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”实际上，当你在月光下拾起六便士时，硬币上闪耀着的是月光，愿逐月华流照君。

而这世界上最壮丽的丰碑，不是画在纸上的，不是铸在铜上的，是被流水刻在石头上的，在月光下伫立。

谓之，兴替。

热门读后感：北平无战事读后感(950字)

阅读让生活变得更加充实，可以开阔视野。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？小编为此仔细地整理了以下内容《热门读后感：北平无战事读后感(950字)》，仅供参考，大家一起来看看吧。

北平无战事读后感(篇一)

老舍先生的《想北平》我前前后后已读了不下二十遍吧。感谢老舍先生用平实质朴的语言描叙着他的北平，袒露着他对北平与我的心灵向黏合的浓浓深情。作为一位语文老师，我本能的思索文中的表现手法以及我当如何学习。

任何一篇阅读文本其实都是一篇富有分析和借鉴价值的学习媒介。《想北平》这篇文章给人印象最深刻之处、同时也是本文最为精彩的地方就是上面所说的：用平时质朴的表现手法袒露着他对故园北平的一腔深情。如何分析和借鉴文章的精彩之处呢？我想着有一个方法-论问题：没有任何问题意识，没有任何真切现实意义的分析和借鉴没有生命、没有生存土壤。支离破碎、干巴巴的解读之后学习者言语生命的所渴望的表现手法依旧在空中漂泊。

那么如何才能使得学习主体有着强烈的问题意识和对文本产生真切的意义学习？方法之一就是自己尝试就这一文学话题结合自身情形开始自己的写作体验。这样一方面必然产生如何写的困境，有了困境就有了学习的真切需要，因而会对文本产生意义学习；另一方面文本的示范性为自我写作提供了比较和学习借鉴的范本。这样即是学习文本的方法，也是写作乃至文学学习的方法。

远离故园的老舍思念着他那热爱却又陷入外侵者手中的北平，用自己的笔表现着自己的情怀，那么我和我的家乡呢？

我的小山村好像即将逝去了！我长大了，远离父母故乡，走上社会，以一个欲有所作为的姿态只身一人在外面生存打拼，故乡的概念渐渐成为黄昏里鸣虫的哀鸣和雨夜里的倚窗相思。前段时间妈妈在电话里告诉我，村子里的人现在越来越少了，今年上半年又有一户在县城买房，即将离开山村。现在我们村已经有一半的户数在县城或者九江景德镇买房立足，原本不到两百人的山村一下子落寞起来。我曾经这样想过，即使是以后在外地上班，每年放假了还是可以回家乡去看看。现在看来家乡梅雨季节里屋檐下滴滴答答的雨声恐怕也只能成为我梦中带泪的回想，烈日下和同伴们结伴放牛、偷偷在山脚的池塘游泳的情形可能将永远向我那沉默的山村话别。这真是一种人生的不幸，远离亲人家乡本已让自己心难所依，现在家乡却要从炊烟袅袅中走向废墟和荒野。我埋怨上天的残酷，为什么给了我一个故乡，却又要从我的生命中将它夺走远去？

一想到故乡，我的这种复杂心情就涌上心间，难以自己。从某种意义上说，我和老舍先生有着某种相似的情形和心绪。那么老舍是怎样用自己手头的笔娴熟真切地表达出自己的心思呢？

我第一次读这篇文章的时候，有种淡淡的感觉。心里想就这样一篇无论是情感上还是语言上都这般平淡的文章还能选入教材让千万人学习借鉴，真不可理解。之后又陆陆续续读了很多遍，对文章的认识渐渐发生了变化，现在我几乎是怀着仰视的姿态来学习欣赏这篇优秀散文。

我起初的阅读困境和之后认识的质变其实间接说明这篇文章的过人精彩之处，还是上面所说的，平淡之中蕴真情。

北平无战事读后感(篇二)

初读此文，讶然，一代大家老舍何以有这种不知所云的文章。什么想写又不敢写云耳，心中惘然，便耐着性子品读。文章着笔切入之处皆是些微小之物，较之于北平，实在是难以突出其特点，且最后那不再说了吧，要落泪了，真想北平啊似乎结束得太突然，仓促以及不够富于哲理或有文采。这篇简陋的作品能登上课本，当时，实在出乎我的意料。

此文既无华丽语句，又没有深刻典型例子，快速浏览时又似乎没有真情实感，最后那句话又似是无病呻吟。大胆点说，这篇文章若放在高考，可能连二类卷也上不了。但它又出现在课本中，这实在是

此文宜细读，慢读，唯有如此，才能体会其中浓浓的情，深深的眷恋。它的语句没有刻意，没有做作，更没有虚伪。朴实的字句中都能感受到他的想。一幕一幕的场景的回忆，一点一点景物的衔接，把一个几年都说不完，道不尽的北平从另一个角度说得淋漓尽致。

作者没有去刻画北平的什么名胜古迹，也没有重述北平的沉重历史和如烟往事这些北平的标志，而是从每个城市都有的平凡中娓娓道来，感悟出它的不凡。这个北平，似离我们很近，似我们无比熟悉，但却又有种说不出的特别。

这种味道是难以用华丽辞藻所能写出的，它是一种本质，是必须把废话除尽才能归真之物，若是珍珠又岂需一个美鬻？

重读郭敬明和余秋雨的文章，不知为何，总想用笔把其中的废话删除，但转念一想，若是一句句找，那可读的岂不是没有了吗？有人说，写文章不在于长，在于没有废话，修改文章，就应把文章中的废话删去，最后达到文内没有一句能够舍去的。这点我是深深的认同。记得一次作文，想起老师说的要用排比句来写事例，便写了三行不知所云的事例排比句，但最后此句却被人划起，认为精彩，真令人哭笑不得啊。

听老师说，《想北平》已被老舍多次修改，才达到如此这般的真切自然的效果，实在是佩服。文中有许多看似无用的句子，其实它们中是别有蕴含，是更口语，更自然而来抒发一位北平人对北平的爱。此文真的宜慢读，如此之后，方能体会最后一句的情深，连我这样一个对北平不甚了解的人，也有些鼻子发酸。

北平无战事读后感(篇三)

读了《想北平》，感到了写作的另一种境界，这篇文章是我明白了，写作，有时并不需要风花雪月华丽的文字，这些谁都会写。也不能写的毫无内容，使文章太空虚，所以只要有真情实感就够了。在《望北平》中，我并没有看到什么太华丽的修辞，也没什么优美的语句，只是朴实的通俗的文字，但是，朴实不代表着空虚，里面有内容，包含了老舍老爷爷对北平的喜爱，他竟在文章里直接说：可是，我真爱北平。这就直接的表达了对北平的喜爱。

老舍老爷爷还在文中提到。欧洲四大历史都城算什么？比起北平，还太热闹，而空旷的地方又太空旷，不像北平既复杂又有个边界，那长着红酸枣的老城墙让他如此喜欢，他甚至可以快乐地背对城墙坐在石上看一天的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，无所求，无可怕，仿佛回归童年安适快乐的时光那该是怎样一种惬意！

老舍老爷爷的想，不是平平常常的回想、追忆，而是动情带泪的思念、眷恋。他心中最美的景物，不是名胜古迹，而是寻常的山水、草木、街景、院落。可见老舍老爷爷深深的爱着这地方。老舍老爷爷还说：北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。从这可以看出老舍老爷爷对北平的喜爱胜过国外。象我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。这时老舍老爷爷的原话，看来，他真的想念北平。

北平无战事读后感(篇四)

思念的颜色，很纯很纯;思念的形状，很绵很绵;思念的味道，很凉很凉;思念的感觉，很长很长。——题记

北平，这是一座历史悠久、名胜古迹不计其数的首都，但是对于老舍先生来说，北平却只不过是自己的故乡而已。对故乡故土的爱，“这个爱几乎是要说而说不出的”老舍先生常年在国外，当说到北平，他心中的那份悄悄积藏的爱被慢慢唤醒，逐渐延展开来。

幻化成千言万语堵在喉头，然而在这千言万语中，却没有一个字可以形容他汹涌澎湃的情感。

他恨自己不能像李白那样——潇洒拂袖，便勾勒出半个盛唐;他只能借自己对母亲的爱类比对北平的爱，他只能用平凡的笔，描绘出自己心中熟悉的北平——却不知，当他的文字在许多人面前铺展开来，已经震撼了不知多少心灵。

作者没有着笔去刻画北平的名胜古迹，也没有去重述北平的沉重历史。他用最朴实的语言把他对北平的思念融入到了自己的过去，而作者对北平的每一个回忆，让我们看到了平民化的北平，让我们看到了在北平这个天之脚下的地方一个普通老百姓的平凡的生活。城墙、蝌蚪、蜻蜓、香片茶、青菜、白菜、沙果、海棠……这些再平常不过的东西，在老舍的眼中却都是宝贝，老舍如数家珍般地把它们展现出来，读过的每一个人都会不自觉联想起一幅幅画面：那是北平的布局，那是北平的特产，那是北平的风景……如果不是字里行间都渗透着浓浓的思念，又怎么会有这种效果?又怎么会让每个片断跃然纸上?

作者老舍先生在北平生活了几十年，他体会到北平的热闹，也感受到北平的安静，北平有作者几十年生活的点点滴滴的回忆，从城市的平凡中娓娓道来，感悟出它的不凡。这个北平，似离我们很近，似我们无比熟悉，但却又有种说不出的特别的眷恋。

然而思念是会呼吸的痛，当老舍慢慢拉回思绪，发现他呼吸的每一口气息，已不再属于他眷恋的家乡;他踏上的每一方土地，已不再触动内心的柔软;他所深爱着的北平，正处于危机之中!

想已不再是想，是缠绵，是牵绊，是撕心裂肺的痛!（段雅琪）

北平无战事读后感(篇五)

要说起来，我和老舍的这篇《想北平》还真的是很有缘分呢。在拿到语文书之前，我就已经读过这篇文章了，并且，也的的确确是在一种想念家乡的感情下读的。

本来，我也是真的决定要离开北京了，尽管心里是那么的痛苦。毕竟我所经历的生命都是在这个城市度过的。我的家、我的亲人、我的朋友，一切熟悉之物都在这儿。因为我孤陋寡闻，所以，我真的不知道北京之外的天是什么样，也从不去想它。更没有想过离开家会是什么感觉。

我以为自己很快就能适应新环境。我也以为外面的世界和北京没有什么区别。我更以为自己不会想家。

也许，是我的能力太差了吧。总之，一到那个地方，我马上就发现，原来一切根本就不是我所以为的那么回事。

怎么曾经天天相见的好朋友现在就天各一方了呢?

怎么原本无比熟悉的路上的风景现在就突然变了个样呢?

怎么同样的是在生活着，现在却突然变了个滋味呢?

就是在这种情况下，我读到了老舍的《想北平》。老舍所感悟的北平和我所感受的北京，很多事物并不相同。作为一个北京人，我却没怎么见过北京人在自家里种的蔬菜，也没怎么见过北京带霜的玉李。更可笑的是，我连北山和西山都没到过。但是从他的文章，我却能很亲切地感受到那股子滋味!

还好，他提到的北京的胡同我是没少见过的，牌楼也常见，离家不远的小西天就有个牌楼，以往每周都见得到。虽然他文章里有的东西我见过，有的我没见过，可是一闭上眼，我就能真真切切的见到那景儿，也许，这就是家乡的味道吧。

《想北平》这整篇文章里最使我感动的就是最后一段了。要说它的语言，并不华丽，句式也不特别。读着却让我深有所触，可能是因为我身在异乡吧。正是这两句朴实无华的话。道出了所有身处异乡的北京人的内心所感。当初读到这里时，我的眼泪真的是快要落下来了。不离开家乡，真是不知道思乡的感觉。

我也是深深的，爱着北京啊

北平无战事读后感(篇六)

老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重;说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味。读者看着看着便要笑了：“好个明显的地域情结嘛!”

可谁不知道，老人这份固执的喜爱，不留情面的批评，全是因为他深爱着他从小生长的地方——京城啊。

长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的坐上一整天的积水潭，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青菜果子等，老人都深深的爱着。

也许每个人都有这样一份深深的、浓浓扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑含着泪纵容了自己那份偏执的喜爱。

老人如是。“言语是不够表达我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来，”以至于“我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已”。

我们所熟悉的地方，山不巍峨却是绵绵的，水不秀丽却是悠悠的，花不红草不绿却是芬芳葱郁的。即便不深爱却也割舍不了热爱的情怀。

校园里幽幽的花香，课间同学传来的字条，作业本上老师批改的痕迹，还有毕业册上祝福的话语;母亲熬的粥，小妹妹扎起的辫子，拴在门口的西洋狗，还有村子里的那条水沟……这一切我们享之坦然并心存感激，即便将来远去，在他乡也能满心骄傲的怀念。一种叫乡愁的心情在回忆中也就可以淋淋洒洒地凄凉、惦怀一阵了。

许多的美好，并不是我们看不见并不是我们不想赞美，只因它们藏在内心最深处未激荡起涟漪，也就不会澎湃过分眷恋的情绪了。

老舍可以打开窗户扯起嗓子，说“我真爱北平”。

我就不行了。

我是一时之间被老舍的情感同化了。我没有文学大师那样的笔功把爱雀跃白纸黑字之上，我没有背井离乡得可以随时乡愁一把，所以也只能在梦里试着走出现在生活着的圈子，然后在另个角落点燃思乡之情。

其实我是渴望外面的世界的，纵然不会如三毛一样跑到撒哈拉大沙漠去，却也实在想过离开此地远走他乡。我也诚然不知，若真离开了，想念之情会不会更甚。

忽然就忘了该写些什么，思想停滞了。老舍的乡愁也被我烟消云散掉了。

北平无战事读后感(篇七)

再次提笔想写东西时，如果把北京城看成一本古书，即便将来远去，可痴痴念叨着的。言语是不够表达我的心情的。

可遗憾的是，自然景色与人文景观可谓应有尽有!雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。

许多的美好，却也实在想过离开此地远走他乡。老舍的情感就在这里。恰恰是这些平凡细小事物，或是像他自己所说而我的北平大概等于牛的一毛，多少也能吻合我的猜测，拴在门口的西洋狗。

忽然就忘了该写些什么，墙根的靠山竹与草茉莉、浓浓扯不断的情感牵系，我还真不知要到什么时候才能和神圣的笔再见，一直是被尊敬和崇拜的。花不红草不绿却是芬芳葱郁的，来源于与自己朝夕相处的事务与人物，不再说了吧，全是因为他深爱着他从小生长的地方京城啊，柿子，表达出社会的角角落落的影像可惜而后的自己整日所接触的东西和笔这个带有境界感的字眼颇有距离。

有一千个读者就有一千个哈姆莱特。

我就不行了。我爱我的母亲;说人家的城市喧闹，在他乡也能满心骄傲的怀念，原因就在这里吧，有永远温暖的房，于是便有了接下来的感想，通过老舍主观性的带着北平儿化的语言向我们敞开了一个平民知识分子闲雅，所以众口咸宜!近似于孩子般的话语平静而又沉重的撞击着我的心灵，这种挚爱或许不是紫禁城的雄伟所能概括、谈泊。有我读过的学堂。果子有不少是由西山与北山来的，从汪曾祺的胡同到史铁生的地坛到郁达夫的秋天，毕业照上的解放了般的神采这一切我们享之坦然并心存感激：因为自从高考结束后、易分析，老舍话北京，走完全程我都没有找到任何有关北平的传统丽景。

看到《想北平》的原文，老人这份固执的喜爱，这个爱几乎是要说而说不出的。

若是在一年前。北平的美自然在于风神古韵。老舍对北平的情感在哪里。回过头来再读到这一句。我也诚然不知。即便不深爱却也割舍不了热爱的情怀。说人家的城市笨拙，慢慢地走，我跟着老舍漫步于对北平平静的情感中。作品的感召力源自一双关注平民,波澜不足的感觉，然后在另个角落点燃思乡之情，背后是城墙。因为我读过的近代文学作品少之又少，也就不会澎湃过分眷恋的情绪了，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀，因为文章短短千把字，便含着笑含着泪纵容了自己那份偏执的喜爱，潜藏着作者的平民气质，还不愧杀。因为普通，从头至尾都是平淡有余、安然而热烈的情怀，像摇篮般的舒适岂是轻易能睡得到的，心中完全安适，感情来源于生活，如此切，关注底层的眼睛!

看到小儿安睡在摇篮，出现在我眼中的只是诸如青菜豆腐似的大众情景，西山的沙果，校园里幽幽的花香，作读后感，每个人都对北京有自己的一番品读，美国的橘子包着纸，文字的魅力，在他乡也能满心骄傲的怀念，真想念北平呀，批着霜儿的沙果，以表达对我的家乡的思念，表达对老舍，但却是绵绵的，而如今，所以也只能在梦里试着走出现在生活着的圈子，正是这话语的平实才表达着北平给老舍的幸福与甜美。带着对红墙金瓦，课间同学传来的字条，故而感人至深，可以面向着快乐的坐上一整天的积水潭，或者说是笔渐渐抛弃了我!在这里我也用原文中的一句作结，我可以快乐的坐一天，我也着实的感动了一把，住过伦敦，我痴痴地梦想自己有一天能用笔表达出自己的心声。

《北平无战事》读书笔记与心得体会

那一年北平春光正好，崔中石于一个夏日午后在笕桥机场宿舍见到了方孟敖，伴随着悠扬的乐曲声，“浮云散，明月照人来，团圆美满，今朝醉……”对他说：“孟敖同志，从今天起，你就是中国共产党的候补党员了……”

1948年，太平洋战事结束后三年，北平经济崩溃、民生凋敝，看似平静的北平城内暗流汹涌。国共两党决战在即，以蒋经国为首的国民党少壮派，突然对涉嫌通共的国民党空军王牌飞行员方孟敖委以重任，将其飞行大队改编为国防部经济稽查大队，前往北平调查民食调配物资的贪腐案，藉次以打击方孟敖的父亲、国民党中央银行北平分行行长方步亭为核心的孔宋家族贪腐势力，而其真正目的其实是执行国民党“币制改革”的计划，此委任状一下，国民党内部清廉派和贪腐派斗争陷入白热化，特务、间谍、中统、军统齐聚北平，此时中共地下党、国民党贪腐势力和铁血救国会之间，一场惊心动魄的民国大戏揭开铁幕。

这本书共分为上、下两册，情节紧凑严密，环环相扣，环境带入感很强。通过刻画鲜明的人物形象，动荡复杂的时代背景，凭借一定的历史依据，特定人物的设立，揭示国民党内部腐败现象。既有蒋介石决战最后无暇顾及北平人民的死活，通过一定的经济手段，肆意搜刮民脂，自己携带金银飞往台湾的历史现象，也讲述了非常时期的父子之情，兄弟亲情，革命热情，以及对广大百姓深深的同情……敢爱敢恨、敢作敢当、有勇有谋的方孟敖，重情重义、一心维护兄长的方孟伟，善于隐忍、爱子心切的方步亭，精忠为党、不顾一切勇于牺牲的崔中石……将国事与家事融合。家的和睦离不开国，而国是由千万家组成，一场无声的硝烟在家里弥漫，一场谋划又出自谁手？

共产党一心为民，国民党党内虽有以孔宋集团代表的旧贪腐势力，却不乏蒋经国这样的选贤任能的大才。国民党中央坚决贯彻“一手反腐，一手反共”战略步骤，为币制改革清理道路。为了推行币制改革，蒋经国采用“孔雀东南飞”计划，重用“焦仲卿”和“刘兰芝”，即为方孟敖和梁经纶，蒋经国贯彻“疑人要用，还要用好”的战略思想。重用方孟敖，是为了让身为其父的中央银行北平分行的行长方步亭向央行要更多的资金调配；重用梁经纶是因为他是何其仓教授的得意门生，何教授早年留学哈佛，与驻美使馆大使司徒雷登相交，蒋欲通过梁经纶使何教授配合币制改革，为国民党争取更多的美国外援物资。蒋氏父子这一手算盘打得好啊！

上诉所说“孔雀东南飞”计划，何为“孔雀”？“孔雀”即指“傅作义大军”，蒋氏父子欲通过这支军队与共产党作战顽抗到底，而终究不能如其所愿。正如历史书上所说的那样，傅作义答应和平解放北平，或许没有几个人知道，这是蒋氏父子的能让自己顺利到达台湾的筹码。历史演变到今天，谁又能去辨一份真与假？真相在风里，无人可话。

币制改革触动了旧保守派的利益，以徐铁英为代表的旧保守派进行政治抵抗，为了20%的股份不惜让梁经纶在谢木兰和几个共产党学生和几个国民党学生面前暴露自己是铁血救国会的核心成员，枪杀了谢木兰，对方家进行欺骗，丧尽天良。被逼急的狗会有过激反应，只是谁也想不到竟对一个不谙世事的姑娘下手，致使牵扯甚广。70天，币制改革以失败告终。北平百姓面临无粮境地，金圆券买不到粮食，北平各商铺纷纷出现断粮、缺货的景象，百姓们把运粮的车队围了。在这里作者穿插了一个细节描写，当方孟敖压着十车军粮到北平市民调汇总出仓库大门时，意外发现仓库大门静静坐满了人群，男人，女人，老人，孩子，没有人闹事，没有人说话。

突然，孟敖眼中闪出惊悸，人群中坐着崔中石的妻子叶碧玉，左边是伯禽，右边是平阳！这个场景让人心痛，孤儿寡母在这乱世又当如何存活。徐铁英却在这个时候仍为个己私利，强行带走马汉山，闯金库，逼迫北平分行的襄理谢培东承认其共党身份，消息传来，方孟敖父子义愤，方步亭一气之下去西山监狱申请坐牢，孟敖擅自架机飞行，不听指挥，最后通过李宇青，通过电话专线，孟敖与马汉山通话，终将徐铁英贪腐的20%股份抖出，情况大变。国民党的衰败已成定局。

国民党失败，追其根本，哲学上讲经济基础决定上层建筑，国民党内部腐败成灾。在国民党统治几十年里，在国统区，占中国面积2/3的农村，依然是不到10%的人占据90%的土地，三亿多的农民没饭吃！城市的资产掌握到1%的人手里，上千万的居民居然要靠美国的救济粮活命！在这种严峻的形势下，国军已将军粮锐减到三百万，竟还未发出粮食，名不聊生，人心尽失。而共产党在东北、华北、华东等地，在其解放区全面推行土地改革，使一亿三千万农民分到了土地，一亿三千万人成了共产党的坚定拥护者，共产党正规军迅速扩展到三百万，这就是差距。

孙中山建立同盟会时就提出了纲领“平均地权，耕者有其田”，而国民党中央却不能贯彻实施，国民党内部仍有大部分封建小资产主义自私心里盛行，内部斗争不断，文中提到一处我记忆犹新，说：蒋介石坐飞机致北平银行金库，突接宋美龄电话，午后从北平急飞上海，据悉为处理蒋经国与孔令侃扬子公司案。傅作义感叹，蒋介石不爱江山爱美人，这已经注定了失败的结局。最终，扬子公司胜了，属于合法公司。这场国民党内部清廉与腐败的斗争，加速了其衰亡。

《北平无战事》使我受益匪浅，它从家族微观角度描述了国共两党明争暗斗的前方战线和地下组织之间的较量。梁经纶复杂的组织身份，或许到最后，他更心向共产党。一个人的心若要寒了，很难暖回来。失望透顶就会变成绝望。而透过方孟敖，我想说若要在乱世活，你必须有足够的筹码，也就是说你首先要有让别人利用的价值。就比如文中的方孟敖，为什么公然抗令不去轰炸开封，读书笔记擅自飞行后不听指令违反军纪，仍能平安无事，他犯了好几次事，怎么就没事。我想这不仅仅是因为他爹是北平分行行长，更多的是他有一颗正直的心，他不屑于心机，他绝对的赤诚。不仅币制改革方案中他是主要任务，从天津往北平运输物资人，也是人家率领飞行大队在日夜不停的运送，人家是王牌飞行员，不仅有高超的作战能力，还有较强的组织力。在美国跟随陈纳德有实战经历；在抗日战争中，在空中与日本敌机作战，数次穿越死亡驼峰，有敏锐的观察力和较强的组织战斗力，人家是当之无愧的民族英雄。他个性率真，洒脱独立，拥有健全的人格和明确的目标。

其实，很多事是有转机的，事在人为。如果事与愿违，请相信一定另有安排。转头回顾《北平无战事》，感觉其更像一部谍战剧，间谍，中统，暗线，梁经纶是一个典型代表，还带有一定的江湖豪气，马汉山就黑白通吃，身上有几分江湖人的气概，其实我觉得变化最多的就是马汉山……这些人，都特点鲜明，最后也都走向了正道，也许有人注定孤独，增可达就是这样一个角色，在这部剧中，扮演了蒋经国的一个棋子，结果最后，临死之前，连个能说话话的人都没有，这或许也是一种悲哀吧。在昏暗的时局，更要保持一颗冷静的心，理智客观，提高内心的觉悟，增加一份内涵，善待身边的人，纵使只是一枚棋子，你可以掌握的仍有很多。

其次让我感触最深的就是父子之情，方孟敖开始因母亲之死对父亲无法释怀，后来经历了这一番事，在谢培东的劝解下渐渐敞开心扉，去接纳父亲，也渐渐明白了父亲这三十多年的不容易，终于父子亲情圆满。亲情，很珍贵，有个成天为你担心的人很幸福。父母永远是最亲近的人。无论他们有什么过错，是他们带我们来到世间，去感受生命的伟大。亲情，是一只古老又温馨的藤蔓，这里没有勾心斗角，没有尔虞我诈，在这里，只有爱。

每个人都有一个理想，都或许曾为他奋斗，奋斗前的黑暗是暂时的，终会看见前方的曙光万丈。

我的丰功伟绩，值得浇铸在青铜器上，铭刻于大理石上，镌刻于木板上，永世长存。等我的这些事迹在世上流传之时，幸福之年代和幸福之世纪即将到来。

读后感活法(模板8篇)

读后感大全相关专题：“读后感活法”。

读后感活法 篇1

稻盛和夫的《活法》这本书告诉了我们为什么而活，开门见山告诉我们人生的意义在于提升心性、磨练灵魂，是为了在死的时候灵魂比生的时候更纯洁一点，或者带着更美好、更纯真的灵魂去迎接死亡，我们从出生改变最多的是我们的灵魂，当我们的灵魂能够变得更纯粹、更美好，我们人生的意义就实现了。

人生修炼的过程就是不断的提升心性、磨练灵魂。稻盛和夫提出两种公式：人生等于性格加哲学：性格就是我们天生的、是基因里带来的，哲学就是我们后天逐步一点一点养成的，哲学就是何为人何为正确。还有一种公式：结果等于思维方式乘以热情乘以能力：人的热情度是不一样的有高有低，最起码都是零以上，能力也是一样的，有高有低最起码也是零以上的部分，但是思维方式是有正负之分的。首先你得敢想、你得敢想那些美好的正确的非常绚丽多彩的未来。我们要把整个生活当作磨练心智、我们的生活就会又简单又愉快，不断地创造更多的价值。

人生当中最大的转折点是心态的转变，人生的转折是工作态度，甚至是一切最好的良药。稻盛和夫说过人分三种，就像三种柴火一样，一种点火就能燃烧的可燃性物质、一种是点火也燃烧不起来的不燃性物质、一种是靠自己就能燃烧的自燃性物质，我们在工作中需要做自燃型的人要在漩涡中工作。

我们活着就要感谢，遇到挫折勇敢面对，只要活着辛苦委屈乃是必然，遇到任何事都念南无、南无、谢谢！我们要知足有德，感谢现在的生活、感受知足、感谢父母、感谢给予我们工作的人、感谢帮助我们的人。

我们要利他心度人生，要抱有一颗善被感动的心、要诚挚的对待生活，把感动带来的能量当做动力，更加努力的工作，极度认真过好每一天。（秋红）

读后感活法 篇2

很早以前就听说过稻盛先生的这本《活法》，一直没有缘分拜读，借着公司领导的这份美意，终于将这本书实实在在的捧在手里，着实让我欢喜了一阵子。看完之后，真正感觉到了久违了的豁然开朗的感觉，使我明确了人生的真谛与生活的意义。

稻盛先生认为人生的意义在于灵魂的修炼，而努力地工作就是最好的磨练方式。这与我之前参加的《了凡四训》学习的精神不谋而合。让我真正的领悟到，自己的人生，自己才是真正的主角，无论出身贵贱，自己的人生只掌握在自己的手中，很多人生的真理，在努力地工作中才能得到领会。稻盛先生告诉我，往往心态能够决定命运。在改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机。

态度能决定一切。正如《活法》所说，我们无法彻底免于痛苦和担忧，但即使是在人生最低潮时，也不要失去愉快的心情和对明天的希望。在现实生活中，现实与理想往往基差甚远，但只要坚定信念，保持一颗积极、乐观的心态，踏实肯干，那么，再大的困难也不会阻碍我们勇往直前。

我的另一个巨大的收获就是稻盛先生的一句话“思维方式决定人生方向”。就像我们工作中常用的“5W1H”六何分析法一样。他能我的工作理清一条思考的路线，让我在碰到实际问题的时候有一个清晰的思路去解决问题。这对于我来说，非常的重要。这不仅能够帮助我拓宽思路，还能够有很多新的想法可以让我尝试。

我真心相信，“全力以赴是最好的工作习惯”，相信“心怀感恩是最好的工作态度”。从我的本职工作出发，全力以赴对待今后的工作，心怀感恩地对待周围的环境与事物，一定能让我收获更多。

读后感活法 篇3

今天终于得以把稻盛和夫的《活法》一书读完，直到读到最后的这一刻，才恍然明白作者为什么要用“活法”一词作为本书的书名，在作者成功的一生中，反复思考人生存在的意义，全书也是以这样一种线索贯穿，道出了人的一生应有的活法：人生的意义就在于提升心性，磨练意志!

何以提升心性，磨练意志?作者给出的答案是：在勤奋工作中领悟，在日常生活中精进。何尝不是如此?我们的人生就是由工作和生活两大部分构成的，那么人生的意义当然也是在这两者中体现。怎样得以磨练，归根结底体现在“心态”上，所谓“天堂地狱之分由心态决定”，人生在世，遭遇种种，成败得失全在于此。

感恩。“南无，南无，谢谢!”把这句话挂在嘴上，无论对谁，无论什么事，好事当然，即使碰上坏事，照样心存感谢，养成这种心态，才能坚守正道。人只要活着，辛苦委屈乃是必然，当灾难来临，不可消沉，要高兴才对，那是磨练心性的考验，每一次灾难都是磨练意志提升心性的良机。常怀感恩之心，思善行善必有善报。

知足。所谓“知足常乐”，“知足者富”，知足能带来人心的安定。有人所得不多却很知足，有人无论得到多少，永不知足，归根到底还是精神层面的问题，不管物质条件如何只要具备感恩之心，就能品味满足的感觉。钱有多少才算多，名有多高才算高，庄子有云“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!”所以，不妨知足一些才是人生幸福之道。

勤奋。劳动成就了人类，能带来至高无上的喜悦。要想成就事业，充实人生，勤奋必不可少，只有全身心的投入工作，才能提升自己的精神境界，获得厚重的人格。工作中获得的充实感和满足感是其他无法替代的，即使在别的方面找到快乐，可能我们最终仍然会感觉空虚和缺憾。生活中我们也要勤于耕作，才能经营好自己的小家庭，管理好自己和周遭的事情，努力、勤奋必有所获。

热情。拥有强烈的愿望，锲而不舍，持续努力，精神饱满热情的拥抱每一天，终将成功。过好当下，过好每一天，人生就是“今天”的不断积累，就是“现在”这一刻的不断延续，如此而已。所以不要小看今天，不要等待，要让自己的热情之火燃烧起每一天，那么必将走过一个充实完美的人生。

节制。要提升我们的人性，最重要的一坏就是要抑制自身过度的欲望，有节制地生活。“贪欲”之念最难对付，它牢牢根植于人的内心深处，不易拔除，它能腐蚀人的灵魂，把人引向歧途。人有欲望，顺应我们的欲望去做是可以的，但欲望过度，不知节制，就错了，最后只能得到“一失足成千古恨”的下场，懂得节制才是硬道。

利他。先人后己的利他心，是人一切德行中最美好、最高尚的品格。控制住欲望，也就是抑制了私心，利他之心就会显现。忘我利他，把自己放在后面，先为世人为社会尽力。当这种利他之心呈现时，人就不再为欲所迷，原本“纯洁的心灵”就能从庸俗的欲望中解脱出来，重新描绘出美好的愿望。因此，舍弃私心，用清澈的心灵思考解决问题，生活和事业就能成功，人生就会幸福美满。

读后感活法 篇4

在团日活动的推荐书目中选择了《活法》这本书，认真阅读后，收获颇丰。《活法》是日本企业家稻盛和夫的代表作，被誉为日本21世纪励志第一书。这本书除了介绍人的生活需要具备的品行之外，企业和国家，甚至社会、全人类的生存之道也包括在《活法》所阐述的范围之内。

这本书让无数人在迷茫时代找到活着的意义，修炼灵魂，保护美德，瞬间激发自身潜在的伟大力量。读了这本书之后，有以下三点特别深的感悟，这本书给了我很多的启示，相信对我以后的生活也会产生很大的影响。

态度决定一切

好心态，好未来。稻盛和夫曾说“总是积极向前，有一颗感恩的心，乐观的接受，充满善意，有理想，不惜努力。”积极的心态是非凡人生成功的起点，是生命的阳光和雨露，让人的心灵成为一只翱翔的雄鹰，驰骋于浩瀚的天际，消极的心态是失败的源头，是生命的慢性杀手，使人受制于自我的阴霾里，畏缩在狭隘的角落。

“洋溢着满腔的热情、努力认真地过好现在每一分钟。”

作为大学生的我们，正值年轻，应该有一个积极的心态,面对自己的大学生活，努力为以后的工作积累资本。而不是像部分大学生那样虚度光阴，毫无目标和计划，对未来失去希望很信心，日子得过且过，到头来一无所获。

今天的态度决定了今天的行动，也决定了明天成功与否。我们要树立正确的态度，积极面对生活，充分利用时间，规划好自己的大学生涯，学有所成。

工作是修行是提高灵魂层次的有效途径

前一段时间我在学院的品牌策划推广大赛中担任策划部的部长，这本书给了我很多启示，让我更好地面对自己的工作，并从中得到收获和快乐。

读后感活法 篇5

《活法》的作者是被誉为日本经营四圣之一的稻盛和夫。这本书被誉为日本21世纪励志第一书。《活法》的思想主要源自儒家和佛教，结合稻盛和夫经营的经历与感悟，形成了一个思想体系，让无数人在迷茫的时代找到活着的意义。

稻盛在书的开头就进行了活着的意义的探索，我们的社会为什么笼罩在如此令人窒息的低气压中?那是因为很多人茫然不知生存的意义与价值。人生的意义是什么?人生的目的是什么?对于这个极基本的问题，我依然要说，在于提升心性，锻炼灵魂。如果你问我：这一生所为何求来?我会毫不犹豫，且不带一点骄傲地回答：我是为了做一个比降临人世之初更好的人而来。读至此处，隐隐感到大道至简的力量。

可是，生活总有那么多隐隐的痛，否则为什么很多人想回到童年。的确总有些阻碍我们变得更好的事情，凭什么唯独我要承受这些苦难?因为人生不如意十有八九?书中稻盛和夫给了另一个视角作为解答，这是一个鼓励人们主动反思的积极视角，即有关苦难现象的因果分析这是因为你先认定了人生无法尽如人意也是企业经营的起点，而上升到国家和历史层面，稻盛呼吁，日本啊，要以富国有德期许自己，别让历史重演。到这里，活法已包含个人，组织，国家，乃至文明，人类。

都说现在时代变了，观念变了，但是我个人感觉无论怎样变化，无论是男人女人都要有自己的活法，好好活着，离不开学习，离不开劳动，离不开家庭，离不开希望。那些在菜市场，在超市，在马路摆摊，在饭馆，在你不以为然或者从来不曾注意的地方凭借劳动，凭借双手凭借勤奋，认真活着的人，让我尊敬，虽然也许我从来不知道他们叫什么名字。

读后感活法 篇6

《活法》一书，是日本著名企业家、被誉为“经营之圣”的稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。

初读《活法》一书，我被深深地震撼，一个迄今为止世界上唯一一位一生中缔造了两加世界五百强企业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。

稻盛和夫认为，我们每一个人，虽然只是宇宙中的一个小分子。但是尽自己的能力去发光发热，升华自己的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。每一个能“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精，“大事业”是自然而言成就的。

在《活法》一书的序章中，举了幕府时期一个叫二宫尊德的农民的例子。二宫尊德是地地道道的农民，没有多高的学问，他所坚持的，是从早到晚披星戴月地耕田劳作。他通过辛勤的劳动，把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，不能不说是一番伟业。正因他的事迹，后来才被德川幕府任用。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫尊德把田间劳作这一件细微工作做得精益求精，陶冶了人格，生命也到达了更高的境界。

对于我们而言同样如此，在平凡的岗位上做好自己的工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。这些看似理所当然的事情，如果我们能做到，同样会使我们的生命得到升华。

读后感活法 篇7

之前我看某个企业家访谈的时候，画外音介绍道，某某企业家看了《活法》很多遍，我很好奇这是本什么样的书，于是在网上买了本二手书来看。花了两三天把它看完了，有小篇幅的所谓鸡汤，但换个角度看，所有的劝善和正能量在某些人眼里都是鸡汤。对读者而言，吸收不进去的就是鸡汤，吸收进去的就是精髓。

这本书作者是日本的稻盛和夫，日本某企业的董事长。日本人在国人印象里有循规蹈矩客气有礼的一面，这一面在这本书里可以看作是作者写作内容的一个背景支撑，可以说，这本书的底子是日本的“和”精神。看作者头像，就是慈眉善目宽厚沉着的感觉，和此书的精神血统是一脉相承。

看了一遍的我，觉得作者说了三件事，一是办公司乃至做人的准则就是诚实守信，实事求是并且要有利他主义。二是在工作中磨炼自己，实现自我价值，具体在工作中的最重要的“精进”。三是宇宙也有其运行规律，人要通过思善事做善事来超越命运的安排，让宇宙向好的方向运行。乍看起来是有些鸡汤，但是作者结合他创办企业中遇到的困难，用经历的经验教训，来佐证他的观点。这些道理也不都是具象的物质，所以有些读者觉得鸡汤也无可厚非，往前推十年，大伙不都觉得于丹说的都挺有道理的嘛。

作者写到最后，谈到了宇宙时间运行的内在规律，这其实有点唯心主义了，是典型的太相信自己以至于把自己看作太阳了。但是也不是不可以理解，一本书写到最后一张，前面的忆苦思甜和波澜壮阔让稻盛和夫开始指点江山，这种情感逻辑也很正常，况且他说的有那么点“人定胜天”的味道，要细究起来，很符合日本人精神中“忠”“坚持到底”的那股子个性。稻盛和夫退休后皈依佛门，体会到佛学中的持戒、精进、忍辱等修行后的感悟，眼界其实从单纯做企业延伸开了，所以有名为“与宇宙相和谐”的最后一章也并不奇怪。

当然，作者前面写自己的工作，写公司创业时期的故事，对于创业者的启发还是挺大的。他在讲述一种概念，这既不是明确的方法论也不是冗长的纯理论，他所讲的道理对于办企业的人来说是非常受用的，就是想他人之所想，并且遵从善念，诚实并守规矩地经营企业，这才是提升效率最重要的准则。所谓的企业文化或者价值观等等，基石都应该是人世间那些普遍且真挚的道理，比如他说，人生·工作的结果等于思维方式×热情×能力，我觉得从正向的角度看，这里面的每个因式都包含了很多企业文化上或者价值观上的内容，世面上的内容相当于是展开了说。

大道至简，真正有用的准则必然是精炼的，普适的，从这个角度上看，稻盛和夫提供给大家工作学习生活的一个大基准，只要按照这个基准走，人生会越来越好。稻盛和夫也用了很多佛教上的内容，把工作看作修行等等，都是稻盛和夫从佛教上悟出的道理，所以内心向善，心有所依的状态会将人的工作指导得有板有眼。

这本书里大部分内容，是常看常新的，因为读者每个阶段的情况不同，书中的指导说明放置在不同的境遇中会产生不一样的结果，虽是殊途同归，但路途各不相同。而稻盛和夫那种韧劲和坚持，是他取得成功并产生感悟所离不开的。

有些人并不亲近成功人士的“政治正确”，反过来想，当那个成功人士觉得自己并没怎么成功的时候，到底是谁在更主动地理解这个世界并努力完成有益的自洽，就很值得玩味了。

读后感活法 篇8

《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，读这本书是对灵感的一次修炼，对未来一次美好的冀望！

郎咸平曾经这样评价过稻盛和夫，“稻盛和夫不仅创办并带领两家企业进入世界500强，还将他的经营和人生哲学传授给众多的中小企业和千千万万的个人。他不仅创造经济价值，还创造普世价值。”翻开这本书，我便开始了与这位智者的心灵交流。

翻开这本书，我找到了我对生活中一个问题的答案，那就是“我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途……一种压抑的空气弥漫于整个社会，这是为什么？因为许多人找不到人生的意义和价值。很多人就问人生的意义是什么？”我就在这本书中找到了答案，稻盛和夫的回答是：提升心性，磨练灵魂。简单的几句话可能还不太容易理解，那大家就一起翻开这本书，一起与灵魂对话，徜徉于书海之中，感受那份恬淡的喜悦，与内心交流。

稻盛和夫做人的哲学激励了我。很多事情我们都了解，可是却没那么做，只是一念之差改变了我们的人生轨迹。小时候课本里读到的与人为善，多为他人着想，看似简单的道理，我们却忽视没有做到。看过《活法》我们都应该重新审视自己，对人生的态度，对工作的热忱，还有对生活的希望，我们都应有所改变。

读过稻盛先生的书，在生活中出现的很多问题都可以在书中找到答案。这本书在网上的销量也很高，很受读者欢迎，我也推荐大家阅读，相信静心的阅读会带给大家更多心灵的洗礼和对生活的感悟。

《养花》读后感模板8篇

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。那么作品读后感怎么才能写好呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《养花》读后感模板8篇”，欢迎分享给你的朋友！

《养花》读后感【篇1】

《养花》这篇课文，详细记叙了老舍先生在养花劳动中苦与乐，充分表达了他对劳动的热爱。读了这篇文章，我对劳动的酸甜苦辣也有一番深刻的体会。

“要是天气突变，就得全家动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢？世间没有不劳动就能获得快乐，也没有不吃苦的劳动。劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁，冥思苦想吗？吃完了苦，看到自己满意的作文，心里是多么甜呀！

“多得些知识并不是坏事。”说得多好啊！不过，要获取知识，如果不付出劳动，不尝尽艰苦，怎么能行？又怎会取得快乐，尝得甘甜？吃不得苦的人，永远无法遨游知识的海洋。我以往学习吃不得苦，想学好功课，却又改不掉贪玩的毛病。经过老师和父母的教育，我终于明白了“学习应当吃苦耐劳”的道理。现在，我放弃了许多的玩耍，抓紧时间努力学习，掌握了更多、更扎实的知识，终于尝到了学习的甜头。

读了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正含义：在尝尽了酸、甜、苦、辣、咸之后，才会有不尽的滋味。我一定会永远热爱劳动。

《养花》读后感【篇2】

今天我读了老舍的文章《养花》，使我受益匪浅。 "不劳动,连棵花也样不或,这难道不是真理吗?"对于这句很"深奥"的话,我有很深的体会: 是啊，人如果不劳动，连养花这么简单的小事都做不好，何谈做成大事呢?想到这里，我又想到了自己：如果什么也不做，只等着天上掉馅饼是不行的。人如果不付出劳动，就不会得到成果的。所以，我要从现在开始努力，给自己制定一个目标，并且不能空想，还要靠自己的实力去做到它。我还记得有一次，我在画海绵宝宝，画了2个小时，还是没有结果，我就有放弃的想法，不知道为什么，我又开始画了起来，又过了2个小时，我终于画好了，虽然有些地方不是狠像，但是我坚持了，我付出努力了，我也得到回报了，只有坚持下去才会看到美好的将来。 “让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。”这句话我体会更深了，我上六年级了，作业猛增了许多，任务也越来越重了，写作业时间长了，我就想睡觉，如果我硬要坚持把作业写完，作业本上会出现歪歪扭扭的字，我就用老舍先生的方法，到屋外去走几圈，这样就不会写作业睡觉了，我就去写作业，果然写作业水平提高了许多。 读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜.

《养花》读后感【篇3】

老舍的文章真令人有种与众不同的感觉，诙谐幽默，轻松深刻，令人一看上句就想看下句。

文中写的是老舍先生养花的乐趣和把花当好朋友看待，关切它们，照管它们。一来二去，老舍先生还从养花中学到了书上根本没有的知识。如果你只认为花草是些观赏品的话，那你就大错特错了。从老舍先生的文章中可以看出，他可体会到了花草的好处：他有腿病，不但不利于久坐，也不利于长时间走路。所以，他总是写一会儿文章就去院子里浇浇那棵、搬搬这盆。从而得到了“劳逸结合”，这真是有益身心的良方，比吃药还管用呢！从而，老舍先生又悟出了一个真理：要勤奋、要爱劳动，不然连棵花都养不活。老舍先生又因为花养得好、养得精，得到了别人的夸奖，还增进了朋友之间的友谊，笑口常开、心胸舒畅。当然，养花也有不高兴的时候——下暴雨时邻家的墙倒了，三十多种一百多棵菊秧就这样没得了。这可让老舍家足足几天都没笑容。养花可真是个既有喜、又有忧；既有笑、又有泪；还有花和果；更有香和色；外加劳动治病多长见识的好东西！

看了老舍先生的文章，我也想养花了。因为它既能让人增长知识，又能让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，这有意身心，盛于吃药。还有更加引诱你去养花的好处——让你更加热爱生活，热爱劳动。怎么样？你想养花吗？不要当懒人，赶快行动起来吧！读

《养花》读后感【篇4】

暑假是五彩缤纷的，那肯定少不了书本的陪伴，今天我就读了一篇老舍先生写的《养花》。

这篇文章，老舍通过养花悟出了一个我们都不能否认的养花乐趣，他说：“有喜有忧，有笑有泪，又香有色，有花有实，既需劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”老舍先生养的花，不仅带来的是乐趣，更重要的是深刻的道理，让我深有感触地有两点。

第一点：“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?”对呀!如果我们连棵花儿也不坚持照顾，那也养不活。花儿虽小，但是它也需要人照顾，人类如果懒惰，就会连弱小的生命也照护不好。这句话虽然短，但让我想到了一件后悔的事：一次偶然的机会，我看到同学家有一条活蹦乱跳、聪明伶俐的小狗。我眼红了，于是便嚷着叫爸爸也买。一开始，爸爸非常坚决，就是不给我买，最后禁不住我的软磨硬泡，答应了给我买一条小狗。第二天，爸爸如约带回了一条可爱的小狗，它一看见我就往我身上趴，好像认识我似的。一开始，因为新鲜，我天天给它洗澡、喂食，还配它逗它。可是没过几天，我那股新鲜劲没有了，后来导致它浑身脏兮兮的，只好给奶奶扔了。“不劳动，连棵花也养不活。”没错，不劳动连只狗也养不好;不劳动，什么也做不好!

第二点：“花儿分根了，一棵分为数根，就赠给朋友们一些。”老舍先生可以舍得把自己辛苦的结晶送给别人，那我们为何不把自己轻而易举的东西跟朋友一起分享呢?小时候，我不懂得分享。记得以前爸爸给我买了一本好书，我一直在家里藏着掖着看，别人碰都不给碰。一次，一位跟我当时年纪差不多的小朋友，随便摸了一下,被我发现了，当场就嚎哭了起来。因为我这么的犟,爸爸不止一次骂了我。而现在那本书正在家里睡大觉呢，不过今天我读了老舍先生的《养花》，懂得了分享，明天我就把那本书带来一起与同学们分享，一起享受其中的乐趣!

老舍先生写的《养花》是篇好文章，不仅让我明白了分享的快乐，更让我懂得了“只有劳动才能有更大更好的成就”!

《养花》读后感【篇5】

今天我学习了一篇课文，名为《养花》，这篇课文的作者为老舍。学习完这篇课文后，我深有感受。

这篇课文《养花》的主要内容为：老舍自己的养花实践，种易活花，摸着门道，付出劳动，共享成果，菊秧被砸这几件事，切身体会到养花的乐趣：有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识。

老舍多么爱劳动呀！为了养花，老舍考虑北方气候，精心选择花种；为了养活花，能开花，老舍在照顾花中摸门道，找方法；在雨天，老舍抢救花，热汗直流；开花了，老舍与朋友们共享成果，为朋友们赠花；一次意外，菊秧全被砸死，全家几天没笑容。老舍为养花付出了多少呀！

而我，和老舍比起来，简直是天壤之别。我也养过易活的花，可是，我一个星期都没给花浇水，结果枯了；我还养过金鱼，也没有好好照料它们，总不忘观赏金鱼，可就是忘给金鱼喂食，我养的三条小金鱼，全被活活饿死了；这就别提了吧！就连我自己的房间我都很少打扫，一看，就是个狗窝样儿。

唉！我就是不爱劳动，不付出劳动，怎么会有收获呢？我应该向老舍学习，爱上劳动，并且劳逸结合，一直保持下去。

《养花》读后感【篇6】

"要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎."劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢

世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗

劳动先苦后甜,我写作文不也要

尽脑汁,冥思苦想吗

吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀!

"多得些知识并不是坏事."说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行

又怎会取得快乐和甘甜

吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了"学习应当吃苦耐劳"的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头.

"不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗

"多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子"大军"更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得!

读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜.

我一定永远热爱劳动!

《养花》读后感【篇7】

朋友，你养过花吗？你尝过养花的酸甜苦辣吗？我读了老舍先生的议论散文《养花》之后，就仿佛同他一起分享了花盛开时的自豪心情，也仿佛同他一道饱尝了花儿被砸死时的忧郁之情。

读完文章，掩卷沉思，我受到了一个深刻的启迪：我们的学习不也和閧一样吗？有点喜有忧，有笑有泪。

让我们先回味一下文章吧，作者是这样描写的“有喜有忧，有笑有泪，有香有色，有花有实，是必须劳动，又长……”这句话生动描写了养花的酸甜苦辣。我不禁想到了学习，我们的学习不像在养花吗？记那些枯燥无味的单词，读那不读不完的英语课文，还要估各科作业……上课、下课、练习、测验……每天都会累得筋疲力尽，真是苦不堪言。学习比养花还难，处处充满苦味儿，正如文中所说“养花需要劳动。”学习需要劳动，当你一旦失败，辛勤的劳动成泡影时，会感到全身心充满苦涩。作者的花被砸死时不也是很伤心吗？但是，当作者辛勤栽培的花盛开时，他便“自豪喜欢”，充满着说不出的高兴，这乐趣不正是辛勤结出的硕果吗？我们的学习也是如此，当我们通过勤奋学习取得优异成绩时，我沉浸在胜利的喜悦中，这乐趣不正是汗水的结晶吗、学习上只有不畏艰难地向上攀登，才能尝到甜，当我们登上知识的高峰时，就可尽情地享受如诗如画的风光，才会领略到真正的乐趣和辛勤的价值。记得参加吹笛子大赛时，我有天都吹，很努力，玩只能和我说再见，经过辛勤的努力，汗水的浇灌，我最终取得好成绩，能愉快地享受劳动成果，这难道不是一种乐趣吗？

享受乐趣当然容易，但走完泥滩的这一历程，就不容易了，要想取得优异成绩，首先要掌握正确的学习方法，作者就得通过长期养花，才摸到一套养花窍门。如果你不知道养花知识，盲目去养，把喜阴的花放在太阳晒，花就过早地凋谢了。学习也是如此，如果上课的我们只顾做笔记，没有动脑筋思考老师的问题，哪怕笔记做得很认真，自己对问题的不理解也是毫无意义的。我们勤奋努力的同时，掌握正确的学习方法，一定能有收获的。

“有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见知。这就是养花的乐趣。”我读了这也是劳动的乐趣，学习乐趣。

《养花》读后感【篇8】

晚上我在灯光下，看出一个醒目的题目应入我的眼帘：《养花》。作者竟是我国著名的作家老舍。我读过老舍的许多文章，老舍写的文章，总含有深刻的道理。《养花》这篇文章说明了什么道理呢？我迫不及待地往下看。

初读课文，难免对一些句子不理解，如“ 不劳动，连棵花也种不活，真的养不活吗？我又将这篇课文读了几遍，细细地琢磨了很久，终于悟出了一个道理：不劳动，就连养花这一点儿小事都干不成，何况做其他的事情呢？想到这里，我的脸不由的热了，这句话好像是指着我说的。我的理想是当一名老板，能用自己的智慧和劳动干出一番事业，自己开家公司，坐在椅子上在办公室里当一位老板，但是我空有大志，却不愿动手动脑读书。

只觉得惭愧万分，不动脑不动手，不为自己的理想去努力奋斗，这能当老板吗？如果，还像以前那样只是空想，不动手不动脑，就什么也当不成了/我觉得老舍文中所提到的“不劳动，连棵花也不活”这句话确实是真理。似乎是对我说的。我下定决心，一定努力学习，实现自己的理想。

像“当然，也有伤心的时候”这一段，我开始也不明白。老舍写《养花》这篇文章为什么写伤心事呢？经过反复思索，我才明白：养花都有伤心的时候，那么生活中该有多少伤心的事呢？由此，我想到人的道路是不平担的，不能因为有一两次的打击，就对生活失去信心。这一点，我是有亲身感受的。一至五年级时，我是班里的小组长一直被评为“好学生”、可以说是多么的自信，那时的我可称得上无忧无虑，可是在读初一时，有一次没被评为“好学生”，紧接着考试成绩又不太理想、，当时我悲观、我失望。读了这篇课文，我全身不禁产生了一种神奇的力量，心情也格外舒畅。

读了这篇文章，我似乎又长大了许多，懂得了许多道理、的确，这篇课文对我的教育太大了。

读后感哈姆雷特(模板8篇)

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？也许以下内容“读后感哈姆雷特(模板8篇)”合你胃口！相信能对大家有所帮助。

读后感哈姆雷特 篇1

《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品。在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征。

就人物性格的内在表现来看，《哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手结婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯？这个性格的典型意义在哪里？这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。

要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。

一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。

读后感哈姆雷特 篇2

他是莎士比亚笔下的一位传奇人物，他是丹麦的一位王子，他是世界文学一个经典形象，他就是哈姆雷特。读莎士比亚的《哈姆莱特》，感受到的是悲剧的美丽与伟大，莎士比亚所塑造的每个人物每一幕都那么每句话都有着戏剧的崇高。

《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个剧本整整被推崇了几个世纪。它突出地反映了作者的人文主义思想，是一个时代的缩影。就是现在，我们依然可以感觉到它的震撼人心。而这震撼不只来源于情节，也不仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位；王后改嫁；满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子发出了复仇的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主；但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。

哈姆雷特是一个英雄形象，他很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的―个个圈套，在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。但哈姆雷特决非“完人”，他虽然善于思索，却优柔寡断；他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。他是一个巨人型的悲剧。

哈姆雷特的死，是一场悲剧，却也是对他的结果。当将命运的枷锁揭开了，他的责任也应该是放下了。生存在这个世界上对于哈姆雷特，失去了任何的意义。

莎士比亚的哈姆雷特，他的形象经典，不仅在于塑造了一个为父报仇的英雄式形象，更是因为他的英雄行为下的懦弱，他是一个传统意义下的一个大的突破。在一个痛苦的转变过程中，哈姆雷特从一个孩子成长为一个英勇的战士，这个过程也是我们每一个人都必须经历过的，所以每个人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我们的关注。

这部戏剧突出了人与人之间的仇恨，对金钱、权利的欲望。对于哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我们一些思考。莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，永远为人们指引着方向。

读后感哈姆雷特 篇3

最近，重温了一遍莎翁的名著《哈姆雷特》，这本书是由莎士比亚创作于1599年至1602年间的世界著名悲剧作品，同时，它也是莎士比亚所有戏剧中最负盛名的一部作品。这部作品以话剧形式展现，内容结构清晰，语句有些晦涩难懂，但其具有深刻的悲剧色彩、复杂的人物性格、丰富的思想，代表着西方文艺复兴时期文学的最高成就。

《哈姆雷特》讲述了丹麦王子哈姆雷特回国奔丧却遇到了一连串变故，老父亲的鬼魂出现并要求哈姆雷特为自己报仇，哈姆雷特通过装疯证实了叔父是自己的杀父仇人，他误杀了恋人的父亲，克劳狄斯想除掉哈姆雷特。当哈姆雷特趁机逃回丹麦后，恋人自杀，他不得已接受了雷欧提斯的决斗，决斗中他的母亲因误喝叔父为哈姆雷特准备的毒酒而死去，哈姆雷特和雷欧提斯也都中了毒剑，最终哈姆雷特在临死前杀死了克劳狄斯并要求霍拉旭将自己的故事告诉他人。

“放弃时间的人，时间也会放弃他。”生命是短暂的，时间是宝贵的。我们在慢慢成长的时候，时间总是如流水无情，一去不复返，当然，世上也没有后悔药。从大一到大三，我浪费了很多时光，没有将时间进行规划、做重点标记，现在却在“补天”的路途中艰难行走，希望在毕业前完成任务。浪费时间是对自己的不负责，因此，且行且珍惜。

“不要只因一次挫败，就放弃你原来决心想达到的目的。”成功是用挫折堆积出来的，没有经历过挫折的成功，它的地基摇摇欲坠，不会稳固。我们没每天都在经历无法着手的事情，但我们可能不会察觉到，我们不懂为什么会这样？这道题怎么做？或者我该怎么做？慢慢地，后知后觉原来“挫折”模糊，但克服挫折的行动近在咫尺。

“勤劳一天，可得一日安眠；勤奋一生，可永远长眠。”我们常常把勤奋挂在嘴边，却将懒惰放在行动上。最近热播的电视剧“安家”，女主角房似锦身世悲惨，家境贫寒，最亲的人只有爷爷，但她从不放弃，孤身一人来到上海打拼，勤奋是她的信念，她能靠爬楼梯爬出一单，一口气爬3次28楼，这样的努力让人觉得可怕，但也说明了她的勤奋不是虚的。懒惰是成功的坟墓，勤奋是成功的天堂。

莎士比亚曾说：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”我眼中的哈姆雷特是一个勇敢、坚强的人物。突如其来的变故使他忧郁痛苦，复仇的艰难令他焦虑，他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定。他变得坚强，不再犹豫，做事果断，最终他为父亲报了仇，但还是被奸人所害。鲁迅先生曾说过，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。我们不怕悲剧，就怕悲剧的人生没有意义。

读后感哈姆雷特 篇4

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受瞩目的一部。你在15岁时或许会被《罗密欧与朱丽叶》感动得潸然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云；当你17岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活时，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我时，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人而言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相。

哈姆雷特也是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的普娄尼阿斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子。

哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲莉娅的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦。就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其他人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的.而实际上是致命的抉择。最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义。我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果。

在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

为什么以前可以任意的走各个国家，他们有没有像现在签证这类的东西呢？

第一个问题，我自己的理解是，这是作者故意写的这样现实，他想要去揭露人性，把人的欲望写出来，在当时文艺复兴的大背景下，用我们现在的眼光来说就是混乱的，不堪的，“禁欲和不禁欲”的讨论就是贯穿始终，最真实的人性大家看见了，觉得这是悲剧，主人公死了这是悲剧。还有将人性暴露出来，大家发现这样的是让人嗤之以鼻，不被所喜爱，也是给世人警惕。这就是我的理解感悟。

第二个问题，是个问题了？鉴于我在网上没有找到答案，如果有人不幸看到这个问题希望可以帮我解答。

我们来到好句分享时段：当悲伤来临的时候，不是单个来的，而是成群结队的。

我们常装出来信仰的表情和虔诚的举动。却用糖衣来包裹恶魔的本性。

成功的骗子，不必再以说慌为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，再说什么也是枉然。

决心不过是记忆的奴隶，他会根据你的记忆随意更改。

简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。

世上本无所谓好与坏，思想使然。

读后感哈姆雷特 篇5

今天是腊月农历２９。非常开心，终于可以睡到自然醒，无丝竹之乱耳、无案牍之劳形。可以心无旁骛地起来看书、写文章，然后去跑步健身，为迎接２０１８年养精蓄锐、蓄势待发。

美国最伟大律师之一艾伦。德肖维茨、李。贝利共同推荐要想成为优秀的律师，必须熟读、精度、背读莎士比亚的作品，因为他的文字表达言简意赅且非常优美、抒情性强，而法律不外乎理、理不外乎情。我一定会把莎士比亚作品全集一本本精读，不要低估一颗渴望优秀的心，会激励一个人艰苦卓绝持续地付出努力。

哈姆雷特的故事基本内容：哈姆雷特是丹麦王子，其父亲是丹麦的老国王，但被哈姆雷特的叔叔所毒死，其王位也被其篡夺，其母亲也被其叔叔霸占。哈姆雷特的叔叔为了以绝后患，将哈姆雷特予以流放英国。

在此期间，其叔叔指派哈姆雷特最喜欢女孩的父亲监视哈姆雷特，结果被哈姆雷特意外所杀死。女孩的得知情况以后精神错乱，自杀而死。女孩的哥哥欲替其父亲报仇，在哈姆雷特的叔叔蛊惑之下，与哈姆雷特进行生死决斗。为了共同置哈姆雷特于死地，女孩的哥哥在剑上抹毒，哈姆雷特的叔叔在酒里下毒，这样如果哈姆雷特一失败被剑碰到就会死亡，如果胜利而喝下毒酒也会中毒而死。结果，哈姆雷特的母亲喝下毒酒而死，女孩的哥哥反被剑所伤而死，哈姆雷特的.叔叔被哈姆雷特所杀死，而哈姆雷特自己也死亡了。

这本书叙述的故事直白、朴实，但这种朴实就像润物细无声般那样深入心扉。诚如莎士比亚所提倡的：越是自然的，越能打动人心。这本书通过黑格尔、康德所倡导同态复仇：以牙还牙、以血还血的方式，深刻揭露贵族阶级那种赤裸裸的权力斗争，这种最原始的本能冲动，同样淋漓尽致展现在贵族阶级的身上，甚至有过之而无不及。

如果说圣经造就了英国，那么英国造就了莎士比亚。英国当时是世界最大的霸权国家，其经济、军事、文化等都是第一强国。但之所以其工业文明如此强盛，是因为英国有无数的莎士比亚、狄更斯、边沁、雪莱等大文豪，是他们用悲天悯人的胸怀关注底层人物，用灵魂在写书，每一个文字就像跳动的生命。他们对最强大的英国，仍赤裸裸予以批评、反思其管理制度，以寻找最佳的治理方式。与此同时，他们的书也激励许许多多的英国人敢于与命运抗争，激发他们无限的想像力，激起他们开拓进取的决心。

现在，我们整个社会非常浮躁，影视作品基本上充斥着小鲜肉、伪娘等垃圾作品，因为只有垃圾作品最好像循规蹈矩、最没有违反任何规定、最能讨上所好，一叶知秋，影视领域也是整个社会的缩影。中华民族要想真正复兴，首先必须从文化上复兴，鼓励大家可以天马行空、毫无顾虑地创造出经典作品，为各行各业的发展提供永不枯竭的思想智力支持。而古今中外任何一部经典作品，一定都是针砭时弊、反映疾苦的，如果没有思想及表达自由，如果没有包容的土壤绝对产生不出经典作品。回首历史，我们先人留给我们璀璨的中华文化，春秋战国有百家学说，秦汉有汉赋，唐诗，宋词，元曲，清朝小说；如今，我们不能只能留给后人各种“口号”、“语录”，文化不能在我们这个朝代断流，所有的东西都会过往云烟，唯有文化是源源不断的，这也是我们中华民族一直屹立不倒最根本的原因。

读后感哈姆雷特 篇6

在莎士比亚所有的作品里，四大悲剧之一的《哈姆雷特》，深深震撼着人们的心灵，这是一个关乎命运与性格的悲剧，一首人性的凯歌。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建社会末期的罪恶与本质，同时，我们频繁的看到了一个词——命运。它像影子一样和我们不离不弃，又似阳光一般温暖人心，邂逅让人变得幸福却也伤痕累累，但更多时候，命运像梦魇一样深邃而窒息。霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场的露台的一部分有这样一句话“上帝的意旨支配一切”，这……注定是一个无解的棋局。

戏剧是人生的放大，人生就如一场戏。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一段丰富而深刻的精神生活，重新发现了一个全新的自我，你总是能在《哈姆雷特》里找到那些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽东西。

因为它谈到了人生的抉择，谈到了选择的人生之路——面对正义、爱情、责任，一颗矛盾而又决绝的心，在那样一个混沌的世界里毅然背叛了命运，坚守住了他的正义。在某种意义上来说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。

哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，热血中正义的沸腾让他失去理智，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时。然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点，让我们从心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……

哈姆雷特又是极其重视感情的，一个忧郁多情的王子。当他以装疯来躲避国王的迫害时，依然抑制不住对奥菲利亚的思念，不忍心让她因为自己装疯而痛苦，冒着可能受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗;当他倾听了父王鬼魂的诉说，一颗心困扰在亲情与正义之间，忧郁不已。

就是这样的一个人，哈姆雷特，在对命运的抉择中构造了自己的悲剧。本来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但性格不允许他带着疑问庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他做出的任何抉择稍有不同，所有人最终的命运都会改变，但是经验驱使他一次又一次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，然而，他并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他“留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧”。因为每一个人的每一个抉择在特定情况下都是唯一的，所以我不会指责他的愚蠢、不值得与对正义的狂热，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。

读后感哈姆雷特 篇7

《哈姆雷特》有个译名是《王子复仇记》，我不太赞同。哈姆雷特从来不是为了复仇而生，从他站上舞台的那一刻起，他就只有一个目的：王位。

为了达到这个目的，哈姆雷特做了很多准备。首先，他拉拢了许多可用之人，以霍拉旭为代表。哈姆雷特曾经对霍拉旭说：“你是我灵魂中选中的人。”——选中的捧哏。他曾经用大段文字夸奖霍拉旭，但是，那绝对不是一个正常人可以达到的境界，霍拉旭不例外。

为什么哈姆雷特要在父亲的丧期选择与白纸一般的奥菲利亚恋爱？一种猜想是，他选择了比自己小很多的单纯姑娘，是对自己母亲“过快改嫁”的失望，想要培养一个足够合适的、足够忠诚的妻子。当然，也不排除借此接近克劳迪斯的目的。

其次，哈姆雷特选择装疯，这是为了保护自己，也是为了方便行事。他为自己的装疯找了三个理由：父亲死亡，母亲过快改嫁，失恋。他骗过了所有人，除了克劳迪斯。如果说哈姆雷特只是复仇，他大可不必费这么多周张，直接杀死克劳迪斯对他来说也不算特别难的事情。

但是，这对自己的道德形象有损。哈姆雷特不愿意允许这样的事情发生，他始终注意维护自己的形象。一个王子练习好写国书，可以说是为了继位做准备；可是随身带着老国王的私印，就不仅仅是王子身份自觉性那么简单了。

跳进奥菲利亚墓中时，哈姆雷特自称为“丹麦王子哈姆雷特”，体现了他对自己身份的看重。其实，这是朱生豪先生在翻译时做出的调整，原文是“丹麦人”，一个细想很恐怖的词：在场的都是丹麦人（应该要除了霍拉旭），为什么哈姆雷特要自称丹麦人？

王后是个冷酷且漠然的人，在这个世界上她只在乎哈姆雷特和克劳迪斯，最后在丈夫和儿子之间，她选择了哈姆雷特。哈姆雷特对母亲的情感有待讨论。父子相隐，或是大义灭亲，不自欺才是我们所追求的。但是哈姆雷特不在乎这些。

在找母亲对峙之前，他说：我要用最尖锐的语言刺痛她的心，却不会伤害她的肉体，不给人留下任何可以指摘的地方。对父亲，哈姆雷特是崇拜的，但是哈姆雷特和老国王有很多相似之处，这种崇拜有自恋的色彩在里面。

虽然说，哈姆雷特是个工于心计的人，但是不可否认的是，他是个上等人——指的是形象的上等。他足够理性，学识渊博，遵守规则，身上有很多可贵的品质。虽然莎士比亚给他安排了一个“为他人作嫁衣裳”的可悲结局，作文但是，我们终究要长大。

罗密欧与朱丽叶的年岁再也回不去。比起长成一个不成熟的大人，我更希望自己可以成为哈姆雷特。

读后感哈姆雷特 篇8

国王对于哈姆雷特一反常态的疯癫状态表现得极为敏感，他可谓是老谋深算、老奸巨猾、作恶多端，他有的是如何做坏人、如何耍手段、如何实现自己的欲望。在他眼中，只有自己，除己之外的一切只要对自己的利益有所威胁，他都会不择手段地去铲除前进道路上的障碍，他可以说是个极有手腕、冷血无情、不折不扣的阴险小人。他的软弱会在阴谋快要被拆穿之际、会在功亏一篑之时、会在死亡之神来临之刻表现得唯唯诺诺、俯首称臣，更多的时候，他的人生情态是趾高气扬、目中无人、颐指气使的！

国王的祷告语中为：“我的罪恶戾气已经上达于天；我的灵魂负着一个元始以来最初的咒诅，杀害兄弟的暴行！我不能祈祷，虽然我的愿望像决心一样强烈，我更坚强的罪恶击败了我坚强的意愿。像一个人同时要做两件事情，我因为不知道应该从什么地方下手而徘徊彷徨，结果反弄得一事无成。要是这一只可咒诅的手上染满了一层比它本身还厚的兄弟的血，难道天上所有的甘霖，都不能把它洗涤得像雪一样洁白吗？慈悲的使命，不就是宽宥罪恶吗？祈祷的目的，不是一方面预防我们的堕落，一方面救助我们于已堕落之后吗？

那么我要仰望上天；我的过失已经犯下了。可是唉！哪一种祈祷才是我所使适用的呢？‘求上帝赦免我的杀人重罪’吗？那不能，因为我仍然占有着为之杀人的种种东西，我的王冠、我的野心和我的王后。非分攫取的利益还在手里，就可以幸邀宽恕吗？在这贪污的人世，镀金罪恶之手也许可以把公道推开不顾，暴徒的赃物往往成为枉法的贿赂；可是天上却不是这样的，在那边一切都无可遁避，任何行动都要显现本来的真相，我们必须当面为我们自己的罪恶作证。那么怎么办！呢？还有什么法子好想呢？试一试忏悔的力量吧。

什么事情是忏悔所不能做到的？可是对于一个不能忏悔的人，它又有什么用呢？啊，不幸的处境！啊，向死亡一样黑暗的心胸！啊，越是挣扎，越是不能挣脱胶住的灵魂！救救我，天使们！试一试吧：屈下顽强的膝盖；钢丝一样的心弦，变得像新生之婴的筋肉一样柔嫩吧！但愿一切转祸为福！”他的这般祈祷语是那样真诚，他将自己的罪恶倾吐而出，可笑的是他单纯地认为忏悔可以弥补他的过失和罪恶，没有想过用实际行动去改过，痴心妄想地希望一切的困境可以转危为安！

诗经读后感(模板8篇)

编辑依据您的需求整理了有关“诗经读后感”的相关信息。出色的书籍通常能够触动我们内心深处。因此，写读后感的关键是联系实际情况，表达个人的感受。那么，撰写出色的读后感有哪些基本方法呢？欢迎亲们品读本文，期望对您有所助益！

诗经读后感(篇1)

《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界？当美感经验产生时，人的心眼中会现出一幅新鲜的图画，它在霎时间占领人的全部意识，使人陶醉在一个小天地中，这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法，认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。

在魏晋之前，中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例，作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一种中草药，它对妇女有明目益神的功效，还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头，使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药，但被遗弃的妇女却再也用不到了，强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷，暵其乾矣”与情其实并没有直接关联，尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系，但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于，引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感，还得靠自身把它表现出来。举个例子，看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想，但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念，发生的就是移情了。所谓移情，就是情感附着在景物之上，也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用，情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感，景物起到的只不过是“兴”的作用，所以说情趣富于意象。

比兴手法在《诗经》中非常常见，“比”指比方于物，“兴”指托事于物，比显而兴隐。既有比兴，就说明“言在此意在彼”，说明景与情之间有距离。倘若距离过大，便会出现意象与情趣分离的情况。那么，促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢？其实都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年，因为粮食紧缺，绝情的丈夫才会将妻子抛弃，走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情，在看到某物时，这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性，没有看到诗背后的事，没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的，《诗经》虽然看起来抒情性强，但实际上全部基于重大的社会事件，抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远，对那些事件一无所知，才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。

产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系，唯有意识到事的存在，创造者才能更好地将情感进行加工，欣赏者才能真正理解诗境。

诗经读后感(篇2)

中国是四大文明古国之一。古印度、古埃及、巴比伦的文明早就衰落消失了。只有中国古代文明得到了保存和发展。经过漫长的历史，今天的中国文化已经形成，所以中国文化历史悠久，博大精深。在中国文化的这片无垠的海洋中，有一颗金子闪闪发光，永不褪色，那就是—— 《诗经》。

《诗经》是中国第一部诗经集。现存《诗经》诗305首，包括西周初年的名曲和朝庙运动，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中期的民俗相对开放，人们普遍用诗歌表达自己最真实的情感，所以从《诗经》可以窥见当时的民俗。其中，人们最喜欢的是他的情诗。

《关雎》是一首以“窈窕淑女，君子好逑”为主题的诗，美女是年轻人的好妻子。所以年轻人是“琴友”“钟鼓乐友”，结果就是“欢迎，睡思”“翻来覆去”。这是对一个男人竭力追求一个美女的描述，表达了男女之间最纯粹的爱。表达纯爱的类似诗词有《静女》、《木瓜》等。当然，爱情也不全是美好的，所以也有像《氓》这样描写怨妇的诗词。

“昨天我去了易、柳伊一。今天，我来来去去，下雨下雪。道路泥泞难走，又饿又渴。我难过，但我难过。”这些诗来自《采薇》。男人很早就去守边境，守海关，边境军事生活艰苦。生活没有保障，生活条件差。更可悲的是无尽的孤独。没有同情，没有关心，没有家人在边境的消息，内心空虚！当我终于可以回家的时候，一切都变了，我不再年轻，心情沉重。前几个字试图描述他的心情。这首诗表达了广大边防战士的辛酸。

“呦呦鹿鸣，吃野苹果。我有客人，鼓手吹笙。”这些诗相信大家都很熟悉。都来自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首带有一定政治色彩的诗。主人对客人或君主表示热情和感谢，对他人表示善意，暗示着他的忠诚。所以，诗歌也是一种政治工具。

《诗经》还有其他话题，这里举几个例子。《诗经》具有重大的政治、经济、文化、历史和社会意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾说：“不学诗，什么都不会说。”因此，教育部门应多将《诗经》中的诗词以各种形式编入教材，让学生从小学习，充分了解其深刻的思想内容，提高思想深度。

诗经读后感(篇3)

其实印象最深的还是《蒹葭》这首歌。

“白露为霜，所谓伊人在水边……”《蒹葭》一开始给人丰富的想象，很像现在的朦胧诗派，朦胧，不懂什么意思，智者见智。所以几千年来，每个人对这首诗的理解都不一样。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》也是。“任意”是谁？几千年来，人们给出了上千个答案。

以前看的时候总觉得应该是男人对心上人的执着追求。它充满了明显的甜味和明显的苦味。真是千变万化，千变万化。这次又看了一遍，突然感觉心情变了。这可能是一个人对理想的苦苦追求吗？会不会是追梦者苦涩的胡言乱语？

每个人都是追梦人。每个人年轻的时候都会做梦。他们想成为医生和科学家。他们想成为诺贝尔奖获得者。但是，当我们处处碰壁的时候，当生活磨平了我们的棱角的时候，我们生活中剩下的就只有米、油、盐、酱、醋茶，只有银行账户被提拔加班。这个时候，怎么才能追求一个像年少轻狂时那样的梦想呢？“从它回去，路又长又长，它从它回去，在水中间。”我们还有这样的热情吗？

现在我们每个人都应该是一个捕梦网。“初生牛犊不怕虎”，我们还有激情。我们想成名成仙，我们仍然有信心一切都不是问题。这是未来所在，也是人生最好的方向。即使每天斤斤计较每一个成绩，即使感叹功课，还是有理想的。问大家以后想做什么，很少有人不写一个字就挠头很久。每个人都年轻又坚强。人们会追逐自己的梦想。

但是现在，以后还会坚持吗？会不会有人即使路被堵死，路被打破，也不会放弃追逐梦想？我想到了现在很火的《那些年，我们一起追过的女孩》，终于弯成功了，也是唯一一个坚持走自己想走的路的人。我不能说坚持下去就能成功。我只能说，坚持原来的梦想，就能成功。成功的定义是什么？做自己想做的事，做出一定的成绩，我感到满足和快乐。我觉得是成功。我觉得是最理想的职业状态。那么，坚持是成功的必由之路。

“生活就像一把无情的雕刻刀，改变了我们的外表。

会不会还没开花就枯萎了？我做了一个梦。"

让人听了很伤感的歌词，有多少人在做自己想做的事，有多少人放弃了对生活的努力，放弃了成为《蒹葭》主角的可能，有多少人，即使路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，路被堵死，还有多少

很多年后的歌词我也不想唱得有很深的共鸣。也许我唱啊唱，会流泪。我这辈子就这一次去。我当时为什么不挣扎？如果我尝试失败了，我仍然会感到满意。那么，现在是什么？直到现在都不是一个美好的结局。我真的不想这样。

我对自己说：

那么，请坚持。

诗经读后感(篇4)

和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。

讨厌无聊的老师，讨厌听不懂的文言文，讨厌岳阳楼。我心理很强。越是当老师，越是干脆不背，让老师踹出教室。

我喜欢诗歌，但我不喜欢的是。

人到中年，就开始看以前看腻了的作品。我清楚的记得我是怎么因为无聊学会这些经典作品的。

我如何喜欢《诗经》？

原因很奇怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，也不是像大部分同学一样只是为了完成作业，而是在离开学校很多年后，有幸来到了《诗经》作品产生的地方，真的在那里生活了一段时间，才真正体会到古典作品的可爱之处。

中原，我的家乡。

在我读过的所有经典作品中，这本是我最喜欢的。

原因是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然，以及与乡土和谐的联系。像很多年轻读者喜欢的那样，里面有优美的爱情诗。这些风中的诗，比起风雅和赞美，更多的是人性的美和真。《诗经》和《离骚》的区别就是和文人阶层的区别。

《诗经》中也有对现实的不满和暴露，但它是一种朴素的、真挚的、发自内心的悲伤，而不是《离骚》中的哀民生。

诗经读后感(篇5)

“于嗟如兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”

每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活经典概括！看到这样无奈使我陷入了沉思。于是我思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇生活片段：

看着无边桑树，日出而作，日落而归场面。我看到《氓》里面女主人公是多么辛勤妇女，但她这样付出结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又坚强女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。她心也许看透了阶级社会丑恶面孔，也许她心理面有着强烈反抗精神！

白娘子为了报答许仙，她付出了很多很多，本来那么完美婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如此深，于是有了水漫金山传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔传言。看着平静西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下只是可歌可泣反抗压迫传说。这个传说在告诉我们中华民族妇女反对阶级压迫精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！

也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教毒害，《诗经》超越了时代界限，它所描述一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。

孔雀东南飞，五里一徘徊，看到是刘兰芝婀娜身影，她努力地做好她本分工作，换回结果却是那深潭一道道圆晕。她命是苦，但她以死方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有强烈反抗精神。难道不是吗？她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会不满嘛，那不是一种强烈反抗精神嘛！

历史中妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公不幸遭遇。我心中琴弦断了一根，但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦精神。我时常在想，即使她们爱情化作冰冷白雪结晶破碎，也会对生活充满着热烈爱与追求。

因此有了秋瑾《提芝龛记》：

莫重男儿薄女儿，平台诗句赐峨眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。

这是秋瑾反对封建余毒作品，从中可以看到中华民族妇女们反对阶级压迫漫长历史过程。

《诗经》让我想起了很多不幸女人，它出现似乎暗示妇女不幸在不断地延续着，但很幸运是现代女权运动在不断发展着，我想这是《氓》作者心愿吧，这是妇女们愿望吧，但我更相信这是坚强妇女们用泪、用血、乃至生命换来！

诗经读后感(篇6)

对《诗经》按照音乐来分，可以得出百姓之音，朝廷之音王幾之乐，宗庙之音三种，是为风雅颂。

按照作法去分析，就可以得出赋比兴。赋即直抒其事，加以铺陈。比即类比，一种物物类似关系，可以看出明显的性质与结构关联。兴即一物引起另一物的说明，有类似但不直接，暗含一种物我关系。

风雅颂赋比兴是为诗六义。

其实赋对于汉赋的影响已经不在需要多讲，比和兴却是异常艰难的，不仅仅影响文人的创作方式，这背后又是整个的对世界的思考和观察角度的影响。我们试着初步展现这个轮廓。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。没有任何准备，乍然看到繁茂的桃花，然后才想起新嫁娘的出嫁，这是兴。但是，新嫁娘一定和桃花有某种联系，不然为什么写了桃花，没写别的，这里面逻辑上暗含着比，但这样的联系又是那么地难以琢磨，因此，后来人对它的思考几乎全是如何建构桃树与新嫁娘之间的联系，从宇宙论的角度，从桃树的特点与新嫁娘的特点的角度，等等。

诗经读后感(篇7)

“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。

“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。

“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死扞卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。

“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的.召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。

睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。

阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执着，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。

昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。

同是天涯沦落人，只是我们的结局是那么的完美。

成语忍无可忍：再也忍受不下去了。如：清·无名氏《官场维新记》第十四回：“果然那些学生忍无可忍，闹出全班散学的事来了。”又如：他在忍无可忍的情况下，终于出手还击。

成语若隐若现：若：好像；隐：隐藏；现：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“伸着头往外张望，见两盏红灯，若隐若现。”又如：李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。——清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》

诗经读后感(篇8)

“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”

豌豆我采了又采，即使采完了，又会长出来的`，要不是因为猃犹的缘故，我不会长期镇守在边境地区，而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，历史永久，搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故，就是大家所说的四书五经中的五经。

《诗经》的内容分为三部分：第一部分是风，风在诗经里面包括了15个地方，也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》，就是秦风类型；第二部分是雅，分为大雅和小雅，小雅比较容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的，那么大雅呢？晦涩难懂，需要有很高的文言基础的人才能领悟；第三部分是颂，颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。

《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期，不过，可惜作者不详，因为先秦时期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选，被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用，是一段以乐景写哀情，又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞，来说明自己离家之久，思念之深。

经常读诗带给我很多不同的感受，大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧！

红与黑读后感分享(模板8篇)

下面是读后感大全为你推荐的“红与黑读后感分享”。在空闲时间，我们有时会选择读一些自己感兴趣书，读完作品，我的胸怀变得更加宽广。这时就有必须要写读后感了。仅供参考,欢迎大家阅读本文！

红与黑读后感分享【篇1】

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我必须要在这个女生身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就能够告诉他，是感情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，个性是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的潜质和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。之后的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女生们的帮忙，但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《红与黑》中塑造了于连，但是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，但是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在用心而又秘密的活动着。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还能够象征于连的追求人生好处，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不明白自己存在真正好处的生存状态吧！

红与黑读后感分享【篇2】

高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑。

——《红与黑》

1815年，法国迎来了复辟王朝时期的社会生活。教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心，填满了1815年到1830年这十五年的时间。而于连的故事，就发生在这样一个“红”与“黑”相交替的年代。

于连的童年，生活在对抗击欧洲的骑兵凯旋而归的无限崇拜当中。在那个“红”色的年代里，英雄业绩充满了整个资产阶级革命，而拿破仑则通过巩固和调整了某些条件，保证了农民能够自由无阻碍的利用他们刚得到的法国土地并满足了其强烈的私有欲。在这时，自称“乡下佬”、“农民的儿子”的于连就很自然的成为了拿破仑的崇拜者。于连崇拜拿破仑，还有一个十分重要的原因，在拿破仑时代以等价交换为基本原则的资产阶级法权有最充分的体现，平民出身的士兵只要立功战场就能提升为将军，普通的文职只要办事干练就能当上高级官吏，这正是小资产阶级青年于连所向往的前途。而成年以后，于连的生活却陷入了一片黑暗腐朽的复辟时期，“黑”色的年代已经来临，封建贵族力图用封建等级制的原则来堵塞非贵族出身的青年的出路，此时的于连想要向上爬，只能够投靠教会，充当“教会的一根棍子”，干卑鄙肮脏的特务勾当。此时的他苦闷至极，他嚷道：“啊！拿破仑确实是天主为了法国青年才派来的！今后谁来代替他呢？没有他，不幸的人们怎么办呢！即使是那些比我富裕的人，勉勉强强有几个埃居可以受到良好教育，可是没有足够的钱在二十岁去买一个服兵役的替身和谋一个职业，他们又能怎么办呢！不管怎样，这个不幸的回忆将永远使我们不会幸福了！”是的，拿破仑在滑铁卢的时候战败了，通过自由竞争、个人奋斗得到资产阶级法权所保证的个人利益的年代已经不复存在了。而在这个时候，于连的心里，油然而生的是，对权贵的报复。

他凭借惊人的好记性把一本拉丁文的经书全部背了下来，轰动了全城，于是他来到了市长德·雷纳尔家做了一名家庭教师。在这个全城最漂亮的花园中，他遇到了德·雷纳尔夫人。夫人对他产生了好感，夫人的女仆爱丽莎也爱上了于连，而于连拒绝了女仆的爱情。德雷纳尔分人得知此事心理异常高兴，她发现自己对于连，已经产生了一中从未有过的感情。一天晚上，在市长家，于连无意间触到了德雷纳尔夫人的手，她一下子缩回去了，于连以为德雷纳尔夫人看不起他，便决心必须握住这只手。第二天晚上，德雷纳尔夫人的手被于连紧紧地握着，这下满足了于连的自尊心。他开始追求德雷纳尔夫人，同时，于连的胆子也变得越来越大，他想：“我应该再进一步，务必要在这个女人生上达到目的才好。如果我以后发了财，有人耻笑我当家庭教师的低贱，我就让大家了解，是爱情使我接受这位置的。”他们相爱了，而他们的爱情，却是完全出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。

后来，他的确风光了。他借助德雷纳尔夫人被聘当上了仪仗队队员，使他现在公众面前出了一点小风头，引起了满城风雨，招来了上流社会的蜚短流长，以致再也无法在本地立足，不得不躲到神学院里当学生。在这里，于连告诉自己：“在拿破仑的统治下，我会是个军曹，在未来的神父当中，我将是个主教。”由于成绩名列前茅，院长让他当新旧约全书课程的辅导教师。但是后来，院长辞职，于连被介绍到侯爵家做了秘书，在这里，他开始了自己的第二段恋情。

如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐。

在德拉莫尔侯爵府中出入的净是些“漂亮的坏蛋”及“带勋章的恶棍”。他是在革命时期跑到国外投靠外国封建势力的流亡贵族，现如今他又回到巴黎，成为“法兰西的大臣”，他卖官售爵，结党营私，策划阴谋，他家的晚宴舞会灯火辉煌通宵达旦。他是个实实在在的上层社会的人。而此时的于连，在贵族社会的熏陶下，很快就学会了巴黎上流社会的艺术成了一个花花公子，脱离了外省青年的土气。他并不喜欢玛蒂尔德小姐的请高与傲慢，但是转念一想，玛蒂尔德小姐是一个“能够把社会上的好地位带给她丈夫”的女人，他又开始了对玛蒂尔德小姐的追求。

玛蒂尔德小姐的思想古怪，奇特，别人无法理解他的行为。她身上颇有男子气概。于连对自己好，她会开始反感和看不起他，而且刻意和他保持距离，而当心上人故意写匿名信试探她时，她又会像个孩子一样投入他的怀抱。她在花园里主动挽着于连的胳膊，但他又说“我恨我委身于第一个来到的人”。可是怀孕的她最终还是和于连结了婚，于连被授予了贵族的称号。

而当他得到侯爵的重用正要挤进上流社会的时候，德雷纳尔夫人被迫写了告发信，使他向上爬的美梦毁于一旦，恼羞成怒的于连向他深爱过的女人开了枪。于连被捕入狱。在这个时候，他终于冷静了下来，他开始对自己的行为感到悔恨耻辱，他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。他说：“我不向你们祈求任何恩惠，我一点也不存幻想，死亡正等待着我……即使我的罪没有这样的大，我也会看到许多人并不会因为我年轻而怜惜我，他们想要通过惩罚我来惩戒那些出身微贱，为贫穷所困，可是有幸稍受教育，竟敢混迹于富贵人所谓的上等社会青年。”

在一个晴朗的日子里，于连走上了断头台。玛蒂尔德小姐买下了他的头颅，德雷纳尔夫人在他死后的三天，包吻着她的儿子，也离开了人间。

事情就这样的结束了，于连的两次与时代风云紧密相连的恋爱也就这样的失败了，他的经历告诉我们，贵族阶级占统治地位的上流社会，绝不容许一个平民青年挤进来，它必然要通过种种方式把这种青年扔出去，毁灭掉。在那个年代的法国，有着千千万万个于连索雷尔。他们在当时社会条件下进行追求就必然遭到恶果。高贵的出身剥夺了性格的力量，而没有性格的力量就不会被判处死刑！于连想要穿越充斥着平庸的灼热沙漠，他野心膨胀，费尽心机的利用爱情利用女人利用教会。可是在他生命的最后，却不能不让人感到真情。作者通过对小说人物进行了深度的心理描写，又以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白的艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，创造了一首“灵魂的哲学诗”。

“红”与“黑”到底各代表着什么那？是拿破仑时代的军服与复辟时期教会的黑衣，还是德雷纳尔夫人的鲜血与玛蒂尔德小姐的丧服？我不敢确定，但是我认为，于连追求人生的意义，是火热的。而在在那个社会中，那些为了自己利益而拼命奔波，却不理解自己存在的真正的意义的人，才是真正被黑暗笼罩的人吧。

红与黑读后感分享【篇3】

小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰?原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的'封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的青睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。

作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

红与黑读后感分享【篇4】

读罢郭冠尧译本的司汤达《红与黑》，过多关于红黑之间的象征和矛盾就不多说了，前人已经诠释完备了，只是想谈谈于连，谈谈于连的爱情。

于连是个复杂的人，这是无容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，经常遭受父兄的欺压，但是，这个生活中弱者其内心无比的强大。他是个野心勃勃的人，热烈地崇拜者拿破仑，却可以为了出人头地而将偶像深藏在内心深处，“转眼间，于连不再提起拿破仑，他宣布打算做教士。”他有着当代青年人一样的崇高理想，想要“仅凭手中一把长剑便成为天下的主人”。但是当下王朝复辟的社会却是一个四十多岁的神甫便可拿着三倍于拿破仑麾下名将薪俸的年薪，这迫使他必须走向当教士这条路，他别无选择，要不就在维里业庸庸碌碌地过着受欺凌的日子，要不就激流冲浪飞黄腾达，这颇有古希腊式英雄命运的气息。

于连同时也是矛盾的人。往往在处于比他高的阶级（就是贵族）面前，他内心是不屑的，但这种不屑背后却隐隐的藏着自卑。他有一颗向往高贵的心灵，却对他眼中的那些高贵的人不屑，甚至是鄙视。他的人生从19岁开始，就人生的业绩来说是一直上升的，但在他逐渐飞黄腾达的路上，他的灵魂却逐渐也被污染得越来越污浊。但是，最后他还是用生命来挽回了他生命中最原始的那一份尊严（他不愿意向陪审团认错求饶）。所以，我觉得于连是个可怜的人，也是个可耻的人，但同时也是个可敬的人。

关于于连的爱情，他生命中有两个重要的女人，一个是德雷纳夫人，还有一个是玛蒂尔德。表面上他是得到了这两个女人并且让她们对他死心塌地，甚至连出身贵族生性高傲的玛蒂尔德都毫无保留地将自己的身体地位前程都拱手让出。但是我认为自始至终于连都没有得到过爱情，真正的爱情只是与他擦身而过而已。

首先是德雷纳夫人，那个稍稍受过点教育，有着大笔财产继承的美丽动人的妇人，她的美貌使刚刚接触到她的于连惊讶莫名，但她身上的那份母性的光环和纯真很快就打动了于连，并让于连忍不住在傍晚的树下大胆地触碰她的手，两人的关系就一发不可收拾了。但在两人的爱情中，常常会泛滥出德雷纳夫人那种母性的情感，而于连，更倾向于一个刚刚挣脱襁褓想要学步的婴孩。所以一旦当于连离开了德雷纳夫人去了贝藏松，夫人的影子几乎在于连的脑海里荡然无存。他们的关系看似那么的不堪一击。其实不然，我认为于连对德雷纳夫人热烈的追求有很大一部分是出自对母爱的向往，自小没有得到过母爱滋养的于连，在温柔妩媚的夫人面前完全没有抵抗力。另外，于连自幼就经常心潮澎湃，“美滋滋地幻想着有朝一日自己会被引见给巴黎的美貌女人，并以惊人的事迹引起他们的注意”。初经人事的他何尝不想吸引那么一个温柔妩媚的女人以证明自己的成功呢，坚强的内心又怎么不会在这个时刻散发着母性光环的女性面前缴械投降呢？

接着是玛蒂尔德，那个在初次见到是甚至不高正眼看的高贵的侯爵小姐。在于连和玛蒂尔德的发展中其实于连是很挣扎的，时而是决绝自尊的于连占了上风，时而是骄傲的玛蒂尔德赢得了局面，两个高傲的灵魂都不甘愿屈服于对方，他们相互的撕咬折磨着对方，这段挣扎的爱情最终还是由内心更加强大的于连胜出了。玛蒂尔德更是甘愿为于连付出身体、地位和前程，甚至连她最精心守护的名誉，她都甘愿为于连舍弃。我认为玛蒂尔德跟于连是同一类人，至少在她没有委身于于连前是。她骨子里是个贵族，一个脱俗骄傲贵族，之所以说她跟于连是同一类人，因为她骨子里充斥着跟于连那种不安分的细胞，在物质上她拥有一切，在灵魂上她有着凌驾于一切贵族的骄傲，所以她根本不会德凯律、德克罗兹诺瓦之流放在眼里，她的命运也有着跟于连相同的悲剧性，要么成为公爵夫人但闷闷不乐地在荣誉和过剩物质度过余生，要么跟着于连轰轰烈烈的拓展一片新的天地。但于连对她的爱，似乎并非出于那两个不安分的灵魂之间的牵引。在我看来，于连对她的爱极大一部分出于对她的征服，于连试图通过征服这么脱俗骄傲的一个贵族女子来满足自身对贵族阶级企求的欲求，并通过这样的手段来消除他与所谓的贵族的差距。于连在试图征服爱情，爱情中过分的自私和自尊是一种恶习，而以征服的姿态来对待爱情本身就是一个巨大的错误。正因如此，即使到了于连生命的最后时刻，他爱的天平始终没有向玛蒂尔德倾斜过。

到底，于连在他短暂的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的爱情，那就是他第一次到贝藏松时在一个小咖啡馆里遇到了少女阿曼达，在短暂的对话后于连竟然涨红着脸对她说“我觉得我已经深深地爱上了您。”在那种无功利无目的的情况下，于连不必用那层伪善的面纱来保护自己，也不用以自己惊人的记忆和学识来打动人，就在这种情形下，于连可以说是真真正正地爱上了一个人，即使是个陌生人。但这次邂逅注定跟于连的生命一样短暂，真正的爱情与他擦身而过。我们何曾不也是。

于连，于连，一个可怜、又可耻、却又可敬的人啊！

红与黑读后感分享【篇5】

如果一个人生到这个世界恰好是一个男人的话，那就应该为他的野心而奋斗，哪怕这种奋斗要以生命为代价。于连——文学名著《红与黑》中的主人公，文学长廊中最著名的反抗者之一，以他短暂而波澜壮阔的一生为我们拥有“英雄主义梦想”的觉醒青年们深刻地诠释了这句话的含义。我们只要去自觉实现自己的野心那么一切就都会来。

平民出身，较高文化；任家庭教师；与女主人发生恋情；事露，枪伤恋人，被处死刑。这是我们的先行者一生的骨架。在那个英雄呼之欲出却又被保守戕害的年代，于连直面现实渴望着“拿破仑的重生”，决心实现青年时代的所有英雄梦想，并勇于和阻碍他达到目的的社会展开斗争。他是幸福的因为他敢于和整个社会作战，但也是不幸的因为他敢于和整个社会作战。

于连有着极其敏锐的平民阶级意识，他清楚的看到自己是一个“可怜虫”，“没有保护人，也没有钱”。地位不同、阶级不同的观念时时刺激着他，他唯恐自己因平民出身而受到上层阶级的轻贱，他清楚的知道是自己的贫困跟他们的财富打交道。他对平民阶级的活力充满信心，他以一人之力代表自己的阶层向现实抗争。但是同时他向自己的命运发怒，身为平民的自尊心和自信心，又与他希冀飞黄腾达的个人野心紧密联系着。他在瓦尔诺家里参加晚宴请后一方面痛骂这可鄙的财富和建筑在其上的享乐生活，一方面决不放弃获得这种财富和享乐的决心。

他有着极其复杂的思想和性格，因为他英雄主义的动因是平民反抗意识和个人进取野心的结合。他声称“不能堕落到跟仆人们在一起吃饭。我的父亲逼迫我；宁可死。”但是“为了能够飞黄腾达，比这再困难得多的事他都能去做”。不过在鼓舞着他的英雄主义的平民反抗意识和个人野心这两种“热情”中，前者毕竟是第一位的。正因为如此，他义无反顾地拒绝向资产阶级贵族控制的法庭求饶。

他是这样一个群体的代表：他们拥有较高的文化，却没有出色的背景，拥有崇高的理想却被现实无情地取笑，他们的意气风发却为自己招来无尽的灾难。他们的控诉是一个病态社会开始治愈的希望。可是在这样一个英雄缺乏的年代，这样的控诉不如让我们化为自己的英雄气概去实现吧。

于连的两次爱情也具有深刻的社会含义，它是对门第的强烈冲击，他与雷纳尔夫人、与拉莫尔小姐。两个贵族女性虽然她们的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，但她们有一点是一致的那就是对本阶级的厌恶，对门第的反叛。她们对于连的爱都有一种壮烈的意味，含有一种英雄气息。至于于连他的爱情道路则是他小资产阶级个人的反抗的道路，他的“公民的热情”，即他作为一个平民青年要求恋爱婚姻平等的热情都远远超过恋人的柔情。他的爱情是他的责任。他一次次追求雷纳尔夫人或出于他的责任，或为了嘲讽雷纳尔市长，或为了减轻她对他木匠儿子的轻蔑，或为了将来为从事家庭教师这卑贱的职业找一个“爱情”的高尚借口。他要博取拉莫尔小姐的爱，只是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥们儿更有被爱的价值。他的爱情深深烙有他的反抗意识，具有他小资产阶级争取个性解放和平等自由的意义。

《红与黑》的爱情与我们所熟知的爱情是如此的与众不同，可是在我们一去不复回的人生中爱情路边最美丽的风景也不是默默注视着我们，细细品味我们，选择它的归宿吗?于连丰富的学识和崇高的个人理想，以及为了理想的不懈努力让他有足够的理由让爱情垂青于他。自古英雄美女才是爱情的最佳归宿，我们不能成为英雄的话至少应该让自己拥有英雄气概。我们追求幸福，然而当我们捡到它遗留的金鬃毛时才幡然悔悟它就在我们身边。爱情也是如此，它就在我们身边，但是开掘他，先让自己有英雄气概。

所以当于连实现他自己野心的时候，一切附加值就都来了，包括爱情。

红与黑读后感分享【篇6】

“在一千个观众心中就有一千个哈姆雷特”把这句话中的哈姆雷特的名字换上于连·索雷尔，恰如其分。

《红与黑》当中写到了，十九岁的于连出身于木匠之家。他从小就崇拜英雄拿破仑，渴望像他一样，凭着自己的聪明与才干建功立业，进入上流社会，过人的机敏和惊人的记忆，让他能把拉丁文《旧约》到背如流。他因此而被家乡小城维吉尔市市长德·雷纳尔先生聘为家庭教师。出于考验自己意志和维护自尊的目地，在乡村之夜中他不顾一切握住了德·雷纳尔夫人的手，并轻易获得了市长夫人的爱情。

事情败露后，他跨进省城见藏松神学院的门槛。于连出众的才华和坚强的性格深得彼拉尔院长的赏识。但在宗教教派内部之间的纷争中，彼拉尔失利，于连被迫离开神学院，于连被彼拉尔推荐给德·拉莫尔候爵当秘书。不久，于连以非比寻常的才能，自尊和高傲赢得了候爵女儿的芳心正当于连青云之上时，光明无限的前途被德·雷纳尔夫人的一封揭发信毁与一旦与是愤怒的他在教学枪击了雷纳尔夫人，并因此被捕。在法庭审判之后，于连走上了断头台。

一系列重大变故，把于连从昔日的狂热幻想中唤醒，他拒绝侯爵女儿的帮助选择以生命为代价为自己的行为负责，真诚和自尊最终战胜了伪善与自卑。

在生命的最后日子里，于连想起自己与雷纳尔夫人之间纯洁的爱情。于连终于明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂热的野心毁了这一切。面对阴险的教士，于连以牺牲生命为代价，拒绝充当教会的工具。他了解“皈依宗教”的阴谋，“如果我蔑视我自己，那我还剩什么呢？”——被囚禁住身体的于连保留了自己的独立的思想和人格。选择了高傲的死去。

红与黑读后感分享【篇7】

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这是对《红楼梦》的评价，但我觉得放在《红与黑》这部书中也不为过。正如众人读红楼，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了风俗，有人看到了爱情。而《红与黑》中的主人公于连，并没有什么大善或大恶，但却是一个多面体的人物。

于连生在一个木匠家庭，两个哥哥身强力壮，是父亲的好帮手，于连则长相白净身材瘦削，没少受到父亲和哥哥们的欺负。于连从小就与其他农民家孩子不同，喜欢读书，崇拜拿破仑和英雄主义，当然，他最大的梦想是挤入上流社会，成为一个贵族。但在19世纪的法国，这样的梦想谈何容易？

于连靠着谢朗神甫和一位老军医教给他的知识以及他过人的记忆力和口才，在市长德瑞纳家谋到了家庭教师的职位，并和德瑞纳夫人互生情愫。善良的德瑞纳夫人将这段婚外情的错误全揽在自己身上，并支持于连去别的地方谋自己的前程。于连经过神学院的磨砺，变得更加成熟，随后只身前往巴黎。在巴黎，于连受到了德·拉莫尔领爵的青睐，同时又与领爵女儿玛蒂尔德展开一段爱情。当于连以为自己将要跻身上流社会时，命运的玩笑最终把他送上了断头台，年轻的于连最终在遗憾和解脱中死去。

回头再看于连这一角色，他拥有对地位和金钱的崇拜，谢朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否则会有灾祸，而于连在感动有人关心自己之后，依然持有对地位的追求。

当然于连也渴望有一段美好的爱情。他对在自己落难时关心自己的德瑞纳夫人既崇拜又爱慕，甚至在死前都在怀念当家庭教师时，和德瑞纳夫人及孩子们欢乐的散步时光。而在追求玛蒂尔德时，于连也采纳了俄国亲王的一条条妙计，一步步使自己的爱情更深刻。

于连是一个野心勃勃的人，他的每一步都是在为自己的贵族梦而做铺垫，但他有时也会透露出自己在圆滑外表下的真心。在贵族晚宴中，于连对贵族们剥削穷人钱财来满足口腹之欲的行为而不满，特别是听到“禁止穷人们唱歌”后更加震惊气愤。面对谢朗神甫和彼拉神甫对他的忠告，他也因感受到父亲般的温暖而落泪。

当然，如果只是看到个人的情感，这本书也许不会那么深刻。在本书中，政治也是一个极其敏感的话题。在封建王朝复辟期间，于连崇拜拿破仑却始终不能表明立场，当有人搜索自己的房间时慌张烧掉德瑞纳夫人以为的情人画像，实则是拿破仑画像；在讨好元帅夫人时说的话都是自己信仰的反面，让玛蒂尔德吃惊疑惑。

于连的死充斥着淡淡的忧伤，被判处故意杀人罪的于连坦然接受死刑，尽管众人都为他活下来的可能而努力着，小姐太太们也因这漂亮的人即将死去而流泪，但于连的死意已决。在狱中于连没有惋惜自己的努力白费，亦没有对世间的留恋，唯一想念的是自己的第一段爱情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤独地生活，我有过强有力的责任观念，或对或错，我为我自己规定的责任仿佛一株结实的大树的树干，暴风雨中我靠着它，我摇晃过，经受过撼动。说到底，我不过是个凡人罢了......但是，我没有被卷走。”

其实于连并没有什么大错，只不过是有一瞬，希望的火光曾照进一些人的心里，在此后漫长的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶尔自危，而被照亮过的人们更渴求那光明。

摘抄：

1. 一个人在二十岁的时候，他对世界的看法以及他对他将在这个世界上产生的影响的看法，胜过其余的一切。

2. 我在这世界上只有一个不幸，那就是唯一使我眷恋生命的那个人变了心。

3. 语言是给人用来掩盖思想的。

4. 这就是世间浮华所产生的后果；看来您已习惯了笑脸，那是谎言的真正舞台。

5. 有哪一个伟大的行动在开始干的时候不是一种极端呢？只是在完成的时候，一般人才认为是可能的。

6. 在这么多危险中，我还有我。

7.如果我能在这如此苍白的脸颊上印满了吻，而你又感觉不到，那有多好！

红与黑读后感分享【篇8】

红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·雷纳尔夫人的鲜血，黑是马蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。(抄的[嘘])

我认为红色是于连有拿破仑一样的野心和追求，而黑色就是在追求中为了自己的利益而出卖灵魂，却不明白自己存在真正意义的生存状态。对于德雷纳尔夫人既是于连生命中的起点亦是终点。马蒂尔德则是于连追求中的又一阶梯。为了自尊爱上了德雷纳尔夫人，为了自尊让马蒂尔德爱上了自己，这本身就是一个错误，更是一个时代的错误…正当于连一步步走向他所向往的光明(马蒂尔德)时，因枪击德·雷纳尔夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。如果不是阶级斗争政治改革我更希望于连会放下自己的野心真真切切的和马蒂尔德在一起，而不是因为最初的爱、妒忌和悔恨去枪杀雷纳尔夫人才最终找到真正的自我，三个人当中无论谁都是活的可悲爱的卑微~“你要知道，我一向爱着你，我只爱你一个人…”或许于连自身的红与黑便是真正意义上的红与黑吧

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最新《活着》读后感模板8篇

以下是由读后感大全的编辑为大家整理的“最新《活着》读后感”，仅供参考，希望能为你提供参考。常言道“学而不思则罔，思而不学则殆”，读作者写的作品便是给了我们一个攀登的台阶。读后感中“读”是“感”的前提和引子，“感”是“读”的结果和目的。

最新《活着》读后感【篇1】

苦难从来不因世间的怜悯而磨去他应有的棱角，相反，是人们在无数痛与别离的经历里趋向习惯，在歇斯里底过后更加的一往无前，直面惨淡且苦难的生活，这是生命与生俱来的勇气。

生活不为死者悲怆，只会在万般狰狞里平静的给予生者小小的勉励，活着！这不知点醒多少醉生梦死的人和无数黑夜孤独到无处安放的灵魂。

他告诉你，如若人生如一场车旅。你现在最能夸耀的资本，是你至今还在车上，没有提前下车，而你最应做的，是无论多么的寂寞，都应撇去之前一切的旧情绪，只留一份缅怀于心纪念，继续这走了不知几站，不知何时到站的行程。

暑假拜读了余华之作——《活着》，确深有感触。

如上文所述，主人公福贵是那痛苦的生者，他接连失去了至亲至爱挚友，他的生活但凡燃起了小小的希望就会被如大山般重重地，灾祸给扑灭，这诅咒般的循环让活着显得痛苦而卑微，可最后却偏偏只剩他一人孤独的活着。

所以我在阅读时很难理解，以福贵为第一人称叙述时的那种平静与坦然，带着这种疑惑，再回头看序言时，注意到了作者这样一句话，人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着，我幡然有悟，虽说不上透彻，但也基本解了心头的疑惑，油尽灯枯的老者走过了灯火万家，炎凉世态，淡化了悲天怨人的心态，回顾一路的历程，也能云淡风轻的侃侃而谈，谈笑付之。（语言凝练形象，流畅自如，很棒！）与其说他习惯了现状，不如认为他明了了活着的本质意义，只为活着而活着。

读《道德经》中，“天地不仁，以万物为趋狗”。粗略的便觉，这是在批判生活的残酷不公，可如今再看恰恰明白，生活对每个人都差不多一个样，不好也不坏，再怎样巨大的打击总会给你留一些念想，直到人只剩活着。你许会醒悟，最初临降时也只是为了活着。

陕北人民常以信天游的形式歌颂着生命的伟力。在南方，我想生命就像一棵金黄的麦穗，压的它弯腰，压不住他生长，压不住他为了活着的秉性。 所以不能说福贵是中国一个时代的特例，相反这却可能可见一斑的，剖析出每一个生命体活着的意义，如余华所言“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”。

每当日暮西山，你也许有过悄望着被逐渐吞噬的光明，在直至最后一丝一缕生出无奈，然后孤独的置身于漫漫的黑夜，或悲怆，或绝望，但也总会有星星点点的光在某个时刻会闯入你的思绪，你也应该由此想到那乍破长夜的曙光，宣告黎明到来的时响，不单是希望，更多的是熬过来的平淡。

每一个黑夜后都有到来的黎明，每一次绝望后也将平静的活着。

最新《活着》读后感【篇2】

无论生活多么艰苦，你要记住，要努力的活着；不管生活多少挫折，你要想起，你至少还活着。

他原有一个安定的家，但因他的赌注，败光了所有家产。他要活着，他至少还有一家人。

他原有一个慈祥的父亲，但因他赌失了房子，父亲当场瘫死在家中。他要活着，他至少还有妻母，一位可爱的女儿。

他原有一个陪他的妻子，但因为他成了赌徒，回了娘家。他要活着，他至少还有一位老母亲，一位女儿。

他的家渐渐安定了，也就不再赌了。妻子回来了，还为他带来一个儿子。

他原以为自己可以这样安定的过一辈子，但他一次外出，被国民党抓取充兵打仗，在回家便成了奢望。他要活着，不远的那个家需要他。

他在那里与好兄弟春生结识了老兵老全，一次次的死里逃生。被解放军俘虏后，他领了路费，终于回了家。

但他原来那个聪明乖巧的女儿，却害了一场大病，失了声。在他从解放军那儿领了路费要回家的那晚，和乐呵呵的他却不知娘悄无声息的断了气。他还活着，他至少还有妻儿。

他原有一个为他放羊的好儿子，却得一消息，他的儿子葬送在他那好兄弟手中，他要活着，他至少还有还有妻子和女儿。

他老了，但他不能老啊！女儿出了嫁，妻子害了病，这时候，死人远比活人要轻松。但他不能死啊，他要活着！

他，福贵，就算一无所有，也要活着。不只是他活着，更要代那些死去的人啊活着，代那些受尽苦难的穷苦百姓活着。他并不是一无所有，他至少还活着。

活着，活着。

最新《活着》读后感【篇3】

20xx年赵一亨执导电影《活着》讲述突然被不明病毒感染，并失控扩散的城市中，被孤立的幸存者身上发生的故事，与世隔绝而幸存的游戏玩家俊宇、宥彬杀出重围，并获得营救的故事。

影片命名为《活着》，想必一定是有很强的信念，那为了突出活着这个信念，导演是如何营造出危机感的呢？

通过电视、阳台、无人机等观察外界的渠道去构造一个被丧尸占领的世界。

为了介绍能牵涉到的男主人公的途径，《活着》还安排了一个与丧尸近距离接触的机会。

比如他发现外界乱成一团，身边邻居被感染；

还比如他看见女警察因为子弹不足，被僵尸同化。这时候的他，活着只是求生的基本本能。

食物紧缺、蓄水不足。既然外面不能出去了，那是不是呆在家里就能万事大吉呢？

这里停电停水的设置，以及食物储备不足的设计，

他会想到了自己家里人回来的幻想都表现了，

他想活下去的强烈愿望，但是在残酷的现实面前，他还是妥协了。吃掉最后一桶泡面，然后彻底绝望了。

为了留给他活下去的一线生机，导演用激光灯，十分巧妙的引入了人物，那一束激光其实是照亮了男主对活着的渴望。

为了找寻食物，他们来到了养丧尸的大叔那里。为了体现出这个人十分怪异，编导给出的是他的食物和水十分富足，并且表面对主角特别好。

这在那个人心惶惶的时期确实不合常理，于是，这份危机在于他只是把他们当自己老婆的饲料养着。这一切如此就顺理成章了！

按道理来说，食物短缺，被人心所欺骗，他们已经都没有求生欲了。神来之笔的，直升机的马达轰鸣声，再次把情绪拉到了高潮，点燃了生的希望。

这部片是继《釜山行》以来，生产的韩国丧尸题材的优秀片。优秀在于他注重人物的心里刻画、以及信念和希望的讨论，个人认为比起《釜山行》，还是稍微逊色了点，对人性的揭露没有很彻底，人物也没有社会镜像。不过剧本的剖析，节奏的把握，还是可圈可点。

最新《活着》读后感【篇4】

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”福贵用他粗哑的嗓音唱出了他一生的凄凉。

回想富贵的一生，年少轻狂，吃喝嫖赌，干尽浪荡事，最终赌光了家业一贫如洗，父亲去世，全家人陪着一起过起了贫穷老百姓的苦日子。万贯家财的消失换来了他的浪子回头，他决定改过自新，本分的当农民，担负起这个家庭的责任，却被国民党抓去当壮丁，在当兵期间认识了春生，这种相识也不知是福是祸。

两年后福贵被共产党俘虏，才有机会重新回到家里，这两年他的老母亲过世了，孩子长大了不少，也很懂事，生活还挺有希望。但是好景不长，儿子因为救县长夫人献血过多而死亡，县长就是之前当兵认识的春生。女儿凤霞虽然机灵漂亮，懂事也贤惠，却因为小时候的一场高烧变成了聋哑人，后来在医院生孩子的时候死去了，已经经历了两次白发人送黑发人的悲痛。这样的打击并没有停止，不久之后他的妻子家珍，承受不了打击，离他而去。没过几年，女婿二喜又因一次建筑事故，被水泥板砸死了。现在全家就只剩下他和小外孙两个人，但是命运觉得给他的痛苦还不够多，再一次夺走了他只有6岁大的外孙的生命。

他的一生经历了父亲，母亲，妻子，儿子，女儿，女婿，外孙身边所有亲人相聚去世，他有太多的不幸，悲伤和痛苦。

钱财是身外之物，散尽之后还可豁达一笑，因为身边还有亲人的支撑，那么失去了亲人就没有了支撑，他后半生就是在不断的忍受着，每次燃起希望又一次次被掐灭，经历的越多，彻悟的就越深。

人为什么活着？这是一个永恒的话题，没有什么确切的答案。余华这样说，活着是生命本身的要求，也是活着的人最基本的目的，而不是为了活着之外的任何事物而活着，活着就是这样一种自然而然的过程。我们此刻的生活中无疑也会有许许多多的困难和挫折，有的时候我们确实很难以承受，但是想想福贵那种生离死别的痛苦，这些都不算什么。无论怎样，生活总要继续，只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的事物而活着。活着就是一种责任，活着就是一种希望。

最新《活着》读后感【篇5】

今天晚上没有课，便用了两个小时的时间通过《活着》这部电影重新回顾了那动荡的岁月！看完以后，整体感觉感慨良多，突然间不知该从何说起！

影片让我印象深刻的画面特别多！其中最触动我的是凤霞生产完后血流不止时家珍那种呼天喊地、无能为力的痛苦画面！那一刻，我的脑海当中闪现出一个疑问，我在想，她受的了吗？唯一的儿子几年前被车撞死了，唯一剩下的女儿竟然也要被阎王爷抢去，她该会有多么痛苦啊？她该怎么办呢？当我还在为女主人公的遭遇同情不已的时候，电影屏幕上出现了几年后，小外孙馒头和姥爷一起做饭送水的场景，然后在两位老人、二喜和馒头祖孙三代人和乐融融的饭桌场面上吃饭的场景中定格结尾！看完之后，我内心有一个强烈的感受，那就是，无论遭遇怎么样的不幸，都还是要坚强的活着，因为无论是多大的事情，都终将会成为过去！

影片讲述了在那个动荡的年代，一个家庭的种种遭遇和兴衰成败，为更多的人了解生命的意义提供了参考！突然想起士兵突击里面许三多说得那番话：活着就是做有意义的事情，有意义的事情就是认真活着，总之，我们还是要认真活着！

相比那个动荡不安的年代，那个吃饭都吃不饱，像样的衣服都没得穿，生命说没就没有的时代，我们现在过的简直是天堂里的生活！所以我们一定要珍惜今天的幸福生活呀，只有珍惜生活，勤于劳作，才能对得起这份美好的生活！所以，让我们一起，勤劳、努力、奋斗吧，因为唯有勤劳、努力、奋斗，才是对这个幸福时代最好的交代！

最新《活着》读后感【篇6】

陈大会老师的《活着》适时的出现，让我反省自己刚刚发出的想要去多买衣服，美美的包装自己的决定，人活着不是为了包装自己的外表，而是为了内心的平和。

我现在的生活已经很不错了，每天能做自己想做的事，开始时我是很知足的，但是时间久了，欲望又冒出来了，总是有许多美中不足的事情发生，我纠结，我计较，我抱怨，我不平。心态影响身体，身体的不适又来败坏我的心情，形成了恶性循环。

这时我看到了《活着》里面的姐妹们，她们敢于把自己放到社会的最底层，每天去捡废品，捡瓶子，在垃圾里面捡吃的，面对别人的训斥和谩骂，她们总是站在别人的角度考虑，说对不起，她们没有怨恨，也不肯放弃。最主要的是她们的内心是快乐的，是满足的，这不也正是我所追求的吗？

知足常乐，自食其力，不争，不靠，不抱怨。修忍辱波罗蜜，把自己放低，对别人的训斥和指责甚至抱怨，都要做到感恩，说对不起，不再委屈，不再辩解，不再抱怨，最好能做到内心不起波澜。

最新《活着》读后感【篇7】

韩国这两年丧尸片拍的挺多的，强烈推荐看的是《釜山行》和《王国》一二季。

釜山行第二季还没有看，怎么样暂且不发表意见。

这两个是我觉得拍的甚好的，不论是演技还是情节还有呈现的画面都是不错的。大家可以去找来看看。

《活着》之前看海报的时候对立意很感兴趣，加上是朴信惠和刘亚仁出演，期待值还是很高。

都是实力派的演员，朴妹妹没出来的时候，也就是电影开始那段，个人觉得是很难熬的，其实刘亚仁的演技是不错的，演出了那种全世界只有他一个人活着的感觉，但是我总觉得很枯燥，所幸坚持看了下来，后面还是很精彩的。

个人觉得比较有意义的场面：

一个是：刘亚仁饰演的男主角准备上吊的时候发现除了他之外还有人存活的时候（女主），演出了那种见到还有活人的那种惊喜，开心还有语无伦次，那段的演技是真的可。

二个就是去8楼遇见的那个男的那里，这个男的三观我也是服了，我觉得韩国导演在丧尸片中很会用这样的情节，烘托人其实有时候比丧尸更可怕，打着道德的旗帜装饰人心。

我觉得这个电影有那么一点点适合20xx的大环境，活着是一件多么不容易的事情啊！一定要好好的活着。

电影值得一看，细细体味也能悟出不少。

最新《活着》读后感【篇8】

流着眼泪看完了《含泪活着》这部纪录片，那位父亲做人的精神和品质深深地感动了我们全家。在家庭教育方面，我们最深的体会和收获有三点：

一、父母恩爱，孩子健康。

虽然老丁和他的妻女远隔千里，但是我们从影片中可以看出，他们非常恩爱。

离家十几年，老丁始终珍藏着妻子为他绣的枕套。而妻子在丈夫不在身边时学会了坚强，这种坚强，来自她对丈夫深深的爱。女儿在这种爱的熏陶下，也学会了坚强，学会了独立，直到她后来获得学业上的成功。经过调查研究，我发现很多学习或行为上有问题的孩子，他们父母的关系通常很不和谐。而父母恩爱的孩子，通常拥有良好的性格和行为习惯。因为，爱，是最好的教育。这一点是值得做父母的深思的。

二、目标统一，长期坚持。

老丁在异国他乡以“黑户”打工赚钱，虽然过着艰辛的生活，但他有朴实却并不平凡的坚定的生活目标，为了建设好家庭，为了女儿能上海外一流的大学，在新老交替的“接力赛”中传好自己的这一棒！作为母亲的老丁的妻子，和丈夫有着一样的奋斗目标。她辛苦劳作，省吃俭用，为的是能够存足孩子上大学的费用。而懂事的女儿，为了考上理想的大学，学习非常勤奋。他们一家人的目标是一致的，因为有了共同的目标和追求，生活也就有了奋斗的力量！也才能在长期的艰苦生活中始终保持积极向上的心态，才会在困顿无助的时候懂得坚持再坚持。

三、成功无法复制，盲从十分可悲。

看了这部影片，很多人不免会给自己孩子定下目标，也想仿效老丁教育培养女儿的方式，指望“学习改变整个家庭的命运”。对此，我认为每个人的成功有着很多因素，如出生的年代、所处的家庭环境、父母的性格等等非常复杂。在别人身上获得成功的经验，在自己身上可能毫无用处。大部分孩子学习上的智力不够出众，大部分的父母也没有老丁夫妇那样的坚强毅力（那是我们父辈一代，他们的成长环境无法与我们的相比，而我们的成长环境又与现在孩子的有很大差异）。所以，如果我们做父母的，都无法承受压力和困苦，却一味要求孩子达成如何高的目标，结果肯定是十分可悲的。

综上所述，我认为这部影片需要我们去学习的，是面对困难，永不放弃的精神；是踏踏实实做人的精神；是爱的奉献精神。

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