精选柳青创业史读后感1000字精选4篇。
阅读如冬日的暖阳，给予人们心灵的安慰，在作品这本书当中对于情节的描述相信感动了很多人诸多思绪需要倾注笔尖将其写出。作品的读后感是怎么写的呢？为此，读后感大全小编特意呈上“柳青创业史读后感”，相信能对大家有所帮助。
柳青创业史读后感 篇1
他小说的主人公梁生宝，是一个英雄，是中国50年代的农村社会主义创造者！我之所以这么开门见山地说是因为他那自强不息、勇于奋进的精神的确震撼人心。 梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。是缘分这个东西使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。
合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过地下农民,跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、的劳动者的优秀品质和坚忍不拔的精神。这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当老资格的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。
人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。
天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会使生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，生宝又一头钻进了终南山一干就是二十年，伐薪、烧炭，还要忍受着不能与家人家团聚的苦难，苦苦地熬着。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。
有执着的信念在心，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受！然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊。
有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子所有的这一切他从来都不在众人面前显功。执着的信念使他变得更热情：让白占魁加入农业社组，耐心帮助梁三老汉，正确处理与郭正山的矛盾这份追求执着的精神造就了梁生宝顽强拼搏的品质。听党的话、跟着党走，他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！ 我们是新时代的青年，时代并不要求我们非得去干一番惊天动地的大事业。我们平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的这本好书，心中缺放不下这种圣洁的目标，追求不平凡的品格！
柳青创业史读后感 篇2
柳青的长篇小说《创业史》以梁三老汉父辈创业的故事开篇，又以梁三老汉解放后经历互助合作的风风雨雨，终于走上集体化道路收束，遵循起承转合的路数，小说家把新的生活内容和新的主题意向都安排在比较圆熟的叙述格局中。
《创业史》(第一部)描写的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期。贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助的互助组形式。实际上，作为一种农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等生产合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，建国后又在一些地区推广这种互助生产方式，这就是农业合作化运动的最初阶段。
《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。正如作品开篇的题叙所言：梁三老汉草棚院里的矛盾和统一，与下堡乡第五村(即蛤蟆滩)的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一起，就构成了这部生活故事的内容。将社会主义革命的精神写进小说，这便不仅是一幕农家院的悲喜剧了。
梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主最讲信用的佃户，他凭着力气，居然在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间正房，给梁三娶了媳妇。父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三竟几番创业不成。解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好像父亲那样，把创业的希望寄托在儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的三合头瓦房院和这院里猪、鸡、马，加上孩子们的吵闹声然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心?难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗?
梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立意义的形象。
梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。
像传统小说那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，积极支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社灯塔农业社的社长。作品结尾写道：
梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活主人的神气了。他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。
世代受人欺侮的农民，终于在农业合作化运动中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。
综合以上，所以把这本书推荐给大家。
柳青创业史读后感 篇3
一向以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不一样，但是只要坚信路在前方，每个人都是主角。
作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者?正因我坚信只有真正和农民生活在一齐并且深入了解的人才能写出如此的小说。感恩的话
主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者!会这样说是正因他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，之后在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。
人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业之后，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。
但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，因此有很多人不认同，但是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，因此生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。
柳青曾说：要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不必须会有粮食市场紧张;粮食商人不捣我们的乱，不必须在一九五三年实行统购统销;不实行统购统销，互助合作不必须会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝!是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾!就正因在困难无路可走时还坚信前方有路，因此才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。低回婉转
我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的发奋。在困境中，不能忘记前方的路。
人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，个性是人年轻的时候。
柳青创业史读后感 篇4
可能是自己出生于农村的缘故，年少时我就非常喜爱读农村题材的小说。记得上初中一年级时，我读柳青的《创业史》都入了迷，感觉其中的人物是那么真实，特别被主人公梁生宝扎根黄土地、在艰难中不断思索创造的精神深深震撼。
转眼间我已进入不惑之年，饱尝人间艰辛，求职屡屡受挫更让我对未来生活失去了信心，不知道今后的日子该怎么过。
一天，闲来无事，我翻出《创业史》重新阅读，印象中的梁生宝又复活了。梁生宝，一个世代贫农的儿子。他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父。之后，他们父子二人在渭河平原上开始了艰苦的创业。可动荡的社会使梁生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，梁生宝又一头钻进了终南山一干就是20年。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。
想想自己为生活中的一些挫折而长嘘短叹，失去与因难作斗争的勇气，失去对美好生活的信心，不禁汗颜。艰难的生活击不倒人，击倒人的是悲观失望。
梁生宝给了我信心和力量，使我重新振作起来，找回失去的自信。
自此，我不再彷徨观望，不再悲叹感伤，而是根据特长，自己造岗闯市场。我去工商部门登记办了个美食小吃店，并认真钻研了当地以及外地一些特色小吃的制作工艺，推出了鱼汤面、小笼包、酥儿饼、梅花糕、养生粥等风味小吃。虽然很辛苦，却消除了那种无聊、空虚、昏昏沉沉的感觉，解决了基本生活问题。经过我的努力，现在，我的美食小吃店又推出了晚间特色餐饮系列，生意红红火火，,人也精神了许多。
感谢《创业史》，使我看到了一位面对困难不懈奋斗百折不挠积极进取的英雄形象，让我的精神世界发生了根本的变化，重新开创了自己的一片蓝天，在人生的道路上重塑起一个崭新的自我。
人生是多姿多彩的，也是滋味繁杂的，酸甜苦辣常在其中。没有月缺离别时的伤心，又怎会有月圆重逢时的喜悦?只要我们像梁生宝那样对未来充满信心，并始终不渝地为之奋斗，就一定会成为生活的强者!
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最新《创业史》读后感1000字精选
一本好书给人带来的收获和感悟是无穷尽的，此话不假，每次阅读作品，都会新的体验和进步。读后感需要有丰富的体验。读后感大全小编特地为你收集并编辑了最新《创业史》读后感，相信你能找到对自己有用的内容！
最新《创业史》读后感(篇1)
《创业史》，是作家柳青的长篇小说，这部巨著蕴藏着作者14年农村生活的丰厚积累，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国农业合作化运动，初期的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中，社会的、思想的和心理的变化过程。小说一开始叙述了梁家老汉一家三代创家立业的悲惨历史。这部历史是几千年来中国农民走的历史道路的典型概括。
其意在表明，在私有制的基础上，农民要真正致富，即使拼上毕生精力也是难以实现的，只有走党指引的社会主义道路，农民才会有自己的光明前途。
然而“创业难”通向社会主义道路也不是一帆风顺的。小说的正文围绕着梁生宝互助组的建立，完整的概括了农业合作化运动中所遇到的复杂斗争，作者把这场斗争的主要对立面体现为中农郭世富，这个农村坚持个体经济的代表人物，凭借个人优厚的经济力量，公开跟农业集体化反抗；反动富农姚世杰，这个狠毒的阶级敌人站在郭世富得背后，施展阴谋诡计破坏互助组，还有党内的自发势力郭振山，作为土地改革后的新中农，热衷于个人发家致富。暗中抵制合作化运动。
他们相互之间也有矛盾，但在“走资本主义道路”的意向上，却结成同盟。正是在这场斗争中，梁生宝互助组在党的领导下，依靠教育和团结农民群众，取得了节节胜利，显示了社会主义的优越性和强大的生命力。
合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过“地下农民”，跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、坚韧不拔的劳动者的优秀品质。
这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当“老资格”的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。然而小说并没有把他写成“锋芒毕露咄咄逼人的角色”。
他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙，爱情生活上更是缺少勇气和机智。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。
小说抓住他的性格中这一最主要特点。着重描绘了他为党的事业奋斗的坚实有力的行动。互助组初期，当庄稼人都把羡慕的目光投向富裕中农郭世富时，他跑到郭县买回稻种，在互助组内搞稻麦两熟。这件事比郭世富楼房架梁仪式更能牵动庄稼人的心，人们一下子就把注意力集中到粮食增产措施上来了。
此一举使郭世富深为不安，他想：“没想到让他小子跑到咱前头去了！”“活跃借贷”时，富裕中农不愿再把粮食借给困难户度春荒，连有能力的郭振山都束手无策了，他却组织人们进山割竹，解决了困难户的粮食和互助组的肥料问题。
显然这不是惊天动地的壮举，然而正是这些看起来似乎很“平凡”的行动，在蛤蟆滩庄稼人的心底掀起重重波澜，使他们看到了社会主义的优越性。同时，小说还通过“买稻种的路上”、“和增福夜谈”等章节“对梁生宝的内心世界作了深入细致的揭示，展现了他的崇高的心灵美。他决心把自已的一切部献给党的事业，“他觉得只有这样做，才活得带劲儿，才活得有味”。他认为“照党的指示，给群众办事，受苦就是享乐”。
作者创造这个农村新人形象，自然有其坚实的现实根基。尽管作者为了体现自己的政治理想和美学理想，有意对人物作了净化的处理，略去了这个年轻农民身上不可避免的小生产者的思想意识，一定程度上影响了形象的可信性。
但是，这个形象所体现出来的那种勇于进取、坚忍不拔和无私的奉献精神，以及严于律己和注重求实的作风，确实曾经有力地吸引了许多读者。
尤其是作者对陕西农民所特有的精神气质、行动方式、感情状态以至语言习惯的精细把握，更有助于他使这一形象保持着感人的魅力。
最新《创业史》读后感(篇2)
他小说的主人公梁生宝，是一个英雄，是中国50年代的农村社会主义创造者！我之所以这么开门见山地说是因为他那自强不息、勇于奋进的精神的确震撼人心。 梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。是缘分这个东西使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。
合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过地下农民,跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、的劳动者的优秀品质和坚忍不拔的精神。这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当老资格的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。
人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。
天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会使生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，生宝又一头钻进了终南山一干就是二十年，伐薪、烧炭，还要忍受着不能与家人家团聚的苦难，苦苦地熬着。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。
有执着的信念在心，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受！然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊。
有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子所有的这一切他从来都不在众人面前显功。执着的信念使他变得更热情：让白占魁加入农业社组，耐心帮助梁三老汉，正确处理与郭正山的矛盾这份追求执着的精神造就了梁生宝顽强拼搏的品质。听党的话、跟着党走，他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！ 我们是新时代的青年，时代并不要求我们非得去干一番惊天动地的大事业。我们平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的这本好书，心中缺放不下这种圣洁的目标，追求不平凡的品格！
最新《创业史》读后感(篇3)
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
《创业史》
陕北的黄土高原，贫瘠荒凉。一阵狂风刮过，飞沙走石。握起一拳黄土，似沙子一般飘落，但却无人忘记那一抔黄土中的绝代史诗。
风云变换的二十世纪四十年代，大片的区域得到解放，蛤蟆滩自然也名列其中。但与其他地区不同的是，蛤蟆滩经济基础薄弱，富农和中下贫农极为对立，双方势如水火。
正值春荒，青黄不接。富农大放高利贷，牟取暴利。但此时，既为贫雇农又是中共党员的梁生宝自发地召集贫下中雇农，组成了互助组。但当时的情形已然刻不容缓，饥荒的到来非但没有延缓富农和贫下中农之间僵持的局势，反而隐隐有加重的趋势。富农不出钱，贫农不出力，村书记郭振山更是不闻不问，甚至屡加诋毁，令人防不胜防。
那是一个怎样艰难的处境!
人生的道路虽然漫长，但关键处就那么几步。梁生宝在动员大会上豪迈地说道。众人拾柴火焰高，他们种下的已不是粮食，而是未来的希望。与其说这是一场与生活与饥荒的较量，倒不如说是新思想、新方向与老方法的碰撞。碰撞不可避免，但改革势在必行。
这时，众说纷纭。
以富农为代表的保守派自然百般打压∶你娃是个后生，不识得春荒的厉害，你不知道春荒有多骇人。就连与他同属社会底层的中下贫农都对他持不信任的态度∶春荒从老辈人那时候就有了，就凭你，也能结束春荒?祖上那么多辈人都没成功，
但在如此困难的情境下，梁生宝却仍为着蛤蟆滩的乡民着想，希望互助组的成立可以使他们脱困，不再依附于富农。
雨悬如瀑。梁生宝手持一把雨伞在雨中奔波劳碌。为了推行一年稻麦两熟的丰产计划，他顶着雨，到郭县为互助组去买百日黄稻种。身后是千百身处饥饿的黎民百姓，身前却是蕴含千百个身处饥饿的黎民百姓希望的百日黄稻种。
他们辛勤工作，即便前路困难重重，但仍无法改变他们必胜的决心。任前路重重，坚守本心，奋勇前行，惟此而已。
他们播撒下的，已不是稻种，而是希望;他们挥撒下的，已不是汗水，而是信念。他们已不仅仅是在耕种，而是在改革，在变更。他们播下希望的种子，浇灌信念的汗水，得来的是胜利、革新的果实。
红根已深种，深情盼东风。昨日春已来，今朝花已开。却待春光好，共话艰难路。人生最不应该悔的，应该是当年的一段奋斗的历程，因为，我们现在所获得的一切荣耀都来自于当年的奋斗。即便当我们垂垂老矣，我们仍能回首于当年，回忆起以前的我们那段奋斗的岁月。现在的我们正值青春最美好的花季，也是我们最应该奋斗的时节，诚如梁生宝所言∶人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。人不奋斗枉少年。
也只有这样，即便我们身化一抔黄土，仍能吟诵出属于自己的绝代史诗。
最新《创业史》读后感(篇4)
柳青的长篇小说《创业史》以梁三老汉父辈创业的故事开篇，又以梁三老汉解放后经历互助合作的风风雨雨，终于走上集体化道路收束，遵循起承转合的路数，小说家把新的生活内容和新的主题意向都安排在比较圆熟的叙述格局中。
《创业史》(第一部)描写的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期。贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助的互助组形式。实际上，作为一种农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等生产合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，建国后又在一些地区推广这种互助生产方式，这就是农业合作化运动的最初阶段。
《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。正如作品开篇的题叙所言：梁三老汉草棚院里的矛盾和统一，与下堡乡第五村(即蛤蟆滩)的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一起，就构成了这部生活故事的内容。将社会主义革命的精神写进小说，这便不仅是一幕农家院的悲喜剧了。
梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主最讲信用的佃户，他凭着力气，居然在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间正房，给梁三娶了媳妇。父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三竟几番创业不成。解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好像父亲那样，把创业的希望寄托在儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的三合头瓦房院和这院里猪、鸡、马，加上孩子们的吵闹声然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心?难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗?
梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立意义的形象。
梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。
像传统小说那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，积极支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社灯塔农业社的社长。作品结尾写道：
梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活主人的神气了。他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。
世代受人欺侮的农民，终于在农业合作化运动中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。
综合以上，所以把这本书推荐给大家。
最新《创业史》读后感(篇5)
梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主“最讲‘信用’”的佃户，他凭着力气，“居然在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间正房，给梁三娶了媳妇”。父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三竟几番创业不成。解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好像父亲那样，把创业的希望寄托在儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的“三合头瓦房院”和这院里“猪、鸡、马，加上孩子们的吵闹声”……然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心？难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗？
梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立意义的形象。
梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。像传统小说那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，积极支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社——灯塔农业社的社长。作品结尾写道：
"梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活主人的神气了。他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。"
世代受人欺侮的农民，终于在农业合作化运动中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。
综合以上，所以把这本书推荐给大家。
最新《创业史》读后感(篇6)
《创业史》这部小说主要描写了陕西地区的一个农村发展过程，小说以淳朴的语言讲述着一些普通人的平凡故事，但却表达出了农民们的思想变化。
提到创业，我的脑海中第一跳出来的人士梁生宝。虽然他没上过学，但他总像白杨树一样正直，他把党的事业永远念在心里头，总是为大家，为那些穷苦人民着想。他无时无刻在想着要怎样带着大家发家致富，大家也很信任他。
梁生宝为了培育扁浦秧，从省里邀请了一位专家，专门指导村里人该怎样培育出更好的秧苗。终于，在梁生宝的带领下，村民们一起辛勤劳作，通过自己的双手，让生活条件变得好了起来。就连梁三老汉这样的贫苦人家都过上了把大米当主食的日子。
虽然他给人们带来了许多人想都不敢想的好日子，得到了大家的尊敬和爱戴，但他从来没有骄傲，他谦逊，处事公道，淳朴勤劳，集农民该有的优点于一身。
梁三老汉是一个倔强，勤劳的老农民，他一直对共产党心存感激，感谢共产党为农民带来了这么些田地，让像他一样的贫穷人家可以通过自己的劳动挣口饭吃，给了他们生活下去的希望。虽然一开始他不能接受新社会的改变，但是看到梁生宝所做的一切，都是对人民有益的，而且还带领村民们一起富了起来，梁三老汉也就心甘情愿地跟着梁三宝创业。
一名共产党员，一面旗，每到关键时刻，他们都会用自己的实际行动为老百姓们排忧解难。农技员韩培生在人们看热闹的气氛中发挥出了自己的实力，推产了新的农业生产技术，就连固执死板的梁三老汉都竖起大拇指赞扬他淳朴的品质。只有这样的人做领导，老百姓才会放心的跟着党走。
读完这本书，我深受启发：无论做什么事情，都要坚持不懈，像梁生宝一样，做的事情从来不在众人面前显摆，有坚忍不拔、披荆斩棘的品质，在学习中遇到了各种各样的困难都要迎刃而上，才能得到自己想要的结果。
最新《创业史》读后感(篇7)
一向以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不一样，但是只要坚信路在前方，每个人都是主角。
作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者?正因我坚信只有真正和农民生活在一齐并且深入了解的人才能写出如此的小说。感恩的话
主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者!会这样说是正因他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，之后在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。
人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业之后，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。
但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，因此有很多人不认同，但是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，因此生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。
柳青曾说：要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不必须会有粮食市场紧张;粮食商人不捣我们的乱，不必须在一九五三年实行统购统销;不实行统购统销，互助合作不必须会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝!是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾!就正因在困难无路可走时还坚信前方有路，因此才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。低回婉转
我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的发奋。在困境中，不能忘记前方的路。
人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，个性是人年轻的时候。
最新《创业史》读后感(篇8)
说不清楚为什么，最近读书颇杂，这几天又读了柳青名著《创业史》，受益不小。
小说通过新旧社会的对比，描写了两代人的创业历史：小说第一部是描写梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自己的土地，能够住上三间瓦房。但是这个梦一直都没有实现。
儿子梁生宝长大后终于碰上了新中国成立，农民斗倒了地主富农，分得了自己的土地，梁生宝也实现了老人的愿望。并且组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，当上了社主任。
读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。这部书中的两点对我震动最大，我想细致的讲讲。
一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神。
梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。
我们工作中、生活中经常会遇到这样的事，就是当我们去干一件事的时候，旁边总是有很多人说长道短，更有一些人在看我们的笑话，他们希望我们干不成，希望我们失败、倒霉，最后的结果是不如他们。其实，读完《创业史》我们就会受到启发：为什么不学学梁生宝呢?生活中、工作中我们会遇到各种各样的困难，比如要买房钱不够，职务提升后担心自己干不好等等。
在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，不要指靠任何人，所有问题都要自己去想办法解决。干事的时候也不要太在意别人的嘲笑，当然还要像梁生宝一样时刻警惕别人恶意的破坏。任何成功都得来不易，都是在小心谨慎和刻苦自励中完成的。
当然，还要有一种大无畏的精神，梁生宝就是把生命都交给了集体，交给了事业后才什么事都向前冲，无所畏惧，最终终于用事实说服了观望者和破坏者，给了大家一个交代。
二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系。
我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们囿于一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝。
梁生宝给人的印象是实在，这个印象使得很多人相信他，愿意跟着他干。他对人的态度一是不发生正面冲突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“坏人”。
第一条我们经过锻炼可以达到;第二条就有点难度，因为这样的人相处起来或者用起来很费劲、很操心;最难的就是第三条，梁生宝把国民政府炮兵队长白占魁吸收入组后组员、群众、家人一片反对声，而且白占魁还在组里犯了一点错误，但是梁生宝没有舍弃他，依然帮助他，直到把他也变成先进分子。
不过，我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，但是给我们大脑中的印象却是完美的。感谢《创业史》，感谢柳青，永远怀念他。
关于近代史读后感1000字精选6篇
作品这本书当中的故事情节感动了很多人。那么开始动笔写读后感可以帮助我们更好的吸收这些知识。那么一篇优质的读后感包括哪些内容呢？你不妨看看近代史读后感，相信你能从中找到需要的内容！
近代史读后感【篇1】
读这本《中国近代史》感觉并不像之前的历史教科书那样枯燥乏味，反而像听一个长者在述说着一个遥远的故事一样，既充满遐想，又不失趣味和深刻。
读这本书最大的感受就是感觉民族复兴道路的坎坷，真可谓是乱世出英雄，中国近代史跨越了封建制度、君主立宪制度、民主制度的三种社会体制，对于古老而守旧的中国而言，就像是一个高龄迟暮的老人要拼命奔跑着追赶一辆急速飞奔的蒸汽火车一样，显得十分力不从心，并且最后幡然觉悟，却也只能望其项背，在新的科技革命的浪潮袭来的时候，我们已经不只是输在起跑线上了，我们背负的包袱过于沉重，却还是一厢情愿的把这种包袱当成我们封建王朝的资本。
封建的思想和封建的体制束缚着我们的民族裹足不前，自以为是的王朝终于在面对强大对手的层层武力打击和主权被不断瓜分、帝制权力不保的危机情况下，终于开始图谋改变，但是顽固的士大夫阶层和封建制度下的既得利益者，不肯积极的应对改革与变法，导致很多有才能、有远见的仁人志士不能被很好的重用，反而受到压迫和排挤，最终这种封建势力严重阻碍了我们民族的复兴，种种变革的尝试都因为种种原因最终失败了。
说实话，读近代史其实就是在读耻辱史，近代史从清朝后期到民国初年，中国的处境一直都是外有列强，内有动乱的窘境，外面有八国列强不断的虎视眈眈，欲瓜分中国或者盘食利益；内有太平天国，义和团、匪拳，邪教、土匪，等等藩镇割据势力此起披伏，大清王朝军事落后，政治昏庸无能、明君良臣少之又少，封建体制已经不能迎合开始近现代化市场和时代，中国的领导决策者又未能及时改革，战争频繁，民怨民愤满溢，所以各地各种藩镇割据势力和农民运动不谋自发的揭竿而起，最终导致大清王朝和封建体制岌岌可危。
前事不忘，后事之师！我觉得对于失败的经验教训，需要总结，只有不断总结经验，我们才能不会犯同样的错误，我们才能知道如何更好地发展。
从大的方向看，中国对外战争的失败主要是在于两点：第一，器不良，第二：技不熟。
器不良，主要是说，我们的武器军备要落后敌人很多，无论是军舰、还是枪炮，我们都远远落在了列强的后面，古语云：工欲成其事，必先利其器！所以我们想打败敌人，还是要先夯实最基本的基础，在作战工具上一定不能输于对手。
技不熟，主要是说，我们的战略战术，实战经验方面远远逊色于敌人，我们长期的养尊处优，让军队严重丧失了战斗力，俗话说平时多流汗，战时少留血，但是当时大清朝军事还是停留在人海战术、大刀长矛十分落后的层次上，已经远远满足不了工业革命时期的现代化战争上。最重要的是，官员腐化严重，军训军政不强，军心不稳，导致士兵没有斗志和战斗力。
但是从更深的层面分析，我们就会了解，近代屈辱史的最主要的根源不在于器不良、技不熟，或许在于我们输在了文化和体制上。
在文化方面，这里不是说传统文化不好，而是说我们既没有把传统文化活学活用，也没有很好的借鉴学习西洋文化，反而近代的八股文科举制度的僵化不仅限制和扼杀了很多优秀并有主见、创新能力的人才，也让中国的士大夫阶层和所谓的精英阶层都背负着严重的封建思想，所以士大夫对清政府的愚忠和守旧导致中国所谓的精英阶层不会成为中国前进的动力，反而成为了中国励精图治，改革变法的最大阻力！
在体制方面（尤其政治体制方面），中国没有及时改良先进的君主立宪制度，引进更多的民主制度，而是维持着陈旧的封建专制制度，这种统治制度已经严重不符合工业革命以后的时代了，日本认识到了这一点，开始了明治维新，开展君主立宪制的尝试，开始全面接受西方的先进教育、文化、先进的体制和改革政策、包括利用拖欠的巨额外债胁迫列强来扶持日本的经济、军事等方面，并且积极的在列强各国设立大使馆，加强对外交流合作，这种兼收并蓄的对外开放政策使日本迅速的跻身强国的前列，才导致中日甲午战争的失败，进而导致列强随后瓜分落后的中国，并且落井下石，签下了很多不平等条约！
最后直到中国近代史上出现了很多从小就接受先进的西方教育的孙中山，先进的思想和理念最终折服了千千万万中华有志青年的心，中国一夜之间封建王朝就被推翻，步入民国时代！
这本书上也有分析说：中山先生的青年生活有几点特别值得注意：第一，他与外人接触最早，十三岁就出国了。他所入的学校全是外国人所设立的，他对西洋情形和近代文化的认识远在李鸿章、康有为之上。这是我民族一大幸事。（因为我们既然只能从近代化找出路，我们的领袖人物应该对近代化有足够认识。）第二，中山先生的教育是科学的教育，而且是长期的。科学的思想方法是近代文化的至宝。但是这种方法不是一两个月的训练班或者速成班所能培养的。我们倘不了解这一点，我们就不能了解为什么中山先生所拟的救国方案是具体的，精密的，有步骤的，方方面面都顾到的，因为他的思想是经受过长期训练的！
可见思维方法是如此重要，小则影响一个人，大则影响一个国家的命运和前途！
所以，最后总结一下中国的近代史的启发，就是有形的军备我们都是可以买，但是无形的文化理念和思维方式的不同，才是决定事物发展走向的根本原因，一个民族同样如此，一个不团结，价值观不统一的民族如果不能解决自身的文化、思维、精神、信仰方面的问题的话，遇到任何一个外在的问题都会陷于各种内部矛盾和无休止的扯皮内耗当中，而不能共同团结起来一致解决外在面对的各种问题，说到这里我想起了蒋介石的政策就是攘外必先安内，确实很有道理，只是有很多历史学家把这句话误读了，其实一个国家就像一个人一样，如不能先解决好自身的心理矛盾和内在问题，当外在的意外问题来了的时候，我们一定会自己先暴露出问题，而疲于应对所有的突发状况！
最后一句话结束，我们都常说修行故在修心其实治国何尝不是如此呢？若每个人的文化和思维理念正确了，每个人都能生活在民主、民权、民生的社会环境下，每个人变得包容开放、并且具有不断颠覆、改变、创造、创新的文化意识，每个人都能更好的掌握自我命运、发挥自身作用的时候，这个国家自然也就有救、有希望了！
近代史读后感【篇2】
说起近代的民族英雄，我总能第一个想到林则徐，那个主持虎门硝烟，备受赞誉被称为近代中国睁眼看世界第一人的林则徐。读蒋先生的书，也让我对这位民族英雄有了以往没有的认识。
很多时候，人们认为鸦片战争的失败是因为道光皇帝的昏庸，把林则徐给撤职了，用了一帮投降派。可是，其实不然，这是历史对林则徐的成全，成全了林则徐的身后名。假使，当时林则徐没有被道光皇帝撤职，那我们的鸦片战争还是没办法打赢的。这场战争的背后有巨大的军事，政治，经济的悬殊。诚如蒋先生所言，真正的林则徐有两个，一个是士大夫心中的林则徐，一个是真正的林则徐。前一个林则徐是主剿的，是百战百胜的。真的林则徐是慢慢觉悟了的，他明白中国兵器不如西洋，他明白中国应当以以夷制夷，可是他不敢公开的提倡这些主张，他怕士林清议，他重视自我的名誉更甚于国事。
每个人都有很多种不一样的人格，每个都是我们自我，或许，民族英雄林则徐也有一种人格，一个不愿意承认时代落后的旧时代精英，不肯公开提倡改革，让主持清议的士大夫睡在梦中，让国家日趋衰弱，让自我的名誉得以保全。可是，在这个光怪陆离的人间，没有谁是完全的没有缺点的，人之所以为人，大概就是因为每一个人的不完美性，正是这些独特的不完美性才使得世界有更多的美丽的可能。
近代史读后感【篇3】
寒假里，我读了《中国近代史》，作者是蒋廷黻，读的比较吃力。主要讲的是：在19世纪以前，中西没有邦交，此中有两个缘故。1。中西相隔很远2。中国觉得外国人是蛮夷之邦。但外国人认为，中国是很好的国家，竭力与中国订立邦交，可中国人仍觉得他们是应该向我们跪下的小人，英国人就这样在一开始就和中国关系变差了。而且，当时在中国的外商发现鸦片是利润较多的货物，在中国销售鸦片，但遭到许多中国人反对，更加恶化了中英关系，最后和英国打了起来，失败后签下了丧权辱国的南京条约。战败之后，越来越多的中国人不再轻视西方了。有些人要引进西方科学技术，一些人就批评说中国数千年的文化，不可以轻而易举的灭亡。洪秀全领导一些人组成的起义军很快攻下了许多城市，可是到后来，起义军变得骄傲自大，他们的领袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失败了。
不过好几场对外战斗的失败，令更多的中国人知道中国科技水平早已十分落后，很多人向外国人购买先进的武器，学习科学技术，受到推荐的李鸿章提出了许多维新方案，他希望中国步步向前进，但他做的不彻底，许多人不听他的话，很多建的厂都在和法国打仗时被毁了。
这时李鸿章觉得日本是中国的劲敌，有朝一日会攻打中国，于是在高丽进攻日本，但由于战略错误，中国败给了日本。和日本战争失败以后，李鸿章用各种外交办法想得到其他国家的援助，但都失败了。可是俄，法，德三国却在后来自愿援助我国，想从中获取一些代价。俄国借给我们很多钱，声称要和中国为友，帮助中国修铁路，实际上要占领中国北方。最后，中国许多地方被瓜分了。孙中山这时在国内外来回奔波，提倡复兴方案，最后推翻了满清，当上了大总统，赶跑了不友好的外国人。
我读了这本书之后觉得应该人人平等，就像生活中一样，我们不能歧视有困难的那些人，而且做人要大气，不能为一点点小事而闹得越来越大，应该大事化小小事化无。
近代史读后感【篇4】
如其封面所说的还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源，在张鸣老师的还原下，中国近代史变得如此复杂精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列，黑白分明。
花了一个月的时间，读完张鸣教授的《重说中国近代史》，我对中国历史的书是比较感兴趣的，尤其喜欢像张鸣教授写的这样客观评价中国历史，并且，改变以往历史书籍的艰涩枯燥，更多地给人一种在课堂上课的感觉，语言幽默生动。
刚开始阅读时，我就被通俗易懂、指戳要点的字句所吸引。就如我们会鄙视一个假的东西，但是我们依然依赖这个假的东西。可见我们所接受的历史教育表面上看并不怎么受大部分学生青睐，但是我们每一个人都没有办法活在一个没有历史的世界里。但是我们所看到的接触到的历史，它到底是真是客观的，还是虚伪主观的呢？其实没有很多人会主动去考究这个问题，大家只是觉得大概地知道这些历史事件就够了。但也许正是这种心态，让我们整个民族现在依旧在童年阴影下反复折腾、反复跌碰。正如作者所说如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。我们必须从心理上走出我们的中世纪，才有前途，过去的辉煌历史才有价值。我们不仅要舔舐自己的创伤，更重要的是如何从这些创伤中学习不再受伤。
而且，在读这本书时，使我原本脑海中的历史故事受到了冲击。比如说李鸿章这个人物对历史的推动作用其实要比印象中大得多；洋务运动不是改革不彻底，而是不够快；戊戌变法的失败不是因为资产阶级软弱而是因为一个我们从来没有接触过的东西帝后二元结构的存在；还有甲午中日战争的失败原因之一颐和园的修建挪用大量海军军费的始作俑者不是慈禧而是她的儿子；还有几乎不怎么介绍过的军事改革，要知道这东西的作用不是我们一两句话能带过的；还有为什么我们从来没有一道这样的思考题：西方国家支持戊戌维新的原因；被抬高了的康梁等等。
此外，书中一开始便指出了中国人的三种心态：怨妇心态，泼妇心态，和情妇心态。起初我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢？出于一种爱国主义，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？这种三妇心态下的历史教育史很难让我们正确审视历史，或者更重要的是审视我们自己。所以，我觉得每一个人都有责任去了解更多不为人知的历史细节或者说是历史侧面。这并不是官方的历史教育说有负面影响，而是只有当我们知道更多、更细的时候才可能找到自己的真正位置。
这本书中，我尤为欣赏张鸣教授的立场，本书是为写历史而写历史，几乎不掺杂作者个人任何政治立场、情绪，完全是中立的。这显得非常难能可贵。以往看过不少当代作者的历史书，不是充当现政权的喉舌，就是极力反对现政权。鲜明的政治倾向不可能写出信史，例如太平天国起义，作者客观地分析了该起义的的来龙去脉，一方面论述了这次起义的某种必然性，但并没有给与过多的正面评价。即使从革命的观点来看，作者并不认为太平天国运动有什么革命性，相反是封建王权思想的延续，甚至变本加厉。其次是对历史人物进行了客观地评价。张教授从根本上抛弃了阶级的观点，他总是站在当时的历史情境下臧否人物。例如林则徐这个中国近代史首先要提到的历史人物，传统上对他的评价过高，认为他是睁眼看世界的第一人，虎门销烟大快人心。但是作者认为林则徐仍是一个中国传统官僚，虽然睁开了眼，但对西方社会的了解很少，甚至出现了许多笑话。再比如孙中山，虽然他屡败屡战的决心很大，但是他与日本、苏俄、会党之间的暧昧关系以及个人崇拜的主张使其形象受损。还比如北洋军阀，张教授认为并不是所有北洋军阀都是坏人，他们有的在下台后房无一间，身无分文可以看出并不是毫无理想的酒囊饭袋。
读完这本书感受颇深，它带给我全新的视角去看待历史，知道许多很有趣的鲜为人知的历史，而这些没有被大多数人接触过的点滴历史汇聚起来就可能产生新的历史观，而这些历史观，在我看来，更有利于我们发挥历史的真正价值。而且，这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅告诉了我不少关于晚清的知识，更告诉了我：思考问题，不要太片面。
近代史读后感【篇5】
《中国近代史》读后感
翻开这本书，思绪仿佛也随着翻动的书页飞回到了，那昏暗的日子。入眼的，满是伤痕。我听见，一声声，痛苦的呻吟，一声声，绝望的哀嚎。
我不是一个很喜欢读历史类书籍的人，在我看来，历史往往太过真实，历史不是一个作家可以创作的作品，历史就是真实存在的，发生过的的事。相较于历史而言，我更喜欢其他类型的作品，在我看来，很多作家创作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜欢悲剧，我看完一个悲伤的故事的时候我就会告诉自己，这不是一个完全真实的故事。但是历史故事是真实存在的，我没办法告诉我自己，曾经没有那么多因为战争流血流泪，因为战争流离失所的人们，也没有办法告诉我自己有些屈辱，有些残忍，有些可怕是真实存在的。
其实在翻开这本书之前，对于那一段惨痛的历史，我的认识是，中国封建制度落后，人民思想观念的腐朽，经济萧条，清王朝腐败，清政府昏庸无能，自高自大，皇帝的懦弱无能，慈禧奢侈无度，崇洋媚外，士大夫胆小怕事，目光短浅，李鸿章代表清政府签订一系列丧权辱国的条约，琦善崇洋媚外，买主求荣。林则徐拼死抵抗，有勇有谋，却被奸佞陷害，不被重用，曾国藩为中国现代化建设的开拓打下了基础，康有为梁启超，主持百日维新，向西方努力寻找真理，孙中山领导辛亥革命，推翻清王朝的统治，提出三民主义
当我翻开这本书，一段段历史就这样在我眼前啊展开，我告诉自己，这不是创作的故事，这是真实发生的，我怀着沉重的心情，开始看这本书，开始走进那一段沉痛的历史。
一点点读下去，我开始对那一段历史，那一段历史里的人有了不一样的，更深的理解。我开始意识到或许我不应该把那一段惨痛的历史账都算在清政府和士大夫的头上，至少这不能全怪他们。我们没有办法去苛责那些从来没有了解过西方的人，让他们明白中西方的差距，让他们意识到中国急需改革，但是还是觉得他们的意识过于麻痹。他们一直在闭关锁国中坐着自己的春秋大梦，就像蒋先生在书中写到的那样：到了十九世纪，我们只能在国际生活中找出路，但是嘉庆，道光，咸丰年间的中国人，不分汉满，仍然试图闭关自守,要维持历代在东方世界的光荣地位，根本否认那个日益强盛的西方世界。我们希望当时的他们能有更高的觉悟，有更长远的眼光，对西方世界有更深的认识，然而他们没有。
说起近代的民族英雄，我总能第一个想到林则徐，那个主持虎门硝烟，备受赞誉被称为近代中国睁眼看世界第一人的林则徐。读蒋先生的书，也让我对这位民族英雄有了以往没有的认识。
很多时候，人们认为鸦片战争的失败是因为道光皇帝的昏庸，把林则徐给撤职了，用了一帮投降派。但是，其实不然，这是历史对林则徐的成全，成全了林则徐的身后名。假使，当时林则徐没有被道光皇帝撤职，那我们的鸦片战争还是没办法打赢的。这场战争的背后有巨大的军事，政治，经济的悬殊。诚如蒋先生所言，真正的林则徐有两个，一个是士大夫心中的林则徐，一个是真正的林则徐。前一个林则徐是主剿的，是百战百胜的。真的林则徐是慢慢觉悟了的，他知道中国兵器不如西洋，他知道中国应该以以夷制夷，但是他不敢公开的提倡这些主张，他怕士林清议，他重视自己的名誉更甚于国事。
每个人都有很多种不同的人格，每个都是我们自己，或许，民族英雄林则徐也有一种人格，一个不愿意承认时代落后的旧时代精英，不肯公开提倡改革，让主持清议的士大夫睡在梦中，让国家日趋衰弱，让自己的名誉得以保全。但是，在这个光怪陆离的人间，没有谁是完全的没有缺点的，人之所以为人，大概就是因为每一个人的不完美性，正是这些独特的不完美性才使得世界有更多的美丽的可能。
很多时候，再去读历史，就像是站在上帝视角去俯瞰世事。或许就是这样，我们会去感慨，会去气愤，会去惋惜。
在我的印象里，我所知道的琦善大概是一个备受苛责的人，看过很多对他的形容，说他是旧官僚，说他胆小怕事所以主和，更有甚者说他是卖国贼。大多时候，琦善都被拿来与林则徐作对比，用来突出林则徐的爱国，忠义，有远见。
但是读了这本书之后我对琦善却有了新的认识，虽然现在琦善在我心里不是英雄，但是至少，我发现他也并不是像我之前以为的那样，是个胆小怕事主和的旧官僚。就像蒋廷黻先生评价那样：琦善与鸦片战争的关系，在军事方面，无可称赞，亦无可责备。在外交方面，他实在是远超时人，因为他审察中外强弱的形势和权衡利害的轻重，远在时人之上。的确，我们就不应该把一场打不赢的战争怪在某一个人的头上，我们没法说刀枪棍打不过洋枪洋炮是因为一个大臣的过错。在蒋先生的书中，我认识了一个诚实的琦善，他知道没落的清王朝没法与兴起的近代化英国相抗衡，他认识到化外蛮夷的实力而不惜一切去抚，他在尽自己最大的努力在保全中国。可惜这种诚实在别人看来是失了国体，这种诚实无异于是一种怯懦。但是，在我现在看来，琦善担的起中国近代外交第一人的称号。
或许有的时候事实也并不是我们所想的样子，但是事实就是事实。历史永远是最伟大的，最公正的裁判，所有的一切最终都会有一个公平的判断。
近代史读后感【篇6】
一提到中国近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感觉到了两个字：可恶。当然，这是说外国人的。每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土，如何胡搅蛮缠，使得中国政府晕头转向，答应他们无理的要求，我就觉得十分地愤恨：外国人，你们怎么能如此不要face呢？可是，当我看了《重说中国近代史》这本书后，我原先的一些片面的想法得到了一些改变。
书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。这让我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢？出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？如果中国采取了正确的措施，外国人的计划有怎会得逞呢？
这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅告诉了我不少关于晚清的知识，更告诉了我：思考问题，不要太片面。
读后感桃花1000字精选4篇
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野，在阅读作品结束后，我们可能会学习到一些新东西。阅读作者的作品时，我们有很多感悟想写下来，怎样为作品构思一份优秀的读后感呢？栏目小编特别编辑了“读后感桃花”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
读后感桃花(篇1)
从古至今有多少人曾梦想超越现实重重壁垒建立一种全新秩序的理想世界。老子的小国寡民、陶渊明的桃源仙境、康有为的大同、宗教的彼岸、现实的乌托邦，这些美好的图景吸引着后来一代又一代的志士仁人前赴后继，热烈追随。然而至今，桃源依旧在梦中。
本书中，辞官回乡的陆侃苦于建设桃源造福乡里的梦想无从实现而忧思成痴，继而愤然出走；王观澄的花家舍倒是将桃源梦境变为了现实：“桑竹美池，涉步成趣；黄发垂髫，怡然自乐；春阳召我以烟景，秋霜遗我以菊蟹。舟摇轻飏，风飘吹衣，天地圆融，四时无碍。夜不闭户，路不拾遗，洵然有尧舜之风，就连家家户户所晒到的阳光都一样多。每当春和景明，细雨如酥、桃李争艳之时，连蜜蜂都会迷了路……”俨然与陆侃当年的梦想中的桃源毫无二致，然而二十年后他对此亦心生厌倦。当陆秀米被掳到花家舍时，那里争权夺利、勾结官府、打家劫舍、逼良为娼、道德沦丧已与匪窝无异，最终王观澄被谋杀兄弟阋墙，花家舍在在不断的猜疑与争斗中毁损殆尽，曾经的人间桃源沦为一片瓦砾废墟。绝对理想的环境下不可能有真正的公正与和平，只要有人的地方就会有自私、贪欲、掠夺和战争。不必拷问人性，自然界的新旧更替、优胜劣汰也从未停止过。
相比之下，张季元变革图新的思想和行为则更为积极和实际，更加符合历史发展的趋势和需要，只是成功，需要一批又一批先驱者无畏流血和牺牲的坚持和付出。
漫漫长夜，总有人会提前觉醒，为着心中的桃花源，心力交瘁，颠沛流离，前仆后继，至死不渝。
然而，变革图存，肉食者谋之，与一个不谙世事的柔弱女子何涉？
陆秀米，一个长在深闺，豆蔻初成的少女，目如秋水，手如柔荑，楚楚可怜，雪净聪明，情窦初开，浪漫诗意，渴望一份让她怦然心动的爱情。
如果说当年她因年纪尚幼与见识的局限无法理解才华与思想并重的父亲——他壮志难酬的苦闷彷徨，他离家出走的无奈凄伤——那么遇见同样标新立异，特立独行的张季元之后，她隐约知道，在自己花木深秀的院宅之外，还有另一个世界，这个世界是沉默的，而且大得没有边际。
对于这个世界，她好奇过，但那仅仅源于张季元对她的吸引。没错她是叛逆的、顽皮的、特别的，但那是优渥的生长环境给予她的不知疾苦的任性和骄傲，是她聪慧过人丽质天成的可爱点缀。并不代表她具备女革命者的能力，更不能说明她经受得住大变革的洗礼。
爱情，如果说最甜蜜莫过于告白时刻，那么，最浓烈，则莫过于经过漫长的思慕与猜想之后终于明了对方也深爱着自己。就迷人的程度来讲，后者，比前者更加摄人心魂。
秀米与张季元的爱情，就是在这样情感积聚已至最浓烈、甜蜜爱情即将开始的时刻猝不及防地结束了，就好像一段精彩乐章突然在高潮处戛然而止。张季元因为行动失败遭官府残忍屠杀，只留下了离去时悲伤而遗憾的表情以及一本厚厚的日记。
当秀米从张季元的文字里同时知晓他对她深深的爱以及他的革命者身份两重真相之后，过于强烈的震撼使她幼小的心灵和单纯的性情无法承受，她的世界瞬间崩塌。她的身体和灵魂也进入了种种因巨大悲痛而导致的完全错乱的状态，实际上她的灵魂已经随着他而去了，此后很长的时间里，当她被命运无情捉弄如飘蓬般辗转于多个男人之手时，她一再想到的念头是，“反正那身体也不是她自己的”。那是最爱的人都已远去，生亦何欢，死亦何惧的麻木和漠然。
当她终于在张季元生前的嘱咐和安排下走上革命的道路时，她以为自己的生命可以在记忆深处重新开始，实则是从一种死亡走入了另一种死亡。她以为她可以将爱人未完成的梦和未竞的事业继续下去，然而，革命中的她就像是一个被逼迫在瞬间长大的孩子，是懵懂的、笨拙的、无措的、甚至对于革命的认知都几近于无。然而她却斩断了与亲人和过去的世界的全部联系，变得怪异、冷漠，麻木，仿佛活在自己的一个梦境当中。当革命事业成为一种盲目而被动的跟从，它就像一个予取予求的巨大魔掌，无情地利用着她的单纯善良，摧残着她的身心的健康，剥夺了属于她的全部财产和快乐。最终，她因对革命以及现实的认知不足，缺乏志同道合者援助，用人不当，组织无方，导致一系列幼稚的决策和尝试接连失败，又被身边的人出卖，一败涂地。
她说人有的时候会从梦中醒过来，可有的时候，却会醒在梦中，发现世上的一切才是真的做梦。所谓革命一场，不过是她做的一个长长的梦，她想要的，不过是一条路径以追寻爱人的方向，一种方式以寄托她与爱人存在于同一时空的相像。
她不是乱世红颜，也不是革命家，她只是不知道如何去怀缅未及相亲却已永诀的爱人，她只是不知道如何安放一份弥漫在整个宇宙间的强烈得无法独自承受的爱情。
她不是那个梦想中寻找桃花源的父亲的替身，也不是在横滨的木屋前眺望大海的少女，而是行走在黎明的村舍间，在摇篮里熟睡的婴儿。被一场突如其来的大变革带进无尽的灾难里，失去了梦中的桃源，历经沧桑而痛苦涅槃。
全书最让我感动，是秀米出狱回到普济后平静而庸常的时光，花花草草相伴，朝朝暮暮追忆，被遗忘的往事一一涌入脑中，不经意间就温暖了她，她终于可以流泪，欢笑，终于可以感受阳光，雨露——她终于找回了属于她自己的世界。
秀米最终不是死于革命，而是死于对亲人的思念与幻想之中。一如全书所不时呈现出的亦幻亦真的魔幻与浪漫。这是作者用心良苦的安排。
将如此沉重的使命付与如此美好而纤弱的生命去承担，是命运的戏谑？是历史的错误？是作者的残酷，唯其毁伤锥心刺目，方才思考得回肠彻骨。
格非老师的笔下，总有如诗如画的江南四时风光，总有对人的精神家园的思考和向往，他讲故事从来都是不疾不慌，似乎他笃定不会让你失望。
读后感桃花(篇2)
这一星期，我们学习了《桃花心木》这篇课文，和作者林清玄一同感受了他遇到的一件事，并悟出了人生的道理。
作者的老家屋旁，有一块空地，租给别人种桃花心木，作者经常在那里散步，发现一位个子很高的种树人，没有规律的来给树苗浇水，作者便问他原因。种树人说他如果每天都来浇水树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上无法深入地下，作者从中悟出了道理。
这篇文章使我想起了一件事，一天我拿着爸爸给我的四元钱吃着早餐，发现一位中年妇女正在喂一个三四年级的小男孩吃饭，我偷偷看了看他的手和脚都没有残疾。天啊，我从二年级就开始自己拿钱出来吃饭，这个家长也太宠爱他了吧，这个小男儿是桃花心木苗，中年妇女是种树人，如果中年妇女再这样下去结果会怎样。我明白了：我们现在快成大人了，不应该继续做家里的“皇帝、公主”了。应该学会独立，因为等我们长大了，就要靠自己挣钱来养活自己。文中种树人的做法让作者感到惊讶，现在桃花心木却长成了参天大树，这是因为种树人是锻炼桃花心木的独立生存能力。做“小皇帝、小公主”的孩子们你们一定要记住：
父母不可能养你一辈子!
读后感桃花(篇3)
前一阵子，读了林清玄的《桃花心木》这篇文章，文章描述的是一个种桃花心木的农民的故事。桃花心木是一种异常的树，高大而笔直，长成以后有几丈高，会构成高大成片的树林。种桃花心木的农民的风格很令人费解。
树苗种下以后，他常来浇水，奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次，浇水量也不必须，有时浇得多，有时浇得少。更奇怪的是，桃花心木有些莫名其妙地枯萎了。所以他来的时候，总会带几株树苗补种。当人们将这些令人费解的问题问种树人时，他笑着说：“种树不是种菜或者稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就能够收成。
所以，树木自我要学会找水源，浇水只是在模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次，上午或午时一次下多少如果树苗无法在这种不确定中汲水生长，他们自然就枯萎了。可是，在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年大树就不成问题了！
当我再一次读完《桃花心木》这篇文章后，我想了很多。种树人的一番话，不仅仅使作者感动，也使我的心久久不能平静。在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。生活就如一个万花筒，丰富多彩，有成功，更有失败；有胜利，更有挫折。它能让人们尝到喜悦和痛苦。
读后感桃花(篇4)
格非，作者。当看到表妹对《人面桃花》有点一惊一乍地大呼悬疑的评论时，我才依稀想起这个作者名字，回了她一句：好像格非不是写悬疑的吧。
原来《人面桃花》是格非比较早期的作品，不记得多少年前看过他的书，记得近点的是《隐身衣》，还有《欲望的旗帜》，其他没印象了。至于书的内容，我也不太记得，除了记得作者名字。看来又是选择性的遗忘。印象里，他是底蕴深厚的传统作家。
发生在清末、近代革命时期的故事，纪念一个人类理想的故事，纪念一段历史。格非说，小说的一个功能是反抗遗忘。主人公却总要尝试遗忘，越是想要刻意遗忘的，注定了将无法遗忘。
全书看完跌宕起伏的第三章（一半），我知道，格非还是那个格非，那个曾经先锋的传统作家，不为情节而情节。情节，只是小说的血肉，包裹着灵魂而已。所以，读时会感觉书里很多情节点到为止，会戛然而止。
韩六，一个被俘虏、被逼破戒的尼姑，只出现在第三章，陪秀米度过一年多时光。她是全书灵魂里那道透澈的光，唯一的清醒者，透澈一切又坦然于一切。是的，书中所谓的桃花源、大同天下，无非是一些人追求自我的另一种形式。所以，王观澄心心念念要造的人间天国，只是在追逐自己的影子罢了。他貌似淡薄名利，却要赢得他人尊重，要他的桃花源名传天下，在他死后仍流芳千古，这是执念。
万物由心生由心造，如若人心无法到达，所有人为外力勉强建立起来的桃花源也终究是会崩塌的空中楼阁。
桃花源，一个执念，一个梦，对于革命的未来，它又是一个理想——前仆后继的理想。
秀米，故事主人公。故事的前一半，她是眼睛，游走在别人理想的边缘。父亲的发疯和失踪，张季元的到来又死去，似乎都是因为桃花源。人来人往，她有太多的疑惑，她被梦托起，像一片羽毛，云中，雾中，飞过山飞过水，像父亲的梦，张季元的梦，不知所终，没有踏实过。被俘虏期间，呆在韩六身边的短暂岁月，反而给了她结实、耐久的感觉。
总希望她和张季元之间的爱情能有点现实，可惜什么都没有，一切游走于各自的想法和懵懂。狠心的作者，因为这不是重点，重点恰恰是因为什么都没有，所以才推动了秀米因为对张季元和未知的向往，最终走向那条追求理想之路。
故事的后一半，秀米是理想的践行者。在表哥张季元的日记中她清醒了，清醒的代价是剧痛。剧痛之后的秀米，进入了理想的梦中，桃花源之梦，她以为可以去实现那个大同天下并为此而努力。可她还是像梦中的那片羽毛，有一股力量吹动她，而她却不知那股力量来自何方，所以她说：革命，就是谁都不知道在他在做什么，他只知道他在革命。当力量散去，羽毛也停止飞翔了，剩下的是自我惩罚。
秀米醒来，内心开始柔软，曾经被她的冷傲狠狠压制一切逐渐浮现。她终于懂得了：她就是花间迷路的蚂蚁，生命中的一切都是卑微的，琐碎的，没有意义，但却不可漠视，因为无法忘却的。
只要有人性，只要有个人欲望，桃花源就注定无法实现，但这不妨碍它作为一种信仰，永远引领着人们去追求天下美好。每一种革命成功之前，必然有很多为“革命”探索而献身的人，也许这就是他们死去的意义吧。
成语读后感范文1000字精选4篇
常言道：“读书贫里乐，搜句静中忙。”在校园里，我们阅读过许多书，通常老师会在读完一本书后要求学生写一篇文章，可以方便以后回想起当初阅读时的感想，您是不是不太清楚读后感怎么写呢？为此，小编从网络上精心整理了《成语读后感范文1000字精选4篇》，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
成语读后感范文(篇1)
成语故事的读后感600字6年级最新1
正所谓‘读书破万卷，下笔如有神’，多读好书能够提高自我的文化素质。暑假期间，我在农家书屋读了《成语故事》这本书。
我觉得要把一本书读透，那肯定要熟读，要反复地读，要读出其中的味道。我读《成语故事》这本书的时候也是这样读的，我首先是把这本书全部看下来，大概有了印象后，就开始读第二遍，读第二遍的时候要了解这个故事讲的是什么，又什么言外之意，之后就读第三、第四遍，反复地读。如果你读出来其中的味道，那就证明你把书读透了。
我读了《成语故事》后，对历史有了新的认识，也懂得了很多做人的道理，为人处世的方式。了解到每个成语背后的故事，让我印象最深的是《杯弓蛇影》这个故事。故事里的主人公在他朋友家喝酒的时候，误以为自我喝了一杯装有小蛇的酒，于是他卧床半个月，一病不起。之后当他的朋友来探望他的时候，他指着他朋友大骂说：你为什么要给我一杯里面装有一条小蛇的酒给我喝，害我半个多月卧病在床。他的朋友想了想说：你误会了，因为那时候墙上挂着一只弓。加上当时的灯光暗，弓的影子刚好影入你的酒杯里，所以你当时看到的蛇?。他听完他朋友说后，立即精神起来，病症完全消失了。
我看完《杯弓蛇影》这个故事后，才明白完全是故事里的主人公的心理在作怪。此外还有‘一朝被蛇咬，十年怕草绳’、‘不入虎穴，焉得虎子’、‘捧腹大笑’这些比较经典的故事，都给我留下了深刻的印象。
读完《成语故事》这本书后，我获益良多，丰富了自我的词汇，体会到中华文化的博大精深。故事生动趣味，让读者看起来更加容易理解其中的道理，我觉得《成语故事》这本书是让我受益一生的书。
成语故事的读后感600字6年级最新2
成语是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠，它是经过几百年甚至上千年流传下来的，而且每个成语还带有一个个小故事，不愧为精华。今天我学习了两个成语故事，分别是“铁杵磨针”和“凿壁偷光”。
“铁杵磨针”主要写了李白小的时候不爱学习，有一天，他看见河边有个老太太在磨一根铁棍，便过去问她：“老奶奶，你在干什么呢”那位老太太说：“我准备把这根铁棒磨成针。”李白又问：“这跟铁棒这么大，而针又这么小，能摸成吗”老太太告诉李白：“只要功夫深，铁杵磨成针。”李白听后大为感动，牢记在心，最后成为有名的大诗人。这个成语比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，铁杵磨成针。”这个简单的道理几乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有几个呢只要人人都有决心，肯下功夫，那么世界就不会有什么做不成的事，世界也就会又登上了一个新的高度。
“凿壁偷光”主要写了西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是匡衡把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
就这样，经过匡衡的刻苦学习，成为了一个很有学问的人。“凿壁偷光”意思是：用来形容家贫而读书刻苦。看完这个故事，我感觉我们的学习条件比匡衡好得多。家里整天开着电灯，还有许多书和电脑，可是为什么没有获得像匡衡的成就呢我想：还是和我们没有像匡衡那样刻苦学习的情况分不开的。今后我下定决心，以匡衡为目标，努力刻苦的学习，争取早日取得成功。成语故事教会我为人处世，教会我哲学道理，教会我太多太多。我不会忘记这位良师益友，我会继续学下去。
成语故事的读后感600字6年级最新3
我从小到大度过很多很多的书，其中，我最喜欢《成语故事》，《成语故事》里有许多的故事，比如说拔苗助长、百步穿杨、班门弄斧、杯弓蛇影、闭门思过、不可救药、狐假虎威等等，我最喜欢拔苗助长和杯弓蛇影。
拔苗助长讲的是宋国有个农夫性子很急，他插下秧苗后便天天去看秧苗长了没有，可秧苗还是老样子，一点也没长。有一天，他想了一个办法，把秧苗一棵棵往上拔，回到家中，他还告诉儿子秧苗都长高了。儿子一听，居然还有这样的事，连忙跑到田边去看，只看蛮田的秧苗全都耷拉着脑袋枯死了。
“拔苗助长”这一成语，比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而会把事情弄糟。也叫做“揠苗助长”。我觉得这个农夫真想秧苗长大，应该除草、施肥、除虫，这样才能让秧苗长大。
杯弓蛇影讲的是西晋时，有个叫乐广的人，有一次，他请朋友到自己家喝酒，喝着喝着，朋友忽然说自己有点不舒服，就先回家了。乐广想：难道是我招待不周，朋友生气了?应该不会吧!乐广决定去看一看。到了朋友家里他才知道这件事的来龙去脉，乐广觉得纳闷，回家仔细观察，忽然看见客厅的墙上挂着一张弓，样子就想弯曲的蛇一样。乐广明白过来，他再次把朋友请到家中喝酒，还是坐在那人位置上。他又看见了蛇。乐广笑着说：”杯中的蛇就是墙上的弓。”朋友这才明白。
“杯弓蛇影”这句成语常用来比喻疑神疑鬼，自惊自扰。我们多读《成语故事》里的故事，就会明白许多道理。
成语故事的读后感600字6年级最新4
我利用今年的寒假读完了《成语故事》，他是我有增长了一些知识。
最让我记忆犹新的是《悬梁刺股》这个故事。它诉说了战国时的苏秦。苏秦年轻时，目不识丁，无所作为，连家人都看不起他，常受到别人的嘲笑、讥讽。他为了有所成就，便开始发奋学习。俗话说“少年时学习，像刚出升的太阳;中年时学习，像中午的太阳;老年时学习，像燃烧的蜡烛。”苏秦无时不刻不在学习，就连家人熟睡时，他还在挑灯夜读。苏秦还找来了一把锥子。每当困了的时候，就用锥子猛刺大腿，让疼痛驱除疲倦，继续看书。
哈哈哈。刚才我也用了一个成语———目不识丁呢!那就来说说“目不识丁”的故事吧。
目不识丁讲的是唐宪时，张弘靖手下有两个胡作非为、仗势欺人的官吏，分别是韦雍和张宗厚。一天，韦雍喝醉了。他来到军营，见士兵们正在操练，便大发狂言：“现在国家太平，又没有战争，你们就是能拉开二石重的弓，又有啥用?还不如去认个“丁”字!
自从我读了《成语故事》后，我不仅增长了知识，还学到了许多道理：苏秦悬梁刺股、墨翟墨守成规。有勤奋、有聪明，看来，我更应该去看一些好书，让自己变得更棒!
成语故事的读后感600字6年级最新5
《成语故事》是一本很精彩的书，书里面讲了许多成语故事，每篇都带有插图，非常吸引人，所以我非常喜欢看这本书，对它爱不释手。
其中我最喜欢的一个故事是“滥竽充数”。这个故事的主角叫南郭先生，他没有真本事，却在宫里混吃混喝，后来朝中换了大王，改变了吹竽的规矩，由原来大家一起吹改成了一个一个的吹，最后南郭先生实在混不下去，于是就逃跑了。
通过这个故事，我明白了我们不能像“南郭先生”那样弄虚作假，要有真才实学才能站稳脚跟。
记得有一次音乐课上老师要我们回家好好练习新学的歌，我回去没有好好准备，心里想反正唱歌是大家一起唱的，老师不会发现的，可是第二天的音乐课上，老师请了几个同学起来单独唱，我被叫到了，结果我结结巴巴地没有唱出来，同学们听了都笑了，我脸一下子涨得通红，心里想我以后再也不滥竽充数了。在今后的学习中我一定要踏踏实实地学习，做个对社会有用的人。
我觉得“拔苗助长”这个故事讲得也很有意思，故事是这样的：从前，有一个人他的性子很急。,种了一些秧苗，种下秧苗后，就希望秧苗立刻长大成熟。于是他就跑到田里，把秧苗都往上拔了一大截，最后原来绿油油的秧苗，最后都枯黄死了。
读了这个故事，我懂得了，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么心急，凭自己的意愿去做事。
在我们的生活中，我们的爸爸妈妈为了让我们多学点东西，不管我们喜不喜欢学，给我们跑东跑西报这个班那个班地学东西，到最后我们什么都没有学好。我多么希望爸爸妈妈能为我们考虑考虑。
我喜欢读《成语故事》，这本书中还有很多这样的故事，每个故事都让我受到了很多启发，增长了知识。
成语读后感范文(篇2)
星期一的晚上，我读了一个有趣的故事，名叫《八仙过海》，说的是八位仙人被邀请参加王母娘娘的蟠桃大会，回来时路过东海边，他们乘着自己的宝物渡海。
可是，东海龙王的两个儿子喜欢上了蓝采和的玉板，就抢走了他们，把蓝采和也抓走了。七仙用团结的力量打败了龙王的儿子，救出了蓝采和。东海龙王得知两个儿子一死一伤的信息，伤心极了，决心为两个儿子报仇雪恨。就怒火冲冲地对八仙说：“你杀了我的儿子，我要杀了你们!”说着和八仙打了起来，最后的结果是龙王认输。
玉帝得知，就下令好多人帮东海龙王，可是这一次，八仙又赢了。南海观音出面了。她说八仙不该杀龙王的儿子，龙王的儿子不该抢蓝采和的玉板，这样吧!八仙给龙王两块玉板，双方这才停战，谢过观音之后离开了。读完这一个故事，我从这个故事当中，明白了团结就是力量。齐心合力，才能成功，俗话说：“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”一起努力，一定能成功。我被八仙所感动，我要学习它们的精神、决心、信心。我要向观音学习，学习她的智慧、勇敢和爱心、慈悲、善良。她公平合理的处理问题，使世界恢复了和平安宁。
龙王的儿子抢走了别人的东西，这是不对的。自己喜欢的东西要靠自己的努力挣来。龙王没有管好自己的儿子，他的儿子只会惹麻烦，很不争气。我认为每个人都应从中吸取教训。
成语读后感范文(篇3)
读成语故事《掩耳盗铃》有感
今天，我读了成语故事《掩耳盗铃》，书中讲，春秋时，有一个人想到别人家偷东西，他看见别人家院子里挂着一口大钟，就想把大钟偷回家，可是大钟太沉了，小偷拿不走，他找来一把铁锤，想把钟敲碎分别搬回家。敲钟时，钟发出巨响，小偷心想：人们要是听见钟声就会知道我在这里偷钟。于是，他用手捂住自己的耳朵，就放心地去偷钟，可是当他再一敲时，人们听到了钟声，蜂拥而至把小偷抓住了。
读完《掩耳盗铃》这个故事以后，我的心里有许多感想，现实生活中，有许多类似《掩耳盗铃》的事情发生。在我的身上也发生过这样的事情。如：我上课和同桌讲话，我以为老师没看见，其实老师站在讲台上看得一清二楚；还有我在刷牙的时候总爱照镜子，其实我在透过镜子看电视。因为我不好好刷牙，才有了许多的蛀牙。
在学习中，我也做过许多类似掩耳盗铃的事，例如：一道题自己明明不会做，当爸爸妈妈问起作业时，又不主动问他们，以为自己不告诉他们，他们就不知道，其实到最后还是不懂不会；做作业时经常偷懒，总以为别人看不到也不会知道的。我今天读了这则成语故事，才明白这些做法都是“掩耳盗铃”。总有一些人自以为很聪明，经常做自欺欺人的傻事，结果聪明反被聪明误，使自己贻笑大方。
成语读后感范文(篇4)
20xx年整体大环境不好，明星艺人的演出活动都基本取消了，就如朗朗，一下子取消了100多场演出，转而在综艺上大放异彩，而现在的综艺除了活了十几年的快乐大本营和天天向上外，多数网综都从体力游戏转为轻松的智力游戏。其中中国文化中的瑰宝成语故事更是暂居综艺节目的半壁江山。
从AABB式成语到有色彩的成语等等，让观看的观众更是加深了对成语的理解，在欢笑声中学习了很多中国的成语。但是想深入地了解成语故事，以及成语背后的意义。还是需要有一本成语书给孩子，因为如果孩子只知道这个成语，却不知道成语的来源，是没有办法正确地知道成语。
不知道成语的意思，更不用说中小学生在写作文，以及日常表达的时候使用，成语是汉语文化中文化底蕴中最深厚，感情色彩最浓，表达力最强的词汇。成语千千万，怎么能快速地分辨出来相近成语表达的意思，这本书可以帮到你！《一读就会用的分类成语故事》。这本书将故事和成语都分门别类了，为学生系统学习和轻松成语提供了一种科学的方法，一条高效途径。
以成语“千里鹅毛”为例，释义就是”从很远的地方送来鹅毛，指礼物虽然轻，但却包含深意。
文中配上古风插画，详细地述说了这个成语的来源。并在文后分享了该成语的成语个性，宋欧阳修《梅圣俞寄银杏》：”鹅毛赠千里，所重以其人。“这个成语主要用于送礼物的时候，表达礼轻情义重的意思。宋代文学家欧阳修曾收到一包银杏果，是好朋友梅圣俞专门寄来的，欧阳修就专门在诗中用”千里鹅毛“来形容朋友的这份深情厚意。在实际使用中用。还写了例句表明如何表达这个句子。
成语太多，又过多有相似的部分，这本书还在文末划分了每一个成语的同义以及相近的其他成语，让学习者能更系统地举一反三。
山羊不吃天堂读后感1000字精选4篇
热爱书籍吧！书籍是知识的源泉。作品是作者写的，从面世以来就引起了巨大的欢迎，读后感的联想要注意形式。提升自己哪些方面的能力可以帮助我们写好作品读后感呢？有请阅读小编为你编辑的山羊不吃天堂读后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
山羊不吃天堂读后感 篇1
明子一家为了赚钱，凑了2000元钱买了100只羊，可因为别人看了也养起羊来，致使家门口的草地全被羊啃光了。其他人家低价将羊全都卖掉了，只有明子一家千辛万苦把羊运到了40里以外的一片草滩。那里的草长得高贵、诱人、纯净、安静，名叫天堂草。这可是明子一家的救命之草。可是羊始终都没有吃一口草。若干天后，它们一只只壮烈地倒毙了。因为：不该自己吃的东西，自然就不能吃！从此，小说主人公明子不得不远离家乡，跟随师傅三和尚到外面的一个大城市去闯荡谋在与自己有许多相同之处的人面前，明子是一个太倔又太有主意，极不容易驾驭和降伏的小男孩；但在一些服装华丽或是态度傲慢的有钱人面前，这个在小豆村机灵无比的孩子，也会常常显得局促不安、愚蠢可笑，产生一种莫名的自卑心理。时间一天天过去了，可是明子对这座城市始终没有一点熟悉的感觉。一座座现代化的建筑群，一张张没有多少人情味的面孔让他觉得生活于其中的城市是遥远的，陌生的，永不可达到的；仿佛这座城市只属于另外一些对他们来说十分陌生永不可沟通的人的。不过，他还是结识了不少朋友：和他一同出门，老实、笨拙的黑罐；整天带着蜡嘴儿（一种鸟）耍把式赚钱的鸭子；以及脆弱、孤独，坐着轮椅的紫薇等。他和他们演绎了无数可笑而又感人的故事明子有一个坏习惯，就是尿床，不过每当尿床的时候，黑罐总会帮他掩着，不让三和尚发现，以免了明子的一顿打；明子和鸭子一起买彩票，把身上所有的钱都买了彩票，经过无数次期盼与失望重复后，只剩下最后三张，为了给自己留点儿钱，他们把最后三张给卖了。谁知这三张中竟有一张是二等奖，害得他们悲愤与绝；有一段日子，明子总会帮紫薇练习走路，有时还会推着她的车到河边欣赏大自然，他总会给紫薇以力量，鼓励她去走路；一次，明子他们师徒三人无意中捡到了六张外国纸币，三张1000元，三张500元，明子私藏了一张1000元的。大家都以为自己发了，谁知那是阿根廷比索，最近阿根廷通货膨胀，货币贬值，几天一换，这张纸币早就作废了，害得他们空欢喜一场在这个似乎不属于明子的世界里，明子总会情不自禁地想起家乡来：深秋的风吹着芦苇荡，露出一弯弯正在啃草的牛背来；水边的芦苇经不住粗硕的芦花的重压，将腰弯下，像是在饮水；天空里的雁阵，正在白云下慢慢地南下；田埂上，安闲地停着几只乌鸦；其实，整部小说都在围绕着一个钱字展开，从开始为了赚钱而养羊，到为了赚钱而外出谋生，再到明子外出谋生的日子里也始终离不开一个钱字。可是，这个钱字的意义却在不断地改变，或者说是升级。起初，大家在有钱或有权人的衣着打扮、说话口气，以及别人对他们的态度上认为：有钱能使鬼推磨，只要有钱，什么事都办的成；经历了抽奖等事情以后，他们认为：有钱，靠的是命，靠的是运气；后来，他们发现：钱不是万能的，有钱不能做到所有的事；最终，他们知道：只要自己付出努力，就能获得自己应得的事物；而别人的东西是不可以随便据为己有的，否则心灵就会受到谴责。这就是《山羊不吃天堂草》，一部生动易读却又耐人寻味的少年小说。它不仅文笔精妙、描写细腻，人物的形象十分明显、丰满，极具真实感、立体感；而且将人生、命运以及哲理巧妙地融为一体，充满了艺术魅力，感动人心。让我们感谢这本书的存在吧！
山羊不吃天堂读后感 篇2
“你的书来了。”妈妈从快递员手里接过一本本书，把它们递给我。我从中精挑细选出一本书：《山羊不吃天堂草》。刚看到书名，我的问题就出来了：山羊有什么好写的？天堂草存在吗？这本书难道讲的是羊吃草的故事吗
读完这本书，我才明白，原来这本书主要讲了由于生活所迫，主人公明子和师傅三和尚、师兄黑罐到外面的城市去闯荡谋生，但他们似乎无法走进这个城市、这个世界......也知道了羊不吃草的故事。那也是发生在主人公明子故乡的事，他和他的父亲一起养的山羊没有草吃，十分饥饿，可是面对一片长得高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下，许多天后，竟一只只壮烈的死去了，那种悲壮的情节让我感动，我看到了生活的艰辛，看到了主人公心路上的坎坷。
我敬佩明子的道德高尚，明子他们来到了城市，师傅三和尚因经不起金钱的诱惑，纵恿手脚灵活的明子去偷木材，可是品德高尚的明子不愿去做坏事，他的师兄黑罐是一个麻本的老实人，迫于师傅的压力去偷了木材，结果他被抓进了公安局。而他的师傅装作什么也不知道的样子，还破口大骂：“你这个，吃饱撑着呀！偷什么木材？”还狠狠地踢了黑罐一脚……我看到了师傅对责任的逃避，看到了明子的品志高尚，宁愿挨饿也不做偷盗的事，真棒！
我敬佩师徒三人的坚强：明子、黑罐、三和尚是坚强的，虽然他们在小豆村时是很有名气的木匠，但他们在城市却过着低下的生活。他们住的是简陋、狭小、自已搭的小窝棚，吃得是城里饭店里的剩菜和干巴巴的烂馒头，穿得是扣子断了的鞋子和破旧肮脏的衣服，生活的特别困苦。他们生活在城里人高傲、轻视、鄙夷的目光下，却丝毫没有一点畏惧、自卑，我看到了他们的坚强。
我敬佩明子的乐于助人。记得有一次，因为捡纱巾而认识了一个叫紫薇的女孩，之后，明子费尽心思帮紫薇做了一个拐杖，让她找到回了能走的信心，明子还带着紫薇去了美丽的大河，他帮助了一个残疾的女孩，我看到了他的爱心。
以前，我一直以为城市是璀璨无比，快乐十足的，读完了曹文轩先生的小说我才知道：其实城市角落里也存在了悲伤和失望。我也渐渐理解了书名的含义：山羊其实也就是那个内心有着热血沸腾的明子，山羊不吃天堂草，这群羊面对近在咫尺的草却觉得自已没有资格去吃，便放弃了，就如同明子把自己的活让给了他人一样，细细地再一次品读这本书，写得多好哇！多么耐人寻味，主人公明子也慢慢浮现在我眼前……
山羊不吃天堂读后感 篇3
面对生活的艰难和坎坷，明子并没有放弃，而是更加努力地为他的师傅——三个和尚工作。一只只山羊死到临头了还不愿吃一株株少见的天堂草。虽然天堂草香气怡人，长得也十分奇特，味道也透着一股淡淡的甜味。山羊到底为什么不吃呢？很有可能是它们觉得天堂草样子太怪，生怕中毒。
年仅16岁的明子，却要和师傅三和尚一起离开故土、离开父母，自我谋生。而与他同年龄的孩子，却还在接受教育，享受衣来伸手、饭来张口的生活。他是多么的顽强啊！
人不是神仙，所以在生活中总会碰到这样那样的困难。但只要你克服了困难，前方的人生之路会更平坦。看，小说主人公明子冒着如此之大的雪，而且还得蹲着等活儿。看着别家的孩子穿的厚厚实实的，有不用离家挣钱糊口，每天快快乐乐的生活。难道他不会羡慕吗？不！他一定非常羡慕这样的生活，而他却不得不蹲在这儿，老老实实的等活儿干。
他有些时候觉得不公平就和三和尚赌气用电锯据钉子，干活只肯用电器，有时不是乖乖等活儿而是去找紫微玩。这也是情有可原的，换做我的话，我也会觉得不公平的。
他面对如此艰辛的生活，并没有听从三和尚错误的指引——去建筑群后面偷木质又好又没人看管的木料。在这么艰苦的生活中，难道他不想过上好日子吗？相比较而言，我们是多么幸福啊！所以遇到一点点挫折我们不应该自暴自弃，应该勇敢的去面对。
山羊不吃天堂读后感 篇4
我们生活在一个充满诱惑的时代，处处有诱惑，如果抵挡不住诱惑，就会成为诱惑的奴隶，被诱惑淹没；只有勇于抗拒诱惑，才能保持自我。——题记
暑假中，我又一次阅读了小说《山羊不吃天堂草》，又一次跟随作者走进了这个至真至善的纯美世界。初次阅读时，我百思不得其解，为什么山羊不吃天堂草呢？这次阅读我有了更多的领悟。
这本书讲述了一个名叫明子的男孩的故事。因为生活所迫，明子不得不离开家乡，与师傅、师兄一起到外面的世界去闯荡谋生。凭借自己的灵性，明子很快掌握了可以在城市中生存的手艺。但他始终没有归属感，似乎永远也不可能融入到他所生活的这个世界……
而主人公明子，虽在城市生活中经历了许多困难，但他从没放弃追求自己的梦想，他能拒绝接受不属于自己的东西，凭借自己的努力和坚强意志，勇敢地面对生活，不断适应生活的变化，不再惧怕未来的生活！
书中有这样一个情节：明子揽了一大笔活，收了一千元的定金。突然，他有了一个念头：把这笔钱寄回家！一千元，可以帮上家里许多的忙啊！然而，当明子想起了他家曾养过的那群宁死不吃"天堂草"的羊时，他的脑海中曾无数次出现这样一幅情景：一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的"天堂草",始终不肯低下倔强的头。若干天后，竟一只只壮烈的死去……他毫不犹豫的放弃了这个念头。
这次阅读时，"山羊不吃天堂草"这个画面也一次次的在我脑海中出现。我想，"天堂草",是个多么动听的名字！作者的用意，恐怕要以此映衬山羊的壮烈、高洁，以此见证主人公明子的成长吧？"天堂草"对于山羊来说是一个巨大诱惑。明子拿到的这笔钱是家里急需用的，这笔钱的取舍，又何异于"天堂草"呢？
一面是家里急需用钱，一面是信守承诺，明子面临如何选择？最终，明子选择了正义，主人公明子健全的人格在矛盾中终于形成……
读了这本小说，让我明白了一个道理：在生活中，要能拒绝诱惑，不属于自己的东西不要拿。而在我们成长的路上会时时面临诸多诱惑……
这让我想起了发生在自己身上的一件事情来：上四年级的时后，有一天，我和同学一起去买东西，完成"任务"后，我们又顺便一人买了一包零食。走出超市时，她指了指旁边的卫生间："我去上个卫生间，你等我一下！"说着便走开了，远远的抛下一句："帮我把我那包零食也打开吧！谢了！"她走后，我就把两袋零食都拆开了。打开包装的那一刻，我愣住了——她的那包里有一个小小的印章，上面还有一只憨态可掬的小熊——这正是我最近一直想收集的一套印章呀！就差最后一个小熊了！我激动极了，但很快，我意识到，这样做是不对的。但最终，我没有抵挡住诱惑，当她回来时，我把那包没有印章的递上去："真抱歉，你的这包什么也没有……"现在回想起来，我感到深深的羞愧。
纵观历史，能够抵挡诱惑的人也是数不胜数：司马迁叹息"人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山",陶渊明高咏"采菊东篱下，悠然见南山";文天祥长啸"人生自古谁无死，留取丹心照汗青";周敦颐疾书"出淤泥而不染，濯清涟而不妖",王冕有了"不要人夸颜色好，只留清气满乾坤"的千古绝唱。这些诗句不正是他们人生的真实写照吗？
掩卷深思，回味良久！
哦，我懂了。在我们人生的道路上，会有太多太多的诱惑，网络游戏是诱惑、网上聊天是诱惑、歌星影是星诱惑、甚至可口的食物、美丽的服装……都是诱惑。然而最诱人处往往最危险。或失去尊严，或丧尽信义……而我，会牢记这本书给我的启示，抵挡诱惑，防止自己误入迷途，遵循内心，走自己的路！
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