青鸟读后感500字集锦。
读书是人生至乐的事。优秀的书籍能让我们的精神得到慰藉，不同的读后感体现了每个人不同的看法和思考。那么你知道写读后感应该注意些什么吗？栏目小编为大家呈上收集和整理的青鸟读后感500字，欢迎大家参考阅读。
青鸟读后感500字【篇1】
近几日，我读了[比利时]莫里斯·梅特林克的著作，名叫《青鸟》。这是诺贝尔文学奖获得者梅特林克的传世之作，被视为最富诗情画意和象征主义的童话。全书充满了童话剧般的优美诗意，具有极高的艺术魅力！
全书主要讲了：在一个平安夜，一位仙女从天而降，请求蒂蒂尔和米蒂尔兄妹俩帮她寻找象征幸福的青鸟。于是，两个孩子便开始了一段神奇的路程。他们穿越迷雾森林，在回忆国见到了已经故去的爷爷奶奶；他们勇闯夜宫，为了找到青鸟，开启了一扇扇恐怖的大门；而在奇异的未来国，他们又与“时间”进行了一场疯狂的赛跑……在这本书中的角色里，我格外喜欢小狗蒂鲁，因为它勇敢、善良、对人类很忠义，不像小猫蒂勤脱、糖先生、火先生、面包先生、水姑娘、牛奶小姐……他们试图伤害蒂蒂尔和米蒂尔兄妹俩，拖延时间，让自己不会故去。唉，书中说得没错，除了小狗蒂鲁，其他动物和静物光有人的生命，却没有人的头脑和思想，只会无事生非、胡言乱语，永远学不会珍惜眼前的好光景。因为小狗蒂鲁勇敢，蒂蒂尔和米蒂尔才不会受到伤害，因为小狗蒂鲁善良、对人类忠义，所以我喜欢他。
青鸟读后感500字【篇2】
这本书是美丽又知识渊博的妈妈给我买的，它的名字叫《青鸟》。每天晚上我们都读着，我们大家好象进入了幸福的天堂。
《青鸟》主要写了两个小孩儿在寻找幸福。他们不怕困难，不怕挫折。这本书运用了很多拟人的句子，比如水小姐、狗先生还有猫女士……
水小姐很温和，火先生很暴躁，猫女士很狡猾……主人公棣棣和他的妹妹咪棣是两个善良又勇敢的孩子。他们为了帮仙女蓓丽吕寻找青鸟，才踏上了危险的旅途。他们最后终于找到了象征幸福的青鸟。
这本书告诉我们：我们给人以幸福，自己才更接近幸福。每一个人都寻求着自己的幸福，其实幸福并不是这样难得的，如果经常怀着无私、良好的意愿，那幸福就近在咫尺之间！
青鸟读后感500字【篇3】
上周，我读了一本书，名叫《青鸟》，它令我感触很深。《青鸟》是荣获诺贝尔奖的文学巨著，它主要讲述“迪迪和麦迪”去寻找青鸟，从中懂得了幸福真正的含义的故事。众所周知，在中国传统文化里，青鸟象征着“幸福、爱情、和光明”，它是凤凰的前身，代表吉祥幸福。传说是王母娘娘身边传递佳音的使者，她的使命是帮助人类寻找幸福、自由、纯洁和快乐的精神天堂。而在西方，青鸟是圣灵的化身，同样是圣洁，幸福的象征。我想，很多人肯定都在寻找这只象征幸福的青鸟，但始终没有找到。而读了《青鸟》这本书，我知道了幸福并不那么难于寻找，幸福就在我们身边，就近在咫尺。在“迪迪和麦迪”寻找青鸟的过程中，我最终知道，幸福存在于生活的每一个细节中。阳光里，空气里，到处充满着人们没有发现的幸福呀。身体健康是幸福的、成绩优异是幸福的、开开心心是幸福的，探索知识是幸福的，总而言之，一切的一切都是幸福的。
只要你心地善良，坦荡无私，用天真、纯洁的眼光去看待周围的事物，你就一定会很快乐，因为你已经发现了近在咫尺之处的幸福。同学们，你们认为自己是整日心事重重、心情郁闷的人吗？如果是，我劝你们赶紧去寻找那只象征幸福与快乐的青鸟吧！也许其结果并不重要，因为我相信你一定在寻找青鸟的过程中懂得一个道理：只要我们心底无私，心愿美好，就一定可以年到那只最美的青鸟正向我们飞来！相信我，幸福就在咫尺之间。
青鸟读后感500字【篇4】
今天，妈妈给我买了一本叫《青鸟》的书。我听着名字很怪，所以决定一口气看完。
看完后，我才知道主人公基奇和他的妹妹米琪在圣诞节那天夜晚遇见了一位老太太。老太太说她的女儿得了一种怪病，只有找到一只青鸟，才能医好。哥哥和妹妹觉得她很可怜，就下决心帮老太太找到青鸟。这是，老太太突然问：“你们知道我是谁吗?”基奇和米琪没有回答。“我是仙女蓓丽吕。”兄妹俩很惊讶，没想到她会长成这样。马上，仙女就和兄妹踏上了寻“鸟”之路。他们先到仙女宫，换上五颜六色的衣服去回忆国寻找青鸟……可是令人想象不到：回忆国、夜宫、享乐宫、未来国、墓地和森林都没有青鸟的踪影。到了临别的时候，大家都舍不得这兄妹俩。可事实就是那么残酷，基奇和米琪还是走了。到家后，兄妹俩才知道这只是一场梦。
原来，梦中仙女赐予基奇重新换眼界看世界的力量。从此起了作用，他能够欣赏身边的美。在寻找青鸟的过程中，他变得更勇敢、善良、慷慨。只要能为别人带来幸福，自己就充满快乐。
有人说，自己在生活中没有得到幸福。其实，幸福并不那么难找，幸福就在我们身边。只要我们怀着无私的、美好的心愿，帮助别人获得幸福，自己就得到了幸福。记住，幸福就在咫尺之间！
给人以幸福，自己才更接近幸福。
青鸟读后感500字【篇5】
《青鸟》单听名字大家一定会理解为是一种鸟，但是，书中的青鸟却是善良、幸福、勇敢的化身。
故事中的主人公狄狄和美狄是两个活泼可爱的孩子，在睡梦中，他们梦见仙女贝里吕娜要他们寻找象征着幸福的青鸟，在光神的指导下他们和胖胖的面包、糖、高傲的水和脾气暴躁的火、忠实的小狗狄洛和令人讨厌的小猫狄莱特一起经历了许多有趣又惊险刺激又令人怀念的事：他们被光送到森林里，来到了思念之乡，见到了已经过世的爷爷奶奶和弟弟妹妹，他们在一起快乐的玩耍，听爷爷奶奶讲有趣的故事；来到了夜神的宫殿，无论夜怎样阻止他们进入大门寻找青鸟，他们依然不放弃，勇敢的闯过一道又一道的难关，
虽然没有找到真正的青鸟，但在夜的宫殿里，他们依旧体会到了快乐；他们到未来之国玩耍，见到了他们还没出生的弟弟，还有成千上万的青衣婴孩；在墓地里，他们见到了坟墓和可怕的尸体……狄狄和美狄在大家的陪伴下，度过了一次又一次难以忘怀的旅程，最终他们醒来，才发现这是一场美妙的梦，在这次寻找青鸟的过程中，他们变得更慷慨，更善良。
故事就到这里，看到这里，我不禁感慨万千：我们每个人的幸福，都只能靠自己去寻找。我们必须忍受到无尽的痛苦，经历过无数令人心碎的失望，最终才会明白，欣赏我们的思想心灵周围的那些简单完美的快乐，才是幸福的真谛。
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程门立雪读后感500字集锦
读书可以让我们从实践中体会书本内在的无穷乐趣，读了作品，让我体会到了人生百态。将这些感悟写进读后感，对于我们理解作品有很大的帮助。出于您的需要，编辑为您提供程门立雪读后感500字，希望大家喜欢本文！
程门立雪读后感500字【篇1】
今天我读了一篇文章，叫《程门立雪》的故事。北宋时有一个好学的青年名叫杨时，他考中进士，皇上让他当官他不去，宁愿读书学习，探求学问，寻找名师求教，他的老师是当地以为有名的大学问家叫程颐。一天，杨时和同学游酢为一道题讨论起来，争得面红儿赤。我们还是去请程颐先生指点吧！杨时提议道。游酢表示同意。屋外，灰蒙蒙的天上飘着鹅毛般的雪花，他俩求学心切，顾不得找雨具。他俩从门缝中看件，老师正在打瞌睡呢！他俩轻轻的下台阶在院子里等着。不一会儿，他们的头晌，身上已积了厚厚的雪，嘴唇，眉毛都凝着冰霜，两脚深深地埋在雪地里。待到老师醒来发现外边的大雪已厚达一尺。
记得有一次，我做完了老师的作业，，妈妈拿着两本钢笔字帖，让我练，我不练，忽然，我想起了《程门立雪》的故事里的杨时和游酢求学心切的精神，所以我拿出5000常字，练习写钢笔字，我练了几张，钢笔字练的非常好看。
杨时和游酢尊敬师长和好学的精神值得我的学习，我下定决心作一个品学兼优的好学生。
程门立雪读后感500字【篇2】
今天，我在家读了中外美德故事，其中《程门立雪》这个故事让我深有感触。
这个故事主要讲了宋朝有个叫杨时的人，他十分好学。一年冬天，他和同学遇到一条难题，他们就冒着刺骨寒风，千里迢迢去程颐老师家里求教。到了程颐家门口，恰好程颐在闭目休息。为了不影响老师休息，他们便站在门外等候。可等了很久，老师也没醒来，门外下起了鹅毛般大雪，两人冻得浑身发抖，仍然站着。等老师一觉醒来，他们已经变成了一个雪人。
我觉得我们应该学习杨时和他的同学这种尊敬老师，虚心求教的精神。尊敬师长是我们每个同学都应该要做到的。其实上课认真听讲，不顶撞老师，谨记老师的教诲，帮助老师做一些力所能及的事，这些都是对老师的尊重。在学习中，我们遇到不懂的问题，就应该主动向老师虚心请教。只有虚心请教，才会不断进步。我们不仅要虚心，还要有礼貌。只有这样，才会得到别人的帮助。想想我们现在都坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课，不需要像杨时那样千里迢迢地来到老师家请教，也没有风吹雨打。可我发现我们班有的同学仍不珍惜这好的条件，上课不认真听讲或者上课大声讲话，有时犯了错误还不接受老师的批评，并用脏话骂老师，我觉得这些都是不尊敬老师的行为。老师是辛勤的园丁，她们用汗水辛勤地哺育着我们。是老师打开我们知识的窗；是老师带领我们在知识的海洋里遨游；是老师教我们写字；是老师教我们怎样做人；是老师帮助我们编织美好的梦想。我们一天天长大，可我们的老师一天天变老，老师把青春年华都献给了我们。我们还有什么理由不好好学习呢？还有什么理由不尊重老师呢？
读完这个故事，作为生活在新时代的我们应该尊敬老师，好好学习，用好的成绩去回报老师。做一个尊敬老师，爱学习，不怕吃苦，有孝心的好学生。这样才无愧于辛勤培育我们的老师。
程门立雪读后感500字【篇3】
今天，我看了一个故事，叫《程门立雪》。故事讲述的是：宋朝时，有一位很有学问的人叫杨时。杨时虽然已经四十多岁了，仍十分尊敬老师。一天下午，杨时有一个问题要请教老师，不巧，程老师正在休息。杨时不愿意打扰老师休息。便一声不吭地站在门外等候。不久，大雪纷纷扬扬而下。杨时冻的直打寒战，却不敢跺一下脚驱寒。过了好久，程颐老师才醒了，他推开门一看，地上的雪竟有一尺多厚。而杨时成了个雪人。
从这个故事我知道了：尊师敬长是我们每个人都应该做到的。特别是尊敬老师，老师就像燃烧的蜡烛，用知识之光照亮我们的心灵。
程门立雪读后感500字【篇4】
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
兔子刺猬读后感500字集锦
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“兔子刺猬读后感500字集锦”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
兔子刺猬读后感 篇1
安阳市钢城小学
三五班
李雪溦
今天，我读了一个小故事，题目是《兔子和刺猬赛跑》，说到兔子和刺猬赛跑，大家可能要笑破肚皮，因为刺猬哪是兔子的对手，结果肯定是兔子赢了，那么今天我就来告诉你刺猬是怎么赢了的。
有一天，刺猬趁老婆孩子还在洗刷的时候去看胡萝卜，在路上，刺猬看到兔子，便给兔子问了声好，兔子对刺猬说：“歪腿，你怎么一大早就到地里闲逛了？”“我到地里散步来着。”刺猬回答。兔子又说：“你敢和我赛跑吗？”这句话让刺猬伤透了脑筋，因为它天生就是歪腿，没法跑步，想了想，狠下心说：“比就比，不过我得回家准备一下。”“好，谁赢了就给谁一块金币、一瓶烧酒。”回家后，刺猬叫来妻子一起去比赛，妻子在前面等着，丈夫在后面等着，兔子跑到终点时，刺猬就说：“我已到喽！”就这样，兔子一共跑了七十三趟，到七十四趟时兔子没有再跑完，就倒在了梨沟中间，血从喉咙中涌出来，当场就死了。刺猬拿着赢来的`金币和烧酒高高兴兴地回家了。
读完这个故事，我想到我平时也犯过这样的错误。有一天，朋友和我比跳绳，我倒跳练的最熟了，就说：“咱俩比倒跳吧。”“比就比，谁怕谁。”开始了，我拿起跳绳跳了起来，哈哈，果然我赢了。不过我觉得这次赢得是特别脸红。
通过这个故事，我懂得了：一个人不管多高贵，都不能妄自尊大，嘲笑小人物。
兔子刺猬读后感 篇2
今天我读了《兔子和刺猬赛跑》这篇故事，傲慢的兔子累死了，我感到兔子十分可悲。
这篇故事主要讲的是：在一个阳光明媚的早晨，刺猬在去菜地的路上，碰见了兔子，傲慢的兔子嘲笑刺猬说：你天生就长着歪腿，肯定跑不过我，敢和我比试比试吗？刺猬听了十分生气，想教训一下兔子，便大声对兔子说：谁赢谁就得一枚金币和一瓶烧酒。兔子同意了。刺猬把刺猬太太叫出来，说：你在终点等着，每次兔子还没到，你就说： 我已经到了！ 说完，刺猬就来到起点和兔子赛跑。每次兔子还没有到，就听见刺猬说：我已经到了。兔子连跑了七十四趟，它躺在地上累死了，就这样。刺猬赢得了一枚金币和一瓶烧酒。
这篇文章让我明白了：以后，当同学们遇到困难时，我会多帮助同学，不嘲笑、讽刺同学，因为嘲笑、讽刺别人会像兔子那样付出惨重的代价。
兔子刺猬读后感 篇3
今天，我看了一个故事，叫《兔子和刺猬》。
一天，刺猬在散步时遇见了兔子，兔子傲慢无礼，嘲笑刺猬的短腿，于是刺猬要和兔子赛跑。刺猬回到家，把它的老婆拉到田地，对她说：“你站在终点，当兔子跑过来，就大叫‘我早就在这里了。’”
果然，兔子跑到终点时，母刺猬大叫“我早就在这里了！”
兔子大吃一惊。不过，它不服气，还要重新跑。就这样，跑了七十三次。当跑到第七十四次时，兔子倒在地上累死了。
没想到，弱小的刺猬利用智慧的力量，也能打败强大的兔子。
看完了这个故事，我想到了一部动画片——《奇思妙想喜羊羊》，喜羊羊总是用智慧的力量击败灰太狼。当然，我们生活中处处有“灰太狼”，比如一道很难的题目，就是学习中的“灰太狼”。我们也要像刺猬和喜羊羊一样，用智慧来击败生活中的“灰太狼”。
兔子刺猬读后感 篇4
有一天刺猬要去看自己的胡萝卜，谁知在菜园旁遇到了兔子，刺猬看到兔子，友好地向他说了一声早安。兔子不理刺猬，并说：“你来这里干嘛？”刺猬说：“我来散步”，兔子笑笑说：“你这歪腿还来散步，真是天大的知话！”刺猬胆壮气大的说：“在这里你肯定跑不过我”，兔子不服气就说：“明天早上在这里比赛跑步”。
第二天，天没亮刺猬带着他的妻子，(.)在跑步赛场，妻子站在终点，刺猬站在起点。因为刺猬的妻子和刺猬长得一模一样，所以兔子不管怎么跑都看见刺猬在起点或终点，最后兔子一直跑，跑得累死在比赛场地上。
读了这篇事故，我明白了一个人不管有多么高贵，都不能妄自尊大地嘲笑小人物。人不是完善无缺的，每个人都有缺陷和不足，我们要尊重别人，不要抓住别人的缺陷和不足加以嘲笑，并以此为乐。要知道我们自身也存在缺陷和不足，也会因此而成为自己嘲笑别人的行为付出惨重的代价。
乡土中国读后感500字集锦
历史是不断进步的，我们的国家也在不停地成长，它将会变得越来越美丽。乡土中国，其实一点也不土，反而那么的美丽动人。那么，你在读完《乡土中国》后，有什么感悟呢？读后感大全小编特别从网络上整理了乡土中国读后感500字，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
乡土中国读后感500字(篇1)
社会学系的同学推荐给我一本费孝通先生的《乡土中国》，费孝通先生是我国社会学和人类学的泰斗，虽然已故，但他的思想仍然在我们学界及社会产生着深远的影响，怀着敬重的心情，我看完了这本书。
看完后我感慨这本书与其说是本社会学的著作，不如说是本近代中国社会的缩影与哲学书，它的每句话都富含哲理，让人深思与回味，不禁感慨民国时期学者治学之严谨。这本书以这些方面分别展开，分别是乡土本色、文字下乡、差序格局、私人道德、家族亲友、男女关系、礼治秩序、无为政治、长老统治、家族亲友、血缘地缘、名实分离、欲望需要。我才疏学浅，不知深会其知识于万一，我谨从熟人社会这方面来谈谈我的读后感。
费先生认为，中国传统社会是一个熟人社会，其特点是人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。所以，熟人社会又可以称之为“关系社会”、“背景社会”。在乡土社会这样的“熟人社会”中，法律是无从发生的，因为“大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”只有在现代社会中，由于社会变迁，人们在较大的环境中活动，各人不知道各人的底细，都是陌生人，所以要讲个明白，也才需要画个押、签个字，也由此，法律才有产生的必要。在此基础上，费先生概括了熟人社会的一些特点和要素，诸如：维系着私人的道德、家族、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘等等。
因“背景”和“关系”是“熟人社会”典型话语的缘故，所以有人把“熟人社会”亦称之为“关系社会”、“后门社会”。“熟人社会”强调的是人治而不是法治，办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情深浅程度，关系越亲密就越有可能被中心成员用来实现其“利益目标”，在这里责、权、利的界线较为模糊，他人的权利容易被侵犯，在公共事务中则容易发生论资排辈、任人唯亲等等。
费先生认为“熟人社会”运行的基础是信用和规则。但是，并不一定是从“熟悉得到信任”，真正能够让人产生信任感并且促使规则形成的是“自己人认同”。因“内部化机制”的无形和有形的存在与制约，人情往来使得面子、信任、规则等在“熟人社会”内部发挥作用，并且成为熟人社会一个恒定的规则。
中国历来是一个“人情社会”，注重“礼尚往来”，有时甚至是礼大于法，这也是“熟人社会”盛行的原因之一。其实熟人社会在当今的中国体现在方方面面。从为子女求职就业到医院寻医问诊，从买票买号到行政审批，从同学聚会到同乡老乡会。可以说“熟人社会”的影子在乡土中国简直是无孔不入，托人、找人之风盛行，的确熟人社会给人们的感觉就是熟人好办事，熟人办事放心，事情容易解决。
在我们建设法治社会的今天，毫无疑问，这种“关系社会”的行为模式已经阻碍了我国现代化的进程和市场经济的发展。
首先，它弱化了“法治”的功能，以“关系”代替“契约”，“熟人”的“情感”代替了法律的威严，很容易使得社会正义和公平的天平在“人情”中发生倾斜，“人情网”对制度执行的干扰，是无法回避的社会现实。其次，以“人情”代替“竞争”，淡化了“竞争”的激励，将亲情、交情、友情这种温情脉脉的手段移植到管理企业、管理国家、管理社会中来，导致经济管理中丧失了“利润”的冲动，社会管理丧失积极性和创造性的激励。更为严重的是，它还可能引发社会xx，社会风气的败坏。因此，“熟人社会”的过分发育，是对法治社会的腐蚀、市场经济的摧残、和谐社会的瓦解。
费先生认为，只有在现代社会中，由于社会变迁，在越来越大的社会空间里，人们成为陌生人，由此法律才有产生的必要。因为只有当一个社会成为一个“陌生人社会”的时候，社会的发展才能依赖于契约和制度，人与人之间的交往才能通过制度和规则，建立起彼此的关系与信任。也就是说，只有当社会发展到“生人社会”时，熟人社会才会被打破。但是，仅靠社会的自身发展，“生人社会”的形成将会变得漫长而不可期待。我们必须通过建立一系列的制度来推动“生人社会”的形成。
首先，要健全民主法制。民主法治是现代政治文明的重要特征，也是经济发展、政治稳定、社会和谐、人民幸福安康的重要保障。熟人社会是不需要民主和法治的。因为一旦按照民主的程序和法治的原则办事，熟人社会的熟人关系、潜规则等就会成为多余。所以，打破熟人社会，首先就是要实现民主法治。而要实现民主法治，首先要有透明的制度，要有非“是”即“否”的处理标准和健全有力的监督机制，不给层层“关卡”留下漏洞，不为建立关系网埋下了伏笔。
其次，建立和完善权力监督制约机制。在熟人社会里，一方面人们认为公共权力可以为所欲为，xx，致使行政行为商品化。另一方面也为那些觊觎通过权钱交易、权情交易达到个人牟利目的人提供了机会，满足了他们不断膨胀的私欲。熟人社会与权力私用的关系，决定了必须加强对公共权力的制约与监督，建立和完善权力监督制约机制，使公共权力不能也不敢用于处理私人事务和谋取私利，从而在源头上割断熟人社会与公共权力的联系，使熟人社会回归于民间，同时也使公共权力真正用之于处理公共事务。
再次，建立和完善公民权利保障机制。公民权利的保障是限制公共权力滥用的有效手段，没有公民的个人权利，公民就无法在社会中获得应有的地位，也就不可能建立起“陌生人社会”。
乡土中国读后感500字(篇2)
近几日花了些时间，读完了费先生的《乡土中国》倒是颇为感触，全文内容不多，也就寥寥数万字罢了。篇幅上倒是比不得某些个“大师”“教授”之流的大作，但是内容上却是字字珠玑，短短篇幅之间却是将中国几千年的乡土性质阐述得明明白白，不得不佩服先生大才。读毕后细细想了几日，总归动笔写下这篇书评，如能说清其中百一便是万幸。
说到乡土中国，我无疑是亲切的，我的幼年是在中国西部一个典型的农村度过，倒是和费先生调查的云南村落差距不大。还是费先生笔下的典型的血缘村，全村上下几百人之间多多少少有些血缘关系，常常一个班上合上老师都是一个姓氏，并不奇怪。先生写下这十数篇文章时正是抗战，距今大致已有七十余年之久了，大抵是想看看在经历了新中国大力发展后的中华乡村，有无展现出其新貌呢？也是看到先生的认识大抵是在今日也是对我国乡村振兴有着独到的作用的。
先生在“文字下乡”中提到，中国乡村的社会基础不变，文字下乡怕是难以推行的，更遑论文字所背负的文化了，在这里又必须要提出，先生在文中从未说过乡土文化较之所谓先进文化的优劣区别，先生本意中，大抵只有一种文化适不适合这样一片土地，乡土文化在这片土地上传承了几千年了，大抵是适合的，但是无奈外部条件的变化来临了，我们要做的至多能说是以一种文化去改变另一种文化。并不好说是愚昧或是其他。回到正题，如今的乡村文字大概算是下乡了，那么回看则是社会基础发生了怎样的改变呢？使得乡土社会这样一个本来不需要文字的社会主动的吸收着文化。
新中国改革开放以来，我们都知道一个特殊群体名为“农民工”，民工进城，这是一个文化群体向另一个文化群体的交流，什么支持着民工进城呢？是欲望。进城务工常常能获得不错的经济效益，所以民工需要留在城市，但是两个文化圈子的隔阂是巨大的阻力，所以当他们教育孩子时，文字是必不可少一环。这是生存的必须。况且与那些年月不同，乡村被真正的有效管理，识字无疑是必须的。所以我们看得到文字首先打破了乡村的壁垒，是欲望的巨大作用。
前面说到了教育，在如今的乡村，确实有些像如费先生几十年前所见到的一般，存在着长老权力，但是现在无疑是分化了，弱化了。校园办进了乡村，于是乎我们看得到的教化权力一分为二，一方面是学院老师的现代化教育，但是乡村的孩子们又会受到长辈的管教，前面提到过，我们的社会有一个特殊的群体——农民工。其伴生物是：留守儿童。留守儿童谁来带呢？年迈的爷爷奶奶罢了抑或是外公外婆。传统的祖辈，与孙儿们的差异无疑是极大的，他们中的大多数往往都识字不多，为数不多的几个字或许还是当年扫盲运动的遗留。孙儿们的疑惑他们解决不了，甚至他们的许多做法在接受了现代教育的孙辈看来，是错误的愚昧的。就拿我来说，我算是幸运的一部分，因为我的母亲选择留在农村照顾我兄弟二人的学习，但是在与奶奶爷爷的交流时，仍是不免有许多矛盾。长老们说的话是错的，那又如何对年轻的一辈起到教育与约束呢？所以乡土上的长老权力不可避免地被削弱，但是长老，或者说长辈的权力还是存在的，这是我们文明的重要遗产，不可磨灭的印记。
当下的乡土社会无疑是弱化了，许多它的烙印被磨除，但是它毕竟还存在，而且乡土的破坏无疑是带来了一些十分严重的问题，当代大多数人的观点是乡土文明必须消亡，中国的现代化才能推进，而且我们也的确是这么做了，但是呢？出现了需许多严重的问题。就比如我曾提到的留守儿童，再比如当今乡村的消亡问题，都是急需注意的问题。
当下的中国乡村状况回到历史中去不难发现有相似的情况。民国时，中国资本主义在曲折中发展，城市化方兴未艾。那时便是有着一批农民离开了土地，进入到城市，成为了工人，但是这样一批人是难以融入城市的，况且城市中的岗位是难以满足需求的，但是城市的生活无疑激起了他们的欲望，于是总有人走上了邪路；回到当下，我们的工作岗位是够了，但是是否能满足需求呢？回想起九十年代的“严打”时期，那又何尝不是民工进城的必然结果呢？这样的民工们，乡土文明的脱离者们，又能否融入这个他们向往的城市文明呢？答案是很少。这样的人最终往往只能回到乡土中，但是面对长老权力瓦解的乡土，面对着难以管教的儿女，常常被现实压垮。
我们是不可能摆脱乡土的，身为在这片土地上长出的人，乡土的基因是写进了我们的DNA的，而乡土中许许多多的智慧又何尝不能适用于当下的乡村振兴呢？昔年，阎锡山在山西大力倡导旧道德，清理旧风遗俗，倒是使得山西经济发展，社会平稳，不失为当时国内的典范。据这样一个例子只是为了说明，在推进现代化时，不妨从我们的文化出发，与其消亡一种文化不如接纳与融合，见识过日本的知道，除了东京都，京都，大阪等大城市以外的乡村，可以说完全的空心了。乡村可以说是失去了其生命力。中国绝不能走那样的老路，中国的乡村可以说是大有可为的，此次的疫情其实就彰显了乡村的作用，乡村的生产生活并未受到太大影响，而且乡村吸收许多从城区撤出的市民，大大减轻了城区防疫压力。
幸运的是，我们可以看到我们的国家正在注意到这个问题，乡村振兴战略，枫桥经验，许许多多我们乡土的智慧应用在了发生变化的农村，而且在形成一个动态的平衡后，宗族的力量又开始发展，但是却并非是有着错误的一面，而是有着协助社会发展一方面积极作用，极大程度的推进了乡村建设。
我们是土地里长出的人，乡土文明从未远去，当我们学着接纳它改造它时，许多问题都迎刃而解。
乡土中国读后感500字(篇3)
“我们的本色是乡土的。”这是我读了费孝通先生的《乡土中国》后的最深感触。
费孝通先生的《乡土中国》开篇第一句话“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，就对中国基层社会做了一个简明的概述，以此总领全文，逐层分析中国乡土社会的特色、成因、文化、社会关系和秩序，有理有条，层层深入。向读者展示了一个更客观、深刻的中国乡村图景。
第一章《乡土本色》，可以说是读懂全书的一把钥匙。此篇中先生对“土气”有着不同于常规的解释，它成了对乡土社会贴切的形容。中华文明是大河文明，我们的民族与泥土是分不开的，而中国社会的基层——乡下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句话我印象深刻，说是，“直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的”。这确实是对传统农民生活最形象的描述。我的老家在乡下，一村人往往同姓，家家户户间都多少有点亲缘关系。逢年过节回乡，总是这家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爷三叔”的喊个不停，让村子颇有大家庭之感。这正是人们扎根一块土地，世代繁衍生活的表现。在许多青壮年离乡求发展的现代社会，不少老人们仍守着他们祖祖辈辈的土地。正如田地中的庄稼，长在地里，与泥土无法分离。这是土气的特色，是悠长岁月中产生的旁人无法理解的情感、习惯，它无法与现代社会相适应，于是土气才成了骂人的词。
先生还为乡下人翻了供，他说，中国的基层社会是熟人社会，在这个没有陌生人的社会，连文字也是多余的，因为人们经验的传递不受时空限制，父子相传，邻里相授，这同样不适用于现代社会，才使乡下人在城里无所适从，显得愚。而其实中国乡村是重视文化的，这文化便是指知识和礼仪。知识不必多说，既可指文化方面的，又指农民赖以生存的技能。乡下人一面应用着农耕的知识生活，一面也希望子女读书成才，这不能不说是他们对知识的追求。而礼仪则更可以说是礼俗，是维系乡土社会的传统。在熟悉中，“礼”的作用可以说是巨大，大家抬头不见低头见，谁若是犯了事，违了礼，真得是“一辈子抬不起头”。正因如此，费孝通先生认为用“人治”形容中国乡土社会并不准确，礼并非依凭个人好恶，而是长时间的稳定不变中形成的秩序。到这，先生将现象、原因、深层影响一一串起，揭开了我们熟悉却不甚了解的乡土中国之面纱。
因为这本书，我头一次真正走近中国基层社会，去观察它，了解它，头一次看见那些习以为常的现象背后的社会根源，也是头一次感受到中国乡村的无穷魅力。先生理情客观地分析中不乏脉脉温情，我从祖辈、父母身上都看到过这种情感，如今这情感随着文字也传递给了我。
乡土沉淀的是文化，是情感。我们应以宽容的态度去理解，以真诚的爱意守护，要记住，我们的本色是乡土的。
乡土中国读后感500字(篇4)
乡土，一个朴实无华而又牵动着无数游子之心的名词，曾触发了多少人的乡思与情愫。读费孝通先生的《乡土中国》，没有华丽的词藻、生动的描述，却构建出中国社会特有的乡土伦理体系，将我国社会学的理论推向高峰。
费孝通先生能写出如此巨著，与他的社区研究是分不开的。1935年暑假，他到广西大瑶山进行体质调研，从花蓝瑶的基本社会细胞家庭为出发点，把他们的政治、经济各方面生活作为一个系统进行了叙述。除此之外，他还到国内外许多乡村进行实地考察。《乡土中国》反映了费先生学贯中西的深厚功底和发展中国社会学的勇气。
从基层上看，中国社会是乡土性的。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普遍的谋生方法，土就是他们的命根。
作者初次出国时，他的奶奶偷偷地把一包用红纸裹着的东西塞在箱子底下。后来，他奶奶又避了人和他说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包住的东西煮一点汤喝，那是一包灶上的泥土，“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位多么重要。
乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，这是“上气”的一种特色，因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根。这些在一个小地方生了根的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。
我读《论语》时，孔子的弟子问孝，孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体行为，因人而异地答复了他的学生。无违、恭敬、和颜悦色，最后甚至归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后孝敬父母，做到自己心安，这说明了乡土社会中人与人相处的基本办法。
《乡土中国》所探讨的中国社会特有的乡土伦理体系，展现了浓厚的乡土本色，其中所体现的社会道德，使人读后仍掩卷三思、唏嘘不已。
乡土中国读后感500字(篇5)
“从土里长出过光荣的历史，自然也受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样了”。中国社会的乡土气息在费孝通先生的《乡土中国》中一览无余。中国在飞速发展中，无论是社会制度、民间风俗，还是人情关系，无不受到这种乡土气息的深远影响。
我也有过这样的疑问：为什么中国人的观念中，逆来顺受是很自然的?不懂得反抗的我们总是在无理的矛盾中先约束自己，再用谦让解决矛盾。费孝通先生给了我明确的解释：中国人的逆来顺受来源于我们祖辈的顺应，这种顺应是骨子里的含蓄和人情味。乡土社会中，人与人之间的私人关系就是效率的替代品，人与人之间愿意花更多的时间去干没有实际目的的事，或者说迟迟不进入话题的最终目的，开门见山的中国效率倒是颇为稀少。
中国的文化，稳中求胜，安于现状，儒学中的谦让礼仪让一个民族从此烙上了“圣人”的人格取向，君子之道由古至今，皆为文人雅圣所向。乡土不易变的特点使得这种烙印顽固恒久，就这样一代代顺延下来。
在当代中国的乡土社会，这种熟悉感和不变性渐渐淡化，取而代之的是因社会变迁、移风易俗、生活节奏加快而催生的焦虑和被动陌生，乡土社会中那淳朴的民风正在改变，乡村的变迁，城市的发展，新的元素在融入且占领传统社会，人与人之间的距离在新元素的融入后将“生于斯，死于斯”的终老是乡思想割裂，落叶归根对现代社会即将成为一个难以实现的念想，对于契约，人们再也没有“行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。”
然而，一个民风如黄土般淳朴敦厚的国家，无论社会怎样更替，这个自身带有几分“土气”的国家不变，那个含蓄，面对问题首先想到“克己”的传统在中国人的骨中烙印，传承至今。
乡土中国读后感500字(篇6)
很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。
它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。
《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。
费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。
在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联；而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致了许多“走后门”的现象，在官场上也导致了很多的贪腐的现象。这一个比喻浅显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感触至深。
当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成了“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代社会应该是一个法治社会，但是“礼治”依然存在。在农村，遇到矛盾的时候都是请一些长者或人士来评评理，实在调解不了才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成了“无讼”的社会。
在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征形成了“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们依旧不重视自己的权力，敷衍地对待选举活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威胁时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活经验是最为丰富，因此长老具有性，年轻一代对长老只可惟命是从。
虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际情况、解决不了实际问题的时候，“名实分离”的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，是不可以轻易改变的，所以人们只好依旧采用这个“名”而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。
写到这里，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的理解。
意林读后感范文500字集锦
养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。作者写的作品，其精彩程度让人忍不住拍案叫绝。读后感是概述文章的内容或者故事情节再简短发表观点。你是否有写作品读后感的问题呢？为满足你的需求，编辑特地编辑了“意林读后感范文”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
意林读后感范文【篇1】
今天，是星期天，我正在家里读书。读的是《意林》。
记得我第一次读，读的是那篇《勇闯黄金洞》。我读了之后非常感动，并为他们自豪。
在1870年初夏，有五个荷兰人来到了大三峡，他们是为了古人留下的玄悬棺和黄金洞而来的。有三个人怕他们成功了，那么，中国人数千年的秘密将不复存在，所以他们决定再第二天早上去黄金洞。
在第二天一早，三人如约而至。他们没有任何辅助工具，双手和双脚就是他们的辅助工具。
他们克服了重重困难，终于成功的攀上了黄金洞。展现在他们三人面前的只有两把锈迹斑斑的青铜剑，一个陶制的虎头壶，还有两具尸骨。三人收拾好东西，给老祖宗磕了三个头。
在当天傍晚，五个荷兰人发现有三个中国人不依靠任何东西下来了。五个荷兰很沮丧。大家纷纷走上街头，想亲眼看看英雄的风采。可是大家发现他们心目中的英雄：一个是盲人，一个是鸡胸，一个是驼背。
我读完了之后，感触很深，盲人，鸡胸，驼背三人竟然保住了古代的一个秘密。
他们没有为他们的缺陷而感到自卑，而是创造了奇迹。我们的正常人难道还不如他们吗？
不，不是的，而是我们没有勇气去创造。
意林读后感范文【篇2】
读了《意林》这本书，我领悟到了，实现梦想的基本是善良。
从此我就有了一个梦想：我想让人们都有一颗善良之心。你一定会疑惑不解：为什么《意林》让我领悟到了这个道理，我觉得有两个答案，首先《意林》这本书中，嘉树万千，每读一遍心灵便被洗礼一次，让人知道该怎样做人，比如：做人要诚实，做人要坚强，做人要孝顺……当然，做人还要善良。下面我介绍一个《意林》里的传奇人物-----王安。
华裔电脑名人王安博士，在美国企业界是一个传奇人物。他从只有600美元创业，到今天员工3万多人，年营业额达30亿美元。他不仅名列全美十大富豪榜，而且获选为全美国杰出的十二位移民之一。王安博士已经可以算是一个成功人士了，但他也有一颗善良之心。王安六岁时的一天，他外出玩耍，路经一棵大树，突然有东西掉在头上。他伸手一抓，原来是个鸟巢。他怕鸟粪弄脏了衣服，赶紧用手拨开。鸟巢接着掉落在地上，从里面滚出了一只嗷嗷待哺的小麻雀。王安很可怜它，决定把它带回家去饲养，于是就连同鸟巢一起带回了家。
意林读后感范文【篇3】
晚上的时候，我看完了【意林（天使之城）】这本书。这本书不但好看，还有教育意义，真是一本名副其实的好书啊。
这本书里一个一个的故事都非常感人，譬如：【100元钱】这个故事。里面的作者在学校获得了奖学金100元钱，准备以“好心人”的名义寄给家里，让母亲治病，可是他寄出去后不到两天，一封带着100元钱、一张纸条的信到了他的手上，当他看到纸条上的字时，我哭了，他也哭了，那纸条上的字是：“孩子，有一个好心人给咱家寄了100块钱，现在这100块钱给你花吧。家里好，别担心。”多么感人的一幕。这100元钱在经过两次邮递后，上面不知沾了多少母亲对儿子的爱，儿子对母亲，对家人的爱。
读完这本书后，我的感受是不管你在天涯海角，都要对家人怀有爱，只要你有爱，到哪里都倍受欢迎。
意林读后感范文【篇4】
每一本书都有它唯美的旋律，每个人对这种旋律都有自我独特的感想，伴随着这种旋律在书中翩翩起舞。
俗话说“万古长青，仅有一真耳。”在《意林》上完全能够感受到这种情感，读到令人震撼的画面，在脑海定格。那些感动人心的话语，有时使人潸然泪下。
你能随着它穿越时空隧道，去参观中世纪的秀丽，去领悦古代人做事的道德论则，去叹服新异的科技，这些它是玩转的多么巧妙。
它写尽了历史的沧桑与无奈、写了期望的曙光。
它写了许多人生经历、让我们参模、让我们学会理性看待事物。
它写了永不放弃者必将成功、得过且过者继续堕落。
里面有句话使我久久难以忘怀，它说我们这刚刚起航的小船载得起父母那沉甸甸的爱吗？
我不得而知………
时光荏再，一转眼我已初中毕业了。也读了许多年的书了，问自我，有过热真学习吗？学到了什么吗？如果有没学懂的，有反思吗？我天天在意的，是发型吗，重要吗？这些在这本书上都找到了答案。
一页翻去，又是一个崭新的旅途，一路亮丽的风景让我们尽情赏阅。
《小马过河》的读后感500字集锦
古人云：读书破万卷，下笔如有神。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？也许"《小马过河》的读后感500字集锦"就是你要找的，更多相关内容请继续关注本网站。
《小马过河》的读后感 篇1
今天，我读了《小马过河》。它虽然是一个小故事可是却让我受益匪浅。
故事说的是一天小马帮妈妈做事，一条小河挡住他的去路，他不知怎么办。小马见了老牛，便上前问这水深不深，老牛说不深，一旁的松鼠却说河很深。于是小马去找妈妈，妈妈让他自己试一试，后来小马成功过了河，河水既不浅也不深。
通过这个故事我明白了，无论遇到什么困难我们都要亲自去实践，不能因为害怕就退缩，然后什么也不做。
我在生活上也有这样的经历。那是我三年级的事了。那个时候我很苦恼，因为每个星期五都要写作文，我十分害怕。后来爷爷让我上写作班，我不想上，因为我觉得自己早就败给作文了，可是爷爷还是给我报了作文班。不过自从上了作文班后，我的作文水平大大提高，原来只要按照老师教的方法去做，写作文也没有想象中的那么难!
我们做任何一件事都要去努力面对、勇于尝试!
《小马过河》的读后感 篇2
通过小马过河的故事，让我明白了遇到事情时，不能光听别人是怎么讲的，一定要自己动脑筋想一想，亲身实践，才能弄清事情的真相。这也是《小马过河》这个故事告诉我们的道理。
这个故事讲的是老马让小马帮她驮一袋麦子去磨面。在去的路上小马要经过一条河，河水流得很急，而河上又没有桥，小马过不去。他问在河边散步的牛伯伯。老牛伯伯告诉小马，河水很浅。树上的小松鼠却急忙喊住小马，说：“水太深了，过不去，前两天我的朋友还淹死在这里。”小马听后很害怕，不知过还是不过，便跑回家去问妈妈。妈妈说：“孩子，你要自己试一试才能知道河水到底深不深。”后来，小马才知道小河既不像老牛伯伯说得那么浅，也不像小松鼠说得那么深。它背着麦子，顺利地过了河，到磨坊去了。
我觉得这个故事里牛伯伯和小松鼠都没有错，因为他们都是好心想帮助小马。但是牛伯伯体型大，小河对他来说当然不算什么，可小松鼠却比较小，过河当然有生命危险。小马的体型比小松鼠的大比黄牛的小，所以只有亲自试一试，才能知道小河到底是深还是浅。在我们学习、生活中会遇到许许多多的事情，我们不能光听别人讲的话，一定要自己动脑筋想一想，只有自己亲自去实践才能弄明白。
《小马过河》的读后感 篇3
最近我读了《小马过河》这篇文章，我感受颇多，现在我就和大家谈一谈我的感想吧！
《小马过河》讲的是：小马要过河去磨坊，可不知水的深浅，它就问牛大伯，牛大伯说：“刚好没膝盖。”小松鼠又说：“太深了，会淹死的。”小马不知听谁的，就回家问妈妈，妈妈告诉它要自己试一试，最后小马过了河，小马发现原来没有松鼠说的那么深，也没有牛大伯说的那么浅。
从《小马过河》中，我明白了实践出真知的道理，小塞涅卡曾经说过：“一个人，只有在实践中运用能力，才知道自己的能力。”在生活中，什么事都要自己尝试，不能只听别人说而不做，如果小马当时没有妈妈对它说的话，小马可能一直没有过河。我曾经听到过一个关于实践出真知的故事：以前，英国的人都认为西红柿是有毒的，所以西红柿只是当时的一种观赏植物，很多人都远离西红柿。有一位画家尝试了西红柿，确定西红柿是没有毒的，这就是实践出真知的故事。
想到这里，我要反思一下自己，在生活中，一遇到难题，我也没有动脑或动手，就放弃，我们要有实践出真知的精神和勇气。
对呀！实践出真知就是这样，生活中，什么事都要尝试，才能有获得成功的机会。
《小马过河》的读后感 篇4
昨天我和昊昊一起阅读了(小马过河)这个简短的小故事，故事内容是：小马长大了，想帮妈妈干活，于是，妈妈让小马驮着半袋麦子去磨坊，可是一小小河挡住了去路，遇到老牛，它说：水深，刚没过我的小腿，我不敢过去。这时小马刚要准备过河，又遇见了松鼠，它说：水太深，前几天刚淹死了我的小伙伴。这时小马不知道该怎么办，于是就回家了。
把这件事告诉妈妈，妈妈说：你比老牛小，比松鼠大，自己试试不就知道了吗?后来小马又驮着麦子去过河了，这次它小心翼翼的顺利过了河，这个故事告诉我们做事情要勇敢，大胆的尝试，自己要有主见。刚开始读了一次，儿子没理解，后来又反复的读了两次，听完，他说：妈妈，以后我要勇敢一点。听完这句话我感觉很稀奇，他一直是一个有点调皮的孩子，怎么这一次会专心的听故事了，让我感到很欣慰。在幼儿园这一段，还是有一点进步，适应了一些，还得感谢三位老师的辛勤培养。
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